第一篇：關于人生價值觀知識的習題

關于“人生價值觀”知識的習題

例題一：【優化方案】“采取有針對性的措施，著力解決新生代農民工問題”，這句話出自2010年中共中央一號文件的話，引起全社會的關注。目前我國勞動力市場，新生代農民工（即80、90后農民工）約占70%。與第一批農民工相比，他們要求不僅打工中掙錢，更希望扎根城市、成為城市中的一員；受教育程度更高，職業期望更高；不愿從事“沒出息”的工作；思想活躍、有夢想追求，更加注重人生價值實現，但是缺乏必要的專業技能。

你怎么看待新生代農民工的人生價值觀。

例題二：【2006 重慶卷 38】某高校網站論壇上一篇譴責浪費的文章引起強烈共鳴。文章說，有些同學早晨洗漱時任憑自來水嘩嘩地流個不停；在該校餐廳門口的兩個泔水桶里，裝著將滿的剩余飯菜，不少同學還在將大半碗拉面、大半個饅頭往里丟，而食堂窗口上方赫然寫著“勤儉節約是中華民族的傳統美德”。

（2）從人生觀和價值觀的角度分析材料中的浪費行為。（10分）

{同一則材料：問題：從人生價值觀角度分析材料中的浪費行為。}

例題三：【優化設計】中共中央總書記胡錦濤在不同場合一再強調：黨的干部身居領導崗位，要心系人民群眾，始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準則，廉潔從政，艱苦奮斗，盡職盡責，鞠躬盡瘁，真心誠意為人民謀利益，以自己的模范行為和崇高品德，去贏得廣大群眾的衷心理解與支持，人民群眾是不會對這樣的干部吝惜贊譽的。

結合材料，運用人生價值觀的有關知識，談談干部應該怎樣處理“為官”與“為民”的關系。

例題四：【導學教程】2009年5月3日，第十三屆“中國青年五四獎章”揭曉，鄭娜等同志榮獲五四獎章。

鄭娜，北京海淀區人。2001年，鄭娜自愿放棄北京市優越的工作和生活條件，懷著到農村創業、施展個人才干的一腔熱情，來到薊縣東施古鎮南孟辛莊接手父親的養豬場。她先后投資175萬元，將養殖場改建成了符合綠色生態環保要求的生豬科學養殖園區。在團組織的幫助下牽頭成立了“百益佳”養豬協會，將科學養豬技術和管理方法編成教材向養豬戶發放，并定期舉辦專業技術培訓班。至今，累計向養豬戶提供優良種豬萬余頭，僅此一項就創社會效益8000萬元，養豬成了富裕一方群眾的規模產業。2007年，建和養殖園區被國家農業部確定為全國無公害農產品生產基地。中央電視臺農業頻道、天津電視臺、《天津日報》等新聞媒體也先后專題報道了她的先進事跡。

鄭娜同志曾獲天津市十大杰出農民、天津青年五四獎章等榮譽稱號，2008年被推薦為共青團全國第十六次代表大會代表。

上述材料體現了人生價值觀的什么道理？ 答案：

例題一：

答案：

1、人生價值包括兩個方面：貢獻與索取。新生代農民工追求新的生活方式應該得到社會的理解與尊重；

2、人生的真正價值在于對社會的貢獻。新生代農民工應該樹立正確的人生價值觀，在勞動和奉獻中創造價值；

3、新生代農民工應該在個人與社會的統一中實現價值，把個人理想與社會的需要結合起來；

4、新生代農民工實現人生價值需要全面提高個人素質，發揚頑強奮斗的精神。

例題二：

【答案：】1價值觀對人的行為具有導向作用。消費行為反映了個人價值觀和消費觀的扭曲。我們應當在正確價值觀的指導下，樹立正確的個人消費觀。2個人活動與社會發展相互聯系。個人活動既受到社會發展的制約，也對社會發展起推動或阻礙作用。建立節約型社會要求個人厲行節約，浪費行為則不利于建設節約型社會。3艱苦奮斗、勤儉節約不僅是個人的生活作風，更是有志者應有的精神境界。

例題三：

答案：

1、價值觀的導向作用，（二三方面）正確價值觀標準；

2、集體主義價值取向；

3、反對拜金主義、享樂主義；

例題四：

答案：人生是社會價值與自我價值的統一，真正價值是對社會的貢獻。鄭娜的行為為社會做出了貢獻，實現了社會價值，被授予榮譽稱號，得到社會的尊重，實現了自我價值。

第二篇：知識專題：人生價值觀

知識專題九：人生價值觀

【知識串講】

一、社會存在和社會意識

1．關系。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。

2．社會存在和社會意識的關系問題是物質和意識的關系問題在社會生活領域的具體表現。

二、價值觀及其導向作用

1．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。在一定的社會存在基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。

2．價值觀的導向作用。價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同；在認識世界和改造世界的活動中指向就不同；價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。

3．堅持正確價值觀的指導。正確的價值觀必須符合事物發展的規律，符合人類的根本利益。

三、個人和社會、個人利益和集體利益

1．個人和社會。①個人和社會相互依存，密不可分。②個人是社會中的個人，個人的生存離不開社會，個人的發展需要社會提供條件。③社會是由個人組成的社會，社會的存在和發展要靠全體社會成員的自覺努力。

2．個人活動和社會發展相互聯系、相互制約。①個人活動對社會產生能動的影響，社會的發展要靠全體成員的自覺努力來實現。②個人活動受到社會發展的制約。

3．正確認識和處理個人與國家、集體利益的關系，這是集體主義價值觀的核心。4．發展社會主義市場經濟要求發揮集體主義的調節作用。①集體主義是新時期我國人民正確的價值取向。②社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的。③在新的歷史條件下堅持集體主義價值取向。

四、正確認識和實現人生價值

1．人生價值的內容及其關系。①內容：一是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值；二是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。②人生價值的兩個方面的關系：個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位；社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。③人生價值兩個方面內容的要求：既要強調個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。

2．人生的真正價值在于對社會的貢獻。①原因：它是社會存在和發展的基本保障；是人生價值的基本標志；是人生價值的可靠標志。②個人對社會的貢獻是物質貢獻和精神貢獻的統一，衡量一個人的人生價值既要看個人對社會的物質貢獻，又要看個人對社會的精神貢獻。

3．在實踐中實現和提高人生價值。

①充分利用有利的社會條件，努力改變不利條件。②正確認識和處理個人和社會的關系，努力為社會做貢獻，在個人和社會的關系中實現和提高人生價值。③充分發揮主觀能動性，全面提高個人素質，埋頭實干，發揚百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。④堅持集體主義，反對個人主義、拜金主義和享樂主義。⑤樹立崇高理想，把遠大的理想和現實的奮斗結合起來。

五、理想和現實 1．理想是人生的奮斗目標。崇高理想是社會進步的助推器，是我國民族團結、共同奮斗的精神力量，是人生的精神支柱。

2．最高理想和共同理想是辨證統一的關系。共同理想是實現最高理想的基礎和必經階段，實現共同理想，必須以最高理想為根本方向。

3．理想和現實的關系。理想源于現實，高于現實，還可以轉化為現實。

4．發揚艱苦奮斗精神，充分發揮主觀能動性，在奮斗中實現理想。

六、社會實踐

1．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，我們要相信群眾，依靠群眾，為群眾利益而奮斗。

2．在改造客觀世界的同時改造主觀世界。改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力和實踐能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。

3．在社會實踐中，實現主觀與客觀、個人與社會的統一。

【真題再現】

（2009年北京高考文綜卷）為引導高校畢業生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學生志愿服務西部計劃”。該計劃的主要內容包括：根據西部建設和發展需要設置服務崗位；給與志愿者一定的生活補貼，并在服務期滿時為其提供考研加分等優惠政策和切實有效的就業服務。這一計劃的設計所體現的哲學道理是

①集體利益和個人利益相統一

②實現人生價值要發揮主觀能動性

③在社會實踐中改造主觀世界

④個人理想應該與社會需要相結合 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

解析：大學生奔赴西部基層開展志愿服務充分展現了當代大學生積極進取、勇于實踐的精神風貌，是集體主義價值觀的體現。相關部門根據西部建設和發展需要設置服務崗位，使得畢業生能更好地把個人理想與社會需要相結合；相關部門在引導高校畢業生服務西部時給與志愿者一定的生活補貼，并在服務期滿時為其提供考研加分等優惠政策和切實有效的就業服務，體現了國家和集體充分尊重和維護個人的正當利益，實現了集體利益和個人利益的統一。因此本題答案為B。

【熱點鏈接】

1.第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《道德的力量》于9月20日晚在北京舉行，中共中央政治局常委李長春出席頒獎典禮。李長春強調，要大力學習宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，推進社會主義核心價值體系建設，用榜樣的力量引導全社會積極踐行社會主義榮辱觀，努力形成學習道德模范、崇尚道德模范、關愛道德模范、爭當道德模范的濃厚氛圍。

分析：①社會存在決定社會意識，我國社會主義制度決定了社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。②社會意識對社會存在具有能動的反作用，我們必須要重視道德在社會發展中的作用。③價值觀作為一種社會意識對社會存在具有能動的反作用，我們要樹立正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。集體主義體現了社會主義社會的本質，是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則，是我們必須堅持的正確價值取向。

2.1月19日，國家安全監管總局召開全國安全生產工作會議，副局長趙鐵錘表示,2010年將繼續淘汰落后產能,關閉資源枯竭、不具備安全生產條件和不符合產業政策的小煤礦,確保到今年底把小煤礦數量控制在1萬處以內。近年來，受經濟利益的驅使，一些不符合安全生產條件的小煤礦，有令不行，有禁不止，導致礦難事故頻繁發生，2009年我國小煤礦產量僅占煤炭總產量的35%,但事故起數、死亡人數分別占全國的近70%。

分析：①不同的價值觀對個人、對社會具有不同的導向作用。小煤礦經營者在錯誤的價值觀的導向下，忽視安全生產，造成了嚴重的社會危害。他們為了局部利益和眼前利益，無視長遠利益和整體利益，甚至無視工人的生命，實質上是極端狹隘的個人主義和小團體主義。②必須堅持正確的價值導向。在發展社會主義市場經濟的條件下，必須發揮集體主義的調節作用。堅持集體主義，必須顧全大局，反對只看局部利益、不顧全局利益的小團體主義和個人主義。

【創新試題】

1.李長春強調，要大力學習宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，推進社會主義核心價值體系建設，用榜樣的力量引導全社會積極踐行社會主義榮辱觀，努力形成學習道德模范、崇尚道德模范、關愛道德模范、爭當道德模范的濃厚氛圍。這是因為 A.價值觀對人們認識世界和改造世界有重要導向作用 B.任何事物之間都是有聯系的

C.社會主義榮辱觀是引導青少年健康成長的決定性因素 D.社會主義榮辱觀是我們想問題、辦事情的根本出發點

2.樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然要求。從哲學方面看，榮辱觀是

①社會存在的原始再現 ②改造主觀世界的實踐活動

③價值觀的重要內容 ④屬于社會意識的范疇

A.①② B.③④ C.②③ D.②④

3.今年是百色起義八十周年，在新的時代條件下弘揚百色起義精神，對于建設富裕文明和諧新廣西具有重要的現實意義。材料體現了

A.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

B.先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用 C.集體主義體現了社會主義社會的本質

D.理想作為一種社會意識，對人們的社會存在產生重大的影響 4．“偉大事業孕育偉大精神，偉大精神推動偉大事業。”這句話體現的哲學道理是 A.精神力量有時起決定作用 B.社會存在決定社會意識

C.社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用 D.意識對物質具有反作用

5．1月11日，2009國家科學技術獎勵大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤向獲得2009國家最高科學技術獎的中國科學院院士谷超豪、孫家棟頒獎。國家最高科技獎每年授予人數不超過2名，獲獎者必須在當代科學技術前沿取得重大突破或者在科學技術發展中有卓越建樹；在科學技術創新、科學技術成果轉化和高技術產業化中，創造巨大經濟效益或者社會效益。這說明 A.人生的真正價值在于對社會的貢獻

B.人生價值是社會價值和自我價值的統一

C.個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志 D.個人對社會的貢獻包括物質貢獻和精神貢獻

6．在社會主義現代化建設中，我國加強公民的道德建設。從哲學上看是因為

A.社會主義現代化建設必須保證正確的方向

B.主觀與客觀的統一是具體的歷史的統一

C.弘揚集體主義是社會主義市場經濟的客觀要求

D.在改造客觀世界的同時應加強人的主觀世界的改造

7．沈浩作為安徽省第二批選派到農村任職干部的一員，在鳳陽縣小崗村一干就是六年。兩屆任期內，帶領小崗村辦工業、興商貿、科學種田，以市場經濟的頭腦發展種植、養殖和高效農業等使得小崗村躋身“全國十大名村”和“安徽省鄉村旅游示范點稱號”；2008年，全村農民人均純收入達6600元，是2003年的2.87倍。沈浩始終以黨和人民的事業為重，干事創業，勤奮務實，勇于創新，無私奉獻，以實際行動踐行科學發展觀，忠實履行共產黨員的神圣職責，樹立了基層黨員干部的良好形象，贏得了各級黨組織的充分肯定和廣大人民群眾的高度評價。

（1）請運用人生價值觀的相關知識說明沈浩的事跡詮釋了人生的哪些重大課題？（2）沈浩的事跡對實現人生價值有哪些啟示？

參考答案：1．A

2．B 3．B

4．C

5．B

6．D 7．（1）①人生的真正價值在于對社會的貢獻。六年來沈浩始終以黨和人民的事業為重，干事創業，勤奮務實，勇于創新，無私奉獻，帶領小崗村脫貧致富，為小崗村做出了重大貢獻，創造了輝煌的人生價值。②實現人生價值需要發揮主觀能動性，艱苦奮斗、頑強拼搏。沈浩克服困難、勇于創新，成為黨和人民的功臣，說明實現人生價值需要充分發揮主觀能動性。③密切聯系群眾，為群眾利益而奮斗。身為領導干部沈浩時刻把群眾的冷暖放在心上，千方百計地把涉及群眾利益的小事辦好，不遺余力的滿足群眾的渴望和訴求，通過自己的扎實不懈的努力，讓群眾得到實惠、獲得幸福。（2）①我們應把個人的理想同祖國的命運結合起來，立志在為祖國的繁榮富強和人民的幸福富裕的奮斗中創造自己的人生價值。②我們要走與群眾實踐相結合的道路，培養艱苦奮斗、吃苦耐勞精神，充分認識到實現人生價值需要自強不息、頑強拼搏。③青年學生要充分利用現有條件發展和完善自己，努力掌握為社會做貢獻的本領。

第三篇：人生價值觀

思想匯報

尊敬的黨領導：

以前，我曾為人生的意義是什么而迷茫，苦惱過，經過長期對黨的理論和學說的研究，實踐，逐漸解開了這個結。

人生的價值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質和功能。

人，作為客體的人，要盡忠職守，報效國家為主體的人，有其社會地位和各方面的需求，是社會的主人。馬克思說:“我為人人，人人為我。”第一個“我”是客體的我，第二個“我”是指作為主體的人。這句話說的是，我為大家服務，大家也要為我服務，反映了人生價值的雙重性。人的存在能夠滿足社會需要的性質和功能，只有負價值。所以，人生價值問題是人對國家，對社會，對人民的貢獻問題，實質上是個人在外的作用問題。在歷史的潮流面前，有人則逆歷史發展潮流而動，起到了反作用。但總的說來，正面的促進力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進的。

人生的價值著眼于“奉獻”，奉獻是衡量人生價值的標準。人生的價值包括兩個方面。一個方面是個人活動對社會的意義和作用，即個人對社會價值。

而作為主體的人的個人價值是人生價值的第二個方面，即社會對個人的肯定和滿足。一個人承擔一定的社會責任，履行義務，并為社會做點貢獻，對周圍的人和事物的發展產生積極的影響，他的行為必然需要社會的肯定，這樣既能增進其自身的信心，又能鼓勵更多的人去實現其價值。試

想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負重任的英雄，其行為卻得不到社會輿論的肯定和支持，甚至遇上因無錢醫治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會將變成什么樣

人生價值的兩個方面是相互統一，互為條件，密不可分的。人的社會價值的前提和保證，人的個人價值是社會價值的構成和依靠，因而人的奉獻應該是主要的國家。

作為一個奮斗在建筑行業的人，只有自己兢兢業業的工作，為黨為國家奉獻，為大家奉獻，我才有了自己在社會上的價值。也只有自己有了價值，社會才能認可我。我想在自己的工作上有所成就，那么只有默默的去奉獻，提高自己的綜合素質，才能被人們發覺自己的閃光處。也只有在這之后，我才能得到自己應該有的滿足。

青春短暫，生命有限，我要向雷鋒學習，“將有限的生命投入到無限的為人民服務的事業中去。”只有在為他人和社會謀福利的過程中，才能獲得自我價值，生命的意義在于奉獻。

此致 敬禮

匯 報 人：

第四篇：人生價值觀

1、價值觀與人生價值。

價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現象具有價值，就是該事物或現象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。任何一個社會在一定的歷史發展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應的、主導全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。社會核心價值體系是統治階級意志的根本表達，體現著社會意識的性質和方向，對社會生活的各個方面和社會成員價值觀的形成具有深刻的影響。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，它是人們從價值角度考慮人生問題的根據。

2、人生價值的標準與評價。

人生價值包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所做的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，自我價值是個體生存和發展的必要條件，自我價值的實現構成了個體為社會創造更大價值的前提；另一方面，社會價值是實現自我價值的基礎，沒有社會價值，自我價值就無法存在。

人是社會的人，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容，社會對于一個人的價值評判，主要是以他對社會所作的貢獻為標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

3、人生價值的實現。

人們根據自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現需要一定的社會條件。人生價值的實現要從社會客觀條件出發，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發展規律的社會核心價值體系相一致。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義社會的主流價值，體現了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標準。其次，人生價值的實現還離不開個人條件。實現人生價值要從個體自身條件出發，每個人的自身條件會與他人有一定的差異，應當實事求是地根據自身的條件來確定自己的人生價值目標。客觀地認識自己，是確定人生價值目標的重要前提。同時，還要不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，立足現實，不懈努力。對大學生而言更要懂得，創造有價值的人生必須走與人民群眾相結合、與社會實踐相結合的道路。

人生觀主要通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用，是人生觀的核心。首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。一方面，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。其次，人生目的決定持什么樣的人生態度。再次，人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會和他人進行索取。

所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意圖。它的形成既是一定社會環境影響的結果，也是一個復雜的心理過程，其中，認知、情感、意志是起主要作用的三種心理因素。在人生實踐中，每個人都會遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。具體而言端正人生態度就要做到：認真，即要明確生活目標和肩負的責任，清醒認真地面對生活；務實，即以科學的態度看待人生，以務實的精神創造人生，以求真務實的作風做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進取，要適應歷史發展的趨勢，迎接人生的各種挑戰，自強不息，敢為人先，努力提升生命的價值。

創造有價值的人生，總是在一定的人生環境中進行的。所謂人生環境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關系的總和。科學對待人生環境，主要就是要促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。

每個人都有身和心兩個基本方面。一個健康的人既要有健康的生理，還要有良好的心理。協調身心關系以及身心與外部環境的關系以保證人自身系統的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環節。一個人自覺地調適心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現創造良好的自我環境。保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理調控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往。每個人在社會生活中都要與他人結成各種各樣的關系，這種關系在本質上是社會關系尤其是社會利益關系的表現形式。因此，處理個人與他人的關系，關鍵是處理好個人與他人的利益關系。處理個人與他人的關系，促進個人與他人的和諧應堅持幾個基本原則。平等原則，平等待人是促進個人與他人和諧的前提，要把自尊與尊重他人有機地結合起來；誠信原則，誠信是促進個人與他人和諧的保證，在交往中，彼此應當抱著心誠意善的動機和態度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義；寬容原則，寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件，對于協調個人與他人的關系具有重要的意義，它有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾，當然寬容不等于無原則；互助原則，互助是促進個人與他人和諧的必然要求，在人和人的交往中，相互關心，相互幫助，只有學會幫助別人，才能在自己需要的時候得到別人的幫助。

當前大學生人生觀、價值觀的主流是好的，是積極向上的。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校大學生的主要政治選擇。但是由于當前國際形勢的變化和國內改革開放的進一步深化，經濟體制正處在轉型時期，市場運作法規和秩序尚不健全，傳統的價值觀念與新的價值觀念常常發生沖突，導致部分大學生的人生觀、價值觀出現了“功利性”、“多元化”的傾向，對高校大學生的教育培養造成負面影響。本人認為，高校在加強大學生思想政治教育方面，應采取如下措施：

首先，要堅持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦。必須要使鄧小平理論和“三個代表”重要思想真正進教材、進課堂、進頭腦，同時要結合當前的實際認真解答大學生關心的重大理論和現實問題，從思想上消除影響大學生健康成長的障礙，使大學生樹立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。

第二，強化理論指導，幫助大學生確立科學的人生價值觀。明確人生的意義在于奉獻，要正確處理好個人、集體和國家三者關系。幫助大學生正確認識社會發展觀，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的責任，克服看社會“夸大消極面，無視積極面”、看人“只看壞的，不看好的”等心態，用辨證的觀點分析社會政治、經濟現象，從自我意識發展入手，引導學生進行自我教育，在自我教育中樹立正確的人生價值觀。

第三，強化實踐指導，幫助大學生在社會實踐中，提高實現正確人生價值觀的踐行能力。引導大學生積極參與各種社會實踐活動，幫助大學生深入群眾、深入社會，切身感受時代脈搏，感受改革開放以來社會經濟、政治的發展和進步，感受人民生活水平的改善和提高，使大學生更好地認識社會和了解社會，虛心向人民學習，克服自己的弱點和不足。樹立用誠實勞動創造美好生活的思想和精神，在社會實踐中磨煉意志、砥礪品格，樹立正確的人生價值觀。

第四，要加強校園文化建設，創造良好的校園文化氛圍。校園文化直接關系到大學生的健康成長。高尚的風氣、良好的秩序、優雅的環境、多彩的文化，不僅能美化大學生的心靈，陶冶大學生的情操，啟迪靈性，開闊胸懷，激發學生上進，而且有利于促進大學生樹立正確的人生觀、價值觀。

第五，要正確看待和理解當代大學生人生價值觀取向的多種變化，要引導大學生用自己的眼睛和頭腦去觀察、判斷、分析各種事物，自覺地抵制社會上出現的各種不正之風，提倡良好的社會風尚，鼓勵大學生在實踐中發展、完善自己，形成符合時代要求的新的價值觀念體系。

第五篇：關于人生價值觀

關于人生價值觀

大學生應該如何樹立正確的價值觀

一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

二：樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。

1.正確地對待權力、地位、金錢。“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

2.正確處理理想與現實的關系。

人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。

通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇于創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。