第一篇：邢臺電大2012春土木專業(yè)數(shù)學(xué)文化第一次作業(yè)

邢臺電大2012春土木專業(yè)數(shù)學(xué)文化第一次作業(yè)

因數(shù)學(xué)的魅力而喜歡它

姓名： 郭軍霞 教學(xué)班 ：2012春土木工程 學(xué)號：12*** 郵編：054000 摘要：數(shù)學(xué)是有魅力的，它像音樂一樣和諧，像圖畫一樣美麗，而且它在更深的層面上揭開自然界和人類社會內(nèi)在的規(guī)律。現(xiàn)實世界是數(shù)學(xué)的豐富源泉,數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活。數(shù)學(xué)，比音樂和圖畫更有魅力。

關(guān)鍵詞：魅力

實用

廣泛

無處不在

在一路走來的學(xué)習(xí)中，除極個別的尖子認為數(shù)學(xué)是有趣的，絕大多數(shù)的學(xué)生感覺數(shù)學(xué)枯燥，不好學(xué)，拖分，如果不會，連蒙都蒙不對，無奈呀，我也是其中之一。一直以來，認為數(shù)學(xué)就是學(xué)來考高分的，如果考不好，那就怕怕怕，我學(xué)不好，連本學(xué)期的工程數(shù)學(xué)課，天天來學(xué)，心里也懼怕三分，但愿能全部學(xué)會。在對數(shù)學(xué)文化課程開始了解，學(xué)習(xí)老師制作的課件后，才發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)原來如此有魅力，我們不得不因為它的魅力而喜歡這門學(xué)科。

一、數(shù)學(xué)是一種思想和解釋世界的方式

數(shù)學(xué)源于生活，又對我們的生活給以美妙的解釋。在我們所生活的世界，包括我們?nèi)祟愖陨?無非是質(zhì)與量兩個方面。所謂“質(zhì)”,表現(xiàn)為好壞，優(yōu)劣，善惡，美丑等等；而所謂“量”則表現(xiàn)為長短，粗細，大小，厚薄，輕重，形狀以及數(shù)量之間的關(guān)系等等。數(shù)學(xué)就是從量的角度把握和解釋世界的一種努力，所以數(shù)學(xué)是一種思想，一種解釋世界的方式，一種精密的語言系統(tǒng)。數(shù)學(xué)是對現(xiàn)實世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的概括和反映。數(shù)學(xué),作為人類思維的表達形式、反映了人們積極進取的意志，慎密周詳?shù)耐评恚约皩ν昝谰辰绲淖非蟆Ｕ缑绹鴶?shù)學(xué)史家 M克萊因所說的那樣，任何時候，誰想找一個推理的必然性和準確性的例子，一定會想到數(shù)學(xué)。他還曾對數(shù)學(xué)做過這樣的描述，音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，但數(shù)學(xué)卻能提供以上的一切，給人快樂。數(shù)學(xué)依靠的是兩樣?xùn)|西，邏輯與創(chuàng)造。

二、人們對數(shù)學(xué)的追求

1、各種實用的目的。

數(shù)學(xué)的貢獻在于對整個科學(xué)技術(shù)水平的推進和提高，對科技人才的培養(yǎng)和滋潤，對經(jīng)濟建設(shè)的繁榮，對全體人們的科學(xué)思維和文化素質(zhì)的哺育。這四個方面的作用是極為巨大的，也是其他學(xué)科所不能比擬的。數(shù)學(xué)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，如用數(shù)學(xué)模型研究宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟，用數(shù)學(xué)手段進行社會和市場調(diào)查和預(yù)測，用數(shù)學(xué)理論進行風(fēng)險分析和指導(dǎo)金融投資等，在許多國家已被廣泛應(yīng)用，在我國也開始受到重視。數(shù)學(xué)的精髓在于它的美妙和它對于智力的挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)是最聰明人之間的較量，因此非常具有挑戰(zhàn)性，同時，數(shù)學(xué)的美麗使研究數(shù)學(xué)成為一種樂趣。這就是菲爾茲獎得主，美國數(shù)學(xué)家符拉基米爾福沃特斯對常人眼中枯燥的數(shù)學(xué)的認識。當然對于另一些人，包括許多科學(xué)家和工程師，數(shù)學(xué)的首要價值是它如何能夠被應(yīng)用于他們的工作之中。數(shù)學(xué)語言是表達數(shù)學(xué)思想的慎重的, 有意的而且經(jīng)常是精心設(shè)計的專門語言，具有抽象性，準確性，簡約性和形式化等特點。加強數(shù)學(xué)語言教學(xué)對提高數(shù)學(xué)閱讀能力，數(shù)學(xué)表達以及交流能力具有重要作用。數(shù)學(xué)語言分為符號語言，文字語言和圖表語言，三類語言之間的相互轉(zhuǎn)換在數(shù)學(xué)語言學(xué)習(xí)中占有重要地位.。

2、數(shù)學(xué)知識應(yīng)用廣泛性。

數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和可靠性依賴于語言知識和規(guī)則。數(shù)學(xué)是科學(xué)的主要術(shù)語，數(shù)學(xué)和科學(xué)具有許多共性。包括都具有對可以理解的規(guī)劃的信念，想象力和嚴格邏輯的相互影響，誠實與公開的思想，17 世紀以來數(shù)學(xué)的發(fā)展清楚地表明，社會生產(chǎn)推動自然科學(xué)的發(fā)展，自然科學(xué)又推動數(shù)學(xué)的發(fā)展，并為數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)提供靈感。美國數(shù)學(xué)家克萊因證明對自然的深入研究是數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)最豐富的源泉。數(shù)學(xué)是科學(xué)的王后，同時也是它們的女傭。作為人類智慧的偉大結(jié)晶，數(shù)學(xué)受到了普遍的尊敬和推崇。數(shù)學(xué)有著極其重要的教育價值.，數(shù)學(xué)是訓(xùn)練客觀且精確的判斷力的基本因素之一，數(shù)學(xué)尤其需要積極的思維活動及對結(jié)果的驗證，而這會對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。

三、數(shù)學(xué)的奧妙在于它的無處不在

數(shù)學(xué)的奧秘不在于發(fā)現(xiàn)它的完美和復(fù)雜，相反在于找到最經(jīng)濟和簡單的表述和論證。因為數(shù)學(xué)在現(xiàn)代文化中扮演著中心的角色，所以對數(shù)學(xué)性質(zhì)的基本了解成為科學(xué)素養(yǎng)的需要。作為一門理論學(xué)科，數(shù)學(xué)探索抽象概念之間的關(guān)系，并不考慮這些抽象在現(xiàn)實世界是否存在對應(yīng)的本物。心理學(xué)研究表明，一切智力的核心在于思維。兒童數(shù)學(xué)能力的發(fā)展應(yīng)該包括認知，計算，思維三個方面，而不能簡單地將計算等同于數(shù)學(xué)。荷蘭數(shù)學(xué)教育家弗賴塔爾認為：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的惟一正確方法是實行再創(chuàng)造。數(shù)學(xué)至今魅力不減是因為 , 一是數(shù)學(xué)理論一經(jīng)確立，基本上不會被推翻，以后只是深化和推廣而已，不象其它自然科學(xué)分支經(jīng)常發(fā)生新理論取代舊理論的現(xiàn)象。二是它的高度抽象性使它居于比自然界及至其他自然科學(xué)更高的層次,自然規(guī)律和諧用數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)表示出來時，已經(jīng)抓住了最本質(zhì)的特征，由形似到了神似的地步。數(shù)學(xué)史的魅力在于，它是人類文明史中一個非常重要的部分，波瀾壯闊，源遠流長，奔騰不息。它博精深，令人臨川浩嘆，逝者如斯夫。它精英薈萃，令人心馳神往，大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。它是數(shù)學(xué)與哲學(xué)，歷史等學(xué)科的綜合，在這個意義上說，它也是最早的邊緣科學(xué)，交叉科學(xué)之一，數(shù)學(xué)無處不在。

四、數(shù)學(xué)的美麗

我們有美麗的數(shù)學(xué)，大家都發(fā)現(xiàn)了： 崇山峻嶺，花叢灌木的累積狀之美；日月星辰的光芒和孔雀開屏的尾羽射線狀之美；蝸殼螺殼的回旋狀之美；如雪花晶體的對稱狀之美；魚鱗和鳥羽的排列狀之美；龜甲葉脈的網(wǎng)目狀之美.；虎皮豹皮的斑文狀之美；垂柳的平行線之美。

再看幾何圖形中美，圓.，人類的知覺對圓形是偏愛的，其原因在于它的絕對完美性, 和諧，穩(wěn)定，使人稱心舒暢，在心理上達到滿足的最佳狀態(tài).。拋物線，阿基米得在名著《拋物線的求積》中，利用力學(xué)和窮竭法,，算出物弓形的面積，是微積分思想的先導(dǎo)，他還巧妙地用拋物線幫助作出正七邊形.。橢圓和雙曲線，這兩種圓錐截線也是后來在天體力學(xué)中找到了應(yīng)用，古代希臘有橢球面音樂廳，樂隊配置在個焦點的位置處，以得到良好的聲音，反射效果。

五、數(shù)學(xué)的特點

數(shù)學(xué)能夠把看起來復(fù)雜的事物變得簡明，把看起來混亂的事物理出規(guī)律。數(shù)學(xué)的語言是形式化的語言，是一種由數(shù)學(xué)符號、數(shù)學(xué)術(shù)語和經(jīng)過改造的自然語言構(gòu)成的科學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言的特點是明晰、嚴謹、簡潔、規(guī)范。數(shù)學(xué)語言使科學(xué)精確化，是人類文明，宇宙文明的共同語言。

縱觀所有的一切，數(shù)學(xué)是如此有魅力，我們要換一種眼光，重新審視數(shù)學(xué)的美，它就像一個美女，清純可愛，它像一個陽光男孩，帥氣，我們沒有理由不喜歡它。

參考文獻

1、《數(shù)學(xué)文化》 顧沛 高等教育出版社 2008年6月 252頁

2、《數(shù)學(xué)是什么》 湖南教育出版社 1985年 547頁

3、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》 克萊因著 李宏魁譯 湖南科學(xué)技術(shù)出版社 1997年

4、《數(shù)學(xué)教育哲學(xué)》 齊建華 張松枝譯 上海教育出版社 1998 年

5、《數(shù)學(xué)的魅力》魅力無窮 《中學(xué)數(shù)學(xué)》2005年01期 完成時間：2012年4月29日

第二篇：土木工程施工技術(shù)第一次作業(yè)

1.按照土的（開挖難易程度）分類，稱為土的工程分類。2.降低地下水位的方法有（集水井降水法）和井點降水法。

3.土方工程的施工往往具有工程量大、勞動繁重、（施工條件復(fù)雜）等特點。

4.土經(jīng)開挖后的松散體積與原自然狀態(tài)下的體積之比，稱為（最初可松性系數(shù)）。

5.在確定運土自卸汽車數(shù)量時，應(yīng)以挖土機（能連續(xù)工作）為原則。6.填方施工應(yīng)盡量采用（水平分層）填筑，以保證壓實質(zhì)量。7.預(yù)制樁的強度達到（70%）可進行起吊，達到100％后可進行運輸。8.灌注樁發(fā)生斷樁時，其位置常見于地面以下（1-3）m軟硬不同土層交接處。

9.預(yù)制樁在現(xiàn)場的堆放層數(shù)不宜超過（4）層。

10.最后貫入度是指打樁時最后每（10）擊，樁的平均入土深度。11.澆筑混凝土?xí)r，澆筑速度越快，其模板受到的側(cè)壓力（越大）。12.鋼筋的連接方式有綁扎連接、焊接連接和（機械連接）。13.干硬性混凝土宜采用（強制式）攪拌機攪拌。

14.現(xiàn)澆鋼筋混凝土柱中，直徑為25mm的Ⅱ級縱向鋼筋宜采用（電渣壓力）焊接。

15.若兩根直徑不同的鋼筋搭接，搭接長度應(yīng)以較（細）的鋼筋計算。16.當樓板混凝土強度至少達到（1.2N/MM2）以后，方可上人繼續(xù)施工。17.在澆筑有主次梁的樓蓋時，施工逢可留在次梁（中間1/3跨度）范圍內(nèi)。

18.先張法適用于預(yù)制構(gòu)件廠生產(chǎn)定型的預(yù)應(yīng)力（中小型）構(gòu)件。19.槽式臺座的主要承力結(jié)構(gòu)是（鋼筋混凝土傳力柱）。20.后張法的張拉控制應(yīng)力取值（低于）先張法。

21.后張法預(yù)應(yīng)力構(gòu)件預(yù)留孔道可采用鋼管抽芯法、（膠管抽芯法）、預(yù)埋管法等方法。

22.在先張法生產(chǎn)軸心受壓構(gòu)件時，其預(yù)應(yīng)力筋應(yīng)（同時放張）。23.制作預(yù)應(yīng)力屋架，常采用（后張法）。24.磚墻每日砌筑高度以不超過（1.8米）為宜。

25.磚砌體施工中，每次搭設(shè)腳手架的高度一般為（1.2~1.4）m，稱一步架高。

26.拌制混合砂漿時，生石灰熟化時間不得少于（7）天。27.砌筑砂漿留置試塊時，每一組試樣有（6）塊。28.在單層廠房結(jié)構(gòu)吊裝中，柱的綁扎方法有直吊綁扎法和（斜吊綁扎法）。29.柱在采用單機旋轉(zhuǎn)法起吊時，應(yīng)使柱的綁扎點、（柱腳中心）、基礎(chǔ)中心三點共弧。

30.吊裝柱子時合理的綁扎點位置應(yīng)按柱產(chǎn)生的（正負彎矩）絕對值相等的原則來確定。

31.屋架就位分為斜向就位和（縱向就位）。

32.屋面坡度＜3%時，油氈要（平行于）屋脊鋪設(shè)。

33.抹灰工程分為一般抹灰和（裝飾抹灰）。34.一般抹灰分為（普通抹灰）、中級抹灰、高級抹灰等三級。35.一般抹灰層的厚度為（20）mm。36.用于罩面的石灰膏其熟化時間不少于（30）天。

37.剛性防水屋面的分格縫的縱橫間距不宜大于（6）m。38.流水施工的空間參數(shù)包括工作面、（施工段）、施工層。39.網(wǎng)絡(luò)圖中時差主要有總時差和（局部時差）。

40.常用的施工組織方式有依次施工、（平行施工）和流水施工。41.流水施工的工藝參數(shù)包括施工過程和（流水強度）。42.網(wǎng)絡(luò)圖中耗時最長的線路稱為（關(guān)鍵線路）。43.網(wǎng)絡(luò)圖是由（箭線）和節(jié)點按照一定規(guī)則、邏輯關(guān)系組成的網(wǎng)狀圖形。44.在雙代號網(wǎng)絡(luò)圖中既不消耗時間也不消耗資源的工作稱為（虛工作）。45.由于材料或施工工藝的要求決定的間歇時間稱為（技術(shù)間歇）。

46.單位工程工程概況主要包括工程特點、（建設(shè)地點）特征和施工條件。47.單位工程施工組織設(shè)計的核心是（施工方案）。

48.施工方案的關(guān)鍵是確定施工方法和（施工機械）。49.對于一般機械工業(yè)廠房，常采用先土建后設(shè)備的程序，也稱為（封閉式）施工。

50.施工進度計劃的表示方法有網(wǎng)絡(luò)圖和（橫道圖）。

51.編制施工進度計劃時，其工期應(yīng)控制在（規(guī)定工期）內(nèi)

第三篇：數(shù)學(xué)文化課程作業(yè)

教育科學(xué)學(xué)院 12初等教育班 鐘舒怡 201213032131

數(shù)學(xué)文化課程作業(yè)

（三）1.分形：分形理論是人們在自然界和社會的實踐活動中所遇到的不完全規(guī)則事物的一種數(shù)學(xué)抽象。分形理論自從20世紀70年代被提出以來，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)成為一門重要的新學(xué)科，被廣泛應(yīng)用于數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、社會學(xué)、人文學(xué)以及藝術(shù)學(xué)等各個領(lǐng)域，成為當今國際上許多學(xué)科的前沿研究課題之一。分形理論是研究和處理自然與工程項目中不完全規(guī)則圖形的強有力的理論工具，分形理論正起著把現(xiàn)代科學(xué)各個領(lǐng)域連接起來的作用，人們把它與耗散結(jié)構(gòu)及混沌理論共稱為20世紀70年代中期科學(xué)上的三大重要發(fā)現(xiàn)。隨著電子計算機的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，分形的思想和方法正在不斷的應(yīng)用發(fā)展，日益影響著現(xiàn)代社會的生產(chǎn)和生活活動。隨著分形理論的廣泛應(yīng)用，一些新的數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)工具被不斷提出，顯示了分形理論的強大生命力。

分形理論是非線性科學(xué)的前沿和重要分支，在分形造型、自然景物模擬以及圖象壓縮等方面具有廣闊的應(yīng)用前景，隨著圖形學(xué)和軟件技術(shù)的迅速發(fā)展，分形理論的研究和應(yīng)用日見受到人們重視。對具有分形特征的圖形圖像進行變形也越來越成為熱門，分形變形技術(shù)是計算機圖形學(xué)中重要的研究領(lǐng)域之一。

2.感想與建議：數(shù)學(xué)文化與人類一般文化的不同，與人類一般文化相比較，數(shù)學(xué)文化具有如下特點：首先，它具有自己獨一無二的語言系統(tǒng)——數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言是按照簡化自然語言的方向，按克服

自然語言中含糊不清的毛病的方向按擴充它的表達范圍的方向去改進自然語言的結(jié)果。數(shù)學(xué)語言和自然語言的本質(zhì)區(qū)別之一是變元的使用。由于使用了各種變元，數(shù)學(xué)語言能夠較好地表示一般規(guī)律。其次，它具有獨特的價值判斷標準 —數(shù)學(xué)認識論、數(shù)學(xué)真理觀。數(shù)學(xué)在它長期發(fā)展的過程中，形成了以邏輯論證來檢驗真理性的學(xué)科標準。這些集中地、淋漓盡致地反映了人類思維中極寶貴的邏輯性和簡約性。再次，它具有獨特的發(fā)展模式。在數(shù)學(xué)課程中談數(shù)學(xué)文化，與在數(shù)學(xué)教育中倡導(dǎo)人文性并不能混為一談。一方面，數(shù)學(xué)中蘊含的人文精神與數(shù)學(xué)知識建構(gòu)中的人性特征，固然可以作為數(shù)學(xué)文化的生動材料，但是，對于數(shù)學(xué)教育的人文性來說，需要考慮的東西顯然要更多一些。換句話說，后者比前者有更為豐富的內(nèi)涵。在數(shù)學(xué)教育中倡導(dǎo)人文性，其含義應(yīng)該不囿于數(shù)學(xué)文化語境中的“人文性”。另一方面，數(shù)學(xué)文化的基本素材并不必然對等于數(shù)學(xué)教育中的人文性。這是因為，數(shù)學(xué)文化兼有科學(xué)文化與

人文文化的共同特征，這一特點使得數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)課程建設(shè)中扮演著培育科學(xué)精神與人文精神的雙重功效。數(shù)學(xué)文化保留了既有的數(shù)學(xué)活動的痕跡，是有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種客觀紀錄。在數(shù)學(xué)課程中談數(shù)學(xué)文化，有一個很重要的功能選擇問題，這至少包括3個方面的含義。第一，數(shù)學(xué)文化必須與數(shù)學(xué)課程的總體目標相協(xié)調(diào)、相一致。想的課程設(shè)計應(yīng)該是融知識與文化于一體的。第二，數(shù)學(xué)文化應(yīng)

它體現(xiàn)出對于數(shù)學(xué)前進方向和數(shù)學(xué)思想方法的一種傾向、一種引導(dǎo)和一種歸結(jié)，而不僅僅是事實的陳述與歷史的展現(xiàn)。第三，數(shù)學(xué)文

化應(yīng)該與學(xué)習(xí)者的既有文化系統(tǒng)做一個很好的切合。所以，數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)課程中予以滲透，這一思想傾向總體上是值得肯定的。

但是如果在數(shù)學(xué)課堂上過度糾纏于數(shù)學(xué)史的枝節(jié)，就會偏離數(shù)學(xué)課堂的核心目標。數(shù)學(xué)課程的核心是教數(shù)學(xué)，而不應(yīng)該是數(shù)學(xué)知識的演化史，或者數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)家生平，甚至數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，都不代替數(shù)學(xué)本身。這里，數(shù)學(xué)課程的過濾與選擇功能應(yīng)該發(fā)揮其對于數(shù)學(xué)文化材料的更大的作用。在有限的課程容量與資源的限制之下，數(shù)學(xué)課程應(yīng)該把什么樣的“目標”和“素材”放在優(yōu)先和重要的位置，是一個十分關(guān)鍵的問題。我們的理解是，“數(shù)學(xué)文化”應(yīng)該包含這樣的意思，就是一種數(shù)的印象、數(shù)學(xué)的“感覺”和“知道”，即不一定非要會證明、非要把細節(jié)和來龍去脈弄得一清二楚，知道個大概和有這回事就行了。所以，希望以后上這門課的老師能更加形象的介紹這門課程。

第四篇：2014年春地域文化第一次作業(yè)

第一次作業(yè)

一、判斷題：

1．1406年，朱棣下令設(shè)立了“天津左衛(wèi)”和“天津右衛(wèi)”。（×）

2．第二次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，使大沽口陷落，天津門戶洞開。（×）

3．天津地?zé)豳Y源具有埋藏深，水質(zhì)好的特點。（×）

4．天津城市的風(fēng)云變化，在一定意義上就是近代中國歷史的縮影。（√）

二、單項選擇題：

1．1725年，天津衛(wèi)改制為（C），隸屬河間府。

A天津縣B直隸州C天津州

2．開埠后，（C）最先在天津強劃租界。

A法國B意大利C英國

三、多項選擇題：

1．二次鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索是（BC）。

A大罷工B亞羅號事件C馬神甫事件

2．1900年7月13日，八國聯(lián)軍開始轟擊天津，直隸總督倉皇出逃，守城的重任落在了（AC）等人的肩上。

A義和團B聯(lián)軍C水師營

3．革命黨人在英租界小白樓召集鐵血會、振武社（ABC）等團體成立了“北方革命協(xié)會”。A光復(fù)團B急進會C女子革命同盟

4．北洋通商大臣還加授欽差大臣關(guān)防，可以（ABD）。

A代表朝廷接見外國使節(jié)B簽訂條約

C統(tǒng)轄地方文武D籌建近代國防工業(yè)、統(tǒng)帥龐大的新式海陸軍

第五篇：《教師專業(yè)發(fā)展》第一次作業(yè)答案

《教師專業(yè)發(fā)展》第一次作業(yè)答案

一、名詞解釋（每小題5分）

1． 教師角色——所謂教師角色是指處在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其特殊地位決定的符合社會對教師期望的行為模式。

2． 教師專業(yè)化——具體來講是指教師個體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而進行努力的過程，前者是指個體專業(yè)化，后者是指職業(yè)專業(yè)化，二者共同構(gòu)成了教師專業(yè)化。3． 專業(yè)自主權(quán)——初任教師——所謂專業(yè)自主權(quán)是指專業(yè)成員不受專業(yè)外勢力的控制與限定，有權(quán)做出“自主的”職業(yè)判斷。

4． 教師專業(yè)發(fā)展——是教師個體的專業(yè)成長或教師內(nèi)在專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)不斷更新、演進和豐富的過程。

5． 入職教育——就是新教師從受聘上崗到轉(zhuǎn)正前這一段時期所接受的指導(dǎo)和訓(xùn)練。這是新教師過渡、體驗、培養(yǎng)責(zé)任感和使命感、更快進入學(xué)校文化系統(tǒng)扮演職業(yè)角色的重要環(huán)節(jié)。

6． 職業(yè)倦怠——是個體因不能有效地緩解工作壓力或妥善地應(yīng)付工作中的挫折所經(jīng)歷的身心疲憊的狀態(tài)。

7． 反思日記法——反思日記法是指教師以寫教學(xué)日記的方式來促進其反思型能力的發(fā)展。日記的內(nèi)容通常包括教師自己在教學(xué)過程中的所思、所感、所知、所做，并對為什么要做某事的原因進行反思，從中得出結(jié)論。這種方法對于教師改善教學(xué)，提高教育質(zhì)量和專業(yè)發(fā)展水平等大有裨益。8． 微格教學(xué)法——微格教學(xué)法是20世紀60、70年代興起于西方的一種教師教育方法。它最初用于訓(xùn)練師范生和在職教師掌握課堂教學(xué)基本技能，當今又應(yīng)用于教師教育教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)和課堂研究等方面。在實踐中，它是把教師的教學(xué)活動進行錄像，然后重放錄像，教師和有關(guān)人員邊看邊評議，分析問題，設(shè)想解決問題的辦法。它對促進教師的反思和專業(yè)發(fā)展具有重要意義。9． 教師反思——教師反思是指教師在教學(xué)過程中，將自我和整個教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對自我及教學(xué)進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。

二、簡答題（每小題5分）1．教師角色有哪些特點？ 答：教師角色具有這樣一些基本特點：教師角色具有自主性；教師角色具有個體創(chuàng)造性；教師角色具有人格化特征；教師角色具有多樣性和發(fā)展性；教師角色具有彌散性和模糊性。2．當代西方對教師角色是如何定位的？

答： 當代西方是從多個緯度對教師角色進行定位的： ①經(jīng)濟全球化背景下的教師角色——教師的職責(zé)更為突出地表現(xiàn)為市場經(jīng)濟培育應(yīng)用型人才，是具有“全球化思維”品質(zhì)、能包容多種文化和從事多元文化教學(xué)的人；②民族國家中的教師角色——政治家、知識分子、社會公共文化和個人文化之間的傳遞者、社會上最重要的行動者等；③教育改革中的教師角色——教育改革的參與者和決策者，是“改革派知識分子”、“改革的行動者”。④學(xué)校情境中的教師角色——“教師作為管理者”和“教師作為決策者”；⑤中小學(xué)教師的課堂教學(xué)角色——“教學(xué)專家”、學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進者”“和激發(fā)者”、“藝術(shù)家”和“演員”、“環(huán)境工程師”等；⑥教師的自我職業(yè)角色—— “自我發(fā)展者”、“反思型實踐者” 等。

3．談一談對教師專業(yè)化理念的理解。

答：教師專業(yè)化，簡而言之，就是指教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身的專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。這一過程應(yīng)是連續(xù)不斷的深化發(fā)展過程,是動態(tài)的、多方面的變化過程,它既是教師認識過程的不斷變化發(fā)展,又是教師情感、意志、個性等方面的不斷變化發(fā)展,是教師職業(yè)生涯成熟的過程。也有的學(xué)者認為，教師的專業(yè)化可以從兩個方面來理解——廣義的專

業(yè)化（professionalization）和狹義的專

業(yè)

化

（professionalism）。廣義的專業(yè)化指的是改善專業(yè)人員的能力，使他們的知識合理化，它主要關(guān)心教師在對學(xué)生展開教育行為時運用了多大程度的專業(yè)知識和技術(shù)，它將教師的專業(yè)知識與專業(yè)實踐結(jié)合起來審視教師的專業(yè)化問題，關(guān)注教師的“任務(wù)”、“角色”、或“實踐”；狹義的專業(yè)化指的是從集體的前途和戰(zhàn)略出發(fā)，提高一種專業(yè)的社會地位，它著眼于教學(xué)工作在多大程度上獲得了作為專業(yè)性職業(yè)的地位。此外，也有學(xué)者從教師個體的專業(yè)化與教師群體的專業(yè)化的角度來認識教師的專業(yè)化問題。他們認為，教師的專業(yè)化具體來講是指教師個體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而進行努力的過程，前者是指個體專業(yè)化，后者是指職業(yè)專業(yè)化，二者共同構(gòu)成了教師專業(yè)化。但是，教師專業(yè)化最終體現(xiàn)于個體專業(yè)發(fā)展的水平，依賴于個體專業(yè)發(fā)展的追求。

4．簡述初任教師的專業(yè)發(fā)展特征。

答：初任教師在入職段通常要經(jīng)歷兩個發(fā)展階段：適應(yīng)期和發(fā)奮期。（1）初任教師在“適應(yīng)期”所表現(xiàn)出的專業(yè)特征如下：適應(yīng)期通常是初任教師受聘于一所學(xué)校從事教學(xué)工作的第一年。這個時期的初任教師的主要專業(yè)特征為“求適應(yīng)，求生存”。在此階段的教師，剛踏入一個新的環(huán)境，再加上沒有太多的實際教學(xué)經(jīng)驗，對教學(xué)活動及環(huán)境只有非常有限的知識，因此，對于所面對的各種事物都在適應(yīng)之中。所以在此階段，教師所關(guān)注的首先是自己的生存問題，即能否適應(yīng)新環(huán)境并在這個新環(huán)境中生存下來，為此每一位新任教師通常都會努力尋求學(xué)生、同事、督導(dǎo)人員的接納，并設(shè)法在處理每日問題和事務(wù)時獲得被肯定的信心。此外，教師不僅關(guān)切自己的生存問題，而且會發(fā)現(xiàn)他們所預(yù)想的成功與教學(xué)實際狀況之間存在著差距，也就是說，初任教師往往會經(jīng)歷一種 “現(xiàn)實的沖擊”。（2）初任教師在“發(fā)奮期”所表現(xiàn)出的專業(yè)特征如下：“發(fā)奮期”大約是從初任教師從教的第二年開始到第四年。這個時期的主要特征是：發(fā)憤圖強,大量學(xué)習(xí)，以便盡快成為一個“勝任教師”。在此階段的教師會努力增進和充實與教育相關(guān)的知識，并注意提高教學(xué)技巧與能力，設(shè)法獲得新的信息、材料、方法和策略。5．教師專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)包括哪些

方面？

答：教師專業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)應(yīng)重點包括以下一些方面：（1）專業(yè)理念。教師具有的教育理念反映的是教師對教育、學(xué)生及學(xué)習(xí)等的看法，它指導(dǎo)著教師的教育教學(xué)行為，統(tǒng)攝著教師專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的其他方面。（2）專業(yè)知識。主要包括廣博的普通文化知識、系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識（本體性知識）、堅實的教育專業(yè)知識（條件性知識）、實踐性知識、邊緣學(xué)科知識和新學(xué)科知識、最新科學(xué)技術(shù)和社會科學(xué)信息、多元學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。（3）專業(yè)能力。教師的專業(yè)能力是教師專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)中的一個重要組成部分。有的學(xué)者認為，教師的專業(yè)能力應(yīng)包括思維條理性、邏輯性，口頭表達能力與組織教學(xué)能力。有的學(xué)者認為，教師應(yīng)具有信息的組織與轉(zhuǎn)化能力、信息的傳遞能力、運用多種教學(xué)手段的能力、接受信息的能力，等等。（4）專業(yè)態(tài)度與動機。教師的專業(yè)態(tài)度與動機是教師的專業(yè)活動和行為的動力系統(tǒng)，涉及到教師的職業(yè)理想、對教師專業(yè)的熱愛程度（態(tài)度）、工作的積極性能否維持（專業(yè)動機）和某種程度的專業(yè)動機能否繼續(xù)（職業(yè)滿意度）等方面的問題。

6．簡述費斯勒的教師發(fā)展階段論。

答：美國學(xué)者費斯勒于1985年推出了一套動態(tài)的教師生涯循環(huán)理論。在對該理論的研究過程中，費斯勒將教師的發(fā)展分為八個階段：（1）職前階段（Pre-survive），指教師在大學(xué)或師范學(xué)院進行的職前培養(yǎng)階段，也包括在職教師從事新角色或新工作的再培訓(xùn)的階段；（2）入職階段（Induction），是教師走向社會，進入學(xué)校系統(tǒng)和學(xué)習(xí)每日例行工作的時期。（3）能力建構(gòu)階段（Competency Building），在此階段的教師努力增進和充實與教育相關(guān)的知識，提高教學(xué)技巧和能力，設(shè)法獲得新的信息、材料、方法和策略；（4）熱心和成長階段（Enthusiastic

and

Growing），教師在此階段，已經(jīng)具有較高水平的教學(xué)能力，但是一位熱心教育和繼續(xù)追求成長的教師會更積極地追求其專業(yè)形象的建立，發(fā)揮熱愛教育的工作熱忱，不斷尋找新的方法來豐富其教學(xué)活動；（5）生涯挫折階段（Career Frustration），在此階段，教師可能會受到某種因素的影響，或是產(chǎn)生教學(xué)上的挫折感，或是工作滿足程度逐漸下降，開始懷疑自己選擇教師這份工作是否正確；（6）穩(wěn)定和停滯階段（Stable and Stagnant），這一階段的教師存在著“做一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)。這些教師只做份內(nèi)的工作，不會主動追求教學(xué)專業(yè)的卓越與成長，不求有功，但求無過，可以說是缺乏進取心、敷衍塞責(zé)的階段；（7）生涯低落階段（Career Wind Down），這是準備離開教育崗位，打算“交棒”的低潮時期；（8）生涯退出階段（Career Exit），這是離開教職后一段時間。

費斯勒的教師生涯循環(huán)論對教師發(fā)展的階段描述，提供了一個較為完整的縱貫教師生涯的理論架構(gòu)。更為突出的是，費斯勒借用社會學(xué)的研究方法，將教師的發(fā)展回歸到教師的現(xiàn)實世界中去。總之，費斯勒的教師生涯循環(huán)論無論是對于完整的教師生涯進行規(guī)劃，還是依據(jù)教師各個發(fā)展階段，對其提供輔助支援，都具有重要的理論參考價值。

7．談一談如何緩解教師的職業(yè)倦怠狀況。

答：要緩解教師的職業(yè)倦怠的狀況，首先要以教師發(fā)展階段論透視教師職業(yè)倦怠，給處于倦怠期的教師以支援與協(xié)助，其次要加強學(xué)校文化建設(shè)，建立良性支援機制；再次要建立社會支持網(wǎng)絡(luò)，對教師職業(yè)持合理期望；最后要引導(dǎo)教師正確認識職業(yè)倦怠，并通過心理療法緩解壓力。

8．教師的反思有哪些類型？

答：根據(jù)美國學(xué)者瓦利的劃分，教師反思可以分為五種類型，即技術(shù)性反思模式(Technical Reflection)；行動中和行動后反思模式(Reflection-in and on-action)；縝密性反思模式(Deliberative Reflection)；人格性反思模式(Personalistic Reflection)；批判性反思模式(Critical Reflection)。詳細答案請參見表5.3 ：五種反思模式的內(nèi)容及質(zhì)量。

9．教師反思的過程包括哪些重

要環(huán)節(jié)？

答：教學(xué)反思的過程。一般地說，它包括以下幾個環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗、觀察分析、重新概括和積極的驗證。但這幾個環(huán)節(jié)并不是孤立的，它只有和其他環(huán)節(jié)結(jié)合起來才會更好地發(fā)揮作用。在實際的反思活動中，以上四個環(huán)節(jié)往往前后交替，界限不甚明顯。

10．反思對于教師的專業(yè)發(fā)展有哪些積極意義？

答：反思對教師的專業(yè)化發(fā)展有著非常重要的促進作用：（1）反思改變了傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展方法。（2）反思有助于教師經(jīng)驗的積累和能力的發(fā)展。教師的反思能促使教師經(jīng)驗量的增加；反思對教師經(jīng)驗質(zhì)的提高也有幫助；反思性實踐提高了教師經(jīng)驗的準備性；反思對于教師的教育教學(xué)工作能力、組織管理能力、科研究能力、自我意識能力和自我教育能力、人際交往能力等特殊能力的發(fā)展也起著積極的推動作用；反思有利于改變教師的生活態(tài)度和價值觀念。（3）反思是通過教師個體水平進而提高組織水平的一種方式。（4）反思是改善教師形象、提升教師地位和擴大專業(yè)自主權(quán)的有效手段。（5）反思有效地促進了教師教育中的理論與實踐的融合。

三、辨析題（每小題10分）1． “春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。在古詩中，蠟燭即被賦予了一種崇高的精神。因此，在今天看來，以蠟燭喻教師也是完全合理的。答：這種說法是不正確的。2．在新課程的背景下，教師的權(quán)威消亡了。

答：這種說法是錯誤的。3．入職階段在教師整個的職業(yè)生涯中并不是很重要的一個階段。

答：這種說法不正確。4．反思與思考沒有本質(zhì)區(qū)別。答：這種說法是不正確的。

四、論述題（每小題20分）1.請結(jié)合自己的實際，論述在新課程背景下教師角色應(yīng)如何轉(zhuǎn)換。

新課程的實施對教師提出了許多新的要求，教師必須從傳統(tǒng)角色定位的束縛中走出來，在新課程的環(huán)境下重新理解和塑造自己的職業(yè)角色。

（一）教師必須由課程規(guī)范的復(fù)制者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造

者、設(shè)計者和評價者 情境下的孤立反思，忽視了與他人作為新課程的設(shè)計者和創(chuàng)造的合作。其二，蕭恩的反思概念僅者，教師應(yīng)該做到以下幾點： 僅在個體水平上關(guān)注教學(xué)實踐，忽

（二）教師由傳統(tǒng)知識的傳授視了構(gòu)成和影響教學(xué)實踐的社會條者向新課程條件下的現(xiàn)代知識件。

傳授者轉(zhuǎn)變

7．試比較與分析反思性教學(xué)與常規(guī)

（三）由“單一學(xué)科型教師”向教學(xué)的差異。“跨學(xué)科型”教師轉(zhuǎn)變

（一）根本動力不同

（四）由“知識的搬運工”轉(zhuǎn)變

（二）教學(xué)目標不同 為“充滿實踐智慧的專業(yè)人員” 常規(guī)教學(xué)：

在我國的傳統(tǒng)教學(xué)中，（三）教學(xué)主體觀不同 2．如何理解“教師專業(yè)發(fā)展”

（四）教學(xué)過程不同

這一概念的內(nèi)涵？

答：教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵主要包括如下幾個方面：

3．結(jié)合實際，談一談初任教師所面臨的主要問題或困難。答：初任教師所面臨的主要問題可以集中表現(xiàn)為以下幾個方面：

4．對比美英日澳等國初任教師的入職教育，談一談對我國教師入職教育的建議。答：美英日澳等國對初任教師的入職教育都非常重視，她們采取了多種形式為初任教師提供幫助和輔導(dǎo)。與這些國家的初任教師的入職教育相比，我國教師的入職教育還需要在以下方面加強：

5．教師職業(yè)倦怠的危害主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：教師職業(yè)倦怠的危害主要表現(xiàn)在以下方面：

6．簡要論述蕭恩（schon）的反思性實踐觀。

蕭恩是美國馬薩諸塞技術(shù)大學(xué)的教授，他對世界反思型教師與教師教育思潮做出了重大的貢獻。他首次提出了反思性實踐這個概念，并撰寫了大量有影響的論著，如1983年的《反思型實踐者：專業(yè)人員如何在行動中思考》和1987年的《反思型實踐者的教育：走向?qū)I(yè)中教學(xué)和學(xué)習(xí)的新設(shè)計》。在這兩本著作里，蕭恩深刻地批判了技術(shù)理性主義，系統(tǒng)地闡述了他的反思性實踐觀。（1）對技術(shù)理性的批判（2）反思性實踐觀。① 反思思維的內(nèi)涵 ② ②反思的類型 ③ ③反思的過程

④ ④ 評價。威學(xué)說的進一步發(fā)展，同時也為后人進行反思研究提供了基礎(chǔ)。

當然，蕭恩對反思概念的認識也沒有達到盡善盡美的地步，對其質(zhì)疑主要有兩點：其一，反思是一種單一的活動還是一種對話的活動？蕭恩的反思概念過于強調(diào)個體在特定