第一篇：從政為官

學習呂振華，我該怎么辦

近來，通過觀看呂振華先進事跡報告會視頻資料，以及學習呂振華先進事跡材料，感受頗多，反響深刻，使自己的心靈得到震撼和洗禮，進一步明確了自己作為一名正科級公務員，在今后的工作中該怎么辦？該怎樣做？

一、在今后的工作中，我要緊緊圍繞老百姓的利益認真去做

“我們當干部的就是為了老百姓，就是為了老百姓生活得更好。”中捷產業園區黨委書記、管委會主任呂振華的話語似在耳旁，這是他從政幾十年做事秉持的價值信念。我們每一個人的內心深處，都有一個“價值原點”，他的所作所為都能追根溯源到這里找到答案。“我們當干部的就是為了老百姓”。

在呂振華的“價值天平”上，老百姓分量最重。所以呂振華多年如一日，不浮不躁安心扎根鹽堿灘，不為個人發展而為區域發展，使中捷產業園區十年實現百倍增值。在呂振華的“價值原點”上，老百姓位臵最高，所以他努力使中捷百姓共享發展成果，公共資源、公共產品、公共服務都均等分配，為中捷百姓圓了一個共同富裕的夢。

呂振華說：“我們當干部的就是為了老百姓”——— 這句話至簡至樸，卻是我們黨宗旨意識的生動體現，也是一名優秀共產黨員為民情懷的真實映照。呂振華為什么能為百姓擁戴，原因很簡單，就因他“為官一任、造福一方”，一門心思為百姓謀利，說到底就是真正踐行了“為民”兩個字。

毛澤東同志說：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。90多年來，“人民至上”始終飄揚在我們黨鮮紅的旗臶上。這是我們黨一切活動的出發點和歸宿，更是我們黨永遠立于不敗之地的根基。

“在這大雪擁門的時候，我們不能坐在辦公室里烤火，應該到群眾中間去。”——— 焦裕祿愛民為民的赤子情懷依然感天動地；“當官不是永久的職業，永久的職業是好好地為老百姓。”——— 心中始終裝著百姓的“草鞋書記”楊善洲，至今依然被百姓裝在心中；“當干部就要多做造福人民的事。”——— 鄭培民身居高位而心系群眾，直到生命的最后時刻，仍不忘自己曾許下的諾言。無論時代如何變化，無論價值觀念如何變遷，為民奉獻是優秀黨員干部始終不變的價值底色。

所以說，今后我在自己的工作中，不論身處何位，我都要秉承“一切為了百姓”的“為人民服務”的為官之德，做一個“立黨為公、執政為民”的體現者。堅決不做“四不干

部”（不聞民間疾苦、不問群眾冷暖、不知民情民意、不曉民憂民愿）。要立足本職，甘心做人民的“公仆”和“勤務員”，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

二、在今后的工作中，我要密切聯系群眾，走好群眾路線

聯系群眾如魚得水，脫離群眾大樹斷根。戰爭時期，“為民”的主張匯聚了革命的洪流；建設時期，“為民”的口號激發了干勁；改革年代，“為民”的信念激發了變革的勇氣。今天，進入發展攻堅期和改革深水區，我們尤其需要與群眾心心相印、與群眾同甘共苦、與群眾共同奮斗，而這一切的前提就是，我們每一名黨員干部都應當堅守執政的“生命線”，用“為了老百姓”贏得老百姓。“當干部就是為了老百姓”，作為一名具有高尚為民情懷的干部。呂振華是千千萬萬黨員干部的一面鏡子。近日，呂振華的先進事跡傳遍燕趙大地，這位滄州市渤海新區中捷產業園區的黨委書記、管委會主任，在中捷改制后的十年中，團結帶領園區干部群眾，大膽改革、全力上項目、謀求快發展，全區生產總值由3.1億元增長到90億元，財政收入由3300萬元增長到38.2億元，經濟實力位列全國農墾區之首、全省開發區之冠，闖出了一條成功的發展之路、振興之路。

學習呂振華，我就要樹立敢于為民造福的理想和抱負。敢于造福人民群眾，不斷提高百姓幸福指數，實現經濟騰飛。

學習呂振華，我要有為百姓勇于擔當的勇氣和膽識。我們當干部的就是為了老百姓，就是為了老百姓生活得更好。讓為民造福之夢詮釋一名共產黨員的為民、愛民情懷。

學習呂振華，我就要敢于擔當、勤于創新。發展永無止境，夢想的實現不代表著夢想的終止。當前河北正處于由大轉強、蓄勢待發的新階段，實現“解放思想、改革開放、創新驅動、科學發展”的戰略部署，打贏“四大攻堅戰”，就要克服“小富即安、小進即滿”思想，實現科學發展、跨越發展。

學習呂振華，我就要學習他對事業敢于擔當，不斷開拓，不斷圓夢的追求。“央企夢”、“大學夢”、“國際旅游品牌夢”……一個個夢想正描繪著中捷的美好未來，希望在燕趙大地涌現更多像呂振華一樣的實干追夢人。

三、在今后的工作中，我要嚴于律己清正廉潔，堅守官德

學習呂振華，我當然要學習他解放思想、銳意改革，勇于擔當、為民造福，腳踏實地、堅韌不拔的優秀品格，但是我更要學習他嚴于律己、廉潔勤政，永葆共產黨人政治本色的崇高品德。

在中捷產業園區干部隊伍中流傳著這樣一句話：干部提拔“零成本”。在某些心術不正者眼中，“烏紗”就是財富，“位子”就是資源，用帽子換票子，用位子撈實惠，也正是

他們一條“發財致富”的重要路子。而在中捷產業園區，之所以不用跑不用送，誰有本事就用誰，首先是主政者一身正氣、清正廉潔。古人說，“公生明，廉生威”，“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。一個人并不是說走上了領導崗位，有了權力和地位，就有了威信和威望。威信和威望是多種因素促成的結果，其中一個最重要的因素就是清廉。呂振華正是依靠正氣和清廉，讓群眾信服、擁護，從而聚攏起民心，凝聚了力量，經十年不懈努力，闖出了一條成功的發展之路、振興之路。

學習呂振華，我要學習他的清廉而底氣壯。呂振華做事硬氣，不怕擔風險。一家房地產公司的領導說，呂振華頂著一年十幾次、幾十次的被告被查，堅持了8年，才使他們建成了園區內唯一的五星級酒店。一年十幾次、幾十次被告被查，呂振華何以依然毫不畏懼？有膽氣是因為有底氣。自身干凈、清白，就不怕別人告，就敢于大刀闊斧地干事創業。一個干部自身不干凈，說話辦事就沒有底氣，更不會硬氣。

學習呂振華，我要學習他能耐得住寂寞，守得住清廉的名利觀。名利之心，人皆有之。但對待名利，不同人有不同的態度、不同的方式。對于共產黨員而言，選擇了入黨，就不能貪圖個人名利。“爭名于朝，奪利于市”，絕不是純粹的共產黨人。只有以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，才能永葆共產黨人的廉潔本色。“乍看驚富貴，凝視即云煙”，名利都是身外之物，唯有清廉留下的才是永久的財富。

“為政不在言多，須息息從省身克己而出，當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”一個人因位高權重可以得到廉價的掌聲和笑臉，卻得不到群眾的真心擁戴和信賴；追名逐利可享排場闊氣的生活，卻換不來高尚的品德和人格。只有像呂振華那樣樹立起共產黨人的名利觀，永葆清廉的政治本色，才能為黨博得好名聲，在群眾心中留下好念想。

第二篇：廉潔從政,清白為官

各位領導、各位評委，大家好！今天我演講的題目是《廉潔為官，清白做人》。

廉潔為官，自古有之。宋包拯鐵面無私、執法如山，被譽為“包青天”；明于謙寧為玉碎、不為瓦全，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；清于成龍為官數十載卻清貧一生，家無余資，堪稱“天下廉吏第一”。他們有著松的高潔、竹的堅忍、蓮的清幽，共同譜寫了中國古代官吏勤政愛民的不朽篇章，堪稱為官之典范。他們的名字受世人景仰，他們的故事萬古流芳。

青山高而望遠，白云深而路遙。在國際、國內形勢不斷變幻，社會急劇變革的今天，有多少人被金錢、美色等誘惑蒙蔽了雙眼，又有多少黨員干部忘記了自己肩負的使命與職責，忘記了黨的培養與人民的重托，為滿足個人私欲，不惜貪贓枉法，以權謀私，置黨紀國法于不顧。

黨中央、國務院高瞻遠矚，以法治腐。2010年1月18日，《廉政準則》的頒布實施，不僅彰顯了中央反腐的決心與力度，而且也對每名黨員干部的從政行為進行了嚴格規范。“八大禁止”如雷區，不可逾越；“52不準”似高壓，不能碰觸。

我們每名黨員干部都要認真學習并嚴格遵守《廉政準則》，爭做廉政使者。要牢固樹立為人民服務的公仆意識，想群眾之所想，急群眾之所急；要時刻保持清醒的頭腦，自重、自省、自警、自勵，抵得住誘惑，經得起考驗，真正成為一名合格的共產黨員！謝謝大家！

第三篇：曾國藩從政為官方略試題

單選題

1.下面哪一句不是曾國藩自礪五句箴言里的內容 回答：正確

1.A 慎行 2.B 立志 3.C 屈敬 4.D 主靜

2.下列哪項不是曾國藩對待下屬的策略 回答：正確

1.A 自立立人，自達達人 2.B 試以艱危，責以實效 3.C 待屬員不可太謙 4.D 頤指氣使，高高在上

3.曾國藩所認為的用人者應把握好的三大手段，不包括 1.A 嚴厲治理屬下 2.B 注重與人才情感的交流 3.C 離不開利益的引導 4.D 用人之道要寬嚴結合

4.“愚于近人，獨服曾文正”，這句話中“曾文正”是指1.A 曾國藩 2.B 曾憲梓 3.C 曾鞏

回答：正確

回答：正確 4.D 曾麟書

5.下列哪項不屬于古人所謂的三不朽 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 立財 立德 立功 立言

6.下列哪項不屬于曾國藩的修身藝術 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 倔強 進取 有恒 狂妄

7.下列哪項不屬于曾國藩應對挫折的方略 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 把挫折看成是磨練自己個性的機會 要知道自己敗在哪里 要耐心等待形勢的變化 一定要發泄

8.曾國藩告誡家人 回答：正確

1.A 2.B 3.C 多干預地方公事 仗勢欺人 多多存錢 4.D 不要有代代做官的想法

9.下面哪一項不屬于曾國藩經常講的領導用人的三大手段 回答：正確

1.A 情感 2.B 寬容 3.C 利益 4.D 約束

10.下面哪一項不屬于曾國藩提出的人才四個標準的內容 回答：正確

1.A 有治民之才 2.B 名利不要太強 3.C 能吃苦，不怕死 4.D 頭腦清晰，做事冷靜

11.曾國藩認為建立基業的兩個條件是什么 回答：錯誤 B 1.A 取得上級信任，融洽同事關系 2.B 規模宏大，言辭誠信 3.C 寬以待人，嚴以律己 4.D 嚴格制度，賞罰分明

12.下面的哪一項不屬于本書中所講的“成功的用人者要具備的三個素質” 1.A 要有用人的誠意 2.B 要有知人的智慧 3.C 要有容人的度量

回答：正確 4.D 要有做事業的恒心

13.下面哪一項不屬于曾國藩提到的應對挫折的三個方略 回答：正確

1.A 把挫折看成是磨礪自己個性的機會 2.B 要知道自己敗在哪里 3.C 要耐心等待形勢的變化 4.D 克服困難，迎難而上

14.在借助幕僚智慧方面，下面哪項不是曾國藩的態度 回答：正確

1.A 廣納群言 2.B 獨斷專行 3.C 傾聽反對聲音

4.D 合眾人之私以成一人之公

15.下面哪一點不屬于曾國藩經常講的“人盡其才必須做到的三點要求” 1.A 對人進行全面考察 2.B 慎重進行工作安排 3.C 防止用人唯親 4.D 用人不疑，疑人不用

第四篇：曾國藩從政為官方略 試題答案

單選題

1.在對待功勞的問題上，曾國藩的態度是

正確

1.2.3.4.A 居功自傲

B 功勞歸于下屬

C 功歸于上

D 功勞平發

2.曾國藩齊家格言之一是不要沾染上什么陋習

正確

1.2.3.4.A 吸食鴉片

B 賭博

C 官宦人家的習氣

D 恣欲無度

3.下面哪一句不是曾國藩自礪五句箴言里的內容

正確

1.2.3.4.A 慎行

B 立志

C 居敬

D 主靜

4.曾國藩與同僚的相處之道是

正確

1.2.3.A 英雄援手，大事易成 B 互相傾軋，互相排擠

C 表面修好，笑里藏刀 4.D 不聞不問，我行我素

5.曾國藩所認為的用人應具備三大素養，不包括下列哪項

正確

1.2.3.4.A 要有用人的誠意

B 要有善于指出缺點的能力

C 要有知人的智慧

D 要有容人的度量

6.“愚于近人，獨服曾文正”，這句話中“曾文正”是指

正確

1.2.3.4.A 曾國藩

B 曾憲梓

C 曾鞏

D 曾麟書

7.下列哪項不屬于曾國藩的修身藝術

正確

1.2.3.4.A 倔強

B 進取

C 有恒

D 狂妄

8.曾國藩告誡家人

正確

1.2.3.A 多干預地方公事

B 仗勢欺人

C 多多存錢 4.D 不要有代代做官的想法

9.下面哪一項不屬于曾國藩經常講的領導用人的三大手段

正確

1.2.3.4.A 情感

B 寬容

C 利益

D 約束

10.曾國藩成功的一個重要因素是什么

正確

1.2.3.4.A 淡泊明志

B 破釜沉舟

C 臥薪嘗膽

D 忘其小喪而志其大得

11.在軍事上，事業尚未成功時的曾國藩在軍事上的準備是

正確

1.2.3.4.A 加入官軍

B 收編太平軍

C 打造湘軍

D 糾集流氓

12.曾國藩認為建立基業的兩個條件是什么

正確

1.2.3.A 取得上級信任，融洽同事關系

B 規模宏大，言辭誠信

C 寬以待人，嚴以律己 4.D 嚴格制度，賞罰分明

13.下面的哪一項不屬于本書中所講的“成功的用人者要具備的三個素質”

正確

1.2.3.4.A 要有用人的誠意

B 要有知人的智慧

C 要有容人的度量

D 要有做事業的恒心

14.下面哪一項不屬于曾國藩提到的應對挫折的三個方略

正確

1.2.3.4.A 把挫折看成是磨礪自己個性的機會

B 要知道自己敗在哪里

C 要耐心等待形勢的變化

D 克服困難，迎難而上

15.下面哪一項不是曾國藩提到的“居官有四敗”的內容

正確

1.2.3.4.A 默默無為者敗

B 傲狠狂者為敗

C 貪鄙無忌者敗

D 反復多詐者敗

第五篇：為官從政關鍵在德

為官從政關鍵在德

CFP

CFP

從政重德，是我國政治文明的一大傳統。古人早就提出“為政以德”的思想，并把修身正己作為齊家、治國、平天下的前提，強調“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。歷史經驗告訴我們：官德建設始終與國家興衰、政權安危緊密相連，官德興則政權安；官德

衰則政權亂。中國共產黨歷來高度重視領導干部的思想道德建設。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產主義思想和共產主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復強調，全黨同志要進一步加強道德修養，指出“要把干部的德放在首要位置”，切實做到為民、務實、清廉。近日，國家公務員局發布的《公務員職業道德培訓大綱》提出，“十二五”期間，我國全體公務員將進行職業道德輪訓，其中包括中國古代如何加強“官德”修養的內容。

1·《公務員職業道德培訓大綱》的出臺，給公眾釋放了一個什么信號？

《關于加強對干部德的考核意見》、《公務員職業道德培訓大綱》相繼出臺，明確“要把加強公務員職業道德建設作為一項戰略任務”，我認為是對胡錦濤總書記提出的“要堅持把干部的德放在首要位置”的具體實施，表明中央高層已經著重關注官員的職業道德問題。胡錦濤同志指出：“黨員、干部的道德修養，不僅關系他們的個人品行，而且也關系黨的整體形象，要教育引導黨員、干部特別是領導干部自覺加強道德修養，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。”《公務員職業道德培訓大綱》的出臺，是對加強官德“修養”必要性和重要性的清醒認識，是貫徹落實黨中央、國務院“德才兼備，以德為先”用人標準，不斷提升公務員隊伍職業道德水平的重要舉措。通過開展公務員職業道德培訓，把公務員職業道德建設與開展帶頭創先爭優爭做人民滿意公務員活動結合起來，同時也要把加強公務員職業道德建設與健全公務員管理制度緊密結合起來，堅持將職業道德作為公務員選拔任用的重要標準、考核獎勵的重要依據、監督約束的重要手段，不斷建立健全長效機制，夯實公務員職業道德建設的制度基礎。

2·有官員將古代“官德”總結為“忠誠愛國”、“廉潔自律”、“勤政務實”、“賞罰分明”等，您認為，古代“官德”應包括哪些內容？

對這個問題，一定是見仁見智，不同的人，會有不同的概括。我認為，官德修養是對為官者的總體道德素養的要求，但它如何體現出來，就要通過具體的德目體現出來，如果說官德是綱，那么，它的具體表現形式就是目，綱舉才能目張，具體的德目有哪些？從儒家思想及歷代官箴中可以總結出大概的內容，對這些內容，不同時期有不同的內容重點，不同人有不同的概括標準，我把前人的概括歸類梳理，大約有以下主要德目內容，即孝悌忠信、禮義廉恥、公畏慎勤、清儉和節、仁愛寬恕、平明志友、謙正忍敬、直智實達、淡靜藏謹、溫恭讓學。也就是說，官德修養如何，是通過這些具體的德目體現出來的，這些德目在我們的日常生活中隨處可見，時時在用，但大多數人對這些德目所蘊含的含義已經熟視無睹。而這些德目所體現出來的精神，正是中國人之為中國人、中華民族之為中華民族的靈魂所在。這些德目，對為官從政來說，都非常重要，離開了這些具體的德目修養，所謂官德修養就是一句空話。

3·有網民認為，古代為官者是為皇帝或君王負責，而不是為百姓負責。古代“官德”是皇權體系下缺乏獨立人格的品質。而“現代為官者是為地方負責，服務百姓”。因此，古代“官德”，與當今民主法治社會格格不入。您如何看待這一觀點？

無論古代官員還是現代官員，無論為誰服務，有一點是共同的，那就是，他們都應具備最起碼的道德底線。古人說：“人可以一生不仕，但不可一日無德。”做人要有人品，為官要有官德，古代“官德”與現代“官德”雖有許多不同，但對官德的底線要求則有著許多的共性。古代的官箴文化，所要解決的就是一個“如何做官”、“官德”的問題，也就是一個“如何做人”的問題，如當官之法的三字訣：“清、慎、勤”，宋代《戒石銘》：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”等，都是把修身立德、公正廉明、勤政為民放在首位，古代賢哲們遺留下來的寶貴精神財富，至今對于各級領導干部廉潔從政，嚴守官德底線，仍具有積極的意義，不能因為時代不同，或者對過去的官德修養完全否定，或者把古代官德與現代民主社會完全對立起來。好的古代“官德”可以創新、發展和傳承。

4·根據《公務員職業道德培訓大綱》，公務員職業道德培訓將列入公務員初任、任職和在職培訓的必修內容，作為每個培訓班次的重要內容。同時建立培訓長效機制，將職業道德培訓作為長期培訓內容。您認為，如何使公務員職業道德培訓，包括古代“官德”修養培訓不流于形式，取得實效，切實提高公務員的職業道德？

就像法律、金錢不是萬能的一樣，道德同樣不是萬能的。道德不是用來解決問題而是用來守住底線。“官德”的養成，不是一朝一夕、一蹴而就的事情，我們不能完全把希望寄托在為政者的道德自律上，而必須要有制度、法律、法規、輿論監督來保障。此外，要堅持“德才兼備、以德為先”的干部選拔標準，建立一套制度化、體系化、可操作的官德評價指標體系，完善官德考評體系，讓講官德的干部得到褒獎，讓失官德的干部得到追究。近年來，從中央到地方，在官德制度建設方面，已經做了很多的嘗試，規范官德的法律法規相繼出臺。如《公務員法》，就以法律形式明確了公務員的九項義務和十六條“禁令”。2010年1月出臺的《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，標志著領導干部廉潔從政步入了規范化的階段。