第一篇：青春_責(zé)任_夢(mèng)想——踐行和培育社會(huì) 主義核心價(jià)值觀演講稿

各位老師，同學(xué)們，大家好!

我是……………………

我很榮幸今天能在這里為大家演講有關(guān)“青春 責(zé)任 夢(mèng)想——踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的話題。

首先，先給大家說說什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

由此可見，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是多么的重要，是需要我們時(shí)刻反省自己，時(shí)刻警示自己，時(shí)刻鞭策自己，時(shí)刻要告訴正值青春期的自己，一定要樹立正確的價(jià)值觀。

我們需要做的是，在自己的美好青春深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值；在自己的美好青春做好自己該做的事來面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值；在自己的美好青春多做對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有意義的事來詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值。

下面，讓我為大家解讀正值青春期的我們?nèi)绾稳ァ芭嘤③`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

大家一定不會(huì)忘了總書記于2012年11月29日提出的“中國夢(mèng)”，“中國夢(mèng)”是十八大召開以來的重要指導(dǎo)思想和重要的執(zhí)政理念；“中國夢(mèng)”是我們無數(shù)國人的夢(mèng)匯聚在一起的最終夢(mèng)想；“中國夢(mèng)”是指引著我們邁向美好明天的指路明燈。

在我看來，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的過程即是“踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的過程。

青春期的我們叛逆；青春期的我們?nèi)涡裕磺啻浩诘奈覀儧_動(dòng)。但這些并不影響我們擁有高尚的價(jià)值觀——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。剛剛提到，中國夢(mèng)是我們無數(shù)國人的夢(mèng)匯聚一起的最終夢(mèng)。當(dāng)然，“無數(shù)國人的夢(mèng)”也包括正處于中學(xué)階段的我們的夢(mèng)，可能有人會(huì)想，我們高中生對(duì)于實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”根本就是微不足道。我現(xiàn)在要告訴持用這種想發(fā)法的人，你的這種觀點(diǎn)是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

我們應(yīng)該先思考我們高中生的夢(mèng)是什么呢？拿我來說，正處于高二第一學(xué)期，我的小小夢(mèng)想就是每次月考成績(jī)都能夠有所進(jìn)步，我的小小夢(mèng)想就是努力做到不讓父母擔(dān)心我在學(xué)校不努力學(xué)習(xí)，我的小小夢(mèng)想就是希望我的這次演講能夠讓同學(xué)們有所醒悟。

高一的學(xué)弟、學(xué)妹，你們的現(xiàn)階段夢(mèng)想是什么呢？認(rèn)真完成高一課程是你們現(xiàn)階段應(yīng)該做的事，為高一打一個(gè)出色的成績(jī)，這應(yīng)該是你們現(xiàn)階段小小的夢(mèng)吧！

高三的學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐，你們的現(xiàn)階段夢(mèng)想是什么呢？擁有一個(gè)好的高考成績(jī)應(yīng)該是對(duì)高中階段夢(mèng)想的小小總結(jié)吧！

實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，宏大的“中國夢(mèng)”需要由我們

每個(gè)人的小小夢(mèng)想來支撐，而我們的小小夢(mèng)想又因?yàn)樘幱诿總€(gè)階段而有所不同，只有做好自己現(xiàn)有階段的事，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有階段的夢(mèng)，才能為以后的夢(mèng)想做好鋪墊，才能更好的實(shí)現(xiàn)以后的夢(mèng)想，才能逐漸實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢(mèng)”。所以說，我們每個(gè)人的夢(mèng)想都是跟“中國夢(mèng)”息息相關(guān)的，而不是有些人認(rèn)為的高中生對(duì)于實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”微不足道。

之前說過，正值青春期的我們叛逆、任性、沖動(dòng)，但這并不影響我們擁有高尚的核心價(jià)值觀，并不影響我們擁有為“中國夢(mèng)”支撐的小小夢(mèng)想。叛逆、任性、沖動(dòng)是我們每個(gè)人的個(gè)性，擁有高尚的核心價(jià)值觀，是我們每個(gè)人的品格。

“遵守學(xué)校紀(jì)律，月考成績(jī)能夠有所進(jìn)步，在學(xué)校不讓父母擔(dān)心，大街上遇到需要幫助的人我們能夠去伸手幫助他們”，一是守紀(jì)律，一是努力學(xué)習(xí)，一是孝敬父母，一是愛心，做到這些的過程，其實(shí)就是在培育我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，當(dāng)然，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程。

知道了什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，知道了怎么去培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，知道了如何去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，接下來，我們需要為這三點(diǎn)做一道依靠的圍墻，那就是責(zé)任！

正值青春期的我們應(yīng)該懂得責(zé)任心的重要性。一個(gè)人只有具備了強(qiáng)烈的責(zé)任心就會(huì)擁有強(qiáng)烈的自信心與使命感，才會(huì)不斷進(jìn)取，對(duì)工作、學(xué)習(xí)投入極大的熱情，會(huì)自覺的按時(shí)、按質(zhì)、按量的完成工作任務(wù)，會(huì)主動(dòng)處理好分內(nèi)和分外的一些工作。培育和踐行社會(huì)主義核心

價(jià)值觀的路上，需要有責(zé)任心來護(hù)航。

說到此處，我不由的想起了我國最美鄉(xiāng)村教師。

蔣國珍：甘心做個(gè)“傻子”。江西省新余市羅坊中學(xué)離休教師蔣國珍，他生活極度儉樸，用全部收入獎(jiǎng)勵(lì)和資助貧困學(xué)生。

阿力甫夏：留下是為了他們走出大山。新疆省喀什市塔什庫爾干縣馬爾洋小學(xué)教師阿力甫夏，他騎著駱駝上百次地翻山穿河，勸說家長(zhǎng)，7年來共挽救了40多名失學(xué)兒童。

張彩青：一個(gè)人的學(xué)校20年的守望。河南內(nèi)鄉(xiāng)縣赤眉鎮(zhèn)廟北村李家營(yíng)教師張彩青，也有過艱辛求學(xué)經(jīng)歷的她，肩負(fù)著鄉(xiāng)親們的重托，踏上了教書育人的“講臺(tái)”。

他們?cè)谟米约旱男袆?dòng)證明，什么是責(zé)任。他們?cè)谟米约旱男袆?dòng)告訴我們，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是不分地域、環(huán)境的。他們?cè)谟米约旱男袆?dòng)證明，不管多么艱難困苦，我們都應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作信仰一樣，放進(jìn)我們的內(nèi)心深處。

那么，生活在如此優(yōu)越環(huán)境中的我們呢？我希望在場(chǎng)的每位同學(xué)都能有所反思。

我希望同學(xué)們對(duì)這些老師心存敬仰；希望同學(xué)們對(duì)正在辛苦教我們學(xué)習(xí)的老師心存感激；希望同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有新的認(rèn)識(shí)；希望同學(xué)們能夠?qū)W會(huì)如何更好的去培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；希望同學(xué)們能夠?qū)W會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)；希望同學(xué)們擁有自己每個(gè)階段的小小夢(mèng)想；希望同學(xué)們理解學(xué)校舉辦這次演講的真正意義。

最后，我希望我的這次演講能夠讓同學(xué)們有所醒悟。謝謝各位老師，謝謝同學(xué)們！

第二篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

爭(zhēng)做安全環(huán)保排頭兵

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

黨的十六屆六中全會(huì)，通過了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

黨的十七大，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力聯(lián)系起來，明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”

2009年9月召開的黨的十七屆四中全會(huì)，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨聯(lián)系起來，明確指出“黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

2011年10月召開的黨的十七屆六中全會(huì)，深化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”

2012年11月召開的黨的十八大并第一次明確提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

之所以在這里重復(fù)地講黨的歷次重要會(huì)議的這些論述，就是想說明黨中央對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是何等高度重視。為什么如此重視呢？主要的還是以下三條：

其一，是抵御西方資本主義價(jià)值觀的需要。

一個(gè)國家的核心價(jià)值觀決定國家軟實(shí)力。什么是軟實(shí)力？書記曾在12年黨課時(shí)講過軟實(shí)力：一個(gè)國家必須兩條腿走路，一條是硬實(shí)力，一條是軟實(shí)力。硬實(shí)力代表經(jīng)濟(jì)、軍事等，而軟實(shí)力是文化、意識(shí)形態(tài)、政治制度等，用這些力量來影響他國的意愿，而這種影響力的背后實(shí)際上都有一種基本觀念的支撐，這就是核心價(jià)值觀。這種價(jià)值觀問題在美國的對(duì)外政策中一貫占有重要地位。長(zhǎng)期以來美國習(xí)慣于將“民主”、“自由”價(jià)值觀作為與軍事、經(jīng)濟(jì)相輔相成的稱霸手段。“如果美國代表了其他人想效仿的價(jià)值觀，那么美國領(lǐng)導(dǎo)世界就只會(huì)付出更小的代價(jià)。”資本主義的價(jià)值觀即主張“個(gè)人主義”，主張個(gè)人的權(quán)利的至高無上的。這種對(duì)個(gè)人權(quán)利的極端推崇，也引發(fā)了西方社會(huì)的許多問題，例如．美國私人擁有槍支泛濫，導(dǎo)致校園和社會(huì)場(chǎng)所兇殺案屢屢發(fā)生，而社會(huì)主義價(jià)值觀的原則，并不否認(rèn)個(gè)人的權(quán)利，但強(qiáng)調(diào)的是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義。因此是與資本主 義價(jià)值觀的核心有重大區(qū)別的。當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀在對(duì)外關(guān)系上的體現(xiàn)，是抵御西方資本主義價(jià)值觀的有力武器。

其二，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要．

一個(gè)國家文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠從根本上增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

能夠吸引各民族實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同的根本價(jià)值理念有兩點(diǎn)：一是各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，二是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。溫家寶同志有一次在“兩會(huì)”答記者問講過這樣一番話：“我去臺(tái)灣的愿望依舊是那么強(qiáng)烈，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。兩岸同胞同屬中華民族，是血脈相連的命運(yùn)共同體，理應(yīng)相互關(guān)愛信賴，共同推進(jìn)兩岸關(guān)系，共同享有發(fā)展成果”。

其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要．

社會(huì)主義條件下搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么難．難在哪里？難就難在它是一把雙刃劍，會(huì)帶來雙重效應(yīng)。一方面．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)注入了強(qiáng)大的生機(jī)活力。另一方面．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺點(diǎn)和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來，致使一些人理想信念動(dòng)搖，拜金主義、享樂主義，極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，道德失范，世界觀、人生觀，價(jià)值觀發(fā)生扭曲。在極端個(gè)人主義觀念支配下，唯利是圖、損人利己、坑蒙拐騙和假冒偽劣商品的泛濫，拜金主義、奢侈腐化現(xiàn)象的盛行。近年來相繼發(fā)生地溝油、毒奶粉等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明．誠信的缺失．道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。

二、深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是價(jià)值準(zhǔn)則，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是價(jià)值行為。三者有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)成社會(huì)主義價(jià)值體系。富強(qiáng)

富強(qiáng)-社會(huì)主義核心價(jià)值觀的打頭詞。大家都了解近現(xiàn)代史，中國曾經(jīng)是堪稱富強(qiáng)的東方大國。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在與外國列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗再敗，以至于侵略者開幾艘軍艦來就可以在我們的國土上耀武揚(yáng)威。一窮二白、東亞病夫，一度成為我們的恥辱標(biāo)簽。

新中國成立后60多年的艱苦奮斗，改革開放后30多年的高速發(fā)展，中國也有點(diǎn)強(qiáng)國的模樣了。但是，富強(qiáng)尚未完全達(dá)成，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心動(dòng)搖不得，發(fā)展還是第一要?jiǎng)?wù)。讓中國人普遍地、持久地富裕起來，讓國家無論硬實(shí)力軟實(shí)力都強(qiáng)大起來，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。民主

民主就是人民當(dāng)家作主，遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則。民主不但是一種價(jià)值觀念，更是一種政治制度。對(duì)于我們中國來說，實(shí)行的是具有中國特色的社會(huì)主義民主政治，其中有人民代表大會(huì)制度，有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。完善和發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，是全面深化改革的重大任務(wù)。

文明

文明，對(duì)于一個(gè)國家來說，意味著高度繁榮的文化、高度自覺的精神；對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，意味著良好的秩序、優(yōu)美的環(huán)境、淳樸的風(fēng)氣，人與人之間誠信友善；對(duì)于每一個(gè)公民來說，意味著比較高的精神文化修養(yǎng)，從言談舉止到內(nèi)在心靈都很美好。這樣的文明境界，值得我們每一個(gè)人去不懈追求。

時(shí)至今日，我國的經(jīng)濟(jì)、科技已經(jīng)比較發(fā)達(dá)了，文化也生氣勃勃，但也有好多不文明的表現(xiàn)。在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨地吐痰，亂扔垃圾；語言粗俗，臟話

連篇；不好好排隊(duì)，不禮讓他人；喜歡攀花折木，“到此一游”；沒有關(guān)愛和誠信，路人倒了不扶，好心扶了反而受到敲詐。在文明程度上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

和諧

和諧，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)特別協(xié)調(diào)、恰到好處的狀態(tài)。要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生；縮小貧富差距，維護(hù)公平正義；尊重自然，節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；尊重差異，包容多樣，保證每個(gè)人的民主權(quán)利。還要加強(qiáng)心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，讓社會(huì)充滿暖暖的正能量。

自由

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”可見自由是多么寶貴。但自由不是絕對(duì)的。不能“我想要什么就是什么，我想要誰就是誰”。個(gè)人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能因?yàn)槟阕杂闪耍妥屗瞬蛔杂伞Ｗ杂梢馕吨?zé)任，也意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責(zé)任。

平等

人人生而平等，沒有人天生高人一等。也許我們性別不同，高矮胖瘦不同，出身家庭條件不同，但我們的基本權(quán)利是平等的。不能因?yàn)槟惆质恰袄顒偂本拖硎芴貦?quán)，也不能因?yàn)槟闶恰案吒粠洝本涂床黄饎e人。所謂“王子犯法與庶民同罪”。而平等又不是絕對(duì)的平均。絕對(duì)平均主義不但是做不到的，硬要去做也只會(huì)造成社會(huì)的倒退。

公正

黨的十八大、十八屆三中全會(huì)把促進(jìn)公平正義作為全面深化改革的一個(gè)重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)公平發(fā)展；成果公平惠及人民；建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，公正司法等。在現(xiàn)實(shí)生活中，公平正義還有所缺失。比如，在人事方面，蘿卜招聘，火箭提拔；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，權(quán)錢交易，黑箱操作；在司法領(lǐng)域，徇私枉法，濫用自由裁量權(quán)；在收入分配方面，貧富懸殊，城鄉(xiāng)之間、不同群體之間政策差別大。等等。我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民根本利益而沒有自己的私利的，社會(huì)主義的本質(zhì)是與特權(quán)、不公正格格不入的，我們一定要實(shí)現(xiàn)“公正”這一核心價(jià)值。

法治

自由、平等、公正都離不開法治。法治就是依法治國。如今，依法治國已經(jīng)確定為我國的基本方略，法治已經(jīng)成為我們的核心價(jià)值觀。十八屆四中全會(huì)的主要議題就是依法治國，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，保障人民權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義。

愛國

從陸游的“位卑未敢忘憂國”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，都是強(qiáng)烈愛國情懷的體現(xiàn)。

愛國是感性的、自發(fā)的。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化。堅(jiān)決維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，奮起抗敵。愛國有許多儀式化的符號(hào)，如升國旗、唱國歌、參加大型集會(huì)、在車駕上貼上愛國的標(biāo)簽等各種宣示對(duì)國家忠誠的行為。愛國也應(yīng)該是理性的，愛國還要守法。愛國主義并不是為了自己的國家什么事都可以干，例如砸進(jìn)口車，毆打用進(jìn)口產(chǎn)品的人等等，不能以愛國主義的名義，走向極端民族主義。敬業(yè)

敬業(yè)，就是要盡心盡力地對(duì)待工作。后面第三部分踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

主要講如何恪盡職守，做好本職工作。

誠信

關(guān)于誠信，這些年來我們講得可不少，這一方面是因?yàn)檎\信很重要，另一方面是因?yàn)檎\信缺失的現(xiàn)象還很嚴(yán)重。央視2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品《扶不扶》典型反映了人與人之間缺乏誠信的困境。因此，大力宣傳誠信理念，弘揚(yáng)誠信之風(fēng)，批評(píng)失信行為，很有必要。友善

中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。與人為善，是公民應(yīng)當(dāng)具備的基本道德修養(yǎng)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。一個(gè)人友善待人，別人就會(huì)友善待他。有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事，就惡語相向，甚至大打出手；有的人“事不關(guān)己，高高掛起”，對(duì)別人的困難漠不關(guān)心；有的人在網(wǎng)絡(luò)上一言不合，就大爆粗口，這都是不友善的表現(xiàn)。友善說起來容易做起來難。

黨的十八屆四中全會(huì)剛剛閉幕，主要議題是推進(jìn)依法治國。和我們息息相關(guān)的新《安全生產(chǎn)法》和新《環(huán)境保護(hù)法》將分別于今年12月1日和2015年1月1日正式實(shí)施，將對(duì)我們今后的工作產(chǎn)生重大影響，利用這次機(jī)會(huì)與大家一起共同學(xué)習(xí)、宣貫新“兩法”的新變化、新要求，也是車間貫徹落實(shí)兩法和黨的十八屆四中全會(huì)精神的重要舉措。

安全生產(chǎn)，事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定大局。第十二屆全國人大常委會(huì)第十次會(huì)議，表決通過了關(guān)于修改《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》的決定，新的《安全生產(chǎn)法》將于12月1日起施行。

企業(yè)違法代價(jià)更高 安監(jiān)執(zhí)法更“理直氣壯” 此次修改重點(diǎn)強(qiáng)化三方面的制度措施: 一是強(qiáng)化落實(shí)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位主體責(zé)任，建立生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位負(fù)責(zé)、職工參與、政府監(jiān)管、行業(yè)自律和社會(huì)監(jiān)督的機(jī)制。新法中規(guī)定生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位的安全生產(chǎn)保障條款由原來的20條增加至30多條，大力解決安全生產(chǎn)責(zé)任制、安全生產(chǎn)投入、安全生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)和安全生產(chǎn)管理人員作用發(fā)揮等問題，完善事故隱患排查治理制度等；新法中還有對(duì)職工承擔(dān)責(zé)任的要求，比如，職工因?yàn)椴话匆?guī)定著裝，不佩戴公司下發(fā)的勞動(dòng)保護(hù)，手套、口罩等而導(dǎo)致一定職業(yè)危害的，職工自己也將為此承擔(dān)一定責(zé)任。

二是強(qiáng)化政府監(jiān)管，完善監(jiān)管措施，加大監(jiān)管力度；

三是強(qiáng)化安全生產(chǎn)責(zé)任追究，加大對(duì)違法行為特別是對(duì)責(zé)任人的處罰力度，著力解決如何“重典治亂”的問題。新法加重了對(duì)違法企業(yè)的追究，凡發(fā)生事故，對(duì)負(fù)有責(zé)任的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，罰款的“起步價(jià)”從原來的10萬元提高至20萬元，“封頂價(jià)”從原來的500萬元翻番至2000萬元。不久前，曾對(duì)一違法運(yùn)輸企業(yè)處以100萬元的罰款，依據(jù)舊法，這個(gè)處罰算重的，可是按新法來說，對(duì)這種行為的處罰最低是100萬元。

向違法行為施以“重拳”企業(yè)違法最高罰款2000萬

對(duì)比2002年版的《安全生產(chǎn)法》，新《安全生產(chǎn)法》對(duì)安全生產(chǎn)工作的定位更加明確，安全生產(chǎn)主體責(zé)任更加突出，安全生產(chǎn)領(lǐng)域部分行政審批更加簡(jiǎn)化，安全生產(chǎn)違法行為法律責(zé)任更加嚴(yán)厲。

新《安全生產(chǎn)法》被認(rèn)為是一部‘長(zhǎng)了利齒’、‘裝了鐵臂’的法律，對(duì)安全生產(chǎn)違法違規(guī)行為施以重拳，對(duì)企業(yè)有更大的震懾力。

新環(huán)保法，它被稱為“史上最嚴(yán)環(huán)保法”。到底嚴(yán)在哪，嚴(yán)到何種程度？ 新環(huán)保法的立法重點(diǎn)之一就是加大懲治力度，并提出“上不封頂”這樣的條文。

修訂后的環(huán)保法第六章“法律責(zé)任”第五十九條中,明確規(guī)定:“企業(yè)事業(yè)單位和其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者違法排放污染物,受到罰款處罰,被責(zé)令改正,拒不改正的,依法作出處罰決定的行政機(jī)關(guān)可以自責(zé)令更改之日的次日起,按照原處罰數(shù)額按日連續(xù)處罰。”

大家是否還記得2005年11月吉林石化雙苯廠一車間發(fā)生爆炸，約100噸苯類物質(zhì)（苯、硝基苯等）流入松花江<非法排放、傾倒、處置危險(xiǎn)廢物三噸以上的就被認(rèn)定為嚴(yán)重污染環(huán)境>，造成了江水嚴(yán)重污染事故，沿岸數(shù)百萬居民的生活受到影響。根據(jù)原來處罰的辦法最多罰100萬元，九牛一毛。新環(huán)保法實(shí)施后，將啟動(dòng)按日計(jì)罰，那可能就是每天罰900多萬元。這恐怕沒有哪家企業(yè)能夠承擔(dān)。

“按日計(jì)罰”的最大特點(diǎn)就是重罰，處罰再狠，總歸是一種以經(jīng)濟(jì)為主的行政處罰。除“按日計(jì)罰”外,最高法院、最高檢察院同時(shí)聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于辦理環(huán)境污染刑事案件適用法律若干問題的解釋》，明確了14種“嚴(yán)重污染環(huán)境”的入刑標(biāo)準(zhǔn)，其中非法排放、傾倒、處置危險(xiǎn)廢物三噸以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為“嚴(yán)重污染環(huán)境”，構(gòu)成污染環(huán)境罪。再次發(fā)生類似松花江污染的事件不再是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)處罰，還會(huì)接受刑事處罰。新環(huán)保法還將對(duì)偽造數(shù)據(jù)和偷排漏排等行為責(zé)任人進(jìn)行拘留,并且賦予環(huán)保部門查封扣押等權(quán)利，從而徹底遏制企業(yè)違法排污。

還有就是強(qiáng)化了政府責(zé)任，將政府責(zé)任拓展到“監(jiān)督管理”層面。廈門、大連、四川什邡、江蘇啟東、浙江寧波等地先后爆發(fā)“涉環(huán)境群體性事件”之后，首次以法律的形式將“治污”和“GDP”擺在了同一個(gè)高度，今后面對(duì)“手心手背都是肉”的局面，犧牲環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì)再也沒有市場(chǎng)。

新環(huán)保法賦予企業(yè)等各類主體更艱巨的法律責(zé)任和義務(wù),同時(shí)加大了對(duì)違法行為的處罰力度,因此被稱為“史上最嚴(yán)”環(huán)保法。

第三篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

“俯首甘為孺子牛”是我國偉大的文學(xué)家魯迅先生的一句名言。總書記指出，雷鋒、郭明義等人身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神最好的寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。他們用青春為祖國的春天奉獻(xiàn)一點(diǎn)綠；他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋著新時(shí)期“孺子牛”的精神；他們用榜樣的力量激勵(lì)著我們奮勇前行。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為大學(xué)生，毫無疑問要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代雷鋒郭明義在部隊(duì)中總是說這樣一句話：“部隊(duì)是個(gè)大熔爐，進(jìn)去是鐵，出來是鋼；只要不怕苦，總能練成鋼。”據(jù)指導(dǎo)員康玉久說，郭明義從來沒有叫過苦。可他自己卻說：“不是我一個(gè)人不叫苦，而是所有的戰(zhàn)友都沒叫苦。”我想，郭明義就是秉承著“吃得苦中苦，方為人上人”的信念，以雷鋒同志作為自己的榜樣，才能踐行自己的義務(wù)與職責(zé)。離開部隊(duì)后，他也沒有給部隊(duì)丟臉，而是用一個(gè)個(gè)榮譽(yù)書寫著他在一個(gè)個(gè)平凡崗位上的輝煌。在面對(duì)記者的提問時(shí)，他略加沉思的說了這樣一段話：“接觸不同的社會(huì)群體，就會(huì)有不同的人生思考。我經(jīng)常接觸孤兒院的孤兒、上不學(xué)的孩子、生活困難的職工，和他們相比，我就感覺自己非常富足，我就想去幫助他們。”

郭明義身上似乎有雙無形的翅膀，那就是愛心的翅膀，只要心中有夢(mèng)就會(huì)飛翔；郭明義行為中有種“奉獻(xiàn)精神”，他以自己的行動(dòng)為我們這個(gè)發(fā)展的社會(huì)多做點(diǎn)事情，為我們這個(gè)追求文明的社會(huì)奉獻(xiàn)著道德。愛心就是郭明義思想情操的寫照；奉獻(xiàn)就是郭明義行為上折射出的一種精神。正因?yàn)橛辛诉@種愛心和奉獻(xiàn)精神，郭明義才顯得如此高大，如此受人尊重。正如他自己所說：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，要為黨、為國家、為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切，這是天經(jīng)地義的，不需要任何理由。” 我現(xiàn)在是一名大二的學(xué)生。大學(xué)生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國偉大復(fù)興的未來中堅(jiān)力量，是祖國未來的希望。自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代！用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀！我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，人類的文明之所以獲得不斷進(jìn)步，社會(huì)財(cái)富之所以獲得不斷發(fā)展，就是在無數(shù)人顯出愛心，默默無聞的奉獻(xiàn)和力量中收獲而來。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”“愛心”和“奉獻(xiàn)精神”，永遠(yuǎn)是一種文明社會(huì)發(fā)展中高尚的精神境界，是鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上的巨大力量，不斷構(gòu)筑起我們和諧社會(huì)的大業(yè)。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡(jiǎn)單的問題要用全面的思考來決策，當(dāng)今的事情要用將來的目光來審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來實(shí)現(xiàn)。新世紀(jì)新階段，面對(duì)這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們向郭明義學(xué)習(xí)，呼喚著人類樸實(shí)情愫的回歸，呼喚著民族道德觀念的進(jìn)步，呼喚著人類新文明的發(fā)展，呼喚著我們民族的振興和祖國的騰飛。讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，學(xué)講話，鑄信仰！讓我們能為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值獻(xiàn)出自己的力量！

第四篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀-演講稿

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。今天，當(dāng)我們仰望天空時(shí)，可曾想過，那一碧萬里的藍(lán)天去哪兒了？ 當(dāng)我們漫步河邊時(shí)，可曾想過，那清澈見底的河水去哪兒了？ 當(dāng)我們的家園被霧靄籠罩時(shí)，可曾想過，那沁人心脾的空氣去哪兒了？

當(dāng)我們看到老人跌倒而無人敢攙扶時(shí)，可曾想過，為什么我們都不敢助人為樂了？

當(dāng)我們面對(duì)琳瑯滿目的食品卻無從選擇時(shí)，可曾想過，為什么對(duì)人體有害的食品越來越多了？ 這一切的一切都是為什么？ 我們將走向何方？

當(dāng)一個(gè)民族普遍缺乏信仰時(shí)，當(dāng)一個(gè)民族普遍不知活著的意義時(shí)，當(dāng)一個(gè)民族普遍為了金錢而不擇手段時(shí)，沒有了核心價(jià)值觀，這個(gè)民族將走向瘋狂，最后的瘋狂！然后就是滅亡！翻開歷史，看看紅軍那二萬五千里的長(zhǎng)征，看看哪些革命先烈面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打而不屈不撓，看看哪些為了革命而勇往直前的勇士，他們，都是我們民族的脊梁，都是我們民族的驕傲，可曾想過，是什么力量讓他們?nèi)绱说膱?jiān)強(qiáng)？ 是什么力量讓他們?nèi)绱说挠赂遥?是萬能的金錢嗎？ 當(dāng)然不是，是因?yàn)樗麄兂绺叩男叛觯且驗(yàn)樗麄冃膽褳槿嗣穸鴬^斗的價(jià)值觀，他們因此而堅(jiān)強(qiáng)，他們因此而偉大，他們因此而受世代所敬仰！也正因?yàn)樗麄兊男叛雠c奮斗，才有我們今天的幸福生活，我們難道要拋棄他們的信仰嗎？ 他們的信仰難道已經(jīng)過時(shí)了嗎？ 不，為人民謀福利的信仰永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)！

為‘中華之崛起而奮斗’的信仰永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)！那些為了金錢而損害人民利益的人，那些為了金錢而出賣國家利益的人，才是人民的罪人！才是最最可恥的！今天，我們不是要拋棄先烈們的信仰，而是要將他們的信仰發(fā)揚(yáng)光大，先烈們的信仰是要建立一個(gè)新中國，我們的信仰就是要在他們的基礎(chǔ)上，將這個(gè)新中國變得更加強(qiáng)大、更加民主，將這個(gè)新中國變得更加平等，更加公正，讓人民能夠生活的更加幸福，說到底，我們的信仰就是：為人民服務(wù)，這是我們的使命，是我們活著的意義，也是我們?nèi)松膬r(jià)值所在，我們正當(dāng)年輕，我們是00后，我們是祖國的未來，我們也是人民的未來，我們要努力學(xué)習(xí)，我們要儲(chǔ)備好報(bào)效祖國、報(bào)效人民的本領(lǐng)，當(dāng)我們這一代長(zhǎng)大時(shí)，當(dāng)我們站在祖國的各個(gè)角落時(shí)，我們將承擔(dān)起整個(gè)民族的責(zé)任，我們將使天空變得更藍(lán)，我們將使大地變得更綠，我們將使河水變得更清，我們將使自己的祖國更加富強(qiáng)，使我們的人民更加幸福，這就是我們00后，這就是我們活著的價(jià)值！我們一定要努力！謝謝！

第五篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想》。在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價(jià)值與國家和社會(huì)利益的共通性和一致性。國家和社會(huì)是由無數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，作為個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動(dòng)的指南。

首先，國土之恩未敢忘。愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國！作為當(dāng)代社會(huì)主義青年，我們應(yīng)該以知識(shí)的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡(jiǎn)單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈(zèng)。

其次，蠟炬成灰淚始干。現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。”雷鋒在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位？”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮最大的能力，使自己的人生價(jià)值得到最大體現(xiàn)。

再次，人無信不立。“為官者誠信，國泰民安；為民者誠信，和諧發(fā)展；為商者誠信，商機(jī)無限；為友者誠信，高朋滿座。”誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。

最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。” 友善不僅僅是對(duì)你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一起，共同為世界和平而努力。我的身邊有這么一群人，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛自己的青春與夢(mèng)想——他們就是對(duì)外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動(dòng)蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國外，每每聽到國歌看到國旗時(shí)，我們必定熱淚盈眶；行走于不同膚色的人群中時(shí)，我們必定深以黃皮膚而自豪；當(dāng)迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時(shí)，我們?cè)撚卸囹湴??在異國他鄉(xiāng)，我們這個(gè)群體切實(shí)踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自己與祖國緊密相連。回到祖 1

國懷抱的我們一定會(huì)繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！

演講完畢，謝謝大家！