第一篇：《勸學》《師說》教案

必修一《勸學》《師說》復習教案

【教學目標】

1.背誦《勸學》《師說》。

2.掌握文中出現的如“絕、致、疾”等重點實詞，“而、之、其、于”等虛詞，并能準確翻譯重點句子。3.在掌握文本知識的基礎上做到學以致用，達到知識遷移的目的。【教學重點】掌握文中出現的實詞、虛詞及特殊用法 【教學難點】翻譯特殊句式

【教學方法】講授法，討論法，自主探究 【課時安排】1課時

教學過程：

切塊一：導入：請全班同學背誦《勸學》、《師說》。老師點評、講解課前自主學習里同學們常錯的題。

切塊二：辨析重點虛詞的意義和用法

請同學當堂做并起來回答，老師點評補充。

明確：

（一）而

⑴連詞，表轉折。

⑴青，取之于藍而青于藍。

⑵冰，水為之而寒于水。

⑶臂非加長也，而見者遠。

⑷聲非加疾也，而聞者彰。

⑸惑而不從師。⑹小學而大遺。

⑵連詞，表修飾。

⑴吾嘗終日而思矣。

⑵吾嘗跂而望矣。

⑶登高而招。

⑷順風而呼。

⑸則群聚而笑之。

⑶連詞，表遞進。

⑴君子博學而日參省乎己。

⑵則知明而行無過矣。

⑷連詞，表并列。

⑴蟹六跪而二螯。

⑵授之書而習其句讀者。

5、連詞，表承接。

⑴積善成德，而神明自得。

⑵人非生而知之者。

⑶吾從而師之。

⑷擇師而教之。

（二）焉

⑴積土成山，風雨興焉。（兼詞，于之，從這里）

⑵積水成淵，蛟龍生焉。（兼詞，于之，從這里）

⑶積善成德，而神明自得，圣心備焉。（句末語氣助詞，了）

（三）之⑴代詞。

⑴青，取之于藍。（代靛青）

⑵冰，水為之而寒于水。（代“冰”）

⑶人非生而知之者。（指代知識、道理等）

⑵助詞。

⑴不如須臾之所學。（用于定語和中心詞間，無實義）

(2)非蛇蟮之穴，無可寄托者。（的）

(3)道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨立性）

(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置的標志）

(5)句讀之不知，惑之不解。（賓語前置的標志）

（四）于

⑴青，取之于藍而青于藍。（從，比）

⑵善假于物也。（介詞，表對象，可不譯）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）

⑷而恥學于師。（向）

⑸于其身也，則恥師焉。（對于）

⑹其皆出于此乎？（從）

⑺不拘于時，學于余。（被，向）

（五）其

⑴其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問題）

⑵其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（代詞，他的）

⑷其皆出于此乎。（副詞，表揣測語氣，大概）

⑸其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當于“這不是??嗎?”）

切塊

三、找出并解釋下列各句中一詞多義的詞語。

請同學當堂做并起來回答，老師點評補充。明確：㈠師

⑴古之學者必有師。（老師）

⑵師道之不傳也久矣。（從師求學）

⑶吾從而師之。（以??為師）

⑷吾師道也。（學習）

㈡傳

⑴師者，所以傳道受業解惑也。（傳授）

⑵師道之不傳也久矣！（流傳）

⑶六藝經傳皆通習之。（解釋經文的著作）

㈢則

⑴于其身也，則恥師焉。（卻）

⑵木受繩則直，金就礪則利。（就）

（四）所以

1、師者，所以傳道受業解惑也。（用來??的）⑵圣人之所以為圣。（??的原因）

（五）道

⑴師者，所以傳道受業解惑也。（道理）

⑵師道之不傳也久矣。（風尚，傳統）

切塊四：明確特殊句式

請同學當堂做并起來回答，老師點評補充。

明確：

（一）判斷句

⑴君子生非異也，善假于物也。⑵非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

⑶雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

⑷師者，所以傳道受業解惑也。

⑸道之所存，師之所存也。

（二）省略句

⑴輮以（之）為輪。

⑵假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河。

⑶今其智乃反不能及（之）。

⑷吾從（之）而師之。

（三）狀語后置

⑴青，取之于藍而青于藍。冰，水為之而寒于水。

⑵君子博學而日參省乎己。

⑶善假于物也。

⑷而恥學于師。

⑸師不必賢于弟子。

⑹學于余。

（四）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（五）賓語前置

句讀之不知，惑之不解。

（六）被動句

⑴不拘于時。

切塊五：當堂檢測

請同學們在十分鐘內完成以下的題目，并當堂回答，回答時還得說出原因。

明確：

1、A

2、D

3、B

4、D

5、(1)．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，是因為用心專一。）

(2)．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（斷句停頓不理解，向老師學習，疑惑不能解決，卻不向老師求教，小的地方學習，而大的方面丟棄，我看不出他們是明白事理的。）

(3)李家的孩子叫蟠的，年齡17歲，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受世俗的限制，向我學習。

切塊六：布置作業

完成導學案后面的課后作業

切塊七：小結

第二篇：《勸學》《師說》

高二語文《勸學》《師說》默寫檢測

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博見也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學而大遺，吾未見其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說》以貽之。

高二語文《勸學》《師說》默寫檢測

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博見也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學而大遺，吾未見其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說》以貽之。

高二語文《勸學》《師說》默寫檢測

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無以成江海。

3、_______________________，不如登高之博見也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學而大遺，吾未見其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說》以貽之。

高二語文《勸學》《師說》默寫檢測

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博見也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學而大遺，吾未見其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說》以貽之。

第三篇：勸學,師說翻譯

師說

古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解答了。出生在我前頭的人，他懂得道理本來就比我早，我應該跟從他，把他當做老師；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也應該跟從他，把他當做老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教；現在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。聰明的人能夠成為聰明人的原因，愚蠢的人能成為愚人的原因，原因大概都出在這里吧?人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他。但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教孩子們文字，教授他們讀書，幫助他們學習斷句的老師，不是我所說的能傳授那些大道理，解答那些有關大道理的疑難問題的老師。不理解書本上的字句，有的人從師學習，不能解決大道理的疑難問題，有的人不向老師學習了；小的學了，大的卻丟了。我未能看出那種人的高明之處在哪？巫醫樂師和各種工匠，他們不以互相學習為恥。士大夫這一類人，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家。問他們為什么譏笑，他們就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”唉！古代那種跟從老師學習的好風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠，士大夫們認為是不值得一提的，現在士大夫們的見識竟反而比不上他們，可真奇怪啊！圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起同行，里面一定有可以當我的老師的人。”因此，學生不一定永遠不如老師，老師不一定樣樣都比學生賢能，老師和學生的區別只是聽到道理有的早有的遲，學問和技藝各有各的專長，只是如此罷了。李家的孩子叫蟠的，年紀十七歲，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，他不被當時士大夫那種恥于從師的世的限制，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的正道，所以寫這篇《師說》送給他。

勸學

有道德修養的人說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

我曾經整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有增強，但聽的人聽得更清楚。借助車馬的人，不是腳步快，卻能到達千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，精神就能達到很高的境界，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。雕刻一樣物品但最后放棄了它了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。蟹有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

第四篇：翻譯師說、勸學

勸學翻譯

君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對自己檢查反省，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。

我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。積細土成為山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

師說翻譯

古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授儒家經典、解答道和業方面疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，卻不跟老師學習，那些成為疑難的問題,就終不究得不到解決。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，以他為師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，以他為師。我學習的是道，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

唉！古代從師學習的傳統不流傳已經很久了，要人們沒有疑難問題也很困難的了！古代的圣人，他們大大地超出一般人，尚且要跟從老師問“道”；現在的一般人，他們才智不及圣人也夠遠了，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！

人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們的孩子。但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為恥，這真是糊涂啊！那些兒童的老師，是教孩子識字，讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的那種傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿請教老師；小的方面學習了大的方面卻丟了。我看不出他們這種做法的明智之處。

巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習，互為師長為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的時候，就成群地聚集在一起嘲笑人家。問他們為什么這樣，他們就說：“他和他年齡差不多，道的修養也差不多。以地位低的人當做師，就足以感到恥辱；以官大的人為師，就被認為近于諂媚。”哎！從師的傳統不恢復，由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在士大夫的智慧竟然反而比不上這些人了，這可真是奇怪啊！

圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：“三人行，則必有我師。”所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生高明。懂得道理有先有后，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。

李家的孩子李蟠，十七歲，喜歡古文，六藝的經文和傳記都普遍地學習了，沒有被時代的風氣所束縛，向我學習。我贊賞他能實行古人的從師之道，寫了這篇《師說》來贈送給他。

第五篇：《師說》《勸學》導學

《勸學》《師說》復習導學案

【學習要求】

1.背誦《勸學》《師說》，并能準確默寫。

2.掌握文中出現的如“絕、致、疾、師”等重點實詞，“而、之、其、于”等虛詞，并能翻譯重點句子。

3.在掌握文本知識的基礎上做到學以致用，達到知識遷移的目的。課前復習

1.根據結構圖解背誦課文。中心論點： 學不可以已 學習的意義 提高自己 改變自己

學習的作用：彌補不足 方法與態度 注重積累 堅持不懈 專心致志

結構圖解：《勸學》

學法點撥：提綱挈領背課文

抓住文章的脈絡誦讀，可以條理清晰地記住全文內容，對背誦課文有很大幫助。請結合結構圖解，嘗試記誦課文。

結構圖解：《師說》 師說

論點：學者必有師 破：士大夫恥學于師 立：圣人無常師 寫作緣由：贈李蟠 古之圣人—今之眾人 擇師教子—其身恥師 巫醫等人—士大夫 正確態度

無貴無賤無長無少道之所存師之所存

2.根據拼音寫漢字。

diàn()青 雖有gǎo()pù()利 cān()xǐng()乎己

xia()六跪而二áo()qì()yú()馬者

假舟jí()者 風雨興yān()步 qí()jì()一躍

nú()馬十駕 qia()3.找出句中通假字并解釋

①則知明而行無過矣 ③師者，所以傳道受業解惑也。4.解釋句中加點的古今異義詞

1.君子博學而日參省乎己 2.木直中繩，輮以為輪 3.蚓無爪牙之利，筋骨之強 4.古之學者必有師。.師者，所以傳道受業解惑也。6.吾從而師之。7.師不必賢于弟子。

8.今之眾人，其下圣人也亦遠矣

課堂復習

金就lì()則而望矣 聞者zhāng()假kuǐ()而舍之 金石可l?u()②君子生非異也

④或師焉，或不焉。【學習要求】

1.夯實基礎，梳理文言知識點，完成知識整合。2.學以致用，能力遷移。

一、重點實詞：

1.木直中繩 2吾嘗跂而望矣

3.順風而呼，聲非加疾也 4.假輿馬者

5.假舟楫者，非能水也，而絕江河 6.非利足也，而致千里 7.師道之不傳也久矣 8.君子不齒 9.官盛則近諛 10.圣人無常師 11.術業有專攻。

12.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之

二、重點虛詞：

解釋加點虛詞的意義和用法.青，取之于藍，而青于藍 2.君子生非異也，善假于物也 3.于其身也，則恥師焉 4.不拘于時，學于余 5.其為惑也，終不解矣 6.其皆出于此乎 7.吾未見其明也 8.其可怪也歟

9.生乎吾后，其聞道也固先乎吾 10.積土成山，風雨興焉 11.猶且從師而問焉 12.于其身也，則恥師焉 13.輮使之然也 14.古之學者必有師 15.師道之不傳也久矣

16.蚓無爪牙之利，筋骨之強 17.句讀之不知，惑之不解 18.是故無貴無賤，無長無少

★常見18個文言虛詞——“而”

解釋句中“而”字的意義和用法，完成“而”字的知識梳理 1.蟹六跪而二螯 ① 2.君子博學而日參省乎己 ② 3.鍥而舍之，朽木不折 ③ 4.青，取之于藍，而青于藍 而 1.連詞 ④ 5.秦以城求璧而趙不許，曲在趙 ⑤ 6.吾嘗終日而思矣 ⑥ 7.臣誠恐見欺于王而負趙 ⑦ 8.某所，而母立于茲 2.代詞：

9.聞道有先后，術業有專攻，如是而已 3.復音虛詞：

三、詞類活用：

1.非能水也

2.君子博學而日參省乎己。3.不如登高之博見也。4.用心一也。5.吾從而師之。6.吾師道也。

7.于其身也，則恥師焉。

四、指出下列句式特點并翻譯

1.青，取之于藍，而青于藍。句式： 翻譯：

2.蚓無爪牙之利，筋骨之強。句式： 翻譯：

3.師者，所以傳道受業解惑也。句式： 翻譯：

4.句讀之不知，惑之不解。句式： 翻譯：

5.不拘于時，學于余。句式： 翻譯：

五、課文練習

閱讀《勸學》、《師說》中的兩段文字，完成1—5題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學》）

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》）

1．下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是（）A．聲非加疾也，而聞者彰。疾：快

B．師道之不傳也久矣 師道：從師求學的道理 C．君子不齒 不齒：極度鄙視 D．于其身也，則恥師焉，惑矣！惑：糊涂

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．順風而呼 小學而大遺，吾未見其明也。B．欲人之無惑也難矣 巫醫樂師百工之人，不恥相師 C．其皆出于此乎 授之書而習其句讀者

D．于其身也，則恥師焉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

3．下列句子中加點的詞語與現代漢語意思相同的一項是（）A．小學而大遺，吾未見其明也 B．不如須臾之所學也

C．今之眾人，其下圣人也亦遠矣 D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

4.下列對第二語段的理解，不正確的一項是()A．全段主要是批判當時人們不重視師道的不良風尚，作者先以感嘆的語氣，惋惜古人優良的從師風氣沒有能夠流傳下來。

B．第一層將“古之圣人”與“今之眾人”作對比，使本文更具有現實性，其矛頭直指當時恥于從師的不良之風。

C．第二層把“為孩子選擇老師”跟“自己不愿拜老師”作對比，深入揭露有些人對待師道的錯誤態度。

D．第三層以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”作對比，來批判當時士大夫們的不能尊師重道，結尾“其可怪也歟”表露了作者對這種不良風尚的無可奈何的情緒。

5．下列對選文的理解，有錯誤的一項是（）

A．《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以已”。認為人變得聰明的一個重要的標志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來闡說，只有擺正學和思的關系，才能提高學習的效率。

B．《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學習，能彌補自身不足。

C．《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥于從師的不良風氣。

D．《師說》選段最后對士大夫之族的評論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對不肯從師而學的愚蠢作風表現出無法容忍的批判態度。

六、拓展練習

閱讀線面的文字，完成1~2題。

庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。

（《宋史·黃庭堅傳》）

1.下列各組句子中“其”的用法，與“則或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一項是（）

A.陳師道謂其詩得法杜甫 B.其重之也如此 C.其詞有“瑰偉之文??” D.樂其林泉之勝

2.下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一組是（）A.學甫而不為者 臣誠恐見欺于王而負趙 B.而庭堅于文章尤長于詩 人固有一死，或重于泰山

C.蜀、江西君子以庭堅配軾 且以一璧之故逆強秦之歡，不可 D.其重之也如此 臣之壯也，猶不如人

課后作業

一、語言基礎與運用 1．下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是（）

A．膻味（shān）勘誤表 趑趄不前（qia)盛名之下，其實難副

B．扺掌（zhǐ）發詳地 蒙頭轉向（m?ng）蓬生麻中，不扶自直

C．豇豆（jiāng）號碼簿 稂莠不齊（liáng）明槍易躲，暗劍難防

D．訂正（dìng）庇護權 膘肥體壯（biāo）一葉障目，不見泰山

2．下列句子的橫線上依次所填的詞語，最恰當的一項是（）

① 4月18日上午，濟南和泰安交界地區的森林發生火災，截至當天16時，火災尚未得到控制。由于風勢較大，火勢仍在。

②2011年4月19日，《福布斯》中文版和胡潤研究院首度同時 最新中國慈善榜。曹德旺和王健林兩位企業家分別入選榜單的前兩位。

③ 非強制規定，在2012年總統大選即將到來之時，美國兩黨總統候選人紛紛公開報稅記錄。

A．漫延 發布 雖然 / 但是 B．蔓延 公布 即使 / 但 C．蔓延 發布 盡管 / 但 D．漫延 公布 因為 / 所以 3．下列句子中加點成語使用不恰當的一項是（）

A．倍受讀者敬重的史鐵生于2010年12月31日逝世后，希望地壇公園塑起了史鐵生的雕像，讓史鐵生的骨灰長眠地壇的提議聲也一直不絕于耳。B．藥家鑫的行為讓人惋惜，當理智不在，彈鋼琴的手指也變得冰冷而缺乏人性。有才華的大學生和可怕的殺人犯之間僅僅是一念之差。

C．有網友提議：政府在加息的同時，能不能采取一些配套措施，盡可能地降低加息對房奴這個廣大群體的損害，盡可能地維持房奴本就捉襟見肘的生活水平？

D．“清華大學百年校慶將節儉舉辦，不花國家一分錢。”清華大學近日啟動百年校慶系列活動。清華大學副校長陳吉寧表示，校慶將厲行節約，所有花銷均是來自校友和社會的捐贈。

4．下列句子中沒有語病的一項是（）

A．根據摩根大通18日發布的研究報告指出，房地產緊縮措施實施后，或導致投資資金逐步流入A股、黃金和海外地產等投資市場，海外置業漸成熱點。B．地溝油、三聚氰胺奶、瘦肉精、染色饅頭??這些特殊名詞告誡我們：要清除食品市場上的亂象，必須高舉法律利器，全面加強監管工作，同時呼喚企業的血管里要流淌著道德的血液。

C．濟南文化西路的慢行一體路使用彩色瀝青打造，不但可以提升城市的景觀效果，增加現代化都市氣息，而且也可以避免普通瀝青路面黑色的單調性，提高司機和行人的注意力。

D．章丘首屆櫻桃節時間為4月17日至6月18日，其間將舉辦櫻花觀賞、攝影大賽、大櫻桃采摘、農家樂餐飲。

5．下列語句中，標點符號使用正確的一項是（）

A．意大利“80后”作家、粒子物理學博士保羅?喬爾達諾的處女作《質數的孤獨》于2008年出版后一舉拿下意大利文學最高獎斯特雷加獎，近日被引進中國出版。B．人社部公布工資新政：適時調整最低工資；實現職工工資年增15；三年內解決農民工欠薪，這些消息令人鼓舞，關鍵要看如何落實。

C．在高房價、高物價的背景下，對于“用500萬換你10年，你換不換？”這個問題，有52的受訪者表示：“我換，最好拿現金！”

D．一邊是國外認為存在安全隱患；另一邊是有關部門回應未超國家標準，新近發生的“雀巢嬰幼兒米粉事件”，再次引發消費者對食品的海內外“雙重”標準的困惑。

6．我校將以班級為單位舉行“安全教育周’’活動。作為班委成員的你，請擬寫一條體現活動主題的宣傳標語。(必須用上一種修辭手法。)

7．下面是某同學在一次活動中寫的演講稿的部分內容，請你按提示進行修改。（3分）

優美的環境是和諧校園的基礎。在這樣的校園里學習、生活，（A）身心自有說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。唐人詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心”。回首我國古代書院，大多依山傍水，“借山光以悅人性，假湖水以靜心情”；放眼現代校園，綠樹成行，嫩草如茵。校園里，（B）學生會潛移默化地美的熏陶，放飛美的心靈。（C）教室外，令人沉醉的綠意，給人以美的陶冶，也給人以智慧的啟迪。

（1）劃直線句子中（）句有語病，可修改為：（2分）（2）畫波浪線的句子標點有錯誤，應作如下修改：（1分）

8．仿照下面句子，在下面橫線處再寫兩個句子，必須符合文段主旨。（6分）

閱讀屈原，就是在閱讀一種偉大，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神激勵著一代代人奮力前行；__________________，___________________，____ ________；__________________，___________________，____ _ _______；__________________，___________________，____ ________。這些思想、文化的傳承也鑄就了中國文化，也正是這種吸收傳統文化的特點，使得中國文化源遠流長，生生不息。9．右圖是一幅宣傳畫，請你解說。（4分）

（1）該宣傳畫由兩部分組成。上面畫的是：

；下面有兩行字：和諧社會、美好家園。（2分）

（2）該宣傳畫的含義是（2分）

二、現代文閱讀訓練

閱讀下面文字，完成10—12題。

真讓我心中的梁山徹底坍塌掉的，還是這本《閑看水滸》。十年砍柴用一本書的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一塊磚一塊磚地解構掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一塊磚一塊磚地重建了起來。而這個新梁山比我以前想象出的梁山，要復雜得多，詭譎得多，也殘酷得多。

現實版的梁山有復雜的權力格局：被火并掉的舊梁山、智取生辰綱的晁蓋集團、宋江的江州集團、二龍山集團、桃花山集團、少華山集團??這個權力格局浮在上面的是“義”，藏在下面的是“利”。多少機謀詭詐，多少樽俎捭闔，最后通向一塊石碑——刻著一百零八個名字的石碑。那不是上天的鑒示，而是權力的博弈。

在這個江湖里，沒有幾個人能真正的快樂。梁山的開拓者杜遷、宋萬在角落里卑微地討生活；被滅了滿門的扈三娘沉默無語，如同行尸走肉；呼風喚雨的公孫勝隨時準備逃離；無法逃離的晁蓋，孤單地沖在隊伍的前面，被一箭射死在曾頭市。

即便梁山的勝利者宋江，又何嘗不是過著慘毒的人生？他殫思竭慮，嘔心瀝血，才達成了自己的目的，帶著一支大軍和朝廷達成了交易：招安。但等他把手里的牌一張一張打光，直到無牌可打的時候，才知道一切不過是浮夢一場。他喝下御賜的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵對著他大喊一聲:“反了吧！”回答李逵的卻是無可奈何的一句話：“軍馬盡都沒了，兄弟們又各分散，如何反的成？”此時宋江的心中，不知該是何等蒼涼。

但在梁山之外，又何嘗不是一個黑暗江湖？沒有外面那個大叢林世界，也就不會有梁山這個小叢林世界。在梁山外，高太尉早準備好了空蕩蕩的白虎堂，董超、薛霸早準備好了殺人的水火棍。這個世界里，沒有多少人知道什么是公義良心——但所有人都知道什么是權力。最終的結果是暴力的螺旋上升，最終沒有人能覺得安全。馳名河北的富戶盧俊義，轉眼就家破人亡。享有高級公務員身份的林沖，瞬間就淪為階下之囚。一心替政府出謀劃策的黃文炳，夜半之間就被土匪拖走，活生生被一塊肉一塊肉的臠割??

這樣一個野獸世界，又怎能長得出黃金般純潔的忠義堂呢？

少年心中的梁山，就像《射雕英雄傳》里的武俠江湖。那里的人們千金一諾，正邪分明。它是童話般的英雄世界。而十年砍柴給我們解構的梁山，卻是《笑傲江湖》里的血腥王國。主宰這個王國的是暴力與權謀：正與邪模糊不清、君子與小人轉瞬移位。

但是《笑傲江湖》里終究有嘯歌天涯的令狐沖。同樣，《水滸傳》中也有人間的坦蕩赤誠。在勾勒詭譎江湖的同時，十年砍柴也花了許多篇幅去描寫一顆顆摯誠的心靈。林沖和魯智深之間超越世俗的友誼、燕青對盧俊義毫無保留的忠誠、顧大嫂博大的母性光輝??這是暗夜里的一束光，冰雪中的一份熱。在漫無盡頭的黑暗江湖中，照亮我們、溫暖我們的，不正是這樣一份從人性中洋溢出來的光與熱么？

10．下列對原文首段“而這個新梁山比我以前想象出的梁山，要復雜得多，詭譎得多，也殘酷得多”一句理解不恰當的一項是（）

A．杜遷宋萬的舊梁山派、晁蓋集團、宋江集團等形成了復雜的權力格局。

B．被滅了滿門的扈三娘沉默無語，如同行尸走肉，沒有什么真正的快樂可言。C．宋江殫思竭慮地和朝廷達成了交易，最終卻被迫喝下毒酒，結束了慘毒的一生。

D．享有高級公務員身份的林沖，瞬間就淪為階下之囚。11．下列理解，不符合原文意思的一項是（）A．梁山的勝利者宋江最終達成了自己和大軍被朝廷招安的目的，至死也未想過反叛朝廷。

B．現實版的梁山有復雜的權力格局，因為“利”，而暗自進行著權利的博弈。C．少年心中的梁山和“十年砍柴”解構的梁山，是《射雕英雄傳》的武俠江湖和《笑傲江湖》的血腥王國的分別。

D．《水滸傳》中也有人世間的真善美：人與人的坦蕩赤誠，超越世俗的友誼，毫無保留的忠誠等等。

12．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（）

A．梁山之外的那個大叢林世界，沒有什么公義良心，只有什么是權力。

B．宋江喝下了御賜的毒酒后，怕自己死了李逵會造反生事，就讓李逵也喝了毒酒。

C．正是因為黃金般純潔的忠義堂的不復存在，才導致了正與邪模糊不清、君子與小人轉瞬移位這樣的現象。

D．十年砍柴所描寫的一顆顆摯誠的心靈沖淡了梁山江湖漫無盡頭的黑暗，給讀者帶來了一絲溫暖。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）

好事近 呂渭老①

飛雪過江來，船在赤欄橋側。為報布帆無恙，著兩行親札。從今日日在南樓，鬢自此時白。一詠一觴誰共？負平生書冊。

【注】①呂渭老，南宋詞人。1127年靖康之變，局勢危急，宋室南渡，很多士人也紛紛南遷。這首詞就是呂渭老南渡平安抵達后，寫給友人的。（1）起句“飛雪過江來”在全詞中有什么作用？（4分）

（2）聯系全詞分析作者“鬢自此時白”的原因。（4分）

四、作文

1、作文指導 巧用比喻，觸類旁通

要使文章具有深刻的思想內容，作者就要善于對現實生活中的某些人、事、物進行獨具慧眼的觀察、分析、綜合，從中發現事物運動、發展、變化的規律，揭示其本質，并巧妙地把它與要闡明的事理進行類比論證或比喻論證，觸類旁通，進而凝煉為一種雋永的哲理，去發人深思，啟人心智。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

運用比喻能使語言生動形象，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化冗長為簡潔。比喻用在議論性的文段中，用來說明事理，使事理深入淺出。運用比喻，行文就有如行云流水，有如微風吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蘊而不顯得平淡。例1---自信是貴如油的春雨，澆灌著理想那株飽經滄桑的芽兒；自信是直抵滄海的云帆，灌滿了沉著與冷靜的風；自信是黑夜里的星河，綴滿了路途中的浩瀚天空。

例2----理想是前進的航標，實干是揚帆的航船；沒有航標，航船就會觸礁沉沒；有了航標，沒有航船也達不到目的。想蓋大樓，必須有堅實的基礎；想要流長，必須有不竭的源泉；要成為一個有作為的人，必須有把理想變成實干的精神。

例3---2004年以“相信自己與聽取別人的意見”為話題的河南省高考優秀作文《煮咖啡》中的片斷：

怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡呢？首先你要有一包上好的咖啡粉，就像我們做人，不論你包裝得多么花哨，你骨子里首先得稱得上是精品；否則，一切外在的東西都是枉然。堅持自我的價值吧。然后要用熱水使咖啡變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發。這熱水就是別人對你的忠告，能點撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開。然而并非所有人提供給你的都是熱水，當你抱著咖啡壺團團轉的時候，有人遞過來一壺水，你感激涕零地接過來，沖好，你這才發現水是溫的，白白浪費了你上乘的咖啡粉。這就要求我們有選擇、有區別地對待他人給我們的建議或忠告。最后還要加點糖，至于是加兩塊還是加三塊，面對旁人的指指點點，你應自信而從容地加兩塊，因為這最適合你的口味。

這位考生巧妙地以日常生活中習見的“煮咖啡”進行類比--以選取“上好的咖啡粉”比喻“堅持自我的價值”，以“熱水”“溫水”比喻性質有別、作用迥異的“別人的意見”，最后又以“自信而從容地”加糖，點明適合自己的才是最好的，應該“相信自己”，從而把命題所包含的關系和相關的道理闡發得生動形象，極富思辨效果。

例4---山東2007年高考滿分作文《忘記過去就意味著背叛》片斷

中國悠久的文化、幾千年的文明，人民沒有忘記，人民也沒有忘記甲午風云和香港回歸。但是，為封建帝王服務的儒家思想，人們到現在還津津樂道，仍然求助于古代的《論語》來凈化人們的心靈，人心似乎是越古越好。帝王將相，封建余孽充斥在電視節目里，好象在暗示人們，不僅是社會主義好，封建皇帝也很好啊！五四運動打開了中國的天窗，迎來了民主和科學。而人們對科學這個寶石鑲嵌的盒子愛不釋手，卻把民主這顆珠子丟在了腦后。青年人也還知道抗日戰爭和解放戰爭。但是，給他們說起六零年那時候沒有吃的，他們的回答是：“怎么不去買個雞腿吃呢？”給他們說起文革時期的荒唐事，他們認為是在講笑話，“可能不會是真的吧？”。

2、高考優秀作文

2011年安徽卷：請以“時間在流逝”為題，寫一篇不少于800字的文章。

時間在流逝

時間在流逝，我輩當思量??

時間，有人怕它，視如漫漫長夜；有人棄它，視如輕灰草芥；有人玩它，醉生夢死、秉燭夜游；有人貴它，寸陰寸金，寸金難買；有人惜它，鑿壁偷光、囊螢映雪。在大千世界中，時間是最快而又最慢、最長而又最短、最無私而又最無畏、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的。楊樹枯了，有再青的時候；百花謝了，有再開的時候；燕子去了，有再飛來的時候；然而，一個人的生命消失了，卻沒有再復活的機會。其實，時間只有三天：昨天，今天，明天。

時間在流逝，我的記憶定格在昨天。一間低矮草房里，煙霧彌漫，居里夫人手握鐵棍用盡力氣的攪拌著鐵鍋中灼熱的液體。汗水，從她額頭上滑落，滴入桶中，??又失敗??居里夫人疲憊的坐在地上??她又開始演算起來，又投入到下一次實驗中。一次又一次的失敗，一次又一次再爬起來，努力修正實驗中的誤差，即使因長期受放射線照射而患上白血病，她也沒有想過放棄。她終于成功了，流逝的時間變成了她的親愛的鐳。

昨天，與時間賽跑的人，時間將永遠記住他們。大發明家愛迪生，平均三天就有一項發明，然而這樣的發明是通過與時間賽跑取得的，單是尋找電燈絲材料就做了一千多個實驗，他抓住了分分秒秒的時間。偉大的文學家魯迅先生為我們留下了六百多萬字的精神財富，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上。”數學家陳景潤，夜以繼日，潛心于研究數學難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于摘下了數學皇冠上的明珠。

時間在流逝，我的記憶定格在今天。“創造歷史”的“一姐”李娜，第一個捧起網球大滿貫單打冠軍的亞洲選手，自從2008年她和網球金花鄭潔、彭帥等人率先在中國職業體育界充當“叛逆”，主動要求“斷奶”，大膽走上“單飛”之路時，她就與時間賽跑，兩年多，她一口氣拿下溫網八強、澳網亞軍、法網冠軍。當網友強烈要求她上央視晚會時，為了搶時間，她謝絕了。

從“神一”到“神七”，我國的科技工作者9年時間領跑西方大國20年走過的路程。試問，哪一次驚天飛行的背后不凝聚著研發人員夜以繼日的探索與努力？世界最新超級計算機排名，我國的“天河一號”傲視群雄，去年“老五”今年第一。這“中國速度”不正是當今華夏兒女實現中華民族偉大復興的最真實寫照嗎？。

“恰同學少年，風華正茂”。昨天留下啟迪，今天留下思索，明日，我們不能只留下憧憬。

古往今來，一幅幅動人的畫面定格在我們的腦海，鑄就我們成長的一部部心靈寶典。

在瞬息萬變的時空隧道里，懶惰者漂泊不定，勤奮者將風雨兼程。無論時間如何流逝，只要我們珍惜每一天，我們的生命定會在時間的流逝中成為永恒。【簡析】

本文緊扣題旨，內容充實，材料涵蓋古今中外，有正面有反面、有詳有略，詳略得當。尤其是李娜、神七等材料，具有很強的時代感，這也是有別于大多數考生選材陳舊、千人一面的亮點。

然而這篇作文最靚麗的還是開頭三節，她極具“鳳頭”風采：醒目抓眼，語言精警雋永。接下來的議論也頗為得法，從古至今，從國外到國內，從科學到文學再到體育，最后結合實際，放得開又收得攏。

1．D．趑趄不前（jū)發祥地 蒙頭轉向(mēng)良莠不齊 明槍易躲，暗箭難防）

2．C 專程：專為某事而去某地。專誠：專心誠意。發布：宣布（命令、指示、新聞等）：新聞~會。公布：（政府機關的法律、命令、文告，團體的通知事項）公開發布，使大家知道。

3．C 捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻困難重重，應付不過來。不絕于耳：絕，斷。聲音在耳邊不斷鳴響。一念之差：一個念頭的差錯（引起嚴重的后果）。厲行節約：嚴格實行節約。

4．B A．句式雜糅，去掉“根據”。C．語序顛倒。D．成分殘缺，加“等活動”。

5．C A．標點缺失，改為“斯特雷加獎”；B．“欠薪”后的“逗號”改為“省略號”或者“句號”。D．句號放到引號里面。

6．樹立防范意識，消除安全隱患；珍愛生命，遠離毒品

7．（1）B 學生會潛移默化地受到美的熏陶,放飛美的心靈。(2)將句號放到引號內。

8.閱讀陶潛，就是在閱讀一種偉大，“悟以往之不諫，知來者之可追”的告誡激勵著一代代人繼往開來。閱讀李白，就是在閱讀一種偉大，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不屈激勵著一代代人書寫正直人生。【評分標準】每句3分：句子結構相似或相同（1分），文化人物與其觀點引用準確無誤（2分）。

9.（1）相互連接在一起的手,圍著一幅中國版圖,圖上有一間房屋,屋旁有幾棵樹。（2）讓我們攜起手來（1分），共同為建設我們的和諧社會，美好家園而貢獻一份力

10．D（林沖淪為階下囚是發生在“梁山之外”的這個大叢林世界里發生的事情。）

11．A（宋江并非“至死也未想過反叛朝廷”，臨死時是因為無軍馬、兄弟，“無可奈何”。)12．C（強加因果，原文并無此意）14．（8分）

（1）（4分）點明渡江時惡劣的氣候特點（2分）；渲染緊張的氛圍，為寫信報平安和下闋的抒情做鋪墊（2分）。

（2）（4分）南渡后生活百無聊賴（1分）；戰亂頻仍，不能與朋友互訴衷腸（1分）；辜負自己讀了一輩子書，無法實現為國建功立業的抱負（2分）。