第一篇：勸學教學設計

《勸學》教學設計

【學習目標】

1、了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句.2、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力.3、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理.【學習重點與難點】

重點：積累重要的文言知識，提高閱讀簡易文言文的能力； 難點：正確運用比喻論證和對比論證的方法； 【教與學的方法及課前準備】

1、學習方法

誦讀法、討論法

2、學前準備

預習課文、完成導學案 【教學課時】

兩課時

【教學步驟】

第一課時

一、導入

以顏真卿的《勸學》、古樂府詩《長歌行》的詩句導入。

同學們，我們曾經學習過很多關于學習方面的至理名句，西方的培根也說過知識就是力量，每個人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的本能，但如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為大幅提高學習效率？兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的各方面，今天我們就一起來學習這篇文章。

二、作者簡介 1．走近作者

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，時人尊 稱他為“荀卿”。他是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。其政治思想主張，禮法兼治，強調尚賢使能。主張“性本惡”和強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。（孟子強調“性本善”）

荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。內容涉及哲學思想，政治問題，治學方法，立身處世之道，學術辯論等方面。其中絕大多數是他的作品，小部分是他門人的著作。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善于用喻。這些在《勸學》中有所體現。《勸學》是《荀子》的第一篇，是荀子教學思想的專論，比較全面而系統地論述了他對教育和學習的一系列觀點和主張。本文是原文前幾段的節錄 2．了解背景

荀子從人性惡的觀點出發，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經過學習、教育，逐步培養的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習“積善成德”，成為君子。3．解題

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。它有“勸告”“勸勉”“鼓勵”的意思。“勸學”即“勸勉學習”。

“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。

作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、導入文本，梳理重點字詞

既然，荀子培養了韓非子和李斯這兩位超級男生，說明他的教育思想和教育方法是寶典級別的，值得我們認真研究。

現在就讓我們跟著音頻朗讀一起來聆聽荀子的諄諄教導。1 自讀課文，疏通字詞讀音。2辨析字音

槁（gǎo）礪（lì）臾（yú）跂（qì）輿（yú）蛟（jiāo）

跬（kuǐ）騏（qí）驥（jì）駑（nú）鍥（qiè）鏤（l?u）鱔（shàn）

三、全班朗讀課文，初步感知文意。

四、走進文本，翻譯課文，理解文意.五、課堂小結

本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。

六、布置作業

1．掌握本課的生字、多音字、通假字。2．反復誦讀全文，熟悉文意。

第二課時

一、回顧上節課內容，并結合議論文的三要素，剖析文章結構：

中心論點：學不可以已（1）

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）

學習的作用（拓展自己）

論證：學習的方法和態度（注重積累，跪在堅持，用心專一）

二、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的? 學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

三、全文歸納總結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

四、本文寫作最大特點

大量運用比喻

運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。這些比喻從各個方面對中心論點加以解釋，因而使這一論點既明確又生動

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點如下：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

五、拓展延伸——古人的”勸學“

唐代書法家顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”

孔子“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆”。

朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。

子思（儒學大家）“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。

六、歸納文言知識

1、重點實詞 木直中繩 善假于物 聲非加疾也 不積跬步 功在不舍 而絕江河 非利足也 金就礪則利 筋骨之強

用心一也 輮以為輪 無可寄托者

中：合乎、符合 假：借助 疾：宏亮 跬：半步 功：成功 絕：橫渡 利：敏捷

金：金屬刀劍 靠近強：健壯

2、古今異義

（1）君子博學而日參省乎己

一：專一 以為：把?做成? 寄托：藏身、托身

古義：驗，檢查 今義：參加，加入（2）聲非加疾也

古義：強 今義：疾病（3）假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢（5）金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱（6）用心一也

古義：因為 今義：使用

3、詞類活用

①假舟楫者，非能水也，而絕江河 水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每日。③假輿馬者，非利足也 利，形容詞使動，使??快 ④上食埃土，下飲黃泉

上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。⑤用心一也

一，數詞作形容詞，作“專一”講。

4、特殊句式

①青，取之于藍，而青于藍 冰，水為之，而寒于水

介賓短語后置

②蚓無爪牙之利，筋骨之強

定語后置

③輮以為輪

省略句

④雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

判斷句

七、板書設計

八、布置作業

1、背誦全文。

2、大家在學習了此篇之后，對哪句話最有感觸？聯系你自己的學習實際，跟周圍的同學互相討論交流后，談談你的感觸是什么？

第二篇：勸學 教學設計[模版]

《勸學》教學設計

一、關于荀子

荀子，名況，當時的人尊稱其為“荀卿”。戰國時期趙國人。

戰國時期儒家學派代表人物，受到各家的影響，是先秦諸子中的一位集大成者。主張：樸素的唯物主義者，反對迷信，認為鬼神是不存在的；

主張既要順乎自然規律，也要發揮人的主觀能動性作用

在“人性論”方面，主張人性本惡，但后天的環境可以使它改變，所以，他特別強調學習。

二、解題 《勸學》是《荀子》的第一篇。“勸”是“鼓勵”的意思，“勸學”就是“鼓勵學習”。

三、文言知識點串講與疏通文意

【第一段】

【原文】君子曰：學不可以已。【翻譯】君子說：“學習不可以停止”。

【文言知識點】實詞：已：停止，完成。

【分析】兩層含義：一是：學習的意義非常重要，所以不能停止。

二是：對待學習應該采取的態度和方法是不能停止。

這句話是文章的中心論點，統領全篇。

【第二段】

【原文】青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過已。【翻譯】靛青從藍草中采取，卻比藍草更青；冰是由水凝固而成，卻比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨線，把他加熱使它彎曲做成輪子，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣的。所以，木材經過墨線量過之后就筆直了，金屬用磨刀石磨過就變得鋒利了。君子廣泛地學習并且每天都對自己檢查、省察，就能智慧明達并且行為沒有過失了。

【文言知識點】虛詞：于：介詞，從：“取之于藍”；

介詞，表比較：“而青于藍”、“而寒于水”。

而：連詞，表轉折：“而青于藍”、“而寒于水”；

連詞，表遞進：“博學而日參省乎己”、“知明而行無過”。

實詞：中：合乎。

就：動詞，接近，靠近。

過：錯誤，過失。

通假字：輮通“煣”，使彎曲；有通“又”；知通“智”，智慧。

【分析】這一段先從兩個方面進行比喻論證說明客觀事物經過一定變化之后會有所發展，有所提高。先說自然力改造使“青”，“青于藍”；使“冰”，“寒于水”，再說人力改造使直目“中規”，最后總結說“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點。接著，從客觀事物推及到人的身上，如果君子也能夠廣泛地學習來改變自己，每天都檢查、省察自己，那么就能夠智慧明達并且行為沒有過失了。

【背誦指導】自然力： 青——藍

冰——水

﹜故：木

金

人

力：直木—（輮）—中規

推

論：君子 博學 參省——知明 行無過

【第三段】

【原文】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。【翻譯】我曾經整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經提起腳后跟遠望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招呼，手臂沒有加長，但遠處的人都能看見；順著風呼喊，聲音沒有加強，但聽的人都聽得清楚。借助車馬的人，不是腳走的快，卻能夠達到千里；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河。君子的天資、稟賦與其他人并沒有什么差別，只是善于借助外物而已。

【文言知識點】

虛詞：而：連詞，表修飾：“終日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”；

連詞，表轉折：“而見者遠”、“而聞者彰”、“而致千里”、“而絕江河”。實詞：假：借助，利用。

絕：橫渡。

至：到達。通假字：生通“性”，資質、稟賦。

【分析】起始“吾嘗”二句以兩“不如”的對比說明學習的作用。接下來選取日常生活中常見的一些情況組成四個比喻來說明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。同第二段，由客觀現象推及到人的身上，君子并不是本性與其他人有什么不同，只是善于利用學習來彌補自己的不足。

【背誦指導】兩“不如”：終日思

（收獲）

須臾學

跂而望

（博）

登高見

四“假物”：登高招

臂

見者遠

順風呼

聲

聞者彰

假輿馬

足

致千里

假舟楫

水

絕江河

推論：君子生非異也，善假于物也。

【第四段】

【原文】積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

【翻譯】堆積土成為高山，風雨就從這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行養成好的品德，就會得到大智慧，圣人的心也就能具備了。所以不積累小步，就沒有到達千里的辦法；不匯集小水流，就沒有用來匯成江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能超過十步；劣馬拉車走十天，也能到達，關鍵在于它能不停的走。刻一下就放棄，即使是朽木也不能折斷；不停地刻下去，即使是金子和石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅強的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲用黃泉之水看，這是用心專一的緣故；螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處安身，這是用心浮躁的緣故。

【文言知識點】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；

連詞，表假設（轉折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；

連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”。

無以：沒有用來??的方法。

實詞：用：因為。

句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置，“之”是標志。）

【分析】分三個層次論述了積累、持之以恒和專一的學習的方法和態度。每一方面都有正反論證，論點鮮明。

【背誦指導】積累：正：土——山——風雨興；水——淵——蛟龍生；善——德——神明、圣心；

反：跬步****千里；

小流****成江海；

恒心：駿馬與劣馬；舍與不舍；

專一：蚓：無

利 強——上

下

——用心一；

蟹：六跪 二螯——無可寄托——用心躁。

第三篇：勸學教學設計

《勸學》教學設計

教學目標：

1.知識和能力目標

(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。

(2)掌握比喻論證的方法 2.過程和方法目標

（1）培養學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。（2）掌握背誦的技巧。

疏通文意和課文思路。在理解課文的同時背誦課文。3.情感態度和價值觀目標

通過荀子的勸學，了解荀子有關學習意義、作用和學習應持態度的論述，明確學習的重要性以及學習必須積累、堅持、專一的道理。教學重點：

1．文言實虛詞的意義和用法。既通過教學使學生能夠積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義擴大、引申、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀理解文言文的能力

2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。教學難點：

《勸學》是一篇文言文形式的議論文。議論文是指以議論說理為主的文章，學習議論文，在獲取正確的人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時，掌握好議論文的論證方法，也是學習的難點。所以我把理解比喻的含義及其內在聯系確立為教學的難點。教法和學法：

科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美統一。基于此，我準備采用的教法是誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合、探究拓展法。

學法上，我的指導思想是把“學習的主動權還給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，具體的學法是：勾畫圈點法、討論法、自主探究法、懸念法，讓學生養成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣。

第一教時

教學要點

1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5、試譯難句。教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課：

從初中學過的課文，唐代大書法家顏真卿寫的《勸學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。（齊讀）

四、解題（1）《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

（2）、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。第一組：通假字

（ｌ）輮r?u通煣 有y?u通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

六、學生試譯難句，教師點撥指正。（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

七、指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

八、播放錄音，正字正音

九、布置作業。

１．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

２．書面作業：“思考和練習”二、三、四。３．熟讀課文。

４．反復閱讀《預習提示》，初步自析課文，思考題：（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

第二教時：

教學要點

一、每組比喻的意義和內在聯系；

二、論述中心的三個角度；

三、知識點的歸納。教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？

第三題：知識點的歸納

１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習意義的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之說學”來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

２．討論第三題：知識點的歸納 1．通假字

輮以為輪

“輮”通“煣”，使……彎曲。雖有槁暴

“有”通“又”，“暴”通“曝”。則知明而行無過矣

“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非異也

“生”通“性”，資質，稟賦。2．古今異義（古/今）

1、君子博學而日參省乎己（檢查/參加、加入）

2、聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）

3、假輿馬者（憑借、借助/不真）

4、用心一也（思想意識活動/讀書用功）

5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）

6、雖有槁暴（即使/雖然）

7、金就礪則利（金屬/金子）

8、勸學（勉勵/規勸、勸戒）

9、而絕江河（渡/斷絕）

10、輮以為輪（把…做成/認為）3．詞類活用 名詞作狀語：

? 君子博學而日參省乎己

日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。? 上食埃土，下飲黃泉

上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。名詞作動詞

? 假舟楫者，非能水也

水：作游水講。能愿動詞應與動詞搭配，水是名詞，活用作動詞。4．使動用法

1、木直中繩，輮以為輪

（動詞的使動

使…彎曲）

2、假輿馬者，非利足也（形容詞的使動

使…走的快）5．形容詞作名詞

1、其曲中規

（形作名

曲度、弧度）

2、登高而招，臂非加長也（形作名

高處）

3、積善成德

（形作名

善行）6．特殊句式

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

判斷句式 青，取之于藍

介詞結構后置 蚓無爪牙之利

定語后置 無以至千里

固定句式

輮以（之）為輪

省略句式

騏驥一躍，不能（躍）十步

省略句式 7．一詞多義

于：

（介詞）

青，取之于藍（從）

而青于藍（比）

善假于物也（對）而：

則知明而行無過矣

并列連詞（并且）君子博學而日參省乎己

遞進連詞（而且）積善成德，而神明自得

順承連詞（就）

假舟楫者，非能水也，而絕江河

轉折連詞（卻）吾嘗終日而思矣

修飾連詞（地）

鍥而舍之，朽木不折

假設連詞（如果）

3、課堂小結

本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養滋潤自己。

在學生的背誦聲中結束全文。

三、布置作業。

1、鞏固課文內容，完成課后練習第一題。?

2、運用比喻論證的方法寫一段話。

3、背誦并默寫全文，抄全文并逐段翻譯全文于抄寫本上。

附板書設計：

《勸

學》

學習的意義：

改變自己，提高自已

學習的作用：

彌補不足

學不可以已

學習的方法和態度： 積累、堅持、專心

《勸學》參考譯文

君子曰：學不可以已。君子說：學習是不可以讓（它）停止的。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青從蓼藍草中提取出來，但卻比蓼藍顯得更青；冰水（遇冷）凝結而成，卻比水（的溫度）寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。即使再經風干日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的啊！故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。所以木頭經墨線校正后一加工就直了，刀劍放到磨刀石上一磨就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天檢驗自己的言行，就智慧高明而且行動也沒有過錯了。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；我曾經整天苦苦地思索，比不上片刻學習的收獲大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。我曾經踮起腳跟來向遠望，比不上登在高處見得廣。登高而招，臂非加長也，而見者遠；登上高處來招手，手臂并沒加長，卻看到的人很遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。順著風來呼喊，聲音并沒有增強，可聽到的呼喊聲很清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；借助車馬遠行的人，并不是腳走得快，卻能達到千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助船只的人，并非會游泳，卻可以橫渡江河。君子生非異也。善假于物也。君子的稟賦并沒有什么特異之處，（不過是）善于借助外物罷了。

積土成山，風雨興焉；堆積泥土成為高山，風雨從這里興起；積水成淵，蛟龍生焉；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里產生；積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養成好的品德，于是高尚的精神智慧就會自然形成，圣人的思想也是具備了。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以，不積累半步一步行程，就無法到達千里遠的地方；不匯集涓細的水流，就無法形成江河大海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。駿馬一次跳躍，（畢竟）不能超過十步；劣馬拉車十天（也能行千里）功效在于堅持不懈。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。用刀刻一下就放下來，即使是朽木也刻不斷；用刀刻個不停，即使金屬和石頭也可以雕刻（成器）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，心思專一的緣故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹雖然有六只腳和兩只蟹鉗，（但如果）離開蛇和鱔魚的洞，它就沒有可以寄居存身的地方，這是它用心浮躁（不專一的緣故）。

第四篇：勸學教學設計

《勸學》教學設計

白依拉嘎小學馬秀娟

? 教學目標：

1、認識10個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發”7個生字，掌握一個部首“又”。

2、正確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的重要性。

? 教學重點：

1、識字、寫字。

2、在識字和寫字的過程中，即一步鞏固識字和寫字的方法。

? 教學準備：

1、學生提前查閱有關讀書、學習的名人名言。

2、生字卡。

? 課時安排：

2課時

第．一．課．時．

? 教學重點：

1、識字、寫字。

2、準確、流利地朗讀古詩。

? 教學難點：

了解讀書、學習的重要性。

? 教學設計：

一、導入新課。

師：自從入學以來，我們已經積累了不少的古詩，誰能借著今天這個機會為大家展示一下？

生自由背誦古詩。

今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首古詩《勸學》（板書課題）顏真卿是唐代著名的書法家他的字特別漂亮，風格獨特他的字被稱為顏體。他很喜歡我們班的孩子，據說有一些話要對我們說，你們想知道他說的是什么嗎？生：“想”﹗想的話你可要認真聽課、努力學習了！因為這番話都藏在詩里呢！你們有信心學好么？

生：“有”﹗

二、朗讀古詩，學習生字。

1、教師范讀古詩，學生注意字的正確讀音。

2、教師領讀，學生感知詩的節奏。

詩的節奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

3、學生自由讀詩，同時找出要求認的字，借助音節學習生字。

4、指名讀詩，教師糾正字音。

5、學生齊讀古詩。

6、匯報識字情況。

古詩大家已經讀熟了，在這個情境里字音叫得也很準。現在老師把這里的生字都叫出來，我想看看你們是否還能認得準?

學生個別讀、開火車讀生字。

1、通過“勸”字，認識一個新部首“又”。書空：橫撇、點。

2、多音字：更、發

3、字理圖學習“首”，理解“首”指的就是“頭”。

三、再讀古詩，感悟詩意

1、以各種形式讀古詩。

2、通過朗讀你知道了什么？

感悟詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。

3、生展示自己查閱的有關讀書、學習的名人名言。

四、指導書寫生字。

師：作者用28個字告訴我們一個道理，青少年時期要珍惜時間、努力學習，如果浪費時間就只能“老大徒傷悲”了。我們獲取知識的途徑莫過于書了，現在我們就一起來學習“書”字。

1、學生觀察字的筆畫、結構。

2、指導書寫。

3、進行擴詞。

五、背誦古詩、鞏固生字。

1、送生字寶寶回家。學生將生字卡貼到正確的位置。

三（）（）火五更雞，正是男兒（）（）時。

黑（）不知（）學早，白（）方（）讀書（）。

2、熟練的背誦古詩。

第．二．課．時．

? 教學重、難點:

1、書寫生字。

2、積累有關惜時的名言。

3、掌握兩組反義詞。

? 教學設計：

一、復習。

1、認讀生字卡。

2、背誦古詩。

3、在這首古詩里你有什么發現？

反義詞：遲—早黑—白

二、指導書寫。

勸：左右結構，書寫時左窄右寬，“又”做偏旁捺變點。半包圍結構：遲、發。

三、課后練習。

1、讀一讀。

體會情境圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向他們學習。

a)生自由讀、開火車讀。

b)學生選擇喜歡的詞語說一句話。

2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，要寫的美觀。

3、背一背。指導學生背誦惜時名言。

4、聽寫詞語。

勸學頭發學生遲早首長

第五篇：《勸學》教學設計

《勸學》教學設計

第二課時

執教者：張中華

授課班級：高一（13）班 授課時間：3月18日

第七節 教學目標： 知識與能力

1．學習本文如何用比喻論證、對比論證的方法論證中心論點。2．背誦全文。過程與方法

通過熟讀課文，用引導、分析、討論的方法來學習本文是如何用比喻論證、對比論證的方法論證中心論點的。情感態度與價值觀

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。教學重難點

1．每組比喻所包含的意義。

2．各組比喻之間在意義上的內在聯系。教學過程：

一、導入設計

二、研習課文內容

（一）研習第一自然段

本文的中心論點是什么？

（二）研習第二自然段

1．本段列舉了哪些事例，這些事例有何特點，它們包含的意思分別是什么？ 2．這一段是從哪方面說明“學不可以已”這個中心論點的？ 3．學生背誦此段。

（學生回答，教師補充點撥）

（三）研習第三自然段

1．找出這段最能說明作者觀點的一句話。2．本段用了哪些比喻句，這些比喻句包含的意思分別是什么？ 3．這段是從哪個方面論述中心論點？ 4．學生背誦此段。

（學生回答，教師補充點撥）

（四）研習第四自然段

學生分組研習本段。問題設計：

1．這段的主要內容是什么？

2．本段采用了什么論證方法，是怎樣論證的？（學生討論回答，教師總結明確）

三、拓展延伸

你認為荀子的觀點是否過時？你能否舉一些你所熟悉的名人，說說他們是如何借助學習取得成功的？

四、課堂小結

背誦全文

五、布置作業

以“知識”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。