第一篇：做一個明禮誠信的好少年

做一個明禮誠信的好少年

內容主要是：“學”、“破”、“立”、“揚”四個字。希望大家留心聽講，認真學，爭做好少年。下面分三部分四個字“學”、“破”、“立”、“揚”來學習。

（一）學習提高

公民道德建設概括為五句話20個字：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。這堂課重點學習“明禮誠信”。今年“六一”國際兒童節，國家領導人胡錦濤同志和吳邦國同志等幾位領導人和首都的少年兒童歡度“六一”時講話，教育全國少年朋友要愛祖國、愛家鄉、愛父母、愛老師??做一個明禮誠信的好少年。在講話中強調“熱愛祖國”。這是為什么？因為愛祖國高于一切。公民道德建設第一句話就“愛國守法”也是這個道理。如何愛國呢？國家在哪里？就在我們的周圍，在我們的腳下，愛家鄉就是愛國，愛父母就是愛國，愛老師也是愛國，愛周圍的人，愛身邊的人和事就是愛國，因此我們一定要以實際行動響應黨中央的號召，開展公民道德建設教育，今天學習的是第二句話“明禮誠信”，人人爭做明禮誠信的好少年。

今年，國家定為“公民道德建設教育活動年”，要求全社會開展公民道德建設教育活動。蔡元培同志說，教育是成就人格的事業，教育的根本目的是促使人更加和諧和持續地發展，從而更有價值地生活，希望全國人民都做新時代的合格公民。現代公民教育中的“愛國”是核心，“誠信”是關鍵，守法是重點，明禮是基礎。因此要求我們要做到五增強：

① 增強國家意識； ② 增強社會意識；

③ 增強守法意識； ④ 增強誠信意識； ⑤ 增強公德心意識。

如果人人能自覺增強這五種意識，那么公民道德建設就能得到全面提升。我今天的課是：教育從少年兒童抓起，通過你做公民道德建設的小先鋒，普及全社會。因為少年好，則國好，少年強盛，則國強盛。青少年是祖國的未來，是祖國的希望，你們像八九點鐘的太陽，是建設祖國的棟梁。外國專家預言，20年后看中國，現在就要看青少年的表現。從小自覺增強這五種意識，規范自己的日常行為，養成良好的品格素質是非常必要和重要的。今天前面所講的都是講公民道德建設的重要性和必要性。通過“學”，提高了認識，明白學習道德建設的重要性和必要性。如何做才把自己鍛煉成一個“明禮誠信的好少年呢？”下面來學習理解“明禮誠信”的含義。

（二）釋義明理

1、學：(學禮)①明禮——是基礎。禮，是道德行為也。在人際交往中，要嚴以律己，寬以待人。待人接物友好善意、態度和藹可親。敬老愛幼是中華民族的傳統美德。對那些知書識禮的人，受人尊敬，對那些不講禮節的野蠻人，遭人唾棄。構建和諧的社會需要 “禮”，維護各國友好往來需要 “禮”，維護世界和平更需要“禮”。所以，禮儀要和國際接軌。在日常生活中如你得到別人給你做了好事，你說聲“謝”，很應該，這是“禮儀”。你無意中傷害了別人，說聲“對不住 ”，或說：“不好意思”，這也是“禮儀”。這幾句禮儀的口頭話時時講、天天講，但百聽不厭，為什么？因為這是把人與人之間關系拉近了，融洽的“以禮相待” 的“禮儀”之話。如 2

果在家庭中，學校里，社會上，人人都講禮貌，大家互相關心，和睦相處，做到以人為善，敬老愛幼，愛護環境，不分貧賤富貴，能和諧相處、相聚，這是多么好的事啊！這樣做，建立和諧融洽的人際關系，社會也就更加和諧美好。

②誠信——是關鍵。為什么？因為“誠”就是真誠，誠實；“信”，信守承諾，講信用。誠實是“金”。誠信是一個人的美德，是一個人的基石。一個國家興邦強國很重要，最根本的是要提倡誠信，講誠信，朋友就遍天下。經濟、文化、科學可互相交流，商人友好往來，做生意搞活經濟。這，何樂而不為呢？中華民族有一句道德名言：信，國之寶也。信用，是國家最富貴的東西。所以“誠信”是一種美德，要宏揚這種美德就從每個人的一言一行，一點一滴做起。廣東省政府提出，我省公民通過道德教育，每個公民要達到：在社會上做一名誠信的公民；在單位里做一名誠信的員工；在家庭里做一名誠信的成員；在學校做一名誠信的學生。目前校園創設“講誠實，講信用”的育人氛圍。學校教育與社會同步，與時俱進。從小童、少年到成人，人人把誠信，知禮看成是一種高尚的品格，人人自覺用“明禮誠信”自我約束。那么明禮誠信的風氣一定會在校園內、家庭里、社會上形成，隨著健康和諧的社會環境形成，人與人之間互相信任、互相愛戴。“明禮誠信”一定會充滿新會城鎮。這樣“誠信為本，操守為重”的良好風尚就一定會形成。

（三）從我做起

“明禮誠信”從我做起，遵規守紀從我做起，講公德，愛護環境從我做起，嚴以律己，寬以待人從我做起??下面我列舉一些人們日常生活的種種表現，都是和明禮誠信背道而弛。要破陋習，立公德，發揚優良傳統。（有則改之無則加勉）

2、破：(陋習，破不良風氣)① 在公園隨便踐踏草地，摘花折枝破壞花草樹木，隨地大小便，污染環境。② 在街上、公共場所，邊走邊吃零食，隨地拋垃圾、煙頭、香口膠、吐痰。③ 走路不靠右行，過馬路不走人行橫道，亂闖紅燈，放學時在路上追逐，開排車。

④ 用完廁所不沖水，洗手不關水龍頭，白白浪費水資源。

⑤ 吃飯大王眼，不是夾自己面前的菜肴，而是“飛象過河”挑好吃的食。⑥ 交談說話粗聲粗氣，臭言穢語滿口流，摸手弄腳或拳腳交加，給人起花名。

⑦ 在眾人面前挖耳屎，搔頭抓癢，擤鼻涕，打噴嚏，打呵欠?? ⑧ 遇見別人不主動熱情打招呼，打、聽電話不講禮貌，隨便呼喝罵人，得到別人幫助不會用禮貌用語。

⑨ 看電視，開音響聲音太大，更甚者半夜三更不關機，三五知己狂歡擾人睡眠。

⑩ 儀表不端莊，留長發穿奇裝異服，儀容不整潔留長指甲。

凡此種種不一一而舉，希望各人對照檢查，有則改之，無則加勉，破除陋習。

3、立：(新風尚)（就以上10點先破后立，對應說說應如何立？立什么？）講文明，樹品德，從我做起。

① 公園里的花是大家的，綠花坪，草地，美化我們的環境，應人人自覺愛護，保護環境是我的責任，不隨地大小便。

② 養成良好的衛生習慣，講衛生，愛清潔，克服亂拋亂丟香口膠的壞習慣。③ 自覺遵守交通規則，走路靠右行，要過馬路走人行橫道，不闖紅燈。不

追逐，不開“排車”。

④ 用完公廁要自覺沖水，洗完手要關水龍頭，不要隨便浪費水資源，貪污和浪費是極大的犯罪。

⑤ 吃飯也要講禮讓，在餐桌上的敬老愛幼可體現一個人的品德修養，夾菜要夾自己面前的，不能從碟底翻到碟面去挑好吃的，更不能“飛象過河”夾別人前面的菜。

⑥ 和別人交往談話時要講禮貌，要平易近人，談吐要親切和藹，尊敬對方，不能隨便給別人起花名，搬弄是非。

⑦ 自我約束，注意禮儀，在眾人面前不要挖耳屎搔癢，若一定要，則應用紙巾以遮住，以作為對眾人表示有禮，也是文明的舉止。

⑧ 遇到熟人要主動熱情打招呼，早上起床要向父母問好，回到學校和老師同學打招呼問好，接聽電話要運用禮貌用語，“你好”，“謝謝”，“不客氣”這些話，經常講、天天講、百聽不厭，為什么，因為這是禮貌，會使人變得親密和諧。

⑨ 看電視開音響，聲音不能過大，睡覺時間開音響電視，必須自覺把音量調低，不能制造噪音，影響別人睡覺。

⑩ 儀容、儀表要端莊，穿著要整齊大方得體，不留奇形怪狀的發型，不留長指甲，不穿奇裝異服。

以上我所列舉的“兩個10”前10種平時的不良表現，是不文明、不禮貌的“陋習”表現，要“破”，要克服。這些是與我們在坐的各位同學有關的表現，列出來讓大家對照參考，有則改之無則加勉，希望我們每一位同學做到，文明禮貌，誠信從此起，從我做起，做一個明禮誠信的好少年。但有些人會說這是小事，你小題大做了，這些雖然是小事，但其實是大事，臺灣一位作家出了一本書名叫《丑陋的中國人》，里面寫的都是中國人的一舉手、一投足的瑣事表現，街頭吐痰、拋垃圾隨地大小便，打鬧生事，或是圍觀，粗言猥語這叫丑陋的行為，與文明相差十萬八千里遠，此書大家有機會可找來看，對自己是有教育意義的。現在我想和大家引用中國一句

名言，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——不要認為細小的好事而不做，不要認為這壞事雖小而去干了不成問題。天下有大事嗎？沒有，但任何小事都可以成就大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。也就是我們常講的一句“細時偷針，大時偷金”這個人的膽子，從小膽到大膽，干的壞事就越來越大。培養良好的道德修養，是從尊敬父母，尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的，這種道德觀是慢慢建立起來的，而不是專門找大事才干。大家查一查你的周圍有沒有廢紙？這是誰丟下的？不講衛生不是小事。集小惡則成大惡。天下無大事。請先把腳下的紙屑撿起來――這是今天的教材，你能撿起這些廢紙，這就是優良品德從此起，愛國行為從此開始。這里我引用臺灣一所中學的校長高震東在國內講演的兩個小故事，是關于“廢紙小事”的故事。

第一個，美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學畢業后，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了，但既來之則安之，他敲門走進了董事長的辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，順手把它扔進了廢紙簍里，然后才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面幾位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能‘看見’大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然能看到大事，一個只能‘看見’大事的人，他會忽略很多小事，他是不會成功的。所以，我錄用你。”福特就是這樣進了這個公司，此公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占據鰲頭，這就是今天美國福特公司的創始人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能夠看見大事，但只能看見大事的人不一定能看見小事，這是很重要的教育，香港李嘉誠地產商，這么富有，他也是從小富變成大

富的。

第二個漬紙的故事，當本屆亞運會在日本廣島結束時候，六萬人的會場竟然沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚嘆：“可怕的日本民族！”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為這驚訝，再看十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時同日本比，差得遠呢！大家不要總是說：我們國家地大物博，有137枚金牌――都不頂用，我們的道德水準還沒有上來，大家說，這些廢紙重不重要？所以說，讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始，萬事從小事做起，美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什么？只因為一節30塊錢的小電池壞了，醞釀了很久的航天計劃告破了，幾億美元報廢了！天下有大事么？什么大事都是小事所成就的。做事情，要從大處著眼，從小處著手。

法國一句名言，不為人知的高尚行為是最值得尊敬的。雷鋒做好事永不留名，經常利用節日休息日到車站打掃衛生，給丟了錢的母女買車票，從不留名。李嘉誠說：“我做慈善捐款成一億一億地付出，但跌在地上一分錢，我會腑下身子去拾起來，就是肯干小事的人能成大事的具體寫照。

破――立是一對反義詞，破了，克服不禮貌，不誠實的行為，就立明禮誠信的高尚品德情操。

4、揚（宏揚正氣，發揚新風尚）“正氣歌”：

壯哉劉胡蘭，英名永留芳 存瑞炸碉堡，意志堅如鋼 救人羅盛教，中朝血友誼 舍命有歐陽，拼力推驚馬

雷鋒榜樣強，為人作好事 書記焦裕祿，蘭考斗災荒 為官勤廉政，為軍保國防 為農精耕作，豐產棉油糧

為商誠守法，禮貌待客人 為學興科技，建國有棟梁

人民應愛國，護擁黨中央 馬列指航向，齊心奔大康

明禮誠信是金，是做人很重要的品質德行；明禮誠信是金，不僅存于道德層面的知禮，誠實，守信；明禮誠信是金，還蘊藏著對一種理念的虔誠和執著，對一種美德的追求所持有的恒久的信用。我想，如能保鮮誠信，從古到今，不論在任何情況，任何時候都永遠誠實于自己，人人都從我做起，人人都自覺做到明禮誠信，那么和諧持續發展的“五增強”，國人的思想道德建設就能得到全面的提升，達到興邦強國成就未來，我們的社會就更加興旺發達，我們的世界就更美好！

第二篇：做一個誠信的好少年

做個誠信的好少年

說起“誠信”大家都不陌生，它是中華民族的傳統美德，這種美德的核心就是真誠，它是每個人人生道路上不可缺少的朋友，“誠”就是誠實，不說謊，不作假，知錯就改，心口如一；“信”就是講信用，能夠履行承諾。作為一個小學生應該從我作起，做一個誠信的文明好少年。

大家都聽說過“小喬治砍小樹的故事”吧！小喬治在家里看見了一把新斧頭，于是拿著斧頭到園子里玩，忽然小喬治看見了一棵小櫻桃樹，他心想：用這棵樹證實一下這個斧頭快不快。小喬治舉起斧頭，斧頭在陽光下閃著金色的光芒。斧頭向小櫻桃樹砍去，“啪”的一聲樹斷了。小喬治的爸爸回來了，問誰把我的樹砍斷了。小喬治低下頭向爸爸承認了錯誤，爸爸不但沒有打他，還把他抱起來激動的說：“孩子，你的誠實是無價之寶。”小喬治雖然犯了錯誤，但是他能敢于承認錯誤是值得贊揚的。他能樹立誠信，不說謊話，從小就獲得了一張道德通行證－誠信。在生活中每個人都會在迫不得已的情況下撒謊，在某種事物的誘惑下，你能抗拒得住自已的好奇心嗎？有時候自已最大的敵人就是自已。要想做到誠信必須先克服自已。

誠信是最重要的人格，因為誠信，所以要一諾千金，在任何情況下，都不能把誠信拋在腦后，誠信是同學們健康成長的重要養分，應該從我做起，從此刻做起，對所有人以誠相待，做個誠實守信的好學生。那么如何培養誠信這種品德呢？關鍵還是得從“小時小事”做起，如:小時候向朋友或同學借本漫畫書，說好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當另一個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時，會有多高興!而當別人對你不講信義時，你又會有多失望？所以說，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人著想。

為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信!

第三篇：明禮誠信

明禮誠信團結友愛

兩千多年前，至圣先賢孔子就曾說過：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也”，又說“自古皆有死，民無信不立”。可見，明禮誠信早已被古人所重視、所推崇。今天，在我們的公民道德建設中，明禮誠信又被列為公民基本道德規范之一，足見其意義深遠。

中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。“貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉”，“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這些都是中國自古講究禮儀、禮貌的代表言論。

在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關于誠信的故事：

故事發生在兩百多年以前1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念產。數年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出于對兒子的愛心，他今后的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，并把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。

滄海桑田，二百年以后，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當時紐約市長朱利安尼來到這里。那時，剛好是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼長親自撰寫了這個動人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個故事世世代代流傳下去……………..團結，是一個重要的精神，一個要想成功，除了自身要有誠信的品德，還必須要有能夠同別人合作的精神。

在遼寧省師范大學教育系里，有兩位特殊的學生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫、凱勒”號聯合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優異的成績。他們為什么會取得成功？那是因為他們掌握了成功的一個法寶——團結友愛。

我們新一代的中學生應該傳承這些傳統美德，明天我們要為構建一個和諧社會而付出。這是歷史付給我們的重任！這是時代付給我們的使命！

初三十班華靖芬

指導老師雷建華

第四篇：明禮誠信

明禮誠信

人之所以為貴，以其有信有禮。

------題記在社會公共生活中必須遵守的行為準則，叫誠信。誠信，是人類對價值的理性認知和尊重；誠信，是人們應當遵守的基本道德規范和要求；誠信，是社會共同利益的反映和文明程度的表現；誠信，也是人在社會交往中的必備之物。一個人自由擁有誠信，才可行遍天下無阻。

人無信則不生，事無信則不成。做誠信人，辦誠信事是人們崇尚的行為準則。但現如今，也不時有失信之事發生。當今社會，不時會有口是心非、逢場作戲的情形。要真正做到言行一致、表里如一守約重諾的人，屈指可數。而明禮誠信，是中華民族的傳統美德啊。雖有古人的“一諾千金”，但現也有“碰瓷”之說。不得不說，中國的科技發展迅速，但道德卻遲緩不前。所以，作為中國人，我們就要從自身做起，用誠信闖出一片天。

中華民族是禮儀之邦，誠于中，必能形于外。禮儀也由此誕生，它是發自內心，表現在一個人的行為上，是個人素養的外現形式，也是人與人交往的最前沿。我認為尊重是禮的體現，也是文明之本，它包括尊重自己，尊重他人，尊重自然，尊重社會和尊重知識，然而要想得到別人的尊重，就得先學會尊重別人，禮儀，也就從中體現出來。我認為，謙讓也是禮的體現。眼下，不少人都抱怨現在社會上不講禮貌，在公共汽車上，常有人吵架甚至動武。起因都是微不足道的：

你碰了我一下，我一不小心踩了你的腳………如此等等，試想，在擁擠的公共汽車上，誰能不碰誰一下呢？這樣的事情也值得大動干戈嗎？簡單的講，這就是不懂謙讓。一句“對不起”，一句“沒關系”不知解決了多少口角之爭，給人留下了多少美好的印象。可是偏偏有人，為了一時之快，竟浪費時間與之爭得面紅耳赤，最后也只能說明這個人的素質很低而已。

人無信不立，國無信則不寧。信與禮，是一個人修養與內涵的體現，展示一個人的廣博知識和高尚的道德。人類之所以成為比其他生物高級的生命形態，就是因為我們有信有禮。人之所以為貴，以其有信有禮。

第五篇：明禮誠信

淺談《公民道德建設實施綱要》之

――明禮誠信

歷史已經跨入了新世紀，社會主義市場經濟的快速發展給我們帶來了喜悅，也帶來一個令人不安的問題：不知什么時候起，誠信成為中國社會的一種衡缺品德。就像一個司空見慣的事情，不提起來尚還罷了，提起來誰都知道這個問題有多嚴重。社會上有些人以不講信用、不守規則為榮，把不按規則“出牌”，能賺到錢,視為“有本事”的“大能人”，假冒偽劣成為社會公害，在某些地方某些領域愈演愈烈。為此，“呼喚誠信”成為一個熱門話題，這反映了廣大人民對誠信的渴求。在中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中制定了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字基本道德規范，把“明禮誠信”確定為公民的基本道德規范之一，明確要求在全社會大力倡導明禮誠信，意義是十分重大的。要在全社會形成誠實守信的道德風尚，強化誠實守信的觀念，建立健全社會信用．首先，在大學校園中，學生干部就必須帶頭講誠信。大學活動與一些社會活動是息息相關的，兩者是相互共存的，大學校園良好的風氣，可以在很大的程度上影響社會．而大學生干部則是帶動好學校風氣的一個重要因素.下面，我淺談一下我的看法與觀點：

一、誠信的內涵

時下，誠信一詞，幾乎成為大眾傳媒使用頻率最高的詞語之一。誠信問題，也成為同學們議論最多的社會問題之一。對誠信二字怎么理解？顧名思義，誠者，誠實、真誠；信者，信任、信用、不欺。誠信乃做人之原則，是社會文明程度的一個標志。學生干部在大學校園中是不可缺少的一部分，是同學們學習的模范，在學校中發揮著重要的作用，是鏈接老師與同學的橋梁，只有學生干部保持誠信的習慣，始終如一，從一點一滴的小事做起，時時處處嚴格要求自己，說話辦事堅持態度真誠，實事求是，心口如一，言行一致，才能帶動好同學．然而，誠信不是一個口號，更不是我們要達到某種功利目的的工具，誠信的完整內涵有三個方面：

（一）誠信是人品。人品，即人的品質與儀表．誠信作為一種人品，其核心是引導人格提升和情操高尚。我國古人有極為精彩的論述。《春秋彀梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而無信，何以為言？”孔子提出“民無信不立”。茍子把是否有“信”作為區分君子與小人的重要道德標準。作為學生干部，不僅在同學中要儀表端正，而且要言出必行，答應老師、同學的事情要做到,要辦好,要對別人真誠.法國學者蒙田指出：“真誠是美德的首要和基本的部分”，它制約著其他一切美德，沒有真誠這種美德，任何美德都將不是真實的，或者都將不是真正道德的。因此，誠信必須從提高大學生的精神追求和道德品質的角度來把握，而不能將誠信作為一種交換手段，更不應該把誠信作為謀取某種功利目的的工具。

（二）誠信是一種規范。誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。它是人們行為的一種范式，是協調人際關系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述。《周易·乾》就有“修辭立其誠，所以居業也”的說法，認為君子說話、立論都應該誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業。學生干部身在校園中,雖談不上建功立業,但至少要對同學們負責,要有所貢獻.第一次明確將誠信作為規范來定位的是孟子，孟子把社會的人倫關系歸結為五個方面，即父子關系、君臣關系、夫婦關系、長幼關系、朋友關系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關系的基本規范，并與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序”合為“五倫道德”。作為學生干部,對自己的朋友也要講誠信.在現代社會中,誠信作為一種行為規范,不僅是調節朋友關系,而且對大學生以后的求職、與廣泛的人際關系,都具有重要的調節作用: 內誠于心，外信于人，言必信，信必行，行必果；不能言而無信。

（三）誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規范形式，但在實現生活中，并不是所有的規范都以制度的形式存在。誠信作為大學生的行為范式和人際關系模式，需要制度化才能持久，才有力量。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。《管子·樞言》中說，“先王貴誠信。誠信者，天下之結也。”按照管子的意思，只有堅持誠信這種制度，才能集結人心，天下人團結一致才有保證。管理一個班級體也一樣,只有堅持誠信,讓大家去信任你,你才能獲得人心!俗話說:天時不如地利,地利不如人和.只有大家的團結,心凝聚在了一起,你才能管理好一個班,一個學院,才不會人心渙散,無法管理.信用是一切社會活動的基礎，市場經濟更是離不開信用這一基礎。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的杠桿。隨著資本主義銀行的誕生和發展，信用得到了進一步發展，并在社會生活中發揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經濟。而誠信，則是信用制度的思想道德基礎和精神支柱。正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經濟制度上去定位。十多年前,溫州冒牌劣質鞋充斥市場,導致上海、杭州等十幾個城市火燒溫州鞋,大小商場貼出安民告示:本店無溫州鞋.溫州一時成了假冒偽劣的代稱,企業不敢打本地牌,只好與外地廠商聯營.十幾年來,盡管溫州人多次宣布與假冒行為訣別,并將每年8月8日定為“誠信日”，但其市場損失無法估計.然而,誠信在當今社會，不僅是一個經濟倫理學范疇，而且還是一個社會學范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。

二、誠信是做人之本

“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”為人處世雖然復雜，需要察顏觀色，見機行事，靈活多變，但萬變不離其宗，做人最根本的一條便是講誠信.目前社會上假文憑、假證書、假學術之風也刮及高雅校園,難怪莘莘學子為之躁動不安,急功近利,一些學生不守諾言,作風虛浮,畢業違約等,不良現象有所抬頭.中國十三億人,社會的競爭是激烈的,但即使如此競爭的環境下,也不能弄虛作假,你可以在一時騙了所有的人,但你絕不可能騙所有的人一世.是金子的總會發光,一個守信用的人,即使是身無分文,也可以憑借信譽得到各個方面的幫助,成就一番事業.誠信是一個人立身做人的根本準則。古人言，“立信才能立業”，“人之所助，信也”。誠信，就是要說真話，道實情，守信用，講信任。在中華民族深厚的文化底蘊中，誠信二字的份量可謂沉甸甸的。因為講誠信，劉備實踐了自己的真言：“我得軍師，猶魚之得水也”。他充分信任、特別重用諸葛亮，最終成就了一番事業，同樣因為講誠信，諸葛亮知恩圖報，輔助后主，力保蜀漢政權，鞠躬盡瘁，死而后已。還是因為講誠信，關羽銘記“桃園結義”，“身在曹營心在漢”，“千里走單騎”，“過五關斬六將”歷盡千辛萬苦也要回到劉備身邊。人們崇拜諸葛亮，敬關羽，就是崇拜、敬仰他們這種講誠信的可貴品質.我們學生干部要始終如一地做到誠實守信,隨時加強思想道德的修養,自重,自省,自警,自勵,自覺地接受老師與同學的監督,只要我們學生干部首先做誠實守信的模范,從自身做起,從本職工作做起,從具體事情做起,像珍惜生命一樣維護誠信,通過堅持不斷的努力,誠信就會回到你我中間,同時在大學校園中行成誠實守信的良好校風,校園的信用道德觀必將逐步確立,一個明禮誠信的社會就一定會在我們手里建設好!