第一篇：立足本土紅色文化

立足旺蒼本土紅色文化，挖掘語文教育資源 劉文波

紅色文化主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的井岡山精神、長征精神、延安精神等，蘊(yùn)涵著愛國為民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕犧牲、敢于勝利等精神，這些精神是新民主主義文化和社會主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會主義先進(jìn)文化的重要淵源。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化是反映這些革命精神的載體，通俗地講，也就是紅色文化資源，它包括革命遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等，其直觀形象，具有較強(qiáng)的熏陶渲染性和實(shí)踐教育性。

總的說來，紅色文化是中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造、積累、傳承的燦爛奇葩。紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史。作為一名語文教師，如何將這種文化使之得于體現(xiàn)、傳承并將之發(fā)揚(yáng)光大，卻是我們肩于重任的。

對此，我認(rèn)為針對這種文化在教育中的體現(xiàn)，應(yīng)從大處著想、小處著手，善于立足本土紅色文化，挖掘語文教育中應(yīng)用的豐富資源。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用”，課程改革鼓勵教師成為教材的開發(fā)者、建設(shè)者，引導(dǎo)學(xué)生多渠道、全方位地積累文化知識，間接獲得情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)”。

旺蒼縣地處四川盆地北緣，米倉山南麓，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期川陜蘇區(qū)后期首府，老一輩無產(chǎn)階級革命家徐向前、李先念、許世友、王樹生等曾在這里戰(zhàn)斗生活了整整兩年。旺蒼人民為了家鄉(xiāng)這片樂土，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)不息，這里有中共廣元縣委遺址、縣級蘇維埃遺址，木門軍事會議舊址，紅四方面軍婦女獨(dú)立師、水兵連、少共國際師誕生地，紅軍造幣廠遺址，310多條旺蒼紅軍石刻標(biāo)語。旺蒼老城由于保存著我國面積最大的革命遺址群，故被稱為“旺蒼紅軍城”。近年，旺蒼縣政府又著力打造紅色文化，新建了旺蒼紅軍城史跡陳列館，紀(jì)紅廣場等，進(jìn)一步豐富了旺蒼的紅色文化資源。那么，作為旺蒼的一名語文教師，該如何利用這些豐富的紅色文化來豐富我們的語文教學(xué)呢？本文就筆者的一些嘗試粗略的談?wù)劇?/p>

一、立足旺蒼紅色文化，開展多樣實(shí)踐活動。

1、開展“旺蒼紅色文化之旅”。旺蒼是革命先烈用鮮血和生命捍衛(wèi)過的地方，在同帝國主義、封建主義和官僚資本主義展開的英勇不屈的斗爭中，一大批革命先烈在旺蒼這片土地上譜寫了光輝的歷史篇章，留下了許多可歌可泣的英雄事跡，他們在革命斗爭中所表現(xiàn)出來的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)斗志，已成為旺蒼人民取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。如何讓孩子更深刻的理解這寶貴的精神，我認(rèn)為為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以組織學(xué)生參觀“旺蒼紅色景點(diǎn)”，包括中共廣元縣委遺址、木門軍事會議舊址、紅四方面軍婦女獨(dú)立師、水兵連、少共國際師誕生地、旺蒼紅軍城史跡陳列館、紀(jì)紅廣場、紅軍造幣廠遺址。通過這些紅色景點(diǎn)的參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生深深體會自己生活的這塊土地蘊(yùn)含著多少英雄的熱血，感受革命英雄的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)斗志，從而豐富學(xué)生的寫作語言，充實(shí)學(xué)生寫作的素材。

2、開展尋找革命英雄事跡的競賽活動。充分利用學(xué)生通過各種渠道去尋找旺蒼革命烈士的英雄事跡，然后評出一二三等獎，只要有評比，學(xué)生們都是充滿興趣的，他們通過查閱圖書，或是上網(wǎng)查詢，甚至有些學(xué)生到旺蒼紅軍城史跡陳列館查找舊報紙的，更甚之是有個別學(xué)生走訪老紅軍與烈士家屬，爭取獲得最詳細(xì)的第一手資料。

3、開展寫作和動手制作手抄報競賽。這兩項(xiàng)競賽是在前面兩點(diǎn)的實(shí)踐活動的前提下得于施展的，分兩個部分：一是寫自己關(guān)于參觀“紅色景點(diǎn)”或閱讀有關(guān)英雄事跡的感想；二是制作“紅色文化之旅”手抄報。這兩項(xiàng)競賽活動，學(xué)生都踴躍參加，老師并都將其優(yōu)秀作品通過展覽板向全校展示。一方面，學(xué)生的能力得到充分肯定和表揚(yáng)；另一方面也激起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。

總之，這些革命英雄的事跡，通過開展一系列實(shí)踐活動，致使語文教學(xué)不再那么單一，開始有了多元化，不但讓學(xué)生對語文課有了興趣，對語文學(xué)習(xí)有了信心，更重要的是在一定程度上激活了學(xué)生愛我故里，愛我中華的情感。

二、立足旺蒼紅色文化，滲透語文德育教學(xué)。在初中語文教學(xué)中，教材是本，有許多課文都是紅色經(jīng)典，是革命精神的產(chǎn)物，如《蘆花蕩》《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《沁園春.雪》在教學(xué)這類題材的課文時，教師可以結(jié)合教材，聯(lián)系實(shí)際，用革命先烈和革命前輩在物質(zhì)條件極為惡劣的環(huán)境中，依然矢志不渝地進(jìn)行革命斗爭的事例，對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗的教育；利用革命先烈和革命前輩在遭受敵人嚴(yán)刑拷打的非人折磨下，即使?fàn)奚惨廊徊桓钠渲荆钢静换冢瑹o限忠誠黨的革命事業(yè)的高風(fēng)亮節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行信仰教育和誠信教育；通過新舊社會的對比，引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，教育學(xué)生不忘歷史，真正做到飲水思源；通過革命隊(duì)伍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，嚴(yán)格自律，舍小家顧大家，屢次以少勝多的事例，對學(xué)生進(jìn)行集體主義和愛國主義教育。

把教材與本地的革命史和身邊的革命遺跡以及紅軍將領(lǐng)詩詞當(dāng)作一篇篇活教材，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，以激勵學(xué)生，讓學(xué)生在今昔對比中發(fā)現(xiàn)自己的弱勢和不足，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感。

三、立足旺蒼紅色文化，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

革命先輩在革命斗爭中所發(fā)揮出來的巨大作用，與他們自覺不自覺地善于利用一切語文手段來服務(wù)革命工作有莫大的關(guān)系。發(fā)動群眾參加革命，需要有良好的口頭表達(dá)能力和演講才能；擬定決議或決定，需要有良好的書面表達(dá)能力；執(zhí)行上級的命令和決議，需要有良好的領(lǐng)悟能力和理解能力；商議和決定重大事件，需要有良好的傾聽與交流能力等，綜合起來即是“聽、說、讀、寫”的能力，這都是語文教學(xué)必須重視并培養(yǎng)的。現(xiàn)在的有部分學(xué)生存在著忽視語文學(xué)習(xí)，漠視語文能力培養(yǎng)的傾向，針對這一狀況，我們有實(shí)踐性的課外活動，如參觀本土“紅色景點(diǎn)”，收集各景點(diǎn)的相關(guān)資料，并開展一系列綜合性活動。例如，我們帶學(xué)生去參觀木門軍事會議舊址，開展活動如下：

1、先閱讀有關(guān)介紹木門軍事會議的書籍；

2、記錄參加活動流程；

3、記錄講解員講述參加木門軍事會議的紅軍將領(lǐng)的相關(guān)資料；

4、開展征文活動（在踏訪中收獲的感想、體會、心得、故事等，均可用文字詳實(shí)地寫下來，也可以寫成實(shí)踐小論文、調(diào)查報告、詩歌等，不限文體）等等。

參觀木門軍事會議舊址實(shí)質(zhì)我們紅色文化之旅一部分，開展了多項(xiàng)活動，在實(shí)際上提高了學(xué)生各方面的綜合能力，尤其在整合能力方面得到很好的鍛煉。此外還有參觀紅軍造幣廠、旺蒼紅軍城史跡陳列館、紀(jì)紅廣場等旺蒼紅色景點(diǎn)，通過一系列綜合性活動，充分利用這一資源，可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的效率，從而培養(yǎng)好學(xué)生語文綜合學(xué)習(xí)能力。

第二篇：立足本土非遺 樹立文化自信（范文模版）

立足本土非遺 樹立文化自信

弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要任務(wù)。十八大和十九大報告都強(qiáng)調(diào)，要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，北京市昌平區(qū)立足本土非遺，深入研究非遺課程化模式和探索多校聯(lián)盟區(qū)域性推動非遺傳承的實(shí)踐研究。依托區(qū)域傳統(tǒng)文化資源探索弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑，已成為昌平區(qū)中小學(xué)深入踐行十八大和十九大精神、推動素質(zhì)教育的一個創(chuàng)新點(diǎn)和突破口。

一、立足區(qū)域文化資源，確立項(xiàng)目推動模式

近年來，昌平區(qū)中小學(xué)在藝術(shù)教育方面一直在努力尋找一個貼近學(xué)生生活實(shí)際、能充分調(diào)動學(xué)生積極性的突破口。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，昌平區(qū)有許多具有鮮明地域特色、藝術(shù)價值很高的傳統(tǒng)藝術(shù)品種。如有400多年歷史的小湯山鎮(zhèn)后牛坊村的花鈸大鼓，是北京乃至全國保留最為完整的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；有260多年歷史的流村鎮(zhèn)漆園村的龍鼓，是北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；流村鎮(zhèn)長峪城村的社戲“山梆子”也同樣歷史悠久……它們很適合青少年學(xué)習(xí)，如花鈸大鼓注重將豐富的節(jié)奏與有韻律的形體動作相結(jié)合，漆園龍鼓則鼓鈸合奏、氣勢恢宏。這些存在于學(xué)生身邊的鮮活的民間藝術(shù)，也特別適合引入校園。

為此，昌平區(qū)體美教研室牽頭成立了非遺入校園項(xiàng)目，以本土非遺資源為依托，通過課程化設(shè)計(jì)、課內(nèi)外整體推進(jìn)，探索以基地校為試點(diǎn)、以校際聯(lián)盟為引領(lǐng)的區(qū)域化普及項(xiàng)目推動模式。

二、突破關(guān)鍵難題，引發(fā)文化共鳴

受非遺傳人和主要表演者年齡偏大、口傳心授的傳授方式效率較低、“技藝不外傳”的習(xí)俗等因素的制約，以傳統(tǒng)模式很難將非遺引進(jìn)校園。鑒于此，昌平區(qū)從易于學(xué)習(xí)、不受人數(shù)限制的角度出發(fā)，首先選定了漆園龍鼓和花鈸大鼓進(jìn)行課程化資源開發(fā)，采用實(shí)地“田野工作”的研究方法，組建專項(xiàng)工作小組進(jìn)行資料的采集與整理，通過動員非遺傳承人積極配合，最終以影像采錄、現(xiàn)場采訪、后期整理與核對等多種方式，對非遺資料進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的整理。這個過程，使教師們真切感受到傳統(tǒng)文化的魅力，使非遺傳承人因受到關(guān)注與尊重而倍感自豪，使家長和學(xué)生深表認(rèn)同。這種文化共鳴成為順利推進(jìn)這一項(xiàng)目的重要支撐。

三、采取多種有效措施，保障項(xiàng)目順利實(shí)施

一是整理非遺資料，物化藝術(shù)形式。對非遺資料進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的整理是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。昌平區(qū)組織了幾十名專業(yè)人員，對花鈸大鼓和龍鼓的全部樂譜做了嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的記錄，為其舞蹈動作撰寫了詳細(xì)的分解說明，為民間傳人拍攝了完整的表演錄像，不僅開發(fā)出了一套完整的課程資源，也為非遺的記錄和傳承作出了重要貢獻(xiàn)。

二是引入高水平的指導(dǎo)，不斷擴(kuò)大影響。為確保項(xiàng)目的專業(yè)性，在做項(xiàng)目規(guī)劃時，昌平區(qū)就向北京市教研中心和教育學(xué)會的有關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)作了匯報，受到了大家的高度關(guān)注。而且祁德淵、梁洪來、許洪帥等專家還多次親臨昌平區(qū)進(jìn)行跟蹤式深入指導(dǎo)，一些民族傳統(tǒng)音樂和非遺校園傳承研究專家也提供了許多支持，區(qū)內(nèi)的特級教師和各級骨干教師更是全員參與，保證了項(xiàng)目的順利推進(jìn)。昌平區(qū)還通過各種形式搭建高端平臺，吸引更多的專業(yè)團(tuán)隊(duì)參與其中。自2015年至今，昌平區(qū)相繼組織了北京市中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)研討會等八個市、區(qū)級現(xiàn)場觀摩和研討交流活動。2017年5月16日，北京市中國傳統(tǒng)音樂“神州大地，鼓樂鏗鏘”主題大課堂教學(xué)研討會在昌平區(qū)第一中學(xué)成功舉辦，以一場中國鼓樂盛宴的形式集中展示了該項(xiàng)目的階段性成果。

三是堅(jiān)持以教師為主體，鼓勵直接指導(dǎo)。為了培養(yǎng)一支專業(yè)的師資隊(duì)伍，昌平區(qū)聘請民間傳人培訓(xùn)教師，再由教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這大大地提高了教師的專業(yè)技能，使教學(xué)更具有實(shí)效性。比如，教授鑼鼓經(jīng)時，民間傳人依靠口耳相傳的逐句強(qiáng)記，然后在樂器上實(shí)踐；而音樂教師則運(yùn)用規(guī)范的樂譜，將鼓譜中的節(jié)奏元素化，用識讀樂譜的形式指?а?生學(xué)習(xí)。有些學(xué)校更是創(chuàng)造性地將豐富教師課余生活、培訓(xùn)專業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍與打造師生共舞的校園文化有機(jī)結(jié)合，使項(xiàng)目的推進(jìn)形成了可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢。

四是結(jié)合課堂教學(xué)，組織專項(xiàng)教研。要想使項(xiàng)目取得顯著成效，必須與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。北京市音樂教研室主任梁洪來提出“按部就班，循序漸進(jìn)，梯度適當(dāng)，不能間斷”的原則，為昌平區(qū)的教學(xué)實(shí)踐研究指明了方向。為此，昌平區(qū)組織了多次高層次的非遺進(jìn)課堂專項(xiàng)教學(xué)研討會，以尋求有效的教學(xué)策略，并以專項(xiàng)教研的方式組織了多次集體備課和研究課、公開課活動，加快了非遺藝術(shù)深入課堂的步伐。

五是組建學(xué)生社團(tuán)，普及與提高并進(jìn)。非遺藝術(shù)社團(tuán)是推進(jìn)項(xiàng)目實(shí)施的另一個踐行者。在社團(tuán)活動中，學(xué)生們得到了更具體的專業(yè)指導(dǎo)，既使非遺藝術(shù)得到了普及，又提高了學(xué)生的專業(yè)技能。項(xiàng)目學(xué)校在學(xué)生的挑選、活動的設(shè)計(jì)上都做了精心安排，同時在樂器定制、服裝設(shè)計(jì)上也嚴(yán)格要求。各校指導(dǎo)教師邊學(xué)習(xí)、邊排練，取得了一定的成效，產(chǎn)生了越來越大的影響。這種方式將課堂學(xué)習(xí)與課外活動有機(jī)地結(jié)合在一起，使項(xiàng)目實(shí)施更加高效。

六是進(jìn)行合理改編，實(shí)現(xiàn)傳承創(chuàng)新。為了更好地傳承非遺藝術(shù)，激發(fā)中小學(xué)音樂教育的創(chuàng)造力，昌平區(qū)特別注重在傳承中創(chuàng)新。比如，漆園龍鼓原本形體動作較少，不容易體現(xiàn)歡快、活潑的特點(diǎn)，鑒于此，流村中學(xué)的指導(dǎo)教師就專門編了一套適合龍鼓表演的形體與舞蹈動作，大大提高了龍鼓的表現(xiàn)力與感染力。

四、積極總結(jié)項(xiàng)目成果，推動項(xiàng)目持續(xù)發(fā)展

一是為學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展搭建了一個新的平臺。項(xiàng)目的實(shí)施，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，內(nèi)化了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時，也使學(xué)校形成了特色品牌，找到了文化建設(shè)的突破口。

二是形成了區(qū)域性民族音樂教育特色。從剛開始的兩所中學(xué)、數(shù)百名師生逐步擴(kuò)展到區(qū)內(nèi)十一所學(xué)校、三千多名師生，形成了一個廣泛的校際聯(lián)盟，使區(qū)域性民族音樂教育特色逐漸凸顯。

三是促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。項(xiàng)目拓寬了教師的文化視野，提升了教師的綜合素養(yǎng)，探索出了一條提升教師專業(yè)能力的有效途徑。

四是為非遺進(jìn)校園積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。昌平區(qū)把非遺藝術(shù)傳承落到了實(shí)處，其“行政與教育、中學(xué)與小學(xué)、課內(nèi)與課外、非遺與教材、音樂與其他學(xué)科、專家與教師、尊重認(rèn)同與傳承傳播”的七個“一體化”是讓非遺項(xiàng)目在學(xué)校生存發(fā)展的保障。

多年來，昌平區(qū)一直力圖通過非遺藝術(shù)項(xiàng)目的穩(wěn)步推進(jìn)，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，既繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，又弘揚(yáng)了文化的精粹，使區(qū)域辦學(xué)特色更加凸顯，不斷落實(shí)著對民族的尊重、對歷史的尊重和對未來的尊重。

（責(zé)任編輯 張慧籽）

第三篇：文化企業(yè)如何立足本土市場,開拓海外市場

文化企業(yè)如何立足本土市場，開拓海外市場

內(nèi)容摘要:在21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)的地位變得越來越重要。如何讓我國的文化企業(yè)立足本土市場，開拓海外市場。要做到明確定位，選擇合適的目標(biāo)顧客；創(chuàng)新觀念，全面提升文化企業(yè)的核心競爭力；注重人力資源的培養(yǎng)和管理；重視社會責(zé)任，樹立企業(yè)形象。關(guān)鍵詞: 文化產(chǎn)業(yè)

企業(yè)

現(xiàn)狀

本土市場

海外市場

21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)被稱為“黃金產(chǎn)業(yè)”，美國、日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家將其稱之為“21世紀(jì)的最后一塊暴利蛋糕”。隨著文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，在世界范圍內(nèi)涌現(xiàn)出了一大批有著較強(qiáng)競爭力的文化企業(yè)。目前,我國的文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)作為中國未來最有潛力的產(chǎn)業(yè)，是黨和政府今后若干年內(nèi)要大力發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。而如何發(fā)展文化企業(yè)，使其既能立足于本土市場，又能開拓海外市場，是目前需要考慮的問題。

一我國文化企業(yè)的現(xiàn)狀

2009 年7 月，國務(wù)院常務(wù)會議通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。《規(guī)劃》以文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制等為重點(diǎn)，旨在加大文化產(chǎn)業(yè)政策扶持力度，完善產(chǎn)業(yè)政策體系，推動中國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。這個被稱作中國文化產(chǎn)業(yè)里程碑的規(guī)劃的制訂，不僅表明社會主義中國對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，更意味著我國政府已經(jīng)堅(jiān)定地把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)確定為一項(xiàng)重要的國家戰(zhàn)略。

而進(jìn)入2009年后，以網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)為領(lǐng)軍的文化產(chǎn)業(yè)也是進(jìn)一步呈現(xiàn)出了繁榮景象。2008 年底至2009 年初賀歲檔期，《赤壁》、《梅蘭芳》、《非誠勿擾》、《瘋狂的賽車》四部國產(chǎn)電影國內(nèi)票房總額突破10 億元。“1 至5 月份，文化產(chǎn)業(yè)平均增幅達(dá)17%，其中新聞出版總產(chǎn)值平均增長30%左右，銷售增長20%，顯現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢；電影產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，創(chuàng)作數(shù)量穩(wěn)定增長，1 至5 月份，電影創(chuàng)作已達(dá)到160 部的好收益，電影票房達(dá)到19 億元，同比增長40.3%。”①

二立足本土市場

① 李舫中國文化產(chǎn)業(yè)的未來路向［J］ 今日信息報 2009.09.16 第B 01版 文化企業(yè)要如何立足于本土市場，我認(rèn)為要在以下四個方面做好工作。

（一）明確定位, 選擇適合的目標(biāo)顧客

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化的需求同社會的政治、經(jīng)濟(jì)、地域、民族等發(fā)展密不可分。文化企業(yè)要想在本土取得好的發(fā)展，必須對本地區(qū)有充分的了解,明確定位。比如在廣大農(nóng)村地區(qū), 人們對電影的需求量并不小, 但是因?yàn)榉N種原因, 這部分市場并沒有得到重視和開發(fā)。所以在文化企業(yè)發(fā)展過程中，要充分意識到消費(fèi)者文化需求的層次性，充分滿足不同類型、不同層次人們的需求。不能盲目建設(shè)大型娛樂場、文化一條街、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，致使產(chǎn)品和服務(wù)價格居高不下，結(jié)構(gòu)失衡，供給與需求脫節(jié)。文化企業(yè)要盡量通過科學(xué)定位和努力工作提高不同類型、層次人們的文化水平，不能一味地面對高端，開發(fā)針對少數(shù)群體的“貴族”文化，否則，難免會曲高和寡。同時，也不能一味迎合某些低級、庸俗的文化需求，不能單純?yōu)橛乃住?/p>

（二）創(chuàng)新觀念，提升企業(yè)的核心競爭力

“文化企業(yè)核心競爭力是指文化企業(yè)獲取和保持可持續(xù)競爭優(yōu)勢所擁有的關(guān)鍵資源與核心能力的最佳組合”②。核心競爭力是企業(yè)保持優(yōu)勢、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。培育市場主體是提升文化企業(yè)核心競爭力的前提，要進(jìn)一步放寬市場準(zhǔn)入,不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的開放水平, 逐步形成投資主體多元化、資金來源多渠道、投資方式多樣化、項(xiàng)目建設(shè)市場化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。創(chuàng)新是提升文化企業(yè)核心競爭能力的關(guān)鍵。其中內(nèi)容創(chuàng)新是提升文化企業(yè)核心競爭力的動力, 管理創(chuàng)新是提升文化企業(yè)核心競爭力的保證。利用內(nèi)容創(chuàng)新, 掌握文化企業(yè)的核心資源；通過管理創(chuàng)新, 協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)各種資源、能力, 將其進(jìn)行有效整合, 從而比競爭者更有效地提升企業(yè)競爭能力。

（三）重視人才，培養(yǎng)企業(yè)的人力資源

文化企業(yè)之間的競爭最終是人才的競爭，所以在文化企業(yè)的發(fā)展過程中, 如何對人才進(jìn)行有效的培養(yǎng)、管理和激勵顯得尤為重要。當(dāng)前, 我國文化產(chǎn)業(yè)的人才總量、質(zhì)量、專業(yè)和分布構(gòu)成都不容樂觀，沒有形成文化企業(yè)的人才群體, 還存在文化企業(yè)人才流失現(xiàn)象, 文化企業(yè)吸引人才、培養(yǎng)人才、儲備人才的能力都還不完備。因此, 要充分重視人力資本的投入和人力資源管理, 盡快培養(yǎng)具備文 ② 鄭茂林 文化企業(yè)核心競爭力探析［J］ 企業(yè)經(jīng)濟(jì) 2004年第7期 化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)知識, 掌握現(xiàn)代科技、懂經(jīng)營、會管理、能創(chuàng)新的專業(yè)人才。文化企業(yè)應(yīng)盡力為人才發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境, 尊重勞動, 尊重知識, 尊重人才。除此之外, “文化企業(yè)的專業(yè)人才個性鮮明, 企業(yè)在人力資源管理方面要更具有寬廣的胸襟, 采取類似于目標(biāo)管理的方式, 建立企業(yè)與員工共同發(fā)展的“心理契約”, 采取以人為本的管理模式和激勵機(jī)制, 最大限度地發(fā)揮其作用”③。

（四）承擔(dān)責(zé)任，樹立企業(yè)的良好形象

文化企業(yè)在發(fā)展過程中除了盈利外，還要承擔(dān)社會責(zé)任，為企業(yè)樹立一個良好的企業(yè)形象，如此更有利于文化企業(yè)在本土市場的長遠(yuǎn)發(fā)展。企業(yè)的社會責(zé)任包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、公共責(zé)任、社會反應(yīng)三個方面, 而文化作為上層建筑其社會責(zé)任更為明顯。作為文化企業(yè), 其產(chǎn)品不單是供人們使用那么簡單, 在某種程度上會影響到人的價值觀和思維方式。低俗文化會造成精神污染, 比環(huán)境污染的危害更大, 可以導(dǎo)致文化產(chǎn)品“人文內(nèi)涵”的缺乏。比如某些不良的報刊雜志、音像制品、網(wǎng)絡(luò)等會嚴(yán)重影響人們，尤其是青少年的身心健康。因此, 文化企業(yè)在注重經(jīng)濟(jì)利益和其他利益相關(guān)者需求的同時, 也要肩負(fù)起推進(jìn)整個社會精神文明建設(shè)、培養(yǎng)優(yōu)秀文化的責(zé)任。

三開拓海外市場

我們的文化企業(yè)不僅要在本土發(fā)展的好，還要在國際上發(fā)展的好。

（一）扶植大型文化企業(yè)，培育知名品牌

要想使文化企業(yè)走向世界，必須要把文化企業(yè)發(fā)展為大型的文化企業(yè)集團(tuán)。我們要支持文化企業(yè)以資本和業(yè)務(wù)為紐帶，實(shí)施水平或縱向的兼并重組，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)、跨行業(yè)經(jīng)營，提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度，形成大型的文化企業(yè)集團(tuán)。當(dāng)今國際市場的文化競爭，已經(jīng)跨越了產(chǎn)品競爭的階段，進(jìn)入了品牌競爭的時代。所以我們要積極尋找本地區(qū)的優(yōu)秀文化資源，積極挖掘其文化特色，打造品牌文化產(chǎn)品及服務(wù)。在打造知名品牌的進(jìn)程中，其文化建設(shè)要落實(shí)到具體的品牌塑造、策劃、推介、營銷上，著力打造一批富有特色、能代表中國特色的文化品牌向國際市場發(fā)展。

（二）構(gòu)建國際信息平臺，加強(qiáng)國際合作

③楊春麗 史萌 淺談文化企業(yè)的特性和發(fā)展對策［J］山東經(jīng)濟(jì) 2009.05 第3期

要想使文化企業(yè)能夠走出國門，開拓海外市場，政府要“積極建設(shè)信息平臺，為企業(yè)提供充足的、迅捷的信息以促成對外合作，同時有計(jì)劃、有目的地組織相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行培訓(xùn)以及參觀學(xué)習(xí)海外同行的發(fā)展”④。一些有條件的企業(yè)還可以建立專門的海外市場開發(fā)部或者國際部,加強(qiáng)國際間的交流合作。我們的文化企業(yè)只有充分的了解國際信息，做到與國際接軌，我們生產(chǎn)的文化產(chǎn)品才能夠得到國際市場的認(rèn)可，才能夠開拓海外市場。

21世紀(jì)的今天，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著巨大變化，文化產(chǎn)業(yè)越來越成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。我國必須抓住世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化革命帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮我國的文化資源優(yōu)勢，堅(jiān)持引進(jìn)來，走出去的基本戰(zhàn)略思想，立足本土，開拓海外，不斷壯大我國文化企業(yè)的實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

李舫 中國文化產(chǎn)業(yè)的未來路向［J］ 今日信息報 2009.09.16 向勇 文化產(chǎn)業(yè)這十年［J］ 北京商報 2009.11.16 楊春麗 史萌

淺談文化企業(yè)的特性和發(fā)展對策［J］山東經(jīng)濟(jì) 2009.05 第3期 鄭茂林 文化企業(yè)核心競爭力探析［J］ 企業(yè)經(jīng)濟(jì)

2004年第7期 王春雨 關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)思考［J］ 理論月刊 2005年第11期

傅守祥 文化經(jīng)濟(jì)時代：中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與管理［J］ 深圳大學(xué)學(xué)報 2007.03 第24卷第2期

④ 沈昌德 黃娟 河北省文化產(chǎn)業(yè)對外合作的現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究［J］ 燕山大學(xué)學(xué)報 2010。03 第11卷第11期

第四篇：立足紅色文化資源,構(gòu)筑教師精神“高地”

依托紅色文化資源，構(gòu)筑教師精神“高地”

“工欲善其事，必先利其器”。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。馬保三同志可歌可泣的英勇事跡和杰出貢獻(xiàn)傳遍齊魯大地，是學(xué)校構(gòu)建紅色文化的寶貴財富。多年來，學(xué)校充分利用得天獨(dú)厚的紅色教育資源，堅(jiān)持每年組織教師到魯東抗日游擊第八支隊(duì)紀(jì)念館、牛頭村烈士陵園、馬保三同志故居等愛國主義教育基地祭掃或參觀學(xué)習(xí)，引導(dǎo)教職工積極感悟烈士的精神實(shí)質(zhì)，探尋烈士的人生內(nèi)涵，進(jìn)而形成正確的人生觀、世界觀、價值觀和教育教學(xué)觀。我們注重用烈士“追求真理，敢為人先”的精神來引領(lǐng)我們的教師，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)筑教師隊(duì)伍的精神“高地”。———提煉紅色精神，鍛造教師優(yōu)秀品質(zhì)。

作為山東革命老區(qū)，牛頭鎮(zhèn)抗日武裝起義血與火的光輝歷程，形成了豐富、全面、完整的紅色教育資源，涵蓋了理想信念、宗旨意識、全局意識、組織紀(jì)律、自強(qiáng)不息、克己奉公等方面的內(nèi)容。為了讓這些寶貴財富深入教師內(nèi)心，雙王城教辦加大對紅色革命史料的挖掘，聘請專家學(xué)者深入挖掘整理牛頭鎮(zhèn)抗日武裝起義時期各種感人的故事，編寫成具有較強(qiáng)系統(tǒng)性、生動性、感染力的《牛頭革命傳統(tǒng)教育讀本》，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)烈士感人事跡，寫心得體會活動，明確作為一名教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范。嚴(yán)格要求自己，激發(fā)教師們熱愛教育事業(yè)的自覺性。

——-開展教師紅色專題教育。

根據(jù)學(xué)校提煉的紅色精神，結(jié)合社會主義核心價值觀教育，加強(qiáng)師德建設(shè)。學(xué)校將每年組織教師開展尋訪當(dāng)年馬保三同志戰(zhàn)斗過的地方——巨淀湖景區(qū)參觀巨淀湖革命根據(jù)地紀(jì)念館等活動，讓教師從各個層面深入了解中國革命戰(zhàn)爭時代的艱難歷程，以及那個時代優(yōu)秀的紅色傳統(tǒng)、紅色精神等資源，從而對學(xué)校的紅色文化精神產(chǎn)生更深的理解。讓紅色傳統(tǒng)、紅色精神融入教師的內(nèi)心，教師才能在教學(xué)實(shí)踐中成為真正的紅色德育的引導(dǎo)者。

———“綠色盛宴”升隊(duì)伍素質(zhì)。黨支部推出“綠色盛宴”，在教育教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)并培養(yǎng)教師，設(shè)立“黨員教學(xué)示范崗”，實(shí)施黨員骨干與教師結(jié)對互助，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，服務(wù)教師專業(yè)成長。開展系列教師說課、賽課等活動，助推教師專業(yè)成長。全校19名教師中，已有市級骨干教師1人、市級骨干教師培養(yǎng)對象2人、區(qū)級骨干教師7人。2010年，曹克純老師制作的《太陽能水鐘》在國家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心等三部門組織的“新形勢下教育管理理論與實(shí)踐論壇”交流中獲一等獎，馬郁娟老師獲四川省音樂教師優(yōu)質(zhì)課大賽二等獎、宜賓市音樂教師優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎，李莉萍老師獲翠屏區(qū)語文教師朗誦比賽一等獎；2011年，曹克純老師制作的《虹吸式水鐘》獲四川省自制教具比賽獲一等獎，并獲得四川省教育廳等八部門聯(lián)合授予的科技輔導(dǎo)員科技創(chuàng)新成果三等獎；2012年，學(xué)校5名女教師在區(qū)總工會組織的“三八”節(jié)女職工書法繪畫攝影作品展中分獲一、二、三等獎。

第五篇：紅色文化

紅安縣革命遺址普查報告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽的博客

http://blog.sina.com.cn/haxxy

一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣委副書記、紀(jì)委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統(tǒng)計(jì)局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場）宣傳委員為領(lǐng)導(dǎo)小組成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項(xiàng)資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數(shù)碼相機(jī)。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段。

紅安是中國第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，有著豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點(diǎn)，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數(shù)月內(nèi)將全縣所有的革命遺址逐個查清是不可能的。從這一點(diǎn)出發(fā)，專班同縣文物局取得聯(lián)系，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調(diào)來進(jìn)行清理核實(shí)。文物普查和革命遺址普查要求的側(cè)重點(diǎn)有所不同，革命遺址普查對歷史背景和照片這兩個方

面的要求更細(xì)更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實(shí)事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現(xiàn)錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實(shí)。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認(rèn)可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點(diǎn)逐個進(jìn)行調(diào)查核實(shí)和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉(zhuǎn)入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點(diǎn)均分別填寫了普查登記表，作為37處計(jì)算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計(jì)總數(shù)為257個。按保護(hù)級別來劃分，全縣共有全國文物保護(hù)單位39處39個（按文件分，應(yīng)為3處39個）。省級文物保護(hù)單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護(hù)單位88處90個，未定保護(hù)級別的66處108個（其中，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址95個，重要?dú)v史事件及人物活動紀(jì)念地90個，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀(jì)念設(shè)施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護(hù)中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅(jiān)持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰(zhàn)爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護(hù)均面臨著極其嚴(yán)峻的形勢。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重。由于年代久遠(yuǎn)，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風(fēng)化腐蝕程度很嚴(yán)重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災(zāi)。

2、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟(jì)的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進(jìn)行翻修和改造，另一方面舊址保護(hù)又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當(dāng)前革命遺址保護(hù)的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護(hù)單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當(dāng)作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護(hù)單位尚且如此，一些沒有申報保護(hù)單位，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，保護(hù)管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護(hù)是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風(fēng)吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，對于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進(jìn)行維修，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開支，即便是經(jīng)過了維修，日常的維護(hù)也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護(hù)單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級以上文物保護(hù)單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護(hù)單位。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù)，申報革命文物保護(hù)單位是一個前提，沒有這個前提，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依，因此保護(hù)也只能是一句空話。

5、部分單位和個人對革命遺址保護(hù)的認(rèn)識不到位。很多人對革命遺址的認(rèn)識不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號召縣直單位對全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進(jìn)行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實(shí)到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護(hù)的具體措施，也是革命遺址保護(hù)的一個新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質(zhì)保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務(wù)，但有的單位為了圖省事，不對將軍故居作深入的了解，只向?qū)④姽示铀诘拇褰粠浊K錢了事，負(fù)責(zé)任，有認(rèn)識的村還能夠保證故居維修的實(shí)施，不負(fù)責(zé)的結(jié)果只能是敷衍了事，其最終的結(jié)果就是導(dǎo)致將軍故

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。

三、革命遺址保護(hù)管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復(fù)存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認(rèn)識到，革命遺址的保護(hù)工作已刻不容緩。現(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護(hù)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)看法：

1、學(xué)歷史，樹典型，強(qiáng)化干部群眾對革命遺址的保護(hù)意識。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處。我們在普查中，曾在七里坪鎮(zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個世紀(jì)依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護(hù)，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀(jì)大了，新的支部書記又接下了這個看護(hù)的重任。熊家咀村支部這個自發(fā)保護(hù)紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對這些紅軍烈士墓進(jìn)行保護(hù)。因此，在全社會掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進(jìn)人物，不僅在革命遺址保護(hù)上會起到不可限量的作用，同時，對促進(jìn)我縣的社會主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù)，兼顧所有革命遺址的維護(hù)。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個世紀(jì)的風(fēng)吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴(yán)重，從而導(dǎo)致維修經(jīng)費(fèi)需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護(hù)工作全面鋪開是不現(xiàn)實(shí)的，這就要求我們在對革命遺址的保護(hù)手段上有一個輕重緩急的過程，根據(jù)實(shí)際情況，首先對在中國革命歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進(jìn)行搶救性維修保護(hù)，對其他的革命遺址要確立積極保護(hù)的宗旨和意識，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文物保護(hù)的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進(jìn)行保護(hù)。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護(hù)。

3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路。

保護(hù)革命遺址是手段，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣髁x的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨(dú)特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長勝街進(jìn)行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護(hù)上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽(yù)為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨(dú)有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護(hù)就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護(hù)就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護(hù)，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力。