第一篇：《老王》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

《老王》教案設(shè)計(jì)（附教學(xué)反思）

《老王》教案設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，感悟愛的博大，體察善的魅力，陶冶美的情操。

2、關(guān)愛生活中的不幸者，學(xué)會(huì)以善良體察善良，以善良回報(bào)善良。

3、體味作者平實(shí)樸素的文字背后的善良與博大及平等觀念和人道主義精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1、全面把握課文，領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情。

2、激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)會(huì)從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

《三字經(jīng)》的第一句是“人之初，性本善”，可見，善良是為人之本。與人為善，樂善好施，是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，我們就要以善良體察善良，去關(guān)注一個(gè)普通的善良人——老王。（板書課題）

二、簡(jiǎn)介作者

楊絳，生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。她的丈夫就是<<圍城>>的作者錢鐘書。著有散文集《干校六記》《將飲茶》等，譯有《堂·吉訶德》。

三、檢查預(yù)習(xí)給下列加橫線的字注音

愧怍（kuì zuò）滯笨（zhì）取締（dì）翳（yì）骷髏（kū lóu）攥著（zuàn）塌敗（tā）傴（yǔ）

四、寫作背景

文章作于1984年，回憶的是“文化大革命”時(shí)期，作者夫婦被認(rèn)為是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，下放到干校勞動(dòng)，但是任何歪風(fēng)邪氣沒有對(duì)老王產(chǎn)生絲毫影響，他照樣尊重照顧作者夫婦，因此，作者與老王的交往就深深地刻在了腦海之中。

五、走進(jìn)文本,分析探究。

(一)說老王

1、（老王畫像）

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，這幅畫的主人公就是老王。從畫像上看，你覺得他是一個(gè)什么樣的人？

①?gòu)乃麧M臉的皺紋看，他是一個(gè)歷盡滄桑的老人。②從他破舊的衣著看，他是一個(gè)貧窮的老人。③從他的表情看，他是一個(gè)善良的老人。④從彎腰曲背的樣子看，他是一個(gè)病人。??

2、老王究竟是一個(gè)怎樣的人？下面，我們一起聽課文朗讀，進(jìn)一步了解這個(gè)人物。（朗讀錄音）

3、老王是一個(gè)什么樣的人呢？請(qǐng)同學(xué)們分別用文中的兩個(gè)關(guān)鍵詞概括。不幸；善良

③老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面？

④老王的善良表現(xiàn)在哪里？

品位探究

4、文章中寫了老王很多事，但有詳有略,其中最感動(dòng)你的是哪件事？ 老王送雞蛋、香油。

5、下面我們一起來欣賞這一片斷。（齊讀第8段；分角色朗讀9至14段；齊讀第15段）然后，用下面的句式說話：

最讓我感動(dòng)的句子是，因?yàn)椤?/p>

6、小組合作交流，代表發(fā)言：

① “有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。” 動(dòng)作描寫。“直僵僵”表現(xiàn)老王最后一次登門時(shí)的身體虛弱，四肢不能靈活活動(dòng)的樣子。“鑲嵌”突出老王像是門框上嵌入的一個(gè)器物一般瘦弱無力，身體僵直的形態(tài)，表明他病已經(jīng)很嚴(yán)重了，完全失去了力量和活氣，行動(dòng)已經(jīng)不方便了。

②他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。肖像描寫。翳(yì)：眼角膜上所生障蔽視線的白斑。形象而貼切地寫出老王的眼病已經(jīng)很嚴(yán)重了，可他還要登門給“我”送物品，令人感動(dòng)。

③他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。

肖像描寫。骷髏，沒有皮肉毛發(fā)的尸體。老王當(dāng)時(shí)瘦得就像骷髏上繃著一層枯黃的干皮。運(yùn)用比喻手法形象而貼切地寫出了老王因病痛的折磨而變得外表干瘦、恐怖的特點(diǎn)。老王自己是窮人是病人，而且長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，病已經(jīng)很嚴(yán)重，可有香油和雞蛋自己不吃，卻送給作者一家人吃，可以看出老王對(duì)作者一家人的關(guān)心愛護(hù)，想著報(bào)恩，真的令人感動(dòng)。

④他“唔”了一聲，直著腳往里走，對(duì)我伸出兩手。他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。

動(dòng)作描寫。“直”字用得好，表現(xiàn)老王的行動(dòng)之苦，然而，行動(dòng)如此艱難的老王，還要登“我”的門給“我”送物品，表現(xiàn)了老王的人性光芒。

⑤我強(qiáng)笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?” 他只說：“我不吃。” 我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說：“我不是要錢。”

語言描寫。“我不吃。”“我不是要錢。”老王發(fā)自內(nèi)心的語言。兩句簡(jiǎn)短的語言描寫，以自己僅有的一點(diǎn)東西送給值得信賴的朋友，表現(xiàn)老王對(duì)好心人的真情和敬重。說明老王對(duì)我這個(gè)好人一直是知恩圖報(bào)。“趕忙止住”是出于老王真心，可以看出老王是一個(gè)極為老實(shí)、坦誠(chéng)的人。⑥他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子。動(dòng)作描寫：“攥”字寫出老王拿錢時(shí)緊張的心情。滯笨，呆滯笨拙。滯笨地。描繪出了老王離開時(shí)的情形。可以看出當(dāng)時(shí)老王的病已經(jīng)很嚴(yán)重，叫人為他的身體、生活擔(dān)憂，也為第二天老王去世埋下伏筆。⑦他直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去，動(dòng)作描寫。強(qiáng)調(diào)老王臨終前的形象，表明他行動(dòng)已經(jīng)不方便了，病已經(jīng)很嚴(yán)重了。強(qiáng)調(diào)老王臨終前的形象，表現(xiàn)他生活上的苦境，表現(xiàn)他人性上的善良。教師總結(jié)：

從這段文字中我們可以看出寫人時(shí)，要從動(dòng)作、神態(tài)、語言等多個(gè)方面入手，把最能表現(xiàn)文章中心的事件詳寫，這樣就能做到人物鮮明，重點(diǎn)突出。(二)說作者

1、老王是不幸的人，又是善良的人。那么，面對(duì)老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的呢？

同情、關(guān)心、愛護(hù)、幫助老王。

2、具體體現(xiàn)在那些方面? A、照顧老王生意，坐他車； B、女兒送魚肝油，治好老王夜盲癥； C、關(guān)心老王的生活；

D、老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬； E、老王送來香油雞蛋，不讓他白送，也給了錢。

3、由此可以看出作者是怎樣的人？ 善良的人。

3、可是，當(dāng)善良的老王去時(shí)，作者有什么感受？ 一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

4、作者如此竭盡全力幫助老王，為什么還會(huì)如此愧疚呢？（小組討論）

明確：愧怍：慚愧，心里不安。老王是這樣一個(gè)臨近死亡的苦人兒，直著腳，給作者動(dòng)香油雞蛋，對(duì)于一個(gè)生活艱苦的貧困者來說，這是彌足珍貴的。然而當(dāng)時(shí)的“我”卻豪無感覺，沒有請(qǐng)他坐坐喝口茶水，沒有及時(shí)向他表達(dá)謝意，沒有領(lǐng)受他情意，為老王做得太少，心中的悲傷難以抹去，幾年下來，才深悟到自己的麻木，對(duì)社會(huì)底層的勞動(dòng)者采取了居高臨下的態(tài)度，沒有與他平等相待，為自己做的還不夠感到愧怍。

5、這篇文章的主旨是什么? 明確：本文寫老王與我的交往，描寫了老王的勤勞、善良，表達(dá)了作者人要平等，要互相關(guān)心、愛護(hù)的人道主義精神。(三)說自己

1、老王是社會(huì)眾多平凡人物的一個(gè)代表，正是這樣的一個(gè)平凡的窮苦人，卻有一顆金子般善良的心。現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多。請(qǐng)同學(xué)們看屏幕。（弱勢(shì)群體組圖）

2、同學(xué)們，看了這些圖片，我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢? 說說你的看法。

3、每位同學(xué)都表示要多幫助弱勢(shì)群體，請(qǐng)仿照下面例句說出你的心愿。例句：“假如我是一團(tuán)火，就為不幸的人送去溫暖 ” 假如我是一朵花, 就為不幸的人送去 ； 假如我是一顆星, 就為不幸的人送去 ； 假如我是一片云, 就為不幸的人送去 ； 假如我是一棵樹,就為不幸的人送去 ； 假如我是一泓清泉,就為不幸的人送去 ；

六、老師小結(jié)

《老王》教學(xué)反思

《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文，作者筆下的老王是一個(gè)命苦心善的不幸者，在荒唐動(dòng)蕩的“文化大革命”時(shí)期，他的精神世界沒有受到任何污染，他善良誠(chéng)實(shí)，忠厚老實(shí)，知恩圖報(bào)。那么，對(duì)楊絳的這篇文字淺顯，字里行間流淌著愛的清泉，閃動(dòng)著人性人道光芒的散文，如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界，感悟愛的博大，體察善的魅力，陶冶美的情操，激發(fā)學(xué)生的人道主義精神，樹立人與人平等的觀念？如何避免把課上得枯燥乏味，這是我在上公開課前一直思考的問題。在反復(fù)閱讀文本之后，我將這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：全面把握課文，領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情；激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。教學(xué)難點(diǎn)確定為：領(lǐng)會(huì)從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學(xué)過程設(shè)計(jì)為三大板塊：(一)說老王。

先通過播放名家的朗讀錄音，吸引學(xué)生融入情景，領(lǐng)會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，形成學(xué)生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“老王是一個(gè)怎樣的人，老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面？老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息，達(dá)到初步感知文本的目的。接著，再讓學(xué)生選擇最喜歡的一節(jié)，通過齊讀、分角色朗讀，對(duì)語言進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)，達(dá)到讀文悟道的目的。(二)說作者。

設(shè)計(jì)的問題是：面對(duì)老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的？具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時(shí)，作者為什么愧疚？以此讓學(xué)生明確本文主旨，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。(三)說自己。

設(shè)計(jì)的問題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢?仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念，受到聽課領(lǐng)導(dǎo)和同行們的好評(píng)。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。

整個(gè)教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

2、立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。

課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一節(jié)，結(jié)合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。

3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。

在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。

但也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；最后展示弱勢(shì)群體組圖時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀；應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等，整個(gè)教學(xué)過程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。

怎樣發(fā)揮教師在導(dǎo)學(xué)中的功能和作用

教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，以此帶動(dòng)學(xué)生發(fā)揮他們的主體作用。教師應(yīng)成為學(xué)生活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與探索，培養(yǎng)學(xué)生交流與合作和終身學(xué)習(xí)的觀念，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

一、教學(xué)理念的更新

傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育長(zhǎng)期以來形成了一種僵化的模式：以課本為主、以教師為主。課本怎么寫，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，教與學(xué)之間是一種原封不動(dòng)的傳遞關(guān)系。教學(xué)方法又以教師滿堂灌為主，學(xué)生則是形態(tài)各異，大小不一的容器。容器盡管不同，教師灌注的知識(shí)則是一視同仁、千遍一律。這就完全抹殺了學(xué)生和學(xué)生的差異，捆死了學(xué)生個(gè)性思維的翅膀。

二、在新課改浪潮中,當(dāng)前課堂教學(xué)中存在以下兩個(gè)突出問題：

（一）少數(shù)學(xué)生“灌”多數(shù)學(xué)生

時(shí)至今日，絕大多數(shù)教師都以認(rèn)識(shí)到“滿堂灌”的危害，都在有意識(shí)的轉(zhuǎn)變這種教學(xué)方法但又出現(xiàn)了另一種現(xiàn)象：很多老師不直接去“灌”而是通過少數(shù)學(xué)生去“灌”多數(shù)學(xué)生．當(dāng)前有不少的數(shù)學(xué)課堂，其整堂課的教學(xué)內(nèi)容幾乎都以問題的形式出現(xiàn)，教學(xué)時(shí)教師頻頻發(fā)問，為數(shù)不多的優(yōu)生就來“和”，表面上教學(xué)順利、氣氛熱烈，實(shí)質(zhì)上把大多數(shù)學(xué)生放在“聽眾”席上。這種做法比教師的“滿堂灌”的危害更大。

（二）“討論”流于形式

當(dāng)前的課堂教學(xué)中的“討論”太流于形式了。主要表現(xiàn)在：

1、討論時(shí)間太短，學(xué)生根本無法進(jìn)行有效交流，討論好像成了一堂課為體現(xiàn)新課改要求而不得不有的一個(gè)環(huán)節(jié)；

2、討論的問題不太明確，或大或空，學(xué)生根本找不到討論的焦點(diǎn)；

3、差生沒機(jī)會(huì)表現(xiàn)，變成優(yōu)生們輪流“發(fā)表演說”。

三、在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，我認(rèn)為新的課堂教學(xué)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

（一）教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，成為學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者 1、組織者

教師是教學(xué)過程的最直接的組織者。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，教學(xué)過程的定向發(fā)展有賴于教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織，主要包括兩方面內(nèi)容：①教師根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)規(guī)劃對(duì)教授過程和學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有計(jì)劃的組織，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)自組織功能的提高和完善；②重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自我組織能力的培養(yǎng)和形成，通過引導(dǎo)和激勵(lì)，不斷提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的自我組織程度。2 引導(dǎo)者

在教學(xué)過程中教師是教學(xué)的主導(dǎo)方面．教師的主導(dǎo)作用一定程度表現(xiàn)在“引導(dǎo)”上．教師的根本職責(zé)在于“引路”，而不是代替學(xué)生或背著學(xué)生“走路”。施教主動(dòng)，貴在引導(dǎo)，妙在開竅。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師可因勢(shì)利導(dǎo)把教學(xué)過程導(dǎo)向預(yù)定目標(biāo)的教學(xué)策略。如果教師的行為不是建立在主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律或特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，那么教師的主導(dǎo)作用是不能充分發(fā)揮的。為此，教師的引導(dǎo)必須做到三個(gè)適應(yīng)：一是適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的規(guī)律和特征，二是適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，三是適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。實(shí)踐表明，做到這 “三個(gè)適應(yīng)”，既是發(fā)揮教師主導(dǎo)地位的最好說明，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)最優(yōu)化的重要前提條件。

（二）教師應(yīng)善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與探索

創(chuàng)造是人的智慧和意識(shí)能動(dòng)性的最高表現(xiàn)，也是學(xué)生自我發(fā)展的一種需要。學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)和能力是學(xué)生自己悟出來的，做出來的，不是老師教出來的。在課堂教學(xué)中，教師絕不能只滿足于知識(shí)的傳授，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，挖掘?qū)W生的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，經(jīng)歷一番發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的過程，要讓學(xué)生在自主探索和合作交流過程中獲得基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，使他們覺得每項(xiàng)知識(shí)都是他們實(shí)踐創(chuàng)造出來的，而不是教師強(qiáng)加給他們的。

（三）教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念

興趣是最好的老師，我們必須在平凡的教學(xué)中去發(fā)掘創(chuàng)新因素充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心。新教材的內(nèi)容編排切實(shí)體現(xiàn)了教學(xué)來源于生活又服務(wù)于生活的思想。讓學(xué)生走出課堂去學(xué)習(xí)，體會(huì)學(xué)習(xí)與生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展

“教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)”指出，教學(xué)課程不僅要考慮教學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成與應(yīng)用的過程，從而更好地理解學(xué)習(xí)知識(shí)的意義，掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。

總之，在教學(xué)新課程改革中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中去。在課堂教學(xué)中，以“活動(dòng)”為主，不“鎖住”學(xué)生；以“發(fā)現(xiàn)”為主，不“代替”學(xué)生；以“鼓勵(lì)”為主，不“鉗制”學(xué)生，讓學(xué)生“先看、先想、先說、先練”。

第二篇：《老王》教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思

《老王》教學(xué)反思 青原鎮(zhèn)中學(xué)

徐世艷

(一)教材地位及作用

本單元課文都是敘事性作品，寫的都是普通人，以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛。本單元閱讀教學(xué)，要求感受課文所表現(xiàn)的形形色色的“愛”，從而陶冶自己的情操，去關(guān)注身邊的人。楊絳的《老王》，寫自己與車夫的交往，寫車夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會(huì)問題。

（二）總體構(gòu)想

“以人物形象為中心，以自主、合作、探究為支撐點(diǎn)。”在教學(xué)中讓學(xué)生帶著對(duì)老王的關(guān)注走進(jìn)教材，又帶著對(duì)“老王”的關(guān)注走出教材。課堂教學(xué)思路是“走近老王——品味老王——懷念老王——關(guān)注老王。”

（三）教學(xué)感受：

整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。

整個(gè)教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

2、問題設(shè)置注重梯度，突出重難點(diǎn)。

問題的設(shè)計(jì)從整體把握文章大意入手，教學(xué)生概括內(nèi)容；并給學(xué)生表格進(jìn)行填寫，學(xué)生有章可循、有據(jù)可依。

人物分析仍然從“老王是一個(gè)??的人”入手進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)會(huì)的概括能力和表達(dá)能力。

主題探究部分，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）作者一家人的善良表現(xiàn)在哪里？

（2）善良老實(shí)的具有金子般心靈的老王就這么走了，作者認(rèn)為她作為一個(gè)幸運(yùn)者，對(duì)老王這樣的不幸者十分愧怍，為什么？學(xué)生局以上問題進(jìn)行分析，效果很不錯(cuò)。

3、立足語言品味，把握文章內(nèi)涵。

課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一組語句，結(jié)合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和賞析能力。

3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。

4、適時(shí)拓展，恰到好處

學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的傳遞，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法，更要讓學(xué)生明白做人的道理。因此我在分析過文章之后，及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感價(jià)值觀的滲透。設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）關(guān)注身邊的老王，說說我們?cè)撛鯓訉?duì)待他們？（2）列舉社會(huì)中關(guān)愛弱勢(shì)群體的善舉。

學(xué)生表現(xiàn)的分廠積極踴躍，紛紛表示愿意伸出友愛之手，幫助那些需要幫助的人。

但也存在著不足。如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；還應(yīng)該給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行討論、交流。讓學(xué)生有充分的展示時(shí)間，各層次的學(xué)生均能有所收獲。這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。

第三篇：《老王》教學(xué)反思

《老王》教學(xué)反思1

作為第一次參加省級(jí)“微課堂”教學(xué)比賽的選手，走下講臺(tái)后，我感慨萬千，深切地體會(huì)到了“教然后知不足”這句老話。

本人和同行都認(rèn)為這節(jié)課的成功之處在于：

1、教學(xué)切入點(diǎn)好，問題設(shè)計(jì)得當(dāng)。在學(xué)生整體感知全文的基礎(chǔ)上，我提問：作者是帶著什么樣的情感寫下這篇文章的？找出最能表現(xiàn)作者情感的語句。學(xué)生很快找到課文的最后一句：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。我接著問：老王的不幸如果用一個(gè)字來概括是苦,閱讀課文，用下列的句式說一說。

句式：老王是一個(gè)________________ 的人，具體表現(xiàn)在__________________。

2、思路清晰，條理性強(qiáng)。一堂好課就像一篇好文章，要有內(nèi)在的邏輯性。如用一個(gè)字來概括老王的性格特征是善，體現(xiàn)在他的老實(shí)、厚道、細(xì)心和知恩圖報(bào)。我是這樣設(shè)計(jì)過渡的：從同學(xué)們的分析看，老王的遭遇的確很不幸，那么在這樣遭遇下生活著的老王，又有什么樣的性格特點(diǎn)呢？

3、師生互動(dòng)，效果較好。學(xué)生反映很好，從課堂現(xiàn)場(chǎng)和作業(yè)完成情況中可以看出。

本人認(rèn)為存在的不足是：

1、時(shí)間把握不好。由于第一次參加“微課堂”教學(xué)比賽，缺乏經(jīng)驗(yàn)，超時(shí)了3分鐘，截取時(shí)不得不刪去，稍微影響了完整性

2、有些重要語句沒讓學(xué)生多讀，來深切地體會(huì)作品樸素、簡(jiǎn)潔而飽含感情的風(fēng)格，充分體會(huì)“善”的深刻內(nèi)涵！

《老王》教學(xué)反思2

此課上后，我感覺不錯(cuò)。不論其他，單單學(xué)生從說到想說再到樂意說爭(zhēng)著說，多我來說是最大的成就。哪怕學(xué)生說錯(cuò)了。不過，也存在許多問題，在議課組成員的愛心幫助下，我覺得這節(jié)課要上的更好，還課在下方面努力：

1、導(dǎo)課不宜太長(zhǎng)。只要達(dá)到激起興趣，導(dǎo)入新知即可。

2、課堂語言要有文起。要鼓勵(lì)督促個(gè)別學(xué)生說普通話，說話多用詞語，多點(diǎn)文氣。

3、課前應(yīng)出示課堂目標(biāo)。讓學(xué)生學(xué)時(shí)有目標(biāo)，學(xué)后便與檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，自己的任務(wù)完成了嗎。

4、在漢字書寫，板書設(shè)計(jì)上要多下功夫。這也是我致命的弱點(diǎn)，在今后的日子里，我就在這方面下功夫的。

《老王》教學(xué)反思3

李健吾曾經(jīng)評(píng)價(jià)楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。

因此，在教授楊絳作品《老王》的時(shí)候，我認(rèn)為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細(xì)節(jié)的挖掘體會(huì)其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。

同時(shí)，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國(guó)維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。

我認(rèn)為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個(gè)人物去分析，這是一個(gè)好人與好人之間的悲劇，是一場(chǎng)善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩(shī)篇，因?yàn)楹门c壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個(gè)善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。

在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話。”坐三輪車很平常，但一路上說閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。

老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計(jì)艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時(shí)，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個(gè)細(xì)節(jié)品味起來其實(shí)有兩層含義：一則老王心里其實(shí)否認(rèn)那是家的，二則老王心里也期待自己有一個(gè)家。簡(jiǎn)單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。

在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時(shí)候，作者要把錢給老王，這個(gè)時(shí)候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當(dāng)時(shí)候處于文革時(shí)期，作者的境遇確實(shí)也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實(shí)是一個(gè)善良而細(xì)心又有點(diǎn)天真的人。這個(gè)也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。

老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個(gè)高潮，作者的描寫很細(xì)致。老王由于病重，說話都是非常簡(jiǎn)潔的，一個(gè)“嗯”，一個(gè)“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實(shí)擔(dān)心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時(shí)候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。

善良的老王終于死了，而另一個(gè)善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個(gè)愧疚了學(xué)生形成兩種觀點(diǎn)：一是多年后作者意識(shí)到自己精神世界里其實(shí)并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時(shí)候還還錢給他。另一方面就是作者認(rèn)為自己對(duì)老王還不夠好，比如連死的時(shí)候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實(shí)會(huì)得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個(gè)善良的人，卻因?yàn)榫袷澜绲牟黄降龋麄兊膬?nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個(gè)結(jié)論就是作者雖然相對(duì)比較幸運(yùn)，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識(shí)分子的人道主義精神和深刻的反省意識(shí)。

最后學(xué)生還對(duì)老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個(gè)問題：老王為什么會(huì)跟作者關(guān)系怎么好？

我想在如今這樣的社會(huì)，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進(jìn)行如此的交往，這也許是當(dāng)初特定的歷史時(shí)期下，知識(shí)分子的社會(huì)地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅(jiān)強(qiáng)不如知識(shí)分子，一個(gè)精神世界和外界的社會(huì)地位相互錯(cuò)位的社會(huì)里，讓兩個(gè)善良的心走到了一起。

《老王》寫于特定的歷史時(shí)期，因而留給我們的思考也是很多的。

兩頭并進(jìn)：理解突出個(gè)性，語言品得實(shí)在

1、個(gè)性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個(gè)性化

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對(duì)話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對(duì)課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對(duì)洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)文章內(nèi)容該有自己個(gè)性的理解，尤其對(duì)文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì)之于心”的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性。《老王》的第三個(gè)設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，在對(duì)《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。

2、有效的品讀，課文語言品得實(shí)在：

我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下品，去感受、體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對(duì)濟(jì)南有感情，去掉就會(huì)覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。

《老王》教學(xué)反思4

一、一個(gè)結(jié)合：課文思想內(nèi)容和課文語言的結(jié)合

語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)已成為語文老師的共識(shí)。即課文的內(nèi)容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個(gè)整體，只有把兩者很好的結(jié)合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實(shí)到每一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我想每個(gè)教師應(yīng)該清晰的認(rèn)識(shí)到，既要有對(duì)文本的深入認(rèn)識(shí)，又需要設(shè)置與之相照應(yīng)的語言教學(xué)環(huán)節(jié)，任何對(duì)文本內(nèi)容的分析如果離開語言的支托，那文本內(nèi)容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就因?yàn)樵谖谋緝?nèi)涵的挖掘上很好地借助語言的品味來實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)心對(duì)什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗(yàn)。

二、兩頭并進(jìn)：理解突出個(gè)性，語言品得實(shí)在

1、個(gè)性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個(gè)性化

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對(duì)話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對(duì)課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對(duì)洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)文章內(nèi)容該有自己個(gè)性的理解，尤其對(duì)文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì)之于心”的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性。《老王》的第三個(gè)設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，在對(duì)《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。

2、有效的品讀，課文語言品得實(shí)在：

新課標(biāo)理念的一個(gè)突出表現(xiàn)就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，都有感悟品味語言這一環(huán)節(jié)，這是一個(gè)很大的改觀。但在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，現(xiàn)在好多的教師都“你認(rèn)為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設(shè)置這一環(huán)節(jié)，我總是有這樣的疑惑和擔(dān)心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學(xué)生從多個(gè)角度去揣摩品味了，在品中對(duì)語言有自己的想法，有了一點(diǎn)感悟，但這樣的品總顯得有點(diǎn)零碎，這樣的說總有點(diǎn)東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學(xué)生的鑒賞因?yàn)闆]有教師的總結(jié)歸納而成了曇花一現(xiàn)。

我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下品，去感受、體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對(duì)濟(jì)南有感情，去掉就會(huì)覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。

總之，在教學(xué)設(shè)計(jì)中無論以文本內(nèi)容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內(nèi)容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側(cè)重哪點(diǎn)，都會(huì)讓你的教學(xué)設(shè)計(jì)略勝一籌。值得注意的是：以為教師只要在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)挖深挖透，語言品足品夠，過于追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕松，即為“教”而設(shè)計(jì)的教學(xué)設(shè)計(jì)是行不通的。只有在關(guān)注文本的同時(shí)，關(guān)注內(nèi)容，關(guān)注語言，教出自己的個(gè)性，不忘給學(xué)生上實(shí)實(shí)在在的語文課，這樣，任何的教學(xué)設(shè)計(jì)都是一個(gè)好設(shè)計(jì)。

《老王》教學(xué)反思5

本學(xué)期初，教師進(jìn)修學(xué)校組織一次語文教學(xué)能手的匯報(bào)課活動(dòng)，在尚志中學(xué)聽了曹山老師所做的《老王》一課的示范課。曹老師有效的利用多媒體輔助教學(xué)，整個(gè)課堂進(jìn)行有序，組織學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。順暢地解決了學(xué)生“愛學(xué)”、“會(huì)學(xué)”、善學(xué)“的難題。是一節(jié)成功的示范課，充分發(fā)揮教學(xué)能手在課堂教學(xué)過程中的引領(lǐng)，參加本次活動(dòng)受益匪淺。

伴隨著一步步走進(jìn)新課程，我不由地對(duì)自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個(gè)大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種說法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時(shí)俱進(jìn)”，在深層上促進(jìn)了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變；反思使我對(duì)新課程更充滿感情、充滿信任，抱有極大的希望。

在過去講《老王》這類文章，教師在臺(tái)上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進(jìn)行敘述，學(xué)生則一味到聽，整個(gè)課堂如一潭死水。可是曹老師卻打破以往教學(xué)模式，他通過布置幾個(gè)問題讓學(xué)生讀課文，然后分組討論、合作探究，學(xué)生討論結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，*一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)心人.......借此機(jī)會(huì)教師拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對(duì)待的？”、“在當(dāng)今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠(chéng)與友善嗎？”，以此來喚醒學(xué)生們對(duì)不幸者要懷有一顆愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心人、愛護(hù)人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對(duì)寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動(dòng)、幽默的語言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫作的天地，學(xué)習(xí)了把瑣碎組成一個(gè)整體的寫法，產(chǎn)生了寫作的欲望，抓住這個(gè)契機(jī)布置仿照《老王》寫寫我《老曹》，順?biāo)浦凼盏搅己玫男Ч?/p>

正如世界上尋不見完全雷同的一對(duì)樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個(gè)性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)來因材施教，針對(duì)學(xué)生的不同情況、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，必須保證適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。

因此，我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問號(hào)，懷抱好奇。

《老王》教學(xué)反思6

11月8日，我參加了組里的上公開課活動(dòng)，我上了一堂公開課《老王》。

在這堂課上我堅(jiān)持兩個(gè)原則：

1、體現(xiàn)洋思的理念。

2、貼近學(xué)生的生活實(shí)際，注重前后知識(shí)聯(lián)系，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行德育滲透。

一、課堂45分鐘內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊

同學(xué)們充分利用時(shí)間思考、回答，學(xué)生情緒高漲，氣氛十分活躍。一堂課緊張而有序。下課后同學(xué)們反映收獲很大。無論是洋思也好、新課標(biāo)也好，不管什么樣的教學(xué)理念，其實(shí)都要體現(xiàn)“懂”、“會(huì)”、“用”三個(gè)層次。

二、在備課和設(shè)計(jì)課時(shí)貼近學(xué)生的實(shí)際非常重要

這樣學(xué)生有話可說、有內(nèi)容可寫。無論生活中的實(shí)例還是我們所學(xué)的課文內(nèi)容俯拾皆是。如：

1、課前的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我請(qǐng)了兩位同學(xué)，（其中一位是德育委員）小結(jié)上周加入紅十字會(huì)和為奎屯市三中丁俊同學(xué)捐款情況，學(xué)生很自然地歸結(jié)到人道主義和關(guān)愛不幸者，這一主題上。

2、延伸拓展部分讓學(xué)生談一談你是怎樣對(duì)待不幸者的。

3小結(jié)引用前面所學(xué)的課文〈〈大道之行也〉〉中的句子，“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者有所養(yǎng)”，讓我們共創(chuàng)和諧社會(huì)。

三、這節(jié)課得到了師生們的一致好評(píng)

同時(shí)也提出了不足之處：寫作背景不宜千篇一律全在進(jìn)行新課前進(jìn)行，若在課文精彩片斷也是最感人的場(chǎng)面，老王在臨終前給作者楊絳送香油和大雞蛋。如果在這里介紹文革的背景，知道那個(gè)時(shí)代香油和雞蛋的珍貴，才能理解作者愧疚的原因。在如學(xué)生歸納問題時(shí)，必須指出在第幾頁、哪一行，讓全班同學(xué)都掌握。

《老王》教學(xué)反思7

教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)．因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的理解有可能存在差距．教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。

通過學(xué)情評(píng)估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

《老王》教學(xué)反思8

1．由“讀老王”到“讀楊絳”。

作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的個(gè)性特點(diǎn)。要全面討論現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是一個(gè)比較復(fù)雜的話題，簡(jiǎn)單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點(diǎn)就是個(gè)性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達(dá)作者內(nèi)心的個(gè)我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個(gè)“我”。可是，我們遺憾地看到，不少老師教學(xué)《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時(shí)候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點(diǎn)，對(duì)“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學(xué)中，我更自覺地把教學(xué)的重心放在對(duì)“我”的解讀上；而對(duì)老王的解讀則是一個(gè)陪襯，通過老王和“我”的對(duì)比，進(jìn)而更為深入地理解“我”，理解作者。

2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。

我們說學(xué)習(xí)《老王》的重點(diǎn)不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對(duì)老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識(shí)或沒有知識(shí)的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅(jiān)守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當(dāng)然，這或許不是重點(diǎn)。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應(yīng)該深入一點(diǎn)關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對(duì)于作者和老王之間的隔膜，對(duì)于老王送雞蛋和香油的真正目的，對(duì)于“我”后來的"隗怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對(duì)老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)。看起來，作者對(duì)此似乎沒有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實(shí)只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對(duì)溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。

也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對(duì)老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨(dú)和對(duì)親情的渴盼（無論是當(dāng)年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說：老王是非常孤獨(dú)的，老王對(duì)親情有著強(qiáng)烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機(jī)的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強(qiáng)調(diào)最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。

3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。

大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？

記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學(xué)的思路是，先認(rèn)識(shí)老王的善良，再認(rèn)識(shí)老王的不幸，然后提問：對(duì)這些不幸的人我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎？結(jié)論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號(hào)召同學(xué)們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者。現(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因?yàn)檫@顯然是有悖文本的。作者并非因?yàn)闆]有同情沒有關(guān)心老王而“愧怍”。現(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對(duì)老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個(gè)問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒有真正理解老王。以我對(duì)老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會(huì)奢望楊絳這樣有身份的文化人對(duì)自己進(jìn)行“平視”和“尊重”吧。

理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對(duì)老王這個(gè)人的定位，即她把他當(dāng)做一個(gè)什么樣的人。解決這個(gè)問題，我們則不能回避文章中那個(gè)描寫僵尸一樣的老王的段落。這個(gè)段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫他？為什么這個(gè)段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說，對(duì)這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點(diǎn)。但我有一點(diǎn)感觸非常強(qiáng)烈，即從這個(gè)段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對(duì)僵尸一般的老王的強(qiáng)烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會(huì)這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠(yuǎn)不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個(gè)熟人，一個(gè)可以說說話的人，一個(gè)曾經(jīng)幫助過的人，一個(gè)有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因?yàn)閷?duì)楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個(gè)段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點(diǎn)自私。事實(shí)上，楊絳先生的令人可敬不會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個(gè)人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級(jí)的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個(gè)尤為值得敬重的人。

4．由讀懂到學(xué)會(huì)讀懂。

我曾不厭其煩地強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。可惜的是，很多閱讀教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本。《老王》的教學(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個(gè)思想。我以為，這是遠(yuǎn)離閱讀教學(xué)的價(jià)值追求的。所以，在教學(xué)中，我時(shí)刻關(guān)注對(duì)于學(xué)會(huì)閱讀的訓(xùn)練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個(gè)層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對(duì)老王的態(tài)度讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進(jìn)行突破，再通過對(duì)老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對(duì)“我”的定位，明確了兩個(gè)人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實(shí)現(xiàn)我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀文本。

另外，解讀這篇文本，大家都會(huì)強(qiáng)調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時(shí)更想強(qiáng)調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標(biāo)新立異，其用意正是為了讓學(xué)生掌握辯證的閱讀策略。

《老王》教學(xué)反思9

當(dāng)然，在教學(xué)過程中，也留下了興許遺憾。比如：老王在送雞蛋時(shí)的感人場(chǎng)景及對(duì)人物的刻畫手法等都有可推敲斟酌的地方，若當(dāng)時(shí)加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，我想對(duì)理解和深化主題會(huì)起到更好的推進(jìn)作用。雖然課講完了，但是我想通過這次執(zhí)教，會(huì)不斷反思課堂中的得失，不斷的完善和優(yōu)化課堂中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

使今后的每堂課都能迸發(fā)智慧的火花。

《老王》教學(xué)反思10

《老王》這篇課文講完了，但我總有種意猶未盡的感覺，覺得還有什么東西需要再說點(diǎn)。反思自己的講課過程，發(fā)現(xiàn)很枯燥，很單調(diào)。本來生動(dòng)形象滿含作者感情的《老王》，被我一講，成了課前預(yù)習(xí)（生字，詞語，作者）、整體感知、合作探究、課后作業(yè)幾個(gè)板塊的組合。乍一聽，我這幾個(gè)步驟也符合學(xué)案的要求，后來從提問的幾個(gè)問題和課后作業(yè)也看出來，學(xué)生掌握的還不錯(cuò)。可這就算達(dá)到教育的目地了嗎？

我再次翻看著有關(guān)這一課的參考資料，看到教學(xué)目標(biāo)共設(shè)計(jì)了四個(gè)：

1 把握課文，理解老王的苦和善。

2 品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語言。

3學(xué)習(xí)通過幾個(gè)片斷表現(xiàn)人物的方法。

4體會(huì)作者的平等意識(shí)與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。

我發(fā)現(xiàn)前三個(gè)目標(biāo)應(yīng)該說都達(dá)到了，只是第四個(gè)，應(yīng)該屬于“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，我向來不作為課堂的重點(diǎn)，覺得這樣的目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，一兩節(jié)課怎么也不可能完成。況且我也不善于煽情，讀到動(dòng)情處，還沒給學(xué)生講，自己就先落淚了。但是學(xué)生們呢，如果老師只考慮自己的感受，對(duì)學(xué)生只注重知識(shí)與能力的培養(yǎng)（更有甚者，只注重知識(shí)的傳授），而不培養(yǎng)學(xué)生健康的感情，這樣的人，即使學(xué)問再高，也只相當(dāng)于一個(gè)冷冰冰的機(jī)器人，怎么指望他回報(bào)親人，回報(bào)社會(huì)？十六歲的北航博士生張炘煬不就是這樣嗎？他不顧家庭狀況，逼父母在北京全款買房，父母辛辛苦苦供他上學(xué)，他卻體會(huì)不到父母的艱難，只想滿足自己的私欲。

我們生活的社會(huì)絕對(duì)不會(huì)那么公平，總有一些不幸者，像孤苦的留守老人和孩子，被病魔掏空了整個(gè)家庭的患者，在惡劣條件下勞作的工人，艱難維權(quán)的消費(fèi)者……他們的命運(yùn)都值得同情。生活在與外界隔絕的校園里的學(xué)生，他們看不到、聽不到這些弱者的聲音，他們所關(guān)注的只是自己小小的得失：哪天沒跑操，被老師逮住了，倒霉；哪天打飯沒打到好吃的，或吃飯時(shí)弄臟了衣服，不幸；哪天沒完成作業(yè)或考試考差了，被老師批評(píng)了，暗無天日。須知這是成長(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的，社會(huì)上有更多比他們不幸的人。如果教師不給他們引導(dǎo)，學(xué)生接受不到這方面的教育，他們不但不會(huì)給弱者以同情，就是將來自己走上社會(huì)，遇到了挫折，也可能承受不起。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不只是政治老師的事，語文老師也承擔(dān)著這樣的責(zé)任，可惜很多語文老師常常放棄這樣的責(zé)任，包括我。

如果像我這樣講課文，學(xué)生感受到的老王可能只是作家楊絳身邊的老王，是特定時(shí)代的老王，而不是我們身邊鮮活的人物。所以我想下一節(jié)課我再給他們搜集一些資料，聯(lián)系實(shí)際講講我們社會(huì)上的人和事，例如，夢(mèng)寐以求上大學(xué)卻交不起學(xué)費(fèi)大學(xué)生，小月月事件，帶弟上學(xué)的留守女童等。不只是這一課，其他課文也要這樣做，把思想教育貫穿在講課中，讓學(xué)生潛移默化地受到影響，從而使他們有一顆悲天憫人的心，能夠善待他人，關(guān)注生活中的弱者。

《老王》教學(xué)反思11

(一)說老王。

先通過播放歌曲《讓世界充滿愛》，吸引學(xué)生注意力，然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象，激發(fā)學(xué)生的興趣，形成學(xué)生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個(gè)字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個(gè)苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面？老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息，達(dá)到初步感知文本的目的。接著，再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀，學(xué)生情景演出，對(duì)語言進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)，達(dá)到讀文悟道的目的。

(二)說作者。

先用多媒體展示楊絳當(dāng)時(shí)的境況，讓學(xué)生知道她當(dāng)時(shí)的生活也是不幸的，再設(shè)計(jì)的問題：面對(duì)老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的？具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時(shí)，作者為什么愧疚？對(duì)于最后一個(gè)問題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么？以此讓學(xué)生明確本文主旨，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。

(三)說自己。

設(shè)計(jì)的問題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢?多媒體展示弱勢(shì)群體的圖片，在看的過程中，我對(duì)一些圖片進(jìn)行解說。然后讓學(xué)生寫一些感受，可以使一句話、一首詩(shī)、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。

整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。

整個(gè)教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

2、立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。

課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，賞析重點(diǎn)片段的時(shí)候，讓學(xué)生選擇喜歡的一句，結(jié)合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。

3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。

在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。

但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；最后展示弱勢(shì)群體組圖時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀；應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等，整個(gè)教學(xué)過程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。

《老王》教學(xué)反思12

學(xué)情評(píng)估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用一課時(shí)研習(xí)《老王》．一課時(shí)下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對(duì)課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的．人也好，但我還是對(duì)楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓我大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。盡管學(xué)生可以對(duì)文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo)．從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對(duì)課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì)，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對(duì)自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠(chéng)實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小．甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時(shí)來說．作者對(duì)待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé)．對(duì)自己內(nèi)心的不寬容，對(duì)靈魂的拷問，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點(diǎn)．需要對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀。可是．學(xué)生并沒有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格．并沒有理解好作者對(duì)老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是．筆者調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，再用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王．這種感覺并沒有隨著時(shí)間的流逝而淡忘，面對(duì)著這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。于是．筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上．要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會(huì)，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺得心上不安”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

學(xué)生一·：老王在病危之時(shí)，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對(duì)他關(guān)心的作者一家．而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學(xué)生二：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷．只是在坐車的時(shí)候“說著閑話”，在老王生病期間．并沒有去看他，但老王對(duì)他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實(shí)際行動(dòng)來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學(xué)生三：作者對(duì)老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂．沒多問”．就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高．正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個(gè)可憐的人．同情他．卻沒有付出真心的行動(dòng)!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

學(xué)生四：幸運(yùn)與不幸總是相對(duì)的，也許在我們看來．當(dāng)時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年．自己并沒有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠(chéng)、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧．不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時(shí)間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍．從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評(píng)估教學(xué)的效果．是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)．因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的理解有可能存在差距．教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

《老王》教學(xué)反思13

課比設(shè)想的好一些，又似乎差一些。

講《老王》之前，我看了很多名師的解讀，只是為了更廣闊地打開自己的思維，我也把課文讀了多次，可走近的深度仍覺不夠。直到今天早晨上第二節(jié)課前，還是覺得就連導(dǎo)語都沒有想好。

進(jìn)得課堂，望著孩子們，反倒覺得有了些靈感。聽課的人不多，管他呢，課是講給自己的，每一堂課都是一次生命之作，無論水平如何，都是傾盡自己心力完成的，我覺得這已經(jīng)夠了。

還是拖堂，這是教學(xué)之大忌，再一次犯了此毛病。開篇的字詞用的時(shí)間有些偏多，有了預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)讀一次即可，卻又讓寫又讓讀的。自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)課文的批注時(shí)間也有些多，這一塊不應(yīng)該浪費(fèi)很多的時(shí)間，因?yàn)橹攸c(diǎn)在朗讀這一環(huán)節(jié)。學(xué)生找“老王生活的詞句”完成的不錯(cuò)，解讀的不錯(cuò)，盡管讀的不完全到位，但對(duì)老王的苦難理解的十分好。

由于前半部分耗時(shí)太多，導(dǎo)致在完成合作交流環(huán)節(jié)的“請(qǐng)你以老王為第一人稱，試著寫一下老王送了好香油送了大雞蛋后回家路上的歷程。”時(shí)有些匆促，只有個(gè)別學(xué)生當(dāng)堂完成，不過自我感覺學(xué)生寫的還是不錯(cuò)的。

最讓自己得意的是收尾時(shí)的精練，卑微的老王雖然在人世受盡凄涼，但他捧著一顆心來對(duì)待楊絳這個(gè)給他帶來溫暖的恩人，他不圖別的，只要一點(diǎn)點(diǎn)人世的溫情。所以當(dāng)善良的老王離世后，反讓同樣善良的楊絳陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖著自己，總認(rèn)為自己對(duì)老王總的不夠，總覺得自己對(duì)老王有著太多的愧怍，總在想幸運(yùn)的人對(duì)不幸者應(yīng)該給予更多的關(guān)愛才對(duì)。

六六的文章《關(guān)于善良》很值得我們思考，只是到最后也沒有時(shí)間讓學(xué)生去讀，但還是應(yīng)該在課后完成的。

課堂容量大了，對(duì)自己駕馭教材的要求就更高了。如果能有足夠的時(shí)間讓學(xué)生完成寫作，再加上最后文段的思考，這節(jié)課應(yīng)該是比較完美的。

還是應(yīng)該多努力才對(duì)，放下虛無，實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)事情比什么都重要。

有些時(shí)候不喜歡上公開課，覺得太浪費(fèi)時(shí)間，但只要自己不做秀，這樣的打磨是很有必要的。一個(gè)學(xué)期一本書，不用多，如果一個(gè)單元我們能上好一課書，上到自己滿意為止，也是不小的鍛煉，只是很多時(shí)一本書我們連優(yōu)秀的一兩節(jié)課也拿不出手，這實(shí)在不是我們當(dāng)為。

看過一句話，具體怎么說的忘記了，意思就是說語文課堂應(yīng)該完成一個(gè)“由思到詩(shī)”的過渡，也就是說在經(jīng)過教師備課的深入思考和學(xué)生的認(rèn)真思考后，最終成為詩(shī)意的河流靜靜在課堂和學(xué)生的心間流淌，從而也重新成就教師自己的生命。

我喜歡上課，那是生命盡情舒展的舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)不一定會(huì)賞識(shí)你，金錢不一定會(huì)光顧你，同事不一定會(huì)悅納你，但是孩子們會(huì)。當(dāng)你的課堂成為一出舞臺(tái)劇，當(dāng)你有足夠的能力在課堂上縱橫馳騁時(shí)，孩子們欣喜的眼神激動(dòng)的神情就是你此生最大的獎(jiǎng)賞。

別的，還有什么可求嗎？

《老王》教學(xué)反思14

我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問號(hào)，懷抱好奇。

通過這次授課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在的許多不足之處，為我今后的努力方向起到了一個(gè)很好的指引作用。

《老王》教學(xué)反思15

《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往.寫了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運(yùn).把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識(shí)分子對(duì)底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對(duì)老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：一、說說老王的命運(yùn)及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節(jié)、印象最深刻的片段.并說說感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對(duì)話，關(guān)注自己身邊的'老王。原來準(zhǔn)備用一節(jié)課來完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：

一、教師對(duì)文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵

教師應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份.和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話。細(xì)細(xì)地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”語言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。 要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對(duì)教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗(yàn)過程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過程中實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開放的.卻是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理解.圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容.推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現(xiàn)場(chǎng)資源。反之.教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差.教學(xué)實(shí)施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯(cuò)失課堂生成的教學(xué)資源。

二、學(xué)情評(píng)估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)

學(xué)情評(píng)估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用一課時(shí)研習(xí)《老王》.一課時(shí)下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對(duì)課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的.人也好，但我還是對(duì)楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì)底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對(duì)文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo).從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對(duì)課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì)，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對(duì)自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠(chéng)實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時(shí)來說.作者對(duì)待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé).對(duì)自己內(nèi)心的不寬容，對(duì)靈魂的拷問，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點(diǎn).需要對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀。可是.學(xué)生并沒有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對(duì)老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是.筆者調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，再用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王.這種感覺并沒有隨著時(shí)間的流逝而淡忘，面對(duì)著這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能

在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。

于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上.要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會(huì)，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺得心上不安”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對(duì)老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時(shí)沒能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來的情是至真的.至純的.是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對(duì)不住老王。

學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對(duì)他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學(xué)生三：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車的時(shí)候“說著閑話”，在老王生病期間.并沒有去看他，但老王對(duì)他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實(shí)際行動(dòng)來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學(xué)生四：作者對(duì)老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒多問”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個(gè)可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動(dòng)!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

學(xué)生五：幸運(yùn)與不幸總是相對(duì)的，也許在我們看來.當(dāng)時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠(chéng)、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧.不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時(shí)間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評(píng)估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù).因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的理解有可能存在差距.教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評(píng)估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內(nèi)化

要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對(duì)話.并通過學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽他人中構(gòu)建自己的知識(shí)。

(一)激發(fā)學(xué)生的疑問并引發(fā)討論

教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對(duì)話，而不是讓教師與作者對(duì)話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對(duì)話。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動(dòng)發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。

在研習(xí)“老王病重時(shí)提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢

學(xué)生一：這是因?yàn)槔贤醯纳屏肌ＫJ(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對(duì)他好.他銘記在心.要知恩圖報(bào)。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達(dá)自己對(duì)他們一家的感激之情。

學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報(bào)的人.他對(duì)楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報(bào)恩.可見老王心靈之純美。

在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后.學(xué)生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對(duì)自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?

學(xué)生經(jīng)過討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚.記憶越深.就越說明老王的品質(zhì)對(duì)她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。

(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受

在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對(duì)自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗(yàn).表達(dá)自己個(gè)性化的情感。

學(xué)生一：老王.一個(gè)身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩眨瑢?duì)楊絳一家掏心掏肺的報(bào)恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個(gè)多么渺小的人啊.

學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì)里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的.他們對(duì)待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對(duì)于老王.那是無法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報(bào)的心去待他人，總是為他人著想。

學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我.作者的情感也使我深受感動(dòng)。對(duì)一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對(duì)不起他.這種情感是一般人無法達(dá)到的。

學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì)底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態(tài)度.善良誠(chéng)實(shí)的生活作風(fēng).知恩圖報(bào)的人格魅力深深地打動(dòng)了我.更讓我明白。情與錢永遠(yuǎn)不可能畫上等號(hào).因?yàn)樵俣嗟慕疱X也買不來一份真情。或許物質(zhì)生活對(duì)人來說是重要的.也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì)給人以更大的激勵(lì)，千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡(jiǎn)短，也缺乏修飾.但它卻能表達(dá)對(duì)別人的關(guān)愛.

學(xué)生五：校門口經(jīng)常坐著一個(gè)老奶奶.滿頭白發(fā).手中拿著一個(gè)她自己的飯碗.不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競(jìng)是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛并不夠，表示愧怍。

學(xué)生六：我是一個(gè)幸運(yùn)者.比老王幸運(yùn)幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。

文學(xué)作品的價(jià)值取向是對(duì)人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識(shí)，課堂要在動(dòng)態(tài)的過程中承擔(dān)情感啟迪和價(jià)值觀指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對(duì)話.讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財(cái)富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn).

第四篇：老王教學(xué)反思

老王教學(xué)反思

老王教學(xué)反思1

當(dāng)然，在教學(xué)過程中，也留下了興許遺憾。比如：老王在送雞蛋時(shí)的感人場(chǎng)景及對(duì)人物的刻畫手法等都有可推敲斟酌的地方，若當(dāng)時(shí)加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，我想對(duì)理解和深化主題會(huì)起到更好的推進(jìn)作用。雖然課講完了，但是我想通過這次執(zhí)教，會(huì)不斷反思課堂中的得失，不斷的完善和優(yōu)化課堂中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

使今后的每堂課都能迸發(fā)智慧的火花。

老王教學(xué)反思2

我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問號(hào)，懷抱好奇。

通過這次授課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在的許多不足之處，為我今后的努力方向起到了一個(gè)很好的指引作用。

老王教學(xué)反思3

《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往.寫了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運(yùn).把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識(shí)分子對(duì)底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對(duì)老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：一、說說老王的命運(yùn)及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節(jié)、印象最深刻的片段.并說說感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對(duì)話，關(guān)注自己身邊的老王。原來準(zhǔn)備用一節(jié)課來完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：

一、教師對(duì)文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵

教師應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份.和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話。細(xì)細(xì)地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”語言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。 要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對(duì)教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗(yàn)過程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過程中實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開放的.卻是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理解.圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容.推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現(xiàn)場(chǎng)資源。反之.教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差.教學(xué)實(shí)施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯(cuò)失課堂生成的教學(xué)資源。

二、學(xué)情評(píng)估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)

學(xué)情評(píng)估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用一課時(shí)研習(xí)《老王》.一課時(shí)下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對(duì)課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的.人也好，但我還是對(duì)楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì)底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對(duì)文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo).從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對(duì)課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì)，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對(duì)自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠(chéng)實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時(shí)來說.作者對(duì)待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé).對(duì)自己內(nèi)心的不寬容，對(duì)靈魂的拷問，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點(diǎn).需要對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀。可是.學(xué)生并沒有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對(duì)老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是.筆者調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，再用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王.這種感覺并沒有隨著時(shí)間的流逝而淡忘，面對(duì)著這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能

在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。

于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上.要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會(huì)，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺得心上不安”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對(duì)老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時(shí)沒能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來的情是至真的.至純的.是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對(duì)不住老王。

學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對(duì)他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學(xué)生三：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車的時(shí)候“說著閑話”，在老王生病期間.并沒有去看他，但老王對(duì)他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實(shí)際行動(dòng)來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學(xué)生四：作者對(duì)老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒多問”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個(gè)可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動(dòng)!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

學(xué)生五：幸運(yùn)與不幸總是相對(duì)的，也許在我們看來.當(dāng)時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠(chéng)、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧.不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時(shí)間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評(píng)估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù).因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的理解有可能存在差距.教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評(píng)估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內(nèi)化

要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對(duì)話.并通過學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽他人中構(gòu)建自己的知識(shí)。

(一)激發(fā)學(xué)生的疑問并引發(fā)討論

教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對(duì)話，而不是讓教師與作者對(duì)話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對(duì)話。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動(dòng)發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。

在研習(xí)“老王病重時(shí)提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢

學(xué)生一：這是因?yàn)槔贤醯纳屏肌ＫJ(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對(duì)他好.他銘記在心.要知恩圖報(bào)。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達(dá)自己對(duì)他們一家的感激之情。

學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報(bào)的人.他對(duì)楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報(bào)恩.可見老王心靈之純美。

在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后.學(xué)生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對(duì)自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?

學(xué)生經(jīng)過討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚.記憶越深.就越說明老王的品質(zhì)對(duì)她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。

(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受

在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對(duì)自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗(yàn).表達(dá)自己個(gè)性化的情感。

學(xué)生一：老王.一個(gè)身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩眨瑢?duì)楊絳一家掏心掏肺的報(bào)恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個(gè)多么渺小的人啊.

學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì)里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的.他們對(duì)待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對(duì)于老王.那是無法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報(bào)的心去待他人，總是為他人著想。

學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我.作者的情感也使我深受感動(dòng)。對(duì)一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對(duì)不起他.這種情感是一般人無法達(dá)到的。

學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì)底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態(tài)度.善良誠(chéng)實(shí)的生活作風(fēng).知恩圖報(bào)的人格魅力深深地打動(dòng)了我.更讓我明白。情與錢永遠(yuǎn)不可能畫上等號(hào).因?yàn)樵俣嗟慕疱X也買不來一份真情。或許物質(zhì)生活對(duì)人來說是重要的.也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì)給人以更大的激勵(lì)，千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡(jiǎn)短，也缺乏修飾.但它卻能表達(dá)對(duì)別人的關(guān)愛.

學(xué)生五：校門口經(jīng)常坐著一個(gè)老奶奶.滿頭白發(fā).手中拿著一個(gè)她自己的飯碗.不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競(jìng)是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛并不夠，表示愧怍。

學(xué)生六：我是一個(gè)幸運(yùn)者.比老王幸運(yùn)幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。

文學(xué)作品的價(jià)值取向是對(duì)人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識(shí)，課堂要在動(dòng)態(tài)的過程中承擔(dān)情感啟迪和價(jià)值觀指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對(duì)話.讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財(cái)富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn).

老王教學(xué)反思4

時(shí)間上的安排不當(dāng)，使整堂課看起來有點(diǎn)“頭重腳輕”的感覺。最后的拓展部分基本上沒有進(jìn)行。原本設(shè)計(jì)的在《讓世界充滿愛》的歌聲中激發(fā)學(xué)生心中的那份關(guān)愛之情，暢談我們實(shí)際生活中的實(shí)例一環(huán)只能匆匆作結(jié)。

在師生互動(dòng)方面，學(xué)生雖比較積極，但是對(duì)于問題的思考只是停留在表面，沒能深究下去，我的引導(dǎo)也不是很有效，沒有很好地啟發(fā)學(xué)生的思維。市優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中的講授本課的那位老師對(duì)教材把握得很好，能夠提出一些引人深思的問題，挖掘出一些新的東西。

老王教學(xué)反思5

1．由“讀老王”到“讀楊絳”。

作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的個(gè)性特點(diǎn)。要全面討論現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是一個(gè)比較復(fù)雜的話題，簡(jiǎn)單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點(diǎn)就是個(gè)性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達(dá)作者內(nèi)心的個(gè)我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個(gè)“我”。可是，我們遺憾地看到，不少老師教學(xué)《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時(shí)候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點(diǎn)，對(duì)“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學(xué)中，我更自覺地把教學(xué)的重心放在對(duì)“我”的解讀上；而對(duì)老王的解讀則是一個(gè)陪襯，通過老王和“我”的對(duì)比，進(jìn)而更為深入地理解“我”，理解作者。

2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。

我們說學(xué)習(xí)《老王》的重點(diǎn)不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對(duì)老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識(shí)或沒有知識(shí)的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅(jiān)守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當(dāng)然，這或許不是重點(diǎn)。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應(yīng)該深入一點(diǎn)關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對(duì)于作者和老王之間的隔膜，對(duì)于老王送雞蛋和香油的真正目的，對(duì)于“我”后來的"隗怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對(duì)老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)。看起來，作者對(duì)此似乎沒有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實(shí)只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對(duì)溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。

也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對(duì)老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨(dú)和對(duì)親情的渴盼（無論是當(dāng)年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說：老王是非常孤獨(dú)的，老王對(duì)親情有著強(qiáng)烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機(jī)的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強(qiáng)調(diào)最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。

3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。

大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？

記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學(xué)的思路是，先認(rèn)識(shí)老王的善良，再認(rèn)識(shí)老王的不幸，然后提問：對(duì)這些不幸的人我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎？結(jié)論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號(hào)召同學(xué)們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者。現(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因?yàn)檫@顯然是有悖文本的。作者并非因?yàn)闆]有同情沒有關(guān)心老王而“愧怍”。現(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對(duì)老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個(gè)問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒有真正理解老王。以我對(duì)老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會(huì)奢望楊絳這樣有身份的文化人對(duì)自己進(jìn)行“平視”和“尊重”吧。

理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對(duì)老王這個(gè)人的定位，即她把他當(dāng)做一個(gè)什么樣的人。解決這個(gè)問題，我們則不能回避文章中那個(gè)描寫僵尸一樣的老王的段落。這個(gè)段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫他？為什么這個(gè)段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說，對(duì)這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點(diǎn)。但我有一點(diǎn)感觸非常強(qiáng)烈，即從這個(gè)段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對(duì)僵尸一般的老王的強(qiáng)烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會(huì)這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠(yuǎn)不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個(gè)熟人，一個(gè)可以說說話的人，一個(gè)曾經(jīng)幫助過的人，一個(gè)有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因?yàn)閷?duì)楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個(gè)段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點(diǎn)自私。事實(shí)上，楊絳先生的令人可敬不會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個(gè)人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級(jí)的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個(gè)尤為值得敬重的人。

4．由讀懂到學(xué)會(huì)讀懂。

我曾不厭其煩地強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。可惜的是，很多閱讀教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本。《老王》的教學(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個(gè)思想。我以為，這是遠(yuǎn)離閱讀教學(xué)的價(jià)值追求的。所以，在教學(xué)中，我時(shí)刻關(guān)注對(duì)于學(xué)會(huì)閱讀的訓(xùn)練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個(gè)層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對(duì)老王的態(tài)度讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進(jìn)行突破，再通過對(duì)老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對(duì)“我”的定位，明確了兩個(gè)人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實(shí)現(xiàn)我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀文本。

另外，解讀這篇文本，大家都會(huì)強(qiáng)調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時(shí)更想強(qiáng)調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標(biāo)新立異，其用意正是為了讓學(xué)生掌握辯證的閱讀策略。

老王教學(xué)反思6

一、一個(gè)結(jié)合：課文思想內(nèi)容和課文語言的結(jié)合

語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)已成為語文老師的共識(shí)。即課文的內(nèi)容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個(gè)整體，只有把兩者很好的結(jié)合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實(shí)到每一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我想每個(gè)教師應(yīng)該清晰的認(rèn)識(shí)到，既要有對(duì)文本的深入認(rèn)識(shí)，又需要設(shè)置與之相照應(yīng)的語言教學(xué)環(huán)節(jié)，任何對(duì)文本內(nèi)容的分析如果離開語言的支托，那文本內(nèi)容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就因?yàn)樵谖谋緝?nèi)涵的挖掘上很好地借助語言的品味來實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)心對(duì)什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗(yàn)。

二、兩頭并進(jìn)：理解突出個(gè)性，語言品得實(shí)在

1、個(gè)性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個(gè)性化

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對(duì)話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對(duì)課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對(duì)洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)文章內(nèi)容該有自己個(gè)性的理解，尤其對(duì)文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì)之于心”的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的'個(gè)性。《老王》的第三個(gè)設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，在對(duì)《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。

2、有效的品讀，課文語言品得實(shí)在：

新課標(biāo)理念的一個(gè)突出表現(xiàn)就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，都有感悟品味語言這一環(huán)節(jié)，這是一個(gè)很大的改觀。但在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，現(xiàn)在好多的教師都“你認(rèn)為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設(shè)置這一環(huán)節(jié)，我總是有這樣的疑惑和擔(dān)心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學(xué)生從多個(gè)角度去揣摩品味了，在品中對(duì)語言有自己的想法，有了一點(diǎn)感悟，但這樣的品總顯得有點(diǎn)零碎，這樣的說總有點(diǎn)東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學(xué)生的鑒賞因?yàn)闆]有教師的總結(jié)歸納而成了曇花一現(xiàn)。

我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下品，去感受、體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對(duì)濟(jì)南有感情，去掉就會(huì)覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。

總之，在教學(xué)設(shè)計(jì)中無論以文本內(nèi)容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內(nèi)容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側(cè)重哪點(diǎn)，都會(huì)讓你的教學(xué)設(shè)計(jì)略勝一籌。值得注意的是：以為教師只要在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)挖深挖透，語言品足品夠，過于追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕松，即為“教”而設(shè)計(jì)的教學(xué)設(shè)計(jì)是行不通的。只有在關(guān)注文本的同時(shí)，關(guān)注內(nèi)容，關(guān)注語言，教出自己的個(gè)性，不忘給學(xué)生上實(shí)實(shí)在在的語文課，這樣，任何的教學(xué)設(shè)計(jì)都是一個(gè)好設(shè)計(jì)。

老王教學(xué)反思7

本課主要是通過抓住《老王》這篇文章中的關(guān)鍵詞來分析文章，主要通過合作、探究、自主的方式，通過老師所指出的“三輪”、“病了”、“愧怍”這三個(gè)詞來構(gòu)建整個(gè)課堂，學(xué)生進(jìn)而由淺入深的體會(huì)《老王》這篇文章的內(nèi)涵。

整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。觀看視頻后經(jīng)過反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、由淺入深，合理安排。

本節(jié)課的中心就是抓住文中的詞來分析把握文章，于是老師在安排學(xué)生所要分析的詞語時(shí)是由淺入深，層層遞進(jìn)的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個(gè)事物到一件事再到一種心情的安排，其實(shí)也就是對(duì)于這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個(gè)詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內(nèi)心豐富的情感。

二、尊重學(xué)生，發(fā)散思維。

在整個(gè)過程中老師并沒有讓學(xué)生僅僅圍繞自己所設(shè)計(jì)的三個(gè)詞語進(jìn)行進(jìn)行分析，反而是在討論之中給了學(xué)生發(fā)揮的空間，讓他們來說出自己所認(rèn)為關(guān)鍵的詞語，在這樣的過程中學(xué)生就不會(huì)局限于老師的思維而無法發(fā)表自己的看法，而是可以得到機(jī)會(huì)說出自己的想法，在這樣的過程中其實(shí)不僅僅是為學(xué)生開拓了思維空間，激勵(lì)學(xué)生去獨(dú)立思考，也是給老師打開了思路，是一個(gè)共贏的環(huán)節(jié)。

三、合理引導(dǎo)，恰當(dāng)總結(jié)。

整堂課上下來，在老師與學(xué)生的問答過程中，老師始終在引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)于每一位學(xué)生的回答都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，同時(shí)這些總結(jié)對(duì)于學(xué)生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導(dǎo)作用，從而對(duì)于每一個(gè)詞語的分析都達(dá)到了很細(xì)致的程度，這樣對(duì)于這篇文章的分析也就較為深入，學(xué)生理解起來也較為容易，對(duì)于楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知。

但是我覺得其實(shí)在最后說到楊絳先生對(duì)于老王的“愧怍”表現(xiàn)了一位知識(shí)分子的悲憫情懷以及純美人性，同時(shí)也說到楊絳先生因?yàn)闆]有為老王做什么而“愧怍”，而在那個(gè)年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什么也是做不了的，在這個(gè)環(huán)節(jié)里不妨打破常規(guī)不在最開頭而在這里引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經(jīng)分析完文章后來更加直觀深入的體會(huì)到老師所說的這最后的情感。

老王教學(xué)反思8

伴隨著一步步課改，我不由地對(duì)自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個(gè)大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種說法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時(shí)俱進(jìn)”，在深層上促進(jìn)了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變；反思使我對(duì)新課程更充滿感情、充滿信任，抱有極大的希望。

在過去講《老王》這類文章，教師在臺(tái)上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進(jìn)行敘述，學(xué)生則一味到聽，整個(gè)課堂如一潭死水。我通過布置幾個(gè)問題讓學(xué)生讀課文，然后分組討論、合作探究，學(xué)生討論結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)心人……借此機(jī)會(huì)拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對(duì)待的？”、“在當(dāng)今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠(chéng)與友善嗎？”，以此來喚醒學(xué)生們對(duì)不幸者要懷有一顆愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心人、愛護(hù)人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對(duì)寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過生動(dòng)、感人的語言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫作的天地，學(xué)習(xí)了把瑣碎組成一個(gè)整體的寫法，產(chǎn)生了寫作的欲望，抓住這個(gè)契機(jī)布置仿照《老王》寫寫我《我最難忘的一個(gè)人》，順?biāo)浦凼盏搅己玫男Ч?/p>

正如世界上尋不見完全雷同的一對(duì)樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個(gè)性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)來因材施教，針對(duì)學(xué)生的不同情況、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，必須保證適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。

因此，我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問號(hào)，懷抱好奇。

老王教學(xué)反思9

“我回家看著還沒動(dòng)用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對(duì)答的話，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，沒想起老王，總覺得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃肀硎局x意，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”——節(jié)選自《老王》

“愧怍”一詞，但從字面上解釋是很簡(jiǎn)單的，就是慚愧的意思。追本溯源，從六書上分析，“愧”“怍”皆從“心”——“愧 ，媿或從恥省。按即謂從心可也”，“怍，慚也。從心，作省聲”——也就說，此二字關(guān)乎的是人最重要的器官——“心”。心臟是人體不可或缺的器官，心也是為人最該保有的良知與靈魂，本文《老王》中此心是良心的心，是從生命最深處由衷發(fā)散的虔誠(chéng)與悲憫，更或者說，心是擁抱現(xiàn)世的溫暖的方式，是反思苦難命運(yùn)的溫暖的方式。對(duì)于一個(gè)“多吃多占”的人而言，從生命的最開始他就比另一些“老王們”享有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的物質(zhì)條件、話語權(quán)力和社會(huì)地位；就是從生命開始后的際遇來看，以作者為代表的中國(guó)知識(shí)分子們的物質(zhì)條件、話語權(quán)力和社會(huì)地位仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“老王們”，從人道上講，作為社會(huì)的良心的知識(shí)分子不是更應(yīng)該勇敢承擔(dān)其這個(gè)責(zé)任嗎？看到那些不幸的人，我們不會(huì)覺得自己偷了什么？但知識(shí)分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦？先天性的不公平連同后天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。

然而，我們不禁要追問，按照以上的解讀，那么也就是說，在我們?cè)O(shè)定的整個(gè)文本世界中，作者楊絳是幸運(yùn)者，老王是不幸的人，幸運(yùn)者應(yīng)該對(duì)不幸的人產(chǎn)生愧怍，然而，作者真的是個(gè)幸運(yùn)的人嗎？老王真的是一個(gè)不幸者嗎？真應(yīng)該感到愧怍的是作者嗎？

另外一點(diǎn)也是特別要注意的，我們?cè)诜治鑫闹袃扇藭r(shí)，應(yīng)該平等地對(duì)待兩人，正如課后“研討與練習(xí)”第1題所說——“以善良去體察善良”，作者與老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品質(zhì)，我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上，正因?yàn)橛行模髡呤切疫\(yùn)的，她最終感到愧怍，她體會(huì)到了自己當(dāng)年與老王的不對(duì)等（而不是不平等），即便遲到，總比沒有要好千倍；正因?yàn)橛行模贤跏切疫\(yùn)的，他擁有金子般的內(nèi)心，他的這種品質(zhì)是值得我們認(rèn)同的，在死后，他最終獲得了作者更深的理解——兩個(gè)人，兩顆心，兩重幸與不幸——這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。

此外，我們跳出文本，在進(jìn)一步審視我們的解讀，仍存在部分“意淫”的痕跡。在我最初的教案設(shè)計(jì)中，本文的教學(xué)從標(biāo)題“老王”切入，以“悲”為核心詞展開的——文中老王有“三悲”：一、沒有姓名的人，是個(gè)社會(huì)的邊緣者，不被人重視；二、處境困窘，艱難生活；三、古人講“死生亦大矣”，老王的死是很潦草的，更何況他是回民（回民十分重視葬禮）——但現(xiàn)在經(jīng)過我的思考，我認(rèn)為這樣的思路設(shè)計(jì)從一開始就存在偏差，我們口口聲聲說老王的命運(yùn)如何苦難、如何悲，可是自以為深切理解老王的我們，不是在最開始便已經(jīng)不顧一切地將老王放置在同樣卑微的角色上了嗎？自然，小人物在歷史潮流和現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)具有先天性的劣勢(shì)，但深入到他們的生活中，難道他們完完全全每天都浸泡在苦水中嗎？在他們的活法中，難道看不見快樂？為什么我們總是把他們預(yù)設(shè)的這么悲慘與壯烈？舉個(gè)我們經(jīng)常遇見的現(xiàn)象，那些生活條件不盡如人意的家庭竟比巨賈之家還要和美歡樂。老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對(duì)他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細(xì)節(jié)看，老王甘于奉獻(xiàn)，我想，他能這樣堅(jiān)持的原因肯定在當(dāng)中他確確實(shí)實(shí)能感受到一種自身存在的價(jià)值，有機(jī)會(huì)讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對(duì)他的巨大回饋嗎？

洋洋灑灑說了諸多，還只是我個(gè)人的幾點(diǎn)思考，若是進(jìn)入到教學(xué)，還需選擇性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，尤其是，在我們進(jìn)行教學(xué)時(shí)，分析這兩個(gè)字時(shí)，我們更要注意的是我這樣解析文本引導(dǎo)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)在哪里，我的情感認(rèn)知要導(dǎo)向何處。在這樣的基礎(chǔ)上，我對(duì)該關(guān)鍵詞的教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

一、第一層解析：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”，教師拋出問題，“愧怍是什么意思？”“幸運(yùn)的人是誰？”“不幸的人又是誰？”“可以從文章中找出依據(jù)嗎？請(qǐng)大家說說看。”——采用問答法、小組討論法，由教師提出這四個(gè)問題一層層引導(dǎo)學(xué)生深入思考；

二、第二層解析：在上一步的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生回答的總結(jié)，進(jìn)一步追問“除了上面我們從文中找出的一句外，同學(xué)們還有其他的想法嗎？我們能不能從作者作為知識(shí)分子這個(gè)身份重新考慮這個(gè)問題，這里的‘愧怍’僅僅是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愧怍嗎？”同時(shí)，在PPT上展示一頁補(bǔ)充材料，這則材料是關(guān)于雖知識(shí)分子的責(zé)任與使命的，為學(xué)生思維的展開提供課外資料；

三、第三層解析：師總結(jié)再追問：“作者楊絳作為一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)老王這個(gè)不幸者產(chǎn)生了深深的愧怍感，從許多方面上，我們能感到作者相對(duì)于老王的許多優(yōu)勢(shì)條件，無論是生活還是家庭方面。然而啊，老師還是有些不解，楊絳真的是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎？老王就真的那么那么不幸嗎？有沒有哪位同學(xué)為老師解答下這個(gè)疑問？”——從而由此引出“兩個(gè)人，兩顆心，兩重幸與不幸”這個(gè)核心總結(jié)句，以及上文解讀中提到的“老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對(duì)他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細(xì)節(jié)看，老王甘于奉獻(xiàn)，我想，他能這樣堅(jiān)持的原因肯定在當(dāng)中他確確實(shí)實(shí)能感受到一種自身存在的價(jià)值，有機(jī)會(huì)讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對(duì)他的巨大回饋嗎？”，力求達(dá)到全文情感與主旨的升華；

四、師大總結(jié)：表面上去看，作者楊絳確實(shí)更像一個(gè)幸運(yùn)的人，老王這時(shí)候自然就弱小凄苦無比，然而，當(dāng)我們仔細(xì)去體悟的時(shí)候，才真正發(fā)現(xiàn)原來自認(rèn)為幸運(yùn)的楊絳，她的生命不也悲嗎？我們自認(rèn)為悲的老王不也幸福嗎？?jī)蓚€(gè)人，正是因?yàn)閮深w心的有力顫動(dòng)，才在不幸之上更是多了幸運(yùn)的意味。即便身處何種困境，假如你是一個(gè)有心人，不也同樣很幸福嗎？

老王教學(xué)反思10

課比設(shè)想的好一些，又似乎差一些。

講《老王》之前，我看了很多名師的解讀，只是為了更廣闊地打開自己的思維，我也把課文讀了多次，可走近的深度仍覺不夠。直到今天早晨上第二節(jié)課前，還是覺得就連導(dǎo)語都沒有想好。

進(jìn)得課堂，望著孩子們，反倒覺得有了些靈感。聽課的人不多，管他呢，課是講給自己的，每一堂課都是一次生命之作，無論水平如何，都是傾盡自己心力完成的，我覺得這已經(jīng)夠了。

還是拖堂，這是教學(xué)之大忌，再一次犯了此毛病。開篇的字詞用的時(shí)間有些偏多，有了預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)讀一次即可，卻又讓寫又讓讀的。自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)課文的批注時(shí)間也有些多，這一塊不應(yīng)該浪費(fèi)很多的時(shí)間，因?yàn)橹攸c(diǎn)在朗讀這一環(huán)節(jié)。學(xué)生找“老王生活的詞句”完成的不錯(cuò)，解讀的不錯(cuò)，盡管讀的不完全到位，但對(duì)老王的苦難理解的十分好。

由于前半部分耗時(shí)太多，導(dǎo)致在完成合作交流環(huán)節(jié)的“請(qǐng)你以老王為第一人稱，試著寫一下老王送了好香油送了大雞蛋后回家路上的歷程。”時(shí)有些匆促，只有個(gè)別學(xué)生當(dāng)堂完成，不過自我感覺學(xué)生寫的還是不錯(cuò)的。

最讓自己得意的是收尾時(shí)的精練，卑微的老王雖然在人世受盡凄涼，但他捧著一顆心來對(duì)待楊絳這個(gè)給他帶來溫暖的恩人，他不圖別的，只要一點(diǎn)點(diǎn)人世的溫情。所以當(dāng)善良的老王離世后，反讓同樣善良的楊絳陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖著自己，總認(rèn)為自己對(duì)老王總的不夠，總覺得自己對(duì)老王有著太多的愧怍，總在想幸運(yùn)的人對(duì)不幸者應(yīng)該給予更多的關(guān)愛才對(duì)。

六六的文章《關(guān)于善良》很值得我們思考，只是到最后也沒有時(shí)間讓學(xué)生去讀，但還是應(yīng)該在課后完成的。

課堂容量大了，對(duì)自己駕馭教材的要求就更高了。如果能有足夠的時(shí)間讓學(xué)生完成寫作，再加上最后文段的思考，這節(jié)課應(yīng)該是比較完美的。

還是應(yīng)該多努力才對(duì)，放下虛無，實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)事情比什么都重要。

有些時(shí)候不喜歡上公開課，覺得太浪費(fèi)時(shí)間，但只要自己不做秀，這樣的打磨是很有必要的。一個(gè)學(xué)期一本書，不用多，如果一個(gè)單元我們能上好一課書，上到自己滿意為止，也是不小的鍛煉，只是很多時(shí)一本書我們連優(yōu)秀的一兩節(jié)課也拿不出手，這實(shí)在不是我們當(dāng)為。

看過一句話，具體怎么說的忘記了，意思就是說語文課堂應(yīng)該完成一個(gè)“由思到詩(shī)”的過渡，也就是說在經(jīng)過教師備課的深入思考和學(xué)生的認(rèn)真思考后，最終成為詩(shī)意的河流靜靜在課堂和學(xué)生的心間流淌，從而也重新成就教師自己的生命。

我喜歡上課，那是生命盡情舒展的舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)不一定會(huì)賞識(shí)你，金錢不一定會(huì)光顧你，同事不一定會(huì)悅納你，但是孩子們會(huì)。當(dāng)你的課堂成為一出舞臺(tái)劇，當(dāng)你有足夠的能力在課堂上縱橫馳騁時(shí)，孩子們欣喜的眼神激動(dòng)的神情就是你此生最大的獎(jiǎng)賞。

別的，還有什么可求嗎？

老王教學(xué)反思11

(一)說老王。

先通過播放歌曲《讓世界充滿愛》，吸引學(xué)生注意力，然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象，激發(fā)學(xué)生的興趣，形成學(xué)生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個(gè)字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個(gè)苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面？老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息，達(dá)到初步感知文本的目的。接著，再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀，學(xué)生情景演出，對(duì)語言進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)，達(dá)到讀文悟道的目的。

(二)說作者。

先用多媒體展示楊絳當(dāng)時(shí)的境況，讓學(xué)生知道她當(dāng)時(shí)的生活也是不幸的，再設(shè)計(jì)的問題：面對(duì)老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的？具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時(shí)，作者為什么愧疚？對(duì)于最后一個(gè)問題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么？以此讓學(xué)生明確本文主旨，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。

(三)說自己。

設(shè)計(jì)的問題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢?多媒體展示弱勢(shì)群體的圖片，在看的過程中，我對(duì)一些圖片進(jìn)行解說。然后讓學(xué)生寫一些感受，可以使一句話、一首詩(shī)、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。

整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。

整個(gè)教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

2、立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。

課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，賞析重點(diǎn)片段的時(shí)候，讓學(xué)生選擇喜歡的一句，結(jié)合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。

3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。

在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。

但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；最后展示弱勢(shì)群體組圖時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀；應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等，整個(gè)教學(xué)過程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。

老王教學(xué)反思12

《老王》是楊絳所寫的一篇散文，描述了作者與老王交往中所認(rèn)識(shí)到的苦命卻又老實(shí)厚道、關(guān)心他人、知恩必報(bào)的老王，并由此體味到：幸運(yùn)的人應(yīng)該關(guān)注不幸者或弱勢(shì)群體，應(yīng)該給予他們足夠的同情與關(guān)懷。而文章應(yīng)以讓學(xué)生感受并把握老王這一人物形象、學(xué)會(huì)善待他人或關(guān)注弱勢(shì)群體作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，為了突破這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我按照“走近老王---懷念老王----尋找老王----學(xué)習(xí)老王”這一主線幫助學(xué)生理解，也達(dá)到了較好的效果。

為讓學(xué)生更好地把握人物形象這一教學(xué)重點(diǎn)，我把較多的文章內(nèi)容濃縮在兩個(gè)問題上----“課文描寫了哪些有關(guān)老王的生活片斷？”和“作者一家又是如何對(duì)待老王的？”，這樣繁多的內(nèi)容也變得更有條理，學(xué)生也就能更好地把握課文內(nèi)容了。此時(shí)，每談到老王的一個(gè)生活片斷我又引導(dǎo)學(xué)生探討小事件上所表現(xiàn)出的老王細(xì)小性格特征，最后，瑣碎的內(nèi)容就由“老王苦命卻又老實(shí)厚道、關(guān)心他人、知恩圖報(bào)”這一人物個(gè)性的主線聯(lián)結(jié)起來了，使散文的“形”不再散，“神”也更集中。同樣的手法，作者對(duì)老王關(guān)照、關(guān)懷的善良之舉也在我預(yù)設(shè)的第二個(gè)問題中被擊破，作者這位“老王”也同樣出來了，“老王”的善良之舉也就更顯細(xì)致了。為了讓老王的形象在學(xué)生頭腦中得以鞏固，我還設(shè)計(jì)了文章第8自然段的精美語段的賞讀，從學(xué)生的賞讀來看，也能達(dá)到了預(yù)期的目的。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善待他人、關(guān)注弱勢(shì)群體是文章第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，在這一環(huán)節(jié)，我通過引導(dǎo)學(xué)生尋找社會(huì)上、生活中、校園內(nèi)與老王有相似性格或品格的人來感悟，并且讓學(xué)生在尋找的同時(shí)感悟到生活中，我們應(yīng)該更多地向這樣的人學(xué)習(xí)，并且從自我的反思中糾正不良的思想或行為。在這一過程中，因?yàn)槲乙恢惫噍斀o學(xué)生的理念是該從生活的小事件、小行為去學(xué)習(xí)老王，去反思自我，所以學(xué)生尋找到的生活中的“老王”事跡雖小，對(duì)社會(huì)、個(gè)人生活、班級(jí)影響卻很大，甚至學(xué)生在寫向“老王”學(xué)習(xí)的打算中也能提到準(zhǔn)備做些實(shí)實(shí)在在小事去關(guān)愛他人、關(guān)愛自己。這也就達(dá)到我這一課的最終目的，因?yàn)槲覀冎牢覀兊膶W(xué)生，他們的生活閱歷還很少，對(duì)于社會(huì)種種他們更加無法做出轟烈的大事去服務(wù)社會(huì)、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)同學(xué)，但他們完全有能力以一份善良之心去做些小事情。

例如一位學(xué)生說到的“往后的慈善捐款準(zhǔn)備盡自己的能力多捐點(diǎn)”，這就是他們力所能及的事情。又如一個(gè)學(xué)生說到的“老師就是老王，因?yàn)槔蠋熌托牡匾龑?dǎo)他，使他人生的一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)轉(zhuǎn)好了，以后也準(zhǔn)備像老師一樣，給予同學(xué)更多的關(guān)愛”，我想學(xué)生能感受到老師為他付出了愛，他必定能在學(xué)習(xí)上做得更好，這就是一份以善良體察善良之心。學(xué)生既這么想了，不就是很好地讀懂了老王嗎？而我們要求學(xué)生學(xué)習(xí)《老王》，不也正是想讓學(xué)生能夠這樣地從身邊的小事去反思自己的行為嗎？

總之，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我把“走近老王---懷念老王----尋找老王----學(xué)習(xí)老王”這一主線貫徹于文本內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)當(dāng)中，以文本內(nèi)容為切入點(diǎn)，注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、反思生活。這樣，使人物形象更加立體的同時(shí)，更讓學(xué)生真正體會(huì)到要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，懂得以善良之心去看待身邊的人和事，達(dá)到了比較好的效果。只是，對(duì)課文語段和優(yōu)美語句的賞讀還要在課后繼續(xù)加強(qiáng)賞讀，因?yàn)檫@樣的賞讀會(huì)更容易提高學(xué)生的語言品賞能力。

老王教學(xué)反思13

學(xué)情評(píng)估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用一課時(shí)研習(xí)《老王》．一課時(shí)下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對(duì)課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的．人也好，但我還是對(duì)楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓我大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。盡管學(xué)生可以對(duì)文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo)．從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對(duì)課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì)，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對(duì)自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠(chéng)實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小．甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時(shí)來說．作者對(duì)待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé)．對(duì)自己內(nèi)心的不寬容，對(duì)靈魂的拷問，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點(diǎn)．需要對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀。可是．學(xué)生并沒有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格．并沒有理解好作者對(duì)老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是．筆者調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，再用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王．這種感覺并沒有隨著時(shí)間的流逝而淡忘，面對(duì)著這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。于是．筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上．要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會(huì)，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺得心上不安”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

學(xué)生一·：老王在病危之時(shí)，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對(duì)他關(guān)心的作者一家．而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學(xué)生二：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷．只是在坐車的時(shí)候“說著閑話”，在老王生病期間．并沒有去看他，但老王對(duì)他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實(shí)際行動(dòng)來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學(xué)生三：作者對(duì)老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂．沒多問”．就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高．正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個(gè)可憐的人．同情他．卻沒有付出真心的行動(dòng)!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

學(xué)生四：幸運(yùn)與不幸總是相對(duì)的，也許在我們看來．當(dāng)時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年．自己并沒有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠(chéng)、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧．不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時(shí)間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍．從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評(píng)估教學(xué)的效果．是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)．因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的理解有可能存在差距．教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

老王教學(xué)反思14

《老王》這篇課文講完了，但我總有種意猶未盡的感覺，覺得還有什么東西需要再說點(diǎn)。反思自己的講課過程，發(fā)現(xiàn)很枯燥，很單調(diào)。本來生動(dòng)形象滿含作者感情的《老王》，被我一講，成了課前預(yù)習(xí)（生字，詞語，作者）、整體感知、合作探究、課后作業(yè)幾個(gè)板塊的組合。乍一聽，我這幾個(gè)步驟也符合學(xué)案的要求，后來從提問的幾個(gè)問題和課后作業(yè)也看出來，學(xué)生掌握的還不錯(cuò)。可這就算達(dá)到教育的目地了嗎？

我再次翻看著有關(guān)這一課的參考資料，看到教學(xué)目標(biāo)共設(shè)計(jì)了四個(gè)：

1 把握課文，理解老王的苦和善。

2 品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語言。

3學(xué)習(xí)通過幾個(gè)片斷表現(xiàn)人物的方法。

4體會(huì)作者的平等意識(shí)與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。

我發(fā)現(xiàn)前三個(gè)目標(biāo)應(yīng)該說都達(dá)到了，只是第四個(gè)，應(yīng)該屬于“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，我向來不作為課堂的重點(diǎn)，覺得這樣的目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，一兩節(jié)課怎么也不可能完成。況且我也不善于煽情，讀到動(dòng)情處，還沒給學(xué)生講，自己就先落淚了。但是學(xué)生們呢，如果老師只考慮自己的感受，對(duì)學(xué)生只注重知識(shí)與能力的培養(yǎng)（更有甚者，只注重知識(shí)的傳授），而不培養(yǎng)學(xué)生健康的感情，這樣的人，即使學(xué)問再高，也只相當(dāng)于一個(gè)冷冰冰的機(jī)器人，怎么指望他回報(bào)親人，回報(bào)社會(huì)？十六歲的北航博士生張炘煬不就是這樣嗎？他不顧家庭狀況，逼父母在北京全款買房，父母辛辛苦苦供他上學(xué)，他卻體會(huì)不到父母的艱難，只想滿足自己的私欲。

我們生活的社會(huì)絕對(duì)不會(huì)那么公平，總有一些不幸者，像孤苦的留守老人和孩子，被病魔掏空了整個(gè)家庭的患者，在惡劣條件下勞作的工人，艱難維權(quán)的消費(fèi)者……，他們的命運(yùn)都值得同情。生活在與外界隔絕的校園里的學(xué)生，他們看不到、聽不到這些弱者的聲音，他們所關(guān)注的只是自己小小的得失：哪天沒跑操，被老師逮住了，倒霉；哪天打飯沒打到好吃的，或吃飯時(shí)弄臟了衣服，不幸；哪天沒完成作業(yè)或考試考差了，被老師批評(píng)了，暗無天日。須知這是成長(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的，社會(huì)上有更多比他們不幸的人。如果教師不給他們引導(dǎo)，學(xué)生接受不到這方面的教育，他們不但不會(huì)給弱者以同情，就是將來自己走上社會(huì)，遇到了挫折，也可能承受不起。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不只是政治老師的事，語文老師也承擔(dān)著這樣的責(zé)任，可惜很多語文老師常常放棄這樣的責(zé)任，包括我。

如果像我這樣講課文，學(xué)生感受到的老王可能只是作家楊絳身邊的老王，是特定時(shí)代的老王，而不是我們身邊鮮活的人物。所以我想下一節(jié)課我再給他們搜集一些資料，聯(lián)系實(shí)際講講我們社會(huì)上的人和事，例如，夢(mèng)寐以求上大學(xué)卻交不起學(xué)費(fèi)大學(xué)生，小月月事件，帶弟上學(xué)的留守女童等。不只是這一課，其他課文也要這樣做，把思想教育貫穿在講課中，讓學(xué)生潛移默化地受到影響，從而使他們有一顆悲天憫人的心，能夠善待他人，關(guān)注生活中的弱者。

老王教學(xué)反思15

李健吾曾經(jīng)評(píng)價(jià)楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。

因此，在教授楊絳作品《老王》的時(shí)候，我認(rèn)為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細(xì)節(jié)的挖掘體會(huì)其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。

同時(shí)，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國(guó)維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。

我認(rèn)為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個(gè)人物去分析，這是一個(gè)好人與好人之間的悲劇，是一場(chǎng)善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩(shī)篇，因?yàn)楹门c壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個(gè)善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。

在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話。”坐三輪車很平常，但一路上說閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。

老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計(jì)艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時(shí)，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個(gè)細(xì)節(jié)品味起來其實(shí)有兩層含義：一則老王心里其實(shí)否認(rèn)那是家的，二則老王心里也期待自己有一個(gè)家。簡(jiǎn)單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。

在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時(shí)候，作者要把錢給老王，這個(gè)時(shí)候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當(dāng)時(shí)候處于文革時(shí)期，作者的境遇確實(shí)也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實(shí)是一個(gè)善良而細(xì)心又有點(diǎn)天真的人。這個(gè)也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。

老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個(gè)高潮，作者的描寫很細(xì)致。老王由于病重，說話都是非常簡(jiǎn)潔的，一個(gè)“嗯”，一個(gè)“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實(shí)擔(dān)心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時(shí)候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。

善良的老王終于死了，而另一個(gè)善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個(gè)愧疚了學(xué)生形成兩種觀點(diǎn)：一是多年后作者意識(shí)到自己精神世界里其實(shí)并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時(shí)候還還錢給他。另一方面就是作者認(rèn)為自己對(duì)老王還不夠好，比如連死的時(shí)候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實(shí)會(huì)得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個(gè)善良的人，卻因?yàn)榫袷澜绲牟黄降龋麄兊膬?nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個(gè)結(jié)論就是作者雖然相對(duì)比較幸運(yùn)，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識(shí)分子的人道主義精神和深刻的反省意識(shí)。

最后學(xué)生還對(duì)老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個(gè)問題：老王為什么會(huì)跟作者關(guān)系怎么好？

我想在如今這樣的社會(huì)，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進(jìn)行如此的交往，這也許是當(dāng)初特定的歷史時(shí)期下，知識(shí)分子的社會(huì)地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅(jiān)強(qiáng)不如知識(shí)分子，一個(gè)精神世界和外界的社會(huì)地位相互錯(cuò)位的社會(huì)里，讓兩個(gè)善良的心走到了一起。

《老王》寫于特定的歷史時(shí)期，因而留給我們的思考也是很多的。

兩頭并進(jìn)：理解突出個(gè)性，語言品得實(shí)在

1、個(gè)性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個(gè)性化

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對(duì)話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對(duì)課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對(duì)洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)文章內(nèi)容該有自己個(gè)性的理解，尤其對(duì)文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì)之于心”的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性。《老王》的第三個(gè)設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，在對(duì)《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。

2、有效的品讀，課文語言品得實(shí)在：

我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下品，去感受、體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對(duì)濟(jì)南有感情，去掉就會(huì)覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。

第五篇：《老王》教學(xué)反思

《老王》教學(xué)反思 鎬京中學(xué)

李瑞鵬

一開始，設(shè)置《老王》這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我是本著深入理解作者的情感來組織教學(xué)的。因?yàn)檫@既是本課的重點(diǎn)也是本課的難點(diǎn)，對(duì)于此的引導(dǎo)的好壞直接影響學(xué)生對(duì)本文的真實(shí)理解。所以我設(shè)計(jì)了三點(diǎn)：一，通過文眼理解老王；通過文眼理解作者的善良；三，通過文眼看作者的愧怍。重點(diǎn)放在對(duì)于作者愧怍的理解。以往的語文教學(xué)，最后得出作者的“愧怍”的原因會(huì)是：因?yàn)樽髡哂X得她對(duì)于老王的幫助還不夠。可是全文中作為知識(shí)分子的作者，甚至是作者一家對(duì)于老王的幫助并不見的少，為什么還是愧怍，要真正的理解作者所說的“愧怍”恐怕一句幫助不夠是不能完全解讀的。所以，我引導(dǎo)學(xué)生最終得出三點(diǎn)：一，作者對(duì)于老王的同情不是在一個(gè)平等的關(guān)系上的，也就是兩者的關(guān)系是不對(duì)等的。所以之后她能愧疚，就是因?yàn)樽髡呖偸且砸粋€(gè)施與者的姿態(tài)來面對(duì)老王，而老王卻是真心的如親人般對(duì)待自己。待老王逝去，回想往事作者靈魂久久不能安寧。二，作為知識(shí)分子的“我”，對(duì)待老王的幫助和理解總是有著知識(shí)分子的酸腐理解，對(duì)每次老王的照顧，總會(huì)用錢來回報(bào)。這與作者內(nèi)心的“來而不往非禮也”的文化心理有很重要的關(guān)系。老王臨終的送香油雞蛋，依舊換來的是“我”的錢。日后知道老王去世，“我”才越發(fā)的覺得老王需要的也許并不是錢，而是一個(gè)人對(duì)愛的需要，這正好是作者所沒有的給予的。三，最為愧疚的恐怕就是當(dāng)事情已經(jīng)無法彌補(bǔ)時(shí)“我”的大徹大悟，這份對(duì)于老王的理解來的太晚、太遲。愧疚的心越發(fā)的變濃。

教學(xué)設(shè)計(jì)的最后是一個(gè)個(gè)內(nèi)容是拓展：說說你從本文學(xué)到了什么？

評(píng)課后我將自己的課堂教學(xué)再次的整合，得出了一套更為合理的設(shè)計(jì)思想，展示如下： 首先，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生提前做好預(yù)習(xí)，如對(duì)生字的讀音，解釋。對(duì)文本中較為淺顯的人物的討論理解，比如老王的善良和困苦，作者及其一家的善良。這樣既可以讓學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)比較全面的把握，又可以讓學(xué)生更主動(dòng)的參與課堂。

其次，在課堂設(shè)計(jì)的前兩個(gè)環(huán)節(jié)：一通過文眼理解老王；二通過文眼理解作者。不能用時(shí)過多，最好就提問一兩個(gè)學(xué)生，得出答案。因?yàn)檫@些問題在文本中顯而易見，不是很難，同時(shí)還能考查學(xué)生課前的深度預(yù)習(xí)情況，更可以為下半段的理解作者的“愧怍”留下足夠的時(shí)間。

再次，對(duì)于學(xué)生不易理解的地方，做老師的最好提前搜集好大量的背景資料，有斟酌的適時(shí)呈現(xiàn)在課堂，以便于學(xué)生的理解和深度把握作者的情感。比如，在理解作者的愧怍的時(shí)候，學(xué)生不了解文革時(shí)老王送錢先生去醫(yī)院也值得作者一提，在學(xué)生看來那不是很小的幫助嗎，再說“我”不是還給了錢呢，為什么那還能看出老王的善良呢？這就要有大量的文革的背景資料，和作者兩口子當(dāng)時(shí)的境遇，來輔助學(xué)生對(duì)這一事件的理解。做老師的只要很好的為學(xué)生的理解做好鋪墊就可以的，不能一節(jié)課只是自己的講解，學(xué)生聽起來很累。

最后的“你學(xué)到了什么”必須能洞察到學(xué)生一節(jié)課的收獲，應(yīng)落到實(shí)處，以調(diào)整以后的教學(xué)。

《老王》教學(xué)反思

《老王》是一篇看似很簡(jiǎn)單的文章，可是其中所包含的人性美是不能用一句簡(jiǎn)單的對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心不夠的分析來講述清楚的，所以以后的語文教學(xué)還是不能墨守成規(guī)的來，必須時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，與最前沿的語文教學(xué)理念保持近的距離。這樣自己的教學(xué)觀念才不至于越教越落后。我的本課的教學(xué)設(shè)計(jì)就是分析了多家的教學(xué)設(shè)計(jì)之后得出的比較深刻的理解。有人說這樣的設(shè)計(jì)很有深度，學(xué)生可能理解有困難，可是對(duì)于學(xué)生而言，什么新學(xué)的東西都是難得，況且語文本是人之常情的的人性的展示，不存在無法理解的困難。如果老師能做到適時(shí)的引導(dǎo)更不會(huì)存在難以理解的文章。語文的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是對(duì)人性的理解，文本只是給我們一個(gè)平臺(tái)。當(dāng)老師的只需要很好的引導(dǎo)，不過對(duì)文章的理解還是要根據(jù)學(xué)生的具體情況而定，不能一味的做到老師的“一言堂”。學(xué)生的參與才是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵。只有學(xué)生很好的參與了，課堂才能有好的生成。

還有，語文的學(xué)習(xí)，其實(shí)就像是看風(fēng)景，站在不同的角度，會(huì)有不同的魅力。你要讓自己熟悉文本，然后試著每次都能以不同的心態(tài)，不同的視角，不同的訴求去審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：同樣一篇文章，次次都有新收獲，教學(xué)的成就感也會(huì)很強(qiáng)。