第一篇：學習鄭德榮同志先進事跡查找存在問題及整改措施

學習鄭德榮同志先進事跡查找存在問題及整改措施

鄭德榮同志這個93歲的老人，一生致力于馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系、中共黨史、毛澤東思想、共產國際與中國革命關系研究工作，為國家為社會作出了卓越貢獻。他是全國著名的中共黨史學家、毛澤東思想研究專家、我國中共黨史學科和馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，吉林省優秀共產黨員，東北師范大學榮譽教授、博士生導師，東北師范大學原副校長。時代風云，激蕩變幻。在漫長的人生旅途中，他追尋真理的腳步堅實而有力作為一名守衛真理的紅色理論家，他堅定地樹立了馬克思主義信仰，把一生都獻給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業。面對時代對馬克思主義理論的不斷訴求，他筆耕不輟，始終以過人的政治膽識、巨大的理論勇氣去回應質疑，堅持用真理作為前行的坐標 鄭德榮以身體力行的實踐詮釋了生命意義的更多可能。通過一段時間的學習使我認識到，開展黨支部員學習鄭德榮同志先進事跡的活動，是黨內政治生活中的一件大事，是新形勢下提高黨的執政能力，鞏固黨的執政基礎，完成黨的執政使命的一項重要舉措。加強黨員隊伍建設的現實需要，促使黨員內練素質，外型形象，充分發揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據支部活動計劃的安排，對照黨員先進性標準，認真進行自查自擺，找準存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點。對存在問題及整改措施如下：

一、結合自己的實際工作，存在以下問題

1、欠缺對學習認識的高度。由于平時較多的工作加以延誤，產生了“學不學不是很重要，做到工作才重要”的以干代學的思想，沒有把學習擺到重要的位置，缺乏持之以恒的學習精神。

2、欠缺學習知識的廣度和深度。平時的學習中，只注重看些時世新聞之類書籍，對政治理論方面的知識涉獵較少；只注重基本的材料整理方面的知識，對有一定深度的業務知識涉獵較少。學習的知識缺乏理論上的深度和廣度，對思想和靈魂的觸動不夠，學習停留在表面上。

3、沒有開創進取的精神，總是用老眼光分析問題，沒有開拓創新意識，安于現狀，不思變革，只注重局部利益而忽視全局利益。

4、創新意識不夠強。看待具體工作習慣使用書本，不善于與實際工作相結合，有教條主義、本本主義傾向，做事縮手縮腳，敢試敢闖、求新求變的意識不夠強。

5、工作方法不夠活。認準的事理，就抓住不放，甚至自以為是，不善于吸取他人意見，個人隨機應變的能力比較差，在處理問題上特別是緊急突發事件的問題上優柔寡斷不夠不夠靈活，方法不夠多。

6、作風上缺乏批評與自我批評的勇氣，在工作中聽不進不同的批評和意見，自認為自己什么都對，對什么都懂，其實都是一知半解，沒有竭力維護好群眾的正當利益。自我要求不夠嚴，嚴以待人，寬以待己。

二、今后的整改的措施

結合工作崗位，明確奮斗目標，針對存在的問題和不足，采取相應的整改措施，努力進一步提高覺悟，增強黨性，解放思想，爭創實績。

1.強化政治理論學習。以“三個代表”重要思想為學習主線，通過學習使自己在人生觀價值觀以及世界觀上有較大的改變，使之更能適應當前工作的需要。在身體力行上不斷有新進步，在推動工作上不斷有新進展。政治理論學習要突出重點、有的放矢、形式多樣、注重實效。定期與同事學習討論敞開思想，聯系工作，結合存在的問題，積極開展嚴肅的、真誠的、實事求是的批評與自我批評，使自己能夠適應科學發展觀的要求。

2、是全面學習業務知識。扎實地學習分管部門專業理論知識，并向有經驗的前輩們學習，翻閱雜志，學習關于廣告媒體方面的先進經驗。同時，透過現象看本質，把握工作中的內在規律，自覺按規律辦事，把工作搞好。努力學習各類相關的業務知識，學用結合，不斷增強為人民服務的本領。

3、是學習和自覺遵守單位制定的規章制度。經常地學習單位的各項規章制度和黨紀、政紀、法規知識，不斷增強紀律觀念和責任意識，自覺做到警鐘長鳴，嚴格做到遵章守紀。

4、是定期開展自我批評，深入進行自糾自查，階段性地對自己的學習、工作和思想進行總結，主要是查找問題和不足，理清整改思路，邊查邊糾，自責不自寬，嚴格要求自己，做到防微杜漸。

5、是結合當前的工作，抓好主管的工作，開拓思路，大膽進取，深入客戶，掌握第一手信息資料，努力把分管的各項工作搞好。

支部將以這次作風整頓為契機，嚴格按照黨組織的要求，認真做好自糾自查工作，找出支部在工作中的缺點和不足，自覺學習專業知識，嚴格整改，格守本分，潔身自愛，嚴于自律。從工作的實際需要出發，提高依法辦事水平，努力使自己的工作能力和各項水平有一個大的提高，為能盡快的適應各項其他工作而不斷提高進步。

第二篇：學習**同志先進事跡查找存在問題及整改措施

學習**同志先進事跡查找存在問題及整改措施

開展黨支部員學習**同志先進事跡的活動，是黨內政治生活中的一件大事，是新形勢下提高黨的執政能力，鞏固黨的執政基礎，完成黨的執政使命的一項重要舉措。

加強黨員隊伍建設的現實需要，促使黨員內練素質，外型形象，充分發揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據支部活動計劃的安排，對照黨員先進性標準，認真進行自查自擺，找準存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點。對存在問題及整改措施如下：

一、結合自己的實際工作，存在以下問題

1、欠缺對學習認識的高度。由于平時較多的工作加以延誤，產生了“學不學不是很重要，做到工作才重要”的以干代學的思想，沒有把學習擺到重要的位置，缺乏持之以恒的學習精神。

2、欠缺學習知識的廣度和深度。平時的學習中，只注重看些時世新聞之類書籍，對政治理論方面的知識涉獵較少；只注重基本的材料整理方面的知識，對有一定深度的業務知識涉獵較少。學習的知識缺乏理論上的深度和廣度，對思想和靈魂的觸動不夠，學習停留在表面上。

3、沒有開創進取的精神，總是用老眼光分析問題，沒有開拓創新意識，安于現狀，不思變革，只注重局部利益而忽視全局利益。

4、創新意識不夠強。看待具體工作習慣使用書本,不善于與實際工作相結合,有教條主義、本本主義傾向,做事縮手縮腳,敢試敢闖、求新求變的意識不夠強。

5、工作方法不夠活。認準的事理,就抓住不放,甚至自以為是,不善于吸取他人意見,個人隨機應變的能力比較差,在處理問題上特別是緊急突發事件的問題上優柔寡斷不夠不夠靈活,方法不夠多。

6、作風上缺乏批評與自我批評的勇氣,在工作中聽不進

不同的批評和意見,自認為自己什么都對,對什么都懂,其實都是一知半解,沒有竭力維護好群眾的正當利益。自我要求不夠嚴,嚴以待人,寬以待己。

二、今后的整改的措施

結合工作崗位,明確奮斗目標,針對存在的問題和不足,采取相應的整改措施,努力進一步提高覺悟,增強黨性,解放思想,爭創實績。

1.強化政治理論學習。以“三個代表”重要思想為學習主線,通過學習使自己在人生觀價值觀以及世界觀上有較大的改變,使之更能適應當前工作的需要。在身體力行上不斷有新進步,在推動工作上不斷有新進展。政治理論學習要突出重點、有的放矢、形式多樣、注重實效。定期與同事學習討論敞開思想,聯系工作,結合存在的問題,積極開展嚴肅的、真誠的、實事求是的批評與自我批評,使自己能夠適應科學發展觀的要求。

2、是全面學習業務知識。扎實地學習分管部門專業理論知識,并向有經驗的前輩們學習,翻閱雜志,學習關于廣告媒體方面的先進經驗。同時,透過現象看本質,把握工作中的內在規律,自覺按規律辦事,把工作搞好。努力學習各類相關的業務知識,學用結合,不斷增強為人民服務的本領。

3、是學習和自覺遵守單位制定的規章制度。經常地學習單位的各項規章制度和黨紀、政紀、法規知識,不斷增強紀律觀念和責任意識,自覺做到警鐘長鳴,嚴格做到遵章守紀。

4、是定期開展自我批評,深入進行自糾自查,階段性地對自己的學習、工作和思想進行總結,主要是查找問題和不足,理清整改思路,邊查邊糾,自責不自寬,嚴格要求自己,做到防微杜漸。

5、是結合當前的工作,抓好主管的工作,開拓思路,大膽進取,深入客戶,掌握第一手信息資料,努力把分管的各項工作搞好。

我將以這次作風整頓為契機,嚴格按照黨組織的要求,認真做好自糾自查工作,找出自己在工作中的缺點和不足,自覺學習專業知識,嚴格整改,格守本分,嚴于自律。從工作的實際需要出發，努力使自己的工作能力和工作水平不斷提高進步。

第三篇：鄭德榮同志先進事跡

為信仰高舉旗幟的“紅色理論家”

——鄭德榮同志先進事跡

鄭德榮教授是東北師范大學原副校長、博士生導師。他是中國著名的中共黨史專家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人。作為一名?紅色?理論家，他在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬，把一生都獻給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業。鄭德榮教授今年5月3日因病逝世。

這位老人用一生的堅持告訴你什么是信仰

信仰的力量，究竟有多大？

它可以讓一個人，六十七載如一日，像一名戰士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線；

它可以讓一個人，退休之后，培養出博士49名，出版著作、教材40余部，發表論文200余篇；

它可以讓一個人，鮐（tái）背之年，滿懷使命擔當開始研究習近平新時代中國特色社會主義思想；

以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。

他，就是我國著名中共黨史學家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，被譽為?紅色理論家?的東北師范大學原副校長鄭德榮。

?實踐其所信，勵行其所知?。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見證中華民族站起來、富起來、強起來，畢生?在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬?，直到生命的最后一刻，把忠誠書寫在信仰的旗臶上。

追夢

?一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊?

吉林長春，北國春城。偉岸質樸的長白秀色、清新旖旎的凈月風光，讓人流連忘返。

時光倒轉。上世紀30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是?瓜剖豆析、山河破碎?。

每一次目睹日偽政權的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時時拷問自我：?到底怎樣才能救積貧積弱的中國？?

一粒渴盼國家獨立富強的種子，悄悄發了芽。

真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰爭的隆隆炮聲，早已厭惡在?國統區?讀大學的鄭德榮，毅然決然投奔解放區，跨進了中國共產黨在東北創建的第一所綜合性大學——東北大學（東北師范大學前身）。

?解放區的天是明朗的天?，那里的一切，都讓他感到新鮮，?有一種‘新生’的感覺?。

?公木先生，那可是大人物吶！?多年后，鄭德榮依然忘不了，這位?大人物?身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話講解《中國革命與中國共產黨》，?哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽，入耳、入腦、入心。?

?共產黨里有大學問家！?鄭德榮內心激蕩不已，?一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊！??紅色熔爐?鍛造，奠定信仰基石。

刻苦學習，順利留校，鄭德榮幸運地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創立者是無產階級革命家、教育家、校長成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，?鄭德榮?這個名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。

邊講課邊學習，邊研究邊探索，感性的認知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。

?你連信都不信，怎么給學生講？要讓別人信，首先自己信。?這，是鄭德榮對自己的要求。

?不僅在業務上成為國家的高級人才，而且在政治上成為共產主義戰士。?這，是鄭德榮對學生的要求。

不因現實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。即便?文革?期間多次被當作?走資派?批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒有怨言、初心不改，?雖然挨過斗，但對黨的感情、3 對馬列主義的信仰，從來沒有動搖過。?

上世紀80年代初，鄭德榮曾借調中央黨史研究室工作兩年，擔任?土地革命戰爭時期編寫組?主持工作的副組長。這一步，成為他學術研究上的重要轉機，使他有機會進入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。

每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營養。

?觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅貞的烈士流下的鮮血、付出的生命。?這份對先烈的崇敬之情和由衷的責任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執著前行。

?黨史研究，必須注重科學性與政治性的統一。?鄭德榮提醒自己，也告誡學生，?我們黨史工作者，是在為中國共產黨寫‘紅色家譜’，是為黨做學問。入了這扇門，就必須成為堅定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場堅定、對黨忠誠。?

鄭德榮這么說，更這么做。多年來，不管處于哪個年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀念活動，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應社會關切的重要契機。而每一次，他都積極著文、參會、宣講。

2001年7月，慶祝建黨80周年。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。臺上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。

?都這么大年紀了，身體咋受得了？?好心人勸他歇一歇。

?我這一上講臺啊，就啥都忘了。只要還能動，就一定要參加！?炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團成員，奔波6縣市、宣講12場。

學生看著心疼，建議他別再接受一個基層單位的邀請，孰料鄭德榮一臉正色：?這正是黨和國家需要我們的時候，也是黨史專業知識發揮作用的時候，怎么能推托呢？?

?是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？?有人好奇。

?工作需要，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學什么，全心全意為人民服務，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條。?幾十年來，鄭德榮把個人融入時代、將信仰融入生命，在知識的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。

擔當

干頂天立地事，做舉旗亮劍人

書生報國，唯有道德文章。

留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學術著作《中國共產黨是怎樣誕生的》。

漫長的學術生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來，他共撰寫具有重要影響的學術著作和教材50多部，發表高水平論文260多篇。

1983年，他成為全國高校中共黨史學科最早的4位教授之一；

1986年，他成為全國高校中共黨史學科首批3位博士生導師之一；

1991年，他帶領的東北師范大學毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個社科研究機構的評估中名列第一；

……

?史論結合、以史立論、以論見長?，他的很多成果，提出獨到見解，填補學術空白，匡正傳統觀點，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創了研究毛澤東思想史科學體系的先河。

教材，師生間最有力的紐帶。學過中共黨史的人，對?鄭德榮?這個名字一定不陌生——

他編寫的《中國共產黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國高校通用黨史教材，再版5次，發行百萬余冊；

他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國高校和中央黨校采用，加印13次，發行突破百萬冊；

……

幾十年來，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價值觀。

?別小看教材啊！這可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關乎社會主義事業建設者和接班人的培養。?他常對學界同 6 行說，?黨史教材更非同小可，政治要求高、導向性強，每一個論斷、每一個細節都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點兒含糊，必須經得起歷史的檢驗。?

而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國家圖書館館藏有30余種，在美國國會圖書館、哈佛大學圖書館等海外圖書館也有館藏。

鄭德榮的學術研究，烙有鮮明的時代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發展觀，到習近平新時代中國特色社會主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時代同步。

有人質疑：?是不是形勢跟得太緊了？?

?老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現實語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業服務。?學生程舒偉教授回憶。

干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛真理。

?現在研究毛澤東思想還有用嗎？?多年前，在參加一次馬克思主義中國化學術會議時，一名外校青年教師向他請教。

發問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國化教學研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應，他在大會上作了針對性的長篇發言，隨后又發表了《毛澤東思想的歷史地位與當代價值》等多篇論文和著作，系統闡述了毛澤東思想的時代意義，在學術界產生了強烈反響。

無獨有偶，在湖南參加?現代化視野中的毛澤東思想研究?國際學術研討會時，一名學者主張?中國特色社會主義理論體系應該包括毛澤東思想?的大會發言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學理上及時回應。正值酷暑，82歲的老人拋開準備好的講稿，利用午休時間重新撰寫發言提綱，闡述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的關系。這一發言觀點鮮明，論證有力，廓清了模糊認識，與會學者高度認同。

離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來到毛澤東塑像前，獻上鮮花，佇立良久，語重心長地對隨行學生說：?我們參加學術會議，既要虛心接受各種學術觀點，也要有政治鑒別力和敏銳性，關鍵時刻要敢于正面發聲。?

學生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報課題時的情形。2008年，鄭德榮帶領課題組選擇?中國特色社會主義道路基本問題研究?作為申報選題，這在當時可是國家高度重視、學界廣泛關注的前沿熱點問題。

?太難了，換一個容易中的題目吧！?有課題組成員心里打鼓。

?中與不中不是目的，關鍵看課題對黨和國家有沒有價值，黨和國家需要才是我們的選擇。?鄭德榮堅持不換。

?老師的堅持，讓我第一次體會到黨史工作者的責任與擔當。?王占仁回憶。

鄭德榮還有個?永久牌?與?飛鴿牌?的論斷廣為流傳。

?我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學、學術研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思主義的立場觀點方法作指導，不要做‘飛鴿牌’，不能當‘墻頭草’。?

2001年，政法學院增設公共管理專業，對培養目標和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復雜，國外大學這個學科發展很成熟，找幾個培養方案翻譯過來改一改就行了。

?借鑒國外大學的有益經驗，這沒異議，但中國的高校是共產黨領導的，培養的是社會主義建設者和接班人，新增的公共管理專業，是為黨政機關、國有企事業單位培養管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養目標和課程設臵上體現出來！?鄭德榮態度鮮明、語氣堅定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養方案。

薪傳

既為?經師?，更為?人師?

?才者德之資，德者才之帥。?這是鄭德榮經常掛在嘴邊的話，?中共黨史學科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師。?

他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。

?出乎意料，老師并不直接談專業知識，而是問怎么看待黨史專業、為什么選這個方向、將來有何打算？?王占仁回憶，先生重點談了對?理想??勤奮??毅力??進取?這四個詞的理解，?這四個詞是我的座右銘，每個人都有理想，作為黨史專業博士生，理想一定要和黨的事業聯系在一起，這樣才不枉費黨和國家的培養；有了理想，還要靠勤奮去實現、靠毅力去堅持、靠進取去推動……?

原來這第一堂課，是堂?舉旗定向??壯骨補鈣?的課，解決的是?總開關?問題，為同學們系好為學為人的?第一粒扣子?。

紅色理論家，大愛筑夢人。在鄭德榮從教65周年學術思想研討會上，他曾動情地說道：?我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務于社會；另一件，是學生的成長成才，青出于藍勝于藍。?幾十年從教生涯，他始終傳承?紅色基因?，以大愛情懷教書育人。

眼不離書，手不離筆，心不離教。

鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個名副其實的?黨史資料室?。

?只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據、嚴謹求實。?鄭德榮要求學生有計劃地大量閱讀文獻，一年至少閱讀1000萬字以上，并要求用馬克思主義立場觀點方法分析文獻資料。

學生，是鄭德榮所鐘情?紅色事業?的一部分，也是他精神與感情的寄托。

鄭德榮極為重視指導博士生的時間和精力投入，平均每周要指導低年級博士生12學時以上。每天早上，從南湖鍛煉回來，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話，跟學生交流讀書心得，?時間一長，我們的作息習慣都隨他了。?學生邱瀟笑言。

善于聯想、富有啟發性，是鄭德榮的教學風格。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發。他的?提示、討論、小結、作業?四段授課法，使博士生處于課前獨立準備、課上獨立思考、課后獨立鉆研的良性循環；他實行的?讀書、思考、討論、答疑、交流?的開放式教學模式，逼著學生多思考、多提問、多視角分析問題。

帶學生，他還有一個絕招——任務帶動——師徒一起攻堅寫論文。?一篇論文，磨上幾個月。最后，論文發表了，你也出師了。?學生劉世華教授直嘆?受益匪淺?。

由中國人民大學、北京師范大學、吉林大學、東北師范大學等院校教授組成的優秀教學成果鑒定委員會，曾對鄭德榮作過考核鑒定：?……教學水平居于國內領先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴格要求，又多方關懷學生的成長與進步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者。?這一評價，是鄭德榮既為?經師?更為?人師?的真實寫照。

桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養的49名博士，絕大多數 11 都耕耘在馬克思主義理論學科的沃土上，并成為這一領域的學術骨干和領軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發芽，開花結果。

鶴發仍伏櫪，丹心勵后學。在政法學院院長尹奎杰看來，鄭德榮一直是學院學術的支撐，?考慮到先生年事已高，近年來學院不再給他安排本科課程，他堅決不同意，最后達成一致：定期給本科生作專題講座。?

黨的十八大閉幕后一個月里，鄭德榮就為本科生作了兩場宣講；黨的十九大閉幕不久，行動已不便，就請同學們到家里，在客廳做了一個多小時的講解……

黑格爾說過，同一句格言，在一個飽經風霜、備受煎熬的老人嘴里說出來，和在一個天真可愛、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的。

?很多道理以前都聽過，但由鄭先生說出來，讓人信服！?本科生劉強回憶，請先生作輔導，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對理想信念的自信和對后輩深深的愛。每次報告結束，先生都和學生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在代際間傳遞著……

勃發

?干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛?

60歲后，能夠干什么？

多數人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發生機活力的又一個起點，迎來學術生命的?第二春?。

1986年，鄭德榮從副校長的崗位上退下來時，曾激情滿懷地?規劃?未來：?要用10年時間，到我70歲時，培養出10個博士、出版10部專著。?現場掌聲一片，也不乏私下的懷疑：?怎么可能？?

老驥伏櫪，耄耋勃發。這一干，就是30多年！

隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學術科研節奏，反而?大弦嘈嘈如急雨??大珠小珠落玉盤?，新見迭現、新作頻出。

一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個人專著就有5部，承擔國家項目3項，發表論文70余篇，每年都要外出參加學術交流，并以高質量的文章參會。

僅2011年一年，他就發表文章14篇，這是一個中青年學者都難以企及的成果數量，也遠遠超過了之前他規劃的目標。

不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱?人生黃昏時間的彩虹?：《中國特色社會主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。

2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書記王延就接到鄭德榮的電話，內容就一條：如 13 何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動請纓為全校師生作宣講報告，?言語中充滿了振奮、激動和喜悅，完全不像一位90多歲的老人。?王延說。

更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團隊，申報了?研究闡釋黨的十九大精神?國家社科基金專項課題，幾番論證、數易其稿，每次他都在學生的攙扶下到會，全程主持研討。

不抽煙，不喝酒，生活規律，幾無嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。

?干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！?老先生樂觀豁達，在他看來，讓老人發揮余熱，屬低層次要求，?應當把有限的時間活得更有意義，一年當成幾年過。?

有必要這么拼嗎？

?我這個年紀，不可能再通過別的方式回報黨了，多寫一篇文章，就是多作一份貢獻。?于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。

2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫生要求靜養，但對視時間如生命的鄭德榮來說，這簡直和病痛一樣難受：?靜養，靜養，把我看書做學問的權利都奪走了，這樣干待著，太浪費時間，也靜不下來啊！?

?思考學術，就是最好的止疼藥！?不到萬不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥。?他怕止疼藥的麻醉作用影響腦子思考。?在多次接診他的吉林大學白求恩第一醫院醫生王春艷的印象中，這個 14 ?病號?與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。

好不容易?熬?到2014年元旦前夕，醫院同意他出院，鄭德榮興奮得像個孩子：?我早就好了，這回可自由了，終于可以回去給學生上課、搞研究了！?

生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復修改入選?紀念馬克思誕辰200周年理論研討會?的論文。看不了，就讓學生念，他聽。最后一次修改時，堅持聽完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個字一個字地說出修改意見。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實在太想參加這個會了。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開了這個世界。去世前，他對學生留下的最后一句完整的話是：不忘初心，堅持馬克思主義！

悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會上的講話教育學生，要?永久奮斗?。這句話，他做到了。

90歲生日時，鄭德榮曾滿懷豪情地抒發宏愿：?再過5年，當我95歲時就到了我們黨建黨100周年，到那時，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！?

現場的弟子無不為之震撼：原來，先生的學問、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個偉大的黨融為一體，達致永恒……

第四篇：鄭德榮同志先進事跡參考

鄭德榮同志是中國共產黨優秀黨員，全國著名中共黨史學家、毛澤東思想研究專家，我國中共黨史學科、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，東北師范大學榮譽教授、博士生導師，東北師范大學原副校長。2018年5月3日，因病逝世，享年92歲。

鄭德榮同志，男，漢族，1926年1月出生于吉林省延吉縣，先后在“奉天”和“新京”求學，1948年從國統區投奔到解放區，入東北大學（東北師范大學前身）二部短訓班學習，1949年轉入歷史系本科學習，1952年提前畢業留校任教。1953年加入中國共產黨。1978年首批招收三年制研究生。1980年至1982年，被選拔借調到中共中央黨史研究室任《中共黨史大事記》“土地革命戰爭時期編寫組”副組長（主持工作）。1983年被教育部評為教授，1986年被國務院學科評議組評定為博士生導師，是全國高校首批中共黨史學科三位博士生導師之一。1999年被評為東北師范大學資深教授，2004年被評為東北師范大學榮譽教授（終身教授）。曾擔任東北師范大學黨委委員、副校長、校學術委員會副主任，并長期兼任中國中共黨史學會常務理事，毛澤東思想專業委員會副主任（列第一位），吉林省社會科學聯合會副主席（黨組副書記）、顧問，吉林省中共黨史學會理事長、名譽會長等職務。

鄭德榮同志畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬”。鄭德榮同志一生致力于中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系等諸多領域的教學研究。這些工作與中國共產黨的意識形態建設密切相關，與堅持馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位緊密相連，與宣傳貫徹執行黨的路線方針政策高度一致。從中國共產黨建黨60周年紀念活動開始，每逢中國共產黨建立的重大紀念活動，從毛澤東誕辰100周年開始，每逢紀念毛澤東誕辰的重大紀念活動，以及有關鄧小平、陳云等黨和國家領導人的重大紀念活動，均著文參會，正面發聲。二十世紀80年代，直面一些人對毛澤東思想的懷疑甚至否定，鄭德榮同志以卓越的政治膽識、巨大的理論勇氣牽頭成立了毛澤東思想研究所，創立了毛澤東思想發展史的科學體系，回應質疑，正確引導社會思潮；90年代，與時俱進，科學思辨，深刻闡釋了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系；年屆九十，信念彌堅，將研究方向拓展到習近平新時代中國特色社會主義思想研究，連續發表了關于習近平的中國傳統文化觀、“五位一體”總體布局的理論特征等內容的10余篇高水平論文。

鄭德榮同志畢生“明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛”。鄭德榮同志將愛國愛黨的家國情懷和黨性原則貫穿學生培養的始終，注重紅色基因的傳承，培養出一批又一批對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的學生，教育理念始終與黨和國家事業發展同向同行。鄭德榮同志勤奮創新、為人師表，是嚴師典范、良師表率和人師楷模。“樂以終身治學科研，悅以畢生授業解惑”，以“嚴謹求實、探索創新”的學風育人育才，堅持立德樹人，以身垂范，言傳身教，既嚴謹治學，又對學生寬厚仁愛，桃李滿天下，60歲之后開始培養博士生，30年間培養了49名博士生，培養的學生中多人成為中共黨史學科和毛澤東思想研究領域的教授、博士生導師，成為社會各界領軍人才。

鄭德榮同志為我國中共黨史的學科建設、吉林省社科理論發展、東北師范大學的教學改革和為基礎教育服務做出了突出貢獻。鄭德榮同志曾作為吉林省唯一政治理論課教師代表出席全國會議，受到毛澤東等黨和國家領導人接見。作為中共黨史學科的開拓者和奠基人，帶領東北師范大學中共黨史博士點成為全國高校最早的三個中共黨史博士點之一，主持的東北師范大學毛澤東思想研究所在教育部對全國高校147個社科研究機構評估中榮獲榜首。鄭德榮同志曾榮獲教育部高等學校社會科學研究優秀成果二等獎兩次、三等獎一次，國家教委主辦的曾憲梓教育基金會教師獎二等獎一次，被評為吉林省第二批省管專家，多次榮獲吉林省優秀共產黨員、吉林省優秀教師、長春市師德標兵、長春市勞動模范等稱號。

鄭德榮同志經歷了民族的苦難，見證了奮斗的歷程，期盼著偉大的復興，是我們國家從站起來、富起來到強起來的見證者和貢獻者。為學習弘揚鄭德榮同志的先進事跡和崇高精神，激發全校師生立足本職、干事創業的激情，東北師范大學黨委決定，在全校開展向鄭德榮同志學習的活動。

學習鄭德榮同志堅定執著的信仰信念。鄭德榮同志具有堅定的馬克思主義信仰和社會主義、共產主義信念，對事業無限忠誠，不因現實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求，真正做到對馬克思主義的真學、真懂、真信、真用，把一生都獻給了研究宣傳馬克思主義的偉大事業和黨的教育事業。鄭德榮同志高舉旗幟跟黨走，堅持黨和國家的需要就是自己的學術選擇，是黨性原則與科學追求相結合的光輝典范，被譽為“紅色理論家”。

學習鄭德榮同志探索創新的學術精神。鄭德榮同志終生致力于中共黨史學科的建設和發展，是中共黨史學科的一面旗幟。他視學問為事業，視學術為生命，把創新作為學術研究的不懈追求，潛心探索、精益求精。鄭德榮同志治學嚴謹，學術成果豐碩，出版學術著作40余部，在《求是》《馬克思主義研究》等高水平報刊發表學術論文260余篇。《毛澤東思想史稿（修訂本）》開創毛澤東思想史科學體系的先河，由中共中央辦公廳為中央政治局委員配發。《中國共產黨歷史講義》被教育部推薦為全國高校文科通用教材，再版五次，發行量達百余萬冊。多項研究成果填補了學術空白，匡正了傳統學術觀點，提出了一系列獨到見解，開拓了新的研究領域，得到胡喬木、胡繩、胡華等著名黨史學家的肯定，在海內外學術界享有崇高的學術聲望。

學習鄭德榮同志甘于奉獻的大愛情懷。鄭德榮同志從教六十七年來，始終堅守在教學一線，教書育人、為人師表，甘當人梯、淡泊名利，把自己的所思、所學、所想、所研、所得毫不保留地傳授給每一個學生，為黨和國家的教育事業殫精竭慮，矢志不渝，貢獻了畢生精力。鄭德榮同志將愛作為教育的靈魂，像愛自己的孩子一樣愛學生，對學生葆有仁愛之心，嚴愛相濟。用愛培育愛、激發愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠滋潤學生的心田，是學生的良師益友。

學習鄭德榮同志永久奮斗的高尚品格。鄭德榮同志把“理想、勤奮、毅力、進取”作為座右銘，將堅定信念融入學術、教書育人融入生活、研究創新融入生命，生命不息、奮斗不止，以頑強的毅力攀登科學高峰。以60歲退出領導崗位為新的起點，培養博士，出版著作，發表文章。90歲之后仍然老驥伏櫪，持續創新，將研究方向拓展到習近平新時代中國特色社會主義思想研究上來，承擔了國家課題，發表了多篇高水平成果。住院期間，仍在病榻上反復修改紀念馬克思誕辰200周年理論研討會的入選論文，臨終前兩天還在聽取學生學習習近平新時代中國特色社會主義思想的心得體會，真正體現了一位老黨員、老教授對馬克思主義的堅定信仰、對黨史學科的無比熱愛、對高水平境界的不懈追求。

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。國家需要一大批像鄭德榮同志這樣信仰深沉、學養深邃、修養深厚的先進典型的示范和帶動，凝神聚氣，促進發展。全省各級黨組織要深刻學習領會鄭德榮同志的崇高精神，將學習活動同學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和十九大精神結合起來，同“不忘初心、牢記使命”主題教育結合起來。以時不我待只爭朝夕的精神，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，銳意進取，埋頭苦干，勇做堅定者、奮進者、搏擊者。

第五篇：鄭德榮同志先進事跡.

為信仰高舉旗幟的“紅色理論家”

——鄭德榮同志先進事跡

鄭德榮教授是東北師范大學原副校長、博士生導師。他是中國著名的中共黨史專家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人。作為一名“紅色”理論家，他在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬，把一生都獻給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業。鄭德榮教授今年5月3日因病逝世。

這位老人用一生的堅持告訴你什么是信仰

信仰的力量，究竟有多大？

它可以讓一個人，六十七載如一日，像一名戰士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線；

它可以讓一個人，退休之后，培養出博士49名，出版著作、教材40余部，發表論文200余篇；

它可以讓一個人，鮐（tái）背之年，滿懷使命擔當開始研究習近平新時代中國特色社會主義思想；

以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。

他，就是我國著名中共黨史學家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，被譽為“紅色理論家”的東北師范大學原副校長鄭德榮。

“實踐其所信，勵行其所知”。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見證中華民族站起來、富起來、強起來，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬”，直到生命的最后一刻，把忠誠書寫在信仰的旗幟上。

追夢

“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊”

吉林長春，北國春城。偉岸質樸的長白秀色、清新旖旎的凈月風光，讓人流連忘返。

時光倒轉。上世紀30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是“瓜剖豆析、山河破碎”。

每一次目睹日偽政權的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時時拷問自我：“到底怎樣才能救積貧積弱的中國？”

一粒渴盼國家獨立富強的種子，悄悄發了芽。

真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰爭的隆隆炮聲，早已厭惡在“國統區”讀大學的鄭德榮，毅然決然投奔解放區，跨進了中國共產黨在東北創建的第一所綜合性大學——東北大學（東北師范大學前身）。

“解放區的天是明朗的天”，那里的一切，都讓他感到新鮮，“有一種‘新生’的感覺”。

“公木先生，那可是大人物吶！”多年后，鄭德榮依然忘不了，這位“大人物”身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話講解《中國革命與中國共產黨》，“哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽，入耳、入腦、入心。”

“共產黨里有大學問家！”鄭德榮內心激蕩不已，“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊！”“紅色熔爐”鍛造，奠定信仰基石。

刻苦學習，順利留校，鄭德榮幸運地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創立者是無產階級革命家、教育家、校長成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，“鄭德榮”這個名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。

邊講課邊學習，邊研究邊探索，感性的認知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。

“你連信都不信，怎么給學生講？要讓別人信，首先自己信。”這，是鄭德榮對自己的要求。

“不僅在業務上成為國家的高級人才，而且在政治上成為共產主義戰士。”這，是鄭德榮對學生的要求。

不因現實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。即便“文革”期間多次被當作“走資派”批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒有怨言、初心不改，“雖然挨過斗，但對黨的感情、3 對馬列主義的信仰，從來沒有動搖過。”

上世紀80年代初，鄭德榮曾借調中央黨史研究室工作兩年，擔任“土地革命戰爭時期編寫組”主持工作的副組長。這一步，成為他學術研究上的重要轉機，使他有機會進入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。

每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營養。

“觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅貞的烈士流下的鮮血、付出的生命。”這份對先烈的崇敬之情和由衷的責任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執著前行。

“黨史研究，必須注重科學性與政治性的統一。”鄭德榮提醒自己，也告誡學生，“我們黨史工作者，是在為中國共產黨寫‘紅色家譜’，是為黨做學問。入了這扇門，就必須成為堅定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場堅定、對黨忠誠。”

鄭德榮這么說，更這么做。多年來，不管處于哪個年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀念活動，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應社會關切的重要契機。而每一次，他都積極著文、參會、宣講。

2001年7月，慶祝建黨80周年。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。臺上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。

“都這么大年紀了，身體咋受得了？”好心人勸他歇一歇。

“我這一上講臺啊，就啥都忘了。只要還能動，就一定要參加！”炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團成員，奔波6縣市、宣講12場。

學生看著心疼，建議他別再接受一個基層單位的邀請，孰料鄭德榮一臉正色：“這正是黨和國家需要我們的時候，也是黨史專業知識發揮作用的時候，怎么能推托呢？”

“是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？”有人好奇。

“工作需要，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學什么，全心全意為人民服務，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條。”幾十年來，鄭德榮把個人融入時代、將信仰融入生命，在知識的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。

擔當

干頂天立地事，做舉旗亮劍人

書生報國，唯有道德文章。

留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學術著作《中國共產黨是怎樣誕生的》。

漫長的學術生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來，他共撰寫具有重要影響的學術著作和教材50多部，發表高水平論文260多篇。

1983年，他成為全國高校中共黨史學科最早的4位教授之一；

1986年，他成為全國高校中共黨史學科首批3位博士生導師之一；

1991年，他帶領的東北師范大學毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個社科研究機構的評估中名列第一；

……

“史論結合、以史立論、以論見長”，他的很多成果，提出獨到見解，填補學術空白，匡正傳統觀點，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創了研究毛澤東思想史科學體系的先河。

教材，師生間最有力的紐帶。學過中共黨史的人，對“鄭德榮”這個名字一定不陌生——

他編寫的《中國共產黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國高校通用黨史教材，再版5次，發行百萬余冊；

他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國高校和中央黨校采用，加印13次，發行突破百萬冊；

……

幾十年來，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價值觀。

“別小看教材啊！這可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關乎社會主義事業建設者和接班人的培養。”他常對學界同 6 行說，“黨史教材更非同小可，政治要求高、導向性強，每一個論斷、每一個細節都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點兒含糊，必須經得起歷史的檢驗。”

而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國家圖書館館藏有30余種，在美國國會圖書館、哈佛大學圖書館等海外圖書館也有館藏。

鄭德榮的學術研究，烙有鮮明的時代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，到習近平新時代中國特色社會主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時代同步。

有人質疑：“是不是形勢跟得太緊了？”

“老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現實語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業服務。”學生程舒偉教授回憶。

干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛真理。

“現在研究毛澤東思想還有用嗎？”多年前，在參加一次馬克思主義中國化學術會議時，一名外校青年教師向他請教。

發問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國化教學研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應，他在大會上作了針對性的長篇發言，隨后又發表了《毛澤東思想的歷史地位與當代價值》等多篇論文和著作，系統闡述了毛澤東思想的時代意義，在學術界產生了強烈反響。

無獨有偶，在湖南參加“現代化視野中的毛澤東思想研究”國 7 際學術研討會時，一名學者主張“中國特色社會主義理論體系應該包括毛澤東思想”的大會發言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學理上及時回應。正值酷暑，82歲的老人拋開準備好的講稿，利用午休時間重新撰寫發言提綱，闡述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的關系。這一發言觀點鮮明，論證有力，廓清了模糊認識，與會學者高度認同。

離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來到毛澤東塑像前，獻上鮮花，佇立良久，語重心長地對隨行學生說：“我們參加學術會議，既要虛心接受各種學術觀點，也要有政治鑒別力和敏銳性，關鍵時刻要敢于正面發聲。”

學生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報課題時的情形。2008年，鄭德榮帶領課題組選擇“中國特色社會主義道路基本問題研究”作為申報選題，這在當時可是國家高度重視、學界廣泛關注的前沿熱點問題。

“太難了，換一個容易中的題目吧！”有課題組成員心里打鼓。

“中與不中不是目的，關鍵看課題對黨和國家有沒有價值，黨和國家需要才是我們的選擇。”鄭德榮堅持不換。

“老師的堅持，讓我第一次體會到黨史工作者的責任與擔當。”王占仁回憶。

鄭德榮還有個“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。

“我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學、學術研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思 8 主義的立場觀點方法作指導，不要做‘飛鴿牌’，不能當‘墻頭草’。”

2001年，政法學院增設公共管理專業，對培養目標和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復雜，國外大學這個學科發展很成熟，找幾個培養方案翻譯過來改一改就行了。

“借鑒國外大學的有益經驗，這沒異議，但中國的高校是共產黨領導的，培養的是社會主義建設者和接班人，新增的公共管理專業，是為黨政機關、國有企事業單位培養管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養目標和課程設置上體現出來！”鄭德榮態度鮮明、語氣堅定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養方案。

薪傳

既為“經師”，更為“人師”

“才者德之資，德者才之帥。”這是鄭德榮經常掛在嘴邊的話，“中共黨史學科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師。”

他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。

“出乎意料，老師并不直接談專業知識，而是問怎么看待黨史專業、為什么選這個方向、將來有何打算？”王占仁回憶，先生重點談了對“理想”“勤奮”“毅力”“進取”這四個詞的理解，“這四個 9 詞是我的座右銘，每個人都有理想，作為黨史專業博士生，理想一定要和黨的事業聯系在一起，這樣才不枉費黨和國家的培養；有了理想，還要靠勤奮去實現、靠毅力去堅持、靠進取去推動……”

原來這第一堂課，是堂“舉旗定向”“壯骨補鈣”的課，解決的是“總開關”問題，為同學們系好為學為人的“第一粒扣子”。

紅色理論家，大愛筑夢人。在鄭德榮從教65周年學術思想研討會上，他曾動情地說道：“我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務于社會；另一件，是學生的成長成才，青出于藍勝于藍。”幾十年從教生涯，他始終傳承“紅色基因”，以大愛情懷教書育人。

眼不離書，手不離筆，心不離教。

鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個名副其實的“黨史資料室”。

“只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據、嚴謹求實。”鄭德榮要求學生有計劃地大量閱讀文獻，一年至少閱讀1000萬字以上，并要求用馬克思主義立場觀點方法分析文獻資料。

學生，是鄭德榮所鐘情“紅色事業”的一部分，也是他精神與感情的寄托。

鄭德榮極為重視指導博士生的時間和精力投入，平均每周要 10 指導低年級博士生12學時以上。每天早上，從南湖鍛煉回來，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話，跟學生交流讀書心得，“時間一長，我們的作息習慣都隨他了。”學生邱瀟笑言。

善于聯想、富有啟發性，是鄭德榮的教學風格。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發。他的“提示、討論、小結、作業”四段授課法，使博士生處于課前獨立準備、課上獨立思考、課后獨立鉆研的良性循環；他實行的“讀書、思考、討論、答疑、交流”的開放式教學模式，逼著學生多思考、多提問、多視角分析問題。

帶學生，他還有一個絕招——任務帶動——師徒一起攻堅寫論文。“一篇論文，磨上幾個月。最后，論文發表了，你也出師了。”學生劉世華教授直嘆“受益匪淺”。

由中國人民大學、北京師范大學、吉林大學、東北師范大學等院校教授組成的優秀教學成果鑒定委員會，曾對鄭德榮作過考核鑒定：“……教學水平居于國內領先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴格要求，又多方關懷學生的成長與進步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者。”這一評價，是鄭德榮既為“經師”更為“人師”的真實寫照。

桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養的49名博士，絕大多數都耕耘在馬克思主義理論學科的沃土上，并成為這一領域的學術骨干和領軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發芽，開花結果。

鶴發仍伏櫪，丹心勵后學。在政法學院院長尹奎杰看來，鄭德榮一直是學院學術的支撐，“考慮到先生年事已高，近年來學院不再給他安排本科課程，他堅決不同意，最后達成一致：定期給本科生作專題講座。”

黨的十八大閉幕后一個月里，鄭德榮就為本科生作了兩場宣講；黨的十九大閉幕不久，行動已不便，就請同學們到家里，在客廳做了一個多小時的講解……

黑格爾說過，同一句格言，在一個飽經風霜、備受煎熬的老人嘴里說出來，和在一個天真可愛、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的。

“很多道理以前都聽過，但由鄭先生說出來，讓人信服！”本科生劉強回憶，請先生作輔導，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對理想信念的自信和對后輩深深的愛。每次報告結束，先生都和學生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在代際間傳遞著……

勃發

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛”

60歲后，能夠干什么？

多數人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發生機活力的又一個起點，迎來學術生命的“第二春”。

1986年，鄭德榮從副校長的崗位上退下來時，曾激情滿懷地“規劃”未來：“要用10年時間，到我70歲時，培養出10個博士、出版10部專著。”現場掌聲一片，也不乏私下的懷疑：“怎么可能？”

老驥伏櫪，耄耋勃發。這一干，就是30多年！

隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學術科研節奏，反而“大弦嘈嘈如急雨”“大珠小珠落玉盤”，新見迭現、新作頻出。

一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個人專著就有5部，承擔國家項目3項，發表論文70余篇，每年都要外出參加學術交流，并以高質量的文章參會。

僅2011年一年，他就發表文章14篇，這是一個中青年學者都難以企及的成果數量，也遠遠超過了之前他規劃的目標。

不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱“人生黃昏時間的彩虹”：《中國特色社會主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。

2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書記王延就接到鄭德榮的電話，內容就一條：如何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動請纓為全校師生作宣講報告，“言語中充滿了振奮、激動和喜悅，完全不像一位90多歲的老人。”王延說。

更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團隊，申報了“研究闡釋黨的十九大精神”國家社科基金專項課題，幾番論證、數易其稿，每次他都在學生的攙扶下到會，全程主持研討。

不抽煙，不喝酒，生活規律，幾無嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！”老先生樂觀豁達，在他看來，讓老人發揮余熱，屬低層次要求，“應當把有限的時間活得更有意義，一年當成幾年過。”

有必要這么拼嗎？

“我這個年紀，不可能再通過別的方式回報黨了，多寫一篇文章，就是多作一份貢獻。”于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。

2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫生要求靜養，但對視時間如生命的鄭德榮來說，這簡直和病痛一樣難受：“靜養，靜養，把我看書做學問的權利都奪走了，這樣干待著，太浪費時間，也靜不下來啊！”

“思考學術，就是最好的止疼藥！”不到萬不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥。“他怕止疼藥的麻醉作用影響腦子思考。”在多次接診他的吉林大學白求恩第一醫院醫生王春艷的印象中，這個“病號”與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。

好不容易“熬”到2014年元旦前夕，醫院同意他出院，鄭德榮興奮得像個孩子：“我早就好了，這回可自由了，終于可以回 14 去給學生上課、搞研究了！”

生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復修改入選“紀念馬克思誕辰200周年理論研討會”的論文。看不了，就讓學生念，他聽。最后一次修改時，堅持聽完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個字一個字地說出修改意見。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實在太想參加這個會了。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開了這個世界。去世前，他對學生留下的最后一句完整的話是：不忘初心，堅持馬克思主義！

悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會上的講話教育學生，要“永久奮斗”。這句話，他做到了。

90歲生日時，鄭德榮曾滿懷豪情地抒發宏愿：“再過5年，當我95歲時就到了我們黨建黨100周年，到那時，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！”

現場的弟子無不為之震撼：原來，先生的學問、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個偉大的黨融為一體，達致永恒……