第一篇：高考優(yōu)秀作文素材優(yōu)化

高考作文優(yōu)化素材集錦

（一）龍應(yīng)臺寫《大江大海一九四九》時，所擁有的材料足夠?qū)?50萬字，但她最終只寫了15萬字。她從那些龐雜的材料中，挑選出足以代表人類精神和文化品格的材料，因此，讀者在觸摸到那段血腥的歷史時，雖感沉重但不會絕望。1949年那年發(fā)生的事情值得書寫的實(shí)在太多，但龍應(yīng)臺最終選擇了有“品位”的素材，從而保證了書的品格。卡夫卡被問到，寫作時他需要什么。他說，只要一個山洞，一盞蠟燭。龍應(yīng)臺在“閉關(guān)”寫作的四百多天里，幽居在山間一室，但她的山洞并不黑暗，她的燭光也不昏晦。她從時代和人性的黑暗處，挖一個小孔，對文化的綿延懷著不盡的期許與感激。在生存惡劣的越南集中營里，官兵們竟然創(chuàng)設(shè)了“中州豫劇團(tuán)”，為患難同胞送去慰藉；在大動蕩、大離亂中，錢穆流浪到香港，看到滿街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是辦學(xué)，開創(chuàng)了新亞書院…赫爾岑在回憶錄中滿懷深情地說，在西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗：他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。片，在那個黑暗混亂的時代搖曳著不滅的火光。“細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大。”在中國的文學(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因為我們的生活越來越粗糙，我們的心靈當(dāng)然也只會越來越粗糙，越來越自私和冷漠。為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的？因為細(xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。

? 張宇光《拉薩的月亮》，知道往昔拉薩每年過年都有一項必不可少的內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路布施過去。

? 帕斯卡爾對人有這樣一種認(rèn)識：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識到了自己所能取得的有限，不會諸事順?biāo)旒涸福瑓s仍渴望著無限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。正因如此，未得的悲傷被巧妙地轉(zhuǎn)化為追尋的快樂，這一份對無限的渴望使人清醒地定位自己，付出無悔的努力。遙想當(dāng)年《法國大革命史》這部巨著的形成過程，是著者卡萊爾在失去原稿，不復(fù)可得的悲慘遭遇中，重新鼓起勇氣，再次完成，并更為精益求精的第二部成書。這部書是卡萊爾的夢想，是在一直渴望取得的頂峰。倘若就因一次失去的悲慘，認(rèn)定此生無法企及，那卡萊爾何嘗能在找尋未得，找尋無限的過程中重拾作為一個史學(xué)家的欣慰和喜悅呢？所以，對生命無限的渴望，對未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯倫曾指出：“一個人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西。”在找尋生命的無限中，人們練就了堅持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。

? 縱有天賦才華，若是缺乏自我控制，也會使才華的展示受到限制。約恩·修斯作為悉尼歌劇院的設(shè)計師，有著天馬行空般的思維，但在劇院的修建過程中他沒有能控制住過于活躍的念頭，以致工程一拖再拖，最終他在與澳大利亞當(dāng)局爭吵后氣急敗壞地回了歐洲。修斯無疑是個天才建筑師，但因為缺少自我控制的修養(yǎng)。使得自身的才華不能充分展現(xiàn)。

? 2.有“品位”的素材，一般折射著人性的光輝。

? 下面這段文字摘自摩羅《心常常因細(xì)膩而偉大》一文，此文所用材料散發(fā)著溫暖的人性光輝，這類素材就是我們平常最需積累的。

? 赫爾岑在回憶錄中滿懷深情地說，在西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗：他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。? 前不久讀張宇光《拉薩的月亮》，知道往昔拉薩每年過年都有一項必不可少的內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路布施過去。書中“我”錢分得差不多了，就專挑看得順眼的求乞者分。這時“我”的同伴達(dá)娃把“我”拉到一邊，告誡不能有所遺漏，這些做會使那些落空的求乞者受到傷害。惟有依次布施，布施完了就結(jié)束，才是對的。? “細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大。”在中國的文學(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因為我們的生活越來越粗糙，我們的心靈當(dāng)然也只會越來越粗糙，越來越自私和冷漠。

? 為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的？因為細(xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。

普魯斯特在《追憶逝水年華》中的一段文字：“當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過來嚴(yán)絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一體。”

? 紀(jì)德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂。”這美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源于熱愛。有了這樣的愛的追求，人生就沒有悲劇。? “在千千萬萬的束縛中，我卻感受生命的無限美好。”

? 劉葦在《此生是我嗎》中寫道，生命的生動，一定來自于精神的內(nèi)部。“ ? “我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度改變命運(yùn)。” ? 人的靈魂有兩個入口：一是理智，一是意志。? 《星空》：有陰影的地方，必定有光。

? 卡萊爾說，未曾痛哭過長夜的人，不足以語人生。

? 《幻影書》最后一句：抱著那樣的希望，我繼續(xù)活著。? 種種困厄也不過是砥礪。

? 曾經(jīng)受過的不幸與苦厄，我已然忘卻 ? 想起以前的自己，我泰然自若 ? 我的內(nèi)心，尋不見一絲苦痛

? 直起身時，我看見湛藍(lán)的海，和點(diǎn)點(diǎn)的帆。

——波蘭詩人米沃什《禮物》

? 海倫說，生命短促，不是用來尋愁覓恨的

? 葉延濱《燈火的溫情》人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進(jìn)漆黑的隧洞。人難免不失意，失意時不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。

? 臺灣作家林清玄曾說過：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻。”在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態(tài)度。“一味追求物質(zhì)的享受和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。”

? 《喪鐘為誰而鳴》里寫道：沒有人是一座孤島，可以自全。

? 《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。” ? 東山魁夷說，人人心中都有一汪泉水，生活的瑣碎遮住 了它的聲音。

林清玄曾說：雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，在某一個層次上，像極了我們的心。

? 周國平說：那種在實(shí)際生活中即時一敗涂地還始終保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運(yùn)兒。? 金大中說過：脆弱的忍冬草之所以挺拔在冬日的嚴(yán)寒中，是因為它相信春天一定會到來。? 《風(fēng)聲》的作者麥家曾說過》，生命多難，我們都要平安的渡過一生，也許唯一的辦法就是把自己交出去，交給一個信仰。

? 拜倫曾說，無論頭上是怎樣的天空，我將承受任何風(fēng)景。? 亦舒曾說過，得意時不忘形，失意時不落形。

? 縱有天賦才華，若是缺乏自我控制，也會使才華的展示受到限制。約恩·修斯作為悉尼歌劇院的設(shè)計師，有著天馬行空般的思維，但在劇院的修建過程中他沒有能控制住過于活躍的念頭，以致工程一拖再拖，最終他在與澳大利亞當(dāng)局爭吵后氣急敗壞地回了歐洲。修斯無疑是個天才建筑師，但因為缺少自我控制的修養(yǎng)。使得自身的才華不能充分展現(xiàn)。

? 今年，海峽兩岸交流中的一件大事，是畫作《富春山居圖》的合璧大展。

? 那里的人們，人人都在為出自這里的《富春山居圖》而驕傲自豪。仔細(xì)一聊，這幅大作，是600多年前的元朝，年過70的畫家黃公望在此山居，用三四年時間完成的。那三四年，我想小城里的人們也在為名忙為利忙，而黃公望與他的畫作，不過是一個看似無用的人做了一件無用的事而已。耐人尋味的是，當(dāng)年這幅畫，黃公望正是畫給道友無用師的，因此也有人稱這幅畫卷為《無用師卷》。然而幾百年過去，那些一代又一代人做的有用的事，都煙消云散；卻是當(dāng)年那無用的老人，用清靜的心和一根又一根磨禿的畫筆，留下的畫作顯赫起來，終成這座城市的象征和最偉大的記憶，并越來越為這座小城帶來資金、帶來財富、帶來關(guān)注。一個無用的人送給無用師的畫作卻真的有用起來。這該是怎樣的一個輪回？無用的事，真的無用嗎？（白巖松《做一些無用的事》）?

梁衡指出“背書是寫作的基本功”，遇到經(jīng)典素材，我們應(yīng)熟讀成誦，比如遇到下面這段文字應(yīng)毫不遲疑地背出：

? 何為任俠？是“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”；是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。”是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了“拼將一生休，盡君今日歡”的女子，再也找不到“醉笑陪君三千里，不訴離別”的琴心俠骨。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道：

? 從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣？何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。

? 如果你對南懷瑾這個人物比較感興趣可讀這些文章《南懷瑾：謎一樣的國學(xué)大家》、《南懷瑾：亦儒非儒，是佛非佛》、《大問號南懷瑾》等，還可以讀練性乾的《我讀南懷瑾》一書。以下材料為節(jié)選：

? 南懷瑾先生的學(xué)識涵蓋儒釋道，融會諸子百家，但他最鼓勵并推崇的，其實(shí)一直是儒家積極入世、腳踏實(shí)地的作風(fēng)，先做好一個人，把社會建立好，才是第一重要。南先生把中國文化的精髓比作：“儒家像糧食店，絕不能打。否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃——沒有精神食糧；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔，但里面所有，都是人生必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可……”

? 而幽默的南懷瑾將自己的立世“秘訣”形象地稱為“買票不進(jìn)場”，他的朋友遍及世界各地，各種政黨派系身份的都有，如何才能在復(fù)雜的社會關(guān)系中進(jìn)退自如呢？他說，“就好像參加一個PARTY，我有門票我就可以進(jìn)去看看。可是真進(jìn)場，就被套進(jìn)去了，我不去。我就是因為一輩子光買票，不進(jìn)場，所以現(xiàn)在各方面都變成朋友。我對于各黨各派都是朋友，到現(xiàn)在八九十歲，原來大家懷疑我是這一派那一黨，我的頭上戴的各種帽子頭銜多得不得了，結(jié)果我到今天，始終公平是做一個隱士，我基本走的就是隱士路線。這是因為每一黨每一派我都是買票不進(jìn)場。”

? 在他看來，中國文化有三“士”。第一個“士”，是自己讀書，自己站起來的；第二個“士”是出來做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”；第三個“士”叫“隱士”，隱士在政治上的態(tài)度，用西方政治哲學(xué)的觀念，叫做“不同意主張”，不反對，也不贊成，不過是個人不同意。

? 南懷瑾先生一生自律，刻意低調(diào)，從不主動去宣傳自己。但在眾人眼中，身材不高，總是身穿一襲青衫，腳踏一雙布鞋的他，既是才高八斗、學(xué)富五車的學(xué)界泰斗，也是淡泊名利、不求聞達(dá)、永遠(yuǎn)寧靜超脫且情意醇厚的仁慈長者，但更是永遠(yuǎn)微笑、呵護(hù)備至的嚴(yán)師慈父。他常言，自己的一生“一無所長，一無是處”。他把自己歸入旁門左道，并不只是他自謙。對這個自學(xué)而成的怪才，“正統(tǒng)主流”原本就未必愿意接納，他更未必愿意為了“正統(tǒng)主流”而受許多的約束。他的著作因此常自稱“別裁”、“旁通”、“他說”、“臆解”。

? 他認(rèn)為人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

第二篇：高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材

高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材“九絕招”

主題是文章的靈魂，素材是文章的血肉。素材能否優(yōu)化運(yùn)用往往決定文章等級的高下。有相當(dāng)一部分高中生在考場寫作時不是記憶倉庫里沒素材，而是缺乏對素材的思考和發(fā)現(xiàn)，是有“貨”不會用。

下面介紹近兩年高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材的“九種絕招”。

一、凝縮

就是“擠干”素材中與主題無關(guān)或關(guān)系不大的“水分”，或舍去細(xì)節(jié)而概述總體，或舍去總體而取一細(xì)節(jié)。這種“凝縮”就內(nèi)容的涵蓋面來說，可分為兩大類：

1.典型凝縮 如2007年陜西高考滿分作文《請讓我們“摔跤”吧！》中的一段：

前人由敗而勝，由逆境而到勝利的頂峰者，往往不勝枚舉。越王勾踐可屬一成功的范例。春秋之時，列國征伐不已，烽煙不斷。孱弱的越國在勾踐的帶領(lǐng)下，與氣勢正盛的吳國交鋒，結(jié)果損兵折將，臣服于吳國，勾踐本人也充當(dāng)了吳國的奴仆。這一跤對于越王來說，可謂沉痛不已。心懷大志的越王，數(shù)十年如一日，勵精圖治，臥薪嘗膽，奮發(fā)進(jìn)取，積蓄力量，在二十年的生死教訓(xùn)中，勾踐沒有溫情的關(guān)照，沒有舒適的環(huán)境，但雄心卻在日益增長，宏圖在不斷擴(kuò)展著，越國的金戈終于沖進(jìn)了吳國的都城。假如沒有那一場亡國的慘禍，勾踐將如何，誰也難以預(yù)料，歷史最終多添幾個平庸的姓名而已。

這段文字中的典型舉例的素材源于課文《勾踐滅吳》。原文較長，聰明的小作者，緊扣話題“摔跤”，舍去了“勾踐滅吳”中的許多“細(xì)節(jié)”，“凝縮”了越王勾踐臥薪嘗膽的故事。“典型凝縮”在文章中的作用往往是以一當(dāng)十。

2.列舉凝縮 還是上述那篇滿分作文，隨后的文字是這樣的：

不僅人如此，國家亦如此。反右傾、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化大革命，一場場艱難險惡環(huán)境，中國人不知經(jīng)歷了多少的磨難和險阻，但這些都沒有壓垮中國人的脊梁，我們在奮斗中成長著，在困難中成熟著。直到今天，中國人已經(jīng)可以堅強(qiáng)地站立起來了。

這里對反右傾、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化大革命等素材的運(yùn)用，可謂惜墨如金，點(diǎn)到而已，文章內(nèi)容簡練而不簡單，既有容量，又有力度。

如果說“典型凝縮”是“點(diǎn)”的話，那么“列舉凝縮”就是“面”，點(diǎn)、面結(jié)合，能使文章內(nèi)容既充分又簡練，既有深度，又有廣度。

二、擴(kuò)展

有的小作者比較聰明，常常由一物，一景，一個動人的故事，一絲心緒的牽掛，一個喜悅的預(yù)感等，根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐

富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。如2007年山東考生滿分作文《母親手中的稻草繩》一文，便是作者根據(jù)話題“時間不會使記憶風(fēng)化”的內(nèi)涵，以“稻草繩”為線索，引發(fā)聯(lián)想，補(bǔ)充引申，豐富發(fā)展，把眷眷的母愛和作者拳拳的感激之情串連起來。這里，稻草繩既是母親愛的寄托，又是作者的象征，還是作者心中難以磨滅的記憶。

素材的擴(kuò)展生發(fā)，常常遵循著由小到大、由點(diǎn)到面的思想軌跡。

三、量裁

就是量體裁衣，根據(jù)話題、主旨或內(nèi)容的需要，從不同角度切入，使用同一素材，就像一塊布料，剪裁師傅根據(jù)不同身材、不同需要，縫制出不同特色的服裝。高考命題千變?nèi)f化，但年年都有人利用同一則素材寫出不同的優(yōu)秀作文。如“2005年感動中國人物”中“邰麗華”這則素材，在2007年河南省高考優(yōu)秀作文《成長路上的跌倒》中被用來闡述苦難中的成長。

在2006年湖南卷滿分作文《談意氣》中又被挖掘出“有意氣”的精神品質(zhì)，緊扣話題“意氣”來敘述、分析、評價，有力的論證了“人有意氣，才能壓不垮，錘不彎，追求不泯，意志不衰”這一觀點(diǎn)。點(diǎn)題語明確，素材與主題接榫自然。

以上兩例告訴我們，“材不在多，會用則靈”，主旨不同，同一個素材，切入的角度也不同，組織和分析的方法也各有奧妙。其實(shí)，從2005年感動中國邰麗華的素材還可挖掘出“樂觀”、“永恒”、“奇跡”、“堅韌”、“美麗”、“人生定位”、“戰(zhàn)勝困難”、“逆境與成才”、“缺陷與完美”、“命運(yùn)在自己手中”等內(nèi)涵。只要你對所寫的話題、命題、材料作文有全面、準(zhǔn)確的理解，對文章主題有清楚、到位的把握，便可找到素材與主題的契合點(diǎn)，找到表述的角度和側(cè)重點(diǎn)，便可自如地運(yùn)用各種方法來敘述和分析素材：或借助關(guān)鍵詞語句來引申，或借助合理想象、聯(lián)想來拓展，或采用原始素材中的相關(guān)內(nèi)容，加進(jìn)自己的讀解和感悟。

四、剪輯

如果說“量裁”是“一材多用”的話，那么“剪輯”則是“多材合用”，是把本質(zhì)上相近或相似或有一定關(guān)聯(lián)的幾則素材，按照一定的話題或主旨組合在一起，能使文章豐厚而多彩，意蘊(yùn)綿長。

如2007年江蘇高考滿分作文《懷想天空》分別以“一個人的天空”、“三個人的天空”、“一群人的天空”作為小標(biāo)題，精心“剪輯”了叢飛、為救孩子而犧牲的父母、微塵這樣三則素材，靈犀共啟，層層推進(jìn)，將“愛的天空”拓展到了極致。

再如2006年安徽高考優(yōu)秀作文《青山寂寂水澌澌》中主體部分便是對屈原、陶潛、李白等經(jīng)典素材的“剪輯”：利用三個詩意靈動的小標(biāo)題，恰當(dāng)?shù)卦u價了屈原、陶潛、李白的一生，讀懂了他們的內(nèi)心世界和人格修養(yǎng)，段末點(diǎn)化主題。

雖然屈原、陶潛、李白三個人物是常見的，但是，作者并沒有簡單的“剪輯”，而是按照文章的主旨進(jìn)行敘述和議論，很好地完成了一篇考場作文。

五、巧借

就是活用經(jīng)典素材的思路或技巧，讓老樹生新芽。這種技法不是偷懶，而是為了更好地創(chuàng)造；不是無奈，而是有意為之的奇思妙得。如2007年河南考生《少年中國說》便是以 梁啟超 先生的《少年中國說》為行文脈絡(luò)，結(jié)合作文所給圖畫的寓意，寫出了自己的《少年中國說》。這種舊瓶裝新酒的文體形式，既讓人感到親切，又讓人感到新穎。

六、獨(dú)白

原指戲劇、電影中的角色獨(dú)自抒發(fā)個人情感和愿望的話，這里指巧將素材中的第三人稱改用為第一人稱的自敘、自辯的寫法。如2007年廣東考生優(yōu)秀作文《圣火的自白》，作者巧妙運(yùn)用“奧運(yùn)圣火”的素材, 采用第一人稱獨(dú)白的方式來寫，利用了自述文的敘述優(yōu)勢，把奧運(yùn)圣火的曲折歷史化為幾個圣火傳遞的鏡頭，把奧運(yùn)精神的傳遞通過圣火的獨(dú)白表達(dá)出來，感情真摯，感染力強(qiáng)。2007年甘肅考生的滿分作文《落紅》也是采用的這種技法。

七、妙引

就是巧妙引用名言警句或俗語、諺語等。這種“妙引”因題而異，相機(jī)引用，能使文章崢嶸、高遠(yuǎn)、耐人尋味。如2007年湖南高考滿分作文《詩意地生活》中的妙引：

理想。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”，是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。??

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”??

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”??

這三段巧妙地把王國維《人間詞話》中的“人生三境界”作為文章的行文思路，恰到好處。“妙引”有明有暗，有詳有略，古今中外，信手拈來，文采斐然，思想上比較深刻，整體上一氣呵成，顯得大氣而老到。

八、引源

就是引入生活的活水源頭，融入真摯情感。如2007年湖南高考滿分作文《詩意地生活》通過敘述農(nóng)村家庭平凡生活的小事表現(xiàn)家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩意，表達(dá)自己對詩意生活的理解和追求。文章寫的是身邊小事，表達(dá)的是真情實(shí)感，說者誠懇，讀來親切。人物的語言細(xì)膩真實(shí)，富有表現(xiàn)力和感染力；畫面彰顯，詩意盈溢：“于是，無數(shù)個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就可以在畢畢剝剝聲響的灶堂里看到奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。”

處處留心皆語文，生活是取之不盡、用之不竭的源頭活水。生活的溪流，一旦撞上礁石，就會激起令人心動的浪花，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于捕捉這種“浪花”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。” 高考作文題無論怎樣設(shè)計，都不會逾越我們的生活圈子和生活經(jīng)歷。

九、兼用

是指上述兩種或兩種以上的技法的綜合運(yùn)用。如上述河南考生《少年中國說》一文，就活用素材的思路、技巧來說，是“巧借”；而文中那段對“一路跌倒一路向前”的少年李肇星的概述，卻又是“凝縮”。再如上述2007年江蘇高考滿分作文《懷想天空》主體部分的技法是“剪輯”，剪輯中的經(jīng)典素材“叢飛”、“父母”、“微塵”又是源于同學(xué)們所熟悉的“源頭活水”，從這個角度說又是“引源”。可以預(yù)見，2008年，肯定還會有人巧妙地利用這一素材“量裁”出不同風(fēng)格的滿分作文。

值得注意的是，“九種技法”在使用時都必須緊扣話題，緊扣主旨，深入進(jìn)行挖掘。“挖掘”可以是議論總結(jié)式的。如上述高考滿分作文《請讓我們“摔跤”吧！》在“濃縮”之后是這樣挖掘的：“從古代到現(xiàn)代，我們的前輩都沒有在困難面前退卻過，安逸、溫馨的環(huán)境雖然可以為我們撐起巨大的保護(hù)傘，但漫漫人生征途，不是僅僅用愛就能解決問題的，我們需要不失時機(jī)去鍛煉自己。中國未來要靠我們青年去支撐，每當(dāng)我們稍有閃失，家長、學(xué)校、社會都高度緊張，萬般焦急。其實(shí)，摔跤只不過是人生中的一個小小的插曲。”也可是抒情拓展性的，如上述高考滿分作文《圣火的自白》是在“自白”的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展的：“我期待著，下一次再次醒來。這將是我所經(jīng)歷最長的一次傳遞，一雙雙黃的、白的、黑的、棕的手臂將我?guī)У矫恳粋€角落，甚至世界屋脊，地球之巔！我期待著東方的神奇與全世界在傳遞中交流碰撞、融合并叢生。”這里從歷史拓展到現(xiàn)實(shí)。

第三篇：2012高考優(yōu)秀作文素材

2012高考優(yōu)秀作文素材大全（1）

高考優(yōu)秀作文素材大全一

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達(dá)到。

年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

高考優(yōu)秀作文素材大全二

秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認(rèn)幾個他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進(jìn)。項羽袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄耍粍πg(shù)，只能對付一個敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對付千軍萬馬的本領(lǐng)！”于是項梁就教項羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業(yè)。

分析：成功是諸多因素綜合的結(jié)果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠(yuǎn)了。話題：“人生設(shè)計”“努力的過程與結(jié)果”

高考優(yōu)秀作文素材大全三

西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動目標(biāo)，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

第四篇：高考優(yōu)秀作文素材[定稿]

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一、名言警句

1、善人者，人亦善之。——管仲

2、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。——巴爾扎克

3、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。——雨果

4、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。——羅素

5、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。——盧梭

6、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列

7、如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。——布爾沃一利順

8、善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。——奧勒利烏斯

9、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時就更難過了。——陀思妥耶夫斯基

10、當(dāng)一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。——高爾基

11、感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。——羅佐夫

12、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫文章來源于長春工業(yè)大學(xué)自考本科http://轉(zhuǎn)載請注明出處

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二、優(yōu)美片段

母愛就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。

母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。

想起了母親，志向消沉就會化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園。

母愛也是文學(xué)和音樂的永恒主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤蘊(yùn)籍；樂師以母愛為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。

時光如水，年華易逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對母親的綿綿思念。

鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白發(fā)似雪。兒女在一天天長大，母親卻在一天天衰老。當(dāng)兒女望見高堂之上的白發(fā)親娘，他們都會投入母親懷抱，熱淚漣漣！

母愛是偉大的，也是無私的，它沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。

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三、名人故事

張愛玲出生於舊中國曾經(jīng)地位顯赫的官宦家庭里。她的祖父張佩綸是清末著名清流派的代表，是李鴻章的女婿。張愛玲的父親一身遺少作風(fēng)，染有弄花捧月之惡習(xí)，因而夫妻不和。她的母親是南京黃軍門的女兒，曾經(jīng)留過洋。張愛玲生長的這種家庭，既給了她得天獨(dú)厚的中國文化與西方文化修養(yǎng)，又使她形成敏感而又冷漠、孤僻而又實(shí)際的性格。

張愛玲從小就顯示出非凡的作家天賦。三四歲時，母親就教她吟誦詩詞。聰穎的她，一首詩詞念不了幾遍就會背誦。她讀古典詩詞有很好的悟性，讀一首小詩往往能心有靈犀仿作一首。７歲左右張愛玲就能寫小說了，看她那信手“涂鴉”之作，往往叫父母親樂得手舞足蹈。

小愛玲９歲那年的一天，她信筆畫了一幅漫畫，母親說好，父親也說好。她把漫畫投給了報社，幾天以后，從報社寄來了５元錢稿費(fèi)，她高興得跳起來。爸爸媽媽說：“這些錢就隨你支配吧。”小愛玲興沖沖地跑到商場，她買來了一枝丹琪唇膏，真叫父母親哭笑不得。

張愛玲上中學(xué)時，文才已充分顯露出來了。她所在的學(xué)校是上海瑪利亞女校，當(dāng)時的學(xué)校有一種文學(xué)校刊叫《國光》，張愛玲經(jīng)常在校刊上發(fā)表小說、書評和論文。其中有一篇《霸王別姬》寫得悲壯豪邁、慷慨激昂，直令許多男兒嘆賞，其文辭燦爛，也令許多文豪贊嘆。

１３歲那年的一天，張愛玲在書攤上讀了一本張恨水的通俗小說，曲折多變的情節(jié)深深地吸引了她，以后她又專門找了幾本讀了。讀了幾本之后，張愛玲忽發(fā)奇想，我要是也能寫幾部通俗小說該多好啊。有一天她開始動筆了，人物都是《紅樓夢》中現(xiàn)成的，有賈寶玉、林黛玉，還有賈政、王夫人，更有襲人、晴雯等人，不過這些人穿的都是現(xiàn)代人的衣服，說現(xiàn)代人的話，做現(xiàn)代人的事，逛上海灘，徜徉十里洋場，乘人力車，到霓虹燈下談情說愛??

小說每寫好一個章節(jié)，都要拿給父親看，父親往往欣然命筆，擬上回目。等小說寫完了，訂成上下兩

冊手抄本，赫然寫上書名《摩登紅樓夢》。

張愛玲年輕時候漂亮而又喜好奇裝異服，據(jù)說有一次到印刷廠去校稿樣，她使整個印刷廠都停了工。張愛玲的文學(xué)作品為幾代人推崇，時間愈久，魅力愈強(qiáng)，影響至當(dāng)代不減。當(dāng)今，在臺灣仍有一批研究張愛玲的專家學(xué)者，有很多人認(rèn)為，張愛玲可以而且應(yīng)該獲諾貝爾文學(xué)獎。更多最新高考作文素材建議查看

第五篇：高考優(yōu)秀作文素材開頭

精彩作文開頭30例

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

●如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓褪悄巧葎拥某岚颉]有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）

●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

●生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個“連載”，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會，走過去就無法回頭。

●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門 扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

開好“鳳”頭扣人心 ——高考作文開頭集錦

開頭在文章中的位置有如門戶，給人第一印象。它的好與壞，對于文章相當(dāng)重要。好的開頭，能起到“先聲奪人”的效果，可吸引閱卷教師的目光，贏得其好感。文章開頭的方法很多，在近幾年的高考作文和平時訓(xùn)練中，涌現(xiàn)了許多絕妙的開頭，現(xiàn)略加歸納，以供大家備考時參考。

1.引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。

（1）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。

西施說:“愛情是工具。??”(《問世間情為何物》)3（2）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說:“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機(jī)會。

(《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》)（3）古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想。1》）2.借書信，平中見奇。

（1）尊敬的孔子老爺爺: 你好!我是你的一個普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)（2）可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案: 看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因為“標(biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》)(3)屈公：

悠悠數(shù)千載，安然無恙乎？

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個楚王，輕擲千鈞之身呢？（《諫屈原書》）3.作排比，造勢磅礴；

(1)種子沖破巖層的禁錮，迎向光明； 雄鷹穿過風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄； 駿馬突破級繩的束縛，奔馳原野； 海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《擺脫束縛》）

（2）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會閃光》）

(3)盈盈月光，我掬一杯最清的；

落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 美美芳草，我摘一束最燦的；

茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（（《心靈歸屬何方》）

4、趣擬人，別開生面。

(1)“砰!”隨著一聲錘子的敲打聲，問號先生清了清嗓子說，“時空討論會現(xiàn)在正式開始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請各位來自不同時代、不同國度的學(xué)者們積極發(fā)言。”

(《什么才是美》)(2)你這跳躍的精靈，歡快地奔跑著，從遠(yuǎn)方緩緩地流過來，帶著無盡的故事，流入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經(jīng)的過去。

（《水的聯(lián)想》2）

（3）春風(fēng)來了，蒲公英媽媽便放開了孩子的手，讓它們隨著風(fēng)兒去尋找自己的生存之地。

這么一粒種子，離開了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長的土地。它隨著風(fēng)兒來到了一個花圃，“這里爭芳斗艷的太多，我不喜歡。”它逃似的走開了。

（《一粒種子》）

5、巧設(shè)問，發(fā)人深思。

(1)是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？

是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？ 是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？ 是什么，悄悄地 走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？： 哲人對著藍(lán)天微笑：“是時間。” 孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)。”’； 流浪者說：“什么都不是，只是一個夢。”（《擁有答案的幸福》）

（2）有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽？

有這樣一道選擇題：妻兒同時落水，你選妻子還是選孩子？

有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選“安份守己”？ ??

人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分?jǐn)?shù)計算。有時，A或B你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學(xué)會放棄。

（《學(xué) 會 放 棄》）

6、用對偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊。

（1）鳥在飛，云在走，天地自悠悠；

風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。

有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺，叫做妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長空，盡顯風(fēng)采。

（《響起，彼岸的風(fēng)鈴》）(2)、活著真叫累，有人這么感慨。活著真叫苦，有人這么喟嘆。

活著真的輕松快樂，我卻喜歡這樣對生活箢結(jié)。是我的累顏比別人少嗎？不是，因為我的胸襟之中盈盈地充滿了四個字：清點(diǎn)生活。

（《清點(diǎn)生活》）

7、巧博喻，形象開闊.(1)誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。

（《誠信——永遠(yuǎn)的綠卡》）

(2)在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個圓圈??

（《零的斷想》）

8、用呼告，親切動人。

(1)、一個千年的回音：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”道出了你柔而不弱的品質(zhì)。一個沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足。”繪出了你高雅的性情。

（《水的聯(lián)想》3）

（2）、已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時候了，父親。

我只記得那時的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會中變得寡言少語。

（《隔著代溝，我望見了您》）

（3）、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？

（《路是月的痕》）9.合用修辭，美不勝收。

（1）如果說成功是一個征程，那么路旁的荊棘亂石只是它的點(diǎn)綴，繁花似錦的山谷才是它的棲息地；如果說成功是一個四季輪回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累碩果的秋季才是它的意境。潛力無言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽？

（《潛力無言》）

（2）哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說哥是撿來的，因為哥像一個只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。

風(fēng)輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無邊的麥浪。（《哥，是撿來的嗎》）

（3）無垠的天空，是雄鷹一生的行程； 蒼茫的大地，是流水一生的路程； 流逝的歲月，是人的一生的旅程。

斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息。

（〈〈倒掉疲憊〉〉）

（4）就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。那么又是誰？是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林

中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？

那么又是誰？是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境？

（《磕出鞋里的沙》）10.巧述故事，引人入勝

（1）愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊!這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著:得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。

(《新愚公和智叟的故事》)（2）喜鵲貼出了大型廣告:“為適應(yīng)時代需要，本校將推行全能素質(zhì)教育，無一不學(xué)、無一不教，包你的孩子成為無所不能的通才，在競爭中立于不敗之地。學(xué)費(fèi)，每學(xué)期3000元;培養(yǎng)費(fèi)，2000元;贊助費(fèi)，15000元。”(《全能學(xué)校》)（3）、還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對王子圣潔的邀請，人魚含淚卻微笑著接受。縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對王子真摯的情感充分認(rèn)識到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對愛與生存有了最深刻的認(rèn)知。

（《看著我的眼睛》）

11、借用章回小說筆法

①“話說天下大勢分久必合，合久必分。”當(dāng)初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。(《三國英雄開會》)②梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。他們在爭吵什么呢?原來梁山泊最近要評選打虎英雄。這個榮譽(yù)稱號評上就了不得，誰評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。(《誰是打虎英雄》)12.巧用題記，揭示主旨。

①沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫??生命，可以不燦爛，但必須偉大!

---------題記

蝶曾是個美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來了如雷的掌聲與無數(shù)的鮮花，她曾被別人贊為中國將來的鄧肯??然而，一切結(jié)束了，命運(yùn)之神永遠(yuǎn)將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o人關(guān)心的丑小鴨。多少次，她夢見自己穿上了水晶鞋，繼續(xù)她的追求，可醒來時只聽見“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風(fēng)。

(《星星夜話》)②如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

--------題記

何為“誠信”，誠實(shí)、守信是也。綜觀歷史，這“誠信”二字浸透了多少人的血淚啊。

(《是誰在贊美皇帝的新裝》)（3）像有云常常就會下雨，像空穴常常會有來風(fēng)。感情直接關(guān)系到認(rèn)知，它常常影響著對事物的判定。

——題記

（《血濃于水 理大于情》）12.巧用解題形式

（1）、曾經(jīng)有一位朋友，別出心裁地給我出了這樣一道題: 在下列美景中，你最喜歡哪一個? A.一片純白的羽毛，在熠熠生輝的金色陽光中，悠然飄落。B.一瓣落紅，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。C.一顆流星，在黛藍(lán)色的天幕中，一瞬而逝。

D.一滴晶瑩剔透的露珠，在青嫩新綠的草葉尖，悄然滑落。

看完這道題，我頓時呆住了，萬千變化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心動，悠然神往。??

(《無窮的可能無窮的美》)（2）、何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

（《親親與明理》）13.巧用名人作問答

①有人問:幸福是什么?答案是豐富多彩的。

尼采認(rèn)為:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認(rèn)為:“擁有無窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。”

(《答案是豐富多彩的》)②阿基米德說:“給我一個支點(diǎn)，我能把地球撬起來!” 我說:“給我一個支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來!”

(《給靈魂一個支點(diǎn)》)14.巧用詩文顯詩意

①翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩了，王勃壯懷高歌:無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。

(《萬象人生堅守自我》)②美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿??鮑姆嘉通同意我的說法，并補(bǔ)充道:“美是感性認(rèn)識，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識的科學(xué)。”可康德卻憤怒地瞪著我說:“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水:“不對，美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道:“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。

(《美是什么》)