第一篇：走進西部

西部大開發以來的各地新成就（亮點）

【十年成就】

民生持續改善

——透過數字看發展

西部大開發的10年，是我省民生持續改善的10年。

10年來，我省共投入扶貧資金1003億元，解決了142.5萬絕對貧困人口的溫飽問題，改善了530萬低收入人口的生活質量。實施積極的就業政策，解決下崗失業人員再就業189.6萬人，農村勞動力轉移就業人數從420萬增至2023萬人，社會保障體系逐步完善。

10年來，我省城鄉居民收入穩步增加，城鎮居民人均可支配收入從10年前的5478元增至13904元，年均增長9.8%；農民人均純收入從1814元增至4462元，年均增長9.2%。人民群眾生活水平逐步提高，城鎮居民恩格爾系數從10年前的43.9%降至40.5%；農村居民恩格爾系數從59%降至42%。

省委、省政府高度重視民生工程，近年來用于保障改善民生方面的支出占財政支出的60%以上，新增財力的80%用于民生工程。通過組織實施民族地區教育發展十年行動計劃、富民安康工程、藏區牧民定居行動計劃暨帳篷新生活行動、彝區“三房”改造行動計劃、藏區“9+3”免費教育計劃、阿壩州扶貧開發和綜合防治大骨節病試點等民生工程，422萬名少數民族同胞的生產生活條件得到極大改善。

【權威解讀】

從“打基礎”到“富民”

——專家眼里的新十年政策

今年7月，中央召開西部大開發工作會議，西部大開發站上了新的起點。新一輪西部大開發戰略有哪些政策調整？如何捕捉歷史機遇，推動四川跨越式發展？省委政策研究室副主任、教授李后強近日接受了本報記者采訪。

記者：西部大開發政策效應如何？

李后強：西部大開發前十年的政策主要是大力推進“主導化、主體化、國際化、工業化、城鎮化、生態化”。其中，貨幣政策、財政政策、對外開放政策、科技政策、教育政策和產業政策發揮作用較大，使得西部經濟呈現出良好的增長勢頭，并形成了東西互動格局。

依據10年西部大開發實踐得到的寶貴啟示，黨中央、國務院出臺《關于深入實施西部大開發戰略的若干意見》，明確提出“以增強自我發展能力為主線，以改善民生為核心，以科技進步和人才開發為支撐”，在財政、稅收、投資、金融、產業、土地、價格、生態、人才、幫扶10個方面出臺了新的優惠政策。

記者：新一輪西部大開發戰略有哪些調整？

李后強：新一輪西部大開發的戰略重點，從投入硬件建設、“打基礎”轉向以“富民”為主要目標。以民生為核心的新政策，繼續致力于探索破解城鄉二元結構難題。

新政策與既有政策有許多相似點和交叉點，特別反映在基礎設施建設和生態環境保護方面，但力度更大、領域更寬、優惠更多、起點更高、視野更廣、思路更新、布局更優、照顧更全。從資源稅征收、生態補償，基本公共服務均等化、農村改革及推進城鎮化，到民族地區跨越發展、大力發展社會事業和保障改善民生，57條優惠政策亮點紛呈，重在增強西部地區自我發展能力。

記者：這些政策調整將給西部帶來哪些變化？

李后強：隨著新政策的實施，下一個十年，西部在動力上將由要素驅動轉向創新驅動；產業上，將由低端轉向高端；資源上，將由原料輸出轉向深加工產品輸出；建設上，將由基礎設施為主轉向以改善民生為核心；幫扶上，將由“輸血”支援轉向增強“造血”功能；發展上，將由突擊式轉向可持續；治理上，將由政府獨攬轉向政府和社會組織協同；路徑上，將由封閉發展轉向開放合作；方式上，將由數量型轉向質量型；重點上，將由以經濟建設為主轉向更加重視社會和諧；方向上，將由注重硬件建設轉向更加注重軟件建設等。

記者：新一輪西部大開發戰略最突出的亮點是什么？

李后強：新政策明確提出“以改善民生為核心”，最突出的亮點是大力發展社會事業，著力保障和改善民生。

下一個十年，黨中央、國務院將加大對西部地區均衡性轉移支付力度，推進地區間基本公共服務均等化；用于教育、醫療、社保、扶貧開發等方面的專項轉移支付重點向西部地區傾斜；中央投資項目將重點投向西部地區民生工程、基礎設施等領域。通過優先發展教育事業，實施擴大就業的發展戰略，完善覆蓋城鄉居民的社會保障體系，推進醫藥衛生體制改革，積極發展文化事業，促進基本公共服務均等化。此外，黨中央、國務院已制定專項扶持政策，大力支持老少邊窮地區脫貧致富。

【個案探訪】

民富村也美

——汶川縣新十年愿景

對口援建、深入推進西部大開發、藏區跨越式發展——三大機遇給汶川帶來了發展的黃金期。阿壩州委常委、汶川縣委書記青理東告訴記者，只有超常工作，才能搶抓發展先機。

“發展，首先要解決民生問題。”青理東說，災后重建以來，汶川將城鄉住房、公共服務、基礎設施、產業恢復放在了優先地位。

作為汶川特大地震震中所在地，今天的汶川不僅新房林立，城區還興建了大量避災避難場所。作為災后重建中的農村公路建設示范縣，今天的汶川村村通公路。作為地處藏區西南邊緣的少數民族縣，去年底開通的醫療信息平臺，讓汶川縣醫院既能邀請省醫院專家會審，又能對鄉村醫生上傳的診斷信息開方，還能在網上同步指導鄉鎮醫院動手術。

一樁樁數來，汶川老百姓笑了：“黨委、政府解決了我們多年來最關心、最急迫的民生問題。”

災區群眾不僅希望住上好房子，更渴望過上好日子。

原地起立后，如何實現發展起跳？汶川人成竹在胸：不僅要建房修路，更要給老百姓興一份家業。圍繞旅游業提升工業、農業，不僅符合汶川實際，也符合新一輪西部大開發戰略的科學發展導向。

水磨“西羌文化古鎮”、映秀“旅游溫情小鎮”、三江“水鄉藏寨”、綿虒“大禹故里文化名鎮”紛紛打造完成。今年，汶川已先后舉辦水磨古鎮旅游文化節、阿壩州首屆大櫻桃節、大禹文化旅游節。9月4日，汶川將作為中國四川國際文化旅游節的主會場，聚集全球目光。

政府搭臺，旅游唱戲，汶川老百姓收獲了真金白銀——地震后跌到每斤1元的大櫻桃，今年每斤35元都不愁賣。三官廟村一農戶種一畝櫻桃掙了6萬元……

震后兩年，汶川找到了富民方向——圍繞旅游來發展產業，擴大就業，扶貧幫困，增強自身發展能力，最終實現民富村美。下一個10年，汶川將力爭超常發展，進一步保障和改善民生。

在各區域特點方面，我們依然延續此前觀點：成渝經濟區、關中-天水經濟區是西部產業崛起的核心；新疆、西藏是延邊開發開放的重點區域，而廣西、云南跨境經濟合作將獨具風采；內蒙、甘肅、寧夏、青海是產業結構調整、發展循環經濟、發展特色產業的省區。

在“西部大開發新十年規劃”預期下的具體投資標的選擇方面，建議采取如下次策略：

1、新疆，重點關注：新疆城建、青松建化、友好集團、新中基、新農開發、天利高新、廣匯股份、天富熱電；

2、成渝經濟區，重慶重點關注：重慶路橋、四川成渝、渝開發、桐君閣、成商集團、重慶港九、五糧液、新希望、中國嘉陵、川大智勝、四川長虹、成發科技、上海三毛；

3、關中-天水經濟區，重點關注：航空動力、航天動力、秦川發展、交大博通、廣電網絡、中國西電、華天科技、亞盛集團、大禹節水、敦煌種業、獨一味、長城電工、*ST皇臺；

4、西藏，重點關注：西藏發展、西藏旅游、西藏天路、西藏藥業、奇正藏藥；

5、北部灣經濟區，重點關注：北海港、五洲交通、中恒集團、柳鋼股份 柳化股份、柳工；

6、內蒙、寧夏、青海，重點關注：新華百貨、包鋼稀土、時代科技、*ST伊利、鄂爾多斯、寧夏恒力、ST銀廣夏、西北軸承、青海明膠、鹽湖鉀肥；

7、云南，重點關注： 麗江旅游、云南白藥、昆百大A、云南城投、文山電力、昆明制藥。

西部地區民族問題，宗教問題的調研

民族問題

一是各民族之間盡管相互幫助、互通有無、互相學習,但民族之間的“邊界”依然保持清晰。說明正確處理民族問題,協調民族關系仍然具有長期性和艱巨性

二是與全國民族關系格局的“大雜居,小聚居”特點相比,西北地區民族關系格局上存在著“聚居與雜居并存”的特點。各民族集中居住是大的格局,雜居則是支流。這一人口布局有利于維持各民族的自我認同,而不利于民族之間的融合和互相認同。

三是西北地區各民族之間聯系的有機性程度較弱,而行政性聯系較強,各民族之間相互聯系的紐帶較為脆弱。由于西北地區各民族文化和宗教上的巨大差異和各民族強烈的自我意識,使各民族之間文化上的共同性較弱,由于市場經濟發展程度較低,各民族之間又缺乏經濟利益上的密切相關,因而各民族之間的有機聯系較弱。與此相適應,各民族之間的聯系紐帶主要是統一的國家政權和行政體系,而這種相互聯系的紐帶有一定的強制性和脆弱性。

四是西北地區各民族及其成員之間交往的頻繁性與情感的隔膜性同時并存。西北地區民族之間較低的通婚率,在一定程度上說明了西北地區各民族之間情感上和認同上的相互隔膜,這不利于形成各民族相互交往的民族關系。

五是西北地區各民族之間因經濟利益關系、民族文化的差異性等方面引發的民族矛盾時有發生,有時還比較激烈,甚至釀成群體性事件。此外,在一些民族地區同一宗教不同教派之間圍繞著爭奪教權和信教群眾的矛盾和沖突,有時甚至超過了民族之間的矛盾和沖突。這種矛盾和沖突對當地的民族關系也會產生一定的影響。

六是西北地區各民族之間的利益差距正在拉大,利益關系日趨復雜。不同民族之間的經濟利益上的差距以及由此引發的民族矛盾和利益關系的復雜化,是當前和今后相當長的時期內,西北地區民族關系中的具有決定意義的內容。宗教問題

西部的民族宗教是指生活繁衍于我國西部地區的各主要少數民族所信仰的各門宗教的通稱，包括有從國外傳入的佛教、基督教、伊斯蘭教、東正教，而且還有土生土長的道教、儒教和其他各種具有原始宗教色彩的民間宗教，如納西族的東巴教、彝族的畢摩教、白族的本主教、部分蒙古族信奉的薩滿教等。民族宗教都有著鮮明的民族特色，宗教信仰在人們的社會、精神生活中占有重要的地位，有些宗教信仰和活動已與當地民族的道德風俗習慣交織在一起，融為一體。隨著西部民族地區社會經濟的發展，現代化進程的加快，尤其是交通狀況的改變、電視和現代通訊在農牧區的普及、旅游業的發展等，對廣大農牧民尤其是年輕人的民族宗教信仰現狀產生了不同程度的影響，其民族宗教信仰呈現出較為復雜的情況。

（一）信眾比例大，但半信半疑者為數不少，一部分人宗教信仰的虔誠度不高

（二）收入不多，但宗教方面的開支比例不低

（三）宗教活動的形式多樣，但宗教儀式行為的差異較大

（四）民族宗教能增強愛國愛社會主義的情感，強化民族認同、心理認同，促進民族團結和社會穩定，但在不同程度上強化了狹隘的民族、宗族、家族意識，導致人們產生一些錯誤的認識

（五）民族宗教能促進積極的人生態度和價值取向，但消極、悲觀、厭世的影響不容忽視

（六）宗教道德有助于傳統美德的形成，具有規范道德行為的作用，但隨著人們對宗教信仰虔誠度的降低，其影響和約束力在逐步減弱

（七）宗教儀式行為可以使人獲得心靈的“平和安寧”，滿足情感的需要，但也能引起煩躁不安和恐懼心理

（八）宗教儀式行為可以使人獲得心靈的“平和安寧”，滿足情感的需要，但也能引起煩躁不安和恐懼心理 西部民族地區和諧社會建設中的問題

新中國建立后的數十年，我國的民族關系總體上是和諧的，但這種和諧是建立在計劃經濟體制下的傳統的農業文明為特征的、較為封閉、單一的生產生活方式以及統一的意識形態基礎之上的。當今中國的民族地區，正處于從傳統社會向現代社會、從農業文明向工業文明、從封閉社會向開放性社會變遷和發展時期，整個社會結構發生巨大變化，各結構要素之間的恒定關系不復存在，分化與整合之間出現失衡與失調現象，導致各種不穩定、不和諧因素產生，我國社會正處在新的發展階段中的“矛盾凸現期”，影響民族關系方面的各種新的復雜因素也在與日增多。

1、經濟發展中的收入差距、利益矛盾與心理失衡引發的群體性事件和治安問題增多。

2、宗教活動與基層黨組織活動不和諧。宗教與社會主義相適應，宗教組織接受黨的領導，依法對宗教活動、宗教事務進行管理是民族地區的主流。但是，個別地方也有不和諧，不適應的因素。民族地區豐富多彩的宗教儀式和宗教活動對當地群眾的吸引力超過黨的基層組織，實際上存在與黨組織爭奪群眾的問題。

3、有神論的世界觀與無神論理念的沖突。我國是多數人不信教，少數人信教，而民族地區是多數人信教，少數人不信教，這是民族地區的實際。

4、宗教問題引發的不穩定因素和家族勢力復興引發的摩擦事件增多。宗教在我國各少數民族中的影響十分深遠，少數民族大都全民信教，有的是一個民族信仰不同宗教，有的一種宗教分許多教派，有的是幾個民族信仰一種宗教。一定程度上，宗教特征就是重要的民族特征，宗教感情就是最深切的民族感情。所以，宗教問題處理不當和宗教不和睦，就會造成民族關系緊張和社會震蕩；同樣宗教上的不理性乃至極端，也會直接導致民族分裂。

5、嚴峻的生態問題導致了社會矛盾。民族地區是生態十分脆弱的地區，同時生態要素又與生產、生活要素息息相關。不斷的放牧、索取、不注重保護的生產方式，以及高消耗、高污染的低層次、粗放式經濟發展模式，造成了嚴峻的生態問題。

6、境外滲透和民族分裂問題。當今世界，由民族問題造成的社會**、地區沖突、國家分裂比比皆是，同時由于全球化的影響，因民族問題引發的一國的動蕩往往會影響周邊國家，甚至波及全球。西部地區生態文化建設中的問題

西部大開發使西北地區面臨一次異質文化的傳播，其必然與民族地區本土的傳統文化產生碰撞，甚至局部對立，而本土的民族文化面對這種沖擊，也會有不同的反應。目前，民族文化得天獨厚的特色優勢正在逐步消失，并且這一現象具有普遍性。

上世紀80年代后期開始，西部少數民族地區開發的程度大大提高，民族之間、地區之間的交流空前頻繁。在這期間，人們對民族文化資源實行了掠奪式開發和利用，結果使許多民族文化資源遭受嚴重破壞。所以各地在發展旅游業的過程中，只有進行適度開發和利用，民族文化資源才會長期有效地為地方經濟發展服務。

由于民族文化商品市場價值較高，民族文化資源流失的速度明顯加快。近年來，有不少人特別是國外有經濟實力的個人或團體，經常深入到民族地區收集、收購民間文化器物，大量的民間服飾、民間樂器、盛物器具、民族雕刻等，所以這些文化器物現在已難找到。

面對西部豐富的民族文化資源，我們需要的是開發和保護并重。

第二篇：走進西部解讀

第一單元“走進西部”

一、單元課文安排

《草原》

《絲綢之路》

《白楊》

《把鐵路修到拉薩去》

二、單元解讀

1999年中央提出西部大開發，因而編輯了這一組課文，閱讀訓練點是體會優美的語言和含義深刻的句子。重點在于表達的方法。

《草原》語言優美，運用了一些修辭方法。可以引導學生揣摩優美的詞句，體會課文表達上的一些特點，學習作者抒發感情的方法；此外，體會蒙漢兩族人民之間的深厚友誼，感悟人情美。

《白楊》借物喻人的表達方法，《白楊》贊頌的是西部的建設者。可以在拓展閱讀時讓學生讀讀茅盾的《白楊禮贊》，同是托物言志，《白楊》象征著在新疆扎根、生長作出貢獻的知識分子和后繼者。《白楊禮贊》象征了北方的農民，以及中國共產黨領導下的廣大抗戰軍民樸質、堅強、力求上進的精神與意志。理解在不同的課文里事物象征的意義并不相同。

《絲綢之路》不僅要學習歷史故事，西部除了優美的景物，更要關注的是我國燦爛的歷史文化(這是重點)。

《把鐵路修到拉薩去》記敘的是西部開發者克服一個個難關，創下了世界鐵路奇跡——貫通烽火山隧道的經過。這是一篇略讀課文，只要把握住這么一個關鍵問題“建設者們遇到了什么困難？怎么克服？”就可以使文章脈絡清晰了。

習作： 寫信（寫信封）四上中已經要求寫信，如何寫信封要由老師來落實，指導學生如何寫郵政編碼，收信人地址、姓名，寄信人地址，把信寄到朋友等對方手上。

三、訓練重點

1、引導學生通過讀書和搜集資料了解西部，激發熱愛西部的情感；

2、引導學生學習把握課文主要內容，聯系上下文，體會優美語言的表達效果和理解含義深刻的句子，進一步提高理解語言的能力，并不斷積累語言；

3、引導學生了解文章一些比較簡單的、適于他們接受的寫作方法，并試著將這些寫法運用到自己的習作中。

四、教學策略

1、整體入手，板塊教學。

2、發現語言表達的特點。

3、體會優美語句和含義深刻的句子。

五、具體備課

《草原》教學設計

一、課文解讀

《草原》這篇散文摘選自老舍寫的《內蒙風光》，字里行間浸潤著濃郁的草原風情：那一碧千里的草原風光，那馬上迎客、把酒聯歡、依依話別的動人情景，那淳樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。

①本文層次井然，按照事情發展順序敘述。險些草原秀美的景色，再寫草原迎客場面和草原聯歡的情形。

②課文寫景語言優美，善于運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純樸簡練，生動感人。

③情景交融，無論是描寫自然風光還是主客相見、聯歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。

教學本課的重點是引導學生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現出一幅幅生動的畫面，從而感受草原風光與人情的美好，并積累語言（背誦一二自然段）；教學難點一是品味優美的語言，體會表達方法。（比喻、擬人、反復的修辭手法）

二、設計理念

有創造性地運作“整體——部分——整體”的閱讀教學基本思路，引導學生有創意地閱讀。以“讀說式”的課堂交流，培養學生“引經據典”地解讀課文、闡述見解的能力。注重學生的課堂語文實踐，多方面訓練學生的能力。

根據本班學生特點，將不單獨將學習字詞放于課堂中。

三、教學目標

1、學會本課１０個生字，認識４個生字，能正確讀寫下列詞語：勾勒、駿馬、無限、鞭子、疾馳、馬蹄、奶茶、禮貌、拘束、舉杯、摔跤。

2、熟讀課文，理清文章結構，通過語言文字展開想象，在腦海里再現課文所描述的生動情景。

3、有感情地朗讀課文，體會句子中含著的意思。

4、讀懂課文，在草原自然美與人情美的熏陶感染下，受到熱愛祖國和民族團結的教育。培養學生愛美的情趣。

5、品味、積累課文中優美的語言。背誦課文第一、二自然段。

6、揣摩優美語句，體會課文表達上的一些特點，學習作者抒發情感的方法。

四、教學流程

課堂實施三步曲

第一步、宏觀結構：教學思路循序漸進，要有邏輯美。

1、你印象中的草原是怎么樣的？

2、老舍筆下的草原是怎么樣的？

（1）課文中的草原是美麗的。

（2）課文中的草原是熱情的。

3、草原的美麗表現在哪些地方？草原的熱情表現在哪些地方？

4、討論：課文主要是寫作者的一次訪問活動，卻為什么要以草原為題呢？

第二步、中觀基地：過程落實植根語言，要有內容美

1、自由朗讀課文，找一找草原的美麗表現在哪些地方？畫出有關的句子。

2、自由朗讀課文，找一找草原的熱情表現在哪些地方？畫出有關的句子。

第三步、微觀處理：具體展開靈活多樣，要有形式美

第一課時

一、初讀課文，結合預習印象，對課文進行整體認知。

1、揭題：同學們，今天我們一起學習第一課《草原》，師板書課題。

2、誰能講一講，你想象中的草原是什么樣子的？

3、大家說得都很對，想象很豐富，也都很符合草原的實際情況。那么這篇課文究竟寫了哪些內容？你們預先讀過課文，應該能說出來。（寫了兩方面的情況，一是風景很美，一是草原人民的熱情。）

３．你通過預習，對整個課文有一個什么初步感受？

（對草原和草原人民的熱愛，歌頌了蒙漢兩族人民的深厚友情。）

教師引導歸納，學生發言板書：風光美、人情美。

4、這篇文章是老舍先生寫的。老舍先生用他一支筆，給我們“畫”出了一幅美麗的草原風情畫。那么這幅畫究竟是怎么樣的呢？我們一會兒來仔細學。我先了解一下，大家在預習中，有什么問題解決不了的？

二、學習課文第一部分。

１．指名讀第一自然段課文；

２．請學生分析本段內部結構；

３．抓住兩個抒情句的理解，以情感的體會帶動對全段的理解；

４．在理解的基礎上指導有情感地朗讀，使學生進一步入情入境。

品讀優美語句

師：找出你認為優美的語句，讀一讀，并說說自己的體會。

“四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。”

讀出色彩美——碧綠的草地，潔白的羊群，再加上藍天白云，真如仙境一般。

讀出比喻句的妙處——將草原比作綠毯，我們想象到那草地毛茸茸、蓬松松而又軟綿綿；羊群比作綠毯上的大花，形象

讀出“繡”的巧妙——動態感

如果有條件，看課件，想象一下羊群在草原上還可以比作什么?

羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像碧綠的大海上揚起了點點白帆。

羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像碧綠的湖面上飄著朵朵盛開的白蓮花。

“在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。”

如果牛馬真的會回味，它們可能在回味什么呢?

回味這水草豐美的草原，回味青草的甜美，生活得無憂無慮。

回味這草原明朗的天和清鮮的空氣，沒有一點污染，真令我們心向往之。

回味著眼前的美景：羊群走到哪里，都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，真美啊，而我們就生活在這幅畫中!

第一部分具體教學

師：現在大家打開書，誰能把寫草原風光美的這一部分讀出來？他讀的時候，大家拿出一支筆來，一邊聽，一邊看，一邊想，手里還要一邊畫。畫什么呢？看看作者除去寫風光美以外，還寫沒寫別的東西？把你認為不是直接寫草原風光的句子勾出來，看誰勾得準。

師：誰勾出來了？

“使我總想高歌一曲，表示我的愉快”

師：這是一句話，他要高歌。（板書“高歌”）第二句話，和它相對應的，他想干什么呀？能不能概括一下？（低吟）

師：對，（在“高歌”下寫“低吟”）大家看這兩種情調一樣不一樣？

師：什么叫高歌？

師：放聲歌唱，那么低吟呢？

師：來低吟一首小詩。這首小詩是什么樣的小詩啊？是奇麗的小詩

師：什么叫奇麗？

師：他為什么要吟這么一首小詩呢？

師：因為草原是奇特而美麗的，所以他吟的這首詩也是奇特而美麗的，是不是？

師：好，（指板書“高歌”與“低吟”）這是兩個什么句子？

師：兩個相反的，他要表達的情感是相反的，但是我問的是這兩句是什么句子？

師：對，是作者抒發感情的句子，我現在要提一個很難的問題，作者先是想高歌一曲，后來又想低吟一首奇麗的小詩，這種截然不同的情感，為什么會產生？如果把這兩個抒情的句子，調換一下位置，我們先讓他“低吟”，后來他越看草原越高興，然后“高歌”行不行？不要急著舉手，這個問題不好回答。你們一邊思考這個問題，一邊好好默讀課文。怎么讀呢，我告訴你們一個方法。“高歌”和“低吟”都是作者表達情感的方式。內心有什么情感就會用相應的方式來表達，那么內心的情感又是怎樣產生的呢？是受了外界的影響。你們可以這樣思考：作者看到了什么，使他產生了這種情感，而要用這種方式來表達？最后你再做一個結論。這兩句能不能調換，聽懂沒有？

師：自己先看，有了一點心得以后，可以互相討論。開始。

（學生開始讀課文，教師不時指導一些學生）

師：現在咱們可以暢所欲言，也可以互相辯論駁斥。

學生可能的一些回答：

（因為一開頭寫高歌，是第一次看到草原，非常興奮。所以想高歌一曲。第二句是他看到了非常優美的景色，覺得很舒服，所以想低吟一首奇特的小詩。好像在回味一樣。這里就給前面作了一個總結，所以不能調換。）

（因為在前面作者呼吸了清新的空氣，看到了草原明朗的天空，產生了興奮的心情，所以想高歌一曲。然后又看見了一碧千里并不茫茫的草原，看見了小丘和羊群，進一步產生了贊美的心情。所以他又想低吟一首奇麗的小詩。所以這兩句不能調換位置。）

（如果把后面的換到前面去，那就是先看到綠色，最后才覺得空氣的清新。這樣讀起來就不太通順了。）

師：她的發言有個特點，用了“假設”的方法。如果怎樣怎樣，就會怎樣怎樣，所以怎樣怎樣。發言很有特點。

（我還是覺得這兩句不能調換。因為這里寫作者是第一次到草原。他非常興奮，就想高歌一曲，而第二句是寫作者又看到了小丘和羊群。他不想破壞這美好的景象，就想低吟一首小詩。）

師：誰還有更新的見解？引用課文上的一些具體詞語、句子，能夠有聲有色地朗讀，把自己認為作者當時是什么心情，把那種情感讀出來，就可以省好多話。

師：因為前面很激動，所以要高歌；后面因為陶醉了，所以要低吟。

師：咱們最后歸納一下，大家看看課文的一開始（讀）“這次，我看到了草原??天空是那么明朗。”你們說他現在看到的是草原的什么？（是草原總的景象）

師：對了，（板書“整體”）他看到了草原的整體。按照剛才你們的想法，草原的整體給人一種什么感受？它的主要特點是什么？（作者感到非常興奮與激動）

師：草原的整體的特點是什么？

師：對，是一望無際的，（在板書“整體”后寫“開闊”）也就是說，作者現在的心情是激動的、豪放的，是不是？（再寫“豪放”。到此，板書為：“整體—開闊—豪放—高歌”）他是這么一種情感，所以他要高歌。在豪放的心情當中，他想坐下低吟一首小詩可能不可能？

師：那咱們接著研究。再來考慮這個（指板書“低吟”）咱們歸納一下，誰再把后面的好好讀一次，讀到什么情感呢？他先看到草原的整體，后來看到草原的什么？

師：草原的細部，看得非常細，對不對？

師：（在“整體”下寫“細部”）他深入到草原的細部去看了，那么他的情感還是豪放的嗎？

師：那是什么呢？剛才有同學說作者陶醉了，才要低吟，非常正確。（在“豪放”下寫“沉醉”）已經沉醉了，那么什么樣的景色能夠使他沉醉呢？（是柔美的景色）

師：對了。（在板書“開闊”下寫“柔美”，這時板書為：細部——柔美——沉醉——低吟）說得非常好，你能不能把草原的柔美讀出來，把作者那種沉醉的情感讀出來？誰能完成這個任務？

師：讀得不錯，你們沉醉了嗎？

師：真沉醉了嗎？自己把剛才這一部分輕輕地讀一遍，看你能不能把自己給沉醉了，開始。（學生自讀課文）

師：好，停止。課文第一段大家學得非常好。從閱讀學習中，我們知道了作者進入草原，看到草原美景以后的情感變化。作者是把景和情揉合在一起寫的。我們也通過有感情地朗讀，情景交融地學習了課文。既看到了草原的景色，也體會了作者的情感。

第二課時

三、整體認識課文第二部分的內容和層次。

師：下面我們學習后面的課文。剛才上課時大家說了，后半部分課文寫的是作者一行人受到蒙族人民的熱情接待，表現了蒙族的風情，那就得在讀書中抓住富有民族特色的地方，仔細思考。大家先認真讀課文，準備更好的發言。第一次發言時先把后半部分課文都講了哪些內容弄清楚，從整體內容上，把后半部分課文內容把握一下。好，開始自讀課文。（學生自讀，教師行間巡視輔導）

１．提問：從這一部分內容的整體上看，它主要寫的是什么內容？（這一段主要寫的是草原上蒙族人們的熱情豪放和蒙漢兩族人民的深情厚誼。）

２．默讀這一部分課文，分析作者按什么順序寫了幾層意思，給每層意思概括出一個小標題。（這一部分課文，作者按參觀訪問活動的順序寫了四個自然段，各是一層意思，它們分別是：迎客、相見、款待和聯歡。）

四、學習第二部分課文的各層意思。

１、指導學習第一層意思（迎客）。

（１）指名朗讀課文第二自然段，思考勾畫：①作者的哪些描述表現了蒙族人民的熱情好客；②哪些描寫表現了蒙族人民特有民族風情和民族性格？

（２）學生進一步默讀課文，繼續思考上述問題，然后討論發言，發言運用“讀說式”，就是在發言中把朗讀與發表個人見解結合起來，一邊引讀課文有關語句章節，一邊評述分析。

（３）最后歸納本層的中心內容，概括成小標題的形式。

在這一層中，蒙族人民的熱情豪爽和獨特風俗，主要表現在他們迎客的方式上。學生可圍繞此點進行讀說。作者在這里用一連串短語短句，生動地描述了蒙族朋友幾十里外馳馬帶路的情景。（板書：幾十里外，馳馬帶路）

２、總結學習這一層課文的過程：讀思——勾畫——讀說——概括。

３、依次學習第二部分課文的其他三層意思，運用在學習第一層時歸納的“讀思——勾畫——讀說——概括”的方法，讓學生獨立學習，然后逐段發表意見。（教師在討論過程中同步板書：語言不通，心意相通；敬酒唱歌，會心微笑；夕陽西照，談興正濃。）

注意點：在“相見”一段中，需要注意的“也不知道是誰的手??”和“你說你的，我說我的??”這些句子；在“款待”一段中，要注意“也不知怎的，就進了蒙古包”“不管喝的是什么??”這些句子；在“聯歡”一段中，要注意最后兩句詩。對這些重點表達作者內心感受的語句，教師可視學生“讀說”的情況，設計輔助性的問題，幫助學生理解體會。最后一句詩“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”各家理解略有分歧，有些理解是：“我們在這邊疆的草原上傾心交談，不知不覺太陽已經偏西了，蒙漢兩族人民情誼濃厚真不忍心就這樣分別啊！”認為是作者一行戀戀不舍地告別了草原。我認為這句詩只是一種情感的表達，這里的“別”不是離開草原的“告別”“分別”，而是大家住宿休息的“暫別”。因為天色既已向晚，怎么可能驅車遠行離開呢？因此可能是留宿一夜。但雙方談興正濃，即使是今晚的暫時分別，明日還要相聚，雙方也不忍離去，可見情誼之深。

五、總結課文。

１、依據板書，講清作者在這篇文章中借景、借事抒發情感的寫作手法。（板書：寫景--抒情，寫事--抒情）

２、歸納課文整體內容，并指出本課第一大段，寫了草原的風光美，第二大段寫了草原的人情美，把這兩部分聯系起來，作者實際上為我們描繪了一幅濃筆重彩、有聲有色的草原風情畫。（板書：草原風情畫，并用箭頭連接有關內容）

板書設計

風光美———————→人情美————→草原風情畫←︳

天高氣爽-激動-高歌 迎客——幾十里外 馳馬帶路 ︳

相見——語言不通 心意相通 ︳

清麗柔美-陶醉-低吟 款待——敬酒唱歌 會心微笑 ︳

聯歡——夕陽西落 談興正濃 ︳

寫景————→抒情————→寫事———→抒情———︳

第三篇：走進西部音樂教案(一)

走進西部音樂教案

（一）一、教材分析：

中國西部民族風情、地理和人文特質，一直都是吸引大眾目光的焦點，西部地域蘊涵了豐富的民族音樂文化，而西北民歌又是這一民族文化最具特色的代表種類之一。是中國民歌之魂，是中華民族一塊引為自豪的藝術瑰寶。編者選編了西部最具典型的音樂作品，通過開設“走進西部”的欄目，設計了走進西部的途徑，試圖讓學生從青海、甘肅和寧夏的民歌代表作品中，通過聽、唱、析、創的過程，去學習和感受西北民歌《送大哥》、《黃河船夫曲》、《上去高山望平川》等傳統民歌。通過這一系列代表作的欣賞，讓學生學會從音樂中走進西部，去盡情地領略西部音樂的風采。

二、學生分析：

對于民間音樂中民歌學生的熟悉程度和喜愛程度都很有限，而西部民歌離學生的生活又很遠，所以老師必須通過自己的親身唱、影、音等多方面來引起學生的興趣，從而進行教學。通過對作品的欣賞、演唱讓學生體會作品中美好的情感和音樂意境。

三、教學重點：

通過本課的學習，激發學生對西北民歌的興趣，并能了解這一地區民歌的基本特征。

四、教學難點：

歌曲中各音樂要素的分辨以及作品特征的辨識。

五、教學目標：

1、情感、態度、價值觀：

通過“聆聽”不同風格的西北民歌，讓學生在音樂的探索、聯想等過程中，感悟和描述所表達的情感。從而熱愛中華民族音樂寶庫中的瑰寶——西北民歌。

2、知識與技能（復習與回顧）：

能用自然優美的歌聲，“演唱”《送大哥》。

能從歌曲的節拍、速度、唱法、旋律等音樂要素去“賞析”民歌，并能結合當地的風土人情，探索西北民歌形成風格特色的元素。

嘗試自己去根據學習到的民歌特點，模仿創作西部風格的民歌（視時間教學）。

3、過程與方法：

聽、唱、分析、對比、創作

六、教學過程：

1.提問導入：西部主要包括哪幾個省份（西北在地理上分有五個省份，他們是陜西省，甘肅省，青海省，寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區。）？地形特征是什么？（西北地區深居內陸，常年少雨，氣候干燥，是我國最干旱的地區。境內地形以高原為主，如黃土高原大部分、青藏高原東部和內蒙古高原的南部地區。西北地區也是我國相對比較落后的地區。）

2.播放《上去高山望平川》速度：自由；旋律：上行大跳、下行級進曲折迂回；感覺高亢嘹亮而又纏綿悱惻；唱法：原生態；發聲方法：真假聲結合。音階調式：sol、la、do’、re’、sol’；

3.民歌種類：花兒。

a.“花兒”（“花兒”是一種山歌，它原名“少年”，因為歌名、歌詞中有大量的花名，20世紀40年代經過文人學士的介紹逐步改名為“花兒”。它流傳在以甘肅臨夏為中心，橫跨甘肅、寧夏、青海三省。因為它在回、漢、撒拉、保安、東鄉、土、裕固、藏等民族中用當地漢語方言傳唱，所以它又是一種跨民族的山歌體裁。“花兒”的傳唱有兩種，一種是在平時勞動和趕路時自吟自唱，一種是在專門的“花兒會”上演唱，花兒會多在風景秀美的名山古剎舉行，時間多為五、六月間。屆時，花兒會與傳統廟會、交易會融為一體，人們在風景優美的山野對歌酬答，充滿了歡悅悠閑的生活情趣。）

b.作品分析： 《黃河船夫曲》

速度：自由；旋律：跳進為主；感覺高亢嘹亮而率直；唱法：原生態；發聲方法：真聲。音階調式：do、re、fa、sol、la、do’；民歌種類：船夫號子。

c.聽騰格爾演唱的改變版《黃河船夫曲》 請同學們談談自己的感受。

d.嘗試創作（備選環節）根據給定節奏型（也可以自編節奏），用5、6、1、2、4、5創作一個上下句的旋律。選取比較好的作品全班同學集體視唱。通過自己的創作來增根據下列節奏用“5、6、1、2、4、5”調式音階體系創作一個上下句的旋律（可以在此基礎上對節奏進行修改或者自己重新創造節奏）： ×× ×× ｜× － ｜×× ×× ｜× － ｜

×× ×× ｜× － ｜×× ×× ｜× － ｜｜加強自己對西北民歌的感受。

4.聽、唱、析《送大哥》

學生們分析這首歌曲的特點，它用怎樣的手法從另一個方面體現出了西北女性細膩的性格。

5.學生課堂知識點 曲目

《上去高山望平川》 ：a速度：自由；b旋律:上行大跳；c唱法：下行級進曲折迂回；d發聲方法: 感覺高亢嘹亮而又纏綿悱惻, 原生態, 真假聲結合；e音階調式:sol、la、do’、re’、(mi’)、sol’；f民歌種類:花兒。

《黃河船夫曲》:a速度：自由；b旋律:跳進為主；c唱法：感覺高亢嘹亮而直率而滄桑；d發聲方法: 原生態 真聲為主；e音階調式: do、re、fa、sol、la、do’；f民歌種類: 船夫號子。

《送大哥》a速度：中速；b旋律:級進為主，感情纏綿委婉。；c唱法：感覺高亢嘹亮而直率而滄桑；d發聲方法: 原生態 真聲為主；e音階調式: re、fa、sol、la、do’、re；f民歌種類: 小調。

6.課堂小結:西北民歌以其獨有的特色為中華民族的音樂增添了寶貴財富。現在，我們在學習民間音樂的同時，也是在傳承中華民族的傳統文化。

教學反思：

歌唱教學是音樂教學的基本內容之一，也是學生最易于接受和樂于參與的表現形式。新課程對歌唱教學提出了更高的要求，教師應充分利用各種手段讓學生聽了還想聽，唱了還想唱，和學生一起探索、共同發展。因此在《走進西部》一課中，讓學生走進西部、了解西部甘肅、陜西、山西三省位于中國西部，地處黃土高原，這一帶有著獨特的民間音樂風格，不論是喜、怒、哀、樂哪種情感，都有西部勞動人民抒發它們的歌聲，她是黃土地的母語，更是黃土文化的特色和精粹。

讓學生動起來，參與、體驗、感受音樂。

這堂課的教學難點是如何使學生充分感受到音樂作品中的磅礴氣勢。要解決這個難題就要在欣賞中加強學生的參與與體驗，顯然，光讓學生坐在那里靜靜地聽是遠遠不夠的。怎樣讓學生有效地參與到音樂中去呢？我想到要讓學生在聽音樂的時候動起來，怎么動呢？亂動是不行的，要讓學生和著音樂的節拍在音樂中動，并且要讓學生在律動中有所感悟、有所收獲。

在欣賞歌曲《黃河船夫曲》時，為了使學生體驗并感受到黃河船夫與黃河上驚濤駭浪搏擊的激烈場面和緊張情緒，在學生們聽過歌曲之后，我啟發他們結合對歌曲的感受做一個最想做的動作，同學們都不約而同地做出了劃船的動作。于是，在歌曲的伴奏下，大家邊聽錄音邊隨著音樂的節拍做出劃船的動作，體驗著黃河船夫的勇敢堅強，感受著在驚濤駭浪中搏擊的驚險與激烈。

有研究表明：在學習知識的過程中，我們聽到的內容如果不加以鞏固很快就會遺忘；我們看到的內容，雖然印象深刻，但是時間一長也會逐漸忘記；只有親身參與，親自動手操作過的東西才會給我們留下深刻的印象。在這節欣賞課上，學生們聽了音樂，看了文字和圖片，更重要的是他們邊唱運用自己的肢體語言參與到歌曲的表演中去，親身體驗到了歌曲所表現的磅礴氣勢。我相信，本課的音樂一定會給他們留下深刻的印象和深遠的影響。

通過這節音樂課的學習，學生們對于西北民歌從不了解到逐步了解，從不喜歡到喜歡。讓精品貼近學生，讓學生喜歡精品，是我這節音樂課最大的收獲。

第四篇：走進西部朗誦晚會串詞

走進西部晚會串詞

女主持：各位朋友，各位來賓，晚上好！

男主持:各位朋友，各位來賓，晚上好！

女主持：這里是海邊草屋朗誦情懷，我是主持人

男主持：我是主持人，走進西部朗誦晚會串詞。。今天，有我和。。共同為大家主持走進西部朗誦晚會

女主持：西部一片神秘古老的土地，孕育了舉世聞名的古絲綢之路，創造了中華燦爛輝煌的歷史和世界文化的瑰寶，這里有漓江晚秋、春城飛花；這里也有大漠孤煙、塞外疾風。

男主持：西藏、新疆、青海、甘肅、寧夏，四川，內蒙。。當我們的唇齒間流過這些熟悉的名字，就仿佛置身于皚皚的雪山之上，仿佛走進了茫茫的沙漠，仿佛縱馬飛馳于遼遠的草原，女主持：今天就讓我們帶領大家走進西部，走進那片神秘的地方，領略西部的人文景致，感受西部的粗廣和豪放，讓我們一起走進西部去聆聽西部的聲音……

開篇《西北望》

西部一個古老而神秘的土地，一個充滿著希望，飛翔著夢幻的土地，從奔騰的黃河到浩浩大漠，從蒼翠的草原到茫茫戈壁，西部一個神奇的交響曲，西北望,望不盡大漠孤煙直，西北望,望不盡駝鈴悠悠古道情，請聽《西北望》作者：王金山朗誦者：

1、望不盡的八百里秦川，秦嶺巍峨，渭河滔滔，望不盡的八百里秦川一副緩緩展開的歷史畫卷。古道斜陽淹沒了多少神奇的故事，譜寫了多少悲壯豪放的樂章。秦川，生我養我的秦川啊，夢魂牽繞的八百里秦川。請聽《八百里秦川》作者：歌吟有夢朗誦者：天蠶

2、一支浩蕩雄壯的勇士深藏于厚重的黃土，一個帝王野心的燃燒埋葬于厚重的黃土。誰能破解這二千年的秘密？腥風血雨的濃烈依舊射穿了西部的黃昏和黎明。隆起的長城上狼煙早以散去，秦俑你在固守著什么？請聽《秦始皇兵馬俑》作者：歌吟有夢朗誦者

3、一群茂盛的后生是一片沉默的黃土，沉默，沉默突然間紅綢飄舞，腳步飛舞，黃土漫卷，一錘鑼鼓鏗鏘，引起千鼓激蕩，驟雨一樣，旋風一樣，火花一樣，黃土高原上，爆出一場壯闊、豪放、火烈的舞蹈這——就是安——塞——腰——鼓請聽<安塞腰鼓>作者:劉成章朗誦者:雨音

歌曲《信天游》

4、何年何月,一首出塞曲碾斷了羌笛、鼓角、琵琶蒼涼的音韻，唱出了生命、理想、激情和抗爭，一首古老的出塞曲激蕩著新一代的人們用血性的剛強書寫蛟龍的凌云壯志，書寫塞外的未來。請聽<出塞曲>作者：樓蘭朗誦：行云流水

5、一個醉字怎么道的盡呼倫貝爾的美麗，范文《走進西部朗誦晚會串詞》。那山、那水、那云，是一副副流彩的畫卷，是一首首悠揚的旋律，草原孕育了剽悍的呼倫貝爾人，賦予了多情呼倫貝爾人，請聽《醉在呼倫貝爾》作者蔡鐵英

6、大漠長風吹老了歲月的額頭，吹皺了古老的歌謠。駝鈴與孤煙舞蹈與流沙的冷漠中，大漠重重湮沒了鋪天蓋地的黃巾黑旗，卻湮沒不了我們血脈奔流的旗幟。請聽《大漠長風》作者歌吟有夢朗誦者：大漠孤煙

7、九寨溝人間的仙境，絕美的畫卷，114個海子114個美麗的愛情故事，九寨相連環環相扣，群山絢麗，流水多彩，水在樹中流，花在水中開。請聽節選片段《九寨情思》朗誦者：邀月共醉

歌曲《高原紅》

8、你體驗過戈壁的蒼涼嗎?你感受過大漠的蒼茫嗎?大漠長風吹了一萬年，也吹不倒一種生命頑強的成長,那就是一千年不死、死也一千年不倒、倒也一千年不朽的胡楊。請聽《不朽的胡楊》作者：聽詩醉雪朗誦：子夜星辰

歌曲《最美還是我們新疆》

9、野馬渡一個不能忘卻的故里,一個埋首豪飲，仰天長嘯的野馬。月夜持一盞漁火我在你身邊不住的徘徊，夢想化做一匹飛羽的野馬,將你飛越。請聽<野馬渡>作者:松齡朗誦：如夢春秋

10、一段美麗的神話造就了一方的神圣，駱駝眼科爾沁草原上最美麗的眼睛，他目睹了科爾沁草原萬年的滄桑，慰籍著科爾沁草原的萬眾生靈，駱駝眼你是我心中濃縮的草原，請聽《駱駝眼》作者：一人過年朗誦：若耶夕夕

11、我愛戀著這片黃土，這片厚實而凝重的土地，萌動著生命的希望，我貧瘠而滄桑的土地呀！這一片被稱為龍脊的土地，飛揚著我豪放的信天游，奔涌著我沸騰的熱血。請聽《我愛戀的黃土地》作者：碑林路人朗誦：子曰

歌曲《蘭色大草原》

12、我是堅實、寬厚、壯闊的河床，日夜不停地向東方大海排瀉我那不竭的精力。我是躺倒的河床、屹立的河床、滋潤的河床，叫鐘情的眾水投入我博愛的襟懷。請聽《河床》作者:昌耀朗誦者;保爾

13、走進西藏，走進于天相連的圣地，雪域高原孕育了眾多巍峨雄渾的山脈，亙古的冰川撫育了眾多神圣波瀾壯闊的河流，圣潔的雪蓮潔白的哈達是你永遠的圖騰。請聽《走向西藏》作者：逸野朗誦：苦咖啡

結束語：女：各位來賓，各位朋友，我們的晚會就要落下帷幕了。

男：這次晚會我們收集了大量關于西部的作品，其中有我國著名作家的文章也有我們網絡寫手的文章，它們從不同的角度和不同的視野為我們的晚會提供了優美的文字。在此我們向他們表示感謝。

女：是他們的文字讓我們認識了西部，了解了西部，走進了西部。

男：美麗的九寨溝遼闊的呼倫貝爾雄偉的珠穆朗瑪，還有大漠的胡楊，讓我們感受到西部的魅力，領略到了西部的風情。

女：感謝所有演員的精彩演出；感謝所有嘉賓的出席；感謝所有朋友的聆聽；感謝所有工作人員的勞動。相聚總是短暫的，愿今夜相聚為我們架起友誼的橋梁。

男：朋友們，難忘今宵，今宵難忘。愿我們的友誼地久天長。愿我們生活更加多彩！真誠的邀請朋友們常到海邊草屋來做客，把這里當做家，盡情地放飛夢想，暢敘友誼。

女：祝朋友們晚安！再會！

第五篇：理工畢業晚會“走進西部”演講稿

到西部去，到基層去，到人民最需要的地方去

A：畢業，恰似一部即將謝幕的電影，播放著我們的快樂和憂傷，記錄著我們的青春和過往，也見證著我們不斷的成熟與成長！

B：畢業，就像一個大大的句號，從此，我們告別了天真浪漫的日子，告別了年少輕狂的歲月，告別了一個充滿幻想的時代。

A：大學四年，新奇、彷徨、深沉、奮發。青春悄然無聲的流逝，少年無可抑制的蛻變。

B：畢業了，一切的回憶都會隨著歲月的流逝變成腦海里泛黃的書簽。下一站，不知道還會有什么樣的風景。

A：我們將要啟程，迎著陽光，勇敢地飛向最初的夢想。每個夢想都值得呵護與堅守，而我們的夢想因為西部計劃而擁有了更多的內涵。

B：是的，我們堅定地選擇了西部，我們擁有一個全新而光榮的名字——西部計劃志愿者！

A：這個共同的名字是青春絢爛的美好標志，這個共同的名字是未來堅定的動力支持。

B：飲水思源、知恩圖報，我們即將啟程，到西部去，用青春擁抱時代，用奉獻譜寫一曲感恩的歌。

A：2003年以來，全國12萬多名大學生志愿者用智慧和汗水耕耘西部沃土、為西部大業添磚加瓦。

B：2003年以來，我校60名優秀畢業生投身西部基礎建設，傳播現代文明，用執著和堅強踐行青春誓言。

A：西部是一片神奇的土地，千百年來，華夏兒女在那里辛勤耕耘，用汗水澆灌出璀璨的文明之花，留下了一個又一個自強不息的感人故事。

B：那里有雄奇的山川，浩瀚的大漠，更有西部大開發對人才的渴望，有西部人民對我們的信賴和期盼。

A：誰說西部的命運是貧瘠？我們的執著將點燃這片土地！

B：誰說西部的山脊沒有雙翼？我們將要展開迎風的翅膀，為西部平添璀璨的希冀！

A：沒有豪言壯語，沒有感天撼地，我們的陽光行動，這是愛心接力在傳遞。B：我們青春無悔，我們甘愿奉獻，我們是一群充滿朝氣的熱血青年，用真情來抒寫天地大愛。

A： 心系著天下安危，肩挑著社會責任，我們秉承志愿者的光輝使命，去創造那和諧的新生活。

B：用激情和汗水，去傳承那崇高的志愿火炬；用青春和熱血，來促進社會的和諧與進步。

Ａ：青年一代，用不長的時間，為社會做些有意義的事情，我們感到幸運與幸福。

B：風華正茂，用生命的七十分之一，營造一個人生的奇跡，自己的夢想與祖國的需要結合在一起，我們無比驕傲與自豪。

A：到西部去，我們既面臨機遇又將遭遇挑戰。

B：但我們做好了充分的準備。在不斷的磨練中，我們將學會奮發進取。A：我們將從意想不到的艱難困苦、失敗與挫折中，得到心靈的洗禮！B：我們將團結一致，克服一切，我們也將享受那攻克困難時的無限喜悅！

A：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。作為現代青年，我們更應該心懷天下，我們更應該修身、齊家、治國、平天下！

B：今年恰逢我們偉大的中國共產黨90華誕，作為現代青年，我們更要學習先輩們挽狂瀾，定國運，救萬民的萬丈豪情！

A：走進西部，我們的心就和西部人民緊緊連在了一起。

B：走進西部，我們的青春不再簡單，生活不再平凡。

A：我們，為實現服務西部的夢想而情系西部！

B：我們，為了走進西部放棄了很多，但我們義無反顧！

AB： 讓我們一起吶喊，到西部去，到基層去，到人民最需要的地方去！2