第一篇：專業技術人員繼續再教育之傳統文化與法治中國

中國傳統文化知識部分

1．下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（C）C．《論語》

2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（B）B．《左傳》．

3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作 A）A．《燕歌行》

4、古代名句“一去紫臺連朔漠，獨留清冢向黃昏”，出自杜甫的《詠懷古跡》，這句詩的典故出自于哪次歷史事件（A）A．昭君出塞

5、.請問“十年一覺 揚州夢，贏得青樓薄幸名”詩句，出自我國唐代哪位詩人的筆下？（B）

B．杜牧

6、名言“不在其位，不謀其政”，出自我國古代哪位思想家之口？（B）“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語·憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此。B．老子

7、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？（A）A．經、史、子、集

8、古籍著作《周易》的作者，傳說是我國哪位歷史名人？（B）八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌” B．周文王

9、請問“人面桃花”這一成語，出自我國唐代詩人崔護的哪首詩？(A)典故

【出處】 唐·崔護《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護考進士落第，心情郁悶。清明節這天，他獨自到城南踏青，見到一所莊宅，四周桃花環繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門求飲。不—會兒，一美麗女郎打開了門。崔護一見之下，頓生愛慕。第二年清明節，崔護舊地重游時，卻見院墻如故而門已鎖閉。他帳然若失，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”以后，人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌，或用來表達愛戀的情思。A．《題都城南莊》

10、語不驚人，死不休，對誰的評語？（A）A．杜甫

11、中國傳統文化是以什么文化為主體的文化？（A）A．儒家文化、道家文化、法家文化

12、你被要求介紹一位中國古代精通物理學的學者，年代越早越好，你應該介紹誰？（B）墨經 B．墨子

13、佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是？（A）A．道、經、師

14、某學院歷史探究果上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應合乎大自然四季變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對應的思想是？（B）

B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

15、王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是？（D）D．運動是絕對的，靜止是相對的

16、孔孟學說主要討論的是？（A）A．人與人的關系

17、漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指？（C）摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思C．糅合了道家、陰陽家等學說的儒學

18、西漢時期儒家思想成為正統思想，董仲舒新儒學的基礎是？（C）C．天人感應

19、孔子、孟子、程頤、朱熹王陽明等人的思想共同點是？（A）A．“仁”

20、傳統文化強調人要奮發有為，勇于擔當。下列名句中體現出強烈的社會責任感的有？（C）①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ②鞠躬盡瘁，死而后已 ③位卑未敢忘憂國 ④天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳 ⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平C.②③④⑤

21、在我國的什么時期，銅器銘文由原先的鑄造工藝發展到了手工鑿刻（A）A．戰國

22、古琴曲《關雎》取材于以下哪部著作？（B）B．《詩經》

23、我國的漢字真正發展成為一門藝術，是下面的什么時期？（B）

B．魏晉南北朝

24、請問下列作品中哪一副是描繪汴京城內及郊在清明時節，社會上各階層的生活景象的？（A）A．《清明上河圖》

25、在中國的書法工具中，被稱為“文房四寶”的是哪四樣書法工具 A）A筆墨紙硯

26、我國書法史上，被譽為“書圣”的書法家，是以下哪一位？（B）吳道子(約680～759年)畫史尊稱吳生，又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。吳道子的繪畫具有獨特風格，是中國山水畫之祖師。他創造了筆間意遠的山水“疏體”，使得山水成為獨立的畫種，從而結束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。B．王曦之

27、.京劇《單刀會》、《群英會》、《華容道》，取材于以下哪部小說？（C）C．《三國演義》

28、請問一下哪位是被人稱為“宋畫第一”的北宋畫家？（B）B．李公麟

29、.在漢魏兩晉南北朝時期，設立了以下哪種專門的音樂機構？（A）A．樂府

30、在我國歷史上,”學士”是指什么?（B）B．官名

31、我國古代以下哪個歷史人物,提出了”唯才是舉,以備錄用”方針?（A）A．曹操

32、在我國清朝時期,湖廣總督的統轄區域范圍是在哪里?（B）B．湖南湖北

33、.在我國明清時的科舉考試中,會試放榜是在農歷四月十五日,該榜也被稱為以下哪種?（A）A．杏榜

34、我國近代史上,著名的虎門銷煙發生在哪一年？（B）

B．1839年

35、筒車在我國的哪個朝代就開始使用了？（B）B.唐代

36、.著有醫學巨著《千金方》，第一個倡導建立婦科．兒科，宋徽宗敕封為“妙應真人“，后世尊稱為”藥王“等，這是對我國隋唐哪位醫藥學家的描述？（A）A.孫思邈

37、我國傳統圖案里以石榴象征下列哪一項？(A)A．多子

38、“三星高照”作為我國古代的祝福用語，其中“三星”是指哪三星(A)A．福星祿星壽星

39、在我國古代交友中，以下哪種稱為是指情趣一致十分要好的朋友？(B)B．莫逆之交

40、中國民間有哪三大傳統節日？(B)B．春節、端午節、中秋節

41、敬酥油茶和敬青稞酒是我國哪個少數民族的傳統禮節？(C)C．藏族

42、我國四大民間傳說除了有《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》外，還有以下哪部作品？(B)

B．《白蛇傳》

43、在東北，人參被譽為“百草之王”，以下哪一項是其俗稱？(B)B．棒槌

44、下列哪項不屬于我國古代常見的行禮方式？(C)C．握手

45、鬼谷子是我國哪個時期的思想家？(B)B．戰國時期

46、在我國少數民族中，傣族的雅稱是什么？(A)A．孔雀之鄉

47、最早期的佛教印刷品，是將佛像雕刻在什么地方？(A)A．木板上

48、東漢時，人們稱石油為（A）A石漆

49、中國土生土長的宗教是（B）B 道教

50、蓋天說大約出現于

（C）C 殷周法治中國部分

一斷題

1、英國《大憲章》是最早的約束王權的法律文件，但是約束作用有限

√

2、《權利法案》是最早的約束王權的法律文件

X3、1999年九屆全國人大二次會議，把依法治國、建設社會主義法治國家載入憲法。.√

4、只有制定的法律被嚴格執行了，依法行政才真正地落實到了實處。√

5、農耕文明時代，法律只是君主統治臣民的工具，不可能超越君權

√

6、行政執法是行政部門的另外一項工作。X

7、依法行政的概念比依法治國的概念更加廣泛。X

8、政府由非法治轉向法治，并不斷提升自己的法治化程度，這是政府文明與進步的標志√

9、憲法在本質上是人民建國的協議和約定。√

10、依法治國、現代意義上的法制是從西方引進的。√

11、拿破侖執政法國時，制訂了四大法典。X 12法行政是法治政府建設中的薄弱環節。√ 13制建設的根基是執法者。√

14人民群眾在每個司法案件中都感受到公平正義是十八屆三中全會關于司法改革的一個指導思想。√

15國政權組織形式是政治協商會議。X

16政法規和規章草案要向社會公開征求意見，并以適當方式反饋意見采納情況。√ 17大決策要經領導班子會議集體討論決定。√

18度重視輿論監督，支持新聞媒體對違法或者不當的行政行為進行曝光。√ 19國人大會議每年舉行一次，由委員長召集。X 20、2005年3月國務院發布《全面推進依法行政實施綱要》。X 21到2015年法制政府要基本建成（X）

22中共“十八大”報告對法治政府建設提出了新目標,法治政府由行政機關自身目標變成了全黨目標。

√

二、單項選擇題

1、()是社會主義法治的根本保證。(B)B． 黨的領導、依法治國的客體及其對象是(C)C． 國家社會、政治、經濟、文化等各項事務

3、行政案件的審判權由（）獨立行使。(A)

A ． 人民法院

4、我國首次提出依法行政概念的文件是A)

A． 十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》 5、2005年4月1日，我國又有34部法律、法規、規章開始實施。其中，國家級法規17部，地方級法規17部。34部法規的實施說明了(A)A． 我國的法制在不斷健全

6、()是社會主義法治的核心內容。(A)

A． 依法治國

7、我國憲法規定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家”。（）是依法治國的前提。(A)

A建立科學完備的法律體系

8、《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國行政許可法》分別于2005年5月1日、7月1日起正式實施。這體現了我國(D)D． 在推進依法治國的進程

9、中國共產黨（B）將“依法治國，建設社會主義法治國家”確立為治國的基本方略。

B． 第十五次全國代表大會 10、2011年10月27日，《中國特色社會主義法律體系》白皮書發表。白皮書指出，截止2011年8月底，中國已制定現行憲法和有效法律共240部、行政法規706部、地方性法規8600多部，中國特色社會主義法律體系已經形成。這表明。(C)C依法治國的方略得到全面貫徹 11我國，人大是國家權力機關，統一行使國家權力。國家行政機關、審判機關、檢察機關由人大產生，對人大負責，受人大監督。這表明(D)。

D． 人民代表大會制度是近代以來中國社會發展的必然選擇

12行政機關工作人員特別是領導干部要自覺養成（C）的習慣。C． 依法辦事

13、立法中要科學合理地規定權利與義務、權力與責任，下列說法正確的是（D）。D． 在立法過程中，要做到有權必有責、用權受監督、違法要追究、侵權要賠償

14、現行憲法是于（A)12月由五屆全國人大五次會議通過的。

A． 1982年

15、建立規章和規范性文件定期清理制度，對規章一般每隔5年、規范性文件一般每隔（?B）年清理一次，清理結果要向社會公布。

B． 二、我國人民代表大會的核心內容和實質是（C）。C． 國家的一切權力屬于人民

17、以下不可以設定行政強制措施的法律規范是（D）。D． 行政規章 18、2013年3月，新一輪國務院機構改革正式啟動，內容之一是實行鐵路政企分開，組建國家鐵路局和中國鐵路總公司，不再保留鐵道部。這項改革旨在(?D)。

D． 理順政府與市場的關系，建設服務型政府

19、所有面向社會服務的政府部門都要全面推進辦事公開制度，依法公開辦事(A)，充分告知辦事項目有關信息。A． 依據、條件、要求、過程和結果 20、關于科學立法，下列說法錯誤的是（C）。

C． 立法民主化通過多數人表決來實現對社會利益的調整，這種“多數人決定的方式”尊重大多數人的利益，非常完善，沒有不利影響

21()體現了法治中國在國家層面的含義。“科學立法、嚴格執法、公正司法、全民 守法” 22（）,要求行政機關對其所實施的社會管理行為負責

權責一致

三、多項選擇題

1、關于依法治國，說法正確的是(多選題ABCD)

A． 領導人民治理國家的基本方略 B． 依照憲法和法律的規定管理國家

C． 依法治國的核心是依憲治國 D． 建設社會主義現代化國家、實現國家長治久安的保障

2、面對H7N9禽流感，政府有關部門在首例病例確診后，立即通過電視、網絡等媒體發布詳細疫疫情信息，并及時跟進通報疫情變化情況及防治方案，使政府和社會形成合力，共同防治禽流感。這些做法能夠()。(多選題AC)

A． 提高行政效率，體現政府權威 C． 增強信息透明，保障公民權利

3、網絡反腐的成效被形象地稱為“小鼠標絆倒大貪官”。今日，為鼓勵廣大網民依法如實舉報違紀違法行為，回應網民對反腐倡廉領域熱點問題的關注，人民網、新華網等主流網絡同步退出來網絡“舉報監督專區”。“舉報監督專區”的設立（）。(多選題BC)B． 推動了反腐與網絡功能的良性互動 C． 拓寬了公民政治參與的渠道

4、在我國，全國人民代表大會統一行使國家權力，實行民主集中制原則。下列選項中，體現這一基本原則的是（?）。(多選題BD)B． 在法律的制定上實行少數服從多數D． 在貫徹執行上實行嚴格的責任制

5、建設廉潔政治，必須“把權力關進制度的籠子里”。下列做法中，直接體現這一要求的是（）。(多選題AC)A． 國務院下放和取消133項行政審批事項C． 某市發展與改革委員會推行“開放式決策”

6、政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。下列選項符合依祛行政要求的是()。(多選題AC)

A． 人民法院依照相關法律法規審理企業破產清算案件

C． 人大常委會制定企業安全生產流程與勞動保護規章制度

7、馬克思說“憲法是法律的法律”。這句話說明（）。(多選題ACD)

A． 憲法具有最高的法律效力C． 憲法是“母法”，普通法律是“自法”。

D． 普通法律不得與憲法相抵觸

8、商工文明的特征包括（）。(多選題ABCD)

A．思維方式的理性化 B．價值觀念的人本化 C交換方式的市場化 D．生產方式的工業化

9、為了使政府部門與群眾的溝通日常化，Q市開展了“網絡在線問政”活動。2011年前9個月，共有19個政府部門組織了287次在線訪談。受理建議及咨詢9482件(次)，網民在線參與43657人次。Q市開展“網絡在線問政”活動是()。(多選題AD)

A． 提升行政管理水平的要求 D． 增強政府工作透明度的舉措

10、我國法治原則的內涵包括（）。(多選題AC)A． 憲法和法律至上C． 依法行政

11、加大政府信息公開力度,?凡是不涉及(?)的政府信息，都要向社會公開。(多選題ABC)A． 國家秘密B． 商業秘密C． 個人隱私

12、有專家提出，一個和諧、宜居的城市，應該是“嬰兒車能在街頭任意出現”的城市。媒體將這概括為“嬰兒車指標。”有同學據此推測，達到這一指標需要城市基礎設施完善、行人車輛各行其道、環境優美等條件。創造這些條件，政府須切實（CD C． 履行經濟和文化職能 D 履行社會公共服務職能

13、在社會主義市場經濟逐步建立與完善的過程中，政府機構改革的聲音與步伐始終伴隨，建立公共服務型政府的改革路徑日漸清晰，建立公共服務型政府是(BCD)B． 構建社會主義和諧社會的需要C． 提高為人民服務能力和水平的需要 D． 提高為經濟社會發展服務能力和水平的需要

14、提高行政機關工作人員依法行政的觀念和能力，就是要（?）。(多選題BCD)B． 建立行政機關工作人員學法制度，增強法律意識，提高法律素質，強化依法行政知識培訓

C． 建立和完善行政機關工作人員依法行政情況考核制度

D． 積極營造全社會遵法守法、依法維權的良好環境

15、繼續推進行政執法體制改革，合理界定執法權限，明確執法責任，推進綜合執法，減少執法層級，提高基層執法能力，切實解決()問題。(多選題ABCD)A． 多頭執法B． 多層執法 C 不執法D． 亂執法

16、凡是有關經濟社會發展和人民群眾切身利益的重大政策、重大項目等決策事項，都要進行()評估，重點是進行社會穩定、環境、經濟等方面的風險評估。(多選題ABCD)A． 合法性B． 合理性C． 可行性D． 可控性

17、加強法治政府建設的著力點是(多選題ABCD)A． 增強領導干部依法行政的意識和能力B． 提高制度建設質量

C． 規范行政權力運行D． 保證法律法規嚴格執行

18、加強行政決策程序建設，健全重大行政決策規則，推進行政決策的(多選題ACD)A． 法治化C． 民主化D． 科學化

19各類規范性文件不得設定()等事項，不得違法增加公民、法人和其他組織的義務。(多選題BCD)B． 行政許可C． 行政處罰D． 行政強制 20、依法行政的基本要求包括（）。(多選題ABCD)A． 合法行政B． 合理行政C． 誠實守信D． 權責統一

第二篇：阜陽市繼續再教育《傳統文化與法治中國》考試試題及答案

《傳統文化與法治中國》考試試題及答案

一、判斷題

1、人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。（）

正確 錯誤

2、德治還是指一種法律價值、法律精神，一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實現而形成的一種社會狀態。（）正確 錯誤

3、狹義的文化就是人類所創造的精神成果。（）

正確 錯誤

4、法律信仰最本質、最內在的特征，其實是通過法律實現對人類終極價值的關懷。（）

正確 錯誤

5、對一個現代國家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相成、相互促進，缺一便不可為。（）

正確 錯誤

6、中國傳統文化是指中華民族經過長期醞釀發展形成的，主導國民思想并指導行為方式的精神支柱，可以說是一種哲學體系。（）正確 錯誤

7、東漢時代,把“文化”與“武威”對舉，“文化”的基本涵義便是“文治教化”。（）

正確 錯誤

8、對法律產生信仰是一個法治社會的終極標志。（）

正確 錯誤

9、有法制一定要有法治，有法治也一定要有法制。（）

正確 錯誤

10、傳統文化所推崇的禮治主義，實質上就是一種披上了溫情面紗的“人治”（）

正確

二、單選題

1、（）就提出了“民貴君輕” 的思想。

A、孟子 B、佛教

C、老子

D、孔子 錯誤

2、（）是以國家為根本立足點和基本價值取向的法理念。

A、法 B、倫理

C、國家本位

D、行政力量

3、“文化”一詞，在我國最早見于（）

A、《周易》 B、《春秋》

C、《論語》

D、《大學》

4、（）中國歷史上第一部完整、系統的封建法律。

A、《法經》 B、《易》

C、《春秋》

D、《禮》

5、（）是養成法治思維最核心的要求。

A、嚴格依法辦事 B、堅守法治的定力

C、敢于排除干擾

D、克服特權思想

6、（）是迄今為止人類能夠認識到的最佳治國理政方式。

A、法制 B、人治

C、德治

D、法治

7、（）是春秋末年由孔子創立的學術派別，在先秦諸子百家中對后世影響最為廣泛和深遠。

A、道家 B、名家

C、法家

D、儒家

8、（）成為立法、執法、守法的基礎。

A、道德 B、信約

C、法治

D、法制

9、法治的精神方面，是指整個社會對（）的普遍認同和支持。

A、法律至上地位

B、統治者權威

C、人治至上地位

D、德治至上地位

10、通過儒家“仁學”思想的總結和發揮，中國傳統文化向（）轉化。

A、神本位 B、性本位

C、權本位

D、人本位

11、一個社會普遍的、大眾的（）是社會法治化程度的基本指標。

A、法律信仰 B、法律道義

C、法律良知

D、法制觀念

12、（）法治卻強調一個國家處于依法治理的一種狀態。

A、法制 B、人治

C、法治

D、德治

13、（）是儒家學說倡導的一種的治國理論，占據二千余年封建統治。

A、神治 B、法治

C、人治

D、德治

14、儒家認為（）對于國家的安定和個人的幸福尤為重要。

A、人人和諧

B、天道自然和諧

C、家國和諧

D、天人和諧

15、最先將“文化”合為一詞而用的是（）

A、老子

B、孔子

C、荀子

D、劉向

16、（）是儒家文化的首要特征。

A、等級倫理

B、國家本位

C、禮治主義

D、宗法意識

17、（）是公認的道家創始人。

A、孟子

B、老子

C、毛澤東

D、孔子

18、（）致力于通過約束群體的外部行為，建設群體的行為文明，開掘群體的內心文明。

A、依法治國

B、道德

C、法治

D、法制 19、1985年美國出版了《人民年鑒手冊》，列出世界十大思想家，（）被列為十大思想家之首。

A、孔子

B、毛澤東

C、孟子

D、老子

20、法律法規再健全、再完備，最終還是要靠（）來執行。

A、人

三、多選題

1、大藏經按語系分為（）系統。

A、巴利語系

B、緣起

C、藏語系

D、漢語系 B、統治者

C、社會

D、國家

2、而法治所講的法除靜態的法的規則及其體系之外，還包括（）

A、動態的立法

B、守法

C、行政執法

D、司法

3、廣義的文化指的是人類所創造的（）的所有成果。

A、物質 B、地理

C、人文

D、精神

4、儒家的特征是（）。

A、尊奉六經

B、崇尚禮樂仁義

C、提倡“中庸之道” D、主張“德治”和“仁教”，重視倫理道德等

5、“三教九流”中的九流包括（）。

A、儒家 B、法家

C、陰陽家

D、道家

6、（）是一種標本兼治的強國至道，強調和規范人與群體的權利、義務和意識行為。

A、法治 B、誠治

C、人治

D、德治

7、中國傳統文化的基本精神包括（）。

A、人文精神 B、統治者至上

C、為人民服務

D、人文主義

8、一個成熟的法治社會，必須具備（）兩方面的因素。

A、精神 B、人文 C、物質 D、制度

9、佛教的基本教義有（）。

A、四諦 B、滅苦

C、五蘊

D、緣起

10、法治定義就是法的統治，強調法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位，并且關切（）民主、人權、自由等價值目標。A、民主 B、平等

C、自由

D、人權

11、在宗法意識統治的熟人社會里，人們交往只需憑關系，不需要什么事先約定的規則。血緣關系的遠近就是行為依據，（）就是行為準則。

A、親 B、倫理

C、義

D、別

12、歷朝歷代為了實現社會秩序穩定化，各有各的治國方針，但總體包括（）。

A、神治 B、人治

C、德治

D、法治

13、公權力行為一般為（）。

A、民事行為 B、行政行為

C、經濟行為

D、司法行為

14、（）是依法治國的特征。

A、公平性 B、平等性

C、應當性

D、公開性

15、從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文，原意是（）

A、教育 B、耕作

C、發展、尊重

D、培養

16、法治是制度、精神和文化（）的有機體。

A、文化 B、靈魂

C、制度

D、精神

17、儒家推崇的是（）

A、治國 B、齊家

C、修身

D、平天下

18、中國傳統文化的基本特點是（）

A、國家本位 B、宗法意識 C、等級觀念 D、禮治主義

19、國家和社會治理需要（）共同發揮作用。

A、法律 B、法制

C、人治

D、道德

20、孔子建立了以“仁”為核心的思想體系，在政治上主張禮治和德治，編訂和整理了（）等教材。

A、《易》 B、《書》 C、《詩》D、《禮》、《樂》、《春秋》

第三篇：傳統文化與法治中國

一、單選題(單選題)共 20 題

1、“人權入憲”是個值得紀念的事件。我國在（）的3月，第十屆全國人大第二次會議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護人權”的內容。（本題分數:2 分）存疑

A、2000年

B、2001年

C、2002年

D、2004年

2、下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務委員會經一定立法程序制定頒布的規范性文件是（）。（本題分數:2 分）

存疑

A、憲法

B、行政法規

C、法律

D、行政規章

3、在現代社會，由于權利和義務的構成和內涵極其豐富多樣，其中，有人認為，權利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權利意味著“可以”，義務則意味著“不可以”。該見解屬于（）。（本題分數:2 分）存疑

A、主張說

B、自由說

C、利益說

D、資格說

4、社會主義職業道德的最基本要求是（）。（本題分數:2 分）

存疑

A、愛崗敬業

B、誠實守信

C、辦事公道、服務群眾

D、奉獻社會

5、“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（）說的。（本題分數:2 分）

存疑

A、老子

B、孔子

C、莊子

D、孟子

6、“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。（本題分數:2 分）

存疑

A、《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》

B、《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》

C、《十八大報告》

D、關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明

7、法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在（）學說那里常被提及。（本題分數:2 分）

存疑

A、儒家

B、墨家

C、法家

D、陰陽家

8、“道不同，不相為謀。”這句話出自（）。（本題分數:2 分）

存疑

A、《詩·小雅·大東》

B、《荀子·正名》

C、《論語·述而》

D、《孟子·盡心下》

9、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云。（本題分數:2 分）

存疑 A、老子

B、孔子

C、莊子

D、孟子

10、“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（）說的。（本題分數:2 分）

存疑

A、周文王

B、周公

C、孔子

D、韓非

11、中國特色社會主義法律體系，是以（）為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統一整體。（本題分數:2 分）存疑

A、憲法

B、刑法

C、民法

D、經濟法

12、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（）的名言。（本題分數:2 分）

存疑

A、老子

B、墨子

C、孔子

D、孟子

13、依據我國經濟生活和人們思想道德狀況的實際，可將社會主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（）。（本題分數:2 分）存疑 A、無私奉獻、一心為公

B、先公后私、先人后已

C、公私兼顧、不損公肥私

D、主觀為自己、客觀為他人

14、“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出人是（）。（本題分數:2 分）存疑

A、鄧小平

B、陳云

C、彭真

D、習近平

15、在我國國務院新聞辦公室于2012年6月發布的《國家人權行動計劃(2012～2015年)》中，把人權的內容以“三大板塊”細分為（）。（本題分數:2 分）存疑

A、十項

B、十五項

C、二十項

D、三十項

16、“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（）。（本題分數:2 分）存疑

A、美國哲學家羅爾斯

B、德國哲學家黑格爾

C、法國哲學家波普爾

D、英國哲學家培根

17、按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是（）。（本題分數:2 分）

存疑 A、愚

B、絞

C、賊

D、狂

18、沒有國家強制力的法律規則是“一把不燃燒的火，一縷不發亮的光”。此話出自（）之口。（本題分數:2 分）

存疑

A、美國哲學家羅爾斯

B、德國法學家耶林

C、中國清末法學家沈家本

D、英國哲學家培根

19、在道德規范體系中，居于主導地位并成為區別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是（）。（本題分數:2 分）

存疑

A、道德原則

B、道德規范

C、道德范疇

D、道德概念

20、翻異別勘是指犯人審訊結案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設計的復審制度始于（）。（本題分數:2 分）存疑

A、周朝

B、漢朝

C、三國

D、唐朝

二、多選題(多選題)共 5 題

21、下列表述中，符合集體主義原則的是（）。（本題分數:4 分）

存疑 A、以眾人之力起事者，無不成也

B、眾人所助，雖錯必強,眾人所去，雖大必亡

C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里

D、人不為己，天誅地滅

22、以下對社會公德的理解中，正確的是（）。（本題分數:4 分）

存疑

A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則

B、社會公德是維護公共秩序的重要手段

C、社會公德是整個社會道德體系的基礎層次

D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次

23、西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經典描述的當屬（）。（本題分數:4 分）

存疑

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、洛克

D、盧梭

24、下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點的是（）。（本題分數:4 分）

存疑

A、已成立的法律應當獲得普遍的服從

B、“良好的法律”是治的前提

C、服從“惡法”不能稱作堅持法治

D、統治者和被統治者都要普遍服從善法

25、相對地看，廉潔自律的天敵是（）。（本題分數:4 分）

存疑

A、貪

B、欲 C、愛

D、恨

三、判斷題(填空題)共 20 題

26、道德的發展同經濟發展水平具有同步性和平衡性。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

27、凡保護國家公益的法為公法，保護私人利益的法為私法。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

28、公民的“基本權利”可以稱作“基本人權”或“人權”。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

29、我國現行憲法所倡導和認可的“五愛”是典型的社會公德。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

30、是否以為人民服務作為道德建設的核心，是社會主義道德區別于其它社會形態道德的顯著標志。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

31、當事人及其法定代理人、近親屬，對已經發生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

32、凡經人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

33、社會輿論和傳統習俗是外控式的評價機制。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

34、在法律的語境下，權力不同于權利。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

35、儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

36、道德是個多層次多方面的規范體系。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

37、法治的生命線是公平和正義。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

38、社會法是調整國家從社會整體利益出發，對經濟活動實行干預、管理或者調控所產生的社會經濟關系的法律規范。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

39、社會主義道德實質上就是共產主義道德。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

40、法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

41、在義和利的關系問題上，儒家只強調義而不涉及利。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

42、對應人們生活與工作的社會領域，道德可分為公德和私德。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

43、道、德、倫、理的含義是有區別的，因此，絕不能交替使用的。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

44、全國人民代表大會及其常務委員會就有關問題做出的規范性決議或決定，與法律具有同等地位和效力。()（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

45、專家的倫理義務高于普通百姓。（）（本題分數:2 分）

存疑

1、錯

2、對

第四篇：傳統文化與法治中國答案

《傳統文化與法治中國》試卷及答案

一、單項選擇題（每題2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在(C)學說那里常被提及。A．儒家B．墨家

C．法家

D．陰陽家

2． 中國特色社會主義法律體系，是以(A)為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統一整體。A．憲法

B．刑法

c．民法

D．經濟法

3． 在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。

A．9月4日

B．10月4日

C．11月4日

D．12月4日

4． 在我國國務院新聞辦公室于2012年6月發布的《國家人權行動計劃(2012～2015年)》中，把人權的內容以“三大板塊”細分為(C)。A．十項

B．十五項

C．二十項

D．三十項

5． “公民依法行使出版自由的權利，各級人民政府應當予以保障”的規定出自于(D)。A．《憲法》

B．《民法通則》

c．《刑事訴訟法》

D．《出版管理條例》 6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務委員會經一定立法程序制定頒布的規范性文件是(C)。

A．憲法

B．行政法規

C．法律

D．行政規章

7． 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中，效力低于地方性法規的是(B)。A．憲法

B．同級政府規章

C．法律

D．行政法規 8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是(A)說的。A.老子

B．孔子

C．莊子

D．孟子 9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出入是(A)。A．鄧小平

B．陳云

C.彭真

D．習近平

10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅

B．張居正

C．王安石

D．王陽明 11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為(B)所云。A．老子

B．孔子

c．莊子

D．孟子 12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是(B)說的。A．周文王

B．周公

C．孔子

D．韓菲 13．“大凡人類對于一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(A)說過的一句話。A．孫中山

B．李大釗

C．陳獨秀

D．廖仲愷 14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。A．老子

B．墨子

C．孔子

D．孟子

15．在我國傳統道德中，概括為“三達德”是指(D)。A．仁義禮

B．禮智信

C．知仁禮

D．知仁勇 16．在道德規范體系中，居于主導地位并成為區別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是(A)。

A．道德原則

B．道德規范

C．道德范疇

D.道德概念

17．在我國提倡的一系列職業道德規范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。A．誠實守信

B．奉獻社會

C．愛崗敬業

D．辦事公道

18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學習，他的弊病是（A）A．愚

B．絞 C．賊 D．狂 19．“道不同，不以為謀。”這句話出自（C）。A．《詩·小雅·大東》

B．《荀子·正名》

C．《論語·述而》

D．《荀子·盡天下》

20．朋友關系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關系時，古人講求的是（C）A．義

B．序

C．信

D.別

二、多項選擇（每題3分,共45分）

1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強則國強”；而西方的（D）則提出“法治應當優于一人之治。”

A．韓非

B．商鞅

C．蘇格拉底

D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。

A．繼承法

B．稅法

C．訴訟法

D．婚姻法 3． 中共十七大就提出保障公民“四權”，也有人把這“四權”稱為新公民四權。該“四權”是指(AC)。

A．知情權與參與權

B．知情權與參政權 C．表達權與監督權

D．表達權與批評權

4． 訴訟與非訴訟程序法是規范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規范，包括(ABCD)。

A．刑事訴訟法

B．民事訴訟法

C．行政訴訟法

D.仲裁法

5． 我國刑法規定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是(ACD)。A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權利 D．沒收財產 民法是調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范，遵循(ABCD)等基本原則。

A．民事主體地位平等原則

B．意思自治原則 C．公平原則

D．誠實信用原則

7．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經典描述的當屬(ABCD)。A．柏拉圖

B．亞里士多德 C．洛克

D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內容是(AD)。

A．科學立法和嚴格執法

B．有法可依和違法必究 C．科學立法和執法必嚴

D．公正司法和全民守法

9．人事相處，有許多較優或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優類的行為安排是(BC)。

A．以怨報德

B．以德報德

C．以怨報怨

D．以德報怨 10．相對地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪

B．欲

C．愛

D．恨

11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內容，并系統地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內容是指(AD)。

A．聰明和勇敢

B．正直和虔誠

C．克己和節制

D．節制和正直

12．社會主義道德建設要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內涵的是(ABD)。

A．集體利益和個人利益的辯證統一

B．集體利益高于個人利益 C．無條件犧牲個人利益保全集體利益

D．重視和保障個人的正當利益 13．中華民族的傳統美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。下列選項中，符合該題意的是(ABCD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲”

D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項中，屬于道德修養途徑有(ABCD)。A．省察克治

B．與社會實踐相聯系 C．慎獨自律

D．積善成德

15.2014年5月4日，總書記在北京大學師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。A．要勤學

B．要修德

C．要明辨

D．沒收財產

三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯誤打“×”）1.凡保護國家公益的法為公法，保護私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權力不同于權利。(√)3.公民的“基本權利”可以稱作“基本人權”或“人權”。(×)4.專家的倫理義務高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關系問題上，儒家只強調義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設的問題。(×)10.任何職業道德都具有強烈的紀律性。(√)《傳統文化與法治中國》練習題及答案

一、單選題

1按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是（A）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂

2在我國國務院新聞辦公室于 2012 年 6 月發布的 《國家人權行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權的內容以“三大板塊”細分為（C）。A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項

3“大凡人類對于一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅（A）說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨秀 D、廖仲愷

4“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（B）所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

5在我國提倡的一系列職業道德規范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（C）。A、誠實守信 B、奉獻社會 C、愛崗敬業 D、辦事公道

6“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（B）說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非

7下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務委員會經一定立法程序制定頒布 的規范性文件是（C）。A、憲法 B、行政法規 C、法律 D、行政規章

8“堅持用制度管權管事管人，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力 關進制度籠子的根本之策”。這句話出自（A）。A、《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》D、關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明

9根據 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用 信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽 次數達到五千次以上的，將被依法追究（D）。A、民事責任 B、行政責任 C、倫理責任 D、刑事責任

10“制度不在多，而在于精，在于務實管用，突出針對性和指導性。如果空洞乏力，起不到應有的作用，再多的制度也會流于形式。”這是十八大后（B）的講話內容。A、胡錦濤 B、習近平C、李克強 D、張德江

11在實現廉潔自律的有關基本要求中，最重要的是（A）。A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過好“金錢關” D、遵紀守法，盡職盡責

12天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（B）提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明

13社會主義職業道德的最基本要求是（A）。A、愛崗敬業 B、誠實守信 C、辦事公道、服務群眾 D、奉獻社會

14“道不同，不相為謀。”這句話出自（C）。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》

15“權力趨向腐敗，絕對權力絕對腐敗”名言的發明者是（C）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾

16在現代社會，由于權利和義務的構成和內涵極其豐富多樣，其中，有人認為，權 利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權利意味著 “可以”，義務則意味著“不可以”。該見解屬于（D）。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說

17朋友關系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關系時，古人講求的是（C）。A、義 B、序 C、信 D、別

18“人權入憲”是個值得紀念的事件。我國在（D）的 3 月，第十屆全國人大第二次 會議通過了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國家尊重與保護人權”的內容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

19在道德規范體系中，居于主導地位并成為區別不同道德類型顯著標志的最根本的 行為準則的是（A）。A、道德原則 B、道德規范 C、道德范疇 D、道德概念

20在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定 為國家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

21在我國傳統道德中，概括為“三達德”是指（D）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇

22在我國社會主義道德規范體系中，包括基本規范和特殊規范。其中，“五愛”構 成了基本規范。在這“五愛”里，首要的愛是（B）。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動

23為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（C）。A、無私奉獻、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人

24中國古人對教育的功能作用與學習的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學。”這段話出自（D）。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》D、《呂氏春秋》

25沒有國家強制力的法律規則是“一把不燃燒的火，一縷不發亮的光”。此話出自（B）之口。A、美國哲學家羅爾斯 B、德國法學家耶林C、中國清末法學家沈家本 D、英國哲學家培根

26“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（A）說的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

27“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（B）。A、《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》B、《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明

27“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不 因領導人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出人是（A）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習近平

28中國特色社會主義法律體系，是以（A）為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經濟法

29下列關于道德的表述中，錯誤的是（A）。A、在道德體系的構成要素中，道德規范具有統馭全局的最高地位 B、職業道德對一般道德原則和道德規范，具有補充作用 C、職業人士負有自覺維護職業榮譽之義務 D、各種職業道德在適用范圍上具有局限性

30下列選項中，屬于倡導言行一致，強調恪守誠信的內容的是（A）。A、“養心莫善于誠” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學禮，無以立” D、“事思敬”，“不居功”

31蔡元培先生認為 “人生學業，無一可以輕易得之者。當艱難之境而不屈不沮，必達而后已，則（B）之效也。” A、責任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實

32“公民依法行使出版自由的權利，各級人民政府應當予以保障” 的規定出自于（D）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》

33“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（C）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 34法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在（C）學說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家

35根據 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用 信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被轉發次數達 到（C）以上的，應當認定為刑法第二百四十六條第一款規定的“情節嚴重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

下列法的形式中，由國家最高權機關制定，規定國家基本制作和根本任務，具有 最高法律效力，屬于國家根本大法的是（A）。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權法》

37翻異別勘是指犯人審訊結案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設計的復審制度始于（D）。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝

38不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規的是(B)。A、憲法 B、同級政府規章 C、法律 D、行政法規

39“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（D）。A、美國哲學家羅爾斯 B、德國哲學家黑格爾 C、法國哲學家波普爾 D、英國哲學家培根

二、多選題

38在我國國務院新聞辦公室于 2012 年 6 月發布的《國家人權行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權的內容以“三大板塊”。下列權利中，屬于“經濟、社會和文化權利”板塊 的有（AB）。A、工作權利 B、健康權利 C、殘疾人權利 D、知情權與參與權

39社會主義道德建設要以集體主義為原則。關于社會主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中，不正確的有（BCD）。A、正確處理集體利益和個人利益的關系 B、正確處理全局利益和局部利益的關系 C、正確處理長遠利益和當前利益的關系 D、正確處理國家利益和集體利益的關系

40下列關于道德和法律關系的表述中，正確的是（ABC）。A、道德可以用來調節、規范人們的行為，預防犯罪的產生 B、道德發揮作用的領域更加廣泛，它能夠調整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質

41下列表述中，符合集體主義原則的是（ABC）。A、以眾人之力起事者，無不成也 B、眾人所助，雖錯必強,眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅

42古希臘哲學家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說 “要留心，即使 當你獨自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學著在你自己面前比在別人面前更知恥。” 在中國古語中，與這段話的意思契合的是（ABC）。A、《詩經·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學》載小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學》曰所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

43我國刑法規定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是（ACD）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權利 D、沒收財產 44、2014 年 5 月 4 日，總書記在北京大學師生座談會上，圍繞培育核心價值 觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（ABC）。A、要勤學 B、要修德 C、要明辨 D、要踐德

45中華民族的傳統美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。下列選項中，符合該題意的是（ABC）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人”

46民法是調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范，遵循（ABCD）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實信用原則

47下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點的是（ABCD）。A、已成立的法律應當獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統治者和被統治者都要普遍服從善法

48人事相處，有許多較優或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優類的行為安 排是（ACD）。A、以怨報德 B、以德報德 C、以怨報怨 D、以德報怨

49根據我國《刑事訴訟法》的規定，當事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（ABCD）等情形的，人民法院應當重新審判。A、有新的證據證明原判決、裁定認定的事實確有錯誤，可能影響定罪量刑的 B、據以定罪量刑的證據不確實、不充分、依法應當予以排除，或者證明案件事實的主要證 據之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的 D、違反法律規定的訴訟程序，可能影響公正審判的 50、2014 年 10 月 8 日，習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，對領 導干部提出了“三嚴”和“三實”的基本要求。其中，“三嚴”是指（ABD）。A、嚴以修身 B、嚴以用權 C、嚴以求德 D、嚴以律己

51中共十七大就提出保障公民“四權”，也有人把這 “四權”稱為新公民四權。該 “四權”是指（AC）。A、知情權與參與權 B、知情權與參政權 C、表達權與監督權 D、表達權與批評權

52十八屆四中全會公報指出，加強重點領域立法，加快完善體現（ACD）的法律制度，保障公民人身權、財產權、基本政治權利等各項權利不受侵犯，保障公民經濟、文化、社會 等各方面權利得到落實。A、權利公平B、結果公平C、機會公平D、規則公平

53以下對社會公德的理解中，正確的是（ABC）。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則 B、社會公德是維護公共秩序的重要手段 C、社會公德是整個社會道德體系的基礎層次 D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次

54下列選項中，屬于道德修養途徑有（ABCD）。A、省察克治 B、與社會實踐相聯系 C、慎獨自律 D、積善成德

55“新法治十六字方針”的內容是（AD）。A、科學立法和嚴格執法 B、有法可依和違法必究 C、科學立法和執法必嚴 D、公正司法和全民守法

56下列關于職業道德評價的特點的表述中，錯誤是（ABC）。A、評價對象限于從業者及其所屬行業或單位的職業行為 B、評價標準主要是依據職業道德的原則和規范 C、業界內外的人士均可成為評判者 D、評價不能具主觀情感的色彩

57下列部門法中，屬于私法的有（AD）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法

58訴訟與非訴訟程序法是規范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規范，包括（ABCD）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法

59蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內容，并系統地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內容是指（AD）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節制 D、節制和正直

60在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強全民 法治觀念，推進法治社會建設”這一主題，提出的具體要求是（ABCD）。A、推動全社會樹立法治意識 B、推進多層次多領域依法治理 C、建設完備的法律服務體系 D、健全依法維權 7 和化解糾紛機制

61在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，對憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項中，屬于此內容的有（ABCD）。A、禁止地方制發帶有立法性質的文件 B、把所有規范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規范性文件

62相對地看，廉潔自律的天敵是（AB）。A、貪 B、欲 C、愛 D、恨 63、2000 多年前，東方的（AD）提出“奉法者強則國強” ；而西方的（）則提出“法 治應當優于一人之治。” A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德

64西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經典描述的當屬（BC）。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭

65社會主義道德建設要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主 義內涵的是（ABD）。A、集體利益和個人利益的辯證統一 B、集體利益高于個人利益 C、無條件犧牲個人利益保全集體利益 D、重視和保障個人的正當利益

65下列事項中，只能由法律加以規定的是（ABCD）。A、犯罪和刑罰 B、對非國有財產的征收 C、對公民限制人身自由的強制措施和處罰 D、仲裁制度

66下列關于道德的表述中，正確的有（ABC）。A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優良傳統 B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業道德評價具有教育、監督等作用 D、職業道德評價的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價

三、判斷題

1社會輿論和傳統習俗是外控式的評價機制。正確 2法治政府實質上就是有限政府。正確

3如果當事人對已經發生法律效力的判決、裁定，認為有錯誤的，可以拒不執行。錯誤 4經濟法為國家對市場經濟進行適度干預和宏觀調控提供法律手段和制度框架，防止市場經濟的自發性和盲目性所導致的弊端。正確 5在法律的語境下，權力不同于權利。正確

6公民的“基本權利”可以稱作“基本人權”或“人權”。正確 7儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。正確 8道德是個多層次多方面的規范體系。正確

9道、德、倫、理的含義是有區別的，因此，絕不能交替使用的。錯誤

10當事人及其法定代理人、近親屬，對已經發生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。正確

11依據我國經濟生活和人們思想道德狀況的實際，可將社會主義集體主義的道德要 求具體分

12法治的生命線是公平和正義。正確

13凡保護國家公益的法為公法，保護私人利益的法為私法。正確

14是否以為人民服務作為道德建設的核心，是社會主義道德區別于其它社會形態道 德的顯著標志。正確

15我國是禁止再次委托授權立法權的。正確 16我國《憲法》不涉及道德建設的問題。錯誤

17對應人們生活與工作的社會領域，道德可分為公德和私德。錯誤

18凡經人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人正式就職時公開向憲法宣誓。正確

19道德的發展同經濟發展水平具有同步性和平衡性。錯誤 20社會主義道德實質上就是共產主義道德。正確

21按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。錯誤 22法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處刑。正確 23在義和利的關系問題上，儒家只強調義而不涉及利。錯誤

24我國現行憲法所倡導和認可的“五愛”是典型的社會公德。正確

35公司等商事主體的活動受商法的調整，并只遵守商法的基本原則。錯誤 26公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。錯誤

27社會法是調整國家從社會整體利益出發，對經濟活動實行干預、管理或者調控所 產生的28社會經濟關系的法律規范。錯誤

29任何職業道德都具有強烈的紀律性。正確 法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。正確

31全國人民代表大會及其常務委員會就有關問題做出的規范性決議或決定，同等地位和效力。正確

32專家的倫理義務高于普通百姓。正確

與法律 具有

第五篇：《傳統文化與法治中國》心得體會

《傳統文化與法治中國》培訓心得體會

巢湖市第二中學

宋強

“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己；謀事要實、創業要實、做人要實”這“三嚴三實”是總書記在黨風建設中提出的新理論，是中國共產黨推進作風建設的創新經驗，是國家德治建設的全新理念。我作為一名黨員，一名人民教師，在學習完《傳統文化與法治中國》相關內容后有以下兩點認識。

第一、“三嚴三實”的基礎是“嚴于律己”。人是社會的細胞，不同的個體在不同的社會環境中充當著不同的角色，也擁有不同的責任與義務，因而要不斷增強法律意識，做到學法、懂法、知法，從“法”層面“嚴于律己”。人民教師肩負著“向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才”的重任，是培養“人才”的工作。“人才”的培養重在培養“人”，即先成人再成才，即“德育”。青少年學生具有的識別判斷能力不夠全面，正確的世界觀、價值觀還未形成。教師對學生的“德育”教育不能只停留在簡單的說教活動中，應滲透到日常教育教學工作中，更應在教師的一言一行中得以體現，潛移默化的影響學生。義務教育工作的特殊性在于工作的對象是未成年人，他們對世界的認知比較有限，判斷能力也比較有限；另外，在特定的社會背景下留守兒童占有較大的比例，這些都會讓教育教學工作者不能僅僅從“法”的層次去教育學生，更應以身作則，動之以情，曉之以理。讓“學生”明白“法”是做事的底線，不違法的同時還要兼顧“情”與“理”，讓學生成長為新時代有血有肉的人。

教育工作的的性質要求教師要“嚴以律己”。

（一）愛國守法，自覺遵守教育教學法律法規，依法履行教師職責權利。

（二）愛崗敬業，志存高遠，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責。

（三）關愛學生。以學生為學習主體，尊重、愛護、關注每一位學生，對留守兒童傾注更多的關心與愛護。

（四）教書育人，因材施教，培養學生創新等能力，促進學生全面發展。

（五）為人師表。嚴以律己，以身作則，知榮明恥。關心集體，團結同事，尊重學生，尊重家長。自覺抵制有償家教。

（六）終身學習。崇尚科學精神，活到老學到老，拓展自身的深度與廣度，潛心鉆研業務，用于探索創新，不斷提高自身的“研”“學”“教”能力。

二、“三嚴三實”重在“修身”。“修身”就是一個對自身行為進行規范、豐富、完善和發展的過程。中國傳統文化中最注重“修身”，把修身當作個體走向社會、國家的最基礎的步驟，傳統文化中“修身”具有很具體的內容。如漢代哲學家王修說：“志向高遠的人，能夠不斷地磨煉自己，以成就大業，沒有節操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩。”老子的《道德經》中雖然重點講的是哲學觀念，但也講了許多道德修身的問題，他說：“含德之厚者，比于赤子。”意思是說，德行渾厚高尚的人，好比初生嬰兒一樣純潔。又說：“重修身，則無不克。”再有，儒家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”更指明了個人修養不僅是處世的條件，而且是成就事業的根本。

由此可見，人生就是一個通過不斷“修道”而達到自我完善的過程。而“為人者必先正其身”這一傳統美德，幾千年來一直被有志之士遵循著，也教會無數世人如何在這個世界上幸福地生活。

時代發展到今天，教師注重修身顯得尤為重要。經濟社會帶來的各種巨大誘惑需要“修身”來防范道德風險。這不僅是個人問題，關系到國家的教育大計，關系到國家的未來。踐行“三嚴三實”重在“修心、修行、修靜”三個方面。

（一）“修心”。人生最大的敵人是自己，人生最大的貴人也是自己。所謂自己就是自己的心態，心態決定成敗，態度決定一切。修心主要體現在修貪戀之心、信仰之心、忠誠之心，教師要守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑。

（二）“修行”。就是要用權為民和用權為己做出分界線，要準確把握這個分界線。教師職業中的權力是法律賦予的，在行使權力時要公平公正。讓每位學生平等的享受學習生活。

（三）“修靜”。毛澤東同志在處理私情關系時，曾經為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私；戀舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。教師也應該在工作中為自己定下規矩，劃出底線，真正做到踏踏實實做事，干干凈凈做人。

修身要投到教育實踐中去，要對學生有深厚的感情，對教育教學工作有博大的情懷。要靜下心來，戒驕戒躁；淡泊名利保持做人的尊嚴和內心的自由；要存敬畏之心；人生要有品味與境界，在人生的“物界、知界、情界和靈界”四層境界中追求更高的境界。

“三嚴三實”存在于工作與生活的每時每刻，存在于身邊每一件小事中。只有做好了身邊的這些小事，才能做出“無愧于心，無愧于民，無愧于國”的高標準的教育教學工作。