第一篇：聊城孔繁森紀(jì)念館導(dǎo)游詞

聊城孔繁森紀(jì)念館導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，首先請允許我做下自我介紹。我叫**,歡迎來孔繁森紀(jì)念館旅游。孔繁森，一個令人難忘的名字，曾被評為“九十年代的焦裕祿”，“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模”，“全國民族團結(jié)進步先進個人”和“全國先進工作者”。他1944年7月出生于山東省聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)五里墩村的一個貧苦的農(nóng)民家庭里。1961年參加工作，1966年9月加入中國共產(chǎn)黨，歷任濟南軍區(qū)總醫(yī)院戰(zhàn)士，共青團聊城地委常委，中共聊城地委宣傳部副部長，中共西藏自治區(qū)崗巴縣委副書記，中共山東省莘縣縣委副書記，聊城地區(qū)行署辦公室副主任，聊城地區(qū)林業(yè)局局長，聊城地區(qū)行署副專員，西藏自治區(qū)拉薩市副市長，中共西藏自治區(qū)阿里地委書記，阿里軍分區(qū)黨委第一書記，政協(xié)阿里地區(qū)委員會主席等職。孔繁森同志參加工作30多年來，特別是赴西藏工作10年間，以顧全大局、無私奉獻的堅強黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱情，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品德，開拓進取、求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)，塑造了一個共產(chǎn)黨人的光輝形象，深得廣大人民群眾的熱愛和擁戴。然而，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，1994年11月29日，孔繁森同志在赴新疆塔城地區(qū)考察途中版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，被一場車禍無情地奪去了寶貴的生命。孔繁森用鮮血和生命譜寫了一曲富有時代精神的奮斗之歌、創(chuàng)業(yè)之歌、奉獻之歌。他的英雄事跡和崇高精神令人震撼、催人淚下、激人奮進。中央電視臺、中央人民廣播電臺、《人民日報》、《求是》雜志等數(shù)十家新聞媒體對孔繁森同志的事跡給予了特別報道。為了緬懷英靈，激勵后人，聊城人民在他的故鄉(xiāng)山東聊城興建了孔繁森同志紀(jì)念館。原中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民，原國務(wù)院總理李鵬，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！原全國人大委員長喬石，原全國政協(xié)主席李瑞環(huán)分別為紀(jì)念館題詞。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤同志發(fā)表署名文章《全黨都來學(xué)習(xí)孔繁森》。孔繁森同志紀(jì)念館坐落在迷人的東昌湖畔。大門正上方的“孔繁森同志紀(jì)念館”八個鎏金大字，就是原中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民同志于1995年7月28日親筆題寫的。孔繁森同志紀(jì)念館現(xiàn)已成為全國愛國主義教育示范基地，全國青少年教育基地，新時期黨員教育基地和全國民族團結(jié)教育基地。走進大門，迎面有一大型紀(jì)念匾，匾底長15米，高5米，設(shè)計縝密，制作精致，噴涂細(xì)膩，顯得既莊重嚴(yán)肅，又美觀大方。紀(jì)念匾正面，是孔繁森同志的頭像，下面“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”是江澤民同志的親筆題詞，“新時期的雷鋒”、“90年代的焦裕祿”、“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模”、“民族團結(jié)的典范”正是他一生為國為民、無私奉獻的體現(xiàn)。頭像的背景是孔繁森揮灑汗水、放飛希望的西藏，那湛藍的天空，那雪域高原上漂浮的朵朵白云，那古老神秘的布達拉宮等構(gòu)成了一幅壯麗的經(jīng)典畫卷。寄托著西藏人民對孔繁森這個好干部的無限哀思和祝愿。紀(jì)念匾背面，是孔繁森同志生前的座右銘：一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。孔繁森同志一生就是虔誠的信奉著這條做人的道理和一個共產(chǎn)黨員的堅定信念版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，把自己的滿腔熱血和寶貴生命獻給了他深愛著的黨和人民。孔繁森同志紀(jì)念館廳正門也鐫刻著江澤民同志親筆題寫的“孔繁森同志紀(jì)念館”八個大字。館廳長15米，建筑面積1400余平方米，為雙重檐，四周環(huán)廊式結(jié)構(gòu)。館廳前面是一小型廣場，種植了龍柏、塔松、云杉等各種樹木，使紀(jì)念館顯得更加莊嚴(yán)、典雅、肅穆。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)一個紀(jì)念大廳和3個展廳。紀(jì)念廳正中央安放著用漢白玉雕刻而成的孔繁森同志的大型塑像，正面墻上鐫刻著江澤民同志的親筆題詞“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”，塑像兩旁擺放的是中央、省、市、自治區(qū)、直轄市以及孔繁森同志的愛人王慶芝敬獻的花籃。整個展覽分“深刻懷念”、“齊魯之子”、“汗灑雪域”、“情系高原”、“廉潔清正”、“光耀神州”6部分，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！展出圖片270幅，陳列實物1000多件，全面、形象、生動地展示了新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模——孔繁森壯麗的一生和崇高的精神。齊魯赤子1961年，17歲的孔繁森應(yīng)征入伍，光榮地步入了中國人民解放軍的行列，從此，踏上了為祖國、為人民、為黨的事業(yè)奮斗終生的革命征程。在部隊這個熔爐里，孔繁森處處嚴(yán)格要求自己，虛心好學(xué)，積極進取，連年被評為“五好戰(zhàn)士”。1966年9年，孔繁森光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！他在入黨志愿書中寫道：為了人民、為了黨，上刀山、下火海，自己也在所不辭，甘心情愿。1975年至1979年孔繁森擔(dān)任聊城地委宣傳部副部長期間，為發(fā)展聊城地區(qū)的宣傳文化事業(yè)做出了突出貢獻。1979年，孔繁森第一次赴藏工作，當(dāng)時親屬都在農(nóng)村，母親已年近八十，妻子體弱多病，三個孩子最大的八歲，最小的只有兩歲，生活非常艱難。但是他依然服從了黨的安排，做通了家人的思想工作，告別了家鄉(xiāng)和親人，在西藏一干就是三年。1981年，孔繁森第一次赴藏工作期滿，到莘縣任縣委副書記，他識大體，顧大局，講團結(jié)，求進取，在莘縣人民的心目中留下了深刻的印象。1986年，聯(lián)合國糧食計劃署官員來聊城考察2606項目，孔繁森負(fù)責(zé)接待工作，由于服務(wù)工作做得好，加上造林項目搞得成功，使聯(lián)合國的專家和官員續(xù)簽了投資項目，促進了全區(qū)的林業(yè)發(fā)展，取得了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益。1988年，山東省再次選派進藏干部，組織上考慮到孔繁森同志政治上成熟，又有在藏工作的經(jīng)驗，便決定讓他帶隊再次赴藏工作。當(dāng)組織上問他有什么困難時，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！他還是那句老話：“我是黨的干部，服從黨的安排。”孔繁森再次告別了家鄉(xiāng)和親人，第二次赴藏。汗灑雪域1979年，孔繁森第一次赴藏工作時擔(dān)任崗巴縣委副書記，在崗巴三年，與當(dāng)?shù)氐母刹咳罕娊Y(jié)下了深厚的友誼。1988年，孔繁森第二次赴藏工作，擔(dān)任拉薩市副市長，分管文化、衛(wèi)生和民政工作。孔繁森到任僅4個月的時間，就跑遍了全市8個縣區(qū)的所有公辦學(xué)校和一半以上鄉(xiāng)村小學(xué)，為發(fā)展少數(shù)民族的教育事業(yè)做出了突出貢獻。孔繁森對于分管的衛(wèi)生和民政工作也同樣的投入，為了結(jié)束尼木縣續(xù)邁等三個鄉(xiāng)群眾容易患上大骨節(jié)病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處采集水樣，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！幫助群眾解決飲水問題。1992年孔繁森赴藏工作期滿時，西藏自治區(qū)黨委決定任命他為阿里地委書記，這一任命意味著孔繁森將繼續(xù)留在西藏工作，他又毫不猶豫地服從了黨的決定、人民的需要。1993年，年近50歲的孔繁森赴任阿里地委書記。為了摸清阿里的情況，孔繁森逐縣、逐區(qū)、逐鄉(xiāng)地跑，實地考察，求計問策，茫茫雪域高原到處留下了孔繁森深深的足跡。在阿里，孔繁森同時兼任阿里軍分區(qū)黨委第一書記，他為阿里的軍隊建設(shè)傾注了大量的心血。早在1990年，隨同江澤民同志前往西藏視察的遲浩田同志，就曾寫下了“心連心、同命運、共呼吸”的條幅贈與孔繁森。1994年初，正當(dāng)孔繁森帶領(lǐng)全區(qū)人民為實現(xiàn)阿里發(fā)展的宏偉藍圖而奮斗時，一場罕見的特大暴風(fēng)雪席卷了阿里高原，孔繁森號召大家“立即行動起來，到災(zāi)區(qū)去，到人民中去！”他帶領(lǐng)工作人員挨家挨戶地走訪牧民、分發(fā)救濟糧和救濟款，把每戶牧民的受災(zāi)情況一一記在筆記本上。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！途中，他餓了就吃一口風(fēng)干的牛羊肉，渴了，就抓一把雪塞到嘴里，超負(fù)荷的工作和長時間的高山反應(yīng)，使孔繁森本來就虛弱的身體更加虛弱。但他克服了重重困難，經(jīng)過了兩個多月的艱苦奮戰(zhàn)，阿里人民終于戰(zhàn)勝了這場罕見的雪災(zāi)，全區(qū)沒有凍死、餓死一個人，而年近50歲的孔繁森卻蒼老了許多。為了加速阿里的發(fā)展和振興，1994年11月，孔繁森在赴新疆考察邊貿(mào)的途中擬就了“關(guān)于阿里發(fā)展的12個亟待解決的問題”。這里存放的四頁便箋竟成了他留在高原的絕筆。這里有孔繁森深入考察阿里地區(qū)縣、鄉(xiāng)示意圖，其中紅色的標(biāo)志代表著孔繁森生前走訪的地方。還存有孔繁森生前最后一張照片，拍攝于遇難前的30分鐘情系高原孔繁森同志曾說過：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。”孔繁森在西藏工作十年，深深愛上了西藏人民和那里的山山水水。這組圖片是孔繁森深入群眾與藏族同胞親如一家的情景。早在孔繁森生前，《大眾日報》、《西藏日報》、《山東畫報》、《聊城日報》等報刊曾多次報道孔繁森在西藏的感人事跡。在這里，我給大家講述一下孔繁森的這個小藥箱。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！孔繁森同志第一次赴藏時，了解到西藏牧民缺醫(yī)少藥的情況，1988年，他第二次進藏，隨身物品里就多了這個小藥箱（手指實物），他在濟南軍區(qū)總醫(yī)院當(dāng)過兵，懂得醫(yī)術(shù)，每次下鄉(xiāng)前他都用自己的錢購置藥品，裝滿小藥箱。工作結(jié)束后，身邊總是圍著一群等候看病的農(nóng)牧民，他認(rèn)真地聽診、把脈、發(fā)藥、打針，直到小藥箱空了為止。孔繁森在拉薩市擔(dān)任副市長時，全市56所敬老院和社會福利院，他走訪48所。他經(jīng)常對身邊的工作人員說：“我每見到這些孤寡老人，就像見到了我遠在家鄉(xiāng)的老母親，照顧好這些老人也就是為我的老母親盡孝了。”1992年，拉薩市墨竹貢卡等縣發(fā)生了地震。孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上領(lǐng)養(yǎng)了三個失去父母和家園的藏族孤兒：12歲的曲尼、7歲的曲印和只有5歲的貢桑。一個人給他們做飯，教他們讀書學(xué)習(xí)，空閑時帶他們一起娛樂買衣物，使他的生活更加拮據(jù)，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！為了不讓孩子受到一點委屈，他曾先后三次以洛珠的名義到血庫獻血900毫升，這900毫升鮮血蘊含了孔繁森對這三個藏族孤兒深深的愛。清正廉潔孔繁森長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻從不利用職權(quán)搞特殊，謀取個人私利。1986年，孔繁森在聊城地區(qū)行署擔(dān)任分管行政工作的副主任，用車本來方便。元宵節(jié)時，他卻借來地板車推著老母親到街上觀看花燈。1991年孔繁森已擔(dān)任聊城地區(qū)行署副專員，新蓋的專員住房本來有他的一套，他卻讓給了住房困難的同志，自己仍住在簡陋的房舍里。在西藏，孔繁森吸煙只吸幾毛錢的低檔煙，一次，他到阿里地委黨校去講課，黨校的同志在他桌上擺放了兩盒紅塔山香煙，孔繁森批評說：“在阿里一斤羊毛四塊八毛錢，一盒紅塔山二十元錢，吸一盒煙四、五斤羊毛就燒掉了。”現(xiàn)在，這兩盒香煙擺在這里，成為教育我們的好教材。1994年7月，孔繁森帶領(lǐng)阿里地區(qū)的同志到北京跑項目，一連數(shù)日他總是在路邊的小攤上吃面條，次數(shù)多了，隨行的同志覺得：“一個地委書記，在小攤上吃面條，既不衛(wèi)生，也不雅觀。”孔繁森卻說：“咱阿里太窮了，想想咱那里還有餓肚子的群眾，大魚大肉咱能吃得下嗎？”孔繁森同志殉職以后版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，在他的遺物中有數(shù)千元的各種發(fā)票，這些發(fā)票在他任職期間完全可以簽字報銷，可他卻嚴(yán)格地把握了公與私的界限，這張五元錢用車發(fā)票，是孔繁森同志擔(dān)任林業(yè)局局長時因私事用車按每公里1元錢交納的用車費。孔繁森一生生活極為儉樸，幾十年來，無論他是當(dāng)工人，還是當(dāng)部長，當(dāng)書記，身上的內(nèi)衣大部分都是帶補丁的。他的身邊總是帶著個針線包，衣服破了自己縫補。1993年9月，孔繁森因患纖維瘤到西藏軍區(qū)總醫(yī)院手術(shù)治療，組織上安排他在高干病房，他堅持不住，又把他安排到普通單間，他仍然不住，卻住進了六人的病房里，靠窗40號床位是孔繁森住過的病床。孔繁森遇難后，阿里地委在清理他的遺物時。發(fā)現(xiàn)除了一個袖珍收音機之外，就是這幾件簡單的換洗衣物，還有僅剩下的8塊6毛錢。這里擺放的，是我們根據(jù)孔繁森在阿里的生活住所，制作的一個模擬區(qū)。當(dāng)時，孔繁森按照藏族同胞的生活習(xí)慣，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！簡單地布置了自己的住所，就是在這所房子里，孔繁森和收養(yǎng)的兩個孤兒共同度過了1年多的時間。深切懷念1994年11月29日，這是一個令人十分悲痛的日子。這一天，一場無情的車禍奪去了孔繁森寶貴的生命。噩耗傳出，從山東大地到西藏高原，人們?yōu)槭ミ@樣一位黨的好干部，悲痛欲絕。12月10日，在新疆烏魯木齊市隆重舉行了孔繁森同志的遺體告別儀式，他的骨灰分別安放在他所工作過的西藏高原和他的家鄉(xiāng)聊城。12月14日，在山東聊城，2000多名干部群眾，冒著凜冽的寒風(fēng)從四面八方趕赴人民烈士陵園，為孔繁森同志舉行了隆重的骨灰安放儀式。在場的干部群眾，面對孔繁森的遺像和骨灰禁不住失聲痛哭。當(dāng)孔繁森的兒子孔杰懷抱著父親的骨灰送往靈堂時，來自他老家五里墩村的父老鄉(xiāng)親紛紛跪倒在地，連聲哭喊著繁森的名字，泣不成聲。12月15日，在西藏自治區(qū)首府拉薩，自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和上千名藏漢群眾，為孔繁森同志舉行了骨灰安放儀式，遺像前，花圈似海、哈達如云、哭聲如潮，孔繁森在西藏收養(yǎng)過的孤兒曲印和貢桑，懷抱著爺爺?shù)墓腔遥曂纯蕖?2月5日，阿里地區(qū)舉行了隆重的孔繁森同志追悼儀式，這個不足5000人的邊疆小鎮(zhèn)，參加追悼儀式的竟有2000多人，那一天，一幅挽聯(lián)特別醒目：“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅河泉水；二離桑梓，獨戀雪域，置民族團結(jié)如岡底斯山。”這充分表達了阿里人民對孔繁森同志的高度評價和深切緬懷。這位叫丹增卓瑪?shù)睦先说弥追鄙恍矣鲭y的消息后，懷抱著孔繁森送給她的人參蜂王漿等滋補品的包裝盒，失聲痛哭。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！在拉薩市柳梧鄉(xiāng)敬老院，有位叫得慶旺姆的老人把孔繁森的照片放在供奉神像的地方，以寄托對孔繁森同志的無限哀思。孔繁森同志殉職以后，中央領(lǐng)導(dǎo)及山東省和西藏自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)先后接見并慰問孔繁森的家人。

1997年4月10日，新任山東省委書記吳官正參觀了孔繁森紀(jì)念館并鄭重題詞“學(xué)習(xí)孔繁森同志，全心全意為齊魯人民服務(wù)”。光耀神州孔繁森同志殉職以后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)分別為他題詞，胡錦濤同志發(fā)表署名文章，號召全黨、全國人民都來向孔繁森學(xué)習(xí)。1995年4月29日，原黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬同志等親切接見了孔繁森同志的親屬及孔繁森事跡報告團的全體工作人員。1995年9月10日，孔繁森同志紀(jì)念館正式開館。原全國人大常委會委員長喬石作為首批觀眾參觀了紀(jì)念館。紀(jì)念館自開館以來受到各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持，原黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人尉建行、宋平、毛致用、費孝通、丁石孫、司馬義·艾買提分別來館參觀并指導(dǎo)工作。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！這一組圖片是山東省的領(lǐng)導(dǎo)在我市領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，參觀孔繁森紀(jì)念館。孔繁森的事跡催人淚下，激人奮進，報告會上，說起孔繁森，臺上、臺下都泣不成聲。這里存放著西藏自治區(qū)原副主席次仁卓嘎哈把孔繁森還未來得及領(lǐng)取的“全國民族團結(jié)進步先進個人”的獎?wù)拢D(zhuǎn)交給他的妻子王慶芝時的感人情景的紀(jì)念照。近年來，在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，孔繁森家鄉(xiāng)人民的精神面貌和物質(zhì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化；今后，聊城人民將更加努力奮斗，必將使這片古老而神圣的土地更加燦爛輝煌。這些照片是孔繁森同志事跡展覽在全國巡回展出時的情景，展出歷時近兩年，觀眾近千萬，展覽所到之處，反響強烈，在全國掀起了向孔繁森同志學(xué)習(xí)的高潮。1995年7月4日，中共中央宣傳部正式批準(zhǔn)在聊城市建立孔繁森同志紀(jì)念館，并成為全國首批愛國主義教育基地。孔繁森同志紀(jì)念館的設(shè)立，為廣泛、深入、持久地開展向孔繁森同志學(xué)習(xí)，提供了一個重要的思想教育基地。孔繁森走了，可他留下的寶貴精神財富，將激勵人們的斗志，凈化人們的心靈，激勵全黨同志為建設(shè)具有中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。

第二篇：聊城導(dǎo)游詞

我對聊城地接導(dǎo)游工作的認(rèn)識 聊城位于山東省西部，是著名的歷史文化名城。歷史悠久，有2500年的歷史，文化底蘊非常豐富，文物古跡眾多，如光岳樓、山陜會館、陽谷的景陽岡、東阿曹植墓、臨清的鈔關(guān)、舍利塔、清真寺、螯頭磯等，聊城的自然資源與人文景觀相互交融形成了豐富的旅游資源。特別是聊城城區(qū)獨具“江北水城”特色，享有“中國北方的威尼斯”之稱。可見，聊城的旅游資源豐富，而且種類繁多。那么作為聊城旅游形象的地接導(dǎo)游在聊城旅游中所起的作用必然是非常重要的。

地接導(dǎo)游員服務(wù)是確保旅游團在當(dāng)?shù)仨樌M行參觀游覽活動，并充分了解和感受游覽對象的重要方面。地接導(dǎo)游員負(fù)責(zé)的是為到達本地旅游的游客提供全面周到的導(dǎo)游服務(wù)，相對于全陪來說，工作更為細(xì)致，從接團前的準(zhǔn)備工作到最后送客服務(wù)的每個環(huán)節(jié)，地接導(dǎo)游人員都必須進行安排，嚴(yán)格按照導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提供各項服務(wù)，按時做好旅游團在本地的接送工作，并按照接待計劃做好旅游團在本地參觀游覽過程中的導(dǎo)游講解工作和計劃內(nèi)的食宿、購物、文娛等活動的安排，妥善處理各方面的關(guān)系和出現(xiàn)的問題。而作為聊城地接導(dǎo)游，也同樣是在接待聊城游客時按照標(biāo)準(zhǔn)提供各項服務(wù)。

作為一個地接導(dǎo)游員，所要提供的導(dǎo)游服務(wù)包括很多方面：第一、接團前的準(zhǔn)備工作。在接到旅行社下達的接團的任務(wù)后，地陪要做好充分的準(zhǔn)備工作。這是地陪提供良好服務(wù)的重要前提。地陪要熟悉接待計劃，要熟悉該團的基本情況和安排活動日程。在旅游團到達的前一天，應(yīng)與各個有關(guān)部門一起落實、檢查旅游團的交通住宿、行李運輸?shù)取Ｔ诼鋵嵑媒哟乱撕螅鸵獪?zhǔn)備帶團的必備物品，而且要給自己充電，做好語言和知識的準(zhǔn)備。比如是一些外國的游客，就要在語言方面做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。最后，不可以忘記個人形象準(zhǔn)備，這不僅僅是個人的行為，也是代表著聊城的形象。第二，就是接站服務(wù)。在接站過程中，地陪應(yīng)使旅游團在接站地點得到及時、熱情、有好的接待，了解在當(dāng)?shù)貐⒂^游覽活動的概況。在旅游團抵達前，就要確定旅游團抵達的時間并與司機進行聯(lián)絡(luò)溝通，提前30分鐘到達等候客人，以防造成漏接、空接、錯節(jié)等事故的發(fā)生。當(dāng)旅游團到達時，要積極主動的去認(rèn)找旅游團，在接到團以后要及時核實人數(shù)和行李，然后提醒游客集合并應(yīng)道游客登車。在赴飯店的途中，導(dǎo)游員就要開始致導(dǎo)游詞，介紹聊城的一些基本概況，對游客表示歡迎，最后預(yù)祝旅游愉快、順利。

客人到達之后，地陪所做工作，第一，在入住飯店后，地陪要協(xié)助領(lǐng)隊和全陪辦理住店登記手續(xù)。然后介紹飯店設(shè)施和服務(wù)，照顧團員入住，并帶領(lǐng)旅游團用好第一餐。不可忘記宣布下一步的活動安排。第二，旅游團開始參觀游覽之前地陪應(yīng)與領(lǐng)隊、全陪商定本地所有節(jié)目安排，并及時通知到每一位游客。要及時核對、商定日程，對于出現(xiàn)的不同情況要及時處理。比如說，游客提出一些小的意見，要求去姜堤樂園游覽，地陪應(yīng)及時向旅行社有關(guān)部門反映，對合理有可能的項目，應(yīng)盡力予以安排。但無法滿足的要求，要詳細(xì)解釋，耐心說服。接下來，就是帶領(lǐng)游客參觀游覽。對于每一個旅游地來說，這都是旅游的中間環(huán)節(jié)。如果地接導(dǎo)游員能過融會貫通，將旅游地的每一個景點講解的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，那么對于聊城之后旅游的發(fā)展會有極大的幫助。這個環(huán)節(jié)包括五個部分，分別是游覽前的準(zhǔn)備工作、途中導(dǎo)游、講解、景點導(dǎo)游、講解、參觀活動、返程途中的工作。第三，是購物、餐飲。社交娛樂服務(wù)。旅游購物是增加旅游收入的重要手段。地陪應(yīng)該在旅游合同允許的范圍內(nèi)，鼓勵并正確引導(dǎo)客人購物。旅游過程進行完成后，要順利、安全的送客人離站。送站前要核實、確定交通票據(jù)等，在離店前要交運行李，辦理退房手續(xù)，然后集合登車。然后要致歡送詞，幫客人辦理離站手續(xù)。之后一定要完善解決后續(xù)工作。下團后，地陪應(yīng)該認(rèn)真、妥善處理好旅游團的遺留問題；按有關(guān)的規(guī)定和領(lǐng)導(dǎo)指示辦理客人臨行前委托辦理的事宜。導(dǎo)游服務(wù)工作可以通過落實旅游計劃實現(xiàn)旅游產(chǎn)品的銷售，通過做好接待工作，樹立良好的口碑，增加旅游者對旅游產(chǎn)品的購買。同時，游客在消費過程全部結(jié)束后，可以從對旅游產(chǎn)品的全面評價中，以及對優(yōu)質(zhì)服務(wù)的感受中強化其美好的印象，做出有利于旅游目的地產(chǎn)品的宣傳，建立長期、穩(wěn)定的客戶關(guān)系，成為新產(chǎn)品的購買或為旅游目的地增加新客源，從而實現(xiàn)更多的旅游產(chǎn)品和服務(wù)的價值。

另一方面，導(dǎo)游又可作為旅游目的地的形象代表的身份，具有其他人無法替代的價值。人的觀念與行為，反映著自身的文化水平和綜合素質(zhì)，同時也體現(xiàn)著一個國家或地區(qū)旅游服務(wù)的窗口，同時也是觀察一個國家或地區(qū)社會文明程度、文化背景、價值觀念、道德水準(zhǔn)的鏡子。

特別對于地接導(dǎo)游來說，地接導(dǎo)游代表的是旅游地的形象，游客會通過導(dǎo)游來了解整個城市的形象。所以地接導(dǎo)游在接待游客時，一定要熱情服務(wù)，提供全面周到的服務(wù)。在具體提供導(dǎo)游服務(wù)的時候，可以提供一些人性化，超值化的服務(wù)。像在帶老人團時，導(dǎo)和游的工作都要突出一個“ 穩(wěn) ” 字, 講解介紹時速度要慢，聲音要響亮，服務(wù)態(tài)度要親切、熱情和周到，確實做到走路不觀景，觀景不走路。及時照顧到老人的身體需要。聊城是一個歷史名城，但是在近些年的快速發(fā)展中，旅游資源不僅僅是局限在文物古跡等方面。對于地接導(dǎo)游來說，要積極的推銷聊城的新型旅游產(chǎn)品，促進聊城旅游的快速發(fā)展。同時，也會促進聊城導(dǎo)游事業(yè)的發(fā)展。篇二：光岳樓導(dǎo)游詞

光岳樓導(dǎo)游詞 尊敬的各位游客：

我們面前的這座高大宏偉的樓閣就是著名的光岳樓。

光岳樓是國家歷史文化名城-----聊城的象征。它建于明洪武七年(即公元1374年)，距今已經(jīng)有631年的歷史了。光岳樓據(jù)于聊城古城的正中心，在當(dāng)時建造這個樓閣的主要作用是：嚴(yán)更漏，窺敵望遠，報時報警的軍事作用。樓閣體現(xiàn)了宋元建筑到明清建筑的一種過渡，在中國建筑史上具有很高的地位，所以在1988年的時候就被評為國家重點文物保護單位。光岳樓占地面積1236平方米，外觀為四重檐歇山十字脊過街式樓閣，有東、西、南、北四個拱門，四門相通，券上方砌門額，南曰文明，北曰武定，西曰興禮，東曰太平。從建筑結(jié)構(gòu)上說它與同時修建的西安的鐘鼓樓相同，都是由墩臺和主樓兩部分組成，我們看到的用磚石砌成的高9米的(準(zhǔn)確的說是9.38米)就是墩臺，主樓位于墩臺之上，高度為24米，整個樓閣的通高和底邊長都是33米，也就是古代的九丈九尺，在中國古代九為陽數(shù)之極，寓意著它的高度是不可超越的。631年來，光岳樓一直是聊城古城區(qū)最高大最雄偉的建筑。接下來就請大家隨我等樓參觀。(登樓伊始)因為這個樓閣在當(dāng)時建造它是軍事作用，所以上下通道只有這一個，樓梯比較陡滑，大家在登樓的時候都注意腳下。

在敞軒內(nèi)檐下我們可以看到一塊木制的匾額共登青云梯，它是原書法協(xié)會主席啟功先生所題。

(乾隆御碑前)在我們面前的這塊石碑就是乾隆的御制詩章碑。乾隆皇帝曾經(jīng)九過東昌(5次東巡，6次南巡，9次通過京杭大運河路過這里)，六次登樓，在樓上即興做詩13首，這塊碑上就完整的鐫刻了5首。碑面兩首，碑陰兩首，碑側(cè)還有一首。

細(xì)心的可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這塊碑的中間有斷接的痕跡，文革期間曾被拉倒毀壞過，史料記載，這里有兩塊乾隆的御制石碑，在文革后只恢復(fù)起一塊，另一塊已經(jīng)對不起來了。我們這塊石碑有它獨特的文物價值。這主要體現(xiàn)在兩點上，我們著重來看一下碑側(cè)這首詩。首先我們看它的字體，乾隆皇帝是中國歷史上一位非常有才華的皇帝，在他一生當(dāng)中寫詩就達到了一萬多首，他在各個景點留下來的字也是相當(dāng)?shù)亩啵』实墼谄渌胤搅粝聛淼淖侄酁樾胁莼蛘呤切】煮w，您看這首詩，它是行楷字體，這種字體是不多見的，所以比較珍貴，這是其一。第二點，這首詩是乾隆55年皇帝80高齡的時候最后一次登樓所題，乾隆皇帝80歲寫的詩相當(dāng)少，所以，這首詩就相當(dāng)?shù)挠幸饬x了，我們看他的字寫的剛勁有力，圓潤流暢，由此可見我們這位皇帝的書法功底是非常渾厚的。如果大家對書法感興趣的話，一會可以仔細(xì)的揣摩一下。

現(xiàn)在大家隨我這邊請。(一樓東門)在一樓東門的門楣之上，我們可以看到一塊木制的匾額，這塊匾非常的有意思，您看一下右手邊第一個字，非常象我們現(xiàn)在所寫的東西南北的東字，但是這塊匾額是清朝時期所題，在清朝時期并沒有東字的簡寫，東呢應(yīng)該是第三個字，這個字就是我們東岳泰山的泰字，泰岱東來做翠屏，意思就是說：巍巍的泰山也不過是光岳樓東面一座翠綠的屏障。作者用非常夸張的手法，來形容這個樓閣是非常的高大和宏偉的，它的作者就是清朝著名的詩人施閏章。施閏章字尚白，號愚山，安徽宣城人，當(dāng)時官居

山東的學(xué)政，他有個學(xué)生非常給他露臉，就是《聊齋志異》的作者蒲松齡，施閏章就是蒲松齡的老師。施閏章在做山東學(xué)政期間曾經(jīng)斷過聊城一個非常有名案件—— 胭脂案，后被他的學(xué)生蒲松齡載入《聊齋志異》當(dāng)中，就是我們的看到胭脂姑娘的故事(在我們湖心島的望岳亭重檐就繪有胭脂姑娘的故事，故此島也叫胭脂島)(一樓室內(nèi)，古城模型邊)請大家到室內(nèi)來。在我們一樓的大廳，首先看到的就是我們聊城古城的模型圖。它是根據(jù)清朝嘉慶年間《東昌府志》的《東昌府城圖》制作的。從圖上我們可以看出，我們聊城古城的邊界是非常的方正，邊長是一公里，面積就是一平方公里。據(jù)于古城正中心的這個高大的樓閣就是我們現(xiàn)在所站的位置光岳樓。它是四條主干道的交叉路口，這四條主干道方向是非常的方正，呈十字形，其它大街小巷垂直交叉。從整體來看我們的古聊城就象是一個大的棋盤，跟古城西安有幾分相似，都是棋盤式方格網(wǎng)狀構(gòu)架。聊城自古便被譽為：能陷不失的鳳凰之城，就是說在當(dāng)時我們聊城的防御體系是非常的完備的，現(xiàn)在我們就來看一下聊城的防御體系。首先我們看到就是古城墻，您看在四個角各有一個望敵樓，每隔一處有一個角樓，有東、西、南、北四個城門，城門外面的方塊叫做甕城，有個成語叫甕中捉鱉指的就是我們的甕城了。聊城的甕城跟其它地方的甕城有所不同，它的門都是扭頭門，這在當(dāng)時更增加了它的防御性。甕城外高禿的部分為護城堤，中間的為吊橋，繞城一周的藍色地帶就是當(dāng)時寬三丈，深兩丈的護城河，防御體系是非常的完備。這種規(guī)模便是明朝建立初年駐守在我們東昌衛(wèi)的首御指揮僉使陳鏞所建。聊城原為宋元所遺留的土城，陳鏞認(rèn)為這種土城已經(jīng)不能滿足當(dāng)時的軍事需要了，為了跟元軍殘余部隊作戰(zhàn)，他便上書皇帝，由原來的蘇綠國，也就是現(xiàn)在菲律賓國家運來了一批進貢的楠木來建造聊城古老的城墻，然后他又用建造城墻所剩余的木料和磚石，在城的正中心建造了這樣一座具有軍事作用的樓閣就是光岳樓，所以建樓之初被人們稱為余木樓。又名鼓樓。

現(xiàn)在大家再順著我手的方向往上看，在上方有一個神龕，龕里供奉了一尊神像，他就是木匠的祖師爺魯班。(在聊城關(guān)于這座樓閣的建造有很多傳說，最流行的一個說法就是魯班設(shè)計建造的。傳說當(dāng)年陳鏞下令建造一座樓的時候，工匠們老是拿不出方案，這時東昌府來了一位白發(fā)飄飄的老道，他左手拿著一把沒柄的斧頭，右手里托著一座小樓的模型，這個小樓模型的高是九寸九。一位老木匠看到后請求老道留下了小樓模型。然后他們照此模型擴大了100倍開始造樓。工程進行的很順利，樓蓋好了卻遇到了一個新問題，原來樓上的木頭老是活動，現(xiàn)加楔子急既來不及，也不易楔了。這時，老道又來了，他一聲不吭的砍了一大堆木楔子，然后用手一指，楔子全都飛上卯里，一個不多，一個不少，高樓馬上穩(wěn)固了。老道又圍樓轉(zhuǎn)了三圈，木匠們也跟著轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就看出了門道，此樓還有點向西北傾斜，但見老道最后在西北角把他的銹斧頭塞進樓基條石下，人們瞇眼一瞧，樓身還真正過來了，木匠們知道遇到了神仙，趕忙跪地叩拜，等他們抬起頭來，已不見老道身影，人們知道老道是神人，魯班顯圣了，于是，樓建成后，人們就把魯班的像塑在這里。)，巧奪天工四個大字便是末代皇帝的弟弟溥杰1988年為慶賀光岳樓被列為全國重點文物保護單位時題寫的。這四個字發(fā)出了對光岳樓的驚嘆!神龕兩側(cè)可以看到一副紅色楹聯(lián)，上聯(lián)是：泰山東峙，黃河西臨，月色濤聲，憑欄把酒無限好。下聯(lián)是層臺射書(魯仲連射書喻燕將)，微鄉(xiāng)(殷紂王時期,封其兄啟于此,稱微子國)明志，人杰地靈，登樓懷古有余馨。上聯(lián)寫景，描繪了聊城的地理位置，下聯(lián)寫人，說聊城自古人杰地靈，而登上這座樓，就可以讓我們想起古人創(chuàng)下的偉大業(yè)

績。這是一副人景合一的對聯(lián)，是1933年聊城縣縣長孫桐峰所制，1992年10月由山東大學(xué)教授，著名書法家蔣維松先生重新書寫的。現(xiàn)在我們再來看一下這個樓閣的主要構(gòu)件。這個樓閣全部都是卯榫搭扣的木制樓閣，在它的主框架結(jié)構(gòu)中，沒有用過一顆釘子。我現(xiàn)在手扶的這根兩邊有紅色抱柱的木柱一共有32根，我們在屋里可以數(shù)到12根，另外有20根是砌于磚墻之內(nèi)的。樓閣是框架結(jié)構(gòu)的樓閣，墻倒樓不倒，磚墻只是起到了擋風(fēng)避雨的作用，起主要支撐作用的就是這32根木柱，這種木柱我們現(xiàn)在叫金柱，因為它非常的高大，當(dāng)?shù)厝艘步兴ㄌ熘母叨仁?1.58米，從一樓一直通到三樓，它是一整根的木柱，中間沒有斷接的。這種木柱便是由原來的蘇綠國也就是現(xiàn)在的菲律賓國家由海運經(jīng)京杭大運河運到我們聊城來的，它是一批貢木，當(dāng)時是用進貢的木料來建造聊城古老的城墻，可以看出，在當(dāng)時聊城的軍事地位是非常的重要的。

隨著明王朝統(tǒng)治的鞏固，此樓軍事功用很快被遺忘，但光岳樓卻以她雄偉高大而名揚天下。現(xiàn)在就請大家隨我登樓參觀。

因為樓閣是木制樓閣，為了防火，樓上沒有電，樓梯是比較黑的，所以大家在登樓的時候都注意腳下。

(二樓，攝影展聊城俯瞰圖前)剛才我們已經(jīng)看了聊城的古城模型圖，現(xiàn)在我們再來看一下這副圖片，它是2002年10月所航拍的聊城的俯瞰圖。從這副圖上我們可以看出，我們聊城古城保留的非常完整，邊界非常的方正，邊長一公里，面積就是一平方公里。位于古城正中心的就是光岳樓，四條主干道方向是非常的方正，東、西、南、北四座關(guān)橋就是當(dāng)時東、西、南、北四座吊橋的原址部位，繞城一周的藍色地帶就是當(dāng)時的那條護城河，但是現(xiàn)在經(jīng)過幾百年的開鑿，已經(jīng)形成了6平方公里水域面積的東昌湖，它是北方最大的人工湖，和杭州的西湖相當(dāng)，它的儲水量是1.5億立方米，主要引用就是黃河水。從這副圖上我們就可以看出我們聊城這種獨特的城市格局：湖中有城，城中有湖，城湖河一體。一會我們便可以在四樓非常直觀的看到這種景觀。只是有一點比較遺憾，您看一下，這面是西面，從圖上我們可以看到西面的湖面是最窄的，這一部分水面已經(jīng)讓房屋給擋住了，我們看不到了，但是我們可以看到西關(guān)橋，它就是當(dāng)時西吊橋的原址部位。

下面我們到乾隆行宮。(乾隆行宮內(nèi))乾隆行宮是乾隆皇帝當(dāng)年題詩和休息的地方。據(jù)《南巡盛典》記載，光岳樓為乾隆36行宮之一。

在行宮之內(nèi)，我們可以看到墻壁之上有一副圖，它就是《南巡盛典圖.東昌段》，乾隆皇帝南巡之時帶了隨行的畫師，畫師用筆把沿途的景色描繪下來，集結(jié)成集后，有一部分便稱為《南巡盛典圖》，它就是其中的《東昌段》，再現(xiàn)了清朝時期聊城的部分景色.我們看一下,最高的樓閣掩藏不住的就是我們的光岳樓,往下是古老的城墻,再往下這條河就是歷史上非常有名的京杭大運河.這條河是元至元26年所開鑿的會通河的一段.運河給聊城帶來四百多年的繁榮史,特別是明永樂十三年,海禁,這條河就成了連通南北的唯一的一條水路通道,因此在當(dāng)時聊城是非常的繁華,被譽為漕挽之襟喉,天都之肘腋,也有江北一都會的美譽。旁邊的塔就是聊城最古老的建筑，建于北宋年間的鐵塔，據(jù)今已經(jīng)有一千所年的歷史了。

在乾隆行宮之內(nèi)我們再抬頭往上看，由二樓我們就可以直接看到三、四樓的景致，這叫做空井，它是宋元的一種建筑風(fēng)格。空井是用來通風(fēng)、采光的，而在當(dāng)時建造這個樓閣的時候，這個地方實際上是一個上料口。整座樓都是用木頭構(gòu)建，用料很大，別的地方運很困難，所以通過這個地方用繩子把木料拉運上去，然后進行上層的建筑。

現(xiàn)在我們到三樓參觀。

走到這大家可以發(fā)現(xiàn)，我們的樓梯是越來越陡，越來越窄，因為當(dāng)時是軍事功用，這樣易守難攻，便于防御。(三樓上)三樓是一個結(jié)構(gòu)暗層，光線非常暗。它是一個過渡層，在這起到承上啟下的作用。剛才在一樓的時候我給大家講過，我們這個樓閣是由32根高大的木柱起了主要的支撐作用，現(xiàn)在我們首先來看一下這32根木柱的頂端。(在梁枋下面)。這就是其中的一根，11.58米的高度就此終結(jié)。在它的上端周圍都是一些木頭的梁枋，是用圈梁的形式把內(nèi)外兩漕圈起來，我們看到只是它最里面的一部分，外面還有一漕，中間有一定距離，在梁枋上方我們可以看到這些笨重的類似龍頭一樣的構(gòu)件，它叫做斗拱，這些斗拱都是承重構(gòu)件，它首先把下邊柱子上的壓力進行層層的向上傳遞，然后把樓上的壓力進行層層分解，這樣上下兩個方向的力達到了一個平衡。大斗拱外面檐壁之下還有200多個小斗拱，斗拱內(nèi)外兩部分是連在一起的，這內(nèi)外兩者之間又可以把內(nèi)外的力層層的分解、傳遞，使內(nèi)外兩個力達到一個平衡，由此我們可以看出古人在建造這個樓閣的時候已經(jīng)把力學(xué)研究的相當(dāng)?shù)耐笍亓恕?/p>

好，現(xiàn)在我們到四樓參觀。(四樓上)四樓是我們這個樓閣的最頂層。四樓有四個嘹望口，這四個嘹望口就是當(dāng)年明軍嘹望敵情的地方。由這四個嘹望口我們就可以看到聊城古城的全景。(站在南嘹望口)現(xiàn)在我們所站的位置就是南嘹望口，您看到的湖面就是當(dāng)時的護城河，現(xiàn)在的東昌湖，橋就是南關(guān)橋，是在原南吊橋的原址部位上修建起來的。在前方我們還可以看到一個古建筑群，它就是清朝四大私人藏書樓閣之一的海源閣。海源閣是由當(dāng)時江南河道總督聊城本地人——楊以增創(chuàng)建，它是江北最大的私人藏書樓，與江蘇常熟翟紹基的鐵琴銅劍樓、浙江杭州丁申、丁丙的八千卷樓、浙江吳興陸心源的百百(bi)宋樓并稱為清代四大私人藏書樓。1972年，毛澤東主席作為國禮贈送給日本內(nèi)閣總理大臣田中角榮的《楚辭集注》就是出自于海源閣藏書的影印本。(站在西嘹望口)我們現(xiàn)在所站的位置就是西嘹望口，西面的水域是最寬闊也是最漂亮的。前面的這座橋就是西關(guān)橋，也叫東昌大橋，還有個名字叫世紀(jì)拱橋。它是二十世紀(jì)末開始建造，二十一世紀(jì)初建成，有二十一個拱洞，象征跨入二十一世紀(jì)。這座橋是目前聊城規(guī)模最大，投資最多的一座橋梁，全長322米。它的護欄非常考究，全部都是采用北京房山一級漢白玉，用淺浮雕的手法雕刻了266塊《水滸》故事圖案，如果我們漫步東昌大橋一個來回，就象是看完了一整部的《水滸傳》。在西南方向我們可以看到一個半球形的建筑，它就是我們新城的標(biāo)志性建筑——水城明珠大劇場。水城明珠大劇場是根據(jù)澳大利亞悉尼歌舞劇院，由北京清華大學(xué)設(shè)計建造而成的，全國唯一一個具有開啟閉合功能的歌舞劇院，它的高度也是33米，九丈九尺，和光岳樓一樣高。里面一共有3636個新型座椅，它也是目前為止國內(nèi)最大的室內(nèi)單體劇場。(站在北嘹望口)我們現(xiàn)在所站的位置是北嘹望口，北面的水域是比較窄的，但是我們還是可以看得到水。前面的橋就是北關(guān)橋，是在原北吊橋的原址部位上修建起來的。由北面我們可以看到聊城獨特的城市格局，湖中有城，城中有湖，城湖一體，東昌湖以內(nèi)的這些底矮的建筑就是古城區(qū)，湖以外的高樓大廈就是新城區(qū)。早在建國初期，為了保護聊城歷史文化遺產(chǎn)，在制定第一個城市規(guī)劃時，就確定了保護舊城，開辟新區(qū)的建筑原則，古城區(qū)內(nèi)所有的建筑物的建筑高度都不能超過12米，也就是光岳樓一樓房檐的高度，因此，較完整的保留了聊城古城原有的風(fēng)貌。

近處我們可以看到一個綠色植被比較多的方正院落，這就是范筑先紀(jì)念館。范筑先，山東館陶南彥寺人，著名民族英雄，時(1936)任山東省第六區(qū)行政督察員，保安司令兼聊城縣長。他積極擁護黨的抗日主張，堅持抵制韓復(fù)榘南撤命令，并于1937年11月19日通電全國，誓死抗戰(zhàn)到底。1938年11月14日，日軍侵犯聊城，由于頑固分子破壞，范筑先等不及撤退，堅守城池15日，日軍攻破城池，壯烈殉國。1987年，聊城地區(qū)行政公署和聊城市政府共同在此修建了范筑先將軍殉國處紀(jì)念館。中間黑色最大的石碑就是鄧小平所題的范筑先殉國處，旁邊有一個小的石碑，是1947年1月解放聊城時，八路軍某政治機關(guān)為保護固有文化免于戰(zhàn)爭損壞，向入城部隊發(fā)布的三項命令。其中第一條就是向范筑先烈士墓地立正，敬禮。第二條在海源閣，保護中國四大私人藏書樓之一的海源閣圖書館，第三條就在我們的東面了，妥為保護傅斯年在北關(guān)街的住宅。(站在東嘹望口)過了東關(guān)橋就是北關(guān)街了，傅斯年紀(jì)念館在北關(guān)街的東首。

傅斯年，字孟真，他是我國著名的史學(xué)家，教育家和社會活動家。曾做過北京大學(xué)代校長，臺灣大學(xué)校長等職務(wù)。傅斯年的一生，做了許多深有影響的大事。他創(chuàng)辦了歷史語言研究所，主持了山東城子崖龍山文化遺址和安陽殷墟的挖掘工作等。他是我國現(xiàn)代知識分子中的杰出代表，是一位學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)大師，也是我們聊城的驕傲。

站在這，我再給大家講一下光岳樓名字的由來。光岳樓初名為余木樓，它是建造城墻剩余的木料所建，又稱鼓樓明成化22年，光岳樓大修后，東昌知府揚能，因其地處東昌，將其更名為東昌樓，明弘治九年(公元1496年)，部考功員外郎李贊路過東昌，隨東昌太守金天錫登臨此樓。李贊對這個樓閣大為贊賞。他就是站在我們現(xiàn)在所站的位置，面向東面，隱約中就看到了泰山，據(jù)說倒退四五十年以前，在雨過天晴的時候是確實可以看到泰山的。在古時候，泰山是人們心目中的神山，因此李贊在他的《題光岳樓詩序》中這樣說道：因嘆斯樓，天下所無，雖黃鶴、岳陽亦當(dāng)望拜。乃今百年矣尚寞落無名稱，不亦屈乎?乃與天錫評，命之曰：光岳樓，取其近魯有光于岱岳也。意思就是說這個樓閣靠近東岳的泰山，是受泰山神光的庇佑，所以取名光岳，一直沿用至今。如果說這個樓閣確實是有泰山神靈的保佑也好，或者是說是蓮花井的警示作用也好，或者是聊城人們?nèi)藶楸Ｗo的好也好，這個樓閣631年來，大小火災(zāi)一次都沒有發(fā)生過。631年了，它一直屹立于聊城古城正中心，見證著聊城的歷史和滄桑，它是聊城古城的標(biāo)志性建筑，也是聊城歷史文化的象征。

好了，我們光岳樓的講解就到此結(jié)束了，下面大家可以自由的參觀一下，**分鐘后我們樓下集合。篇三：聊城歷史文化及景點介紹

聊城歷史文化及景點介紹追溯歷史，聊城巨變，發(fā)端于水。１２８９年，途經(jīng)聊城的會通河，被開鑿疏浚 運 河 成為京杭運河的重要河段。浩瀚的運河水穿城而過，八百斛之舟迅流無滯。繁榮的運河漕運，使聊城成為沿岸九大商埠之一，繁榮昌盛達四百年之久。直到清末，運河淤塞，水運衰落，商機不再。聊城市是一座歷史悠久的文化名城。因位于古聊河西岸而得名，“水城”的美譽。聊城 市地處經(jīng)濟發(fā)達的山東省，居魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界 處。聊城早在原始社會就有先民在此繁衍生息、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。可以追溯到距今約六七千年 的 8 座龍山文化城，它們是迄今為止全國發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城。可見，古濟水西岸是當(dāng) 時一個極其重要的政治文化中心。夏商周時期，聊城經(jīng)濟和社會發(fā)展較快，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達。商初大臣伊尹曾“躬 耕于有莘之野”，輔佐商湯滅夏桀，世稱賢相。周時有“二十四孝”之一的閔子騫。春秋時 期，聊城為齊國西部重要城邑。有謀士計然。戰(zhàn)國時期，聊城為諸侯爭戰(zhàn)之地。時有著名兵 家孫臏、名士魯仲連威名遠播。明清兩代是聊城歷史上的輝煌時期，元至元二十六年（1289）到明永樂九年（1411）間曾數(shù)次興工開通會通河，縱貫中國南北的大運河為聊城的發(fā)展繁榮帶來勃勃生機，臨清、聊城成為沿運九大商埠之一。聊城“廛市煙火之相望，不下十萬戶”、商賈云集、百業(yè)興隆、帆檣如林、舳艫相接、車馬絡(luò)繹、貨積如山。外籍商人會館傍河而立，有崇樓高閣、殿宇名 剎，清康熙帝 4 次來聊，乾隆帝 9 次駐蹕聊城。聊城古稱東昌，歷史悠久，人文景觀和自然景觀極為豐富。現(xiàn)有名勝古跡 446 處，其中 國家級重點文物保護單位 3 處，省級重點文物保護單位 15 處。風(fēng)景如畫的東昌湖，面積達 4.2平方公里，聊城古城坐落在湖中央，形成了“城中有湖，湖中有城，城湖一體”的獨特 的古城格局和風(fēng)貌，是著名的中國北方水城，被譽為“東方威尼斯”。全市主要旅游資源聊 城山陜會館，臨清舍利塔、清真寺，東阿曹植墓，陽谷景陽岡等。建于明代的光岳樓，氣勢恢弘，“雖黃鶴、岳陽亦當(dāng)望拜”。建于清初的山陜會館，雕 刻精細(xì)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是我國會館建筑中不可多得的藝術(shù)杰作。被譽為“東昌三寶”之一的宋 代鐵塔，古樸雄渾，蒼勁挺拔，是我國現(xiàn)存為數(shù)極少的鐵塔之一。清代四大私人藏書樓之一 的海源閣，收藏之豐富“為海內(nèi)之甲觀”。在市區(qū)周圍，還分布著武松斗西門慶的獅子樓、武松打虎的景陽岡、魚山腳下的曹植墓，以及古阿井、迷魂 陣、鰲頭磯、舍利塔等一大批聞 名遐邇的名勝古跡。聊城是人杰地靈的地方，是著名學(xué)者傅斯年、季羨林、國畫大師李苦禪、民族英雄張 自忠和黨的好干部孔繁森的故鄉(xiāng)。

一、忠實守諾的誠信精神 “誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠信是人類最可貴的文化資本，也是儒家所一 貫提倡并力求踐履的道德原則和行為規(guī)范。春秋時期，聊城與魯國毗鄰，孔子曾多次到聊城 授業(yè)講學(xué)，其弟子子路、閔子騫、冉有等曾長期在聊城活動。可以說，聊城自古就深受儒家 文化的熏陶和滋潤，并經(jīng)過千百年的薪盡火傳，使人們躬耕之余，承接著數(shù)千年遞送的誠信 古風(fēng)。《隋書》中曾對聊城人的誠信大加褒揚，稱“今其人尚多好儒學(xué)，性質(zhì)直懷義，有古 之風(fēng)烈”。聊城人的誠信精神在治政、德教和百姓生活中俯拾皆是。齊景公時，晏子曾為東阿（今 陽谷縣阿城鎮(zhèn)）宰，面對景公的不當(dāng)之賞，晏子不僅不受，反而向景公反映實情，表現(xiàn)了可1聊城歷史文化及景點介紹貴的誠信精神。戰(zhàn)國時期茌平人淳于髡，受齊威王派遣，向楚王獻鵠，途中鵠飛，他仍拿著 空籠去見楚王，楚王不僅不為失鵠而怒，還羨慕“齊有信士若此”。唐代聊城詩人魏萬因崇 敬李白而千里相訪，感動得李白以平生最長詩篇相贈，并受托編輯李白的詩集。魏萬不負(fù)重 托，將歷盡艱辛收集到的李白詩詞編成《李翰林集》，使李白游歷名山大川的諸多詩詞得以 完整保存、流傳后世。從聊城遺留下來的一些習(xí)俗看，誠信的例子也隨處可見。解放初期，聊城仍流行著“對瓦”賣牛的習(xí)俗，即在買賣雙方將牛的價格談好后，先將一片瓦塊摔成兩 半作為信物，等過一段時間發(fā)現(xiàn)牛沒有問題后，雙方再憑借各持瓦塊完成交割。目前，茌平、高唐一帶，仍流行著先吃飯后付款的風(fēng)俗，而且結(jié)算以客人報數(shù)為準(zhǔn)。民眾以互講誠信，不 以為欺，入財利之場而不污，行商貿(mào)之業(yè)而不奸為風(fēng)尚。新中國成立后，聊城在執(zhí)行黨和國 家的政策時，總是態(tài)度堅決、雷厲風(fēng)行，也說明聊城的文化中具有誠信的傳統(tǒng)精神。

二、勇于探索的創(chuàng)新精神 “不慕古，不留今，與時變，與俗化”，這是開放、充滿活力的齊文化的顯著特點。聊 城人創(chuàng)新精神的淵源，發(fā)端于善于創(chuàng)造先進工藝技術(shù)著稱的東夷文化，但更多地還是得益于 齊文化的滋養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時期，聊城隸屬于齊地。一方水土養(yǎng)一方人，一處文化土壤造就一 個地方人群的文化性格，在齊文化的長期熏陶下，聊城人自然而然就形成了創(chuàng)新意識。在人類由荒蠻走向文明的漫漫征途上，聊城歷代志士仁人在思想、制度、軍事、科技和 文 起并且繁榮昌盛達 400 余年呢？根本原因就 是大運河的波浪催醒了聊城人固有的商業(yè)意識，強化了聊城人的重商精神。有了這種精神，才使這里的紡織、制造等各業(yè)興隆，為對外貿(mào)易打下了物資基礎(chǔ)；有了這種精神，才營造了 商業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境；有了這種精神，才鑄就了聊城輝煌的商業(yè)文明。

五、仁厚寬容的蹈和精神 “蹈和”，為聊城山陜會館山門匾文，這既是商人所應(yīng)遵循的原則，也是聊城傳統(tǒng)精神 的一種體現(xiàn)。蹈和的含義，就是在保持各種因素本質(zhì)的基礎(chǔ)上，使它們達到一種更高層次上 的彼此相容相通，人與社會的發(fā)展都處于和諧的氛圍中。歷史上，聊城人飽受戰(zhàn)亂之苦，同 時也經(jīng)受了多種文化的沖擊。可貴的是，無論是血與肉的搏殺，還是精神文化的撞擊，都沒 有在這里播下仇恨與對立的種子，各種文化不僅沒有受到排斥與壓制，而且能夠交融相長，共同發(fā)展，達到了一種新的、更高的境界。這與聊城歷史文化中仁厚寬容的蹈和精神是分不 開的。漢韓延壽為東郡（聊城秦漢時屬東郡）太守時，稱當(dāng)時的聊城 “政教大行，最號易治”。“揚州八怪”代表人物鄭板橋，曾任范縣（治所在今莘縣古城鎮(zhèn)）知縣，調(diào)任濰縣知縣后，曾賦詩一首： “范縣民情有古風(fēng)，一團和藹又包容。老夫去后相思切，但望人安與年豐”。這 都充分體現(xiàn)了聊城人仁厚寬容的蹈和精神。在聊城歷史上，曾發(fā)生過四次較大規(guī)模的文化沖突。3聊城歷史文化及景點介紹第一次是在原始社會末期和夏商時期。當(dāng)時，聊城處在東夷與中原交界地區(qū)。伴隨著部 落間的征戰(zhàn)，東夷文化和中原文化不可避免地在這個前沿地帶相互沖擊，聊城較早地接受了 這兩種文化的洗禮。東夷文化和中原文化在這里并進而在東部其他地區(qū)經(jīng)過長時期的滲透融 合，形成了一種更為先進的文化形態(tài)。這種新的文化形態(tài)就是后來聞名遐邇、光輝燦爛的齊 魯文化的雛形。第二次是在春秋戰(zhàn)國時期。那時，中國社會正由奴隸社會向封建社會過渡，禮崩樂壞，經(jīng)濟和社會發(fā)生了激烈的變遷。聊城是齊國西部的重要城邑，處在齊文化、魯文化、三晉文 化、燕趙文化相互沖突、融合的交界地區(qū)，隨著諸侯爭霸，以“仁”為核心的魯文化、“重 工商利物”的齊文化以及“慷慨悲歌”的燕、趙文化，在聊城不斷撞擊消長，最后達到融合 滲透。第三次是在南北朝時期。這一時期是中國歷史上一次南北文化大交融時期。是時，聊城 境內(nèi)黃河岸邊的碻磝城（今茌平韓集高院墻一帶，后為濟州治所），為南北政權(quán)爭奪的戰(zhàn)略 要地，王城（今北楊集東南、丁塊西南一帶）為平原郡篇四：我對聊城地接導(dǎo)游的認(rèn)識

我對聊城地接導(dǎo)游的認(rèn)識

我從小特別喜歡導(dǎo)游員，認(rèn)為他們知識豐富、口才極好，上了大學(xué)更是選擇了旅游管理專業(yè)，想要在這方面多學(xué)習(xí)一些知識，畢業(yè)后做一名合格的好導(dǎo)游。

一、地接導(dǎo)游的工作內(nèi)容

地接導(dǎo)游就是地陪，負(fù)責(zé)旅行團在當(dāng)?shù)氐某宰⌒杏钨強实然顒樱c全陪相對而稱的.地陪的工作就是接受旅行社下達的旅游團接待任務(wù)，一直到旅游團離開本地并做完善后工作為止，嚴(yán)格按照導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提供各項服務(wù)，按時做好旅游團在本地的接送工作，并按照接待計劃做好旅游團在本地參觀游覽過程中的導(dǎo)游講解工作和計劃內(nèi)的食宿、購物、文娛等活動的安排，妥善處理各方面的關(guān)系和出現(xiàn)的問題。

二、地接導(dǎo)游服務(wù)的重要性

地接導(dǎo)游是第一線接待人員，整體素質(zhì)的好壞、服務(wù)質(zhì)量的高低，嚴(yán)重影響旅游企業(yè)的社會聲譽，也直接關(guān)系到一個國家或地區(qū)的形象。地接導(dǎo)游服務(wù)在旅游服務(wù)中處于中心地位，游客需要導(dǎo)游服務(wù)，有人認(rèn)為“沒有導(dǎo)游員的旅行是不完美的旅行，甚至是沒有靈魂的旅行”。地接導(dǎo)游被看作是旅游業(yè)的使者，旅游服務(wù)質(zhì)量高低的標(biāo)志，旅行社良好形象的代表。

三、地接導(dǎo)游服務(wù)的具體內(nèi)容

（一）服務(wù)準(zhǔn)備 1.領(lǐng)取接待任務(wù)

2.熟悉接待計劃（1）旅游團基本情況（2）旅游團特殊要求與注意事項 3.落實接待事宜（1）核對日程安排表（2）落實交通、食宿及聯(lián)系人（3）了解不熟悉的景點（4）與全陪聯(lián)系

4.準(zhǔn)備帶團物品（1）準(zhǔn)備規(guī)定用品（2）準(zhǔn)備應(yīng)急用品（3）準(zhǔn)備個人用品 5.語言與知識準(zhǔn)備（1）語言翻譯準(zhǔn)備（2）專業(yè)知識準(zhǔn)備（3）時政要聞準(zhǔn)備（4）客源地知識準(zhǔn)備

6.個人形象準(zhǔn)備（1）著裝準(zhǔn)備（2）化妝準(zhǔn)備（3）個人衛(wèi)生準(zhǔn)備 7.服務(wù)心理準(zhǔn)備（1）準(zhǔn)備面臨艱苦復(fù)雜的工作（2）準(zhǔn)備承受抱怨與投訴

（二）迎接服務(wù)

1.旅游團抵達前的工作（1）確認(rèn)旅游團抵達確切時間（2）與旅游車司機聯(lián)系

（3）再次核對旅游團抵達時間（4）與行李員聯(lián)系（5）接待站牌迎候旅游團 2.旅游團抵達后的服務(wù)（1）認(rèn)找旅游團（2）核對實到人數(shù)（3）集中清點行李（4）集合登車

3.赴飯店途中服務(wù)（1）致歡迎詞（2）調(diào)整時間（3）首次沿途導(dǎo)游（4）抵達飯店時的提醒工作

（三）入住飯店服務(wù) 1.登記入住（1）協(xié)助辦理入住手續(xù)（2）接受飯店設(shè)施和服務(wù)（3）照顧游客入住（4）處理游客個別要求和問題

2.帶領(lǐng)旅游團用好第一餐（1）餐前交代（2）餐中服務(wù) 3.宣布下一步活動安排（1）事先與全陪和領(lǐng)隊商量（2）宣布當(dāng)日或次日活動 4.照顧行李進房

5.確定叫早時間

（四）核對、商定日程

1.與全陪、領(lǐng)隊核對、商定本地節(jié)目安排（1）高度重視核對、商定節(jié)目工作

（2）對照各方節(jié)目安排認(rèn)真核對 2.將商定結(jié)果通知游客

3.慎重對待領(lǐng)隊和游客的修改意見（1）提出小的修改意見或增加新的項目時

（2）提出的要求與原日程不符合又涉及接待規(guī)格時（3）領(lǐng)隊或全陪的計劃與地陪的計劃有部分出入時

（五）參觀游覽服務(wù) 1.出發(fā)前的準(zhǔn)備工作（1）做好游覽的各項準(zhǔn)備（2）核對、清點實到人數(shù)（3）提醒游客注意事項（4）組織集合登車 2.途中導(dǎo)游講解（1）重申當(dāng)日活動安排（2）沿途風(fēng)光導(dǎo)游（3）介紹游覽景點（4）活躍車內(nèi)氣氛

3.景點導(dǎo)游講解（1）交代游覽注意事項（2）游覽中的導(dǎo)游、講解（3）留意游客動向 4.參觀活動（1）提前落實（2）翻譯、講解 5.返程途中的工作（1）當(dāng)天活動回顧（2）沿途風(fēng)光導(dǎo)游（3）宣布次日活動

四、如何做一名優(yōu)秀的地接導(dǎo)游

關(guān)于如何做一名優(yōu)秀的地接導(dǎo)游，我認(rèn)為：

第一要學(xué)會做人，養(yǎng)成高尚的情操。這是導(dǎo)游員的必備修養(yǎng)之一，也是提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)的必備保證.很多游客認(rèn)為導(dǎo)游就是壓榨他們錢的人，講解技能不高還總是把他們往購物店帶。所以要想做一名優(yōu)秀的導(dǎo)游就必須端正心態(tài)，將游客的利益放在首位，不能一味的只知道賺錢。

第三具有很強的工作能力。包括獨立工作的能力、人際交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、業(yè)務(wù)能力。導(dǎo)游服務(wù)工作內(nèi)容繁雜，導(dǎo)游員獨立帶團在外，什么事都有可能發(fā)生，這就要求導(dǎo)游員具有較強的的工作能力，臨危不懼，處變不驚，以圓滿地完成導(dǎo)游任務(wù)。

第四具有很高的服務(wù)技能。導(dǎo)游員要有能力隨時調(diào)動游客的積極性，是他們順著導(dǎo)游員的思路去認(rèn)識、欣賞和判斷，從而獲得旅游的樂趣和美的享受。要用幽默的語言、抑揚頓挫的語調(diào)、引人入勝的講解及有節(jié)奏的活動安排來征服游客，使他們沉浸在欣賞美和享受美的愉悅之中。

第五健康的身體。眾所周知，導(dǎo)游工作是一項腦力勞動和體力勞動高度結(jié)合的工作，工作紛繁，量大面廣，流動性強，體力消耗大，而且工作對象復(fù)雜，誘惑性大。因此，導(dǎo)游要有健全的身心，包括身體健康、心理平衡、頭腦冷靜和思想健康四個方面。

其實我知道自己在旅游方面的知識還很缺乏，關(guān)于更好地為游客服務(wù)還有很多

距離，在今后的時間里還要多學(xué)習(xí)，提高技能，爭取做一名被游客所喜愛的導(dǎo)游。篇五：聊城市在全省旅游工作會議上的發(fā)言

在全省旅游工作會議上的發(fā)言

聊城市人民政府

（2011年3月1日）2010年，聊城旅游業(yè)按照省“旅游服務(wù)質(zhì)量提升年”和市“全面提升年”工作要求，全面實施“一三五”旅游提升工程，抓規(guī)劃、抓項目、抓營銷、抓管理、抓目的地建設(shè)，較圓滿地完成了各項工作目標(biāo)和任務(wù)，全年接待國內(nèi)游客872.4萬人次，同比增長18.9%；接待入境游客35245人次，同比增長36.8%。旅游總收入51.25億元，同比增長25%。聊城旅游業(yè)在實現(xiàn)旅游收入和旅游人數(shù)快速增長的同時，旅游經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和質(zhì)量效益有了顯著改善，二日游、三日游比重明顯增加，旅游目的地形象初步顯現(xiàn)。

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，強化職能，在優(yōu)化旅游發(fā)展大環(huán)境上提升新境界 聊城市、縣兩級黨委、政府高度重視、大力支持旅游業(yè)發(fā)展，政府主導(dǎo)體現(xiàn)在旅游工作的方方面面。一是領(lǐng)導(dǎo)重視。市委宋遠方書記、市政府林峰海市長多次在重要會議上講旅游，親自安排部署旅游工作，對旅游業(yè)的重要批示就達三十余次。多次召開專題會議，加大對重點旅游工作的協(xié)調(diào)調(diào)度。2010年12月市委宣傳部賈少勇部長、劉強常委，市政府馬麗紅副市長等專門召集相關(guān)部門主要負(fù)責(zé)人研究城市形象標(biāo)志，城市形象標(biāo)志加快確立。二是加強職能。在2010年聊城市政府機構(gòu)改革中，市旅游局成為唯一一個由參照公務(wù)員法管理單位轉(zhuǎn)為獨

立政府組成部門的單位。為加強旅游工作綜合協(xié)調(diào)，明確了市旅游發(fā)展促進委員會在全市旅游資源管理、旅游規(guī)劃審核、旅游項目開發(fā)建設(shè)、旅游工作考核等九個方面的具體職能。三是落實任務(wù)。在去年召開的全市旅游工作會議上，市委劉強常委、市政府劉冠鳳副市長參加會議并講話。會上以市旅游發(fā)展促進委員會名義下發(fā)了《聊城市“旅游產(chǎn)業(yè)提升年”工作實施方案》，提出實施“一三五”旅游工程的工作目標(biāo)，并在旅游指標(biāo)、旅游投入、創(chuàng)優(yōu)工作、行業(yè)建設(shè)等方面對各縣市區(qū)、各相關(guān)部門提出具體要求，明確了責(zé)任單位和完成時間。

二、完善規(guī)劃體系，加強項目督導(dǎo)，在推進旅游轉(zhuǎn)型升級上取得新進展

項目是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，也是旅游產(chǎn)業(yè)提升的后勁所在。我們在旅游項目建設(shè)中堅持規(guī)劃先行，并建立健全了項目督導(dǎo)機制，加快了項目建設(shè)進度。

一是旅游規(guī)劃體系進一步完善。編制完成《聊城市城鄉(xiāng)旅游休憩帶總體規(guī)劃》，開發(fā)以溫泉休閑旅游為主、與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、文化等資源結(jié)合的城鄉(xiāng)旅游休憩帶，著力構(gòu)建“溫泉養(yǎng)生旅游地”。《臨清中州古城規(guī)劃》以及臨清黃河故道地質(zhì)森林公園規(guī)劃已通過專家評審，莘縣平原森林生態(tài)休閑區(qū)規(guī)劃已完成編制。圍繞建設(shè)江北文化旅游和休閑度假目的地城市和濟南的西花園，京津等大城市的度假基地的目標(biāo)，編制完成了旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃。二是項目建設(shè)督導(dǎo)考核機制初步建立。市旅游發(fā)展促進委員會制定出臺重點旅游項目考核辦法，重點對固定資產(chǎn)投資在1000萬以上的重點旅游建設(shè)項目進行“月調(diào)度、季考核、年總評”，確保重點旅游項目建設(shè)務(wù)實推進。

三、營造熱點，創(chuàng)新方式，在旅游市場營銷中呈現(xiàn)新亮點 充分利用大型活動、媒體宣傳、區(qū)域聯(lián)合等多種方式開展宣傳營銷，創(chuàng)新開拓客源市場。

滸金瓶梅文化游、阿膠養(yǎng)生養(yǎng)顏游、溫泉保健游、水城之春賞花體驗游、黃河故道生態(tài)森林游、“黃河（汽車）自駕車游”、“徒駭河（自行車）自駕車游”等特色“一日游”、“二日游”旅游線路。開展水城旅游大篷車宣傳促銷系列活動，到達北京、天津、上海三個直轄市及河北、江蘇、山東三省近二十個重點客源城市，總行程上萬公里。二是以節(jié)慶活動聚集人氣。舉辦首屆“美在聊城”旅游形象大使大賽，選出聊城旅游形象大使十佳選手獎。舉辦“水城之秋”激情啤酒嘉年華活動，舉行一系列參與性、互動性強的特色活動。陽谷連續(xù)舉辦“千年古城?水滸文化”旅游節(jié)、千年文廟祭孔大典和“江北水城?運河古都”美食節(jié)，冠縣舉辦梨園文化觀光周活動，臨清舉辦椹果文化采摘節(jié)。一系列節(jié)慶活動的舉辦，有力地提升了聊城的城市形象和旅游知名度，吸引了眾多周邊乃至遠程游客，刺激了旅游市場持續(xù)走熱。三是以媒體宣傳旅游形象。與省內(nèi)其他重點旅游城市共同開展聯(lián)合推介、捆綁營銷，在中央電視臺新聞頻道、國際頻道及鳳凰衛(wèi)視等強勢媒體投放聊城旅游形象片。豐富和完善旅游宣傳品，新制作涵蓋中華水上古城、阿膠養(yǎng)生文化苑、陽谷古城等新景區(qū)的旅游宣傳折頁。大力完善旅游專業(yè)工具書和教材，編寫完成30萬字的《話說聊城》導(dǎo)游詞和70萬字的《聊城旅游故事》。四是創(chuàng)新開展“賀年會”活動。按照省局部署，2010年開展了“好客山東賀年會，水城休閑過大年”活動，初步打響了我市年節(jié)旅游品牌，有力拉動了消費，實現(xiàn)了冬季旅游突破。在此基礎(chǔ)上，2011年在市政府主導(dǎo)下，定位于“開心過年”主題，全市各相關(guān)部門聯(lián)合開展了“好客山東賀年會，水城開心過大年”活動。圍繞旅游要素建設(shè)，充 分挖掘聊城旅游資源特色，著力推出 “賀年宴”、“賀年禮”、“賀年樂”、“賀年游”、“賀年福”五大系列產(chǎn)品。同時，創(chuàng)新開展各種賀年會活動，在陽谷舉辦了“萬盞燈火慶新春” 古城燈會，布置了水滸、金瓶梅文化主題展區(qū)，運河商業(yè)文明展區(qū)，傳統(tǒng)民俗展區(qū)，造紙術(shù)、酒文化等傳統(tǒng)工藝特色展區(qū)和祥瑞富貴宮燈展區(qū)等五大展區(qū)，重點營造“好客山東賀年會 武松故鄉(xiāng)過大年”賀年會節(jié)慶美陳氛圍。在東阿、臨清等地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣e辦了豐富多彩的民俗活動，吸引了廣大游客參與。旅游、郵政等部門聯(lián)合舉辦了喜迎海內(nèi)外聊城人回老家過年活動，采取出臺優(yōu)惠政策，豐富禮品，加大獎勵等多項措施，向外地老鄉(xiāng)發(fā)出誠摯邀請，最大限度地吸引他們回家過年。我市在第一時間超額完成了邀請任務(wù)，邀請人數(shù)在全省排名第一。大力打造歡樂元宵主題街區(qū)，現(xiàn)代街區(qū)“開心水城不夜街”、傳統(tǒng)街區(qū)“水滸文化主題街區(qū)”、商貿(mào)街區(qū)“特色秀水女人街”匯集購物、美食、休閑、文化娛樂等各類業(yè)態(tài)于一體，營造了濃厚的賀年會氛圍。“賀年會”期間全市旅游人數(shù)和收入有了極大提高，“賀年會”已成為拉動聊城冬季旅游市場和年節(jié)旅游消費的“主引擎”。五是以合作拓展旅游市場。為實現(xiàn)合作互利共贏，共塑中原旅游品牌，聯(lián)合中原十一市（長治、邯鄲、邢臺、聊城、菏澤、濮陽、安陽、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濟源）旅游部門發(fā)行“中原惠民旅游卡”，游客憑卡在十一市旅游局指定景區(qū)購買首道門票享受五折優(yōu)惠，促進了中原地區(qū)旅游消費。

第三篇：參觀孔繁森紀(jì)念館感想

“七一”建黨九十周年學(xué)習(xí)感想

炎炎夏日，中國共產(chǎn)黨迎來了建黨90周年華誕。七月一日上午，在***副總的帶領(lǐng)下，**黨支部及***公司黨員代表來到孔繁森紀(jì)念館進行參觀學(xué)習(xí)。

從1921年建黨，到1927年八一南昌起義武裝打響國民黨反動派的第一槍，1949年新中國成立，1978年12月，黨召開了十一屆三中全會，從此中國走上了改革開放的道路，直至今日，風(fēng)風(fēng)雨雨的90個年頭，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了從無到有，從弱變強的過程，此中也涌現(xiàn)出了一批批為了黨，為了國家的利益拋頭顱，灑熱血的先烈。孔繁森同志是和平時期涌現(xiàn)出來的一位無私奉獻的共產(chǎn)黨人的楷模。

和平年代或許不再需要我們拋頭顱，灑熱血，但是能夠在黨和國家需要的時候勇敢的站出來，把黨和人民的利益看的高于一切，這種精神是這個時代迫切需要的。作為一個**人，我們要有充分的信心，**的以后一定會越來越大，越來越強。這種信心是建立在個人能夠在公司需要的時候能夠站出來的基礎(chǔ)上的。我作為一名預(yù)備黨員，更應(yīng)該有這種覺悟，堅持“黨指揮槍”，充分發(fā)揚“聽黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)”戰(zhàn)斗精神。

第四篇：參觀孔繁森同志紀(jì)念館有感

參觀孔繁森同志紀(jì)念館有感

近日，我有幸來到山東聊城，參觀了孔繁森同志紀(jì)念館。孔繁森同志紀(jì)念館坐落在風(fēng)光秀麗的東昌湖畔,紀(jì)念館內(nèi)設(shè)一個紀(jì)念廳和三個展覽廳。紀(jì)念廳安放著孔繁森大型半身塑像，塑像后屏風(fēng)上鐫刻著江澤民題詞“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”。展廳內(nèi)布置著孔繁森事跡展覽。展覽分為“深刻懷念”、“齊魯之子”、“汗灑雪城”、“情系高原”、“廉潔清正”、“光耀神州”六個部分，展出圖片二百七十余幅，陳列實物千余件。第一部分“齊魯赤子”，展示了孔繁森同志在山東生活、工作期間，從一個普通農(nóng)民的兒子成長為一名黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝歷程；第二部分“汗灑雪域”，展示了孔繁森同志兩次進藏工作十年間，為西藏的建設(shè)和繁榮，恪盡職守、忘我拼搏、開拓進取、求真務(wù)實的精神風(fēng)貌；第三部分“情系高原”，展示了孔繁森同志熱愛人民、服務(wù)人民、為民解難、無私奉獻的滿腔熱忱；第四部分“廉潔清政”，展示了孔繁森同志艱苦樸素、廉潔自律、一身正氣、克已奉公的高貴品質(zhì)；第五部分“深切懷念”，展示了孔繁森同志不幸殉職后，山東、西藏及全國各地深切悼念孔繁森同志的感人情景；第六部分“光耀神州”，展示了以江澤民同志為核心的黨中央對孔繁森同志的高度評價，以及在黨中央號召下，全國各地廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳孔繁森同志活動的嶄新氣象。

一提到孔繁森，大家都不陌生，但直到參觀了他的紀(jì)念館之后，我才真切深刻的體會到那一幕幕感人的場面，真正感到他精神的偉大和崇高。

他是1944年出生在山東聊城一個貧苦的農(nóng)民家庭。在黨的培養(yǎng)教育下，他參軍、入黨，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方工作。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，當(dāng)時擔(dān)任中共聊城地委宣傳部副部長的孔繁森欣然赴藏。西藏地區(qū)自然環(huán)境惡劣，生活艱苦，然而他卻十年如一日，一腔熱血灑高原，做人民群眾的好兒子。他家有90高齡的老母親、多病的妻子和年幼的孩子，卻堅決服從組織的決定；他囊中羞澀，在藏工作十年間幾乎沒給家里寄過錢，卻對藏胞十分慷慨大方，用自己的工資為藏胞買藥、為扶養(yǎng)藏族孤兒竟多次賣血換錢。那是1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強烈地震，他在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，領(lǐng)養(yǎng)了三個失去親人和家園的藏族孤兒，當(dāng)年大的12歲，小的才5歲，都與他同吃同住。用他的話說，“西藏的老人就是他的老人，西藏的孩子就是他的孩子，西藏的土地就是他的家鄉(xiāng)”，的確，他為藏族人民可以奉現(xiàn)自己的一切。1994年11月29日，在去新疆塔城考察邊貿(mào)的途中，一場車禍中，時年僅50歲的孔繁森同志不幸殉職。就在他遇難后，阿里地委在清理他的遺物時發(fā)現(xiàn)，除了一個袖珍收音機外，就是幾件簡單的換洗衣服，還有僅剩下的八塊六毛錢。誰會相信，這竟是一個地委書記的全部家當(dāng)！

我聆聽著講解員聲情并茂的解說，聆聽著孔繁森同志那感人的事跡，望著一幅幅珍貴的照片和實物，尤其是他生前穿過的那條縫了又縫補了又補的秋褲和已經(jīng)磨得不像樣的襯衣，淚水一次又一次地打濕了我的雙眼，我想起了電視劇《一代廉吏于成龍》的片尾曲中的歌詞：“一生奔波你坦誠不渝，經(jīng)歷了多少凄風(fēng)苦雨，……你為的是天下，想的是社稷，苦了自己，你穿的是舊衣，吃的是粗米從不在意，你愛的是百姓，流的是熱淚，熬的是心血,勤政不惜 ”,即使是在當(dāng)年，又有幾個領(lǐng)導(dǎo)干部會把衣服穿成那樣了還不忍心丟掉呢？我為他的精神所震撼，也為黨失去這樣一位的優(yōu)秀干部而深感惋惜。

他一生以黨的事業(yè)為重，兩次奔赴雪域高原，不畏自然環(huán)境的惡劣，為藏族同胞嘔心瀝血，一腔熱血都傾注在阿里高原上。他用自己的實際行動，展現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造了新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，用鮮血和生命譜寫了一曲具有時代精神的奮斗之歌、奉獻之歌。他的事跡是平凡的，但平凡中蘊含著偉大的人生哲理；他的作風(fēng)是樸實的，但樸實中映射出奪目的光彩；他在物質(zhì)上是清貧的，但在精神上卻是富有的。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奮進，我感覺自己又一次經(jīng)歷了靈魂上的洗禮。

“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民”，他始終在努力踐行自己最喜愛的這句名言。

他走了，可他留下的寶貴精神財富將鼓舞人們的斗志，凈化人們的心靈，鼓勵全黨為建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)努力奮斗。

我作為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)他崇高的理想和堅定的信念，學(xué)習(xí)他正確的人生觀和價值觀，學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)高尚品德，學(xué)習(xí)他知難而進的拼搏精神，并時刻以此激勵自己，爭取早日成一名黨員，立足本職，愛崗敬業(yè)，踏踏實實地做好工作，在平凡的工作崗位上實現(xiàn)自己人生的價值。

第五篇：參觀孔繁森革命紀(jì)念館有感

參觀孔繁森革命紀(jì)念館有感

2013年10月20日對于我而言是一個值得紀(jì)念的日子，因為在這一天，我陪同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下來到位于聊城市東昌府區(qū)的孔繁森革命紀(jì)念館進行黨員宣誓活動以及聆聽關(guān)于孔繁森的革命事跡。

在孔繁森的大型塑像之下，我們舉起右手宣誓：我志愿加入中國共產(chǎn)黨??隨后我們進入展廳內(nèi)聽講解員講述孔繁森的革命事跡。展廳分為“深刻懷念”、“齊魯赤子”、“汗灑雪域”、“情系高原”、“廉潔公正”、“光耀神舟”六個部分。在整個展區(qū)中主要展出了孔繁森同志在生活工作當(dāng)中如何從一名普通農(nóng)民的兒子成為一名黨的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝事跡，以及孔繁森兩次進藏工作十年，為西藏的建設(shè)和繁榮，恪盡職守，忘我拼搏、開拓進取、求真務(wù)實的精神風(fēng)貌，還有他艱苦樸素、廉潔自律、一身正氣的高尚品質(zhì)。

一提到孔繁森，大家都不陌生，我在很小的時候，就聽父母講述孔繁森的故事，他是全國讓人民的驕傲，更是我們共產(chǎn)黨的自豪。但是，這次參觀孔繁森革命紀(jì)念館讓我對孔繁森有了更深刻的認(rèn)識：我們必須時刻謹(jǐn)記全心全意為人民服務(wù)，即使無法轟轟烈烈的往大處服務(wù)，也要從小處做，先為周圍的人服務(wù)。改造世界，先從改變自己開始。

特別是孔繁森第二次進藏工作。1988年，孔繁森的母親年邁80,3個孩子尚未成年，妻子 體弱多病，所有的負(fù)擔(dān)都壓在他一個人身上，可是當(dāng)組織需要他時，他選擇了舍小家為大家，他怕家人傷心，就偷偷瞞著家人決定二度赴藏，臨走前，他眼含淚水，為老母親梳理那滿頭的銀發(fā)，他知道他不能在母親膝下盡孝了，但自古忠孝難兩全，這是他無悔的選擇。

1992年，孔繁森收養(yǎng)了三個孤兒，這讓本來就生活拮據(jù)的他更是雪上加霜，在阿里工作不到兩年的時間里，他走訪了全區(qū)106個鄉(xiāng)的98個，行程16萬多里，茫茫雪域高原到處都留下了他的足跡。

孔繁森常講：一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。他始終都在踐行自己信仰的名言。

也許，歲月能改變山河，但歷史將不斷證明，有一種精神永遠不會失落。崇高、忠誠和無私，將超越時空，成為人類的永恒的追求;也許，時間會沖淡記憶，但人們絕不會忘記，20世紀(jì)90年代，有這樣一位共產(chǎn)黨員，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，將使我們謹(jǐn)記作為一名共產(chǎn)黨員的職責(zé)與義務(wù)，為祖國的富強，為民族的繁榮不斷奉獻。當(dāng)今，我還是一名共產(chǎn)黨員中的學(xué)生，社會雖然在整體上有些浮躁，但我必須靜下來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，人文知識，社會必需技能，畢業(yè)后隨時聽從黨組織的安排。上學(xué)期間嚴(yán)格要求自己，以身作則，為同學(xué)樹立積極形象，為國貢獻，先從改變自己開始。

——濟南大學(xué)機械工程學(xué)院