第一篇：2018年考研政治考前壓題系列之選擇題

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2018年考研政治考前壓題系列之選擇題

馬原理

一、單選

1.唐代詩人李賀在《嘲少年》中寫道：少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩＿@一詩句體現(xiàn)了（）

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性 C.運動是靜止的一種特殊狀態(tài)

D.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

2.絲瓜俯視南瓜說：我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。南瓜說：我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化。下列說法中與該寓言寓意一致的是（）A.不入虎穴，焉得虎子 B.金無足赤，人無完人 C.尺有所長，寸有所短 D.一葉障目，不見森林

3.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學價值的見解。這件事說明（）

A.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的

B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識 C.學習有科學價值的書本知識十分重要

D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的唯一途徑

4.馬克思在《資本論》中指出：在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是（）

A.就是資本家用無償占有的剩余價值擴大生產(chǎn)規(guī)模進而榨取更多的剩余價值 B.隨著資本積累的增長，資本有機構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢 C.是兩極的積累即資產(chǎn)階級財富的積累與工人階級貧困的積累 D.資本積累必然導致資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利

二、多選題

5.自蒜你狠豆你玩誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋果、棉花、中藥、煤炭等商品價格漲勢接連啟動，相應(yīng)的三字新詞隨即出現(xiàn)，姜你軍油你漲糖高宗蘋什么棉花掌藥你苦煤超瘋等侃市場詞匯無不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時范跑跑躲貓貓樓脆脆等其他領(lǐng)域的新詞緊跟社會熱點，針砭時弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)表明（）A.意識的內(nèi)容是客觀的

B.意識隨著社會生活的變化而變化 C.意識是對客觀世界的直觀反映 D.語言是意識的物質(zhì)外殼

6.過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：此其父善游！其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。這個典故犯的錯誤是（）A.具體問題具體分析 B.經(jīng)驗主義錯誤

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C.夸大了事物之間的聯(lián)系 D.沒有做到一切從實際出發(fā)

7.克思指出：處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身并不是價值。它 在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價值。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，說明它是（）A.商品的自然屬性 B.由抽象勞動形成的

C.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系 D.抽象勞動是形成商品價值的一種勞動

第二篇：2018年考研政治考前壓題(三)

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2018年考研政治考前壓題

（三）馬原理

一、單選題

1.毛澤東指出：人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合乎客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。這表明（）A.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 B.認識規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性 C.利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性

D.利用規(guī)律改造世界要發(fā)揮主觀能動性

2.真理是人的意識對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相一致的過程。真理最本質(zhì)的特征是（）A.客觀性 B.多元性 C.絕對性 D.相對性

3.有人考證，西紅柿原來長在秘魯?shù)纳掷铮凶隼翘摇Ｓ捎谒G麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美麗而不敢吃它。法國一位畫家冒著風險嘗了一個，感到美味可口，并未中毒。后來經(jīng)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營養(yǎng)豐富。這說明（）A.認識是實踐的目的

B.人的感官對認識沒有影響 C.實踐必須凌駕于規(guī)律之上 D.實踐是認識的來源

4.某資本家工廠共有資本200 萬元，其中一次生產(chǎn)耗費不變資本100 萬元，購買勞動力部分為80 萬元，勞動者創(chuàng)造出來的新價值是200 萬元。該資本的剩余價值率是（）A.300% B.200% C.150% D.100%

二、多選題

5.馬克思主義哲學中，下列幾對概念的辯證關(guān)系與存在與思維的關(guān)系保持一致的有（）A.客觀和主觀的關(guān)系

B.社會存在與社會意識的關(guān)系 C.客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系 D.自然規(guī)律與社會規(guī)律的關(guān)系

6.客觀唯心強調(diào)作為世界本原的精神本體，是內(nèi)生于客觀世界自身的，而且這種精神本體又都不約而同地帶有事物規(guī)律的含義，下列命題中屬于客觀唯心主義的有（）A.世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B.世界統(tǒng)一于存在 C.萬物皆在我心中

D.絕對理念是萬事萬物的本原

7.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實質(zhì)的是（）

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A.資本總是表現(xiàn)為一定的物

B.不變資本只是剩余價值生產(chǎn)的條件 C.資本主義工資是工人全部勞動的報酬 D.資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

8.無產(chǎn)階級專政的理論是馬克思主義的精髓。馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政思想的形成和發(fā)展，同無產(chǎn)階級的革命實踐緊密相聯(lián)，下列關(guān)于無產(chǎn)階級專政的說法正確的是（）A.以工人階級為領(lǐng)導階級 B.以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導力量 C.以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)

D.只存在于從資本主義到社會主義的過渡時期近現(xiàn)代史 一、單選題

1、《中國近代經(jīng)濟史綱》記載1922 年一民族資本家言：我之廉價工人，彼（日本）亦得而使用；我之豐富原料，彼（日本）亦得而購買，就地制造，就地賣出，運費既省，關(guān)稅無多，我之便利即彼得便利。況彼來者皆該國一流工廠，資本較吾雄厚，技術(shù)較吾高深，對工廠之管理經(jīng)營，亦皆養(yǎng)之有素，吾更何恃而不恐，吾將何術(shù)以善后。結(jié)合材料知識分析，你認為解決這種態(tài)勢采取的根本方法為（）A.必須首先完成反帝反封建的任務(wù)

B.建立民國，為民族資本主義發(fā)展掃除障礙 C.提高關(guān)稅保護民族工業(yè)

D.發(fā)動群眾性的反帝愛國斗爭，抵制洋貨

2．凡君主專制、立憲和民主三法，必當一一循序行之，若紊其序，則必大亂。持上述觀點的應(yīng)是（）A.頑固派

B.資產(chǎn)階級維新派 C.洋務(wù)派

D.資產(chǎn)階級革命派

二、多選題

3.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點有（）A.成分極其廣泛，內(nèi)部矛盾復(fù)雜多變 B.是兩個政權(quán)、兩支軍隊的合作

C.沒有統(tǒng)一的組織形式和共同的政治綱領(lǐng) D.處于既有利又復(fù)雜的國際環(huán)境之中

4.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定（）A.中華人民共和國實行工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團結(jié)各民主階級和國內(nèi)各民族的人民民主專政

B.中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等

C.以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的 D.保障本國獨立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，維護國際的持久和平和各族人民間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策 毛中特

一、單選題

1.毛澤東在《中國社會各階級的分析》中開門見山說：誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？ 2 頁 共 2 頁

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這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。那么中國革命最基本的動力的是（）A.無產(chǎn)階級 B.農(nóng)民階級

C.城市小資產(chǎn)階級 D.民族資產(chǎn)階級

2.20 世紀50 年代末60 年代初，有人提出要消滅商品生產(chǎn)、消滅貨幣。對此，毛澤東結(jié)合中國處在不發(fā)達社會主義階段的實際，繼承列寧利用資本主義發(fā)展社會主義的理論，提出了關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的思想。這一思想是（）A.可以消滅了資本主義，又搞資本主義 B.要按經(jīng)濟辦法管理經(jīng)濟 C.改善和加強企業(yè)管理

D.農(nóng)業(yè)中要實行生產(chǎn)責任制

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，創(chuàng)建節(jié)約型社會，是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，體現(xiàn)了以人為本、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念，是我國全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略選擇，符合當今世界發(fā)展潮流。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的原則是（）A.提高資源利用率

B.資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn) C.減量化、再利用和資源化 D.低能耗、低污染、低排放

4.2018 年9 月26 日，胡錦濤在中共中央政治局會議上指出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。當前和今后一個時期，深入推進文化體制改革的重點是（）A.科學發(fā)展 B.改革開放

C.生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品 D.體制機制創(chuàng)新

第三篇：2018年考研政治考前壓題(一)

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2018年考研政治考前壓題

（一）馬原理

一、單選

1.唐代詩人李賀在《嘲少年》中寫道：少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。這一詩句體現(xiàn)了（）

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性 C.運動是靜止的一種特殊狀態(tài)

D.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

2.絲瓜俯視南瓜說：我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。南瓜說：我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化。下列說法中與該寓言寓意一致的是（）A.不入虎穴，焉得虎子 B.金無足赤，人無完人 C.尺有所長，寸有所短 D.一葉障目，不見森林

3.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學價值的見解。這件事說明（）

A.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的

B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識 C.學習有科學價值的書本知識十分重要

D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的唯一途徑

4.馬克思在《資本論》中指出：在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是（）

A.就是資本家用無償占有的剩余價值擴大生產(chǎn)規(guī)模進而榨取更多的剩余價值 B.隨著資本積累的增長，資本有機構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢 C.是兩極的積累即資產(chǎn)階級財富的積累與工人階級貧困的積累 D.資本積累必然導致資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利

二、多選題

5.自蒜你狠豆你玩誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋果、棉花、中藥、煤炭等商品價格漲勢接連啟動，相應(yīng)的三字新詞隨即出現(xiàn)，姜你軍油你漲糖高宗蘋什么棉花掌藥你苦煤超瘋等侃市場詞匯無不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時范跑跑躲貓貓樓脆脆等其他領(lǐng)域的新詞緊跟社會熱點，針砭時弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)表明（）A.意識的內(nèi)容是客觀的

B.意識隨著社會生活的變化而變化 C.意識是對客觀世界的直觀反映 D.語言是意識的物質(zhì)外殼

6.過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：此其父善游！其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。這個典故犯的錯誤是（）A.具體問題具體分析 B.經(jīng)驗主義錯誤

凱程考研，為學員服務(wù)，為學生引路！

C.夸大了事物之間的聯(lián)系 D.沒有做到一切從實際出發(fā)

7.克思指出：處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身并不是價值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價值。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，說明它是（）A.商品的自然屬性 B.由抽象勞動形成的

C.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系 D.抽象勞動是形成商品價值的一種勞動近現(xiàn)代史 單選題

1.馬克思指出：他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場面。這一觀點是對哪種思想的評價（）A.洪秀全的拜上帝教 B.康有為的維新變法思想 C.孫中山的三民主義

D.洋務(wù)派的師夷長技以自強主張

10.凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之！，掃除惡劣政治的根本這反映三民主義哪方面的內(nèi)容（）A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.民主主義 多選題

3.三民主義是比較完善的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，因為（）A.包含了民族革命、政治革命、社會革命的內(nèi)容 B.表達了資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟上的利益和要求

C.反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望 D.提出了徹底的反帝反封建的革命目標

4.下列屬于新文化運動興起的原因或條件的有（）A.辛亥革命沒有解決中國社會的基本矛盾 B.民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流

D.中國出現(xiàn)宣傳社會主義思想的知識分子群體

第四篇：2010年考研政治考前沖刺之經(jīng)典習題總結(jié)

2010年考研政治考前沖刺之經(jīng)典習題總結(jié)

一、選擇題Ⅰ：1-16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合試題要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

1.唯物主義和唯心主義兩大派別的劃分標準是()

A。對世界本原問題的不同回答

B。對世界可知性問題的不同回答

C。對意識本質(zhì)問題的不同回答

D。對人類歷史發(fā)展問題的不同回答

2.相對剩余價值的獲得是()

A。延長工作日增加剩余勞動時間的結(jié)果

B。必要勞動時間不變而延長工作日的結(jié)果

C。個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

D。全社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

3.金融寡頭在壟斷資本主義國家的經(jīng)濟統(tǒng)治是借助于()

A。個人聯(lián)合 B。代理制

C。參與制

D。公司制

4.科學社會主義的核心內(nèi)容是()

A。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主

B。無產(chǎn)階級專政

C。唯物史觀

D。國家政權(quán)

5.毛澤東思想的活的靈魂是()

A。實事求是，群眾路線，獨立自主

B。理論與實踐相結(jié)合

C。一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析

D。武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

6.科學發(fā)展觀的實質(zhì)()

A。實現(xiàn)人與社會的全面發(fā)展

B。實現(xiàn)經(jīng)濟社會的又好又快的發(fā)展

C。實現(xiàn)經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

D。堅持以人為本，統(tǒng)籌兼顧

7.正確認識和解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是()

A。正確分析中國社會的階段狀況

B。正確分析中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

C。認清中國革命的對象和領(lǐng)導者

D。認清中國社會的特殊國情

8.中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的標志是()

A.1911年的辛亥革命

B.1917年俄國十月革命的勝利

C.1919年爆發(fā)的五四運動

D.1921年中國共產(chǎn)黨的成立

9.我國過渡時期總路線的特點是()

A。社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉

B。以工業(yè)為主導，帶動農(nóng)業(yè)合作化

C。對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造

D。把對資本主義經(jīng)濟的改造和對人的改造結(jié)合起來

10.民族區(qū)域自治的核心是()

A。實現(xiàn)各民族的團結(jié)統(tǒng)一

B。實現(xiàn)各民族的共同繁榮

C。保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

D。加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

11.毛澤東提出中國革命應(yīng)當以鄉(xiāng)村為中心的思想是在()

A《井岡山的斗爭》

B《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

C《反對本本主義》

D《星星之火，可以燎原》

12.1956年中國進入社會主義初級階段的最主要的標志是()

A。第一個五年計劃的實現(xiàn)

B。經(jīng)過社會主義改造，公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中確立了主體地位

C。實現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造

D。實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造

13.人生觀的核心是()

A。人生目的 B。人生態(tài)度

C。人生意識

D。人生價值

14.法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指()

A。法的國家強制性

B。法的普遍性

C。法的國家意志性

D。法的不可違抗性

15.十七屆四中全會指出，建設(shè)馬克思主義學習型政黨的首要任務(wù)是()

A。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化

B。提高黨的執(zhí)政能力

C。保持和發(fā)展黨的先進性

D。提高黨的建設(shè)科學化水平

16.2009年6月16日，“金磚四國”領(lǐng)導人在葉卡捷琳堡舉行首次正式會晤，會議發(fā)表了《“金磚四國”領(lǐng)導人俄羅斯葉卡捷琳堡會晤聯(lián)合聲明》和關(guān)于糧食問題的聲明。“金磚四國”是指()

A。中國、巴西、俄羅斯和印度

B。中國、俄羅斯、泰國和印度尼西亞

C。中國、俄羅斯、美國和印度

D。俄羅斯、巴西、印度和韓國

(二)生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法

1、絕對剩余價值生產(chǎn)

①在必要勞動時間不變的條件下，由于工作日絕對延長生產(chǎn)的剩余價值，就是絕對剩余價值的生產(chǎn)。

②工作日的最低界限必須大于工人的必要勞動時間。

③工作日的最高界限，取決與工人的生理因素和社會歷史道德的因素。

2、相對剩余價值生產(chǎn)

①在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值，這就是相對剩余價值生產(chǎn)。

②相對剩余價值生產(chǎn)是以提高整個社會勞動生產(chǎn)力為條件的。在資本主義社會要縮短工人的必要勞動時間，就必須降低勞動力的價值，但又不能降低工人的生活水平。要降低生活資料的價值，就必須：第一，提高生活資料部門的勞動生產(chǎn)率。

第二，提高與生活資料部門有關(guān)的生產(chǎn)資料部門的勞動生產(chǎn)率。

③個別資本家采用新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率的直接目的，是為了得到超額剩余價值。超額剩余價值是個別資本家首先采用新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，是商品的個別價值低于社會價值的差額。它是暫時的經(jīng)濟現(xiàn)象，一旦整個社會勞動生產(chǎn)率普遍提高，商品社會價值降低，超額剩余價值消失，生活資料價值降低，勞動力價值降低，必要勞動時間縮短，相對剩余價值產(chǎn)生。

3、當代資本主義生產(chǎn)自動化條件下剩余價值的來源

①運用馬克思不變資本和可變資本的理論分析。

②在生產(chǎn)自動化條件下從事科研、設(shè)計、技術(shù)和管理勞動的人員日益增加，勞動的復(fù)雜程度和強度日益提高，這種勞動會創(chuàng)造出更大的價值和剩余價值。

③資本家主要剝削工人的相對剩余價值。

(三)資本積累

1、資本積累

資本積累是指資本家將剝削到的剩余價值的一部分轉(zhuǎn)化為資本。

2、資本積累的原因

①資本家對剩余價值的無限追求，競爭是資本積累的外在強制力量。

②資本積累的實質(zhì)是資本家將無償占有的剩余價值轉(zhuǎn)化為資本剝削和占有更多的剩余價值。

3、一切影響剩余價值量的因素都會影響資本積累的規(guī)模。

①對勞動力的剝削程度。

②勞動生產(chǎn)力的水平越高，資本積累的規(guī)模就大。

③所用資本和所費資本的差額越大，資本積累的規(guī)模就大。

④預(yù)付資本量的大小。

4、資本有機構(gòu)成的理論

①資本有機構(gòu)成包括資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價值構(gòu)成，用“C：V”表示資本有機構(gòu)成。資本是由生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成，這反映資本技術(shù)水平的高低，因此叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。資本是由不變資本和可變資本構(gòu)成，這反映資本的價值水平高低，因此叫做資本的價值構(gòu)成。

②資本有機構(gòu)成不斷地提高，表現(xiàn)為在全部資本中不變資本的比重不斷地增多，可變資本的比重不斷地減少。

③資本有機構(gòu)成和勞動生產(chǎn)率的變化成正比。

資本有機構(gòu)成和勞動生產(chǎn)率的變化成正比。在資本主義社會，資本有機構(gòu)成不斷提高是必然的、客觀的趨勢。原因就在于各個資本家為了追求超額剩余價值，必然不斷地采用新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，這樣不變資本的比重增大，資本有機構(gòu)成提高，利潤率就會不斷降低。

5、資本有機構(gòu)成不斷地提高，工人不斷地失業(yè)

①在資本主義的生產(chǎn)過程中，資本有機構(gòu)成的提高是必然的。隨著資本的有機構(gòu)成的不斷地提高，不變資本的比重增大，可變資本的比重減少，因此，資本的有機構(gòu)成不斷地提高。資本對勞動力的需要就會不斷地減少，這就不可避免地形成相對過剩人口。相對過剩人口不是絕對過剩，而是相對于資本對勞動力的需求來說，勞動力相對過剩了。這就是資本主義社會工人失業(yè)的原因。

②相對過剩人口的存在，有利于資本家對在業(yè)工人的剝削，有利于資本家擴大再生產(chǎn)對勞動力的需求。

6、資本積累的歷史趨勢

資本積累必然加劇社會的兩極分化，即一極是財富越來越集中于少數(shù)人手中，另一極是多數(shù)人只擁有社會財富的較小部分。

(四)資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)

1.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的三個階段

資本循環(huán)是指產(chǎn)業(yè)資本在運動中，依次經(jīng)過三個階段，采取三種職能形式，使價值得到增殖，最后又會到原來的出發(fā)點。

2.資本循環(huán)不僅是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，也是資本循環(huán)三個階段的統(tǒng)一

馬克思根據(jù)產(chǎn)業(yè)資本在資本循環(huán)中所起的作用不同(也可以說產(chǎn)業(yè)資本職能形式不同)將資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本。

3.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進行所必須具備的條件

產(chǎn)業(yè)資本各部分必須在空間上并存，在時間上連續(xù)，也指繼起性。產(chǎn)業(yè)資本各部分在空間上并存和時間上連續(xù)，是互為前提的、互為條件的。

4、資本周轉(zhuǎn)

這種周而復(fù)始不斷反復(fù)著的資本循環(huán)，就叫做資本的周轉(zhuǎn)(一般是指一年)。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有許多，關(guān)鍵的因素有兩個：一是資本周轉(zhuǎn)的時間(生產(chǎn)時間和流通時間);二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成。

馬克思研究資本周轉(zhuǎn)的目的，主要是分析影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素，以及資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，對剩余價值生產(chǎn)的影響。

資本周轉(zhuǎn)速度和資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比，與資本周轉(zhuǎn)時間成反比。

5、固定資本和流動資本

①馬克思根據(jù)生產(chǎn)資本在生產(chǎn)過程中價值轉(zhuǎn)移方式不同劃分固定資本和流動資本。

②固定資本是指廠房、機器設(shè)備和工具等勞動資料這部分生產(chǎn)資本，在實物形態(tài)上多次使用，但價值分期、分批轉(zhuǎn)移。

③流動資本是指原料、燃料、輔助材料和勞動力這部分生產(chǎn)資本。在生產(chǎn)過程中流動資本的特點是：在實物形態(tài)上一次使用，價值一次全部轉(zhuǎn)移。

6、社會資本與社會資本再生產(chǎn)

①社會資本是指整個社會單個資本的總和。在資本主義社會，這種相互聯(lián)系和相互制約的資本運動的總和就是社會總資本的運動。

②馬克思研究社會總資本再生產(chǎn)的核心問題，是研究社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)，是指社會總產(chǎn)品的各個部分如何在價值上得到補償，在實物上得到補償(替換)。

③為了研究社會總資本再生產(chǎn)，馬克思創(chuàng)立了兩個理論前提條件：

馬克思將資本主義社會的總產(chǎn)品在價值上區(qū)分為不變資本C、可變資本V和剩余價值m三個部分。馬克思根據(jù)社會總產(chǎn)品的最終用途不同，將整個社會的生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)。

社會總資本擴大再生產(chǎn)的兩種方式是：外延擴大再生產(chǎn)。這是指依靠增加生產(chǎn)要素的數(shù)量，實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)。這是采用先進的科學技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，擴大生產(chǎn)規(guī)模。

9、馬克思關(guān)于社會總資本擴大再生產(chǎn)理論的意義。

①馬克思的理論揭示了整個社會必須保持一定的比例關(guān)系，兩大部類之間相互依存、相互提供生產(chǎn)資料和消費資料，才能順利地實現(xiàn)社會的再生產(chǎn)。

②在當前經(jīng)濟體制改革中，按照馬克思社會總資本再生產(chǎn)的理論，必須合理地調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，按照市場的需求組織生產(chǎn)，實現(xiàn)社會再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)地發(fā)展。

(五)工資與剩余價值的分配

1、資本主義制度下工人工資的本質(zhì)

在資本主義制度下，工人的工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格的轉(zhuǎn)化形式，這揭露了資本主義的剝削關(guān)系。但是在資本主義的制度下，工資表現(xiàn)為工人勞動的報酬，這就掩蓋了資本資本主義的剝削關(guān)系。

2、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤

①當剩余價值在觀念上當作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，就轉(zhuǎn)化利潤的形式。

②利潤的本質(zhì)是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。利潤掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。

③利潤率是剩余價值和全部預(yù)付資本的比率。利潤率反映了全部預(yù)付資本的增殖程度，利潤率也掩蓋了資本家對工人的剝削關(guān)系。

3、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤

平均利潤率是全社會的剩余價值總量和全社會總資本的比率。平均利潤率=全社會剩余價值總量/全社會總資本。在利潤率平均化的過程中，形成了社會的平均利潤率。按照平均利潤率來計算和獲得的利潤，叫做平均利潤。

平均利潤率和平均利潤的形成過程，也就是不同部門之間資本家通過競爭而重新瓜分剩余價值的過程。在資本主義社會，各個部門的資本家，為了得到更多的利潤，在部門之間必然開展競爭。資本在各個部門之間的轉(zhuǎn)移，要使同等資本得到等量利潤時，這種競爭才會暫時停止。

4、產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、銀行資本家和土地所有者瓜分剩余價值

在利潤率平均化的過程中，產(chǎn)業(yè)資本家得到產(chǎn)業(yè)利潤，商業(yè)資本家得到商業(yè)利潤，銀行資本家得到銀行利潤，土地所有者得到地租是超額利潤，這些不同部門的資本家瓜分到的利潤只是平均利潤。

(六)馬克思剩余價值理論的意義

1、馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。

2、馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，這些規(guī)律，如果撇開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也具有重大指導意義。

四、資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟危機

(一)資本主義基本矛盾

1、資本主義社會基本矛盾是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。

2、資本主義社會的經(jīng)濟危機

①資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩危機，而決不是絕對過剩危機。

②經(jīng)濟危機的根源在于資本主義社會的基本矛盾。具體地表現(xiàn)在：第一，資本主義個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾。第二，資本主義生產(chǎn)具有無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。

③資本主義社會的經(jīng)濟危機具有周期性，這包含危機、蕭條、復(fù)蘇、高漲再到危機。經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的原因在于資本主義社會基本矛盾運動的特點。

④固定資本更新是資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而決不是經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因。

第五章 資本主義的形成及其本質(zhì)

第三節(jié) 資本主義的政治制度和意識形態(tài)

一、資本主義的國家、政治制度及其本質(zhì)

(一)資本主義國家的職能和本質(zhì)

資本主義國家的職能是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級利益為根本內(nèi)容的。是資產(chǎn)階級進行政治統(tǒng)治的工具。

資本主義國家的職能包括對內(nèi)和對外兩個方面，對內(nèi)實行政治統(tǒng)治和社會管理，對外進行國際交往和維護國家安全及利益。

(二)資本主義政治制度及其本質(zhì)

1、資本主義國家的政治制度

資本主義國家的政治統(tǒng)治是通過具體的政治制度實現(xiàn)的。資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。

2、當代資本主義國家的政黨制度。

政黨是特定階級利益的集中代表，是代表一定階級、階層或集團的根本利益，為達到政治目的，特別是為了取得政權(quán)和保持政權(quán)而建立的一種政治組織。

3、資本主義政治制度的形成和發(fā)展在人類社會歷史的發(fā)展進程中曾經(jīng)起過重要的進步作用。

這種進步作用表現(xiàn)在：曾推動了社會生產(chǎn)力的大幅度發(fā)展，促進了社會進步，使人民群眾享有更多的社會政治自由，積累了相當豐富的政治統(tǒng)治和社會管理的經(jīng)驗對于社會進步同樣具有十分重要的積極意義。

4、資本主義政治制度的歷史的和階級的局限性。

但是，由于資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性。

二、資本主義的意識形態(tài)及其本質(zhì)

(一)資本主義意識形態(tài)的形成

作為資本主義國家意識形態(tài)的各種資產(chǎn)階級的思想理論和觀念，是資產(chǎn)階級在長期的反對封建專制主義和宗教神學的斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的。

(二)資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)

1、資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。

2、資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。

第五篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現(xiàn)實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經(jīng)濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現(xiàn)的條件；實踐中創(chuàng)造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設(shè)的核心和原則。

5、加強誠信道德建設(shè)、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質(zhì)以及主要構(gòu)成。

10、如何建設(shè)社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養(yǎng)。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當前情況看，我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場經(jīng)濟的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經(jīng)濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復(fù)雜的和多方面的，既有社會不良風氣的影響，也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經(jīng)濟秩序。

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 考點：

（1）結(jié)合材料分析，社會主義建設(shè)中，市場經(jīng)濟與道德建設(shè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2）社會主義市場經(jīng)濟條件下如何加強社會主義道德建設(shè)？ 答案：

（1）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國道德建設(shè)在總體上與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步同向的。

（2）加強道德建設(shè)，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結(jié)合，相輔相成，是加強道德建設(shè)的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個公民都負有道德建設(shè)的責任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎?wù)?。楊善洲同志從事革命工作?0 年，曾擔任保山地委領(lǐng)導，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學技術(shù)獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學院院士，一級教授，博士生導師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網(wǎng)

考點：

（1）結(jié)合材料，從理想實現(xiàn)和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結(jié)合材料中的先進事跡說明怎樣實現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現(xiàn)出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關(guān)系，同時也體現(xiàn)出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實 現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；理想的實現(xiàn)是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現(xiàn)不會一蹴而就、一帆風順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種必不可少的溝通與學習工作的渠道。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中擔任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護的。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。道德建設(shè)的成功與否關(guān)系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質(zhì)量的創(chuàng)造。因此，網(wǎng)絡(luò)文明作為道德建設(shè)的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會擾亂網(wǎng)絡(luò)安全，同時對和諧社會的建設(shè)也是一種潛在的威脅。網(wǎng)絡(luò)中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康?，F(xiàn)階段，許多青少年的學習是通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的。各種學習交流平臺、在線教師解答的學習方式得到了許多家長和學生的認可。但是，青少年通過網(wǎng)絡(luò)學習的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步。現(xiàn)在許多青少年已經(jīng)受到一些網(wǎng)絡(luò)中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象造成的嚴重后果，這必須要引起社會的關(guān)注。

考點：（1）結(jié)合材料分析，網(wǎng)絡(luò)生活有哪些特點？一些人在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德有什么關(guān)系？

答案：

（1）網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。

一些人在網(wǎng)絡(luò)上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

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