第一篇：農(nóng)村宗教信仰問卷調(diào)查

農(nóng)村宗教信仰問卷調(diào)查

您好: 我們是西北師范大學(xué)在校就讀的大學(xué)生，此次問卷是為了解您對宗教信仰的理解及價值取向，從而更好的明確宗教信仰對于農(nóng)村生活的影響于發(fā)展，在此希望得到您的幫助與協(xié)作，非常感謝！1.年齡___________ 性別___________ 2.您的政治面貌（）

A、群眾 B、共青團員 C、中共黨員 D、預(yù)備黨員 3.您認為什么是宗教（）

A、宗教是一種歷史文化現(xiàn)象 B、它就是迷信，是一種荒誕學(xué)說 C、它是一個團體，有自己的組織，有教義教規(guī)吧 D、它在我的腦中很模糊，我說不清楚什么是宗教 4.您認為宗教與邪教的關(guān)系是（）A、有本質(zhì)的區(qū)別 B、說不清 C、兩者是一回事

5.您認為宗教與科學(xué)的關(guān)系是（）

A、宗教即科學(xué) B、相互對立、不可調(diào)和 C、互通有無、沒有矛盾 D、說不清

6.是否有人向您傳播過宗教？()A、經(jīng)常 B、偶爾 C、從未聽到過 7.當?shù)厥欠裼羞z傳的宗教信仰？()A、有 B、沒有

8.如果您身邊有信仰者，您的態(tài)度是（）

A、非常理解 B、基本理解 C、不理解 D、鄙視 9.您認為宗教信仰與共產(chǎn)主義信仰有沖突嗎？（）A、有沖突 B、沒有沖突

10.您覺得共產(chǎn)黨員是否可以信仰宗教？()A、可以 B、不 C、無所謂

11.您認為宗教的信仰是否應(yīng)該廣泛的普及？()A、是 B、不是

12.目前您是否信仰某種宗教（）

A、是（跳到13~16題）B、不是(跳到17~18題)———————————————————————————— 13.您信仰的是什么教？（）

A、基督教 B、天主教 C、佛教 D、伊斯蘭教 E、道教 F、其他 14.（多選）信教的原因（）

A、受社會和家庭環(huán)境的影響 B、消災(zāi)免禍，保平安 C、信教就是信真理

D、內(nèi)心需要，精神寄托 E、其他 15.信教的途徑（）

A、家庭和親朋好友介紹 B、宗教組織的宣傳 C、閱讀宗教類書籍雜志 D、其他

16.您認為宗教對于個人有什么作用（）A、對個人的世界觀、人生觀和價值觀有積極影響 B、對個人沒什么作用 C、其他作用

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17.您認為人生是否需要宗教信仰（）A、需要 B、不需要 C、可有可無 18.單選你不信仰宗教的原因是（）

A、對宗教沒有太多的了解，談不上信仰不信仰的問題 B、感覺宗教的思想和社會的主流思想相反 C、感覺宗教的東西是虛無縹緲，與自己無關(guān) D、其他原因,說不清

————————————————————————————— 19.您是否有皈依某種宗教的想法（）如果有，您想皈依哪種宗教（）

A、有 B、沒有

C、佛教 D、基督教 E、伊斯蘭教 F、道教 G、東巴教H、薩滿教 I、其它

20.國家實行宗教自由這一政策有何看法（）A、是對的，有利于團結(jié)少數(shù)民族和宗教信仰者

B、是不對的，中國是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，應(yīng)該堅持馬克思主義理論和無神論 C、沒什么看法 D、其它看法

21.您怎樣看待我國宗教的現(xiàn)在與未來：()A、中國宗教民俗文化以其深厚的根基，博大的內(nèi)容，動人的色彩而將長駐人間，它將在新的歷史條件下，通過不斷更新而得到更加健康的發(fā)展。

B、剔出糟粕，取其精華

C、在呼吁和諧社會的條件下，宗教民俗文化與現(xiàn)代化建設(shè)同步發(fā)展 D、在經(jīng)濟市場化和全球化的充斥下，宗教的發(fā)展道路越來越窄

22.談?wù)勀阏J為宗教信仰對一個人的影響是怎樣的？

非常感謝你的合作，祝萬事順利！

第二篇：關(guān)于濰坊市農(nóng)村宗教信仰調(diào)查報告

關(guān)于濰坊市農(nóng)村宗教信仰調(diào)查報告

前言

近幾年來，隨著改革開放的大力發(fā)展，我國農(nóng)村建設(shè)也取得了巨大的進步，農(nóng)民生活得到很大的改善。但是在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，精神追求逐漸成為了我們生活的主流，人們不再只在乎吃穿住行，每日為衣食而憂，為住行而碌，而是把眼光集中在精神生活上，注重心靈上的寄托，再加之現(xiàn)在工作壓力巨大，使人不得不擁有一份心靈上的慰藉。因此，現(xiàn)在越來越多的人信仰宗教。調(diào)查目的

（1）、為了了解新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展后，農(nóng)民文化生活的改變。（2）、為農(nóng)村建設(shè)下一步提供建議。（3）、為了掌握宗教近年來在農(nóng)村發(fā)展的第一手資料。（4）、全面了解宗教發(fā)展對農(nóng)民需要的影響。調(diào)查方法與調(diào)查對象

通過發(fā)放調(diào)查問卷、走訪周邊農(nóng)村、查閱相關(guān)資料、整理典型案例、網(wǎng)上搜索等方式對相關(guān)問題進行調(diào)查。為了更準確的了解濰坊農(nóng)村宗教信仰情況，從濰坊十二個縣中隨機抽取十個村莊進行走訪調(diào)查。調(diào)查人群為20~70歲農(nóng)村男女人群。調(diào)查時間: 2012年10月14日——11月10日 正文

根據(jù)數(shù)據(jù)表明，不同地區(qū)不同宗教之間其年齡和性別結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出不同的特點，其中女性比例要遠遠高于男性，宗教主要是基督教和佛教兩種，其中佛教多是在40~70之間的婦女與老人為主，與男性相比，女性更容易接受宗教思想，服從宗教教義。從全市信教群眾的年齡和性別結(jié)構(gòu)來看，信教群眾中趨向于年輕化，其中學(xué)生的比重約為8%~10%,數(shù)量上可以看出來，教育可以提高思想水平。信眾以受教育水平較低者為主，但是，近幾年出現(xiàn)高教育水平人才入教增多趨勢。信徒學(xué)歷越來越高，高中生研究生比較多，博士生也占有一定的比例，更有不少人專門皈依佛門，潛心向佛，共有甚者掙錢盈利也不為少見。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在中國已經(jīng)有兩千年歷史的佛教在最近30年來的發(fā)展最為迅速，信仰者人數(shù)也最多。有58%的人自我認同為佛教信仰者，這就意味著濰坊農(nóng)村有約58.5萬的佛教信仰者。但是，在這些佛教信徒中，只有1.7%的人是“三皈依”的信徒，也就是說只有5.73萬人是正式皈依的佛教信仰者。因此，從報告所列舉的數(shù)據(jù)來看，在當代中國五大宗教中，佛教對中國社會的影響最為廣泛，正式皈依的信徒也最多。

根據(jù)調(diào)查，基督教信眾人數(shù)影響力有超過佛教的趨勢，基督教的教義簡單加之宗教禮儀簡化，共容易被接受，而且崇洋心態(tài)濃厚，使得基督教廣泛被接受，形成一股不可忽視的新勢力。基督教在清末及民國時期就以樂善好施的姿態(tài)進入中國，積累教眾，圍在戰(zhàn)亂的中國人民提供避風(fēng)的港灣，這些較重通過家族將教義延續(xù)下來。中國的國策是對外開放，因此外國宗教在中國的傳播并未受到抑制，而且廣泛傳播，信仰人數(shù)不斷攀升。報告指出，按照“中國人精神生活調(diào)查”的數(shù)據(jù)推論，濰坊自我認同為基督教信仰者的最多有30萬人。報告所提出的這一人數(shù)雖然比濰坊基督教“兩會”官方網(wǎng)站上公布的約為20萬高出了50%，但遠遠低于常常被引用的50萬至80萬的數(shù)字。在這30萬基督徒中，有38%的人已經(jīng)受洗，也就是說中國有13萬受洗的基督徒。另外，還有40萬人雖不認同基督教，但卻相信耶穌的存在，并且參加過基督教的宗教活動。美國普度大學(xué)中國宗教與社會研究中心所提出的中國宗教信仰者數(shù)據(jù)的研究報告，基于科學(xué)調(diào)查而提供的數(shù)據(jù)，為把握與理解當代中國宗教信仰及其互動關(guān)系提供了很好的參照體系。比如，以往的偏見總是認為，改革開放以來中國的基督教乃一教獨大，呈現(xiàn)了“井噴式”的發(fā)展，甚至促使當代中國人的信仰關(guān)系與宗教秩序發(fā)生了失衡。實際上，這種說法是缺乏科學(xué)根據(jù)的。由于歷史上種種不好言說的原因，宋代之后，中國佛教官方化比較重，不能深入街頭巷尾、大宅小院，只能局限于寺院之中，被動等著別人進門，與社會存在一定脫節(jié)。莫說現(xiàn)代的傳播力度不及基督教（廣義），早在明清時期，就不如羅教、聞香教、天理教、弘陽教等新興教團了。久而久之，這種扭曲的狀態(tài)反被一些旁觀者和信眾以為常態(tài)，覺得這才是正常的，應(yīng)該的，反之則是過錯。時至今日，如果某處寺院涉入世俗，反而會被人攻擊，例如臺灣佛光山等僧團多曾因此被人批判。

從總體來說，這個群體處于社會底層，收入很低，抵御風(fēng)險能力很弱，天災(zāi)、人禍、疾病等往往是一個家庭一蹶不振。無論耕作生活，還是市場競爭，或者社會政治層面，他們均處于弱勢地位。現(xiàn)實社會使他們無奈，他們?nèi)狈Π踩校医逃潭群蜕鐣Y源有限，他們沒有能力改變現(xiàn)狀，只好向神明佛祖上帝尋求安慰，尋找寄托和庇護，希望得到冥冥世界諸神的保佑。

另外，相當一部分的人是無神論者，以高中學(xué)歷以上的人群為主。其中一部分人，存在著無神論的的認同與自身宗教信仰、宗教實踐相矛盾現(xiàn)象。真正的無神論者指的是明確認同自己是無神論者，并且不信仰任何宗教和超自然事物，也不參與任何宗教和民俗活動的人，這一概念的界定是比較嚴格的。這方面的人沒有嚴格界定自己的思想，遇事燒香拜佛，無事不以為然。結(jié)論:

當前我國正在進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村風(fēng)氣是個不容忽視的問題，也是衡量新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的一項重要指標，因此提高村民的文化素養(yǎng)便成了現(xiàn)在發(fā)展新農(nóng)村關(guān)鍵。從村民宗教信仰調(diào)查中發(fā)現(xiàn)和分析可知，農(nóng)村的落后依然存在，醫(yī)療設(shè)施的落后、文化生活的落后、教育的落后，都是導(dǎo)致農(nóng)民信仰神明，寄托希望的原因。農(nóng)民的物質(zhì)生活和精神生活都是比較匱乏的，他們由于收入水平比較低，在物質(zhì)消費方面的投入就不夠，占一個普通農(nóng)民家庭最大比例的開支就是教育和醫(yī)療，教育是幫孩子繳學(xué)費，醫(yī)療支出則是指生病以后的治療費用，這一部分在許多農(nóng)民家庭中是比較小的，有了感冒發(fā)燒等小毛病許多人還是選擇硬撐著或吃點便宜藥，有了大型疾病則會更多地偏向于尋求民間偏方，像一些巫術(shù)、宗教等帶有治病方面的宣傳就很容易取得他們的信賴。物質(zhì)方面的不足導(dǎo)致農(nóng)民精神世界也是相對單調(diào)的，網(wǎng)絡(luò)、報紙雜志等傳媒對農(nóng)村地區(qū)難以介入，廣播也幾乎被廢止了，他們了解外界的窗口只有電視，但有線電視的拉入率極低，看電視也僅僅是有限的幾個頻道，而他們的興趣又只在連續(xù)劇、天氣預(yù)報、文娛節(jié)目上，新聞節(jié)目的收視率是較低的，所以農(nóng)民對外界的了解是不夠的，許多重大政治、經(jīng)濟事件對他們來說都是很模糊的。

第三篇：農(nóng)村文化建設(shè)問卷調(diào)查

村文化建設(shè)問卷調(diào)查

村名——

尊敬的學(xué)員朋友：您好！

為了深入了解和把握我市當前農(nóng)村文化建設(shè)的情況及您對農(nóng)村文化建設(shè)的意見和看法，進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)，特組織了這次調(diào)查。希望能得到您的支持與配合。我們會將了解到的情況與意見如實反映，以便為您的文化生活提供幫助，為制定新農(nóng)村文化政策提供依據(jù)。對您的合作與支持，我們表示衷心的感謝！

一、基本情況（請在符合您情況的項目下劃“√”）

1、您的性別：（1）男(2)女

2、您的年齡：（1）20—44歲（2）45—59歲（3）60歲以上

3、您的文化程度：（1）小學(xué)及以下（2）初中（3）高中（含中專）（4）大專及以上

二、調(diào)查內(nèi)容（請在符合您意見的項目下劃“√”）

1、您了解新農(nóng)村文化建設(shè)嗎？（1）比較了解（2）只是聽說過，不太了解（3）沒聽說過，不了解

2、建設(shè)新農(nóng)村文化是否必要？

（1）必要，能豐富農(nóng)村文化生活，提高大家的文化水平和道德修養(yǎng)（2）不必要，只要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高收入水平就好

（3）無所謂，順其自然，慢慢發(fā)展

3、平時，您村的文化體育娛樂生活主要有哪些？（可以多項選擇）（1）看電視（2）看電影（3看戲（文藝演出）（4）讀書看報（5）打牌、打麻將、下棋（6）上網(wǎng)（7）唱卡拉OK（歌舞廳）（8）聽廣播（9）跳舞或健身活動

4、您更喜歡哪種文化體育娛樂活動？（可以多項選擇）（1）農(nóng)民自編自演文藝演出（2）親身參與的文體活動（3）政府組織的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝會演（4）政府組織的送戲（文藝演出）下鄉(xiāng)（5）政府組織的送電影下鄉(xiāng)（6）政府組織的送圖書科普知識下鄉(xiāng)（7）政府組織的文化工作者下鄉(xiāng)服務(wù)（培訓(xùn)、寫春聯(lián)、攝影）

5、在農(nóng)村經(jīng)常看戲或文藝演出嗎？（1）平均每年5次以上（2）平均每年3—5次（3）平均每年1—2次（4）沒有看到

6、在農(nóng)村經(jīng)常看電影嗎？（1）平均每年12次以上（2）平均每年6—12次（3）平均每年6次以下（4）沒有看到

7、您對農(nóng)村文化生活是否滿意？（1）滿意（2）較滿意（3）不太滿意（4）不滿意（5）很不滿意

8、您所在的村有文化活動中心嗎？是否經(jīng)常到文化活動中心參加活動？（1）有（2）沒有

（3）不清楚（4）經(jīng)常參加（5）偶爾參加（6）沒有去過

9、您所在的村有文化室或老年活動室嗎？是否經(jīng)常到村文化室參加活動？（1）有（2）沒有（3）不清楚（4）經(jīng)常參加（5）偶爾參加（6）沒有參加

10、您認為誰應(yīng)該成為農(nóng)村文化建設(shè)主力？（1）主要靠政府的投入和宣傳動員（2）主要靠農(nóng)民自己積極主動學(xué)習(xí)（3）政府和農(nóng)民共同努力

11、您認為新農(nóng)村文化建設(shè)需要解決哪些問題？（您可以多項選擇）（1）加大文化設(shè)施建設(shè)（2）指導(dǎo)開展各類文體活動（3）加強文化骨干隊伍建設(shè)（4）發(fā)展農(nóng)村特色文化（5）增加政府經(jīng)費投入

12、您覺得進行農(nóng)村文化建設(shè)政府應(yīng)該做些什么？（可以多項選擇）

（1）普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識

（2）創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶

（3）發(fā)展農(nóng)村特色文化,如古鎮(zhèn)游、生態(tài)游、農(nóng)家樂等民俗旅游項目

（4）出版農(nóng)村人的刊物，反映農(nóng)村生活

（5）發(fā)展農(nóng)村民辦文化

13、您認為農(nóng)村應(yīng)建設(shè)哪些文化公共設(shè)施？（可以多項選擇）

（1）建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心

（2）建立基層文化資源共享中心

（3）建立村廣播室

（4）建立村級文化室

（5）贈送村級文化活動器材

（6）為您安裝廣播電視

（7）建立農(nóng)家書屋

（8）增添村級體育健身路徑

14、您覺得農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該涉及哪些方面？（可以多項選擇）教育（5）衛(wèi)生健康（6）農(nóng)業(yè)（7）農(nóng)民合法權(quán)益（8）其他方面

15、你所在村有哪些文化元素

?

1)美食

?

2)民間藝術(shù)

?

3）太極、武術(shù)

?

4)戲曲

?

5)書法

?

5)傳統(tǒng)樂器

?

6)旅游

?

7）棋藝

?8）舞龍燈

占用您的寶貴時間，謝謝您的配合！

2（1）政治（2）體育（3）經(jīng)濟（4）

第四篇：農(nóng)村現(xiàn)狀問卷調(diào)查

西安科技大學(xué)能源學(xué)院暑假實踐問卷調(diào)查

新農(nóng)村建設(shè)問卷調(diào)查表

調(diào)查地點：調(diào)查對象：調(diào)研人：

1.您現(xiàn)如今所居住的環(huán)境比起十年之前有何變化？（可多選）（）

A.空氣變得新鮮，生活垃圾減少B.醫(yī)療設(shè)施更加完備C.人與人之間相處更加融洽

D.交通更加便利E.科技對日常生活的影響增多F.沒什么大的變化

2.您的家庭目前人均年收入是（）

A．1000元以下B.1000到3000元C3000到5000元D5000元以上

3.您現(xiàn)在的收入來源主要是（）

A.農(nóng)作物收入B.工作收入C.政府生活補給D.無收入來源

4.您的子女的受教育情況（）

A.小學(xué)B.初中C.高中D.大學(xué)或大學(xué)以上

5.如果政府要對本村的公共基礎(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)，您最希望在哪些方面得到改善（）

A.文化教育B.娛樂休閑C.安全防范D.其它方面

6.您認為農(nóng)村應(yīng)建設(shè)哪些文化公共設(shè)施（）

A.建立文化三下鄉(xiāng)活動B.建立基層文化資源共享中心C.建立村廣播D.建立村級文

化室E.贈送村級文化活動器材F.為家里安裝廣播電視G.建立農(nóng)家書屋

7.您對目前新農(nóng)村建設(shè)中不盡如人意的地方有哪些？（）

A．村鎮(zhèn)規(guī)劃不合理B.衛(wèi)生條件差C.飲用水不達標D.治安狀況不理想E.其他（請?zhí)顚懩囊庖姡?/p>

8.您對新農(nóng)村建設(shè)有哪些建議和要求？

9.您對未來新農(nóng)村建設(shè)的期望是什么？您對這個期望的實現(xiàn)有信心嗎？

（感謝您在百忙之中參與我們的調(diào)查，祝愿您的夢想早日實現(xiàn)，謝謝！）

第五篇：宗教信仰

其實宗教信仰存在于社會的每一個家庭中，最普遍的不外乎是佛教和基督教。這兩者對我而言沒有什么排斥的敵視性。我看待宗教是看做文化對待的，像佛祖釋迦摩尼的大乘小乘佛法，各種佛學(xué)故事和謁語充滿了人生智慧和做人哲學(xué)。還有那源遠流長的歷史，充滿了傳奇色彩。渴望去那絲綢之路上的敦煌看看精美的壁畫，聽聽留下的故事。再說說基督教，不可不說的就是圣經(jīng)了，這本書在西方可是大學(xué)生的必讀書目，顯然他的文化價值是無法忽視的，“神愛世人”，他宣揚的是耶和華無私的大愛。耶路撒冷作為耶穌受難、埋葬、復(fù)活、升天的圣地，也曾讓我夢想走進這座古城。在現(xiàn)實中，有些極端的家庭是把兩者對立起來的，當然也有開明的家庭是包容的。其實呢信仰也就是信仰好了，沒必要弄得那么鮮明對立，畢竟人活著總不是靠信仰活著的，最大的力量還是人本身，很多的奇跡并不是你所信仰的神賜予的，而是神作為一種寄托使人不至于那么絕望，也就是那一丁點的希望使人充滿了力量。信仰作為一種寄托也許是需要的，但是請明白人本身最初的目的。社會主義下，黨要求我們信仰科學(xué)，信仰共產(chǎn)主義。當代大學(xué)生信奉的是無神論者。這顯然是進步的，先進的。每一個大學(xué)生都應(yīng)該頭腦清醒，明辨是非，這世界無神無鬼，真正的力量在于人本身。