第一篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運 ―――－紀念陳嘉庚先生誕辰130周年

－－在紀念陳嘉庚先生誕辰130周年 座談會上，致公黨廈門市委會副主委王起鹍代表各屆做了題為“弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運”的發言，全文如下：

陳嘉庚先生是舉世公認的華僑領袖、中華英杰和偉大的愛國主義者，是億萬中華兒女和海內外僑胞學習的好榜樣。

陳嘉庚是中國近現代史上一位杰出的愛國主義者。愛國主義是嘉庚精神的本質特征。他的愛國主義思想和活動是隨著時代巨輪的前進而發展的，在近、現代中國和東南亞華族史上有著典型的意義，因而被毛澤東主席稱譽為“華僑旗幟，民族光輝”。

1961年8月12日陳嘉庚先生在京病逝?！瓣惣胃壬螁饰瘑T會”由周恩來總理擔任主任委員，喪儀極為隆重。陳毅在吊唁的時候激動地說：“陳嘉庚先生是一個有骨氣的中國人。作為華僑領袖來說，他是一個杰出的愛國主義者，追隨革命，善始善終，值得后人學習。”

陳嘉庚是一個有骨氣的、杰出的愛國主義者，他的一生愛國愛得異常真摯，愛鄉愛得格外深沉。陳嘉庚在國內外倡導的興學活動并非一般的行善積德，而是把國家的興亡，民族的興衰，作為一種天職擔當在自己的身上。他的捐資辦學不同于一般富有者，他捐資創辦的私立集美學校和廈門大學，是盡社會義務，是自愿而完全的付出；在他的捐資興學活動中從來不以取得冠名或謀取任何私利為目的，而是把興學活動作為自己的事業，作為自己履行國民職責的任務，作為他終生奮斗的一種事業，并以敬業的精神對待，不惜代價、善始善終。他的愛國主義思想是在不斷地承受著民族的危機與屈辱的心理煎熬下形成的一種國民自覺的行動?！敖逃秊榱荆d學乃國民天職?！边@是陳嘉庚從近代中國剜心之痛的歷史中得出來的結論，是他用骨血凝煉出來的至理名言，也是他對孫中山“擴張教育，振興實業，以立民國國家百年根本之大計”思想的吸收與升華。循著陳嘉庚為國興學的足跡，緬懷他的教育偉業，品味著這句話的內涵，我們不難感受到他那“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義激情。

可見，陳嘉庚正是沿著“愛國--救國--強國”的軌跡，逐步提高辦學的思想境界。集美，幾乎同陳嘉庚的名字一起名揚海內外，對我們這一代海外赤子來說，是先知道陳嘉庚先生名字后，才知道廈門和廈門有一個集美。是陳嘉庚先生這位“華僑旗幟，民族光輝”的榜樣的力量，喚起海外赤子愛國之心，“回祖國學習，參加祖國建設”，成了我們千萬個海外青少年的共同心愿??

回顧五、六十年代，許許多多的海外青少年在陳嘉庚先生的愛國主義精神影響下，拋棄了優越的生活條件回到祖國求學，并立志參加祖國建設。在集美學校這所大熔爐里，我們首先受到的是愛國主義教育，我們作為親身聆聽過陳嘉庚先生教誨的后輩，充分體會到他身上集中體現的民族精神，時時感受到陳嘉庚先生教育的恩澤，他的愛國主義思想是我們僑胞為振興中華貢獻力量的指路明燈，他倡導的誠毅校訓，是我們為人處世的準則，每一位海外赤子都明白祖國的強大才是海外僑胞的靠山。許多海內外集美校友匯聚在一起，就會異口同聲地說：沒有陳嘉庚先生克己奉公的偉大愛國主義思想，堅韌不拔的興學毅力，就不會有集美學校，也不會有我們眾多的歸僑學生。

愛國主義是嘉庚精神的核心內質，“誠毅”是嘉庚精神的特色內涵和重要組成部分，是陳嘉庚先生的獨創，也是陳嘉庚先生踐行（實踐）愛國主義的精神力量。“誠毅”，忠公愛國、誠信果毅，概括了陳嘉庚先生思想意識和思維活動在各個領域的表現，成為他所特有的思想體系，是他一生辦實業、興教育、事政務的信條。陳嘉庚先生希望我們“依照‘誠毅’校訓，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家民族做事??”“要抱著大公無私的精神，憑著‘誠毅’二字校訓，努力苦干”。嘉庚精神和榜樣，教育我們實心實意、忠誠祖國，剛毅頑強、百折不撓地學習和工作，使我們千千萬萬的集美師生，即使在今天也能在各自的工作崗位上樹立為祖國獻身的信念，愛國愛鄉，勤勞勇敢，熱心事業，全心全意為人民服務??，在海外以陳嘉庚先生為榜樣，在嘉庚先生愛國愛鄉、傾資助學感召下，熱心公益，捐資助學，回饋社會的善舉已在華僑華人中蔚然成風。嘉庚先生以前沒有陳嘉庚，嘉庚先生以后已有不止一個繼起的陳嘉庚，我們希望有更多更多敢向人類愚蠢挑戰，以導引世界走向更文明更高度文化的陳嘉庚出現!”

陳嘉庚先生是一個重要的歷史人物，他的影響遠遠超出了國界，不僅中國人民尊敬他，而且海外華僑和華人也尊敬他。他的精神在海內外都將永遠放光芒。

愛國主義是民族精神的集中體現，民族精神是一個民族在長期的社會實踐基礎上形成和發展的，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。今天我們紀念陳嘉庚先生，敬仰他，研究他。通過紀念、研究，不斷加深對他的理解。他創建這些偉績的理念、經驗和精神，是我們不可多得的寶貴財富；我們紀念陳嘉庚先生，就是要大力弘揚愛國愛鄉精神，為全面建設小康社會凝聚力量，積極投身于民族精神的偉大實踐之中，圍繞建設海峽西岸經濟區的目標投入具體的工作，為社會主義建設和祖國統一事業做出貢獻。陳嘉庚，一顆永不隕落的愛國之星。

1874年10月21日，福建省同安縣集美社，陳家傳出了一陣男嬰的啼哭聲，對于陳家來講，是一件喜得貴子的大喜事。然而對于我們整個中華民族來講，是一個未來偉大的愛國主義者、杰出的華僑領袖、著名實業家、教育家和社會活動家誕生了，這個男嬰，就是日后被毛主席稱之為：“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生。人生匆匆不過百年，如白駒過隙，陳嘉庚先生卻在自己這不足百年的人生中，經歷了中國歷史上最重要的一次由衰敗到變革再到復興的歷史階段，集政治，經濟，文化教育，社會活動諸方面的大成與一身，形成了自身一系列的高貴品質和崇高精神，統稱為“嘉庚精神”。一百多年來，人們對陳嘉庚先生和“嘉庚精神”推崇倍至，贊美之辭溢于言表?！案呱窖鲋?，景行行止”，新時期的我們即使做不出象陳嘉庚先生那樣的輝煌成就，但如能夠追隨著偉人的足跡，得窺偉人精神之冰山一角，探討思索之后將其精神內涵加以收集、整理、宣傳也是人生的一件不可多得的幸事。

我們要探討“嘉庚精神”的內涵，我們要先了解“嘉庚精神”究竟是什么，那是怎樣的一種精神啊，在過去了一個多世紀的歲月，我們至今還為之津津樂道，景仰有加；那是怎樣的一個人啊，他的言行舉止折射出來的光輝形象至今還屹立在我們很多人的心中?！凹胃瘛钡幕竞x是多元的，在政治上體現為：熱愛祖國和人民的情懷，為祖國的統一、民族的獨立、人民的團結、自由、平等,為中華民族要重新屹立在世界的東方作為畢生奮斗目標；在經濟上體現為：卓而不群、智慧儒雅的高智商經商理念和艱苦創業、百折不撓的頑強意志，把文明經商、誠實守信、公平競爭、重義輕錢作為經商之本，把質量第一、學習先進、科學發展、追求卓越作為企業發展的根本；在文化教育上體現為：高瞻遠矚，傾囊辦學，育才樹人，為民請命等幾方面，嘉庚先生把自己和家族艱苦奮斗、勤儉節約的數億元財產全部捐給祖國和人民的文化教育事業；嘉庚先生創辦的集美學村、廈門大學、華僑博物院和新加坡多所學校和教育場所，接受他資助的學生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗幟下，將發揮越來越大的作用；社會活動上體現為：為民族復興、公而忘私、大義為重、實事求是、促進團結。多元化的精神內涵是博大精深的，我把“嘉庚精神”所體現的內涵從四個不同的方面，用不同的視角來解析她在新時期所具有的新內涵。

一．陳嘉庚先生是中國近代史上一位杰出的愛國主義者，在“嘉庚精神”當中，愛國主義是其最基本的特征本質。這就要追溯到陳嘉庚先生的生平之初了，陳嘉庚先生出生時值清朝末年，外國列強紛紛入侵，中國處于水深火熱，國破家亡之際。嘉庚先生九歲入私塾就學，在私塾學習了八年后，17歲時遠赴南洋學商。在私塾學習的八年之中，他很好的接受了中國的民族文化和傳統道德教育，中國數千年來歷史上的優秀人物事跡對陳嘉庚先生產生了巨大的影響。如漢代名將衛青、霍去病驅逐匈奴入侵的光輝事跡，宋代民族英雄岳飛、辛棄疾、文天祥抗擊金人可歌可泣的偉大壯舉，還有在福建八閩大地上層出不窮的民族英雄，如：俞大猷，陳化成，鄭成功等，陳嘉庚先生從小耳濡目染他們的英雄事跡，逐漸形成了自己的人生觀、價值觀，正是這樣的時代和環境孕育了他的愛國主義精神，形成了日后“嘉庚精神”的本質特征。愛國是每個中國人都應該具有的基本品質，真的做起來卻不象那兩個字一般簡單。因為愛國不僅僅是靠嘴巴來說的，而是需要扎扎實實做點什么的，余平日翻閱過很多陳嘉庚先生的傳記書籍，在里面很少看到先生對愛國之事高談闊論，唯一一句令我難忘至今的話就是：“最要緊的是國家前途”。這句話是先生在彌留之際談到臺灣問題時，要講給周總理聽的。就是這樣聽起來似乎平淡的一句話，沒有華麗的辭藻修飾，沒有慷慨激昂的語氣，有的只是陳嘉庚先生心系祖國前途，國家命運的一片赤誠，字字反映出先生對祖國領土統一，民族富強的深切期待！這是一個88歲的老人用生命所譜寫的最后一句絕唱！嘆哉！此微言大義耳！就是這樣看似簡單的一句話，陳嘉庚先生用盡了畢生的心血來將它兌現。不論是在抗戰時的南洋，還是在后來新中國，先生的一言一行都是憑著自己拳拳愛國之心實踐的。陸游曰：“位卑未敢忘憂國”，魯迅詩：“俯首甘為孺子?！薄ｊ惣胃壬艞壸约罕究筛辉０惨莸纳?，投身于愛國事業甘為孺子牛。那份存于亂世中的愛國豪情，那份面對百廢待興的愛國熱忱，把一生的心血與奮斗全部毫無保留的獻給了他熱愛的祖國和人民。此乃真英雄也！此乃大英雄也！此乃名副其實的偉人也！反觀新時期的我們的一些干部是怎樣愛國愛家，忠于黨和人民呢？我們不難發現，愛國的報告寫者長篇累牘，講者神情激奮，聽者渾渾噩噩。更有甚者，完全悖離對黨和國家的忠誠，對人民的負責的原則，在愛國愛民的旗幟之下行著蠅營狗茍之事！我們看看他們怎么說：

1，想到廣西還有７００萬人沒有脫貧，我這個當主席的是覺也睡不好呀！——成克杰（原廣西壯族自治區人民政府主席）2000年因貪污受賄逾四千萬元，被依法判處死刑。2，喂，保安嗎？把這個行賄的人給我趕出去！——劉中山（原四川省交通廳廳長）2000年因貪污受賄近一千萬元，被依法判處死刑。

3，反腐倡廉是擺在我們面前的一項長期任務，要堅決懲治腐敗現象，嚴厲查處貪污賄賂、弄權瀆職、敲詐勒索、以權謀私等不法行為?！ぷ餍拢ㄔ不帐「逢柺惺虚L）2000年因受賄116萬元，一千三百萬巨額資金來歷不明，被依法判處無期徒刑。

4，“錢”是什么？“錢”就是兩個持“戈”的士兵守著金庫，伸手就要被捉?！▽W（原山東省泰安市委書記）1996年因受賄180余萬元，被判處死刑，緩期兩年執行。

以上這些話說的都各有不同特點，或憂國憂民，或慷慨激昂，或義正言辭，或形象生動；只是，它們有個共同點，就是它們都出自貪官之口！實在是令人扼腕心痛啊，沒想到在這些貪官愛國愛民，清正廉明的面具之后竟然是一副禍國殃民的嘴臉！君子愛財，取之有道，犧牲國家的利益來換取自身的利益，天理不容！以上的事例雖然只是個別現象，但是也說明了愛國光說是不夠的，在當今新時期社會大力發展經濟的時期中，利益的驅使，金錢的誘惑使我們更是容易做出有悖愛國之道，損公肥己的行為。這個時候就需要我們在“嘉庚精神”中發掘一點新的內涵出來，加大力度弘揚愛國主義精神。陳嘉庚先生身上所呈現出來的愛國精神，所達到的思想品德，是我們每個人學習的楷模，追求的目標。做人首先要修身，就是思想品德教育，做個實事求是言行一致的人，身不正則行不直，文中那些大肆發表愛國和廉潔言論的官員，背后卻干著見不的人的禍國殃民的事情，其思想品德和陳嘉庚先生的思想品德相比真是天壤之別，陳先生是用自己辛苦汗水賺來的錢無私的奉獻給祖國和人民，而那些貪官卻是利用國家和人民賦予的權力，干著行賄受賄貪污犯罪的勾當，把國家和人民的財產據為己有，自身連起碼做人的思想道德水平都沒有，那么還有何臉面去說什么愛國之類大言不慚的話呢？那些禍害國家和人民的人，當面說的振振有辭而背后干著貪污、盜竊、行賄、受賄、腐敗、損公肥私的事，缺乏的就是陳嘉庚精神對現在人浮躁心理的愛國主義教育和思想道德品質的感化，陳嘉庚先生經商則誠實守信、兢兢業業，為民則大公無私、默默奉獻，對國家的繁榮統一和人民的興旺發達傾盡心血，百年之后作為后輩的我們若是真正理解“嘉庚精神”中愛國的內涵，那就且先從愛國主義思想教育開始，先做一個思想品德高尚人，對社會對國家有用的人，讓嘉庚精神引領我們的時代，我們現在追尋“嘉庚精神”中那愛國之本質的時候，會發現陳先生行的那條路是一條偉人之路，值得我們后輩去追尋去探索，使之發揚光大。

二，陳嘉庚先生是一位偉大的教育事業家。他本著“金錢如肥料，播撒才有用”的原則，對教育十分重視，傾盡全力辦學，于是他“立志一生所獲財利，概辦教育，為社會服務”，興辦廈門大學，集美大學，以及若干中學，小學。以一己之力，艱苦創業之所得支持教育事業。根據陳嘉庚先生的摯友南僑知名人士洪絲絲先生的回憶，陳嘉庚先生一生對于教育事業所捐獻的錢，估計有一億美元，而這些錢，便幾乎是陳嘉庚先生一生的全部資產了。例如，1925年是他個人財產達到頂峰的時期，其財產達1200多萬元，但在1904年至1931年間支出的1321萬元中，捐資辦學的費用就占92％，家用開支僅占2.2％。1926年至1928年，受全球經濟危機沖擊，膠價暴跌，陳嘉庚先生的企業均無利可收，為了支付廈門集美等學校的支出，他無奈兩次出售膠園一萬一千畝以充抵。1933年就在最后陳嘉庚先生的企業面臨收盤的困局的時候，為了支付廈集兩校的支出，在多方籌款無果之后，陳嘉庚先生竟然賣掉了在新加坡的三幢住宅，被譽為：“出賣大廈，維持廈大”。自先生1910年在南洋開辦第一所學校以來，先生在教育事業上傾注了一生的心血，其辦學規模之大，時間之長，毅力之堅定屬世間罕有！在我們思考為什么陳嘉庚先生傾一生所有來辦學這個問題的時候，我們可以先看看他說過的一句話：“國家之富強，全在乎國民。國民之發展，全在乎教育”，把教育的目的提高到愛國的精神高度確實是偉人的眼光才可以企及，沿著“忠心愛國——一心救國——教育強國”的這條充滿艱辛的道路，陳嘉庚先生用自己的一片赤誠創造出了輝煌，創造出了令世人矚目的成績。想到這里，我不禁想起了一個人，那就是“好人叢飛”。叢飛作為2005年十大感動中國人物之一，他的事跡我們應該已經耳熟能詳了。他是深圳著名的歌手，他捐給貧困山區孩子的錢超過300萬，自己卻沒有一分錢存款，他一家三口住在五十平米的房子里，家里最值錢的家當是一臺19寸的黑白電視機，在他被病魔奪取生命的時候卻無錢看病……作為深圳一個著名歌手，收入豐厚，然而他把全部收入，用以資助178名貧困學生的學業?；仡檯诧w捐資助學之路，我們會發現那就是他用生命譜寫的一首新時代的“愛的奉獻”。在生命彌留之際他還不忘在死后要把自己的眼角膜捐贈給醫院。好人叢飛的壯舉是新時期“嘉庚精神”的杰出典型。陳嘉庚先生說“金錢如肥料，散播才有用”，好人從飛也說：“只要給我生命，我就要奉獻…，”讀過叢飛的事跡之后，我們可以感受到中華民族本身就是一個有著偉大奉獻精神的民族，不論是百年之前的偉人陳嘉庚先生，還是新時代的好人叢飛，都體現了一個“只講奉獻，不求索取”的偉大精神，而且我們有理由相信在大力宣傳弘揚“嘉庚精神”和叢飛事跡之后，我們社會上會涌現出更多的象陳嘉庚先生和好人叢飛的人，使全國上下形成 “講奉獻，不索取”的社會風氣。奉獻，是一種自愿付出，犧牲小我，完成大我的高尚精神境界。奉獻是一種高尚的情操，但是同時也是一種平凡的精神，有著不同層次的意義。陳嘉庚先生一生傾資助學不惜產業破產，是偉大的奉獻；好人叢飛用自身所有去幫助貧困學生，不惜身體生命，是高尚的奉獻；但奉獻不等于做大事，我們身邊同樣有著很多平凡的奉獻，我們身邊千千萬萬的人給希望工程捐款是奉獻，在大街上身邊的人把腳下的垃圾撿入垃圾桶保護環境是奉獻，在公車上擁擠的人群中站出來給老人讓座同樣也是奉獻。故古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，奉獻就在我們身邊，在新時期這個紛繁錯雜的世界當中，每個人都獻出一份無私，堅持小小的奉獻，便是對“嘉庚精神”的傳承和發揚。因為奉獻，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。

三，“嘉庚精神”的內容是廣博而又多元的。愛國之忠，是“嘉庚精神”的本質特征；為民之公，是它的主要內容。那么“嘉庚精神”的精髓實質又是什么呢？我們可以用兩個字來概括：“誠毅”。“誠毅”是陳嘉庚先生和胞弟陳敬賢在1918年為集美學校制定的校訓，作為要求集美大學眾多師生共同遵守的行為規范和道德準則?！罢\毅”即是陳嘉庚先生所說的“誠信果毅”。在這里我們將“誠”和“毅”的兩方面內容分別進行剖析：

1，誠，是指真誠，誠實，實事求是，不騙人騙己；信，則是守信用，說到做到，言而有信。為商之人，“誠信”則是安身立命之本，成家立業之基石，可以說，做人失了“誠信”，以后絕對是寸步難行。陳嘉庚先生十分清楚這一點，所以他一生都潔身自愛，嚴于律己，以誠信做路，行的是光明坦蕩。就象先生曾經說過話一樣：“余以為歷史上凡能成偉大領袖者，總不能離去?誠?，?信?二字。就普通平民而言，若無誠信，已失其做人之資格。我國古云，?不誠不物?，又云人無信不立。自數千年前創造中國文字即有此意，如誠拆開則為言與成，意謂所言成行方謂之誠。又信字拆開，即人與言，謂人言必信是也?！标惣胃壬@段鞭辟入里，突顯精妙的話語恰好就是對其一生待人以誠，言出必行，誠信做人的絕好總結。“誠”在陳嘉庚先生身上還有著另外一層的升華，那就是實事求是，敢說真話。1954年，中央根據陳嘉庚先生的建議決定修建鷹（潭）廈（門）鐵路。當時在角尾——集美路線設計上先生同負責相關設計的蘇聯專家發生了分歧，先生在蘇聯專家面前并沒有因為對方的專業理論而屈從，自己親自到集美，杏林等地進行實地勘測。最終陳嘉庚先生的提案被黨中央接受，杏林——集美海堤順利施工，周邊居民受益無窮，正如郭沫若先生稱贊的一樣：“陳嘉庚先生為什么這樣偉大呢？因為他做的事情不是為他自己，是為老百姓。”這樣的實事求是是基于愛國為民的“誠”，實在是難能可貴。敢說真話，不帶政治色彩，也是陳嘉庚先生求“誠”的一個重大特點，抗美援朝戰爭結束后，陳嘉庚先生認為：朝鮮戰爭顯然是斯大林的一個政治軍事計謀，在中國當時近乎狂熱的親蘇熱潮中，只有陳嘉庚先生公開斥責說：“這算什么老大哥！”1957年1月，全國已經開始“反右”斗爭，陳嘉庚先生卻在全國人大首屆四次全會上發言批判官僚主義。1958年，大躍進運動開始，陳嘉庚先生對集美各校許多“大躍進”的做法，十分不滿。他認為這是蠻干，缺乏實事求是的精神。于是，他便向各校指出：“本校不要發動員工學生捐獻款項辦工廠和其他事業等等，已進行者應即停止，款已收者切要退回”。他還針對以大搞群眾運動進行“教育大革命”的做法，進行種種的抵制。他曾在《廈門日報》發表了《集美學校躍進措施的啟事》，旨在反對蠻干，提倡科學，強調教學。陳嘉庚先生這種實事求是、是非分明的科學態度和敢說真話的大無畏精神，在當時可以說是一種“唱反調”的行為，椐后來陳嘉庚先生的侄子陳共存后來回憶說：“他（陳嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定會傷害海外3000萬華僑的感情?？陀^地說，是海外3000萬華僑助他逃過了這一劫。”在當時混亂的政治環境中，先生還敢冒著被打成“右派”的危險仗義執言，憑的是什么？憑著就是心中的一個“誠”字！禪學有曰：一花一世界，一葉一菩提，那么先生為人處世的哲學便是：一誠一求實，一言一求真。然而，在新時期社會市場經濟的不斷沖擊之下，我們做人應具有的最基本的道德誠信卻一再消退，慢慢的已經凸顯為一個嚴重的社會問題。當利益取代了道德，當欺詐擊潰了誠信，我們便會發現這個看似美好的世界顯得是那么的虛假。商場上的爾虞我詐，企業間的勾心斗角，小商販的缺斤短兩，在遇到這些問題的時候我們不禁要問：誠信何在？1998年2月26日山西朔州假酒案震驚全國，犯罪分子用水摻加過量甲醇制成假冒白酒57噸出售，以牟取暴利，最后約30人中毒身亡，震驚黨中央！這個時候我們不禁要問，誠信何在？就算是從小飽讀圣賢書的學生們，考試的時候老師都是一個個如臨大敵，在考試之前還不忘讓學生簽什么“考試誠信協議”，就算是這樣，最后還是抓出有人作弊！這個時候我們要問。誠信何在？陰謀詭計中沒有誠信，摻甲醇的假酒中沒有誠信，白紙黑字的“誠信協議”中也沒有誠信。因為誠信在誠信之人的心中。傳說中劍客的最高境界是：“手中無劍，心中有劍”，誠信亦然，真正的誠信不僅僅體現在一句話或者是一件事當中，是一直留存于人的心中，是人特有的一種道德本質。我們要講“誠信”，在新時期首要的任務就是如何讓“誠信”在我們心中能夠停留的時間更長一點，直至最后變為一種真正的，純粹的誠信本質?！罢\信”是我們當今社會主義精神文明建設的一項重大事業，貴在實踐，重在堅持，關鍵更是在于內心的積累和留存?！叭氯恢Z，五岳倒為輕”，古有曾參殺豬，季布一諾千金之佳話，說明“誠信” 是我們中華民族的傳統美德，我們今天所要做的，便是將其傳承，發揚，完善自身，得到精神上的升華。2，“誠毅”精神中的另外一部分就是“毅”，毅，毅力也，堅毅處事，努力奮斗，決不中輟。陳嘉庚先生對“誠信”有著非凡的認識，同時對“果毅”有著很深的見解。他本身就是一個毅力十分堅強的人，他百折不撓的處世風格，艱苦奮斗的一生便是對“果毅”的最好詮釋。1903年，陳嘉庚先生的父親因企業經營不善，已經拖欠了許多債務，而且全部用房產做抵押。當時無店無鋪的陳嘉庚沒有任何資產，但是毅然決定為父親償還債務。短短四年，到1907年的時候，陳嘉庚先生就償還清了先前父親留下的 25萬元債務，而且到1910年的時候，他更是已擁有資產55萬元。若是有人說這是年輕人血氣方剛的表現，不能說明先生之“果毅”的話，那么先生在傾資辦學上的毅力則是讓世間矚目。自1926年以來陳嘉庚先生的企業開始江河日下的時候，一直到1934年企業收盤，先生對于捐資辦學的態度都是十分堅決的，“寧愿企業收盤，學校決不能停辦”、“余不忍放棄義務，毅力支持”。別人笑他“輕財”，“孟浪”，他只是說“犧牲非孟浪”“燕雀安知鴻鵠之志哉”。這等毅力在今日實屬難能可貴，古有愚公移山，精衛填海之傳說，也有頭懸梁，錐刺骨之史實，近更嘉庚先生以誠毅為人之風范。那么我們在新時期該如何面對毅力的考驗呢？以前聽過一個企業有一段激勵員工毅力的話“在世界上，毅力是無法替代的。天賦無法替代它，有天賦卻失敗的人比比皆是；教育無法替代它，受教育卻失敗的人到處都有；才能無法替代它，有才能卻失敗的人隨時可見；只有毅力是無所不能、所向披靡的。”當你迷失方向的時候，毅力是黑暗中一盞指向燈；當你在人生的苦海中隨波逐流時，毅力是可以帶你劃向成功幸福的一葉扁舟；當然毅力也不是說埋頭蠻干，毅力不是固執，換個角度講，毅力是結合了實事求是精神的一種執著?，F在我們很多的大學生剛畢業之后總是埋怨自己的工作不好，對各種各樣的條件不滿意，可是我們想想那些成功的為人前輩們，他們幾乎都沒有機會得到大學教育，憑的只是自己的智慧與毅力打拼出了自己的偉大事業。有人也許會有抱怨說是那些成功人士的機遇比較好，他只是在等一個機遇就也可以成功，可是恰恰很重要的一點就是機遇不是等來的，是自己用毅力慢慢摸索找尋出來的。毅力不是一個口號，也不是一個行為，而是一種精神，一種習慣。我們自己也曾經給自己做過規劃，制定了一些方針，但是理想總歸是理想，那只是天邊海市蜃樓的一點美妙的紅暈，若是沒有毅力支持，那美妙的紅暈總會消逝，理想也就無從談起。“花開堪折直需折，莫待無花空折枝?！睆慕裉扉_始，從現在開始，做一個有毅力的人，做一個可以駕馭心靈的人，更做一個有用之人。

以“誠毅” 開明事理，以“誠毅”廣博心智，以“誠毅”激勵奮進，便是“嘉庚精神”在新時期社會主義精神文明建設的新內涵和新要求。“誠毅”放心間，八榮八恥謹牢記，讓我們共同在新時期建設維護和諧社會，創造新的輝煌！

1961年8月12日，陳嘉庚先生在北京逝世，一代偉人就此隕落。嘉庚先生逝世已有46周年了，但是他留給我們的偉大精神財富——“嘉庚精神”至今還留在我們的心中，感化著我們，激勵著我們，讓我們能夠去做一個“純粹”的人。何為“純粹”？當我們不去注意陳嘉庚先生的那些頭銜：偉大的愛國主義者，教育家，企業家，慈善家，抗日領袖，愛國華僑領袖，橡膠大王……等等；當我們不去給他的精神加什么評論：可昭日月，萬古流芳，典范長存……等等；那個時候再去看嘉庚先生的時候會發現他是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！蔽覀冏穼W習“嘉庚精神”，也應該把做一個純粹的人作為一個最高的目標?！扒Ы倘f教，教人求真；千學萬學，學做真人?！毖刂惣胃壬哌^的路，朝著“嘉庚精神”的指引的方向，做一個純粹的人，探索世間的“真”，真人，真事，真情，真愛，真知，真見，直至真理。愛國為本，助學為行，誠信果毅乃精髓；行君子之道，揚奉獻之風，明理求真念嘉庚！

陳嘉庚先生創辦的集美學校已經走過了七十周年的光輝歷程。陳嘉庚先生的一生是愛國的一生，光輝的一生。他不僅是熱心興辦僑鄉教育事業的倡導者，而且也是不懈地發展僑居國教育事業的帶頭人。他對祖國的革命和建設，作出了重要的貢獻。毛澤東同志曾以“華僑旗幟、民族光輝”來贊譽陳嘉庚先生，對他的愛國主義精神以及為僑居國所作出的貢獻給予了高度的評價。

在半個多世紀中，陳嘉庚先生歷盡艱辛，嘔心瀝血，傾資興學，為祖國和僑居國培育了大批人才。今天我們紀念陳嘉庚先生，就是要進一步學習和發揚他的愛國興學精神，繼續辦好集美學校，辦好僑鄉的教育事業，促進僑鄉的社會主義精神文明和物質文明建設；學習和發揚他與僑居國人民團結友好的精神，繼續為發展僑居國的經濟、教育事業而盡力。

陳嘉庚先生紀念堂在華僑大學落成了。建立這個紀念堂，就是要使后人永久緬懷陳嘉庚先生光輝的一生，回顧、學習陳嘉庚先生愛國興學的偉大精神。現在華僑大學已列為國家重點扶持的大學之一，希望中央和地方有關部門同心協力，密切配合；同時，也歡迎海外同胞積極支持，共同把它辦成名副其實的具有特色的華僑大學。

振興中華，需要開發智力。這方面，華僑辦學是一支不可忽視的力量。為加速僑鄉教育事業的發展，既要靠國家投資辦學，還要發動集體和群眾辦學。僑鄉素有華僑辦學的優良傳統，如何進一步充分發揮華僑辦學開發智力的作用，是擺在僑鄉人民面前的一項重點任務。為此，希望有關地方和部門認真地落實僑務政策，切實做好僑務工作，調動僑胞的積極因素，為祖國四化建設作出貢獻。我希望僑鄉在開創僑務工作的新局面和在四化的建設方面都能走在全國的前列，把僑鄉社會主義物質文明和精神文明建設推向新階段，取得新成就。

陳嘉庚先生離開我們已經二十二年了。他在臨終遺囑中，念念不忘臺灣回歸祖國，完成祖國統一大業。這充分表達了陳嘉庚先生渴望祖國統一的堅強信念，也充分反映了全國各族人民包括臺灣同胞和海外僑胞在內的共同心愿。現在大家紀念他，就要把他的遺愿變為自己的實際行動，為實現祖國的統一和富強，進行不懈的努力。

第二篇：弘揚愛國主義精神

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組辦公室近日發出通知，要求各地區各部門各單位在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，結合實際，采取適當方式組織黨員干部參觀“偉大歷程 輝煌成就——慶祝中華人民共和國成立70周年大型成就展”及網上展館，以此來加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神。

什么是愛國主義？愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情！它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯系在一起！愛國主義是一種崇高的思想品德！列寧同志說過：“愛國主義是指人民對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。中華民族的歷史之所以悠久和偉大,是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,這種感情在歷史的長河中,經過千百年的凝聚,無數次的激發,最終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發展具有不可估量的作用。

弘揚愛國主義精神，首先要明確新時代愛國主義的根本定位，強化愛國的責任與擔當。黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代”。新時代的愛國主義并不是抽象的、虛幻的，也不應該僅僅停留在對歷史的記憶和對過去的緬懷中，而應當與新時代中國特色社會主義建設的時代主題相吻合?？倳浽跁h上講道：“全面建成小康社會要靠實干，基本實現現代化要靠實干，實現中華民族偉大復興要靠實干?！币獙嵶鳌⒄娓?，不泛泛而談。所以，新時代的愛國主義精神不是空喊口號，而是要勤奮刻苦，努力為人民謀幸福，為民族謀復興，為實現“兩個一百年”的奮斗目標而不懈努力。

愛國主義不僅僅是要在國家的大事和宏圖規劃中，同樣也要融入到人民群眾的生活細微小事中去。對于廣大人民群眾而言，國家形象和政治宣傳只有轉化為鮮活的現實并滲透結合到他們的生活中去時，才能最大限度地產生影響并發揮作用。因此，在做與愛國主義有關的思想宣傳方面時，應看對象、找線索、擇語言、尋方法，避免出現“你講你的，我做我”的宣傳效果，只有切實把愛國教育融入到人們的日常生活和心靈中去，用事實的力量、生活的力量和藝術的力量說明道理，才能更好的打動人心、達成理解。

第三篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神，做新時代有為少年

為弘揚中華民族文化，加強愛國主義教育，我校于開學之際舉行了為期一周的思想道德教育，我們五年級以各班級為單位開展了以“弘揚愛國主義精神，做新時代有為少年”為主題的班隊活動。

此次班隊活動通過感知愛國情、朗誦愛國詩、緬懷愛國典范、樹立愛國之志四個環節。課堂上同學們滿懷著一顆顆愛國之心，讓大家深感要用心學習，才能報效我們偉大的祖國。

通過本次班隊活動，同學們了解了更多的愛國典范、分享了更多的愛國故事。

五年級組輔導員：柳桂榮、王春秀、李雪梅、辛紅梅

第四篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神主題班會

教學對象：高二（17）班學生 教學目標：

1、讓學生懂得愛國與責任的關系。

2、明白愛國就是承擔起自己應負的責任。教學重點：

培養學生責任意識，愛國守法觀念． 教學難點：

明白愛國就是承擔起自己應負的責任。亮點：

1、班會利用多媒體鋪墊渲染充分激發了學生的愛國情感。

2、學生參與度高，學生搜集資料和積極準備的過程體現了班會的教育特點——過程教育。

3、班會環節清晰，過程緊湊流暢。設計思路：

我是以愛國與責任的關系為線索，我設計了這次主題班會。設計理念：

充分發揮學生的主體作用，凸顯班級的自主管理的能力。希望通過本次班會的舉辦，既使班級的自主管理能力得到了提高，也使每一個同學的主體作用得到或多或少的展現，使他們的團隊意識得以加強，使學生的歸屬感加強；尤其重要的是使學生的思想經歷了一次愛國主義教育的洗禮。

課前準備：

1、確立班會主題，召開全班商討會，研究具體環節。

2、確定討論內容和節目內容，并挑選出主持人。

3、主持人寫串聯詞，學生配合班主任制作多媒體課件。

二、程序：

1、全體起立,奏國歌。

2、男女主持人主持。

3、學生發言討論“我們高中生應該怎樣去愛國?”

4、班主任老師作班會總結。

5、學生合唱《歌唱祖國》。

6、主持人宣布主題班會結束。教學過程：

主持人展示一些材料，以激起同學們的愛國熱情

一、名言

1、天下興亡，匹夫有責（顧炎武）

2、為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉（艾青）

3、不要問國家能為你做些什么，要問你能為國家做些什么（肯尼迪）

4、我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民（鄧小平）

二、我們作為學生怎樣愛國

1、愛國在不同的時代有不同的內容。本世紀初的青年愛國，是投身于反帝反封建的愛國浪潮中。

三、四十年代的青年愛國，是進行抗日救國的斗爭。五十年代的青年愛國，是參加抗美援朝，保家衛國。九十年代的青年學生，正處在和平年代，祖國又正在日益強盛起來，我們該怎樣表現我們的愛國熱情呢？（提問）

2、學生討論回答

3、我相信同學們都有一顆愛國心。但是，我在校園里、教室里，經常看到這樣一些現象：亂扔垃圾；教室里的燈、風扇有時沒人關；班級輪值沒有做到位，公地沒有及時打掃等；----，看到這些現象與行為，我真的懷疑某些同學的愛國心。也許有同學會說，老師是不是太絕對了，地上的廢紙與愛國有關系嗎？

4、眼前的事你都不做，還能為未來服務嗎？眼前的責你都不負，能為未來負責嗎？水、電都是國家的寶貴資源，現在對浪費國家水電的行為不聞不問，將來能為國家節省資源與財富嗎？

5、我給大家講個故事，當亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙，全世界的報紙都登文驚嘆：“可怕的日本民族！”就因為沒有一張廢紙。

6、我們集會以后是怎樣的呢？

7、學生討論回答

8、我們應該如何愛國：

1）培養良好的道德素質與行為（板書）

提問：我們班組成已有二個月時間，同學們都對我們班上的情況有所了解，請同學們對我們班的情況作一個客觀的評價，看哪些方面做得不夠。2）學生問答

3)這些都是誰的責任？老師的？班干部的？值日生的？對？是我們每個人的責任。因此，班級搞不好，是我們每個人的責任，我們每個人都應為此而深深自責。

4)國家不強盛，是誰的責任？也是我們每個人的責任，“天下興亡，匹夫有責”的含義就在此。我們中國人有一個最壞的毛病就是喜歡把責任推出去，而不是扛起來。前面應該這樣理解“匹夫有責”，也就是每個人都有責任?！捌シ蛴胸煛钡恼_理解應該是“我有責任”，是“我的責任”，這樣我們的國家才有希望。如果我們每位同學都這樣想：班級搞不好，是我的責任；學校秩序不好，是我的責任；國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛，是我的責任；人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家，哪有不團結的團體。因此，我們愛國的第二步就是：

2.培養強烈的責任感（板書）

1)同學們可能還有一絲不服氣，國家不強盛，怎么是我的責任？我還這么小。

是的，就算你們對過去沒有責任，那么你們對國家的未來有沒有責任？國家如果在三十年以后仍然不強盛，你有沒有責任？因為要承擔起對未來的重任，現在就要學好本領，因此，讀書不是為了自己，而是為了國家而求學問，你現在讀好書，就是對未來負責。

2)有的同學學習憑興趣，喜歡這門課，就多花點時間看看，不喜歡那門課，就放棄；喜歡這個老師講課，就有興趣學好這門課，不喜歡那個老師講課，就不聽他講課。讀書是責任，不是興趣，要在責任中找到興趣，而不能以興趣代替責任。

3)一個人做事，要先做自己應該要做的事，再做自己喜歡做的事，這就是責任。對自己負責，對他人負責，對集體負責，對國家民族負責，這才是真正的愛國。

4)我們每一個人都是中國的主人，就要承擔主人翁的責任，要對整個國家、全體人民負責，貢獻我們的才智，我們的一切，是作主人的天職，也說是要奉獻。

3、為國家為人民奉獻出自己的一切

1)這是一個人愛國的最高體現。只有對祖國人民懷有深厚感情的人，只有對國家的前途命運，社會的進步與發展具有強烈責任感的人，以天下為己任的人，才會為祖國為人民奉獻自己的一切，而毫不計較個人的名利得失，毫不在乎自己所受的種種委屈和打擊，一如既往，一往情深地奉獻著自己的一切。

2）鄧小平曾三次被打倒，卻又三次站起來，一如既往地為國家忘我工作，終于達到了他人生的最高峰。是什么力量使他如此堅強，成為“打不倒的小個子”？是他對祖國對人民深情的愛。3）清朝皇室封皇妃是用金冊刻寫的，每頁重16兩黃金，可現在，誰還記得那些妃嬪們的姓名？

三、學習先人，立志成為國家社會的棟梁之才

1、青史上留名的，是那些為國家為民族奉獻了自己一生的人。他們在為國家人民無私奉獻的同時，個人也達到了人生事業的顛峰，實現了個人的光輝前途。還有哪一種前途，哪一種出息比青史留名更輝煌呢？我希望我班同學將來也有這樣的出息，這樣的前途，這樣的輝煌。

2、讓我們在歌聲中為我們的祖國祝福。

3、（放錄音，有關歌頌祖國的歌）

四、學生發言: 我們中學生應該怎樣去愛國?

五、班主任發言: 愛國主義教育是今天我們班會的主題，回顧歷史是為了通過紀念弘揚我們的民族精神和愛國熱情,激發同學們的學習積極性,是我們班召開這次主題班會的動因.中學生要真正愛國，弘揚民族精神，就要好好學習,用正確的方式去愛國，從我做起,從今天做起。要堅持科學理性的思維，表達情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟,正確認識日本，學習他們的長處，并為我所用。應將愛國熱情與中華民族的根本利益結合起來。響應黨中央的號召,抓住當前寶貴的戰略機遇期，維護國家和民族的利益。我認為作為學生應該努力學習，用正確的方式去熱愛祖國,要增強法制觀念。把愛國熱情轉化為做好本職工作、刻苦學習的實際行動，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。

愛國主義教育是今天我們班會的主題，回顧歷史是為了通過紀念弘揚我們的民族精神和愛國熱情,激發同學們的學習積極性,是我們班召開這次主題班會的動因.中學生要真正愛國，弘揚民族精神，就要好好學習,用正確的方式去愛國，從我做起,從今天做起。要堅持科學理性的思維，表達情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟,正確認識日本，學習他們的長處，并為我所用。應將愛國熱情與中華民族的根本利益結合起來。響應黨中央的號召,抓住當前寶貴的戰略機遇期，維護國家和民族的利益。我認為作為學生應該努力學習，用正確的方式去熱愛祖國,要增強法制觀念。把愛國熱情轉化為做好本職工作、刻苦學習的實際行動，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。

第五篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神

中華民族有著深厚的愛國主義傳統，這是我國各族人民風雨同舟、自強不息的強大精神支柱。在新世紀新階段，我們必須大力弘揚愛國主義精神，加快推進中國特色社會主義偉大事業。

愛國主義是中華民族最可寶貴的精神財富。任何一個民族的發展進步，都離不開一定的精神力量支撐和激勵。中華民族在獨特的自然和社會環境中，在數千年的歷史進程和文明創造活動中，形成了自己獨特的愛國主義精神。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比憤怒，對愛國志士仁人無比崇敬，已經成為我們寶貴的民族性格。

鴉片戰爭以來，中國遭到帝國主義列強的欺凌，人民遭受了巨大的災難，這是近代中國貧窮衰弱的一個重要原因。面對西方堅船利炮的攻擊，面對西方文化的強勢入侵，中華民族的愛國主義情感得到極大激發。為了捍衛自己的權益，為了維護民族尊嚴和國家主權，為了救亡圖存，為了推翻“三座大山”，中國人民進行了不屈不撓、前赴后繼的斗爭，涌現出許多永垂史冊的志士仁人和英雄豪杰。太平天國運動、義和團運動、五四運動、抗日戰爭等等，都是這一偉大斗爭的部分。特別是改變中華民族歷史命運的抗日戰爭，在愛國主義精神的感召下，為了不當亡國奴，誓死挽救民族危亡，舉國上下，各階級、各黨派、各民族萬眾一心、一致對外。廣大抗日軍民不怕犧牲，前赴后繼，用“血肉筑起新的長城”，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的罪惡企圖。可以這樣說，一部中國近代史，就是中國人民愛國主義的斗爭史、奮進史。

1949年中華人民共和國的成立，結束了舊中國四分五裂、人民災難深重的局面，實現了民族獨立和人民解放，中國人民站起來了，中華民族從此屹立于世界民族之林。新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀元，為愛國主義注入了新的內容：愛國主義的主題由爭取民族獨立和解放，轉變為實現民族振興、國家富強、人民富裕；在中國共產黨領導下，愛國主義與社會主義實現了緊密結合、有機統一，由此推動了社會主義革命、建設、改革事業的快速發展。正是在以愛國主義為核心的民族精神的激勵和感召下，中國共產黨人帶領中國人民戰勝了前進道路上的一個又一個艱難險阻，創造了一個又一個人間奇跡，取得了舉世矚目的偉大成就。回想“兩彈一星”的研制，其中的很多人在國外都是功成名就、才華橫溢的科學家，他們放棄國外優厚的條件，懷著強烈的報國之志，義無返顧地回到祖國。他們在茫茫無際的戈壁荒原，在人煙稀少的深山峽谷，風餐露宿，不辭勞苦，隱姓埋名，默默奉獻，克服了各種難以想象的艱難險阻，經受了生命極限的各種考驗，突破一個個技術難關，使我國科研能力有了質的飛躍。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩。在改革開放新的歷史時期，在愛國主義精神的激勵和感召下，我們黨帶領人民眾志成城、共克時艱，從抗擊特大洪水到抗擊非典，再到抗擊嚴重的地震災害，從應對亞洲金融危機到應對這次國際金融危機沖擊，經受了一系列來自自然界和經濟、政治領域的巨大考驗，保證了國民經濟持續健康發展，促進了人民生活水平的不斷提高，創造了一個又一個人間奇跡。

以“愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神，內容超越黨派，超越階層，是整個民族的共識。對于中華民族的團結發展，影響深遠。因此這些年來黨和國家在弘揚愛國主義精神方面做了不少的工作，但是這對于現代社會來說，人民的精神生活的提高還未能跟上物質生活提高的步伐。所以弘揚愛國主義精神依然任重而道遠。