第一篇：烏鎮中學貫徹落實

烏0鎮中學貫徹落實“八項規定”實施辦法

根據中央改進工作作風、密切聯系群眾的“八項規定”和縣上的實施意見，結合我校實際，特制定以下實施辦法。

一、工作要求

（一）加強學習，改進學風。健全學習制度，積極鼓勵教職工加強政治理論學習，加強業務學習，開展校本學習研究，營造濃厚的學習氛圍，努力創建學習單位。

（二）改進工作作風。班子成員要注重調查研究，掌握情況，解決問題，指導工作。經常深入課堂，深入班級，深入家長，了解教師教學情況，了解學生思想動態，聽取家長的意見和建議，及時解決教學、班級管理和生活中的困難和問題。

（三）改進文風會風。切實減少各類會議，能不開的堅決不開，能開小會的不開大會。堅持開短會，講短話，力戒空話、套話。

（四）規范公務接待。堅持厲行節約，杜絕鋪張浪費。堅持勤儉辦學，嚴肅財經紀律，不違規濫發錢物。不組織旅游、外出考察。規范公務接待，杜絕大吃大喝。加強水電和辦公耗材管理，節約開支，建設節約型單位。

（五）推進政務公開。學校重要事項，如評優、獎勵、職稱評定、績效工資分配、購置、修繕等，堅持公開、公平、公正的原則，由集體研究、民主討論決定，并嚴格按學校的規定和上級的要求、程序實施，嚴禁違規操作。

（六）嚴明工作紀律。

1、嚴禁教職工工作日飲酒，嚴禁接受學生家長的宴請。

2、嚴格考勤制度，嚴格作息時間，按時上、下課，上、下班，嚴禁遲到、早退、空崗。

3、嚴格上班紀律。上班期間嚴禁上網聊天、玩游戲、下棋、串崗、離崗、閑聊、干私活。

4、嚴禁教職工擅自停課、私自調課，不得在教室內使用通訊工具和吸煙。

5、嚴禁歧視、侮辱、體罰和變相體罰學生。

二、強化措施，確保作風建設取得成效

（一）加強思想教育。學校要重視教職工個人生活作風和生活情趣的教育和培訓，使每一位教職工講操守，重品行，養成正確的生活作風和健康的生活情趣。要克己慎行，擇善交友。樹立良好的師品形象。

（二）加強廉潔自律。每個人要帶頭落實黨風廉政建設的各項規定，帶頭執行“四條禁令”，以身作則，率先垂范。

（三）健全完善作風建設責任制。要把作風建設作為一項經常性的工作持之以恒，常抓不懈。把作風建設的各項任務分解到分管領導和各處室，明確職責和任務，各負其責。要加強對作風建設各項工作的督促和檢查，對發現的違規情況要及時通報和處理。

（四）加強組織領導。成立貫徹落實“八項規定”領導小組，加強對作風建設的領導。組長由書記和校長擔任，副組長由副校長、工會主席擔任，成員為各處室主任。

烏鎮中學 2013年3月5日

第二篇：烏鎮中學2014年工作計劃

烏鎮中學2014年工作計劃

二0一三年，我校要全面貫徹黨的教育方針，以建設和諧校園、推進素質教育、提高教學質量為中心，強化管理，推進課改，努力改善辦學條件，推動學校發展上新臺階。

具體工作：

一、強化常規管理，規范辦學行為。

1、規范各項規章制度。結合學校具體實際，進一步修訂和完善各項常規管理制度，力求使學校管理制度化、科學化、規范化、精細化。完善績效考核制度，對教師進行師德和業務考核，引導教師隊伍、班主任隊伍健康發展。

2、規范校務公開制度。學校重要事項的決策，堅持公開、公平、公正原則，集體決策，按規定辦理，按程序辦理。開好教代會，搭建教師參議學校大事的平臺。利用好家長委員會，組織好家長會，認真聽取家長對學校工作的意見和建議。

3、規范后勤服務工作。加強校產的維護、使用工作，確保學校多媒體設備和各類設備正常使用；加大學生宿舍管理和灶務管理力度，改造部分教師宿舍，更換破舊設施，實施校園亮化，涂料粉刷校園，改善師生的生活環境。

二、改進德育工作，創新德育模式。

1、建立各年級的德育工作重點。七年級以習慣養成教育為主，八年級以心理健康教育為主，九年級以理想信念教育為主，形成各年級的主題活動、班團隊活動方案。

2、開展形式多樣的德育活動。學校將舉辦“科技節”、書畫比賽、手工制作比賽、實驗操作比賽、演講比賽、開展各種體育活動，全面提升學生素質。

3、抓好班主任隊伍建設。要求班主任每學年完成一篇班主任工作體會文章，舉辦班主任工作經驗交流會。完善班主任考核制度，形成爭當班主任、愿搞班工作的良好氛圍。

三、實施課堂教學改革，推行有效教學。

1、重視集體備課，提高備課質量。落實每周的主備，統一授課進度、教學要求、校本作業、檢測練習。主備人提前將學案、課件交給同組成員討論，形成正式導學案。

2、優化上課環節。充分發揮學生在課堂上的主體地位，努力把握好教師在課堂教學中的引導作用；強化實驗教學，做好課堂演示實驗，開齊學生分組實驗。

3、加強教師培訓。除參加上級組織的各類培訓外，要組織教師外出參觀學習，學習兄弟學校先進的教學理念和方法，提高有效教學的水平。

4、啟動校本研究。對教師進行校本培訓。結合實際，選擇課題，開展學科和個人課題研究，力爭拿出具體的成果，年終評比獎勵。

四、加強安全管理，構建平安校園。

加強校園安全的預防工作，堅持保衛科每日巡查校園制度，對發現的安全隱患及時整改到位。進一步做好學校防病工作，加強預防傳染病的宣傳教育。加強消防安全管理，杜絕火災、食物中毒等事故的發生，確保師生安全。

第三篇：烏鎮（推薦）

烏 鎮

烏篷船，搖搖擺擺，行在烏鎮。

烏鎮的垂柳是守候的老人，似睡未睡地伸出柳條，像是伸出了千年的企盼。怎奈相思河畔的時間如此溫長，柳葉兒黃了又綠，綠了又黃。柳樹下，誰家浣紗的女子正拭著額上的香汗。可誰又懂得為何這般溫柔嬌弱的女子，卻不知誰成了誰的過客，誰叩開了誰的心扉。我再怎么惋惜，也無法讓美麗重演，只能封存于記憶。她應該不會像我一樣多情吧？她也許只當我是一個過客吧？是的，我也確實是無言的過客。

船行到巷口，烏鎮那種特殊的味道就隨風飄來了。那是一種靜默的味道，一種讓我想流淚的味道。不知怎的，淚突然就落了下來，還落得那么理所當然。我本是怕流淚的，可在烏鎮，突然間就不怕了，也許是烏鎮會陪我一起流淚吧。烏鎮到處飄蕩著一種幽靜的聲音，即使把這種聲音都過濾掉，它還擁有著清晰得讓我落淚的畫面。我擺脫不了它的憂傷，也擺脫不了它的味道，只能陪著它走，走入悲傷及懷念。

烏鎮的拱橋連著兩岸，也連著我念念不忘的青磚黛瓦，卻隔開了我的視線-----每鉆一個橋洞都有一種別樣的柳暗花明。青黑色的房屋旁伸出幾株嫩綠，彎彎曲曲的青石板路，一直延伸至我看不到的地方。還有一種橋是石板橋，一塊長長的大石板，由兩根石柱架著，顯得特別單調，特別孤單。獨木橋面也許就是這個樣子吧？我的船兒從石板下溜過，像是做了一個多余的動作，眼前除去少了一塊大大的石板外，別的都沒變。

迎面來了一個中年人，披戴著蓑笠，搖著擼。他的船兒行得飛快，櫓聲嘩嘩，船后留下一道悠長的波紋，十分灑脫。兩船交錯而過的時候，他向我們打了一個手勢，便飛一般去了。

我在聽那細如蠶絲的聲音，我在看那水墨畫般的烏鎮，它的靜默淹沒了我昨日的歡笑，淹沒了我深深的思念。烏鎮，你是誰的故鄉？誰會陪著你牽手走過明天？誰會為你吟詩？誰又會為你無語？又有誰真懂你細微婉轉的心思呢？

烏篷船，搖搖蕩蕩，行在水上。

不知不覺，船工已出了烏鎮，看著斜陽下烏鎮長長的影子，所有的柔情都已隨風散落到天涯。

櫓聲戛然而止，船已靠了岸，回眸眷望片刻，我踏上了新的旅程……

第四篇：烏鎮導游詞

烏鎮導游詞范文3篇

烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。

關于“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地扎營伺機再戰時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長公里，兩岸臨河水閣綿延公里有余，整個景區內保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規模相當龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。

敘昌醬園

是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敘昌于清咸豐九年創立的。

醬園前店后坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的樣，在文革期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。

三寸金蓮館

封建歷史里的纏足現象存在了上千年，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述歷史上的纏足文化，如此系統全面的介紹，在世界上也是第一家。

我們現在進的是當初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現在第一進的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區，讓游客了解一下當時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮。現在我們到里面的展覽館去看一下。

那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往里面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分，按地區分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后，干不了重活了，只能在家里做些家務活，女工方面當然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。

這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。

這邊有四個地區的鞋，南方的，北方的，中原地區的，江南地區的。其中中原地區的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些。中原地區的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。

這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區的，都是從山區農戶家收集回來的。

這邊還有兩雙鎮館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李后祖就贊譽她是“凌云之態”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎么會纏，特別是在農村，農村里的女孩子是家里勞動力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了馬皇后，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說。

清朝的宮廷里面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。

這個腳是我們烏鎮90多歲的老人家的腳，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，后來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。

烏鎮導游詞 烏鎮導游詞范文（2）

各位尊敬的游客們，現在來到的是我們的烏鎮，烏鎮是地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。

關于“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地扎營伺機再戰時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長公里，兩岸臨河水閣綿延公里有余，整個景區內保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規模相當龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。敘昌醬園

是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敘昌于清咸豐九年創立的。

醬園前店后坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的，并不是真品。

現在我們往左走上樓到一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這里都會有專門的師傅給大家展示。烏鎮搞笑導游詞 烏鎮導游詞范文（3）各位游客，我們今天走的這條呢，是東柵。一般來說景點會發給游客一張門票，門票的后面都是有地圖的，跟著地圖走就可以了。如果自己搞不清楚的話，那也很簡單，一直沿著這條路一直走，兜個圈，走直線，就走的出來了。比較簡單一點點!那么鎮的名很奇怪，叫做烏鎮。為什么叫烏鎮呢有很多的傳說和原因，這個書上都有。那我今天要告訴你們一個最真實的原因。最真實的原因就是因為這里的土地是黑色的，這里的土地非常的肥沃，所以才就這里為烏鎮。前一段時間有個游客跟我講，導游，我一看你就知道你是烏鎮的人，因為你比較黑，所以你是烏鎮的人。為什么我會這么的黑呢這個問題我在我小的時候問過我媽，為什么別的孩子那么的白，而我就那么的黑呢母親語重心長的告訴我，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的;鴿子肉——白的;珍珠粉———白的，我跟你爸的時候吃的是霉干菜加茄子。記住，多用珍珠粉，少吃霉干菜。

那么我們剛才進來的時候呢，有一堆土堆，這個土堆放在這里呢，就相當于障景。為什么啊讓你看不到門里面的景色，那么就要讓你買門票，要是都看到了，那我們就用不著買門票了。這個地方:《似水年華》，《暗算》，《天下糧倉》都是在這里取景拍攝的。很多客人都是看了這部電視劇才這里的。有時候，加這個點很容易，買部《似水年華》的片子，拿在車上不停的放，客人問：導游啊，我們還有沒有其他的電影可以看啊然后你就跟他說，我們是來旅游的，又不是來看電視劇的。然后你就一直一直放吧!到了最后，客人就會跟你說，導游啊，我們去烏鎮玩吧，烏鎮我們看著挺好的嘛!沒有其他碟片，你要看其他的電影可以的，有《周莊》……

現在我們才算是真正的進到烏鎮，鎮上的水系非常復雜。十交叉型，船一直要到前面那個地方才能掉頭，所以呢，稱為轉船灣。這條河跟歷史上最有名的京杭大運河直接是連著的。據說只要你愿意哦，從這游過去，到北京也可以。大概時間要半年左右，聽說有個叫張建的人很厲害，把渤海游了，把英吉利海峽也給游了。我們京杭大運河還沒有人游過，就等著你們來破記錄了，你們到是有空可以來游一下。對面的房子叫做水閣，水上的閣樓。大家看到那個水閣的下面的石頭是方的，不是圓的。為什么啊因為蛇啊，蛇爬不上來啊。

每年的清明節前后，都會有人在這里模仿蠶寶寶，因為這里是養蠶為生，在這里進行表演。在這個竹子上面翻跟斗。有人說竹子是“寧折不彎”，我們這里的竹子是“彎了也不會折”。人爬到那個竹子上面去進行翻跟斗，很驚險的……現在每天也時間在這里進行表演，但是呢，這個時間你是湊不好的。那么另外呢，你們在看那座橋，左一座，右一座，當地人呢叫逢源雙橋。很多導游都在講，左升官，又發財。但是我告訴你，人生在世有誰能夠真正的做到真正的左右逢源。那么在這座橋上面有個廊橋，下面呢有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。其實這座橋還有一個作用，江南一帶，每逢過節都會有節目，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀，小家碧玉的都走出來去看花燈。那么為了避免男女授受不親，就男左女右。現在我們過橋，男同學左邊，女同學右邊，其他同學走中間，這年頭，頭發長的不一定是女的，頭發短的不一定是男的，去浴室不一定都為了洗澡，去理發店也不一定為剃頭，有水平的不一定當領導，比如小黑我，當領導的那一定是有水平的。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。現在大家在來看看這塊寫有“桔泉春滿”的匾額。據說，當年在烏鎮曾發生過一場瘟疫，累及村民，死的死，傷的傷。但是很奇怪的，有一口井泉旁邊的居民居然都沒有事。于是有人就去調查了，原來，在這口井旁邊種滿了很多的桔子樹，當桔子掉進井里，陳皮腐爛，產生了一種特殊的物質，恰好能夠醫治遭受瘟疫的那些居民們。我們香山堂的醫生們非常懂得利用廣告效應，針對這件事，揮手寫下了“桔泉春滿”四個大，這在當時，得到了一定的廣告效應，生意也好了很多!中醫，國畫和武術，還有京劇是四大國粹(也可以說中醫，紫砂，絲綢和昆曲是四大國粹)。中醫講究的是味甘而補，味苦而清，藥酸凝神鎮靜，藥辛發散解表;中醫還講究陰陽調和，藥補不如食補，周天360學，暗合天地宇宙(一般你這么一說，客人就暈了，覺得這導游連中醫都懂，太牛了，其實我也就會這么一段，可以引出做人的道理，用來洗腦最好不過了)

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。北路財神是范蠡，又稱陶朱公，可以切紫砂;南路財神關公，可以切三國城;西路財神沈萬三，有個聚寶盆，可以切周莊和南潯。大家可以根據不同團的特點，有側重的講解。

現在我們走的這條街叫做東大街，全長1300米，走道都是舊石板路，兩旁都是古民居，這條街上至今都還有人住著，350多戶呢。好多人都以為住在這兒的人特別悠閑，小橋流水人家，古道西風瘦馬。其實不然，住在這兒很不方便，而且不允許隨便開店，更恐怖的是，你在家吃飯吃到一半，還有7或8個游客莫名其妙的進來，問：“你們吃什么呢”所以請大家在游覽的時候不要影響居民的正常生活。

下面我們進入第一個景點，江南百床館

天下的家具分為四種款式，分別是京—北京、廣—廣東、蘇—蘇州、寧—寧波，各有各的特點。但是北方人不睡床，睡炕，所以江南的床就很有特點。

這張床是明朝的，明朝的款式最大的特點是簡單而流暢。所有的明朝家具的特點都一樣，比如說你看任何的家具你都可以分出來哪些是明朝的，簡單流暢。因為和他們的皇帝出生有關，明朝的皇帝朱元璋，八歲開始要飯，他是個小流氓、小地痞、小和尚、小乞丐。名都叫朱重八，是第八嘛，他爸爸叫朱五四，爺爺叫初一(怎么不叫六二呢)名都是很簡單的。清朝的皇帝就比較繁復，也跟他們家里的出生有關。清朝的皇帝努爾哈赤、愛新覺羅都是貴族，所以家具就比較雍容華貴。這床是明朝的，筆管式的，其實這張床的價值是很高的，但是它當然比不了里面的那張床了。里面的那張床是這里的鎮館之寶。

為什么北方人很少睡床，因為北方人睡炕。江南一帶的床才比較有特點，比較多一點點。這戶人家是當地的大戶人家，姓趙，總共有七進，這個房子非常的深、非常的大，讓我們去看一下。

這張床已經被中華收藏和上海的信義傳家寶列為床的第一。作為拔步千工床。所謂千工，一個木匠干一天活就是一工。這張床呢是一個木匠花了整整三年時間，一千天才能做完的。

這張床上雕有106個人物的圖案，這圖案栩栩如生。比如說三娘教子、天官賜福，以及呢梅蘭竹菊。為什么雕106個人物，古代以108為吉祥數，這106個再加上里面睡的夫妻兩，這樣剛好是108個。這張床分為四層，第一層掛裹腳布、第二層化妝間、第三層衛生間、最里面才是臥室，就相當于現在三室一廳的小套間。中間還掛了一塊牌子，這塊牌子是做什么用的呢有很多作用，有人說是說甜言蜜語請勿打擾，其實呢，也有那么一點道理。最主要的作用不是這個。

古代木匠是不做床的，做床會折壽，所以他不做。但是呢，我接了這單生意，我做完以后不賣給你，我不能賣，只能當作禮物送給你，這樣我才不會折壽。那么這張床呢，是一個丈夫送給心愛的妻子的，上面有一句話叫“愛你五十余年”。為什么只愛五十年呢人都活得比較現實，“人到七十古來稀”。二是歲結婚，愛你五十年就足夠了。不像現在很多人那么夸張，張口閉口就是愛你一萬年。所以以后要記得如果以后有人跟你說愛你五十年那叫情真意切，跟你說愛你一萬年那是騙你的。千年王八，萬年龜，烏龜才活一萬年呢。朋友們，人生命三分之一的時間都是在床上度過的，你生于床，死于床，一生當中最快樂的時光也是在床上度過的，傳宗接代的任務也是在床上完成的，有人會花1000萬(劉嘉玲花1000萬買了個蘇州園林，有人會花500萬買輛車，還有人花18萬吃頓飯(浙江溫州)，既然人生命三分之一的時間都是在床上度過的，你為什么不花個20萬給自己買張水床，買不起水床，也可以給自己買一套好一點的寢具。比如說蠶絲被，600多塊，好蓋一輩子了。

來，我們往里面走。這樣哦，這里是三張床，是當地很多居民家里收集過來的。不是一戶人家家里有這么多床，一戶人家家里有那么多床只有一個可能他們家里是開旅館的。這張床是廣東款式的，其實它的風格接近西洋風格，旁邊是意大利的羅馬柱。中間的圖案是心心相印，但是傳統的是沒有這種圖案的。以后大家出來旅游帶團也好，要記住，床上的鏡子，江南一帶盡量不要照。那不是用來照人的，照鬼的，你要照出來是自己的臉問題還不大，你要是照出來是一張張國榮的臉那就麻煩了。他已經于XX年4月1號成功去世了，留下3個億的財產，全部給他男朋友唐唐，人在天堂，錢在銀行，朋友們，錢是王八蛋，花了我再賺，想想梅艷芳，該放還得放，想想張國榮，該花還得花，所以盡量不要去照。整張床全部用紅木做成，木料很重，放在水里面會下沉。所以你要記得，江南容易發大水，萬一發大水什么木料都可以抱，千萬不要抱紅木，紅木是往下沉的。好，我們過去往下看看。

這幾張床有一個區別，這張床的床檔比一般的床要高出二十公分。這張床跟旁邊的兩張你可以比較，比一般的床高出二十公分。這證明主人很有地位，現在你有錢就可以開凱迪拉克，以前不是的，要講身份和講地位的。你沒有達到這個地位你就不能用這樣的東西。比如說被子也好，床也好，都是你要達到一定的身份才能用那樣的東西。而這張床是兩張半張的床合在一塊兒的，你看里面的床四條腿，它八條腿，看到沒有來個半張的床合在一塊兒，那叫好合，有個好兆頭。上面有個拱頂，這叫拱頂花罩。這個拱頂一個木匠要做一個多月才能做完。中間雕的是岳霖為母捶腿，他是岳飛的兒子，忠孝兩全。這兒雕的是穆桂英，這兒雕楊宗寶。為什么要帶雕穆桂英和楊宗保他們是古代門不當、戶不對美好和諧的代表。穆桂英是個山大王是個山賊，楊宗保是世家，他們兩個的結合預示著門不當戶不對也有美好的姻緣。中間雕的是……的故事，下面雕的是秋胡戲妻。這個男人呢叫秋胡，很喜歡學習，功成名就衣錦還鄉。回來以后看到家門口有個女孩在采桑葉，他就過去瞧了一下，沒想到是自己老婆。那這出戲呢是秋胡戲妻。【秋胡在外為官20余年，因念母，辭官回家，途中與其妻羅敷，久別多年，羅不識秋。秋胡故意以代己送信為名，加以調戲耍笑。羅敷憤而逃回。及至秋胡抵家，羅敷始知那人就是自己之夫，留下一詩“郎情葉薄妾冰清，郎與黃金妾不應。上使陌上通一語，十載誰信守孤燈。”后羞憤自縊，秋胡母子急救。母責秋胡，使向羅敷賠禮，夫妻和好。】

你們有沒有看到這些古代的床和很考究，現在的床越來越簡單。你們有沒有想過人的生命有三分之一都是在床上度過的，有人會花一千萬買一棟房，有人會花五十萬買一輛車。人的三分之一睡的地方你們怎么不花一點錢，花點錢花個五十萬買個水床讓自己在里面好好休息一下。人的生命生于床死于床，一生當中最快樂的時間也是在床上度過的。

這是一張小姐床，但是這張小姐床比較簡單。我們這個豬八戒為什么會叫豬八戒，因為他要遵守八種戒律，其中一種戒律就是不睡華麗的床。這個小姐是信佛教的，所以這床比較簡單。上面全部都是鎏金的圖案，上面畫的是整套濟公的圖，雖然是小姐床但是比較的簡單就是因為這個原因。

這些床都是用透雕的方式，而且上面雕了很多的葡萄，就喻示著多子多幅。但是最有意思，最幽默的就是這一張。很多人說，我們人太嚴謹，不夠幽默。這句話錯了，不見得，古代有人多人很幽默，比如說東方朔。這張床的主人也很幽默，你看上面雕的是什么圖案一男一女，這叫夫唱婦隨。上面雕的是一個男孩子他在做夢，夢見他跟一個女同學約會，這叫白日做夢。這邊也雕了一個男的在外面偷情，回去給老婆抓到了，上次有個安徽的游客告訴我，說正好響應趙本山的一句話家中紅旗不倒外面彩旗飄飄。下面有個個檔子，一塊橫板是用來供奉床公床婆的。有很多的神明，門有門神、炤有炤神。床也有床公床婆，床公喜歡喝茶，床婆喜歡喝酒。初一十五，晚上供上一杯清茶一杯淡酒，你晚上就不會失眠。古代人就這么治失眠的，當時沒有安眠藥噢。

那張就是寧波款式的，寧波款式最大的特點就是鑲嵌了很多的骨頭(嵌骨)。

而這兩張床在這里是最有意思的兩張，叫做姐妹床。但并不是姐姐妹妹睡的床，主要是說這兩張的風格很接近，上面又有鳳凰的圖案，所以就叫姐妹床。其實這張呢，是新婚夫妻的;這張是老年夫妻的。你看它，老年夫妻上面寫的是雞鳴，早睡早起。邊上有個塌，這個塌上睡丫鬟的，為什么這個丫鬟是睡外面的啊晚上端茶遞水比較方便。以前的女孩子出嫁都是有陪嫁丫鬟的，比如說《紅樓夢》里的王熙鳳她的陪嫁丫鬟叫平兒，她除了是個丫鬟也是個小妾。好多人都有個錯誤的觀念，說古代的人結婚很早。錯!古代的人結婚很晚，他們納妾很早。小妾不是正妻，他納了妾不算結婚，你納了五個妾沒有娶正妻你也不算結婚。小妾的妾怎么寫上面一個立下面一個女，小妾者，立女也。站在旁邊的女子是沒有地位的。還有人說的古代是一夫多妻，錯了，古代也是一夫一妻制。一夫一妻多妾制。小妾不能算人，古代的時候，那時沒有地位的。所以你看張床是新婚夫子的就沒有塌，人家新婚夫妻不要丫鬟，很尷尬的。上面有六個喜鵲，你要是朝它吹一口氣，喜鵲的翅膀啊還會動。為什么年輕夫妻的鳥的翅膀會動。老年夫妻的鳥的翅膀是合攏的。古代的人非常的閉塞，性教育很少那他們覺得那東西很臟很齷齪，結婚以后父母都會給你一幅《春宮圖》，相當于黃色書刊。或者結婚前當天才跟你說點什么面授之儀，但那時候一戶人家無后才是最可怕的事，他又急著想抱孫子又不能跟你說什么，那怎么辦呢年輕夫妻在里面休息了，老年夫妻在里面偷偷看，然后看到床上的翅膀在動，估計明年就可以抱孫子了。跟客人不要將這個，可以說為什么年輕夫妻的床上喜鵲的翅膀是會動的，二老年夫妻的鳥的翅膀是合攏的呢年輕人展翅高飛的意思，老年人要落葉歸根。這樣可能更合適。不然會給客人你很輕浮的感覺，但要知道真實的原因。

雙重的石板夾起來稱為“夾纈”,“夾纈”的纈怎么寫一個絲個吉,一個頁.兩塊雙重的石板夾起來叫”夾纈”.那么到了宋朝的時候藍印花布得到了很大的發展，這里有些女孩子陪嫁的衣服，一個女孩子陪嫁的時候一個東西叫壓箱底，這是棉布，這是麻布，上次有個上海的女孩子跟我講，這套衣服是十年前最流行的款式，叫蝙蝠衫，所以服裝是有個輪回的。然后我們再來，這是夾鞋的夾鞋板，這是棉瓷板，這是上漿的工具，這是雕花的圖案。

這張照片就是豐子凱先生的家，豐子凱先生他們家是開染坊的，中間那位長得象黃飛鴻的就是豐子凱。清明上河圖…… 上海外灘…… 清明上河圖和杭州的宋城一樣是用很厚的清明上河圖來雕刻的,反映的是宋朝時期的一些生活.這里是上海,這里面可以看到上海最高的金茂大廈,這是東方明珠,你可以看到黃浦江的油輪,今天晚上我們要去看的,我們看一下后面的衣服是藍印花布的,藍印花布現在日本和歐美賣的很好,有人說它是在的牛仔布,說它穿在身上是有一種濃郁的鄉土氣息,一種野性的美啊!

這是上漿,你看他用石灰粉和黃豆粉攪拌成漿涂在模版上,有花紋的地方不會染上顏色,因為石灰粉具有防止染色的作用,而黃豆粉起到粘和的作用,所用的染料是一種植物叫做藍草,它的根可以用來做草藥,叫做板藍根,所以介意女同學待會可以買一件,平時可以穿,穿的很漂亮有野性的美感.感冒以后脫下來泡杯茶,還可以治感冒,板藍根做的.下面到隔壁去看一下,上漿浸染的過程.(剩下來再給你們一股淡淡的女人味)

來我們來看一下他的染缸,這個染缸里的水是什么顏色的 “藍色的!”, “笨蛋讓你們猜就肯定不是藍色的!” “這個水是綠顏色的,為什么是綠顏色的呢” “在古代的時候有句話叫做‘青取之于藍而更甚于藍’,就是這句話”.“這樣浸在里面是不會變顏色的, 浸下去不變色,拿出來晾干的過程才是個氧化的過程,才會變顏色,這是個煙囪,打通了水管作為煙孔氣體作為從這里面排出去.” “染的染怎么寫,三點水一個九下面一個木,三點水就是一個染缸,九就是講這個布要浸染多次,那木是什么意思呢,下面一個米糠和稻草用暗火燃燒,保持呢20度的溫度這樣才能染布,你們再看一下后面這個架子那么高,這個布又是怎么掛上去的,我們猜一下,答對有獎,一等獎電視機一臺,二等獎電冰箱一個,三等獎杭州到伊拉克巴格達單程機票一張,怎么掛上去的,有人說拋上去,有人用竹桿頂上去,上次有個小朋友比你們有想象力,他說每天早上升國旗升上去,跟我們的五星紅旗一樣冉冉生起.拿個竹竿把布料頂到上面,前面用助跑,跑到那個地方一頂,一挑,一翻,刷就過去了.一般人還不會.” “那個布新鮮是不新鮮了,掛了五六年了,掛在這里晾干給你們看的.”

似水年華里面,黃磊跟劉若英親熱的鏡頭就在廁所門口,可見演員是多么的敬業.”這個房子是李心潔,默默的家.這個是門呀,這個是幺門,蘇州叫幺門,上海叫da.這個是用來防止小孩子或者是用來防止雞啊,狗啊,進來.“水龍陣,滅火就靠這些東西了,消防車開不進來的.” “我們看一下,你看一下這兒的門,絕對沒有一戶人家是對門的,都是門跟門錯開的.差半邊,對吧,為什么不對門因為如果你走過這個街道的歪歪扭扭的不是直的.為什么不是直的你們再看這個地板,為什么中間是橫的旁邊是豎的為什么門跟門都不是對著的,因為古代人認為門跟門對著是犯沖的,風水是不好的,這叫做是門沖,你用科學的角度來講,一開門讓人什么都看到了,不好,一關門什么都看不到了這不利于保護隱私這是不對的,第二個為什么這個街道是歪歪扭扭的,古代的在冷兵器時代,打戰是靠弓箭的,這個鎮是兩鎮三俯七縣的交界處,兩個省的交界處,很容易發生打戰的,一旦打戰弓箭這樣射,就射不到了,可以減少傷亡,為什么這個橫的下面是下水道,豎的下面是泥塊,下水道水往下面走,走不下去.而水變管,管限下門,這樣比較合理,古代的時候就這樣了,古代的時候這個水是沒地方排去的.前面是勤梗雨犢,似水年華里面是黃磊的書院.”

第五篇：烏鎮導游詞

提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以說劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常說一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。

既然烏鎮是這么出名，想必大家對于烏鎮的來歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬于湖州府，河東的是青鎮屬于嘉興府。解放以后進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合并統一由嘉興市管理。關于“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據說在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。

上面說了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那么到了烏鎮都該玩些什么呢？無外乎是吃，穿，游。說到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關系有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規定，為了保證這個秘方世代相傳規定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。于是小姑子就對嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會不一樣呢。于是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。

這時候小姑子，開始說話了。“嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工制作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下。

講完了吃，我們再說說穿。藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。

下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們南京離烏鎮估計有個5百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀。

修真觀

現在大家就來到了修真觀，我們參觀烏鎮的首站。大家先排好隊，因為有現場景點導游講解，在這里小王就不多做介紹了。正前方的就是修真觀，大家往門梁上看，看看大家能發現什么新奇之處。對了，我聽到有客人發現了。門楣上有個很大的算盤。那么大家再仔細看看算盤有什么不同之處。對，這位小朋友說很正確。有一顆算珠不上不下的。呵呵，大家一定很想知道那是代表什么意思吧，小王在這里先賣個關子。等會讓里面的景點講解員給大家公布答案。大家再朝背后看，這座古色古香的兩層建筑就是修真觀廣場的中心——古戲臺。這座戲臺建于乾隆年間（1753年），后來遭到了毀壞。1919年重新修繕一直保存至今。烏鎮當地人都稱它為古戲臺。每逢過年過節鎮上的大戶人家總要出錢請一些名角來這里演出。現在，這里每隔40分鐘左右就會有烏鎮當地的桐鄉花鼓戲上演。如果我們朋友當中有對戲劇感興趣的不妨等會自由活動時來這里看看，說不定就有你喜歡的劇目。好了，大家排好隊準備進入景點吧。我等會會在門口等大家。我們集中后再去參觀下個景點。

茅盾故居

好了大家把票拿出來跟管理員檢一下，我們先參觀一下茅盾先生的故居——立志書院。現在茅盾故居已經被國務院定為全國重點文物保護單位。大門上面的“茅盾故居”四個字是陳云同志的手書。故居坐北朝南，是一棟四開間兩進深的走馬樓式民居。頭進四樓四底正好面臨觀前街。這個位置不管是放在過去還是現在都是難得絕佳地段。從上面看茅盾家也算是殷實人家。樓下四間，東間設家塾是茅盾自家開的小學堂，當然不用問學生只有他一個。這在當時普通人家的孩子是想也不感想的事情。西間是膳堂吃飯的地方。樓上統統作為臥室，茅盾父母住在靠東面第二間。1896年7月4日茅盾就出生在這里。為了保護古建筑現在樓上已經不對外開放了。

后進也是四樓四底，樓下靠東邊的第一間為客堂間，作為會客之用。茅盾祖母曾經在這里養過蠶。由東向西，依次為廚房，坐落間。樓上自西向東，分別為曾祖父母，丫鬟，姑母的臥室。樓房后面還有三間平房，是1934年茅盾用稿費支付建造的。并親自設計建筑風格略帶日本民居特色。茅盾以后幾次回鄉，都住在這里。小說《多角關系》就是在這里完成的。

大家看，天井里面的這棵天竹是茅盾1934年翻蓋新房時親手栽種的。

晴耕雨讀軒

《似水年華》里面，黃磊扮演的文這個角色，主要的工作就是修補古書籍。其中的大部分場景都是在這里完成的。大家現在可以自由進去，追憶一下似水年華的感覺。因為咱們是進去體驗一下那種溫馨的感覺。所以小王就不跟著攙和了。我在門口等大家。特別是咱們一起來的幾對大情侶和小情侶一定得進去轉轉。呵呵。江南木雕館

各位朋友我們現在來的是江南木雕館。大家可以看到正對著門口的橫窗下面有一對兇神惡煞的門神，他們的職責是鎮妖降魔，所以長相有點嚇人。繞過橫窗大家現在看到的是一對龍鳳呈祥柱。這對木柱雕工細膩，形象生動，顯然不是用來承擔是重量的。那它們到底有什么作用呢？這類柱子在古代被稱為儀式柱，它的主要作用是裝飾。比如婚嫁，做壽等請來放在堂屋供起來。但是不是每家每戶都能置辦得起這樣的東西的。

下面我們看到的院落，被當地人稱為白花廳。這里到處都是雕花，花窗，雀替，垂柱，都是木雕中的精品。現在我們看的這座巨大的木雕是一根掮（qian）梁。原來是一座祠堂當中的舊物，用了一根4米長的香樟木雕刻而成，整副雕刻的圖案是郭子儀祝壽全圖。說話唐朝大將郭子儀平定了安史之亂后立了大功，唐肅宗想嘉獎他。但是受到了朝中群臣的嫉妒紛紛反對。老郭一氣之下辭官回家。他的子孫多是當朝的大官，就伙起來給老爺子拜壽消氣。這個圖案叫做全家福祝壽圖。又因為郭子儀富貴功高又子孫旺盛，這些都是老百姓所向往的生活。整個圖案有大小人物151個，個個表情豐滿極負個性，是不可多得的雕刻精品。

跨過院子是木雕館的最后一進，廳中最引人矚目的是兩根異常粗大的刻花柱子。關于這兩根柱子的來歷，目前有兩種說法：一說此柱為東南亞一帶的圖騰柱，是男尊女卑的象征。另一說，此柱來自江蘇省徐州一帶。是古代的圖騰柱，作為豐收的象征。

江南錢幣館

我們現在就來到的就是被譽為“江南有錢人”的余榴良先生的錢幣館。余榴良1942年出生在烏鎮，1960年進入上海江南造船廠，在廠內開辦的鑄造專業技術學校學習時，漸漸的對錢幣收藏產生了興趣。在多年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且研究錢幣，成為錢幣收藏界的佼佼者，近年來又被評為“全國十佳收藏家”。到目前為止，已經收藏了230多個國家，近2.6萬多個品種的錢幣。這些錢幣一直以來都分批在烏鎮展出，我們有收藏愛好的朋友不妨進去大飽一下眼福。說不定就有你一直以來想要得到的某個珍品。

宏源泰染坊

各位游客：我們接下來將要參觀的是宏源泰染坊，也就是藍印花布作坊。走進院內大家可以看到各種藍印花布的展示。請大家隨我往里面走，這兒有一個天井，也就是晾曬布匹的地方。這么美妙的場景不知道是否已經勾起了你的思緒。看過電視劇《似水年華》的朋友應該隱約還記得這么個場景，黃磊扮演的文，很多次在這里出現。前面的這排平房是個大展廳，里面陳列著各種藍印花布制成的物品和制作藍印花布所需要的工具。衣服、布料、蚊帳、頭巾、石灰粉、花版、黃豆粉等等。大家一定對藍印花布的制作工藝很好奇吧。那么下面我們就到旁邊的小屋里看看藍印花布的制作工序。首先是將濕潤的白棉布鋪在桌子上，然后用事先刻好的花版蓋在白棉布上，均勻地刷上調和好的石灰粉和黃豆粉。大家也許要問為什么要刷這兩種東西？石灰粉具有防染的作用，上了石灰粉的地方是染不上顏色的，而黃豆粉具有較強的黏性，可以把石灰牢牢的固定在白布上。這步工序叫做上漿。

晾干上漿布后自然是要染色了。進入到這個染坊里面大家應該已經聞到了一股微弱的刺鼻氣味。因為染料必須保持一定的溫度才能使浸染的布料色澤光鮮持久，所以在染布時通常在染缸下面用暗火燃燒加熱。染缸中央有一根空心的毛竹，它的作用是排出刺鼻的煙味。一般藍印花布要經過反復浸染七八次才能成品。

大家需要拍照的抓緊時間，拍好了，我們就到百床館去看看江南各色各異的古床。

江南百床館和江南民俗館

大家現在看到的就是江南百床館。“百床”其實是一個泛指的說法，就是指這里的床多。要說百床之冠，當數我們眼前看到的這張清代的千工床，據說當時如果按一名工匠一天做的工時來計算的話那么要制作這樣規模的一張千工床得需要一個工匠用上整整三年的時間。所以就稱它為千工床。千工床從內到外一共分四進，第一進是放古代女人又臭又長的裹腳布的地方；第二進是衣帽間，睡覺時脫下來的衣帽就放在這里；第三進是最關鍵的，所謂人有三急，是放咱們每個人都離不開的東西——馬桶的；最后一進就是睡覺用的床了，在床四周大家可以看到很多窗欞，這些窗欞是主人特別讓工匠給制作的。它可以調節溫度。

現在大家看到的是一張鏤空的雙喜床。它是一張花梨紅木床，窗的圍欄上雕刻的都是雙喜的圖案，這是中華民族的傳統；床的四根柱子是典型的西式羅馬柱，其實這張床是民國時期中西方文化交融的產物。這張床叫做拔步床，床的底下有一段離地面8公分的臺階，因為江南地區天氣潮濕容易引起關節炎，這個臺階正好起到了防潮濕的效果。床頂上是用牛骨鑲嵌而成的圖案，白色的牛骨具有驅邪的作用。大家可以數數看，這張床一共有8條腿，分別由兩個部分組成，這是夫妻床象征著夫妻間百年好合。

大家請跟上，穿過這道邊門，我們就來到了民俗館的衣俗館。這里陳列著20—30年代民國時期的傳統服裝。在封建社會人們的著裝等級非常森嚴。一般從著裝上就可以看出一個人的等級，穿長袍馬褂的是上等人，下層的勞動者只能穿布衣短衫。大家可以自己辨別一下看看這邊蠟像人都屬于哪個等級。

衣俗廳的前們就是歲俗廳，這里我們可以看到農村的一種習俗拜利市。沒逢建造新房，接財神時都要拜利市，為的是給家里圖個大吉大利。大家看到供桌上放有三生，其中大家一眼就能認出來的是什么？呵呵，沒錯是豬頭，但是為了桃吉利我們要叫它元寶頭。整個歲俗廳最讓人好奇的就是懸掛在供桌上方的這條鯉魚，大家有沒有發現它有什么特別之處？它的眼睛是紅色的，這條魚在祭祀是要求是活魚，以討個年年有余的彩頭。據說魚從水里被撈出來以后用紅紙蒙住它的雙眼，可以騙過魚讓它以為自己還在水里。就可以讓魚多活一段時間從而達到保鮮的作用。至于用紅紙貼在魚眼上到底有沒有保鮮的功效小王沒有實驗過所以也就不知道了，大家如果感興趣可以回家試試。說不定就成功了申請個專利保護一輩就吃穿不愁咯。呵呵。

下面我們要介紹的是節俗廳，這個廳的兩邊共有12個展柜，里面依次陳列著一年中當地12個傳統佳節。最后值得一提是，節俗廳中間的八仙桌上斗香。共有9個斗，這些斗都是用香作成的，所以稱為斗香。這是沿用道教祭祀的一種儀式，每逢中秋月圓，大戶人家就會以此來祭拜月亮以求達到團團圓圓的心愿。上面的花瓶中有三把古代的兵器叫做戟。三把戟放在同一個花瓶當中取意平升三戟。前面的兩個葫蘆象征著福祿雙全。

各位游客我們接下來將要游覽的是婚俗廳，大家現在看到的是用蠟像布置一組古代男女結婚的場景。在古代一場婚禮這六個人是必不可少的。中間的兩位不用說是婚禮的最主角。后面做著的是兩位高堂，新娘后面的這位就是要吃上十三半只雞才能完成任務的大媒婆，新郎后面的是婚禮的主持人就是所謂的司儀。大家知道新郎要用什么來挑開新娘的紅蓋頭嗎？要用秤桿寓意自己和心上人以后的生活一定稱心如意。喜堂兩邊都擺放著新娘的嫁妝，嫁妝的好壞體現了新娘家的富裕程度，如果嫁妝不夠氣派新娘在婆家可能會被輕視。

最后我們再來看看壽俗廳，這里是老人享受天倫之樂，舉辦生日宴會的地方。廳中的中堂上掛著一副福、祿、壽的神山圖，以恭賀老人福如東海，壽比南山。壽堂的八仙桌上供有兩盤面團和兩盤面條寓意了團團圓圓，健康長壽。

香山堂藥鋪和財神堂

大家現在已經來到了烏鎮的最東頭，我們最后看到的是最后兩個景點。一個是財神灣和財神堂，另一個是香山堂藥鋪。現在我們看到的這面開闊的河灣就是財神灣。原來這里不叫財神灣，而叫轉船灣。烏鎮的河道呈“十”字形的，越到接近外河的地方河道就變的越窄，船只不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了這么一個能方便轉船的地方，同時為了區別其他地方的轉船灣就用岸邊財神堂的名字來命名。

現在大家再來看看財神堂，烏鎮歷來都有接五路財神的習俗，東南西北中各有一位財神，而我們現在看到的就是東路文財神比干的化身，（中路為武財神趙公明，東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利巿仙官姚少司）比干是商朝的丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來把自己的心都掏出來給了商紂王，當時的老百姓很尊重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就要誠心誠意，像比干那樣，所以把比干奉為財神。

參觀完了財神堂大家在來看看我們烏鎮此行的最后一個景點香山堂藥鋪。這是一家老字號的百年老店，規模雖然不及杭州的胡慶余堂和北京的同仁堂但是在湖州一帶卻破有名氣。掌柜的是寧波著名的藥商陸慶余，歷經百年這里依然保持了當年的原貌。大家可以進去探個究竟也過一把藥劑師的癮。