第一篇：大雁塔及曲江旅游區導游詞

大雁塔及曲江旅游區導游詞1 女士們、先生們大家好！

今天我將帶領大家參觀大雁塔和曲江新區。曲江新區以盛唐文化為基本特色，以大雁塔和曲江皇家園林為基礎，融入多元文化，是集旅游、休閑、商務居住為一體的城市新區。而慈恩寺內的大雁塔是全國重點文物保護單位，是西安市的標志性建筑。

在去慈恩寺游覽之前，我先將有關概況向大家做以介紹。慈恩寺初名無漏寺，創建于公元589年。公元648年太子李治為追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，建佛寺為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代慈恩寺規模極大，面積342畝，共有房屋1897簡。唐代著名畫家閻立本和吳道子為寺院畫了許多壁畫。整個寺院豪華富麗宏偉壯觀，是唐代長安城內最大的寺院，同時寺內廣植牡丹，有許多名貴品種，是長安城內觀牡丹的勝地。寺內有當時長安最大的戲場，上演各種節目，非常引人。唐末五代以后，慈恩寺屢遭戰禍，漸次荒廢。現存寺院為公元1458年后陸續所建，基本上保持了明、清風格，現寺院面積僅48.5畝，為唐代的七分之一。

好了，我們現在來到的地方，就是大雁塔南廣場。廣場中間矗立著一尊玄奘法師高大的銅像，他身披袈裟，氣宇軒昂。玄奘，俗姓陳，名祎，河南偃師人。自幼聰慧超群，勤奮好學。貞觀三年，為解決佛教哲理中的疑難問題，他沖破禁令去印度取經，先后在印度各地從事佛教研究達17年之久，貞觀十九年，在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”之后，帶657部經卷返回長安。

我們向北走去，就是大慈恩寺門口。寺院正門稱為山門，也叫三門。因為寺院大多居于山林之中，故名山門。又因其：中為空門，左無相門，右為無作門，人走進去，象征入門三解脫，所以又稱為三門。各位游客請看，門上的牌匾就是江澤民同志親手題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。

走進山門，我們看到鐘樓和鼓樓二樓對峙。所謂“晨鐘暮鼓”，也就是說鐘作為佛教的大型法器，是召集眾僧進行法事之用，寺內僧人聞鐘聲而起，聞鼓聲而息。

前面就是寺院的中心建筑-大雄寶殿了。殿內供奉著佛祖的三身佛像。中間為法身佛即毗盧遮那佛，代表佛教真理凝聚成的佛身。西為報身佛，即盧舍那佛，指經過修習得到佛果，享有佛國之身。東為應身佛，即釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生，隨緣應機而呈現的各種化身。三身佛兩側侍立著釋迦牟尼的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。東西兩邊列坐的是十八羅漢。中間供臺后的兩尊涂金彩塑菩薩，西邊是文殊，東邊是普賢。大雄寶殿西側墻壁嵌著幾通“雁塔題名”碑。“雁塔題名”始于唐神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，相沿成習。唐代世子考取進士之后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上，日后升為卿相的還要用朱筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事，白居易在考中進士，登上雁塔時就曾做詩說“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。

大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像。東面墻壁上貼有三張拓片，中間為玄奘負笈圖，描述玄奘不畏艱難，日夜兼程，想早日返回長安的情景。兩邊的拓片是玄奘的弟子： 窺基和圓測。圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后，均拜玄奘為師，可見玄奘在當時的名聲地位之高。

現在，我們就來到了大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖，是玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔，每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，歷時兩年才建成。此塔因為磚表土心，風雨剝蝕，40年后逐漸毀壞。后來武則天和王公貴族施錢重建。遂將大雁塔改建為七層佛塔，人稱七級浮屠，較之前更加莊嚴雄偉。人們常說“救人一命，勝造七級浮屠”，概由此而來。千百年來，大雁塔一直是西安的象征和標志性建筑，高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人格品質和偉大的精神。大家現在看到的大雁塔底層南門洞兩側嵌置的兩塊碑刻，為唐太宗所撰《大唐三藏圣教序碑》和李治做太子時所撰《大唐三藏圣教序記碑》，兩通“二圣”豐碑，均由唐代著名書法家褚遂良所書。好，現在我們開始登塔，請大家輕步登塔，注意安全！登到塔頂，南面可以看到長安區的大學城新區，西面呢可以看到高速發展的西高新，北面近處可以看到美麗的大雁塔北廣場，遠處就是西安城區了。東面就是我們接下來就將游覽的風景秀麗的盛唐皇家園林大唐芙蓉園了。好了，現在留給大家30分鐘自由活動，30分鐘后，大家在塔下集合。

大家都到齊了吧？好了，我們接著參觀。游客朋友們，現在我們來到玄奘三藏院的門口。這面漢白玉照壁上，南面是集褚遂良字刻的“法門領袖”，北面是趙樸初題寫的“民族脊梁”。這里是一組仿唐風格建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院光明堂三院組成。

如果要問：大慈恩寺的鎮寺之寶是什么？那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利。因為玄奘舍利和佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。

在大遍覺堂，供奉著玄奘法師坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利。與此同時，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世界各地，象征著和傳播著玄奘精神，將與日月同輝，與天地同在。

西院光明堂內壁畫介紹了玄奘法師從出生到去西域求法的事跡。東院般若堂內壁畫介紹了玄奘法師取經回國后翻譯經卷和培養人才的事跡。

公元664年，玄奘大師在銅川玉華宮圓寂，唐高宗得知噩耗后，罷朝三日失聲痛哭“朕失國寶也，國失棟梁也！”舉行玄奘葬禮時，送葬者多達百萬之眾，人們對這位舍命求法，嘔心瀝血譯經，生前輝煌一生，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。大慈恩寺已成為永遠瞻仰玄奘大師，紀念玄奘大師的佛教圣地。

現在我們前往大雁塔的北廣場參觀游覽。大雁塔北廣場于2003年12月正式建成開放。是浮雕規模最大的廣場，也是亞洲最大的水景廣場和矩陣噴泉廣場。這里已經成為西安新的城市客廳和城市名片。現在留給大家30分鐘自由活動。

好了，游客朋友們，接下來我將帶領大家游覽全方位展示盛唐風貌的大型的皇家園林-大唐芙蓉園。紫云樓呢，是園內的標志性建筑，晚上，夜幕降臨，我們就可以在這里怡然自得的欣賞全球幅寬最大的水幕電影。水幕電影集噴泉、燈光、火焰、音樂等為一體，給人以聽覺、視覺、感官等方面的綜合享受和體驗。而鳳鳴九天劇院是園內主題演出的中心場所，在這里您可以欣賞到《夢回大唐》夢幻般的表演。

位于大唐芙蓉園東北的曲江海洋世界，是西北地區最大的以海洋生物為主題的游樂場所。占地90畝，主要由海洋館，海韻廣場、海洋商務會所三部分組成。海洋館由海洋科普館、熱帶雨林區、海底隧道、水下大觀園和海豚表演組成，使我們通過游覽，“親近海洋、維護生態、感悟生命”。

游客朋友們，我們今天的參觀暫告一段落，留給大家1個小時的自由活動時間，之后我們將前往下一個景區-西安碑林博物館。謝謝大家！

大雁塔景區和曲江旅游區導游詞2 各位游客大家好：

今天我們參觀的是大雁塔景區和曲江旅游區，首先我們去參觀舉世聞名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家。公元627年，28歲的他獨自一人前往印度學習佛學，先后在印度各地從事佛教研究長達17年之久，公元645年，玄奘西行取經歸來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺擔任住持，繼續翻譯佛經，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。現在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規模僅為唐時的七分之一。現已成為全國重點文物保護單位，國家4A級旅游景區。

好了，現在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。東西兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高。

法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來武則天在位的時候，將它重新修建并增高至十層，后經戰亂毀壞，到五代時又重新修建，改為七層。現在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。

大雁塔的得名，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的。另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有靈的話，因該知道啊！”話音剛落，只見領頭的大雁突然折身飛回，在這個僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不在吃肉。雁塔之名相必便是來源于此。還有一種說法跟雁塔題名有關，在這里就不多說了。

說到雁塔題名，它始于唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，在考取進士以后，都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時間題留在雁塔的墻壁上，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事，白居易在考取進士后，就曾作詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，表現了他少年得志的喜悅與自豪之情。

大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一組仿唐建筑群，于2000年建成并對外開放，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般若堂三部分組成，光明堂內以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡；般若堂的壁畫，講述的則是玄奘取經回國后，翻譯佛經和培養人才的事跡；大便覺堂內，供奉了玄奘的頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫，講述的是《彌勒上生經》和《彌勒下生經》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。

大雁塔在歷史上就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅游區的其它幾個著名景點。首先我們去打雁塔北廣場參觀，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，于2003年建成，由噴泉水景區，大唐盛世浮雕景區，大唐東西步行街，唐詩園林區等組成，內有亞洲最大的音樂噴泉，現已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

下面我們去參觀大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。

現在我們去參觀曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友們，我的講解到此結束，謝謝大家！

第二篇：陜西大雁塔及曲江旅游區導游詞

陜西大雁塔及曲江旅游區導游詞

各位游客大家好：

今天我們參觀的是大雁塔景區和曲江旅游區，首先我們去參觀舉世聞名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家。公元627年，28歲的他獨自一人前往印度學習佛學，先后在印度各地從事佛教研究長達17年之久，公元645年，玄奘西行取經歸來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺擔任住持，繼續翻譯佛經，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。現在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規模僅為唐時的七分之一。現已成為全國重點文物保護單位，國家4A級旅游景區。

好了，現在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。東西兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高。

法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來武則天在位的時候，將它重新修建并增高至十層，后經戰亂毀壞，到五代時又重新修建，改為七層。現在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。

大雁塔的得名，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的。另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有靈的話，因該知道啊！”話音剛落，只見領頭的大雁突然折身飛回，在這個僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不在吃肉。雁塔之名相必便是來源于此。還有一種說法跟雁塔題名有關，在這里就不多說了。

說到雁塔題名，它始于唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，在考取進士以后，都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時間題留在雁塔的墻壁上，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事，白居易在考取進士后，就曾作詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，表現了他少年得志的喜悅與自豪之情。

大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一組仿唐建筑群，于2000年建成并對外開放，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般若堂三部分組成，光明堂內以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡；般若堂的壁畫，講述的則是玄奘取經回國后，翻譯佛經和培養人才的事跡；大便覺堂內，供奉了玄奘的頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫，講述的是《彌勒上生經》和《彌勒下生經》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。

大雁塔在歷史上就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅游區的其它幾個著名景點。

首先我們去打雁塔北廣場參觀，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，于2003年建成，由噴泉水景區，大唐盛世浮雕景區，大唐東西步行街，唐詩園林區等組成，內有亞洲最大的音樂噴泉，現已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

下面我們去參觀大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。

現在我們去參觀曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友們，我的講解到此結束，謝謝大家！

第三篇：大雁塔及曲江旅游區英文導游詞

The Da Yan Pagoda and Qujiang Area Good morning, ladies and gentlemen.I’m your local guide.Adela.Today we are going to visit Da Yan Pagoda, also called The Big Wild Goose Pagoda.It is located in Qujiang Area, and in Da Ci'en Temple in the south of Xi'an.Here we arrive at the famous Buddhist spot–Da Ci’en temple and Da Yan Pagoda.First I will give you some introduction to this temple.Originally built in the Sui Dynasty, the temple was named Wulou Temple.During Tang dynasty, in order to honor the memory of his mother,Tang Emperor Gao Zong, Li Zhi , ordered a repair project on the temple and named it Da Ci’en Temple(the temple of thanksgiving).This temple was one of the largest in Chang’an in the Tang Dynasty.It was a typical Mahayana temple for the royal family.The Da Ci’en temple was destroyed in a war at the end of the Tang Dynasty.Only the pagoda was left intact.The present buildings in the temple were built successively in the Ming Dynasty.But now it covers only one seventh of the original floor area it did in the Tang Dynasty.Now please turn back to look at the 3 main entrance gates.In Chinese, we call it “Shan men” means mountain gate.It is because in the ancient times the Buddhist temples were usually built among the mountains.Walking north forwards, there are two small buildings.The one on the east side houses a bell, and the one on the west side houses a drum.The bell and drum towers are two corresponding buildings.They are the typical landmarks of a temple.The drum and the bell were used to mark time for the monks in the temple.The bell is rung in the morning and the drum is struck at dusk.The Great Hall of Buddha is on the platform in the center of the temple in front of us.Inside the great Hall, there are three incarnations of Sakyamuni, who was the founder of Buddhism.The one in the middle is called Fashen Buddha, which means an embodiment [im'b?dim?nt] of truth and law.The one on the west side is called Baoshen Buddha, which means a perfect Buddha after self-cultivation, and the one on the east side is called Yingshen Buddha, which means a changeable and guiding Buddha.Before we move to the pagoda, let’s know something about a famous monk in Chinese history, Xuan Zang.He was both a great translator and traveler.He had spent 17 years in India to study Buddhism.And when he came back to Chang’an, he had taken back more than 600 volumes['v?lju:m] of Buddhist scriptures from India.He was indeed a great contributor the Buddhist cultural exchanges between India and china in ancient times.Now we come to the foot of the Da Yan Pagoda.Originally the pagoda was a five-story construction, 60 meters high.Because of the decay [di'kei] of its rammed-earth and bricks, the pagoda increased to ten stories when it was under reconstruction in 704.However, the winds of war in the years to come brought the pagoda almost to ruins廢墟, which in turn resulted in the construction of a seven-story structure with a height of 64 meters.This storied pagoda is an architectural marvel /wonder.It was built with layers of bricks but without any cement [si'ment]水泥in between.The pagoda is characterized by its towering height, structural compactness結構緊湊, imposing appearance and unaffected style.It’s indeed a good reflection of people’s wisdom and talent in ancient China.There is also an interesting story about the name of the pagoda.According to ancient stories of Buddhists, there were two branches, for one of which eating meat was not a taboo.One day, they couldn't find meat to eat.Upon seeing a group of big wild goose flying by, a monk looked up at the sky and said , “Our beloved Buddha, the Great and Merciful , will give us some meat!” At that moment, the leading wild goose broke its wings and fell to the ground.All the monks were puzzled by this, and they believed that the Buddha showed his spirit to order them to be more pious.They also set up a pagoda where the wild goose fell and stopped eating meat.And called it the Wild Goose Pagoda.The Da Yan Pagoda that greets us today was actually modeled after its Indian style.It was given the same name in memory of Xuan zang and in praise of Buddhism.After about half a century, the pagoda at Jianfu Temple was built.The two pagodas face each other over a distance, and have different styles.Since the one in Jianfu Temple is smaller than the Wild Goose Pagoda, it is often called the Small Wild Goose Pagoda.Oppositely, this pagoda is called the Big Wild Goose Pagoda.Engraving autographs on the walls of the Da Yan Pagoda became the custom in the Mid-tang Dynasty.All the enrolled candidates ['k?ndideit]考生who successfully passed the highest imperial examinations would first go boating on the Qu Jiang Lake and enjoy banquets in the Apricot Garden.Then they would visit the pagoda and carve their autographs on its walls.This forecast a successful career in the future.Now we can still climb the pagoda and enjoy the sight of the old capital.On the top you can have a bird’s view of Xi’an and also a view of the gardens around.To the north of the pagoda, there is the largest public square in Xi’an and also in China.Everyday we can see the largest music fountain playing there at a certain time.This music fountain is located in the Pagoda Square,which is one of the biggest squares in Asia.And it’s not only possesses the biggest music fountain in the world, but also surrounded by architectural imitations [imi'tei??n] of Tang Dynasty.It is 218 metres long from east to west, and 364 metres wide from south to north..It is not only provides citizens with leisure space, but also improves the environment and enhances the overall image of the city.Not far from the pagoda, we can see another beautiful garden that is the Tang Paradise.It is a cultural theme park in the Tang style of an original royal garden.And it is the largest scale of garden modeled on the Tang Style in China.And it also boasts many new records: the largest movie on water screen in the world, the first theme park of five senses(sight, sound, taste, touch and smell)(五感主題公園), the biggest outdoor fragrance project(室外芳香工程)in the world ad the biggest reproduction of the Tang royal garden complex in China.If you are interest in that, we can also have a visit this afternoon.Ok, everyone, so much for this today.We still have some free time.So next, you may look around and take some pictures.We’ll leave at 11o’clock, so please don’t be late.You know I will miss you.And I’ll stay here, if you have any question, please ask me.By the way, watch your step please!So next, it’s your turn.Enjoy yourself and thank you for listening.

第四篇：大雁塔及曲江遺址旅游區導游詞

大雁塔及曲江遺址導游詞

各位游客大家好：

我們今天參觀的是大雁塔景區和曲江旅游景區，曲江新區以盛唐文化為基本特色，以大雁塔和曲江皇家園林為基礎，融入多元文化，是集旅游、休閑、商務居住為一體的城市新區。而慈恩寺內的大雁塔是全國重點文物保護單位，是西安市的標志性建筑。歷史上的名寺名塔很多，著名的高僧也不少，我們今天要參觀的大雁塔就是以大唐玄奘法師為中心的佛教名勝區。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺與我們都很熟知的一個人有著莫大的關系，是誰呢，不錯就是玄奘。我們現在來到的是大雁塔的南廣場，首先大家看到的是一尊玄奘法師高大的銅像，我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌作揖，右手持錫杖，步伐從容，氣宇軒昂。在這里我們簡單介紹一下玄奘。玄奘姓陳名祎（yi），河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家，也是佛教八大宗派之一唯識宗的創始人。他十三歲時便在洛陽出家為僧，他天資聰慧，勤奮過人，在國內各地訪師問學，并決定去佛教的發源地求取真經，在貞觀三年也就是公元627年，28歲的玄奘從長安出發獨自一人前往印度學習佛學，他違背了唐朝禁令，單人獨騎沿著亞歐大陸橋，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，翻過了火焰山和終年積雪的靈山，懸釜而飲，習冰而臥，先后在印度各地從事佛教研究長達17年之久，并在印度獲得極高的學術地位地位，備受尊崇，被大乘教眾稱為大乘天，小乘教眾尊為解脫天。貞觀十九年，也就是公元645年，玄奘西行取經歸來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎。玄奘回國會便開始翻譯他帶回的佛經，由于唐皇室的支持，玄奘法師翻譯的佛經從質量和數量上都遠遠超過了前人，開創了我國翻譯史上的先河。

好了，現在我們就來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，中間的這個門叫做空門，左邊的叫做無相門，右邊的叫做無作門，象征著佛教的入門三解脫，我們有時稱出家為遁入空門就是這么來到。走進山門，我們就進入了慈恩寺，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于隋代，到了貞觀二十二年，即公元648年的時候，當時還是太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺，寓意“慈母的恩德”。唐代的大慈恩寺規模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺擔任住持，繼續翻譯佛經，并在此宣講唯識宗的教義，大家都知道，佛教在我國一共有八大宗派，其中六大宗派的祖庭在我們陜西，大慈恩寺就是唯識宗的祖庭，也因此唯識宗又叫慈恩宗。唐代著名畫家閻立本和吳道子還為寺院畫了許多壁畫。整個寺院豪華富麗宏偉壯觀，是唐代長安城內最大的寺院，同時寺內廣植牡丹，有許多名貴品種，是長安城內觀牡丹的勝地，唐末五代以后，慈恩寺屢遭戰禍，漸次荒廢。現在我們看到的的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規模僅為唐時的七分之一。過了山門我們就可以看到有鐘鼓二樓東西對峙，鐘和鼓是佛教的大型法器，是召集眾僧進行法事之用。東邊的鐘樓內懸掛一口鑄于明嘉靖二十七年的大鐵鐘，重三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，我們稱其為暮鼓。寺內僧人聞鐘聲而起，聞鼓聲而息，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108種煩惱，就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

看完了鐘鼓樓，我們來看高臺上的大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。殿內供奉的是三身佛，中間的是法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，東西兩側還列坐有十八羅漢像。

在大雄寶殿西側的墻壁上還有兩塊“雁塔題名”碑，“雁塔題名”始于唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，在考取進士以后，都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時間題留在雁塔的墻壁上，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事，唐代著名詩人白居易二十七歲在考取進士后，就曾作詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，表現了他少年得志的喜悅與自豪之情。唐后的進士也仿照唐時的進士雁塔題名，我們現在看到的大多是明清兩代的題名碑。

在大雄寶殿的北邊，我們看見的兩層高的建筑就是法堂和藏經閣，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，他呢是西方極樂世界的教主，是我們中國人最熟悉的佛了，念經人時常誠心道“南無阿彌陀佛”，死后就能被接引道西方極樂世界，阿彌陀佛也因此被稱為接引佛。法堂東面墻壁上貼有三張拓片，中間為玄奘負笈圖，描述玄奘不畏艱難，日夜兼程，想早日返回長安的情景。兩邊的拓片是玄奘的弟子：窺基和圓測。圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后，均拜玄奘為師，可見玄奘在當時的聲名之大，地位之高。法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔是典型的仿木式樓閣式磚塔建筑，有顯著的民族特色和時代特點，它始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從佛國印度帶回的佛經與佛像。此塔因為磚表土心，風雨剝蝕，40年后逐漸毀壞。后來在武則天長安年間重修此塔，將大雁塔改建為七層佛塔，人稱七級浮屠，人們常說“救人一命，勝造七級浮屠”，大概也是由此而來的。大雁塔后來經唐代和明清的多次修繕，特別是在明萬歷年間，又在塔的外圍包起了一層青磚，形成了我們現在看到的大雁塔的風貌。現在的大雁塔高64.7米，塔內有樓梯，稍后大家自由活動可以自行參觀，領略古城秀麗的風光。也許大家會有疑問，這個塔為什么叫做大雁塔呢？關于這個一般有很多種說法，我們在這里簡單介紹三種：一說是西域稱佛塔為“亙（geng）娑”，唐言為“雁”，故佛塔又稱為雁塔；第二種說法起源于唐代的雁塔題名，“廟有行列，宛若雁陣”得名；第三種說法出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有靈的話，應該知道啊！”話音剛落，只見領頭的大雁突然折身飛回，在這個僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不再吃肉。雁塔之名相必便是來源于此。

大家現在看到的大雁塔底層南門洞兩側嵌置的兩塊碑刻，為唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序碑》和太子李治也就是后來的唐高宗所撰《述三藏圣教序記碑》，碑文是由唐代著名書法家褚遂良所寫然后刻上去的，因此又稱“二圣三絕碑”。在碑文中唐太宗高度贊揚了玄奘法師，說“有玄奘法師者，法門之領袖也。”

大雁塔的北面是投資四千一百萬元修建的玄奘三藏院，它是由我國著名的建筑設計師張錦秋女士設計的一組仿唐建筑群，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般（bo）若堂三部分組成，光明堂內以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡；般若堂的壁畫，講述的則是玄奘取經回國后，翻譯佛經和培養人才的事跡；大便覺堂內，供奉了玄奘的頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫《彌勒經辯圖》，講述的是《彌勒上生經》和《彌勒下生經》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。

在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的音樂噴泉廣場和唐代文化廣場，現已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

大雁塔在歷史上就是曲江之地，曲江興起于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中化古典園林之大成。大唐曲江不僅規模宏大，氣象萬千，而且人文薈萃，繁盛開發，是盛唐長安最具代表性的區域。而今的曲江是自然風光、人文景觀、民俗風情的薈萃之地，旅游資源十分豐富。區內有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家4A級景區，同時還有以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓、傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯、杜陵等傳統景點。

首先我們看到的是大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、杏園、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐文化主題天下第一園”。它自建成后接待了許多尊貴的來賓，其中還包括連戰和宋楚瑜。

曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我的講解到此結束了，謝謝大家。

第五篇：大雁塔及曲江英文導游詞

Big Wild Goose Pagoda Good morning, ladies and gentlemen ,today we r going to visit the Big Wild Goose Pogada and Qu Jiang new district.Based on the Big Wild Goose Pogada and the Royal gardens , Qu Jiang new district was built to a characteristic of the Tang dynasty.Inconcluding the North Square of Big Wild Goose Pagoda, the Tang paradise, the Qujiang oceanarium ,It become an urban new dictrict which integrates diverse cultures with tourism, business and entertainment.And the Big Wild Goose Pogada which stands inside it is a state-level preserved cultural relic and a symbolic landmark of Xi’an.Now let’s take a look at the Big Wild Goose Pogada,which is located in the southern suburb of Xian.As the symbol of the old-line Xian, Big Wild Goose Pagoda is a well-preserved ancient building and a holy place for Buddhists.The Da Ci'en Temple, which attracts numerous visitors for its fame in the Buddhist religion, its simple but appealing style of construction, and its new square in front of the temple.This attraction can be divided into three parts: the Big Wild Goose Pagoda, the Da Ci'en Temple, and the North Square of Big Wild Goose Pagoda.Big Wild Goose Pagoda

Originally built during the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty, it functioned to collect Buddhist materials that were taken from India by the hierarch Xuanzang.now I’d like to give u a brief introduction of Xuanzang.Xuanzang is an accomplished hierarch in Tang dynasty,he started off from Chang'an, along the Silk Road and through deserts, finally arriving in India, the cradle of Buddhism.Enduring 17 years and traversing 100 countries, he obtained Buddha figures, many kinds of sutras, and several Buddha relics.Having gotten the permission of Emperor Gaozong, Xuanzang, as the first abbot of Da Ci'en Temple, supervised the building of a pagoda inside it.With the support of royalty, he asked some hierarchs into the temple to translate Sanskrit in sutras into Chinese, which marked a new era in the history of translation.Based on the journey to India, he also wrote a book entitled 'Pilgrimage to the West' in the Tang Dynasty, to which scholars attached great importance.First built to a height of 60 meters with five stories, it’s now a little higher with an additional two stories.It was said that after that addition came the saying-'Saving a life exceeds building a seven-storied pagoda'.Externally it looks like a square cone, simple but grand and it is a masterpiece of Buddhist construction.Inside the pagoda, stairs twist up so that visitors can climb and overlook the panorama of Xian City from the arch-shaped doors.On the walls are engraved fine statues of Buddha by the renowned artist Yan Liben of the Tang Dynasty.Steles by noted calligraphers also grace the pagoda.As for the reason why it is called Big Wild Goose Pagoda, there is a legend.According to ancient stories of Buddhists, there were two branches, for one of which eating meat was not a taboo.One day, they couldn't find meat to eat.Upon seeing a group of big wild goose flying by, a monk said to himself: 'Today we have no meat.I hope the merciful Bodhisattva will give us some.' At that very moment, the leading wild goose broke its wings and fell to the ground.All the monks were startled and believed that Bodhisattva showed his spirit to order them to be more pious.They established a pagoda where the wild goose fell and stopped eating meat.Hence the name 'Big Wild Goose Pagoda'.Da Ci'en Temple

Da Ci'en Temple is the home of Big Wild Goose Pagoda.During the reign of Tang emperor Gaozong, to commemorate the dead virtuous queen, royalty ordered the building of a temple named 'Ci'en' ,for which the status and scale far exceeded all others.Today, with one seventh of the original area, it still retains its grandeur.Before the temple, there stands a statue of hierarch Xuanzang, the meritorious hierarch.Walking on and across a small bridge, visitors will see the gates of the temple.Entering the temple you will see two buildings-Bell Tower in the east and Drum Tower in the west.Inside the Bell Tower hangs an iron bell.It was molded in the Ming Dynasty and is very famous.North Square of Big Wild Goose Pagoda

Surrounding Big Wild Goose Pagoda, the scenery is also quite charming, especially the square north of the Da Ci'en Temple.There is a water area, which holds many records: in Asia, it is the biggest Tang-culture square, the biggest fountain and waterscape square, and the largest-scale sculptures area.In the world, it has the most benches, the longest light-belt, and the largest-scale acoustic complex.The entire square is composed of waterscape fountains, a cultural square, gardens and tourist paths.There you can taste real Chinese culture and traditions and fully enjoy the truly attractive views.With reliefs on the theme of the prosperous Tang Dynasty, many styles of musical fountains, it has become a must-see when you visit Big Wild Goose Pagoda.As for the large royal garden, Tang Paradise, which is the best place to show the prosperous social scene of the Tang dynasty.Mainly built on water, and with an concentration of the Tang culture, it becomes a large theme musem.At night, you can enjoy the world’s broadest screen water film comfortably, it is an integratation of the fountain,light ,fireworks and music which would bring u a rather audio-visual feast.Ok, ladies and gentlemen,so much for the Big Wild Goose Pagoda and the Royal gardens,I hope my introduction had left you an impressive memory.thank you for listening~~~~