第一篇：立德樹人(論文)

立德樹人從養成教育抓起

黨的十八大提出，把“立德樹人”作為教育的根本任務，進一步明確了教育方向。良好行為習慣是“立德樹人”的堅實基礎，小學階段是學生良好行為習慣養成最重要時期。立足養成教育，促進學生良好習慣的養成，為學生人生奠基是時代賦予我們的重任，如何加強加強養成教育呢？筆者認為：

一、明確教育內容和重點

養成教育以新的《小學生守則》、《小學生日常行為規范》、《奉節縣中小學生文明禮儀基本十條》、《奉節縣中小學生道德規范基本十條》為主要內容，立足學生生活實際和校情開發養成教育校本教材，做到言之有物。以學習、生活、衛生習慣為重點，反復訓練，增強養成教育的實效性。

二、探索養成教育新途徑

創建“11366”德育模式，促進學生良好行為習慣養成。圍繞“1”個核心理念（學校核心文化理念），達成“1”個目標（好習慣在此養成，幸福人生從此起步），圍繞“3”個教育重點（會學習、會自理、會禮儀），堅持“6”個結合（集中教育與個別教育相結合；學校教育與家庭教育相結合；自律與監督相結合；理論與實踐相結合；整體推進與班級聯動相結合；自我評價與學校評價相結合），養成“6”種好習慣（學習、生活、安全、衛生、文明、勞動）。

三、強師德，提師能。教師是學生的表率，學高為師，身正為范。教師要以自己的人格魅力感染學生。切實加強教師隊伍建設，加強政治業務學習，提升教師綜合素養，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的引路人。加強班主任培訓，提高班級管理水平，形成良好的班風學風。

四、構建家校共育平臺

充分利用家長委員會、全校性家長會、家長座談會等形式與家長交流溝通，相互配合，有針對性的對學生進行引導和教育，形成多方共育的養成教育模式。

五、堅持活動育人。堅持開展主題教育、班隊活動、社會實踐活動、安全法制講座、學校才藝展示、體育運動會等活動，讓學生在活動中感受快樂，激發興趣，通過體驗、感悟、反思，從而逐步規范自身的行為習慣，培養其責任感，使命 感，培養學生形成良好的自我管理、自我控制、自我調節等 能力。

六、堅持環境育人。圍繞學校核心文化理念打造校園文化，努力實現校園綠化、美化、凈化、教育化，保障養成教育實效。

七、堅持課堂滲透。貫徹落實國家課程計劃，牢固樹立在每一學科的教學中都要滲透德育的思想。在教學中充分吃透教材，針對學生認識水平與心理特征，確立本學科德育目標體系，實行德育目標控制，有意識對學生進行思想品德教育。

八、做到保障有力

（一）學校成立養成教育領導小組，全面負責養成教育的組織實施工作。

（二）加強值周工作。落實值周行政、教師、學生職責，扎實開展日常行為規范評比工作“出勤、紀律、文明禮儀、衛生、大課間活動”評比工作，充分發揮“紅領巾監督崗”、“行為規范督導員”的作用，把養成教育真正落到實處，提高學生的自我管理，自我教育、自我約束的能力。

（三）加強宣傳教育。完善文明禮儀、道德規范、三好學生表彰制度，設立宣傳專欄，及時表揚批評典型人物事跡。堅持集中教育與個別教育相結合，每周三早會集中養成教育，對少數學生還要進行個別教育，使他們不良行為能得到及時糾正。

（四）完善評價體系。實行自我評價與學校評價相結合機制，學生對自己的養成教育進行自我評價，同學之間互相評價，各班主任部定期對學生養成教育進行檢查，學校每一學期進行檢查評價，并將檢查情況納入班級評比，構建養成教育的評價體系，不斷地進行總結，努力把良好習慣養成內化為學生的自覺行為，幫助學生養成規范的行為和勇于負責的品格。

（五）加強考核。學校每期組織對班級養成教育進行一次綜合考核，考核結論作為優秀班集體和優秀班主任評比的重要依據。實行養成教育評優一票否決，養成教育考核在同年級段排名最后的不能評優選模。

第二篇：立德樹人論文定稿

立德樹人 立教圓夢 李靜

關鍵詞：立德樹人 從我做起 從點滴做起 慧眼 奉獻精神

黨的十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。這是立足于現實的理性選擇，更是著眼長遠的戰略考量。立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂。正如胡錦濤同志所說:“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。”

立德樹人是不同民族、不同時代的共同選擇。

一個民族的偉大和優秀，從一定意義來說就是“德性”的偉大和優秀。古希臘哲學家蘇格拉底強調“美德即知識”，西方教育家赫爾巴特認為“道德普遍地被認為是人類的最高目的，也是教育的最高目的”，總書記也曾指出：“國無德不興，人無德不立。” 這些都為教育工作者堅持立德樹人、突出德為先指明了方向。

“立德樹人”，是將“育人為本、德育為先”的先進理念有機的結合，更好地回答了培養什么人、怎樣培養人這個根本問題。提倡立德樹人，就是要求教師要引導青少年扣好人生的第一粒扣子，努力成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

立德樹人要求教師要從我做起。

古人云 “親其師，則信其道；信其道，則循其步。其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”加里寧也說：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾十雙精細的，富于窺視出教師優點和缺點的眼睛在不斷地盯著他”。所以，高尚的師德將在學生心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。可見，立德先立師，樹人先正己，良好的師德師風是實現立德樹人目標的關鍵。

立德樹人要求教師要從點滴做起。

“起始于辛勞，收結于平淡”。教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活是清貧而艱辛的。我們有時會因為孩子的違紀而失態，因孩子的調皮而埋怨，因他們的退步而焦急，有時也會感到很煩很累。但那一聲聲稚嫩的問候，一雙雙明澈水靈的眼睛，那一張張憨態可掬的晨曦般的笑臉，那一張張卡片上一句句關切的話語和祝福，那一點一滴的實實在在的進步隨時會讓我們的辛勞一掃而光。辛勞算什么？清貧算什么？我們是精神的富翁。我堅信在教育這片凈土上，我們一定能以一片至真至誠的愛面對每一個學生。立德樹人要求教師要有一雙伯樂的慧眼。

素質教育目標的實現，要求老師要懂得賞識學生，要善于發現學生的優點。教師要還孩子一個自由成長的空間，善于觀察孩子成長的點滴，幫助學生克服成長過程中的困難和險阻，用愛心和寬容去澆灌素質教育的責任田。當然素質教育的過程，一定會充滿艱辛，但我們只能堅持。急于求成是不行的，一勞永逸是做不到的，只能用寬容的心等待著量變到質變的轉化。不拋棄不放棄任何一個學生。

立德樹人要求教師要有奉獻精神。

“摘下我的翅膀，送給你飛翔。”這是汶川縣映秀鎮中心小學的張米亞老師寫下的一句歌詞。在地震中，正是他的“一對翅膀”，護衛著兩名學生安全脫險。吳忠洪老師為學生放棄生的希望。鄭發富老師為學生推開死神??一個個堅守在平凡崗位的師者用自己的行動詮釋了師者的高尚的魅力。教育用生命換回了學生美好的明天。我們從他們身上看到，學生不僅是他們職業價值所在，更融進了他們的生命。這就是教師崇高的奉獻精神。立足三尺講臺，奉獻我們的光和熱，是我們人名教師的職責所在，我們永不后悔。

許多人把自己的事業比作花的事業，果的事業、葉的事業，而我作為一名中學教育工作者，我把自己的事業比作根的事業。為了花的艷麗、果的芬芳、葉的嫩綠，根總是不求索取，默默奉獻。

我很自豪，因為我是一名人民教師！我很幸運，因為我與夢想同行！我很幸福，因為我與學生共同成長!參考文獻：

⑴ 十八大報告

第三篇：立德樹人論文

立德樹人，要有溫度和高度

“你是一位非常優秀的班主任，相信你也一定能成為一名優秀的思政老師。把你當班主任時那種嚴謹認真各對學生的愛繼續保持下去，加上后期的學習、提升專業素養，你可以的。”

這是我剛從小學被調入初中擔任初中道德與法治老師接受市里的教學視導檢查時的一位老領導對我說過的話。五年過去了，在這句話的勉勵下，我繼續用班主任該有的溫情關愛學生，站在思政老師的高度懷引領學生，為立德樹人貢獻自己的一份力量。

一、教育情懷，讓立德樹人有溫度

教育家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”老師需要教育情懷——用自己的行動帶動學生，用自己的故事啟發學生，用自己的品德去影響學生，言傳身教。

1、言傳——講好自己的故事

習近平教導我們——要增強文化自信，講好中國故事。習主席每次出訪，不論是會談、交流還是撰文、演講，都在努力做一件事情，那就是“講好中國故事”。從改革開放到民族自信、從家國情懷到時代精神，他講的故事就是一堂堂生動的思政示范課。會講故事、講好故事，也應該是思政課教師重要的教育技能，講好自己的故事，引導學生講故事。

《與人相處》的課堂上我會與孩子們分享我的與畢業的學生之間的短信內容和背后的小故事，講述我與同事之間的日常點滴，讓孩子們感受尊尊、友善；《職業與學習》主題課上我愛講述自己的幾次工作變動之后如何迎接新的挑戰，開始新的學習，讓明白終身學習是我們這個時代的必然，勇者無懼挑戰！我們的職業成就感、幸福感源于腳踏實地地奮斗！《服務社會》，我把自己參加“扶貧”、“志愿者活動”的照片展示給孩子們看，再配上非常簡潔的講解，孩子們為我響起了熱烈的掌聲。每次我講故事時，孩子們都特別專注，眼睛是那么的明亮！隨著故事的展開，孩子們或感動或興奮或深思，我知道“棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”的故事正在悄悄上演……

孩子們畢業后常與我談及的就是我講的故事——他們感受到了老師內心的強大、生活的智慧、為人處世的不俗……堅定了他們對“真”“善”、“美”的追求。

2、身教——規范自己的言行

言傳要有自信，身教更為重要。想要學生成為什么樣的人，首先老師自己就得成為什么樣的人。要成為有故事的人，先得做好該做的事。為人師表，首先得愛崗敬業。

升旗儀式上從不缺席，總是實情肅穆地注視國旗，自信地唱響國歌；每堂課總是精神飽滿，激情飛揚，帶動學生的學習熱情；面對疫情，老師從網上搜索各種素材，結合學校思政課教學要求，用心制作一節節線上思政課，把勇于堅守，無私奉獻，責任大于一切落實到實際行動中；晚自習后，陪著思想不穩定的孩子坐在校園路燈下進行思想開導；中考前幫助孩子結合自身興趣愛好、特點、社會需求作好人生規劃，鼓勵他們職業不分好壞，平凡中可以創造偉大！……老師把自由、平等、公正、法治等社會主義核心價值觀融入到自己的一言一行中，關愛每一個學生，讓孩子們感受到教育的溫度，孩子們才會親其師信其道，向上向善。

二、家國情懷，讓立德樹人有高度

立德樹人是教育的根本任務。培養家國情懷是落實立德樹人的重要內容。思政課教師，要引導學生扣好人生第一粒扣子，自身必須具有家國情懷。

家國情懷，就是個人對家庭、國家等共同體的認同和熱愛，是對家庭、家鄉和國家，以及生于斯長于斯的人民所表現出的深情大愛，是一種高度的認同感、歸屬感、責任感和使命感。只有我們自己堅定地相信我們的黨，堅信我們的生活會越來越好，我們才有底氣講好中國故事、列舉我們身邊的愛國事例、理直氣壯地與不當言論進行爭論。這樣的教師才能影響和感染到學生成為一名合格的中國人。

《中國特色社會主義基本經濟制度》一課，我就例舉到現實事——今年暑假，通往學校的這條爛路變成了寬闊平坦的柏油馬路，政府還為學校走接通了自來水……總之，中國特色社會主義制度使改革發展成果更多更公平惠及全體人民、促進城鄉協調發展，改善人民生活，維護社會公平正義、實現共同富裕……學生也在我的引領下說了許多好的經濟政策——農機購機補貼、特色產業優惠、產業扶貧……我們都為自己生活在這樣一個富強民主和諧的國家而自豪。

“武漢日記”走紅網絡時，有一名學生在班級群里轉發大量負面信息。我馬上轉發抗疫一線工作人員充滿正能量的圖片，并配文“這個社會還有這樣的一面你看到了嗎？法治社會，愛國需要理性。我們是生活在和平時期的年輕人，我們應該思考的是：我能為這個國家帶來什么。科學技術，專利發明，抗癌良藥，還是給人心靈帶來力量的一本本著作.....”。沒多久，屏幕下方就傳來了班上其他孩子發給我的一個個“大拇指”和“鼓掌”。之前發負面信息的孩子主動發來文字：“老師，我錯了。愛國應該與大家在一起共克難關！”瞬間，我作為一名思政老師的自豪感油然而生——堅定不移地相信國家相信黨，積極傳遞正能量，用真理的力量感召學生，用堂堂正正的人格感染學生、贏得學生，這樣的教育才有高度。

立德樹人，需要仰望星空也要腳踏實地。美好的教育既有溫度，也要有高度。

第四篇：立德樹人論文

淺析在中學歷史教學中如何立德樹人

武隆中學黃 敏

摘要：本文對在中學歷史教學過程中進行立德的必要性可行性進行了論述，在辨析中學歷史教學過程中“德育”概念的基礎上，總結了歷史學科教學中德育的幾個特點，并通過舉例說明在中學歷史教學中如何立德以達到樹人的目標。關鍵詞：歷史教學立德樹人

黨的十八大報告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展,全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務,把立德樹人作為教育的根本任務,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”從報告中我們看到了黨中央對教育的關注與注視，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養目標是把立德樹人作為教育的根本任務。要完成這項根本任務，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標。“歷史是永恒的建設性的道德遺產”(杜威)。古往今來,歷史一向被作為道德教育的手段加以利用,在中學歷史教學中有意識有針對性地對學生進行德育滲透,立德樹人。

一、歷史教學滲透德育的必要性和可行性

鄧小平同志說：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發展情況。進入二十一世紀以來，新一代的青少年呈現出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有比他們的父輩更加優越的生存發展條件。但是與此同時，社會整體道德水準的繼續滑坡，不可避免的對青少年的成長產生負面影響，主要體現在崇尚自我，缺乏團隊精神，是非善惡標準模糊，知行脫節，責任心不強等方面。對于青少年發展過程中出現的這些問題，社會各方都給予了極大的關注。社會學校家庭三方都應該在青少年的德育問題上發揮積極作用，為青少年的健康成長創造好的條件。

學校是教育的重要場所，“各科教學是向學生進行思想品德教育的最經常、最基本的途徑，它對培養學生的思想道德素質具有重要作用”。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中強調：深入進行中華民族優良傳統教育和中國革命傳統教育，中國歷史特別是近代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的傳統和歷史，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。《意見》中將歷史教育列為德育任務第一條，是很有深意的。

歷史學科作為文科，在學科教學中滲透德育有著得天獨厚的優勢。美國實用主義哲學家教育家杜威說“歷史是永恒的建設性的道德遺產”。《普通高中歷史課程標準》中也提出了中學歷史教學在情感態度與價值觀中的要求：“通過歷史學習，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優秀文化傳統，弘揚和培育民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，樹立為祖國現代化建設、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解。培養健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養堅強的意志和團結合作的精神，增強經受挫折、適應生存環境的能力。進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創新的科學態度。”

二、歷史教學中德育的特點

既然要在歷史教學的過程中對青少年進行立德樹人，重點首先就是要立德，然后才能樹人，那么德是什么？

德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優者，不能懷遠”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準則和規范，品行，品質”。孟子曰：“無羞惡之心,非人也”、一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業，潔身自好，好自為之。有德,是修養,是文明,是進步；無德，是無信,是卑鄙，是自滅。人無德不立，業有德則興。可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”一個人的成長必先修其“德”。

在中學歷史教學的過程中滲透思想道德教育，應該注意到其蘊含性、漸進性、評判性等特點。

1、蘊含性。德育在歷史教學中的蘊含性包括兩方面的內容，一方面德育必須有所依附。歷史教學有其固有的知識載體，論從史出，是非功過歷史教學中的德育與其他學科的明顯區別。“寓教于史”，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識能力的教學培養過程中也必須反映德育的內容。“歷史是過去的現實，現實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現教師教學智慧重要舞臺。上海市特級教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標的教師，把“知識教學、能力訓練、性格培養、情操陶冶、個性發展交融起來，匯成一股推動學生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風撲面，和煦宜人；猶如細雨無聲，浸潤心田。學生在這股力量推動下，軟弱者變得堅強，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術。”

2、漸進性。德育的目標宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節課一句話就可以造就的。但是在目前的教學過程中，不少的教學目標動不動就定位為培養學生的科學精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當。過大過難的目標更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統的工程，德育的目標應該有清晰的層次性，七年級第一學期應該達到哪個層次，九年級第二學期應該達到哪個層次，每一個層次內部又應該細化為哪些內容，歷史學科與其他學科的德育目標應該如何協作，都是值得我們研究的地方。

3、評判性。不論是對歷史人物是褒是貶，對歷史事件是頌是斥，所謂鑒古知今，都是在一定的立場和觀點的基礎上進行的評判，因而在將歷史史引申出其蘊含的事理時，必須明確自己所站的立場。如在評價秦檜時，從他個人的角度來看，他其實是一個很有才能的人，而且曾經是堅定的抗金派，身居高位，一人之下萬

人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛。克羅齊說，“一切歷史都是當代史”。每一個時代都會從自己的需要出發對過往的歷史進行重述，但是作為歷史工作者，不應只是一味迎合時政的需要，應該有自身的專業訴求，站在歷史的角度對過往的歷史進行客觀的評述，知識分子的批判性傳統永遠不應該是忘卻的對象。

三、在中學歷史教學中如何立德

中學歷史課是對學生進行兩綱滲透的一門重要課程,實踐證明:通過歷史教學對學生進行愛國主義和基本素養教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發掘歷史學科中的德育素材,采用靈活多樣的教學方法,才能發揮歷史學科的德育功能,進而更好地完成歷史學科的教育教學任務。

1、滲透環境教育，樹立環保意識

環境保護是我國一項長期的基本國策，環境保護意識和環保人格是人文素養培養的重要內容。

在高中歷史必修一政治史第六專題第一節《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學中，通過對地理環境的分析，學生們都不難總結出希臘獨特的地理環境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農牧業的需要，并提供了交通運輸的便利。我在講課中有意識地增加了相關的內容。如：在講述古埃及文明時，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存。”這是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應該善待大自然，合理開發，走可持續發展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學們也紛紛談到，作為一名中學生，應該要愛護水資源，節約用水。2010年在我國云南貴州發生的嚴重旱情，讓我們學生又上了一堂深刻的環保課。

在講授必修二經濟史《經濟全球化的世界》時問道：當今世界面臨的問題與挑戰有哪些？學生就會答有：環境污染、人口爆炸、能源危機和糧食短缺等等。學生就會體會到當今社會的發展進步也很大程度上導致了環境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴重。聯系現實,如2013年年底,我國北方地區哈爾濱等大城市連續幾天出現霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區都受到影響。經引導學生分析成因,大家明確了人類對資源過度開發使生態遭到破壞,給人類生存和發展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕,從而培養學生“人與自然和諧發展”的意識。中國作為世界最大的發展中國家,是世界環境大國,她的環境狀況如何,不僅關系到中華民族的繁榮昌盛,而且具有全球性的意義。

總之,通過聯系社會現實,能使學生更深切地感受保護環境的重要性,在“人口、環境、資源和發展”的相互協調關系認識基礎上,切實提高環境意識。

2、珍視生命教育，感受生命意義

趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當然更是責無旁貸。因此在歷史課的教學中充分開發教材、生活中的生命教育資源，加強對學生人生觀、價值觀的培養，以增強學生的愛心和社會責任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當代歷史教師義不容辭的責任。

如在《二十世紀的戰爭與和平》中講到一戰和二戰時，同學們就會了解到其傷亡人數之多。如一戰的參戰國共死傷三千多萬人，其中被戰爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰死傷人數更多，中國戰場在抗戰中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學生，使其產生對戰爭血腥性和殘酷性的認識，從而產生心靈上的震動。在學習二戰歷史時請學生以二戰德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進行懺悔，創造情境教學，使學生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發其拒絕戰爭、維護和平的強烈。生命在戰爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學生認識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權利，都應得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應和諧相處于這個世界上。歷史課堂應該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學中滲透生命教育之外也要堅持以實踐體驗為主,開展豐富多彩的課外活動。

在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術領域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結晶。如貝多芬是學生比較熟悉的德國音樂家，通過給學生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學生充分感受和敬佩他對生命的熱愛及其與病魔作抗爭的勇氣和毅力。

很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學中真正做到了立德樹人。

第五篇：立德樹人論文

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。下面是小編為大家整理的關于立德樹人的論文，歡迎大家的閱讀。

一、以“熱愛教育”為事業標桿

熱愛教育，忠誠黨的事業。我們既然選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。力求做好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。

為人師表，堅守高尚情操。我們教師應該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，衣著得體，語言規范，舉止文明，充分展現教師高雅的氣質、翩翩的風度，贏得學生的尊敬甚至崇拜。同時要關心集體的發展，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。

終身學習，崇尚科學精神。當今社會，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發展。新課程標準要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應該成為一個教育教學的研究者。作為一名教師，更應堅持終身學習。從別人的經驗中學習借鑒，從自己的教學中學會反思，與同事的合作中對話成長，與學生的互動中教學相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發，精益求精，以適應基礎教育改革的要求。

二、以“奉獻愛心”為育人目標

德育為先，堅持正確育人。“德”與“才”作為人才的兩個基本要素，它不是平行、并列的，德更具有統率和支配作用。因而學生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務，始終堅持“五育并舉，德育為首”的原則，堅持社會主義方向，堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀，在全方位、全過程的德育中，指導學生樹立正確的價值觀、是非觀、感恩觀、勞動觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡丑，做到教書育人、實踐育人、環境育人、管理育人、服務育人，以培養學生健全、完美的人格，開創立德樹人工作新局面。

以身作則，做好學生楷模。教師工作具有“示范性”，學生學習具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。為此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是要求學生做到的，教師首先應該做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友。

愛心呵護，教導學生成長。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的靈魂。崇高的愛心要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上，還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，少一些說教。要允許學生出差錯，更要給予學生改正的機會，切忌言行過激、教育簡單化。對學生細微之處的改變也要善于發現，發現他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓愛心撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

三、以“高效課堂”為專業追求

深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學科業務，認真學習教育學、心理學知識，同時還要聯系班級實際，研究所教學生的心理、年齡特征，學習借鑒洋思中學、杜郎口中學等課改名校的成功經驗，并結合學校的課題實驗活動，下工夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認真編寫導學案和設計當堂訓練，從而精心指導學生進行自主學習，自主探究，自主創新，為減負增效作好有效準備。

善于啟發，構建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發式、探究式、討論式、參與式等教學方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎知識，又要引導學生自己思考，掌握學習方法。又如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，就是要求教師構建適合本校實際的新型教學模式，即：自學學案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導點撥→當堂訓練→師生總結。通過“先學、再導、后練”將教師的教最小化，將學生的學最大化，體現出“以學定教、以學促教、以學導教”教育規律。從而切實轉變學生的學習方式，深入貫徹新課程改革精神。

當堂訓練，鞏固提高效果。通過學生的自主學習，教師的引導點撥，雖然掌握了知識要點，但大部分學生還沒有將剛剛學到的知識轉化為能力，這時候就需要通過習題訓練來鞏固、提高學習效果。因而教師要通過反復挑選與精心設計，讓學生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導學習，當堂檢測》、中年級《嘗試學習，當堂檢測》和高年級《自主學習，當堂檢測》三個子課題，就是從當堂訓練和當堂檢測的設計入手，然后保證在下課前10分鐘通過練習和檢測來實現“有效課堂”。要求通過這種的有效訓練，才能切實減輕學生書包重量、減少學生課外負擔，讓學生們輕松愉快地學習，有較多的課外時間可以自由支配。