第一篇：淺談紅色文化與當代大學生社會主義核心價值觀的聯系

淺談紅色文化與當代大學生社會主義核心價值觀的聯系

紅色文化是中國優秀文化的一部分，對社會及個人的發展起著積極的促進作用；而大學生作為當今社會一個重要的群體，他們的社會主義核心價值觀引領在某種程度上引領社會的核心價值觀的形成。這兩者之間有著密切的聯系，明確及合理利用這兩者之間的聯系，有利于個人和社會的發展。

一、含義：

（一）紅色文化

紅色文化是在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。

紅色文化作為中國精神的重要體現，在不同的歷史階段也有著不同的涵義，其體現的社會價值觀念的內涵也伴隨著歷史的發展而發展。紅色文化主要包括物質、精神、行為三個方面：從物質文化角度上講，紅色文化的載體可以是人、是事也可以是物；從精神文化角度上講，紅色文化就是紅色文化的思想精髓，它集中地體現了中國人民在改造歷史過程所創造精神成果的總和；從行為上講，紅色文化融入人民群眾精神文化生活開展的一系列創造性活動。

（二）社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。

二、聯系：

紅色文化的豐富內涵為當前的大學生社會主義核心價值觀教育提供了豐富的資源。積極培育和踐行社會主義核心價值觀是黨的十八大和十八屆三中全會提出的一項戰略任務。大學生是國家的未來和希望，將社會主義核心價值觀融入到大學生成長成才的教育中是一項偉大而又艱巨的社會工程。

（一）紅色文化是社會主義核心價值觀的重要來源。

社會主義核心價值觀“把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體”，廣泛地汲取了人類文明的精華，將古今中外的文明成果熔于一爐，體現了社會主義價值觀集大成的特點。聯系以往的歷史和當今的現狀，無論是國家層面、社會層面，還是個人層面，紅色文化都是社會主義核心價值觀的重要來源。

（二）紅色文化是傳播社會主義核心價值觀的重要載體。紅色文化在內容上集中反映了一定歷史階段社會的核心價值，有助于培養大學生的民族感情和愛國情懷。在理想信念追求上的一脈相承，在弘揚民族精神和時代精神中的一致追求是紅色文化對社會主義核心價值觀的生動詮釋。紅色文化通過對具體、真實的歷史事件的重現以及先進事跡人物的宣傳，成為社會主義核心價值觀有力的宣傳平臺。

（三）紅色文化是社會主義核心價值觀所包含的優秀傳統文化的集中體現。紅色文化是馬克思主義在中國歷史發展到一定階段的實踐產物，全面的體現了社會主義核心價值觀的文化精髓。一方面紅色文化展示出馬克思主義在社會主義核心價值觀的核心地位，另一方面紅色文化體現了社會主義核心價值觀要實現的社會理想方向，兩者價值取向的一致，其核心是用社會主義核心價值觀為國家、社會發展提供保障。這既是馬克思主義發展的本質要求，也是與中國革命實踐的客觀結合，集中體現實事求是的思想精髓的表現。這種思想精髓是社會主義核心價值觀與紅色文化共同具有的精神價值追求，具有內在的同一性。

（四）紅色文化的傳承和創新革新了大學生社會主義核心價值觀教育的形式。紅色文化以其生動活潑和富有吸引力的優勢更容易被大學生吸收，能夠更通俗生動地演繹社會主義核心價值觀的內容，為社會主義核心價值觀提供豐富的教育資源，逐步將文化影響力轉化為強大的建設動力，提高大學生社會主義核心價值觀教育的實效性。這種優勢在高校尤為突出，社會主義核心價值觀在高校的傳播主要依靠理論課堂，將紅色文化融入到課堂教學體系中，利用紅色文化表現形式多樣、內容豐富等方面的特點，可以集中體現社會主義核心價值觀的先進特性和基本要義，促進社會主義核心價值觀實現真正的“入人腦，進人心”，提高教育效果，并提升大學生的文化品位。

（五）社會主義核心價值觀是對紅色文化的凝練與升華。社會主義核心價值觀植根于紅色文化的深厚土壤里，但它青出于藍而勝于藍，它汲取了紅色文化的精華而去其糟粕，它對充滿革命與暴力色彩的紅色文化進行提煉升華，它體現了紅色文化的主流并將其擴大為一種更廣泛意義上的普世價值。同時社會主義核心價值觀也是對共產黨人精神的彰顯，它展現了共產黨人不懈奮斗、追求解放的精神風貌。社會主義核心價值觀是對紅色文化的創造性繼承與創新性發展。

（六）大學生社會主義核心價值觀教育引領紅色文化的發展。我國當前經濟社會發展要求紅色文化體現出時代氣息，要求和社會主義先進文化建設保持方向上的一致；同時，文化的建設發展也越來成為經濟社會發展的重要支撐。社會主義核心價值觀支撐著社會主義意識形態的穩定和安全，幫助大學生抵擋多元價值觀念給意識形態帶來的沖擊，維護我國經濟社會發展的本質不變。文化的建設發展還支撐著民族統一、民族團結凝心聚力，成為我國經濟社會發展的內驅力。文化的建設發展還支撐著黨的領導核心地位和靈魂作用，讓我們黨在面對精神懈怠、能力不足、消極腐敗時保持清醒。大學生社會主義核心價值觀教育的過程也要有一定的精神動力，紅色文化作為社會主義核心價值觀培育中的優勢資源，同樣也需要和社會主義核心價值觀保持相同的發展方向，把紅色文化建設成大學生社會主義核心價值觀教育的一面旗幟。

三、意義：

1、紅色文化與社會主義核心價值觀相契合，對于高校學生成長成才具有重要意義。高校要開展豐富多彩的各類活動，把紅色文化深深植根于高校學生的精神世界里。用紅色文化來鑄造高校學生的靈魂，就會為他們的成長打下良好的基礎。在高校學生中開展紅色文化教育和傳播是時代的要求，也是歷史的必然。

2、加快紅色文化發展，推進大學生社會主義核心價值觀教育要把紅色文化融入到大學生社會主義核心價值觀教育中去，挖掘紅色文化發展的內在動力源泉，建設一批有影響力的紅色文化平臺，進而全面有力地詮釋紅色文化在大學生社會主義核心價值觀教育中的價值。

3、加強對紅色文化的社會價值研究，積極探索紅色文化教育在大學生思想政治工作中的渠道作用，搭建紅色文化教育平臺，開展形式多樣的紅色主題文化活動，引領青年大學生堅定信仰，傳承紅色文化精神，堅持走中國特色社會主義道路，踐行社會主義核心價值觀。

第二篇：當代大學生與社會主義核心價值觀

實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：

1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神

和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在；二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應；三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。

從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯；二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物；三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。

5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”。“生活”是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”；“生活”是“生命”的表征和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”？馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

7、。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”為什么參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由于個人的目的一時未能實現，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。

8、正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

第三篇：社會主義核心價值觀與當代大學生

社會主義核心價值觀與當代大學生

社會主義價值觀是一個歷史范疇，是個不斷生成的概念，不同的國家不同的歷史時期有著不同的內容和形式。在我國科學社會主義的價值理念里，只有那些堅持馬克思主義指導思想、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀，才能稱為社會主義核心價值觀。

堅持馬克思主義指導思想。它不但是中國共產黨的前行方向，更是執政之源，力量之基。因此我們作為當代的大學生有責任、有義務去學好馬克思主義，用知識來武裝自己，用理論來充實自己。學好馬克思主義不是只會紙上談兵，應該要有基本理論和觀點的有機結合，從而充分的理解“實踐才是檢驗真理的唯一標準”以及“三個代表”重要思想。這樣我們才能更好的學以致用的服務于社會，更是在點亮自己。學好了馬克思主義指導思想，我們就會在既定的軌跡上與黨保持一致，共同駛向美好的前方。

堅持中國特色社會主義共同理想。理想就是方向，理想就是目標。中國特色社會主義共同理想，代表的是全國各族人民的共同理想，引領的是全國各族人民走向共同繁榮的偉大目標。作為當代的一名大學生，我們要與黨步伐一致，用自己的力量為這個偉大的“理想”插上翅膀，用自己所學到的知識為它給予不斷的動力，讓它帶領中國走向繁榮富強，人民的生活也就跟著蒸蒸日上。

堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。在這充滿功利性的年代，名利充斥了整個社會，彌漫在穿梭的人群中。追名逐利倒是成了他們的主單，以前口里生生說的那些道義早已埋葬在沿途中，心里只存留“生為利來，死為利往”的殘骸。或許這個是該時代的通病，不然為什么現在的人變得那么的冷漠，張口閉口就是心中盤算的那份利益，難道真如那句話所說的那樣—沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。作為當代的大學生，我們要必須要以愛國為核心，個人的利益必須要服從國家的利益，這是我們作為中國公民最基本的義務，更是責任。都說我們大學生是祖國的脊梁，未來中國的發展離不開我們這些大學生的肩膀。因此，我們作為當代的大學生必須要學好理論知識，然后發揮自己的聰明才智來創新，為祖國的發展添磚補瓦，使得祖國邁著更堅定的步伐前行。創新是時代的主流，也是時代的主旋律，更是大學生投入的一項偉大事業。國家的發展離不開創新，大學生思維的轉變需要創新，大學生的創業更需要創新作為助推力。

堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤提出的“八個為榮，八個為恥”的全面概括，吸取了傳統榮辱觀的精華，突出了道德風尚的特點，是中華民族優良傳統的繼承和發展。作為當代的大學生，我們要把榮辱觀作為行事準則，照照鏡子，洗洗澡，把不合理的和有悖于榮辱觀的堅決去除。堅持榮辱觀并不是一蹴而就的，它需要每個人的積極參與，切身投入到里面去，為國家的發展增添新的動力。在這樣浮躁的時代，我們更有必要把社會主義榮辱觀融入到方方面面，用實際行動來踐行我們曾經的若言。這樣我們的價值觀和人生觀才不會越走越偏，人生 路才能越走越順。

作為當代的大學生，認真踐行社會主義核心價值觀，不是拾起文字表面上的光鮮華麗去包裝自己，而是要在心里給它留點空間，用思想來潤滑，以行動去佐證。這不僅是時代賦予我們的責任，更是衡量當代合格大學生的尺度。

一方面，我們大學生的競爭意識、效率意識、創新意識和自立意識都得到了不同程度的強化，積極性和創造性得到了較好發揮，成為推動社會發展和進步的重要力量。多數大學生的政治傾向、人生態度、競爭意識、擇業觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現出積極、進取、務實、開放的特點。他們政治上積極要求進步，對社會熱點問題較為關注;在行為準則和生活態度上，呈現務實、寬容和多樣化的發展趨勢;在發展方向的選擇上，呈現社會、社團參與的二重性和自我表現的多樣性，當代大學生參加團體的主要目的是“展示才華，鍛煉自我”，“學習技能以利工作”和“廣交朋友”;生活方式多樣化，消費、娛樂、休閑等觀念大為轉變，已從保守、封閉、單一的觀念中解放出來;積極參與校園文化建設與社會實踐，有遠大的理想和抱負。由此可以看出，當代大學生既關心祖國命運、世界風云，又注重自我發展;既有一定的責任感和公民意識，又有高度的政治熱情，努力抓住一切機會，發展自己。比如在拉薩“3·14”打砸搶燒事件后，西方媒體歪曲事實和顛倒黑白，一些大學生在網上制作視頻介紹事實真相;“5·12”汶川特大地震發生后，大學生踴躍獻血、捐款，積極參加志愿服務。另據統計，2009年全國有9萬多名大學生踴躍報名參加志愿服務西部計劃，許多人積極參加大學生村官的選拔。

另一方面，當今大學生的價值觀和心態變得更加復雜、開放、多樣。在人生價值目標上，普遍追求健康、事業、愛情與家庭，但也存在重金錢實惠、輕理想追求的現象;在人生價值評價上，普遍有模糊認識，評價標準具有矛盾性和雙重性，例如以集體主義的價值標準評判別人，以利己主義的標準評判自己;在人生態度上，存在道德認知與道德行為相脫節的現象;在人生價值手段與途徑上，具有求真務實精神，但同時存在著團隊精神、合作意識與個人奮斗和自我完善意識的矛盾沖突。部分大學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制了其進一步發展的空間。比如，有些大學生在人生奮斗目標上表現出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，價值主體日益由社會本位向個人本位轉化，從注重理想到更多地注重現實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現在：一是重個人利益，輕集體利益;二是重物質享受，輕精神追求;三是重索取，輕奉獻;四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有占大學生總人數6.5%的學生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私、責任意識淡漠，突出表現為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現象，嚴重者則走上出家乃至輕生的道路。

第一、踐行社會主義核心價值觀首先要深刻領會社會主義核心價值體系的內涵及精神實質，要真學、真領會。社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內容，主要包括以下幾個方面：堅持馬克思主義指導思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。我們不僅要記住文字的表述，更重要的是要理解和體會其真正的內涵，從而內化為自覺的行動。

第二、踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上，我認為，作為當代大學生踐行社會主義核心價值觀，首先要樹立科學的精神，不斷加強業務學習，儲備好將來報效祖國的本領。其次要樹立服務的理念，把為人民服務作為一種習慣，使其成為一種人生的態度，通過參加各類志愿服務工作等平臺，努力實現自身的價值。再次要勇于擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們肩上負有中華民族偉大復興的責任和義務。對于我們而言，學習是我們的重要任務，大學為我們提供了一個接受新事物、不斷積累生活經驗、學習新知識的平臺。完成好這個任務是我們當代大學生的基本要求，這是為更好地建設祖國，實現社會主義核心價值體系而儲備能量的過程。

第四篇：當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

大學生是青年的重要組成部分，是有中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。隨著社會的政治、經濟、文化等方面的發展，復雜多變的國際形勢、國內形勢發生的新變化和大學生的自身特點，都要求他們必須樹立正確的社會主義核心價值觀。

隨著社會的轉型，大學生的思想觀念和目標追求也發生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重專業學習，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠大的理想。因而，大學生應該樹立和實踐正確的社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。

大學生如何踐行社會核心價值觀，對于建設社會主義和諧社會，加快推進社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和認識社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級和社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是對整個人類發展歷史和未來走向的總概括。社會主義核心價值觀必須建立于民族優秀文化傳統之上，須堅持馬克思主義的科學方法和態度，反映社會和人類的長遠利益和未來發展方向。

大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，具有很強的可塑性。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀的塑造。在我國科學社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。因此，踐行社會主義核心價值觀需要一下幾個方面：

一：堅持馬克思主義的指導思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代自己。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法才能正確認識經濟社會發展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質，明確方向。當前，尤其要加強大學生的理論武裝工作，大力開展理論學習教育活動，認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，使他們在學習中正確認識社會發展趨勢，科學定位人生。

二：用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓，它包含了人們對未來的向往與追求，具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設社會主義核心價值體系，發揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學生，我們應該從身邊做起，努力學習科學文化知識，改變我們現在經濟還不發達，科學技術還比較落后，人民的生活水平還比較低的現狀。要把握好社會理想和個人理想的關系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學朋友一起堅定這一偉大的理想。

三：培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱；以改革創新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育，從優秀傳統文化中汲取營養，激發大學生的愛國熱情。使他們一方面以開放的心態，虛心學習世界其他民族的長處，另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護國家利益和民族尊嚴。培育和弘揚以改革創新為核心的時代精神，就是要開掘大學生的創新精神和創新潛力。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛國也不是一大幫大學生在新浪網上叫囂著要愛國，卻發現自己的英語四級還沒有過；愛國更不是學校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的接班人來發揚光大。同時，大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

四 用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的寄出。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。胡錦濤同志強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”我們大學生要接受社會主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規范行為，為創建良好的社會風氣而貢獻出一份自己的力量。

作為大學生，我們要以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力，發揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創新的精神。艱苦奮斗、務求實效，堅持學習科學文化和加強思想修養的統一，學習書本知識和投身社會實踐的統一，實現自身價值和服務祖國人民的統一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統一，把自己培養成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新、全面發展的人。在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績，實現人的全面、協調和可持續的發展。

第五篇：淺談當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

淺談當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

摘要：黨的十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系這一重要理念，要使這一理念發揮強大的作用，就需要大學生積極踐行社會主義核心價值體系。我們承載著國家的新希望，建設祖國，為祖國做貢獻，我們責無旁貸。關鍵詞：大學生 社會主義榮辱觀 學習正文：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”當代大學生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。因而，大學時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應當在大學時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。

黨的十七大報告指出，社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是實現科學發展、社會和諧的推動力量、是文化軟實力的核心內容、更是引領當代大學生成長成才的根本指針。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設和諧文化的根本。

青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力,讓先進的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去,滲透到他們的習慣中去,滲透到他們的生活常規中去”。所以我們可以從以下的四方面來踐行社會主義核心價值觀。

第一，樹立正確的理想和信念。正確的理想與信念體現人們對社會主義社會目標的追求與倡導，是全體人民團結進步的重要精神支撐，是開展社會主義核心價值體系教育的重要內容。我們應自覺確立理想信念，充分發揮科學理論的引領作用和道德規范作用，進一步提高自身的思想政治素質。

第二，提高思想道德修養。但丁說過: “道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠不能填補道德的缺陷。”如果我們忽視了對自身德性的塑造，就會像羅斯福所說的: “培養一個人的知性，卻沒有培養他的德性，等于給社會造成了一個威脅性的存在。”大學生是祖國的希望和未來，肩負建設中國特色社會主義、實現中華民族復興的歷史使命，提高自身思想道德修養，以馬克思主義為指導思想，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，自覺履行自己的歷史使命。

第三，加強專業知識學習。社會主義核心價值體系的現實目標就是團結和帶領全黨和全國各族人民為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而奮斗。要實現這一奮斗目標，必須加強科學文化知識的學習，21 世紀是知識經濟的時代，是人才競爭的時代。要實現國家富強、民族復興，沒有知識可以說寸步難行。有句廣告詞說的好: 知識改變命運，學習成就未來。大學生是祖國建設者和創造者，就要善于學習，勤于思考，學好專業知識，學到一技之長，做到理論聯系實際，只有這樣才能成為對國家、社會有用的人，也才能實現自身的價值。

第四，樹立法律意識。中國特色社會主義的共同理想，是社會主義核心價值體系的主題，是一個民族繁榮富強的向導。要實現這一共同理想，就要有一個安定有序的社會環境，作為當代大學生，是維護社會安定的主要力量，要自覺提高自身法律意識，認真學習法律規范、制度和原則，一方面，自覺遵守法律，做守法的公民，并學會用法律保護自己的合法權益;另一方面，做普法的傳播者。只有這樣，才能有一個安定的社會環境，經濟建設才能順利進行，才能實現中國特色社會主義共同理想。

我們只有不斷地加強自身道德修養，樹立崇高的理想，努力學習專業知識，強化法制觀念，提升自己的綜合素質，完善自我，才能更好地踐行社會主義核心價值體系。參考文獻：

1.張遠新,何煦.社會主義核心價值體系與當代大學生價值觀教育.思想教育研究,2007(10).2.百度百科