第一篇：2015年湖北高考寫作：個體與集體

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2015年湖北高考寫作范文：個體與集體

材料一：在點評《贏在中國》真人秀比賽時的一位選手時，阿里巴巴創始人馬云說道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會講很多的故事，但你的團隊離開你的時候，你要想到一點，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。

材料二：新東方創始人俞敏洪出席央視《開講啦》節目，對在場的學生說：“上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。”

要求選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外，），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

【文題解析】

試題分析：事業成功離不開個人奮斗，個人奮斗是事業成功的基石。但在信息化社會，個人奮斗已經很難最優化地實現人生目標，個人奮斗只有融入團隊協作之中才能煥發出活力。團隊協作是個人奮斗得以成功的保障。然而，團隊協作只是外因，它只有通過個人奮斗才能發揮最大效應。這種事業觀的形成有利于中學生正確規劃人生。

【優秀作文】

個體與集體

事業成功離不開個人奮斗，個人奮斗是事業成功的基石。個人奮斗融入團隊協作可增加成功指數。

集體是個人的聯合體，個人共同舉起手組織成了一個體系，而這個群體便容納了個人的所有能力。個體與集體就好像細線與繩子。易斷的細線擰在一起就變得堅韌耐磨了。單絲不成線，獨木不成林嗎。同樣，集體的力量是強于個體的，三國時期的孫權曾說過，“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。”兩根筷子放在一起想折斷，要花費的不僅僅是兩倍的力量。兩個個體聚在一起，互相學習，相互幫助就會產生1加1大于2的效果。

杯水救不了車薪，那么千萬杯呢？因此集體往往擁有強于個體許多的力量。個體不能脫離集體而孤立存在。這是萬事萬物普遍存在的規律。據說佛祖釋迦摩尼問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子答不上來，釋迦摩你說：“把它放到大海中去”一滴水離開大海，馬上就會蒸發，個體離開集體也很難有所成就。一個人的成長，離不開一個積極快樂向上的群體，在這個群體中學習生活做人做事，學人之長，補己之短，來增長自己的才干，這無一不是在鍛煉著自己。若孤帆遠行，岸無邊際，很可能觸礁船破，葬身大海，結對而行，才能戰勝千難萬險，最終到達理想的彼岸。

托爾斯泰也說：“個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。”所以在必要時刻因該放棄自己的利益而成全集體的利益。就拿一個公司來說吧！在這個大集體里，每個員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個集體做得更好。可有些人，對現狀一點也不滿意。他就會慢慢地變成

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一個“小團體”。這樣的話，這個公司就會變得四分五裂，那該怎么辦呢？個人的貪婪和不滿，會直接影響到這個集體。如果多想想集體的榮譽，才能使個人融入到集體里去，也不會到將來后悔莫及了。

生活中的我們就像一顆顆小石子，沒有團隊精神，我們只會是一盤散落的小石子，而團隊精神就像水泥，有了它的存在，小石子就會凝聚一團，不會散落，就可以用來建造最牢固的大廈，所以，團結就是力量，團結的力量才有凝聚力，才有競爭力。

集體的形成，必須揚棄個體個人主義，也必須眾多個體朝同一個目標一起努力，只有團結一心，眾志成城才能迸發出無窮的力量！

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第二篇：個體與集體美文

有一種鷗鳥，常數萬只聚在一起飛行，而它們飛行的步調驚人的一致，好像有一個總指揮在指揮著它們。其實，每一只鷗鳥是通過觀察身邊幾只鷗鳥行動的變化而隨時調整自己的飛行姿態。

每一只鷗鳥都影響著身邊鷗鳥，就像在生活中，影響著你的是你身邊的人，你同時也影響著你身邊的人。好的影響會給這個團隊帶來力量，而不好的影響會使這個團隊的力量削弱，甚至崩潰。一個好的團隊總有強大的震撼力，而這也離不開每一個隊員對這個團隊的重視，對自己負責。

沒有人可以脫離團隊獨自生存。

一滴水怎樣才能不干涸？答案是：把它放進大海里。是的，一滴水可以閃閃發光，晶瑩剔透，但是經不起風吹日曬，不到片刻，就會消失得無影無蹤。所以一個人只有融入到集體中才能更有力量，古代有一個國王，臨死前把他的幾個兒子叫到一起，先分別給他們一人一根筷子讓他們折，幾個人一折就斷，后國王又給他們一人一把筷子，沒有誰折得斷。可見，個人的力量永遠不及團隊的力量。唯寬可以容人，唯厚可以載物。一個團隊的力量是巨大的，而一個團結的團隊是無敵的。

團結就是力量，一個優秀的團隊必然是個團結的團隊。每位隊員會觀察周圍隊友的行為，調整自己的步調，做好自己的事，這就是對自己負責，也是對團隊負責。這種團結精神對于一個人，一個家，一個民族，以及一個國家都有著極其重要的作用，充分發揮這種作用，那么這個國家也會變得更加強大。

不要把自己看得太偉大，與一個集體比起來，也將是微不足道。個體的力量是弱小的，而集體的力量是強大的，而這強大的力量其實就是由一個個弱小的力量凝聚而成的。一塊磚砌在墻里，沒有人可以搬動它，但是一塊磚放在街道上，任誰也可以將它移走。這就是個體的力量與集體的力量的區別。奧斯特洛夫斯基也這樣說過：”誰若離開了集體，誰的命運就悲哀。“

馬云先生說過，什么是團隊？團隊就是不要讓團隊任何一人失敗。隊友相互依靠，相互信任，相互勉勵，有一個企業招聘職員，董事長讓前六名應聘者拿著15元到街上吃飯，并且保證每個人都吃到飯。六個人到一家餐廳，每份的價格最低也要3元，但有六個人，無法保證每人一份，于是，他們垂頭喪氣的離開了。董事長問明原因后說：”對不起，雖然你們都很有學問，但不適合在這里工作。”原來那家餐廳，若有五個或五個以上的人去吃可以加送一份，而他們卻只想到自己，沒有聚集成為一個團隊。一個團隊沒有團隊合作精神，又有什么發展前途？

所以在這個社會中，力量最薄弱的是個體，比個體更強大的是集體，而一個團結合作的集體才擁有無窮力量。

第三篇：2015年湖北高考寫作：懶螞蟻與勤螞蟻

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2015年湖北高考寫作范文：懶螞蟻與勤螞蟻

閱讀下面的文字，根據要求作文。

在日常活動中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運食物，少數螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當生物學家在這些“懶螞蟻”身上做上標記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻卻表現得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時保持對新的食物的探索狀態，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現象被稱為“懶螞蟻效應”。

要求：①選好角度，確定立意;②題目自擬;③不要脫離材料內容及含意的范圍作文;④議論文或者記敘文;⑤不少于800字。

尋路者與行路人

每當人們折服于某人獨具一格的思想時，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當不滿于一件因循守舊的作品時，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經驗豐富的木匠總能在極短的時間內造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個木匠，因為他們總在制造已千百次重復過的東西，而制造，卻總是在創造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復一日簡單重復的斧鋸作業后，更深一步地探索工程設計、建筑構造時，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經典力學的局限，探索出了相對論，至此成為物理界的領跑;凡??高不拘泥于千篇一律的傳統畫風，另辟新徑，終被敬作印象派的領頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅區別于茫茫終生的根本。

當普通的商品被貼上“限量”“定制”的標簽時，其價格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競相搶購的消費者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運用已證實的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計。這個時代需要尋路者，時代欲發展推進，更需要尋路者，正如游客總需要導游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實干家;需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作;需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺。總有人要做勤勞的螞蟻，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細微處，為自己添上閃光的一筆。

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第四篇：關于集體教育與個體教育的研究

關于集體教育與個體教育的研究

一、緒論

經過在幼兒園兩周的保育實習，對幼兒園大致的教育、保育工作有了一定的感性認識，而不再僅僅局限于書本的理性認識。

當今多數的幼兒園，毋庸置疑地成了“寄存”幼兒的場所。幼兒園本應是孩子的樂園，但是引導幼兒個性的發展成了幼教界的奢侈品。集體化教育的快捷便利似乎頗受各個幼兒園的歡迎。面對漸漸被抹殺掉的幼兒個性，我對集體教育與個體教育進行了研究。

對本研究，我采用查閱文獻資料及調查訪談的方法。

二、本論

幼兒園的教育活動以集體教育為主，但是存在一些問題，導致教學效果不佳。比如：過于注重活動的形式，缺乏過程與目標意識;只關注幼兒表面的興趣，難以提升幼兒真正的興趣；只關注幼兒動手的能力，而忽視幼兒思維的參與；處理不好生成與預設的關系，影響幼兒主體的發展。

50年代，前蘇聯幼教研究工作者把“學前教學”這一概念引入幼兒園，形成了以作業為基本組織形式的幼兒園教學活動模式。教學被看作智育的主要手段，被定義為“發展兒童的熟悉能力，用系統的基本知識武裝他們，按《幼兒園教育大綱》所規定的范圍培養他們的技能和技巧的有系統、有計劃和有目的的過程”。這是一種以知識傳授為中心的教學觀。在這種教學觀指導下，學習被看做接受由教師預先建構好的知識體系的過程。因此，這種接受面廣、效率高的集體教學，就被視為傳授這種預先建構好的知識體系的“捷徑”。隨著現代心理學和教育學研究的深入，人們逐漸熟悉到：教學不是簡單的知識傳遞過程，而是知識的處理和轉換過程。由于學習者原有認知結構與經驗的影響，同樣的事物與現象對于不同的學習者會有不同的意義。因此，這就要求我們在注重發揮幼兒學習主動性的同時，承認和尊重幼兒學習中的個體差異。80年代以來，人們對個別差異的理解發生了變化，由過去認為的能力

大小、強弱的差異及個性差異，發展為發展速度、認知結構特點的差異。這使人們熟悉到，要發揮幼兒學習主動性，就必須使教學內容、進度和方式方法，適合每一個學習者的身心發展水平、進度和特點。這種新的教學觀、個別差異觀，幫助我們熟悉到了集體教學對幼兒學習主動性發揮的局限性。集體教學是全班幼兒在同一時間內以同樣方式與速度學習同樣內容的組織形式。在集體教學中，教師無法顧及幼兒發展的個別差異，無法真正滿足每個幼兒學習的需要，因而不利于每個幼兒學習主動性的發揮。作為一種教學組織形式，集體教學之引入幼兒園，曾經發揮過進步作用。“作業教學的引入幼兒園，對培養兒童有組織的行為、發展他們的熟悉活動、教他們學會遵從成人的指示，從而做好兒童的入學預備，的確起過良好影響，作業教學在歷史上的這一進步作用是應予以肯定的。今天我們不能因其局限性，而全盤否定其存在價值。尤其是我國的幼兒教師大多有著比較豐富的集體教學經驗，讓她們用其他教學形式來完全代替集體教學，是短時期內不可能實現的，而且也是沒有必要的，因為集體教學有其獨特的教育功能。我們應該在認清其局限性的同時，更加注重發揮其優越性，以適應新時代的需要。

保育實習期間，有這樣的三個“問題兒童”給我留下了深刻的印象，也是因為靠近他們，我才真正感受到現在幼兒園體制的缺陷——用同一把鑰匙是打不開所有兒童的心門的。

樂樂是個調皮搗蛋的小女孩，小伙伴們不喜歡和她玩，老師也放任自由。于是，她乘上手工課的時候自己偷偷躲在頂樓玩娃娃家。對于這樣的特殊兒童，作為教師，應該多給予關心，滿足她對愛的需求。

銳銳因為過于成人化的外在引起我的注意。平時顯得孤僻，冷漠。老師們給他的評價是“與老師斗智斗勇的壞孩子”。有一次，保育員給小朋友們梳頭的時候，木梳掉在地上。經過的幼兒沒有一個意識到，只有銳銳經過的時候順手撿了起來。當時，我就覺得其實他的本質并不壞，偷玩具的行為只是幼兒心理發展過程中的一個障礙，而教師沒有及時給予正確的引導。另外，我發現全班小孩都有全家福，唯獨銳銳的全家福上只有他和媽媽。所以，小孩子的心理發展缺陷也是受家庭環境影響的。可是又有誰真正地去了解過他的成長了呢？

浩然因為沒有良好的午睡的習慣，幾乎天天要被老師批評。這天他被罰不準起床，我走過去問他：“你為什么今天又沒有睡覺？”他告訴我，他睡不著。我就告訴他，那么從明天開始把眼睛閉起來假裝睡。他答應了我。第二天果然見效，他不僅沒有被老師批評，而且真的睡著了。由此我感慨，幼兒是需要你用心交流的。并且，集體午睡這樣的規定，也是不夠人性化的。

幼兒園一個班級平均有三十個孩子，兩個老師，一個保育員，可是在平時又有多少幼兒是真正被關心的呢？有多少幼兒的心理是真正被了解過的呢？我所耳聞的是老師聲嘶力竭的指令聲。“殺雞儆猴”也成了幼兒園教師普遍采取的措施，但是，這樣的教育方式是否科學呢？幼兒的天性就這樣一點一點葬送在集體化的教育中。我們不是生產的流水線，所締造的不是統一規格的靈魂。

因為看了一部叫《小人國》的紀錄片，我對“巴學園”這個名詞產生興趣。

一本名叫《窗邊的小豆豆》的書在上個世紀80年代第一次被悄悄地翻譯成中文，那是一個非常不起眼的譯本，但是有幸讀到過它的人都曾被深深地驚喜和感動——居然有那樣一座由六節車廂組成的“巴學園”，學生們每天帶著“山的味道”和“海的味道”的飯菜當做午餐，按照自己的興趣和心情自由選擇要上的課程，還有跳著校長發明的韻律操，晚上在學校禮堂里露營，這是一個多么幸福的小豆豆啊！多年后，重新被引進出版的“小豆豆”不知不覺地爬到了暢銷書榜的前列，并且兩年來一直旺銷，至今勢頭不減。這個日本小女孩的成長故事不僅再次緊緊抓住了中國孩子們的眼睛，也俘獲著更多的成年人的心。

中國的孩子很辛苦，世界上都承認，早在我們當孩子的80年代，減負的論調就已經多有談及了，快三十年過去了，減負的后果還是應了人們當時的一句玩笑話——“減負之后，還是正”，我們的下一代還是沒有能輕松快樂地成長起來。所以，看過《窗邊的小豆豆》的孩子們，都有一個共同的愿望，真想在現實的“巴學園”里學習生活，遇到一位像小林宗作一樣的校長。這本講述黑柳徹子童年真實經歷的作品對于今天的教育體制與環境下的孩子來說只能是一種美好的向往，他們熱切地關注著小豆豆的故事，好奇地問爸爸媽媽：為什么不送我去這樣的學校？孩子們也許無法理解，其實學校本身沒有什么神奇之處(除了校舍是由六節車廂組成的這一點)，創造奇跡的是小林校長和像小豆豆的媽媽一樣的父母們。他們抱持著最為真摯和寬容的心，成為孩子們童真的守夜人，在深沉的暗夜之中，為孩子們點亮前行中光明。從某種意義上說，《窗邊的小豆豆》再次被引進出版正是在召喚一種“兒童本位”教育精神的回歸，讓孩子們更多地去自我成長，而非一種在長輩規劃下的“被成長”。作為家長，我們只需要做那個麥田里的守望者，就像塞林格描繪的場景一樣：所有的孩子們生來就

該在一大片麥地里自由自在地奔跑和玩耍……但是，當他們一不小心，當他們終于要“沒辦法小心地”臨近懸崖邊緣、面臨某種掉落下去的危險——“我”就愿是麥田里永恒的守望者，一次次地伸出手臂、一次次地攔住他們。

如果說《窗邊的小豆豆》在召喚著一種“兒童本位”的教育精神的回歸，那么手頭這本剛剛出版的《我親愛的甜橙樹》則是在宣揚著一種“童心回歸”的互動理念，當孩子們在麥地中奔跑玩耍，作為家長的你，不要孤獨地做個守望者，不妨忘掉自己已是一個中規中矩的中年人，此時讓童心得以回歸，盡情地參與到他們的奔跑和玩耍中來，讓他們真心覺得你也是他們中的一份子，是他們的伙伴。就像書中的那棵總是傾聽主人公澤澤說話的甜橙樹，和那個把澤澤當做朋友一樣的葡萄牙人，在他們的心中，澤澤并非是滿腦子惡作劇的壞孩子，他內心生長著最難能可貴的善良的種子——因為圣誕節受不了爸爸失業后的悲涼的眼神而去街上擦鞋只為了給爸爸買一包香煙使爸爸高興起來；班主任長得不美，別的老師有花收，而她沒有，澤澤沒有錢就從花店偷花送給老師；澤澤還喜歡逃課，常和一個賣藝人一起賣唱，只為每次能夠從藝人那里得到一張歌譜，送給愛護他的姐姐……在艱難的生活面前，甜橙樹和葡萄牙人成了澤澤生命中守望相助的伙伴，他們沒有給予澤澤什么實際的物質的支持，但足以讓在澤澤快樂地忘卻生活的艱辛，因為他們給予澤澤的是一種可貴的交流、一種傾訴，一份能夠忘卻孤獨的友情，這比優越的生活更讓這個孩子感到快樂。所以，我知道了為什么當小說寫到甜橙樹被砍伐、葡萄牙人死于車禍時，所有讀到這里的人會痛哭流涕，他們是為死者而哭，更是為活著的人而哭——為澤澤而哭，他們離開后，還會不會有人這樣溫柔地對待這個可愛的男孩呢？與他一起聊心事，帶著他去兜風，在他生病時，為他送來溫暖……這個故事在作者若澤·毛羅·德瓦斯康塞洛斯心中醞釀了整整42年，最后用12天的時間寫成。與黑柳徹子一樣，這個故事有著作者童年的印記，這既是獻給每一個孩子的成長故事，也是時過境遷后，一封寫給每個童年已逝的成年人的書信，它以孩子的視角帶著每一個成年人回味著逝去童年的陣痛、憂傷，還有甜蜜，也許你是幸運的，曾有一棵樹、有一個人走進你童年的歲月，將這些陣痛得以過濾，憂傷得以撫平，甜蜜得以分享，實現一種真正完美的成長！如果你已為人父、為人母，如果你有幸也讀到這個故事，不妨從今天開始，讓童心重新回歸到你的心里，和孩子一起成！

無論是小豆豆還是澤澤，無論是巴學園還是甜橙樹，兩部來自不同地域、風格決然不同的作品，在有意思的講述中向我們每個正在童年或童年已逝的人傳達著這樣的信息：無論何時，在內心的深處，我們都要留下那么一點溫柔的空間，讓童心得以安然地安放！

李躍兒創辦的巴學園受的是黑柳徹子的影響，提出“孩子是腳，教育是鞋”。

簡短的話，卻道出一番真理。我們的幼兒園應該去適應兒童，并且是適應每一個兒童。幼兒園應該實行小班制教育，幼兒多則不易被重視。巴學園式的教育，是開放式的教育，雖然給予幼兒一定的自由，但是不代表教師可以完全撒手。教師應該隱形地把握好尺度。每一天，抽出足夠的時間，和每一個幼兒交流。面對問題兒童，也要現實出足夠的耐心，去了解事情的本質，再去評價幼兒的行為。

我們應該尊重孩子的游戲，游戲是幼兒的天性，幼兒游戲蘊藏著發展的需要和教育的契機。發展的多樣性、差異性、自然性等特點，在游戲中體現得最為淋漓盡致。游戲同時是一種自發的學習，具有促進發展的功能。所以，教師要尊重幼兒在日常生活環節中的自發游戲，尊重幼兒的自發探索過程。《綱要》中指出，孩子是通過游戲及其一日活動來學習的，尤其是游戲活動，往往是綜合性的，涉及多方面的學習內容，具有促進幼兒多方面發展的價值。同時，很多幼兒教育專家研究發現，孩子的創造力并不是通過集體活動教出來的。而是與生俱來，并在一次次的個性化創新活動中獲得鞏固和發展，成為穩定的品質。其實，只要教師細心觀察，就可以在一日活動細節中發現幼兒創新思維的火花。這時，教師所要做的是積極的關注和采取適當的態度呵護幼兒的創新意識和探究行為，而不是采取粗暴的方式遏制。

傾聽孩子的聲音，有時候，孩子的很多行為并不象上述案例中那樣能讓人直接看出其探索過程。很多時候，孩子的行為是不計后果的，甚至能造成破壞性。這時，我們就不能僅僅從孩子的行為表面直接作出判斷，而應該蹲下來傾聽孩子的聲音。這樣能幫助我們更好地了解孩子的想法，理解孩子的行為動機和思考過程，有助于我們作出正確的判斷。

引導孩子的思考。《綱要》中指出，教師的角色定位不但應是幼兒活動的“支持者”、“合作者”，還應該充分發揮“引導者”的作用。所以，教師不但自身要關注孩子的一日生活全過程，善于從細節中正確把握教育契機。同時，還要幫助孩子在每一個活動過程中學會觀察細節，學會在過程中思考，從而發揮教育的最大價值。

孩子個性發展是在其天性的基礎上展開的，只有在天性的展現中我們才能把握孩子多種發展的可能性，使潛在的能力得到最大程度的開發。而孩子的天性更多體現在一個個生活細節和各種自發活動中。這就要求教師要以發展的趨勢去關注幼兒生活過程，關注尋常時刻，學會了解行為的發展意義，從而最大程度地促進幼兒個性發展。

除了幼兒園本身需要改革之外，家長的傳統思想也應該解放。我想，即便現在創辦了許多所巴學園式的幼兒園，硬件軟件條件都很充沛，有許多家長還是不愿意選擇這種新式的教育方法。有許多家長不能夠接受孩子玩沙坑的時候把手和衣服弄臟。所以，既然我們選擇了學前教育，我們就有義務把這種巴學園的思想廣泛傳播，讓大眾對其了解、接受。堅持以下理念：

一 以幼兒為本，注重幼兒個性培養。

二 營造和諧生活學習環境，促進幼兒個性發展。

三創新活動，拓展個性教育的空間。

四 發展特長展示個性風采。

五 開展個性化教育，優化發展幼兒個性。

六在民主、和諧、自由的寬松環境里，有效地培養幼兒良好行為習慣的形成。

三、結論

孩子是腳，教育是鞋。幼兒園是一個提供各種各樣鞋的場所，而不是一個托管所。提倡巴學園式的個性化教育是每一個幼兒的個性得到健康發展的保證。不要讓傳統的集體化教育禁錮了幼兒的思維。包括幼兒人格品德的發展，也與個性化教育密不可分。孩子的每一個時刻都應該被關注。

第五篇：2015年湖北高考寫作：堅守承諾

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2015年湖北高考寫作范文：堅守承諾

閱讀下面的材料根據要求寫作文

如果承諾是一片蔚藍的天空，那么你將會讓人感到了信任和舒心。當你抬頭觀看那一片天空時，你會是那么的舒服。你會發現小鳥是那么的開心翱翔;你會發現白云會是那么的悠閑漂浮;你會發現陽光會是那么的燦爛。如果承諾是一支筆，那么你將會令人感到放心。當你用一支筆將你心中的快樂，憂傷，秘密，睿智，人生思考，全都寫出來時，你會發現你多了一位知心的朋友;你會發現你的快樂，憂傷，秘密，睿智有人與你分享;你會發現自己更加開朗，沉穩。

請以“承諾”為話題，寫一篇議論文

[思路提示]

1、遵守承諾是一種美德

2、履行承諾，是對他人或社會盡責

3、履行承諾的人受敬重

4、遵守承諾是發展的長久之路

5、誠信是人最基本的品質，是其他一切美德的基礎。

6、誠信也是一種資本，是提高企業競爭力的保障。

7、生意場上失信將受到經濟懲罰，生活中失信同樣會受到懲罰。

8、戰場上兵不厭詐，商戰中要講究策略，生活中有時也需要善意的謊言，在某些特殊情況下不誠不遵守承諾的政府，贏得民心。

堅守承諾

人生似舟，承諾是推動舟向前的波瀾。人生如瓶，承諾是裝點瓶美麗的花朵。在生活中，只有有了承諾，才會使我們不斷實現目標;在實現中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。然而、承諾是靠堅守來完成的!

堅守承諾，是一種考驗。

我常常思念遠古，心儀古人生活著的那一個充滿人格追求的時代，那是一個處處信守承諾，充滿責任感的時代。在那些謙謙君子文質彬彬的風度背后，是閃光的信守承諾鑄就的考驗。荊柯唱著蒼涼的易水歌毅然決然而去，支撐著他的是一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞;藺相如奉璧使秦，在殺機四伏的秦廷

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上大義凜然，怒斥暴君，憑的是他對自己許下的完璧歸趙的諾言的踐行;商鞅城門立木，五十金重賞搬木者。百姓誠服，新法得以順利實施。難得的是百姓對商鞅承諾考驗。

堅守承諾，是一種責任。

還記得不顧美國高官阻撓堅持返回祖國的錢學森嗎?他以自己的一份珍貴的執著承諾，為我們解釋了普通人也能夠堅守承諾的分量!正是他的堅守承諾，堅守對于祖國的熱愛之情，才得以突破了美國無理的阻撓，回到了自己的祖國，為中國的火箭飛天做出巨大貢獻!然而，是什么讓他得以排遣遭監禁期間的無邊的孤獨呢?是他對于祖國的愛的誓言，還有他對于自己對承諾的堅守!當他面對監禁期間的孤獨與寂寞時，他將承諾化為對國家的一份責任，他繼續思考自己的科學問題，閱讀自己喜歡的書籍!這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓承諾在堅守的中得到適時的心靈變通，以讀書與思考消融寂寞。責任，讓他保持了達觀的心態，也讓他堅守的步伐更加穩重扎實!因而，在堅守的過程中，將承諾轉化為責任作，會讓我們前行的道路走得堅定而不沉重!

堅守承諾，是一種捍衛。

“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己對“史”的承諾，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“事實”的信念，堅持太史令的職責如實記載漢代的史書，捍衛了史書的價值。因為執著于承諾，他不辭勞苦踏遍中華的山山水水，把世間早已湮沒的許多滄桑變換成筆端驚世的華章流溢于華夏史壇......司馬遷堅持自己“承諾”的秉性，彰顯了自己人格的偉大！

我們呼喚堅守承諾，因為承諾是人生之基。一點瑕疵便可使價值連城的美玉掉價，區區螻蟻亦可毀壞千里大堤，承諾之基經不起觸動。君不見，從白手起家到產品銷及全球的豐田，只因不不守承諾，便讓世人的目光由羨慕轉為惋惜。

康德說：“一生中，只有兩樣東西讓我仰望終生：一是頭頂的星空，二是心中的道德律。”星空因圣潔令人瞻仰，而內心的道德，心底的承諾，更因其可貴、崇高，令人恪守終生，不敢逾越。

朋友，請銘記太陽的燦爛，它堅守自己的承諾；請呵護蜿蜒的溪流，它為了承諾不斷改變自己的方向!它們都在堅守自己的承諾，它們都為了追求而學會堅守。而我們，作為有思想會思考的人，人生的路上，我們堅持“上下而求索”的承諾，把堅守作為追求的根本，我們才能實現人生的追求。

驀然回首，凝視前方，悠揚的歌聲蕩起我們堅持追求的方向——-

我們堅信：既然選擇了承諾，就要風雨兼程地堅守；

我們知道：既然選擇了風雨兼程，便要懂得選擇堅守承諾的方法!

[名師點評]這篇滿分作文立意準確，事例典型，富有文化意蘊。

①本文根據題目材料準確提煉出“堅守承諾”的主題，圍繞這一主題，展開議論。文中，為突出主旨，作者多次點題，確保了文章中心鮮明，體現了考場作文的根本要求。

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②事例典型，層次清晰。為論證主題，作者精心選擇荊軻、藺相如、商鞅、錢學森等中外名人事例為論據，多層次多角度進行論證，使得文章內容充實豐滿。

③多次引用名句，并由此再次聯想，反復詠誦，詩句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。

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