第一篇：講道德 重品行 做一個合格共產黨員

講道德 重品行 做一個合格共產黨員

一、深刻認識領導干部德性修養的重要性

道德修養問題是一個古老而又嶄新的課題，不同的時代賦予了社會不同的道德標準和要求。歷史和現實都表明，道德在人類社會的發展和進步中具有重要作用。中國共產黨人歷來重視加強黨員干部道德修養。道德水平的高低、道德修養的好壞，是判斷一名黨的干部人格優劣的重要標準，是衡量干部有沒有先進性的重要尺度，也是決定干部有沒有光明的政治前途的重要基礎。深刻認識道德修養的重要性，應當從歷史文化、國家治理、干部選任、社會道德建設等幾個方面去理解。

1．尚德是中華民族的優秀傳統。道德是維系社會生存和有序運行發展的基本準則，道德體系的建立是人類社會由野蠻、蒙昧走向文明的重要標志。道德是社會的良心，德行天下則社會健康，道德不彰則社會混亂。中華民族是禮儀之邦，尚德崇文是中華民族最為優秀的文化傳統。常德也是中華“”的發源地，德文化的始祖“”就是常德人。“”在中國歷史發展的不同階段，被不同時代的思想者賦予了不同的價值內涵，但其精神內核與基本的價值判斷卻是一脈相承。主要體現在三個方面：傳統文化無時無刻不在強調道德修養的重要性。孔子儒家道德經典在自我道德修養上倡言，“君子謀道不謀食”“”，“”六個環節加強自我修煉。道德修養要求無時無刻不體現在我們的生活中。比如，提倡寬厚待人，日常生活中有“”、“”等道德評價；提倡以“”為處世美德，“”式的禮讓婦孺皆知；倡導以誠相見，形成“”的古訓；重視信用承諾，“”、“”等成語生動顯示了信用在中國人心目中的價值和地位。道德評判標準無時無刻不在影響我們的行為。先賢提出了“四端”評價體系（“仁之端”的惻隱之心、“義之端”的羞惡之心、“禮之端”的辭讓之心、“智之端”的是非之心）作為社會善惡的價值評判尺度。這些標準都是在引導人們棄惡揚善、和諧共處。

．德治是國家治理的根本方略。加強領導干部道德修養的必要性？應當從三個方面認識：德治是黨的治國大策。古人講，“遠人不服，則修文德以來之。”歷史經驗告訴我們，往往大德之行，必有大治。中國歷史上，凡屬比較賢明的君主，大多都崇尚德治。有學者對“二十四史”進行檢索，竟發現 “”32453次。黨的第三代領導集體倡導“以德治國”“依法治國”相輔相成的治國方略，在重視“依法治國”“以德治國”“依法治國”“以德治國”相輔相成和相得益彰。德治的作用在治本。法律重在懲治一些人的違法犯罪行為，是強制的、權威的，而道德重在提高人們的思想覺悟，養成人們對違法犯罪的羞恥之心，使人們在自己的內心中筑起一道思想堤防。我國社會主義社會改革開放30多年實行法治的結果，仍然存在很多單純依靠法治不好解決、很難解決甚至不能解決的問題。這就需要道德的力量。從根本上提高人們的道德水平，才是國家長治久安的根本之計。德治的關鍵是德政。“”的根本是要求執政黨必須實行德政。“”的核心和真諦，首先在于執政黨，包括黨的各級領導干部要施以德政。因此，加強領導干部道德修養，是關系國家治理的根本大計，是落實黨的以德治國方略的基本要求，是全面實現德政善治的根本保障。

3．德性是選用干部的首要標準。我們黨考察任用領導干部的標準是德才兼備，德是第一位的標準。干部的成長進步最重要的評價尺度是道德修養的提高。為什么要把“”作為選用干部的首要標準？這是從歷史與現實的經驗教訓中得出來的結論。在歷史上，封建社會統治者把人分為四類：第一類是有德有才，這是國家的棟梁，加以重用；第二類是有德無才，雖無才，但有德，所以他不會危害社會，可以小用或不用；第三類是有才無德，此類人因有才而無德，如果干起危害社會的事情來，危害極大，所以國家只能采取封殺不用或者殺頭消滅的辦法，讓其無法危害社會、國家和人民；第四類是無德又無才者，這類人盡管無德，但是無才，因此不會對社會構成多大危害，可以不管他。在封建社會唯獨對有才無德者要殺頭。今天的教育者也說，德才兼備是上品，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德者是危險品。“劣質的領導比戰爭和瘟疫更可怕。”“德”的問題日益突出，一些人出問題主要不是出在“才”“德”上，群眾對干部的意見，也主要集中在“德”上。有人形容說，在單位里德高的干部屬牛，與世無爭、只管干活；德庸的干部屬豬，得過且過、無所事事；缺德的干部屬狗，上竄下跳、不咬便叫。在現實生活中，做人的學問往往比做事的學問更為重要，也更難掌握，“”也就不奇怪了。因此，黨中央一再強調要堅持德才兼備、以德為先的原則，選干部既要重能力，更要重官德。只有立人先立德，樹人先樹品，才能讓屬牛的生氣勃勃，屬豬的不敢偷懶，屬狗的夾起尾巴，黨的事業也才不會走下坡路。

4．官德是社會道德的重要導向。黨員干部的道德修養，不僅關系個人品行，而且關系黨的整體形象。做人要講道德，做官更要講道德。要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，講的就是領導干部要有良好的為官之德。《中國共產黨章程》多處對共產黨人的道德品質作出規定和要求。官德對社會道德的影響表現為“”：領導干部道德品質的定向效應。領導干部作為社會的人，總是處于一定的社會政治關系中，總要站在一定的政治立場上觀察問題、思考問題、處理問題，并按照自己的政治傾向參與社會活動，影響周圍群眾。對于每個領導干部來說，除了需要較高的知識水平和工作能力科學決策、組織群眾外，還必須具備良好的道德品德，帶領群眾干事業。領導干部道德品質的示范效應。自古以來，官德隆，民德昌；官德毀，民德降。可見，官德影響民德，官風決定民風。正如在平民百姓中流行著的“”的俗語，既簡潔又形象地描述了官德與民德的關系，說明了領導干部的官德修養，在群眾面前具有示范和導向作用，直接關系到社會主義道德建設的成效。領導干部道德品質的凝聚效應。這里的凝聚既包括班子成員的凝聚，也包括廣大群眾的凝聚。領導班子成員道德品質狀況直接影響班子團結。由一群品德優良的人組成的領導集體，覺悟高、黨性強、心胸寬廣、善于合作、互相補臺，班子表現出很高的凝聚力和戰斗力。組織指揮能力建立在德性與威望上的領導干部，對人民群眾有著更強的凝聚力。因此，加強領導干部道德修養，是各級領導干部正社氣、聚人心的政治責任。各級領導干部務必時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾。

道德包括社會公德、職業道德、個人美德等諸多方面。做一個品行高潔的人應當是每一個人的自覺追求。這里，我側重談一談領導干部為官從政的品德要求。主要是五種品格：．要養成堅守信念、追求理想的品格。擁有堅定的理想信念，是領導干部最可寶貴的品格，是講黨性的精髓和靈魂。要胸懷理想。理想信仰的力量是無形而巨大的。一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。遠大的希望造就偉大的人物。美國黑人領袖馬丁..“世界上所做的每一件事都是抱著希望做成的。”在北京奧運會獲得8塊金牌的美國泳壇健將菲爾普斯認為，“最大的奇跡就是一切都有可能，只要你敢于去夢想。”理想信念堅定，就能夠執著前行、成就事業。領導干部要有所作為和建樹，必須對共產主義事業充滿希望、對黨和國家的前途充滿希望，始終保持旺盛的革命斗志和干事創業的熱情。要富有遠見。領導干部堅守信念、追求理想，必須始終胸懷大局、富有遠見。有遠見才有方向，有遠見才會有信心，有遠見才會有大局。毛澤東說，“沒有預見就沒有領導，沒有領導就沒有勝利。”尼克松說：“領導人這個單詞本身的含義就是起向導作用的能力，在為未來籌劃時能越過眼前看得更遠的能力。”凡事預則立、不預則廢。人無遠見之明，必有近憂之事。

要堅忍不拔。“事不三思必有敗，人能百忍自無憂”。“雄心的一半是耐心！”勸誡一心急于削除三蕃的康熙皇帝。法國作家大仲馬說，人類所有的智慧加起來只有兩個詞：忍耐和等待。學會了忍耐和等待，我們就能獲得成熟與成功。領導干部應有幾十年如一日的耐心，有十年磨一劍的恒心，一心一意干工作，全力以赴鉆業務，心無旁騖創佳績。敬業才能創造輝煌，專業才能出奇制勝，創業才能別開生面，守業才能更有作為，惜業才能如履薄冰。．要養成謙虛謹慎、求真務實的品格。謙虛謹慎、求真務實是我們黨的優良傳統，是每個黨員干部應有的優秀品質。謙虛才能聞真言、務實才能干成事。領導干部不管職位有多高、權力有多大，都要時刻保持謙虛的態度、務實的作風、誠懇的人格。要革除浮躁。浮躁是作風不實的表現，是領導干部健康成長的大敵。浮躁之風不除，求真務實就會成為一句空話。一個人不論水平多高，能力多強，一旦沾沾自喜，心浮氣躁，甚至驕傲自滿，就是落后的開始。摒棄浮躁，就要培養謙虛之德，勝不驕、敗不餒，能夠在鮮花和掌聲中看到自己的不足，在困難和挫折面前看到希望的曙光。加強實踐鍛煉，樂于接受困難，主動迎接挑戰。不去“”的地方，不交“”

要任勞任怨。黨員干部選擇了領導工作，就是選擇了一種道德要求高、責任意識強的神圣職業，就要時時保持一種奉獻的精神、平和的心境、吃苦的心態。人們常說，“苦不苦，想想長征二萬五；累不累，想想革命老前輩！”領導干部要始終保持任勞任怨的心境，大事急事難事上沖鋒在前，發揮帶頭作用；要始終保持艱苦奮斗的作風，吃苦在前，享受在后；要默默無聞，多做少說，不表功、不炫耀，不搞政績工程；腳踏實地，不畏艱苦，舍身忘我，心無旁騖地做好工作。要嚴謹務實。領導干部要以對黨、對人民高度負責的事業心和責任感，嚴肅對待工作，準確把握政策，嚴格辦事程序。在任何時候，做任何事情都從實際出發，尊重事實，尊重客觀規律。在實際工作中，堅持落實第一、結果第一的理念，看不準不出手，看準了不放手，干不成不松手，堅持不懈、真抓實干、立說立行、一抓到底。對待工作中的成績和失誤，要客觀公正地分析，勇于批評和自我批評，敢于承擔責任，不攬功、不諉過。．要養成虛懷若谷、大氣包容的品格。寬容是一種高尚的品格。所謂“地低成海，人低成王。”唯厚可以載物，唯寬可以容人。領導干部要有虛懷若谷的胸懷，海納百川的氣魄，見人所不能見，容人所不能容，待人處事彰顯精英素質，努力成為干部楷模。心地狹窄的人，世界也是狹窄的；心地寬廣的人，世界也是寬廣的。一個斤斤計較的人，難以發現別人的長處優點；一個自命清高的人，難以與人合作共處。量小失友眾，度大聚群朋。領導干部要做一個大度大方大氣的人，生活中分清大是大非，待人接物大方得體，處世為人大度大氣。努力做到同事之間、朋友之間開誠布公，相互信任，在共同目標下求合作，在相互信任中求發展。．要養成誠實守信、表里如一的品格。做人誠信、待人誠懇是立身之本、立業之基。領導者要崇尚大智慧，不要耍小聰明。小聰明誤大事，大智慧成大事。“”就是守信成大業的經典歷史故事。春秋戰國時期，晉國公子重耳流亡楚國，有感于楚成王恩惠，許諾如兩國交戰將退避三舍。后重耳回國當上晉文公，兩國終于不和交戰，在楚國軍隊大兵壓境情況下，晉文公下令軍隊退避三舍，士兵很不理解，晉文公說，這是我曾給楚王許下的諾言，一定要遵守！后來晉軍大敗楚軍。晉文公重信守諾激發軍民斗志是取勝的關鍵。無論一個人，一個組織，還是一個國家，當信用成為安身立命的尺度以后，就可以改變成敗、創造歷史。當前，我們有些領導干部喜歡聽好話，有些下屬就投其所好，“村騙鄉，鄉騙縣，一直騙到國務院。”干部不誠信、不老實，損害了黨和政府的威信，也侵害了群眾的利益。各級領導干部對關系群眾切身利益的事情要認真解決，做到言必行，行必果，決不能拖拖拉拉，大事化小，小事化了，更不能為個人政績，口是心非，弄虛作假，最終失信于民，失信于黨，失信于國家。．要養成嚴于律己、堅持原則的品格。當前，干部隊伍作風總體上是好的，但不講原則、律己不嚴的現象也并不鮮見。有的遵守政治紀律不夠磊落，遵守組織人事紀律不夠嚴肅，遵守經濟紀律不夠清廉，遵守規章制度不夠自覺，遵守生活紀律不夠嚴謹。黨性修養的一個基本點是敢于堅持原則。原則見氣節，原則見精神。領導干部的氣節和精神就是要在關鍵時刻、重大問題、重大利益以及是非原則上，看他是否忠于黨、忠于國家、忠于人民，是否確立正確的世界觀、權力觀、事業觀，是否真抓實干、敢于負責、銳意進取，是否作風正派、清正廉潔、情趣健康。權力在手，意味著責任當身。憲法第二條規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。” 誠心誠意為人民謀利益是共產黨人行使權力的目的。美國前國務卿基辛格稱“權力是終極春藥”，就是說權力有很大的誘惑力，處理不好會被權力所毀。我們要充分認識到，權力是一種責任，而不是組織對個人的“補償”；是一種義務，而不是撈取個人好處的資本；是一副重擔，而不是貪圖安樂的溫床。有人形象地把貪官污吏概括為三種人：第一種人是良心沒被狗吃的人；第二種人是良心被狗吃的人；第三種人是良心連狗都不吃的人。講的很生動、很深刻。當然，我們的干部絕大多數是好的，壞了良心的畢竟是少數。但是每個領導干部都必須懂得，“”是為人民服務的崗位，“”是為人民服務的工具，要把權力當成為人民所使喚的工具，把“”變成扶持百姓的“”

道德修養不是一朝一夕之功，領導干部的官德修養也是一個長期堅持不懈刻苦修煉的過程，它貫穿到我們工作、學習和生活的各個方面。如何修德呢？主要抓好“”

1．堅持用通達的心態調理自己。修身養性首在養心。領導干部修煉自己首先要調理內心，減少名利得失困擾、進退留轉的影響，看得開、控得住、放得下，常保內心的平和安寧。要看得開。以平常心態對待周圍一切，把提高自身素質看得重一些，把進退留轉看得淡一些。常持這種心態，就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比妒忌。“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這是諸葛亮在《誡子書》中留下的千古名言。著名經濟學家茅于軾說：“我活了一輩子，差不多到人生的最后幾年才明白一個道理：人生的終極目標是快樂。”怎樣才能快樂？這就要看每個人的心態。著名作家海倫曾經說過一句話：“當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。”同一件事，看開了是天堂，看不開是地獄。有哲人說：煩惱的一半源于生存，一半源于比較。在現實生活中，使人高興或者沮喪的，與其說是事實，還不如說是攀比。決定自己心情的不在于環境，而在于心境。人生就是這樣，想通了，想開了，就能快樂一生。作為領導干部，都應有一種拿得起、放得下、看得開、想得通的心境。要控得住。讓人失去理智的，是外界的誘惑；最終耗盡一個人精力的，往往是自己的欲望。“欲”“火”字連在一起，表明兩者有著相似的熱勢與瘋狂，控制不好，就將毀掉一切。控制欲望最有效的辦法，不是坐懷不亂，而是避而遠之。控制了欲望，可以得到財富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂；控制感情，可以得到幸福。學會了控制，我們可以獲得很多。在工作、生活、社交中牢記“”的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；要理智把握人生，真正把精力用在學習上，把時間花在工作上，樹立遠大志向，不為名利所動，不為浮華所惑。著名歷史學家范文瀾說：“板凳須坐十年冷，方能吃得冷豬肉。”有了這樣的定力和境界，才能保持本色，抵御住金錢、美色等的誘惑。

要放得下。放棄是一種智慧。一個人當名利失去時，什么都沒有失去；當自由失去時，一切都已失去。只有經常清理思想上的行裝，放下那些身外之物，才能得到靈魂的自由和精神上的解脫。唐明皇時候，大將郭子儀獨力平息安祿山叛亂后，皇帝賜他汾陽王府。在興工修建的時候，他閑來去監工，吩咐一個正在砌墻的泥工說，墻基要筑得堅固。這名泥水匠對他說，請王爺放心，我家祖孫三代在長安，都是作泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了，柱著杖走了，再也不去監工了。這個泥水匠講的是實際經驗，而郭子儀聽了以后，就想通了人生的一個道理，不是消沉，而是通達了。人生在世，長者百來年，短者幾十年光景，大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無非一餐。今天在座的各位，既有科級干部，也有處級干部，大大小小都是“”。政治待遇、物質待遇在全市近3000萬人中也是少數，應該知足。要象中組部撰文指出的：名利上要有滿足感，能力上要有危機感。．堅持用博學的追求充實自己。學習是人類道德修煉的基本方法。“教化”幫助人類消除野蠻、走向文明。人們常講“腹有詩書氣自華”，說的就是學習能改變人的氣質與品質。當前，領導干部隊伍的文化程度普遍比較高，學習能力也比較強，但也有少數領導甘當“五不干部”：不思進取、碌碌無為，不愿學；熱衷應酬、忙于事務，不勤學；裝點門面、走走過場，不真學；心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學；食而不化、學用脫節，不善學。由于不重視學習，一部分領導干部內心變得空虛，思想發生變化，信念開始動搖。空虛是道德修養的天敵，它讓人四處尋找刺激。學習是治虛最好的辦法，它讓人內心變得充盈。要重學”。“”歷來是我們黨的優良傳統和政治優勢。早在19395月，毛澤東同志就提出：“要把全黨變成一個大學校”。黨的十六大以來，中共中央政治局一直堅持集體學習，平均天左右150年來，人類社會所創造的知識比過去3000年的總和還要多。聯合國教科文組織的埃德加.富爾先生預言：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”現代人才學中有一個理論叫做“”，認為人的一生只充一次電的時代已經過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷地、持續地充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。領導干部要適應時代發展的這種基本趨勢，團結和帶領人民群眾完成時代賦予我們的歷史使命，最根本的也是最基礎的一條途徑，就是讀書學習。要把加強學習不僅當成個人的興趣和喜好，而且看作自己肩負的一種政治責任，是黨交給自己的一項政治任務。要“”。“不吃飯則饑，不讀書則愚”的道理，學習是掌握新知、認識真理、探索規律，提高改造客觀世界的能力的途徑。要把學習當成一種精神追求，一種價值觀念，一種思想境界，一種生活方式。只有加強學習，才能不負重托，獲得領導資格。當今世界正在發生廣泛而深刻的變化。我國正處在進一步發展的重要戰略機遇期。能不能適應這樣的的新形勢、新任務和新要求，領導干部的能力素質至關重要。應當看到，我們的領導干部隊伍總體上是好的，是能夠擔當縣委政府交給的任務的。但也有部分領導干部的思想理論水平、科學文化水平、領導決策水平與時代的需要還有不小的差距，一些同志駕馭全局的能力、解決重大現實問題的能力遠不能適應新時期領導工作的需要。縮小這個差距，根本出路在于加強學習。只有加強學習，才能不斷進步，走在時代前列。我們黨歷來是一個重視學習、善于學習的黨，是一個始終走在時代高峰、走在時代前列的馬克思主義政黨。黨的先進性的一個重要體現就是不斷接受新事物、研究新問題、學習新知識、吸收新營養。當今世界，知識已成為關鍵性的戰略資源。面對嚴峻的知識的競爭、人才的競爭，作為領導者學習上決不能有絲毫的忽視和懈怠，誰放松了學習，就會思想落后于形勢，能力落后于任務，被時代淘汰。只有加強學習，才能精神富有，信念堅定。一個人有所作為，必然要有較高的精神境界，而精神境界的高低又往往是與學識聯系在一起的。掌握的知識多了，學問多了，精神境界自然就會高起來。反之，放棄了學習，飽食終日，無所用心，就必然會落后，甚至可能滑和精神頹廢的泥坑。不掌握馬克思主義的基本理論，沒有理論上的清醒和堅定，就沒有政治敏銳性和政治鑒別力，就沒有堅定的理想信念，在復雜的形勢面前就會迷失方向；不用正確的理念和豐富的科學文化知識武裝頭腦，在腐朽思想文化侵蝕面前就會打敗仗、栽跟頭。要“”。追求事業成功是每個領導干部的愿望。要達到這個目標，既要有重學的態度、好學的習慣，還要有善學的方法。注重學習與思考相結合、學習與工作結合、學習與實踐相結合，做到知行合一，學以致用。還是三個老辦法：從書本中學：在學習黨的基本理論的同時，廣泛學習哲學、歷史、優秀傳統文化，學習做好本職工作所必需的各種新知識、新技能，切實提高戰略思維、創新思維、辯證思維能力。從實踐中學：現實生活中，我們往往看到有這樣一些不正常的現象，一些黨員干部，學也學了，懂也懂了，但就是不落實在行動上。有的嘴上說一套，行動上做一套；對科學發展觀以人為本說得頭頭是道，但對人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題漠不關心。正如李源潮在《學習時報》撰文所批評的那樣，“有的干部政治意識淡薄，民怨已起還不在意，矛盾已釀毫無察覺，面對歪風無動于衷，聽任錯誤思想傳播不加抵制。這種現象不加改變，工作要誤事、干部會誤身，最終會誤黨、誤國、誤民。”“用”上，就沒有任何實質意義。每個領導干部要把改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿作為砥勵品質、增長才干、提高本領、開拓創業的最好課堂和廣闊舞臺。向人民群眾學：群眾是最高明的老師。要帶著感情、帶著責任深入群眾當中，傾聽群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心頭，虛心向群眾請教，真正做到問政于民、問需于民、問計于民，力爭學得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些。．堅持用反思的利刃警醒自己。保持警醒對領導干部尤為重要，要明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑，一日三省，時常反思，思想上不打擦邊球，行動上不碰高壓線，把個人興趣、愛好、欲望等，嚴格控制在時代的道德范圍之內。要懂得敬畏。反思的思想前提是敬畏。有所“畏”，正是我們進入角色和做好工作的心理起點和思想基礎。對知識敬畏，就會發奮學習；對法律敬畏，就會遵紀守法；對工作敬畏，就會勤勉努力。康德有句名言：“我畏兩樣東西，一是頭上的星空，一是心中的道德律令”。“畏”、有所怕。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍。”提醒人們要嚴于律己，謹慎從事，切不可膽大妄為。黨員領導干部要自覺接受黨內監督、群眾監督和法律監督，做到“四畏”：畏“”，堅持按客觀規律辦事；畏國法，堅持依法行政；畏黨紀，堅持自警自省；畏百姓，堅持利為民謀。心中有所畏，做工作時就會有一種如臨深淵、如履薄冰、誠惶誠恐的心態，面對誘惑時就能守得住心中的道德底線。要經常反思。反思自己的言行舉止，有人講“”，我看長期堅持“六慎”就差不多了。慎始：警惕“”累積成“”，防止思想道德防線被突破，給不正之風和腐敗現象以可乘之機。慎言：現在，干部隊伍中有一種很不好的現象，就是一些黨員干部在公開場合講話口無遮攔，不分場合、不分對象地說一些有悖于中央精神的話，津津樂道于一些消極頹廢、格調低下的所謂“”，滿口葷話、粗話、臟話。希望大家言必適時、言必適情、言必適度。慎好：一個人有點愛好是正常的，領導干部也不例外。但是，領導干部對自己的興趣、愛好、習慣，不能恣情放縱，對有利于官德修養的則育之，不利于官德修養的則棄之，介于有利與不利之間的則節之。領導干部對自己的愛好如果不善節制，就有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕領導干部的缺口。慎權：權力是把“雙刃劍”，正確運用權力，掌權為公，執政為民，就會使權力造福人民；濫用權力，掌權為己，以權謀私，就會使權力造禍人民。因此，領導干部在運用權力時一定要以“”的狀態謹慎行事，正確處理好權力與責任的關系。慎平：謹防在困境、險境、惡境之中容易做到謹慎小心，格外警惕，而在順境、佳境之中容易怠心懈志，忘乎所以。慎友：領導干部要謹慎交友，冷靜交友，從善交友，選良交友，擇廉交友。．堅持用篤行的辦法檢驗自己。“”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。“”對領導干部而言，就是工作作風上要求真務實、真抓實干，切實當好為民、務實、清廉的表率。當前，我市干部隊伍中有幾種風氣與“”的要求背道而馳。一是缺少務實的風氣。有的以會議落實精神、以材料對付檢查、以匯報代替調研，不愿接觸實際；二是缺少擔當的勇氣。個別干部對工作不負責任，遇事推諉，有事稱病，繞開矛盾走，不敢負責任；三是缺少創新的銳氣。推進發展的思路狹隘、視野短淺、能力較弱，真正懂工業、懂市場經濟的干部偏少。這些問題本質上是對黨的事業負不負責的德性問題，必須戒庸戒懶，克服惰性和“”心理，在能力與態度上進行綜合“”

要勤于真抓實干。求真務實、真抓實干是我們黨的優良傳統。只有求真務實、真抓實干，才能把黨的各項方針政策落到實處，取得實實在在的政績。要注重實際，力戒虛名。擺脫名利思想的干擾，集中精力抓好每一項具體工作的落實。要注重實功，力戒空談。實干興邦、空談誤國。應從講政治的高度，以對人民負責的態度，一步一個腳印地推進和開展工作。要注重實效，力戒形式。處理好形式與內容、過程與效果的關系，建立健全各項制度，有效防止和克服官僚主義、形式主義。要勇于開拓創新。當前，世情、國情、黨情發生深刻變化，改革發展中的新情況新問題不斷涌現。要實現科學發展，就必須不斷開拓創新。既學習前人，又敢于突破前人；既要博采眾長，又要獨立思考。要抓住關鍵環節。善于抓住那些“”的重點工作，采取有效措施加以突破，以點帶面，推動全局。要善于謀劃全局。準確把握宏觀形勢和本地實際，以更寬廣的視野、更長遠的眼光、更系統的思維謀劃本地區本部門的發展。正確把握局部利益與全局利益、近期發展與長遠發展的關系，善于把上級精神與自身實際結合起來創造性開展工作。要堅持科學決策。把開拓創新與科學決策有機統一起來，既善于用創新的理念和思路指導決策，又注意在決策中堅持實事求是，尊重客觀規律。要甘于無私奉獻。無私奉獻是由我們黨的性質、宗旨和使命所決定的黨員的基本操守。因此，無私奉獻應成為領導干部的自覺追求。要從黨的工作大局出發，正確對待個人的名利、地位，不計較個人得失；要腳踏實地，扎實工作，在工作中講奉獻，講境界，講風格，多做貢獻；要善于調整心態，不僅甘當綠葉，而且要使自己成為一片最好的“”，將“”

同志們，人的一生都在和生活的“地心引力”作斗爭，向下的力量永遠存在。衷心希望大家始終保持奮發向上的激情、自我修煉的熱情，努力把自己錘煉成德才兼備的優秀領導干部，為黨和人民的事業作出更大貢獻！

第二篇：講道德、重品行，做一名合格的共產黨員

講道德、重品行，做一名合格的共產黨員

劉少奇同志曾經說過，共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產黨員必須“發揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產主義道德”。較高的道德水準，良好的修養品行是共產黨員保持先進性，區別于普通群眾的重要尺度。所以，共產黨員要切實加強道德修養，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅守道德底線、夯實道德基礎，養成共產黨人的高風亮節，講黨性、重品行、作表率。

第一，勤于學習思考，升華思想境界。學習能開闊眼界，增長見識，增強本領，更有利于陶冶情操，提高道德修養，提升人生品位。首先，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等先進理論，認真貫徹習近平系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求。其次，學習中華民族優秀傳統道德文化，吸取人類一切優秀道德成果，豐富自己的內心世界，陶冶情操。要通過學習思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優良。特別是要通過認真學習黨章黨規，加強黨性修養和道德修養，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。

第二，善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產黨員只有學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。共產黨員要投入到建設有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進模范、身邊的優秀典型學習，學習他們對名利的態度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學習在抗災救難前線的黨員、干部、群眾所表現出的敢于擔當危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風格，在實踐中繼受中華民族的優良道德，加強自身的道德錘煉。

第三，嚴于廉潔自律，強化自我約束。共產黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風。積極主動地參加黨內生活，置身于黨組織的嚴格管理和其他黨員的監督之下，在嚴格健全的黨內生活中加強道德修養。

第四，勇于接受他律，擴展修養成效。共產黨員要把黨章作為加強道德修養的根本標準，凡是黨章規定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束。共產黨員要本著對組織負責、對事業負責、對自己負責的態度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進良好社會風氣的形成和發展。

作為一名政府工作人員，我認為要將學習切實融入到當前的各項工作中去。立足自己的本職工作，做到兢兢業業，恪盡職守，認真完成領導交辦的各項任務。在工作中，認真把握好各項方針政策和規章制度，不搞特殊化。尤其是要發揮黨員的先鋒模范作用，做一名讓領導放心、群眾滿意的黨員。

第三篇：講道德,重品行

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：副區長

姓名:王強

以德做人

以品行事

“講道德、有品行”就是要明大德、守公德、嚴私德，要傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀和堅守共產黨人的精神高地。“講道德”強調思想認識上“知德明德”，“有品行”強調現實實踐中“守德行德”。“講道德、有品行”實質要求共產黨員做到道德上的“知行統一”。

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

“講道德、有品行”是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。何謂品行?就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現著一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德為首”，品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。可見道德品行乃做人之本，成事之基。

講道德、有品行，就是做人要誠實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。黨員的作風養成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、信念不夠堅定、目標不明確，不思進取、不求上進。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機感等。

3、不能時刻保持頭腦清醒、大局意識不強，目光短淺。

4、不能夠很好地堅持原則、嚴格自律，黨性不強、對自己要求不嚴。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

1、要有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。更要大力倡導共產主義“大公無私”、“勤于奉獻”，甚至不惜犧牲的道德觀。

2、要務必做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。

3、務必做到克己自律、清正廉潔。首先要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報告時義正詞嚴，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當巨人，行動做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會損壞黨的形象，給黨的事業帶來損失。

另外，做一名合格的共產黨員要有寬容之德。古訓“律己當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。

只有堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，才能做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬”的德才兼備的黨員干部。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：主扇司機

姓名:李慧

先修身而后求能

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

“講道德、有品行”，做靈魂高尚的人，它體現了共產黨員的精神信仰，體現了以德治黨的重要作用，體現了共產黨員引領社會風向標作用的具體要求。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，切實把“講道德、有品行”內化于心、外化于行，體現到思想、作風和工作的方方面面，自覺做到對黨忠誠，明大德；率先垂范，守公德；自律自省，嚴私德。要時刻擰緊品德修養這個“總開關”，嚴防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。認真學習“兩學一做”重要思想，結合自身工作，在學習中，要認真吸取傳統思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創業的歷史智慧，充分發揚廉政思想和優良道德的教化作用，以此來深化學習效果，不斷提高道德認識，錘煉道德品格，提升道德境界，夯實道德基礎。

一、存在問題

1、缺乏積極主動性，沒有充分發揮黨員的先鋒帶頭作用 已經入職一年了，但總感覺自己還是一個新人。盡管已經熟練地掌握了基礎的理論知識，也有一定的實操經驗，但在日常工作中，仍舊習慣性的依賴有經驗的老師傅，對于班組任務也是等班組長安排分配后才會去做，缺乏積極主動性，存在坐、等、靠的惰性思想。作為一名黨員，沒有充分發揮黨員的先鋒帶頭作用和積極主動性。

2、奉獻精神落實不到位，有時存在逃避的思想

雖然時刻謹記黨員服務群眾、奉獻群眾的基本思想，但在實際工作中沒有能夠充分發揮這一點。在遇到較為艱苦棘手的問題時，不能積極主動的最先站出來，主動承擔責任；工作后參加社會中的各項義務活動的次數也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

二、整改措施

1、認真學習各項專業知識，加強實操訓練，提升應急處置能力 工作中不敢主動承擔責任，除了經驗和心理素質不到位，歸根到底還是對知識的掌握不夠。因此，必須要加強對于專業知識的學習，除了一般員工應掌握的基礎理論知識，還應該主動學習掌握更多的相關知識，例如設備的基本參數和工作原理、簡單的事故原因分析和故障判斷、以及一些基礎的設備維修檢查工作。除此之外，還得加強應急方面的練習，多學習各類事故案例，日常工作中多討論模擬各種情境下的應急處理方法。掌握盡可能多的知識，才能冷靜面對各種情況，保證風機的安全、平穩運行，做好本職工作。

2、認真學習“兩學一做”系列思想，加強道德建設，積極參與各類社會公益活動

認真學習“兩學一做”系列思想，提高自身思想道德建設，在做好本職工作的基礎上，應掌握的的各項專業知識，加強實操群聯由推脫，思想上存在一定的懈怠，積極參與單位、黨組織及社會上的各項公益活動。工作中，充分發揮吃苦在前，享樂在后的思想，積極主動，在完成自身工作的基礎上幫助其他人，想群眾之所想，急群眾之所急；生活中，團結群眾，積極參與各項公益活動，并主動邀請其他同事朋友一同參加，充分發揮黨員的先鋒帶頭作用和奉獻精神。

在當前全面從嚴治黨的大背景下，對于廣大黨員干部來說，不僅是要嚴規矩嚴紀律，更是要嚴私德，對自己的要求應該更高、更嚴，既要遵守道德底線，更要以最高尚的道德約束自己。嚴私德也是嚴以修身的要求。只有不斷提升個人的道德境界，追求高尚情操，才能自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。我們常講勿以惡小而為之，勿以善小而不為，就是要將嚴私德作為人生準則，不能有一絲一毫的松懈。要嚴以修身，始終堅持慎獨慎微，時刻從小事細微處著手，防微杜漸，不斷提升道德修養，樹立高尚的道德情操，真正做到意志品質堅如磐石，耐得住清貧寂寞，頂得住歪風邪氣，經得起各種誘惑，始終保持共產黨人政治本色。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：調度主任

姓名:李志宏

做老實人、說老實話、干老實事

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

古語說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責，奉獻好自己的愛心，時刻以人為本，就能敢挑重擔，勇于表率。

依稀記得電視機里面總有黨員先鋒抗雪、抗震救災的情形，那畫面到現在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數以萬計的共產黨人在困難面前不畏艱險、舍生忘死，與人民群眾團結一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛了人民群眾的生命與財產，用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產黨人的風采。

重品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，它沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、信念不夠堅定、目標不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機感等。

3、不能時刻保持頭腦清醒、大局意識不強，目光短淺。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。

二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。

三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：大學生副隊長

姓名:龍新平

人以品為重，官以德立身

“人以品為重，官以德立身”，黨員的道德和品行決不是小節、小事，而是關系黨和國家興衰存亡的大事。作為一名黨員要帶頭著力培育并身體力行社會主義核心價值觀，做到言為士則、行為世范；要利用好中華優秀傳統文化蘊含的豐富的思想道德資源，使之植根于黨員內心，實現潛移默化、潤物無聲的效果。

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。黨員干部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，始終做到清正廉潔。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、主動服務意識不強，存在被動服務的思想，叫干才干。

2、雖然時刻謹記黨員服務群眾、奉獻群眾的基本思想，但在實際工作中沒有能夠充分發揮這一點。在遇到較為艱苦棘手的問題時，不能積極主動的最先站出來，主動承擔責任；工作后參加社會中的各項義務活動的次數也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

1、把端正人格品行作為立身之本。百行德為首，品潔人自高。在人格品行上要嚴格要求、做好樣子。必須正直坦蕩，不懷邪念私心，始終表里如一;誠實守信，忠誠對黨承諾，待人真心實意，2、說老實話、辦老實事、做老實人;助人為樂，日常生活中多行善舉、多獻愛心，危急時刻舍己為人、見義勇為;敬業奉獻，熱愛軍人職業，熱愛本職崗位，干一行、鉆一行、精一行;團結友愛，珍惜戰友情誼，相互關心幫助;孝老愛親，以感恩之心孝敬老人、愛護親人，維護家庭和諧幸福。

3、襟懷坦白、光明磊落，對黨忠誠老實，對上對下講真話、實話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套;敢于擔當、勤勉務實，面對工作重擔勇于負責，面對矛盾危機挺身而出，面對歪風邪氣敢于亮劍。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：瓦斯抽放工

姓名:李娜

常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養高尚的道德和操守。“品”是“品質”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀律的范疇，卻是一個“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中。一個人的品行，就像一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。

黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓詞，才會不辜負黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人;才會在重大關頭、關鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復雜問題中經受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規章制度，誠懇接受群眾的監督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產黨員高尚的從政品格。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、主動服務意識不強，存在被動服務的思想，叫干才干。

2、雖然時刻謹記黨員服務群眾、奉獻群眾的基本思想，但在實際工作中沒有能夠充分發揮這一點。在遇到較為艱苦棘手的問題時，不能積極主動的最先站出來，主動承擔責任；工作后參加社會中的各項義務活動的次數也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

作為黨員干部，不僅要在工作和學習中做表率，而且要在精神文明建設和日常社會生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動群眾，服務群眾，把方方面面的力量動員起來，努力創造出經得起實踐、經得起人民、經得起歷史檢驗的業績。

一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。

二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。

東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：分工會主席

姓名:馬旭忠

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

重品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，它沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。古語說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責，奉獻好自己的愛心，時刻以人為本，就能敢挑重擔，勇于表率。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、信念不夠堅定、目標不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機感等。

3、不能時刻保持頭腦清醒、大局意識不強，目光短淺。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準。“講政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以習近平同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細地學習總書記的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩立場、明辨是非，堅定共產主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。

二是“講規矩、有紀律”增強黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔什么后果，使黨員成為一個“講規矩、有紀律”的模范帶頭人。

三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則。作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創業的歷史智慧，充分發揚廉政思想和優良道德的教化作用，以此來深化學習效果。

四是“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點。講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現。中國共產黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。共產黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件。“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。

第四篇：講道德-有品行-做合格共產黨員

講道德 有品行 做合格共產黨員

今天要講的是“講道德、有品行”，這也是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項內容。

下面，我從三個部分探討一下，共產黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產黨員應當具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統之中的內容，也有共產黨人自己的創造。第二，講道德、有品行的時代意義。即在當下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。當然，真正成為一個合格的黨員，不是僅僅聽我們講課就能夠實現的，而是需要各位黨員領導干部在實踐中一點一滴地積累。

一、共產黨員應當具備的道德品行

共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內心要有道，這樣才能形于外。

今天，共產黨人也非常強調個人的道德修養和黨性修養。

中國共產黨人的道德修養在很大程度上，繼承了中國傳統文化和傳統道德體系。劉少奇在《論共產黨員的修養》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。

以上我們看到了中國共產黨的道德修養、黨性修養與中國儒家傳統道德修養的繼承關系。還應該注意到，中國共產黨人的道德修養和黨性修養并不是完全照搬古代，中國共產黨人的道德修養與古代傳統道德還有本質的不同。這種不同體現在兩個方面。

(一)是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強調的是等級制、宗法制。但是中國共產黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。中國共產黨人強調一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養上與古代很大的不同。

中國共產黨人的道德修養在內容上有對中國儒家傳統的繼承，但更多的則是我們有自己的內容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。

(二)是我們現在不僅強調道德修養，也強調制度建設，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養來說，古代在治國上完全依靠道德修養。而我們既強調道德修養，也強調制度建設，兩者缺一不可。

習近平曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態度，不斷提高道德修養，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養水平。

提高道德修養，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養低。

二、講道德、有品行的時代意義

總書記多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反復提到講道德、有品行，做合格黨員。現在，黨內許多黨員干部，特別是領導干部的道德品行出現了不少問題。

首先，我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風問題也十分突出。一從十八大以來截至2016年3月，全國已有102名副部級以上干部因為涉嫌違法違紀被立案調查。王岐山在十八屆中央紀委六次全會上談到，反腐敗還沒有畫上句號。另一方面，軍隊中的情況也同樣不容樂觀。截至2015年12月，解放軍權威部門共對外公布了52名軍級以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長清被查處時，大家就這個案例討論了很多年，并用胡長清的案例教育大家。十八大以來，正國級干部已有一人落馬（***），副國級干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計劃、蘇榮）。方面體現在高官落馬絡繹不絕。不僅是高官落馬，各個層面也都有很多官員因為腐敗問題而相繼落馬。

其次，基層官風也存在很多問題。這個不一定就是腐敗，但現在基層確實有很多不良風氣。比如，官場酒風已經成為大家非常厭惡的事，不但社會厭惡，實際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因為喝酒致死的案例也層出不窮。更進一步來看，就是“四風”問題和違反中央八項規定精神的問題。2015年1月至11月，全國共查處違反中央八項規定精神3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀、政紀處分2.9萬人。

再有，腐敗問題和作風問題有也有不同之處。腐敗問題多是權力導致，換句話說，如果沒有權力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發生在少數黨員領導干部身上。但作風問題卻可能發生在每一個黨員身上，也就是說，即使沒有權力的人也會有作風問題。講道德、有品行不是僅針對領導干部的，而是針對每一個共產黨員的。

三、共產黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過自身修養來擁有好的道德修養？

（一）要有堅定的政治信仰

這個最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統和中國共產黨的要求來說，道德修養的關鍵，在于自己得知道什么是對的。如果內心沒有是非觀念，那怎么按照道的要求做事？

1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對于中國共產黨員來說，誠其心的道就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人 3 的政治生命，以形成內在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務的信仰；就是要有對社會主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標尺。“四有”干部是習近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓班學員座談的時候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場合提出這樣一點？雖有制度約束，但縣委書記實際上權力很大。所以，除了制度約束，他自己也要有約束。

（1）要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。

（2）要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當然，可以爭取合法合理的利益，這里強調的是公私分明。這一點在2015年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》中有明確表述。在市場經濟條件下，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有責。不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發展面貌沒有變化，每年都是重復昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正確行使權力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關系；要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

總書記后來也強調，“四有”不僅僅是針對縣委書記的，任何黨員干部都應該做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

（二）要經常反躬自省

發現自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。習近平同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。

1.要慎思（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現自己時間觀念強，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗”“尊享品質”等來彰顯他們作為領導干部多么會享受，多么與眾不同，最終導致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會在所有方面都膨脹，就很容易犯錯誤。

（2）要管好自己的家人。現在，很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監獄里“團聚”了，這是很悲哀的。

2.慎微

關鍵要注意小節。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢？那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規則。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中。

習近平同志強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當慎，小節當拘，確是對領導干部的金玉良言。每個領導干部都應慎獨慎微，從小事小節上加強自身修養。這是慎微的一個意義。

3.慎交友

慎交友不是指領導干部一定不能和商人有往來。我國實行社會主義市場經濟體制，在招商引資和發展地區經濟時就會涉及一些和商人的往來。

習近平同志在浙江做省委書記時對這個問題看得就比較清。他講到，浙江民營經濟比較發達，各級領導干部一方面要支持民營企業發展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

第五篇：講道德、有品行,做合格共產黨員發言材料

講道德、有品行，做合格共產黨員發言材料

“講道德、有品行”，是做人之本，更是對黨員干部講黨性的基本要求。開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員干部注重道德修養，追求高尚情操，重視家風建設，養成共產黨人的高風亮節，保持健康向上的良好心態和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。

何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現著一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德為首。”品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。

一、“講道德、有品行”，要內修品德升華自我 做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。

二、“講道德、有品行”，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關系著干部的個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

三、“講道德、有品行”，要重修品格忠于黨的事業

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。

四、“講道德、有品行”，要正確認識加強黨性修養的重要性

黨性修養，是指共產黨員在政治、思想、道德品質和知識技能方面，按照黨性原則進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。黨性修養包括以下幾個方面：理論修養、政治修養、思想道德修養、文化知識和業務能力修養、作風修養、組織紀律修養。這六個方面的統一，構成了作為一名共產黨員所必需的基本素質要求。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。黨的這一性質，決定了它的每個成員應當具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，堅強的組織觀念，必備的科學文化知識和高尚的道德情操，應該成為社會的中堅，民族的脊梁，階級的先鋒和時代的楷模。要成為黨員隊伍中的一員，應該堅持不懈地加強黨性教育，自覺實行黨性鍛煉和黨性修養，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，才能充分發揮先鋒戰士的作用。因此，自加入中國共產黨以來，黨性修養就成為了自己的一項長期的必修課，作為一名共產黨員，應自覺地按照黨章規定認真加強黨性修養，做一個合格的讓黨放心，讓人民滿意的黨員。