第一篇：我的德教札記③——以地域文化融入初中德育的創新實踐

我的德教札記③——以地域文化融入初中德育的創新實踐

無錫市后宅中學

邵江（214145）

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中明確指出：育人為本，德育為先。立德樹人，德是做人之根本，德育是教育之本源。作為成長中的初中生，正處于世界觀、價值觀、人生觀形成與發展的重要階段，德育更是首要之重。

近觀我們身邊的德育，德育之重要停留于嘴，德育形式仍是道德空談與說教，呆板，空洞，德育途徑重知識輕實踐體驗，德育脫離學生生活，并被應試升學、知識學習擠壓成可有可無。“創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”成為中學德育刻不容緩之急。基于這種緊迫的現狀，許多學校都在實踐探索構建校園文化影響學生道德發展，以營造德育環境、文化氛圍，促進學生思想道德的健康成長。我校利用學校所在地區是吳文化的發源地，又是院士之鄉，借助地域文化的優勢，構建以鄉賢美德為架構的德育模式，開展“以地域文化融入初中德育”的課題研究與實踐，從民族文化、地域文化中尋找德育素材，從鄉賢文化中挖掘傳統美德，既弘揚中華民族優秀文化傳統，又貼近學生生活與成長的需要，也給予德育豐富的內容和新鮮的力量。發現這樣的德育更符合學生道德素質的成長需求，更富有活力與實效。

一、鄉賢美德對學生道德成長的影響力。

何謂鄉賢先哲，是指品德、才學、行事為一個地區老百姓所推崇敬重或在地方上有影響的人。這些人可以是：在某一學科、領域、行業有重大貢獻或德、行、事得到社會和歷史承認的地方性知名人物；也可以是在地方發展、家族昌盛以及對周邊地域產生深刻影響的歷史或當今的重要人物，也可以是當代涌現的道德模范、社區、村民認可服務鄉村的好人，助人為樂、為善的“活雷鋒”。共性的是，在他們身上閃耀著中華傳統美德的光輝，他們是這一地域內，文化的號召者、精神的引領者已及道德景仰者。

1、鄉賢在地方上對后學具有深刻的影響力

從歷史上看，文天祥以家鄉先賢為榜樣成為一代民族英雄。《宋史·文天祥傳》“自為童子時，見學宮所祠鄉先生，歐陽修、楊邦義、胡銓像，皆謚忠，即欣然慕之，曰：‘歿不俎豆其間，非夫也’”。鄉賢的道德感召，終使文天祥名垂青史。其壯烈殉國的豪言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”至今廣為傳誦。

從文化看，鄉賢是一個地域內文化集聚的精神代表，是被一方百姓認可的精神楷模。他們在本地成長并留下豐富的文化成果，在地方上具有很高的知名度，具有文化引領性。他們是一方百姓內心之所向的道德、學習和成長的楷模。初中學生就近入學的特點，決定了中學生身處鄉賢先哲文化精神所輻射的范圍，勢必深受鄉賢文化的影響。

2、鄉賢先哲與中學生的成長具有高度的關聯性(1)親近性

每一個人的心靈與精神家園的構建都處在一方文化的熏陶與影響之下，道德意識、規范、品德以及個體的世界觀、人生觀、價值觀長期受到自身所處的文化環境的陶冶、感染和引導，對自己身處環境之中文化具有同源性，親近而自然接受的特點。鄉賢及其身上的美德、情操、品質具有精神感召力，能激起初中生強烈的文化認同感，產生中學生親近這種文化的文化自信。

(2)真實性

鄉賢先哲是中學生生活區域內的文化精英，他們的成長故事、軼事和成就，其成長過程，奮斗歷程，艱辛生活，拼搏好學等的各種事跡代代傳頌，已經成為一方百姓的對子女成長的期望目標。

鄉賢先哲留下的精神財富，留下的物化成果、造福桑梓的各種所為及他們生活的場所等是中學生隨時可零距離接觸而深受感化的精神源泉。中學生所在的家庭也是一代代深受鄉賢先哲影響，有的就是本家族內的先賢和杰出代表，家庭的長者甚至是同輩中人，對鄉賢的成長和貢獻歷歷在目，深受感動，自然對子女、后輩的教育中真情流露。鄉賢精神、先哲先賢都是每一個地方宣傳的亮點，是地方發展獨特的文化風景線，甚至是一個地方的文化名片，唱響一個地方的招牌。這些都是學生歷歷在目的史實或真實的場景，對學生的道德影響是真實的感染，不是空洞說教，學生更容易信賴這種道德的影響，并自覺學習，主動接受。

(3)體驗性

個體道德的實踐與體驗是自我道德完善與發展的動力。道德通過學生精神世界的自主構建而成，沒有學生自我的道德實踐并從中體驗、理解道德，德育的所有內容就無法順利實現內化和強化。融入地域文化的德育重在學生道德體驗，克服說教與灌輸所引起的德育抵觸，它以豐富生動的真實道德榜樣引領學生道德發展。俗話說“一個好嫂子，滿村姑娘都學好”，鄉賢美德的德育在于學生真實地接觸可敬、可親的活生生的道德榜樣，讓學生更信任。在可近距離的接觸的而體驗中德育深入心靈，影響成長。

二、以鄉賢美德、地域文化融入初中生活的德育實踐嘗試 中學生的生理成長與心理發展的特點決定，榜樣的力量是無窮的。他們的健康成長需要積極的精神引領、環境的浸潤式的陶冶和各種豐富活動的體驗。班杜拉認為：模仿、學習與學習者與示范者之間的關系、與榜樣的個人魅力、與榜樣的保持性相關。鄉賢、地域文化是學生生活、成長的精神領袖和文化血脈，伴隨著學生自小成長。構建鄉賢美德的德育，在初中德育中融入地域文化元素及精粹，能在極大豐富學生的精神內涵的同時，促進傳統文化的傳承發展，促進民族美德、民族精神的重生，又使德育生動、豐富，可親、可信，使學生自覺接受并主動完善品德。

（1）開發地域文化資源，構建鄉賢、先哲的美德資源庫 一方水土，一方文化。水土養人，文化育人。學校，在傳播先進科技知識的同時有傳承地域文化的責任與義務，讓生長在這塊土地上的后人了解自己的文化和各時代的先賢與模范。我們全員發動，借助地方社會力量，從地方志，地方典籍中，收集歷史文化杰出精英；訪地方長者和大姓家族長，翻閱族譜，收集地方有影響的歷史人物；走訪政府部門，收集現時代的身邊好人、楷模、各種勞模標兵；走訪大企業和知名企業家，收集對國家、地方發展所做出的貢獻；走訪學校知名校友，收集校友的學術成就；走訪對地方文化深有研究的學者、專家，收集開創一方文化的創新者、創造者；走訪社區，收集在百姓眼里的好人，廣受稱贊的平凡的勞動者；收集有影響的公認的堅持傳統美德如孝、善、誠等的好故事。經過精選、討論、對話，把這些具有影響力的一方社會名流的相關的事跡、軼事、成就、善舉和個人道德杰出表現，整理精編成冊。并優選相關的場所、生活的名勝遺跡，有紀念意義的物所，作為德育實踐基地。整理、收集的過程是學生深受教育與體驗的過程，能促進思想與道德的自我優化。

（2）建設弘揚鄉賢精神、宣揚中華美德的校園環境

環境化人，熏陶育人。從鄉賢資源庫里，精選得到歷史、社會各界公認的，對地方文化發展具有開創性、代表性的鄉賢先哲，優選他們的偉大貢獻，杰出成就和文化影響等事例，建設成校園文化長廊，讓學生每天都能感受到他們在時刻影響著。

提煉中傳統美德精粹，結合鄉賢美德故事，精編他們對后人的教育具有啟迪性的經典語錄，精心概述他們創舉的思想內涵。把這些融合美德的事例、語錄、警句，制作成道德宣傳牌或文化墻，布置在校園里，讓學生每天都受到默默的滋潤。利用校慶，從不同時代、不同工種、不同年齡段中精選具有代表性的人物，推薦評選出校友之星，讓每一位校友之星，留下一段自己的座右銘，自己的人生感悟，對自己最具影響的一句話，對后學勉勵的一個期望，及他們奮斗的歲月、成就、感悟、啟迪制成展示牌，散落在校園的每一個角落，讓學生學習、生活的每時每刻，時時處處都能看到成功源于曾經不懈的努力。學生處在這種持續浸潤式熏陶環境中，促進學生的世界觀、人生觀、價值觀健康發展。

（3）開設校本課程，宣講鄉賢文化與精神

課程引領，讓學生得到更深刻的影響。我們把本校初中生生活區域內有著重大影響和知名度高的鄉賢先哲，根據鄉賢先哲庫收集的有教育意義的軼事、重大貢獻、個人美德、崇高的品質、經典的教育語錄等修訂成校本教材，利用課程安排中的地方課程實施教學，利用課堂主陣地宣講鄉賢文化，傳播鄉賢精神。教學中突出鄉賢身上集中反映的中華傳統美德，把他們尊老敬幼，慈善博愛的個人品德，愛國愛家鄉的民族精神，自強不息，剛健有為的進取人生，厚德載物，崇德尚文的濟世情懷作為教學的目標，通過學生的討論、辯論、演講，師生間的對話等形式讓鄉賢文化、鄉賢精神融入學生的成長的血液。

（4）親近鄉賢，以鄉賢精神內涵命名班級

鄉賢精神，鑄就班魂。優秀班集體文化是影響每個學生個體積極向上的精神動力。我們把學生共同認同的鄉賢文化、鄉賢精神，引入班集體的文化建設中，從鄉賢先哲庫中精選能代表鄉賢文化與精神的人物、精神內涵命名班級，用精煉概括的品質作為班級精神和追求的目標，引領學生進步成長；用鄉賢所反映出的道德力量作為班級的班風，影響學生道德成長；用鄉賢成就人生的拼搏向上的進取精神作為班級學風，激活學生自主學習的動力。鄉賢文化與精神滲透到班級文化的建設，以集體與團隊的力量影響學生的成長進步。

（5）參觀紀念館，參與文化盛典，邀請名家與學生互動，感受鄉賢博大的愛國、愛鄉情懷

活動中體驗，讓鄉賢深入學生的德育實踐活動。如組織學生參觀錢穆、錢偉長故居，在錢偉長父親創辦的又新小學里，讀一讀《弟子規》、《三字經》和《錢氏家訓》，大聲地朗讀：讀書、報國、修身、養德的校訓，感受一下他們成長的文化，自然在學生心底升起愛國愛鄉的情懷。每一次的文化盛典都是鄉賢聚集的盛會，每一次的盛典又是一次鄉賢愛國愛鄉情感的海洋。利用地方政府、學校舉辦的各種文化盛典，組織學生積極參與，讓學生在活動中感受鄉賢的濃濃鄉情，感受地域文化的深厚內涵。如讓學生參與4月10日的紀念江南始祖泰伯的吳文化祭祀盛典，感受淵源三千年的吳文化，借機邀請對吳文化深有研究的學者來給學生講座，讓作為吳地的子孫的我們深悉吳文化的精髓，肩負傳承和弘揚的責任。如邀請事業有成的知名校友到學生中演講，講述自我奮斗的歷程以及地方文化對自己的影響，講述自己所堅持的人生觀、世界觀和價值觀；邀請身邊好人到學校與學生交流做人、做事的經驗，交流善、孝、忠、誠、信等傳統美德；組織學生走上社會收集鄉賢的美德軼事。在充分學習與了解的基礎上撰寫鄉賢的推介詞，為鄉賢撰寫感動自己的推廣語等。學生各種地方文化活動中不斷升華自己的品德。

由此可見，與中學生成長密切相關的地域文化，是中學生成長的文化之底質，對學生的思想、道德、理想、信仰、社會責任、價值取向和行為規范等產生持續、深遠的影響。中學德育中能融入鄉賢文化、地域文化的精神，融入民族傳統美德，不僅能幫助中學生的道德精神家園的構建，更能激發民族精神，重振道德自信。這樣的德育才有活力，才有生機，才能激起學生的共鳴。

參考資料：

1、《鄉賢之光》校本教材無錫市后宅中學編印；

2、邵江《用地域文化、鄉賢精神推進初中班集體文化建設嘗試》【J】《學周刊》2011第11期；

3、《文化與生活》，高中政治（必修3）人民教育出版社；

4、吳潛濤《榜樣的力量是無窮的》【N】人民日報，2007-10-17。

5、《以鄉賢美德建構中學德育新模式》【J】《東方教育》2013第9期

第二篇：《以德育德：我的育人故事》

《以德育德：我的育人故事》 之“傾斜政策”的方法轉化后進生

深圳西鄉中學 田斌

【摘要】后進生作為現代“教育病理”的最明顯征兆之一，已成為教育領域的一大社會問題。幫助每個孩子成功，是教育的根本目的，也是廣大教育工作者的愿望。然而，無論是思想上的后進生，還是學業成績上的后進生，都不是一朝一夕形成的，而是長期慢性發展的結果。因此，轉化后進生是一門很講藝術的學問。本文將從“傾斜政策”的五種方法來探討后進生的轉化。

【關鍵詞】 傾斜政策 方法 后進生 轉化

任何一個班級都有后進生，一些后進生經過老師教育，進步很大，但也有一些后進生，老師雖然花費了很多時間，傾注了大量的心血，結果都事倍功半，收效甚微。對這部分后進生，有的老師把他打入“冷宮”，置之不理；或者冷嘲熱諷，以解心頭之氣；有的甚至找個理由，把他趕出校門，以免影響和拖累班級。這些做法都是教育上的大忌。因為轉化后進生是德育工作的重要內容，“轉化一個差生，等于培養一個高材生”。在轉化后進生這一具體工作中，我們應該遵循哪些原則呢？下面，我談談“傾斜政策”的五種方法。

一、多點尊重爭其面

蘇霍姆林斯基告訴我們：“教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。”因為“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育”。一位成功的教育者一定要懂得尊重學生。很難想象，一個無視學生人格、漠視學生尊嚴的教師，會是一個熱愛學生的教師。一個善于愛學生的教師，3、家庭的壓力。由于家長望子成龍心切，往往對孩子提出不切實際的過高要求，又往往因孩子無法實現自己的愿望而大失所望，故常采取非打即罵的方法，造成學生過重的心理壓力，逐漸對學習產生恐懼、厭惡的心理。作為教師，既要為后進生進行心理“減負”，除去加在他們身上的枷鎖，又要創設一個平等、民主、和諧的氛圍，使他們身心健康發展，發揮學習潛能。

三、多點欣賞掘其力

“每個人都有潛在的巨大力量，關鍵看如何挖掘”。后進生并非全身都是缺點，他們也有自己的長處，即“閃光點”，只是他們的長處被掩蓋了，因而，班主任不應只看他們的表面行為，便妄下定論，必須運用一分為二的觀點、發展的觀點看后進生，以高度的責任感，用“放大鏡、顯微鏡、望遠鏡”去發現和發掘后進生的優點和“閃光點”，并予以鼓勵、肯定和強化，因勢利導，揚長避短，實現后進生的轉化。

有的學生因心靈遭受創傷，加上本身缺點較多，常遭一些老師、家長的冷面孔和同學的冷眼，在心理和精神上受到種種壓力，極易產生自卑、自暴自棄等情緒，然而他們仍有追求進步的欲望，教師應注意培養他們的自尊心和自信心，要善于抓住學生在學習、勞動、日常生活中的“閃光點”，作為轉化的突破口。他們一有“閃光點”，就多在公眾場合給予表揚，多加鼓勵，使他們內心感到大家沒有歧視自己，自己仍是集體的一員，從而消除自卑感，重拾信心，激發上進心和求知欲。

四、多點情感導其思

面對已經嚴重違反紀律的后進生，教師必須有必要的“情語”來作為“協奏”。很多后進生是伴隨著呵斥長大的。教師很多正常的批評在他們的思維中得出相反的結論。對他們板起黑臉，只會使他們反感對抗。語調溫柔、言辭懇切，態度和藹，無形中縮短了師生的心理距離，如果后進生感到老師是通情達理的，老師的

世界最早的接觸點，是一切教育的開端，更是學生接受教育和影響最持久、最廣泛的地方。學校教育只有與家庭教育相結合，發揮各自的特長，互補不足，形成統一強大的教育力量，促使后進生青少年改過自新，才能收到事半功倍的效果。家長與學校合作的關鍵是教師，這是學校與家長之間能否建立良好關系的關鍵一環。而如何與家長進行聯系、溝通，至關重要。教師應以熱愛之心與家長溝通，協調一致，共同打動學生的心靈，努力提高教育的效果。

六、體會與反思

通過多年的班主任工作，在與“后進生”打交道的過程當中，確實學到了很多，這些在書上也未必有章可循，當然有些工作也是在曲折中摸索前進。后進生較之其他學生面臨更多困難，因而我們要熱心指導。針對其各方面基礎較差的特點，從學習的每一個環節入手，同時，在行為上指導他們如何處理同學關系、師生關系、家庭關系等。教師對后進生的這種關懷會引起他們心靈深處的共鳴，激發其奮發向上的情懷。總而言之，對待后進生，應在尊重、了解、欣賞、情感、關愛等方面實行“多一點”的傾斜政策，并促使他們發揮最大的潛能，形成奮發圖強的內在精神動力。使他們能夠成為自尊、自愛、自信、自強的國家棟梁。這是所有教育工作者一項艱巨而又復雜的任務，但只要我們心中有“愛”，愿意為他們付出更多的時間和心血，便一定會有可喜的成果。

2014年4月8日

第三篇：《以德育德：我的育人故事》

我的育人故事

曹文杰

時光荏苒，一晃我從事教育事業已經有幾個年頭了。回想自己經歷過的這許許多多個日夜，有辛酸，也有喜悅。但這幾年的教學經歷讓我清楚地認識到，身為教師，對每個學生都應做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”，每位教師都要用注重德育的作用，去培育學生健康成長，這是我們的天職。

幾年前，我剛來到這所學校教學任教，剛剛畢業的我，初進教室，顯得有些稚氣。然而，沒有十全十美的事情，教室里搗亂的學生總是影響我的課堂、影響我的心情。

張某是其中最為嚴重的一個，被譽為班級里的“活寶”、“搗蛋大王”，學習成績差、擾亂課堂秩序是家常便飯，在我的課堂上表現得尤為惡劣，開始時還收斂些，趁我不注意的時候用廢紙團成個紙球，偶爾打這個學生，偶爾打那個學生，有時與周圍的幾個學生竊竊私語，影響整個班級的課堂秩序。我第一念想就是把他揪到辦公室，好好訓斥一番，情緒激動的我直接把張某揪到辦公室，教室里也因為我的離開亂得猶如熱鍋上的螞蟻（這是我事后知道的）。在辦公室里，我火冒三丈地狠狠訓斥他一頓，他卻在那無所事事，等我閉口后頭也不回地走出教室，我心里的委屈還沒來得及溢出，主任急匆匆地進來讓我趕回教室，此時的我回到教室，所有的教學計劃都被打亂，整節課的效率低下，學生們對我的評價也因此走低！

我課下再次把張某叫到辦公室，但由于情緒沒有穩定，我比上次更暴躁，我說“我要請你家長過來！”，只見他無關緊要的回答“你難道不認為請家長是你最無能的體現嗎？”，我被這句話噎得啞口無言，張某仍針鋒相對“老師，你為什么發脾氣，難道僅僅因為我與周圍的同學交頭接耳嗎？你真是為了我好而教育我嗎，還是為了我不擾亂課堂或者是不影響你的工作而教育我?”說完，頭也不回地走了，獨自留我在那發愣。

此后的幾天里，張某的話時刻回響在耳畔，我對他的話似懂非懂，也對自己進行了反思，想想那天的對話、想想最近的教學情況，我意識到我對學生尤其是張某的教育存有私心，首先我訓斥張某不是從張某的利益角度出發，而是為了我的課堂，甚至是為了使他不影響我的心情。在后來幾節課中我也明顯感覺到了學生對我的偏見，就在這時，另一番景象呈現在我面前，同樣的辦公室、同樣的一個學生張某，只是換了一個教師，教師仍然是訓斥著張某，但張某耷拉著腦袋，明顯一副愿意受教的模樣。心中的疑團把我困惑住了，同樣的訓斥、同樣的手段，為什么放在不同的教師身上會有不同的結果，我迫不及待地去取經，那位老教師只是微笑著說“信任”二字，然后說只可意會不可言傳，希望我能自己琢磨透。僅僅這兩個字，難以理解，在以后的幾天里，我時時觀察那位老師的一舉一動，有他的課時我去旁聽，通過對他的課堂過程、課程設計、師生互動等分析，與我的并沒有多大異同，唯一不同的是教學活動的主體部分——學生的反應不同，這時我偷偷看了張某一眼，很明顯可以看出他在竭力克制自己不要做小動作、不要擾亂課堂，我為這一幕很震驚。課后我找了幾個平時乖巧、聽話的學生談心，想從他們身上探索答案，最后終于知道了學生們對那位教師的評價，學生們都普遍信任那位教師，他們就普遍地認為那位教師做的任何事包括批評他們都是為了他們好，張某幾乎放出話“X老師是為我好，即使他打我也是為我好。”

從此，我終于明白了何為“信任”，意識到了師生間“信任”的重要性，信任是促使師生間有效溝通的橋梁，是聯系師生間關系的紐帶。我也嘗試著與學生間建立信任的橋梁。萬事開頭難、凡事需要循序漸進，在我的課堂上，我盡量以微笑面對學生，盡量把我的關注傳遞給每一位學生，多與他們溝通，了解他們的想法。在張某等學生擾亂課堂紀律時我會給他們微帶嚴厲的眼神以警示，這明顯發揮了作用，他們會暫時的安分守己，這可是一大進步，學生們似乎對我的課堂更有興趣，張某似乎也意識到自己的過失。趁熱打鐵，課下我會利用自由課、自習課的時間多在教室里走走，與學生交流、談談心，談他們的學習、生活，幫助他們解決生活、學習上的各種困難，盡力以談話來探索他們的內心世界、了解到他們的真實想法，我想我不僅是他們的老師，更是他們的朋友、他們的伙伴，隨著時間的推移，學生不僅對我沒有了敵對的態度，反而漸漸接納了我，把我當成了他們的朋友、他們的知己。我也漸漸的明白學生肯定會犯錯誤，老師的心態和處理方法尤為重要。但道路不是平坦的，在這期間張某等人有時還會惹我生氣，可我已經會處理這種問題了，事情出來后我會努力使自己平靜下來以后再找張某談話，漸漸他也能夠接納、理解我了。

教師在整個教學活動中位于主導地位，應當充分發揮教師的德育作用，在角色扮演中，傳統的授業解惑者的角色已經不能適應當代教育界的形式，教師更應當是學生的長輩、朋友。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。”對學生的愛是永無止境的，通過愛建立的信任的橋梁會拉近教師與學生之間的距離、更會使學生與教師之間產生心靈與心靈的交流。在教學過程中，教師對學生的愛、對學生的信任不是盲目地，與學生間的信任不是建立在一味的遷就學生的基礎上的，教師一定會批評學生，運用各種技巧批評學生不但不會學生反感，更會增加學生對教師的信任。好教師不僅僅是你對學生好、學生說你好，真正的好教師是你批評學生，學生仍然說你好，做到這種程度的關鍵在于建立德育的良好機制！

第四篇：以中華經典文化促農村初中學校德育的實踐

以中華經典文化促農村初中學校德育的實踐

【關鍵詞】中華經典文化 農村初中德育實踐

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）04A-0056-03

黨的十八屆三中全會指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國的有效形式和長效機制，增強學生的社會責任感、創新精神、實踐能力。”農村初中如何深入貫徹落實黨的十八屆三中全會精神，適應社會新形勢的要求，切實提高農村初中生的思想道德品質呢？對此，玉林市興業縣第一初級中學（以下簡稱興業一中）、玉林市興業縣大平山鎮第一初級中學（以下簡稱太平山一中）、玉林市興業縣高峰鎮第二初級中學（以下簡稱高峰二中）進行了一定的探索和實踐，開展了《中華經典文化與初中學校德育的研究》的課題研究，將中華經典文化與學校德育工作相結合，并將其作為提高農村初中德育工作實效的一個途徑。

一、營造以中華經典文化為主的校園文化氛圍

校園文化是一所學校的靈魂，它彰顯什么，宣揚什么，代表了這所學校的追求、辦學理念和發展目標是什么。為了營造濃郁的校園文化氛圍，上述3所實驗學校分別依據本校實際，創建了以中華經典文化為主的校園文化，將學校建設成為師生向往的精神家園。

（一）打造書香校園

為了打造書香校園，3所實驗學校均制定了這樣一個學習目標，即要求學生誦讀傳統文化經典，在初中3年能夠積累詩詞曲300首、成語典故3 000條、美文名篇100篇，閱讀名著100部。學校引導學生閱讀傳統文化經典，旨在讓學生做到在校是個好學生，在家是個好孩子，在社會是個好公民，從而提高學校德育工作實效。為了確保這一目標順利實現，3所實驗學校為學生定時開放圖書室、閱覽室，每個班級均開設有圖書角，營造了濃郁的讀書氛圍。比如，大平山一中在教室、走廊等張貼和懸掛唐詩、宋詞、元曲中的經典名句，以及我國書畫家、科學家、藝術家等人物畫像，整個校園充滿了中華經典文化氣息。再如，興業一中在學校圍墻、食堂及學生宿舍外的墻壁上，鐫刻了古代孝親敬老的感人故事，讓學生能夠時刻感受到中華經典文化的魅力。

（二）建設文化長廊

美國教育家布萊森說：“任何一所學校環境都在默默地對孩子們發表演講，而且孩子們的確會注意它，不知不覺中接受熏陶和影響。”為了加強校園文化建設，3所實驗學校都建設了文化長廊，定期更新文化長廊的內容，如3月的主題是學雷鋒；9月的主題是弘揚和培育民族精神；10月的主題是愛科學；11月的主題是體育文化節。將校園文化長廊建設融入學校的精神文明建設之中，以德育滲透為主，突出了學校的德育教育特色。文化長廊融藝術與文化為一體，既有中化經典文化的底蘊，又具有濃厚的時代氣息，提高了德育工作實效。

（三）創新班級文化

班級文化從不同側面彰顯了一所學校文化的精神內涵，具有啟迪學生思想、陶冶學生情操、升華學生情感、規范學生行為的作用。因此，3所實驗學校都規范了教室的布置，創新班級文化建設。比如，高峰二中在創新班級文化建設時，改變了過去教室講臺上方的布置，在講臺上方分別添加了一幅圖畫和一個掛鐘，班主任根據本班特點設計相應的勵志標語。比如，九年級圍繞中考備考設計標語，八年級圍繞孝順、感恩、守法設計標語，七年級圍繞學會做人、學會生活、學會學習設計標語，每個班級設計的標語都各有特色，如該校131班教室講臺上方張貼了“存好心、說好話、行好事、做好人、上好學、讀好書”的標語，教室左右墻壁張貼了由師生共同設計的“學會生存、學會生活、學會生長、學會生輝”的標語。學生在充滿文化氣息的環境中受到感染和熏陶，品德教育達到了“潤物細無聲”的效果。

二、提升教師的人格魅力

一所學校德育工作成效的高低取決于教師道德品質的優劣。為了加強師德修養，提高教師的思想覺悟，3所實驗學校均給本校的每一位教師分發了《中國師德手冊》《中國教師身心健康密碼》，對教師進行強化學習，提升教師的人格魅力。比如，在高峰二中，全體教師以觀看視頻《經典教育，改變命運》的方式開啟了“高峰二中‘以德促教 經典教育’活動”的序幕。通過觀看視頻，老師們普遍認為：中華經典文化對洗禮人的心靈、提高個人修養、提高德育實效都具有重要的作用。老師們對自己的職業有了新的定位，對自己的工作有了新的認識，樹立了“教書育人、管理育人、服務育人”的思想。老師們還經常引導學生對照《弟子規》中的內容，結合日常生活中發生的事情，暢談感受。中華傳統經典文化教育正在逐漸改變著該校師生的精神風貌，推進了學校德育工作的開展。

三、在課堂中滲透中華經典文化教育

（一）在學科中滲透德育

課堂是實施德育教育的主渠道，3所實驗學校在制定德育目標時，都把德育工作整體目標融入各學科教學當中，各科任教師根據本學科的教學特點，找準德育與學科教學的結合點，在傳授知識的同時滲透德育教育。比如，興業一中開展的書法課程將中化經典美文作為書寫內容，而教師在教學信息技術課時將中華美德故事設計成動畫視頻，學生通過觀看動畫視頻接受美德教育。再如，大平山一中的老師們在上科學課時滲透德育內容，讓學生參與課堂教學的各個環節，學生在體驗過程中不但收獲了知識，還感受到了中華經典文化的魅力，真正實現了德育工作貫穿于教育教學的各個環節這一目標。

（二）開設新課程

圍繞中華經典誦讀活動，3所實驗學校均開設了4類課程。第一，閱讀指導課。主要教給學生讀書的方法，如指導學生怎樣使用工具書，怎樣做簡單的讀書筆記等。第二，讀物推薦課。為了讓學生讀到好書，教師可以不定時地給學生介紹某一本書的主要內容，或者朗誦一本書中的某個精彩片段，讓學生選擇自己喜歡的書閱讀。第三，閱讀欣賞課。借助閱讀欣賞課，教師可以引導學生欣賞書中的精彩內容，通過配樂朗誦、角色表演等方式，指導學生鑒賞文學作品。第四，讀書匯報課。師生共讀一本書，然后展開討論、交流，教師可以請學生復述書中的內容，對作者提出的觀點展開辯論，評點書中描寫人物的方法，將看過的文章編成小品、課本劇進行表演。3所實驗學校每周利用一節課的時間開展上述的4類課程的教學。此外，教師在上語文課時要對每個單元進行拓展，引入與教材單元主題相關的一系列精品文章，由學生自主閱讀。這樣，學生每學習一篇課文，就可以同時在課內擴展閱讀3―5篇同主題的精品文章，擴大了閱讀量。學生通過閱讀中華經典美文，舉止變大方了，性格變開朗了，氣質變優雅了。

（三）開發校本課程

3所實驗學校充分利用本校的德育資源，積極開發德育校本課程。比如，興業一中開發了校本課程《愛我一中》，高峰二中開發了校本課程《二中，我的家》，大平山一中開發了校本課程《校園文化一角》，在開發德育校本課程中，3所實驗學校均將中華經典文化滲透到德育教育當中。

四、開展中華經典文化教育系列活動

（一）常規教育活動

3所實驗學校利用各種法定節日、傳統節日以及革命領袖、民族英雄人物的誕辰紀念日、逝世紀念日等，整合德育教育資源，創設德育教育情境，開展多樣化的德育主題班會，舉行各種紀念活動，弘揚民族精神，增進學生的愛國情感，提高學生的道德素養。比如：興業一中利用校園廣播播放紅歌，對學生進行藝術熏陶；利用黑板報、宣傳櫥窗開展愛國主義教育；結合校園文化藝術活動，開展“‘迎國慶’書、畫、征文比賽”，提高學生感受美、鑒賞美的能力。再如，大平山一中利用各種重要節日、紀念日開展愛國主義教育活動，先后開展了“學雷鋒，樹新風”“交通安全，文明出行”“文明禮貌月”“清潔鄉村，美麗校園”“拒絕毒品，珍愛生命”“崇尚科學，反對邪教”“節約用水、用電，反對浪費”等主題活動，這些活動豐富了師生的校園生活，增進了師生的感情，陶冶了師生的道德情操。

（二）創新教育活動

1.開展讀書活動。2013年，3所實驗學校都開展了“我的中國夢”征文比賽、第二十屆玉林市興業縣青少年愛國主義征文比賽、講故事比賽、演講比賽、讀書教育活動。結合中華經典詩文誦讀活動，3所實驗學校給在校學生分發了《中華經典詩文誦讀?中學卷》讀本，并標注了誦讀的時間，如利用早讀或晚讀誦讀古詩文，還開展了“課前一吟”活動，學生在課前誦讀一首古詩文，做到“讀而常吟之”“學而時習之”，營造了濃郁的古詩文誦讀氛圍。3所實驗學校共3 000多名學生全部參與了讀書教育活動，讀書為學生提供了表達情感、交流思想、展示自我的舞臺，深受師生和家長的喜愛。

2.培養行為習慣。培養學生具備良好的行為習慣是學校開展德育教育的基本要求。3所實驗學校分別結合“全國青少年文明禮儀普及活動”，開展了“文明禮儀伴我行”活動，并將其作為學校德育工作的一個重要內容，它包括禮儀、禮貌、禮節教育和學生行為習慣養成，學生通過參加這些活動，在紀律、衛生、安全、孝敬、誠信等方面有了明顯的進步。比如，高峰二中每個月都開展“讀傳統經典，做好中國人”教育活動，該活動以觀看視頻、誦讀《弟子規》、書寫讀書體會等形式開展，生動感人的案例闡釋了何為善之根本、人之本性，培養了學生孝老愛親、感恩愛國的優秀品質，增強了學生的集體榮譽感。再如，興業一中135班從學習《弟子規》開始，每天利用晚讀前10分鐘誦讀《弟子規》，幾個月下來，學生已經養成了良好的讀書習慣。

3.開展感恩教育活動。感恩是中華民族的傳統美德。學校開展感恩教育不僅能夠豐富學生思想道德建設的內容，而且對于構建和諧校園乃至和諧社會都有著積極的推動作用。3所實驗學校分別給學生分發了《心懷感恩，放飛中國夢》讀本，開展了主題為“心懷感恩，放飛中國夢”的感恩教育活動，讓學生通過活動學會感恩祖國、感恩社會、感恩父母。比如，高峰二中開展的感恩教育活動有“遵紀守法，讓父母放心”“勤奮上進，讓父母開心”“少說多做，讓父母省心”等。在“經常問候，讓父母舒心”感恩教育活動中，教師要求學生周末與父母聊聊天，給外出打工的父母匯報一周的學習生活情況，說說自己的進步、收獲，加強與父母進行溝通。

4.校外活動引領成長。教育不是關起門來辦教育，而是讓學生走出校門，走向社會，指導學生學會做人、學會做事。為了開闊學生的視野，3所實驗學校非常注重學生實踐基地的建設。比如，興業一中以縣老年人大學作為孝親敬老實踐基地，大平山一中以汽牛公司作為科技創新實踐基地，高峰二中以農作物園作為勞動實踐基地。每年3月，興業一中會組織部分師生到老年人大學聽取老教師的教育經驗，9月組織師生到石南鎮東龍村五保村開展社會實踐活動。學生們在實踐活動中受到啟發和教育，從而激發了建設家鄉、報效祖國的熱情。實踐證明，開發校外活動實踐基地讓學生有了更多的課外活動空間，學生在實踐活動中體驗生活、享受生活，促進了自身的發展。

2013年以來，3所實驗學校共3 200多名師生全部參與了課題實驗活動，取得了較好的教育效果。在學校的宣傳欄，經常張貼有表揚學生拾金不昧、助人為樂的感謝信，好人好事層出不窮，形成了尊老愛幼、愛護公物、保護環境的良好風氣，中華經典文化進校園實踐活動成為了加強和改進農村初中學校開展德育工作的有力措施。

（責編 歐孔群）

第五篇：實踐科學發展觀心得體會：以科學發展觀促進文化理念創新科學發展觀實踐報告科學發展觀研究心得

實踐科學發展觀心得體會：以科學發展觀促進文化理念創新科學發展觀實踐報告科學

發展觀研究心得

科學發展觀實踐報告科學發展觀研究心得

實踐科學發展觀心得體會：以科學發展 觀促進文化理念創新科學發展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成 部分，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特 色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想，也是促進社會 和諧。

深入學習實踐科學發展觀，必須全面把握科學發展觀 的科學內涵和精神實質，堅持第一要義是發展，核心是以人 為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧，必須徹底轉變不適應、不符合科學監管的思想觀念，把科學 發展觀落實到文化理念方面。

以科學發展觀指導文化建設創 新，發掘我所的優秀文化內涵，賦予以愛國主義為核心的民 族精神和以改革創新為動力的時代精神，營造濃厚的創新氛 圍，對于激勵和培育創新思維、造就創新人才、做出創新成 果和實現可持續發展，具有積極的促進作用，也是實現“科 技興所、人才強所、開放活所”戰略目標、提高研究所整體 創新能力的有效保證。

一、完善業績評價辦法，激發科技創新熱情。

為鼓勵職 工開拓創新，從 XX 年開始，制定了科研業績考核辦法，后 根據執行中存在的問題對考核辦法進行了多次修改。

還出臺 了多項激勵政策，對做出重大貢獻的科研人員實行重獎政策，如：主持 863 計劃、973 計劃項目和國家自然科學基金重大 項目;作為第一完成單位發表在《SCIENCE》、《NATURE》上的

論文;作為第一完成單位獲得國家自然科學獎、國家發明獎 和國家科技進步獎以及省級科技進步一等獎;單個研究項目 年均本所可支配研究經費在 100 萬元以上;單個新品種年推 廣面積連續三年在 500 萬畝以上;單項技術年推廣面積連續 三年在 1000 萬畝以上等 6 個方面作出成績的給予課題組和 人員 10-50 萬元重獎。

每年根據所業績考核辦法對作出貢獻 的課題組和職工進行獎勵。

同時，鼓勵各科研課題開展 對外合作交流，通過院所長基金、所青年科技創新基金等的 資助，鼓勵青年科技人員開展自主創新研究，并經常性地組 織開展學術交流，形成了一個既能寬容失敗又積極鼓勵創新 的寬松的研究所氛圍。

由于激勵機制恰當有效，極大地激發 了全所科研人員

的創新積極性。

二、建立廉潔和民主決策制度，創造創新的良好環境。

認真貫徹落實黨風廉政建設責任制，切實抓好黨風廉政建設 和反腐敗工作，做到“業務工作做到哪里，黨風廉政建設工 作就延伸到哪里”，真正形成黨委帶頭履行黨風廉政建設責 任制、全所職工共同做好反腐倡廉工作的局面。

幾年來圍繞 管住、管好“權、錢、物、人”，加強制度建設，基本形成 了用制度規范行為、按制度辦事、用制度管人的機制。

首先 狠抓已有制度的落實，嚴格執行中紀委和各級地方紀編輯推 薦：XX/1018/special_委已制定的一系列黨風廉政建設規章 制度，如《關于嚴肅財經紀律，規范國家科技計劃課題經費

使用和加強監管的通知》等。

其次，根據實際情況，不斷健 全完善所內規章制度，定期對所內制定各項的規章制度進行 了清理，修訂并匯編成冊。

如為了規范錄用新職工和編外職 工的程序，制訂了《中國水稻研究所新進人員招聘辦法》等;為規范基本建設程序，嚴格執行農業部、中國農科院和浙江 省的各項規定，安排紀檢監察干部參與各個項目招投標的整 個過程。

這些規章制度的制訂和實施，保證了我所在人員錄 聘、財務管理、基建招投標、儀器設備采購等方面實行全過 程監督，規范工作程序，克服了工作的隨意性，堵塞了漏洞，做到了防腐工作的關口前移。

三、健全各項民生制度，解決科技人員的后顧之憂。

近幾年，我所一方面努力加大科技開發力度，確保職工收入保 持逐年穩定增長;另一方面積極關注民生，切實解決職工群 眾關心的熱點、難點問題。

先后形成了所領導與黨外知識分 子的聯系制度、與各黨支部的聯系制度，每一位所領導定期 聽取職工群眾的意見和建議，幫助解決群眾關心的問題。

對 生病職工，所領導和工會形成了上門慰問的慣例，對全年醫 療費用支出比較多、生活比較困難的職工，制定并實行醫療 費補助、困難職工補助制度。

另外，投入大量經費對實驗基 地的科研大樓、行政辦公樓和基地廣場進行統一的規劃設計 改造，購置了空調車改善了職工上下班的條件。

對試驗區的 田間道路、杭州大樓職工住宅的外墻、院落進行了修繕;試

驗場還為職工建造了近500 套的經濟適用房，對居住小區的 環境進行了全面的改造。

通過各種建設，使我所職工的工作、生活的環境發生了極大的變化，職工的精神面貌煥然一新，研究所的創

新能力相應得到提高。

四、開展各項有益活動，著力營造良好創新環境。

豐富 “雙爭”活動制度，奏響創新主旋律。

為鼓勵先進，弘揚正 氣，推行表彰獎勵制度，每年“五一”對為所爭得集體榮譽 的單位和獲得先進個人的職工進行集中通報獎勵;每兩年評 選優秀黨員、先進黨組織;每年年底對考核優秀的職工 進行表彰。

在日常工作中，利用所網站、教育宣傳欄等平臺，宣傳所內先進工作者和優秀共產黨員，用榜樣的力量教育和 引導全體職工，樹立主人翁的精神，敬業愛崗，努力做好本 職工作。

同時充分利用各種所外媒體及時宣傳報導我所在科 技創新和產業發展中取得的成果，擴大社會影響，樹立良好 的形象。

每年組織職工開展社編輯推薦：XX/1018/special_ 會實踐考察活動并形成制度，參觀改革開放新成果，舉辦 “迎 國慶,升國旗”儀式等，培養職工的愛國主義精神;每逢重要 節日懸掛慶祝橫幅和彩旗，每年舉辦趣味運動會等專項活動，積極參加上級部門舉辦的文體活動等。

通過多種形式的文化 活動，創造了良好的文化氛圍，充分展示水稻所人的精神風 貌，激發了職工的工作熱情，增強了凝聚力和向心力，培育 了職工的團隊精神，提高了

研究所的文化層次。

創新文化工作是研究所發展中一項重要而又需要長期 堅持的工作，應不斷營造有利于激發創新，和諧、競爭的良 好文化氛圍，逐步形成并完善以科技創新為中心，實施“科 技興所、人才強所、開放活所”的三大戰略，傳承優秀文化 之精華，順應時代發展之需要，逐步建成具有特色的中國水 稻研究所創新文化體系。