第一篇：雨說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)

2、雨 說(shuō)

鄭愁予

教學(xué)目的

1．學(xué)會(huì)細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫(xiě)方法。

2．學(xué)習(xí)在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情的方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．重點(diǎn)之一是注意在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，選擇好語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，有感

情地朗讀這一首詩(shī)。

2．細(xì)致地觀察景物，抓住特征進(jìn)行描寫(xiě)也是教學(xué)重點(diǎn)之一。

3．難點(diǎn)：在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情。

教學(xué)時(shí)間 ：兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫(xiě)方法。

教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

圃（pu3）錮（gu4）滯（zhi4）喑?。▂in1）（ya4）

嚷（rang3）蓑（suo1）笠（li4）膏（gao1）

聳（song3）繞（rao4）襁褓(qiang3)（bao3）呼啦啦（hua1）

2．解釋下列詞語(yǔ)：

（1）禁錮：束縛，強(qiáng)力限制。

（2）寒淺：初春時(shí)淡淡的余寒。

（3）留滯：停滯，不流通。

（4）暗啞：嗓子干澀發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。

（5）喧嚷：（好些人）大聲地叫或說(shuō)。

（6）蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。

（7）潤(rùn)如油膏：細(xì)膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。

（8）安息：安靜地休息，多指人睡或長(zhǎng)眠。

（9）祝福：原指祈求上帝賜福，后來(lái)指祝人平安和幸福。

3．朗讀課文。

二、導(dǎo)入

1．導(dǎo)語(yǔ)：我們學(xué)了艾青的《黎明的通知》一詩(shī)，那是“黎明”要詩(shī)人向人們傳達(dá)它的話。今天我們要學(xué)的是當(dāng)代臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予寫(xiě)的《雨說(shuō)》，和艾青的詩(shī)歌不同的是在這首詩(shī)中詩(shī)人直接以“雨”的身份向人們進(jìn)行述說(shuō)?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨說(shuō)——為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌》。2．作家作品簡(jiǎn)介：

鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人。1949年自費(fèi)印刷了第一本詩(shī)集《草鞋與筏子》。1954年考入中興大學(xué)法商學(xué)院，并在《現(xiàn)代詩(shī)》季刊發(fā)表大量詩(shī)體，成為“現(xiàn)代派”的中堅(jiān)。1968年赴美留學(xué)。出版的詩(shī)集有《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁于詩(shī)集》、《刺繡的歌謠》等。在臺(tái)灣詩(shī)壇鄭愁予被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。在“中國(guó)也很有些外國(guó)詩(shī)人，用生疏惡劣的中國(guó)文字寫(xiě)他們的現(xiàn)代感覺(jué)”時(shí)，鄭愁予始終堅(jiān)持用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是現(xiàn)代的。他的詩(shī)表現(xiàn)技巧和手法是十足的現(xiàn)代的，可在詩(shī)的感情深處，則是深厚的中國(guó)傳統(tǒng)人文精神。他把中國(guó)傳統(tǒng)人文精神與西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧相結(jié)合，把西方技巧化入中國(guó)傳統(tǒng)的意識(shí)中，使內(nèi)容和形式結(jié)合得渾然一體。作為現(xiàn)代派的一員，鄭愁予 以其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)精神和藝術(shù)品味的繼承，迥然有別于西化的“現(xiàn)代”。

三、正課

1．朗讀唐代詩(shī)人杜甫膾炙人口的名詩(shī)《春夜喜雨》，回憶一下這首詩(shī)中杜甫抒發(fā)的感情。

《春夜喜雨》是杜甫定居成都草堂時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中描寫(xiě)春夜降雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅之情。

2．朗讀課文，想想這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感。

《雨說(shuō)》中詩(shī)人從而中獲得一種生動(dòng)活潑的靈氣，借春雨的述說(shuō)抒發(fā)了詩(shī)人由衷的期望生活在中國(guó)大地上的兒童們無(wú)憂無(wú)慮、幸福成長(zhǎng)。由此贊美中國(guó)傳統(tǒng)的“一切為了下一代”的人文精神。

3．提問(wèn)：副標(biāo)題起什么作用？這一首詩(shī)的副標(biāo)“為生活在中國(guó)大地上的兒童而

歌”對(duì)我們理解這首詩(shī)的題旨有什么幫助？

明確：副標(biāo)題：新聞報(bào)道中多行標(biāo)題的一部分，又稱輔題或子題。寫(xiě)在正題的后邊，用以補(bǔ)充或說(shuō)明正題，對(duì)中心進(jìn)行提示。散文和詩(shī)歌中的副標(biāo)題一般以是提示詩(shī)、文寫(xiě)作緣由為多。如《有的人》其副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”其實(shí)這首詩(shī)就是為紀(jì)念魯迅逝世13周年的創(chuàng)作的，目的也就是以鮮明的愛(ài)憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。《雨說(shuō)》這首詩(shī)的副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩(shī)人寫(xiě)作本首詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)是為中國(guó)的廣大兒童們。詩(shī)人想借“春雨”告訴中國(guó)的兒童們，中國(guó)人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會(huì)長(zhǎng)者的愛(ài)撫，在無(wú)憂無(wú)慮中幸福成長(zhǎng)。4．朗讀課文，找一找詩(shī)中“雨”說(shuō)了什么話？這些詩(shī)集中表達(dá)了一個(gè)什么意思？

討論、明確：“雨”說(shuō)她來(lái)了；她是溫柔親切的愛(ài)的使者；她，靜悄悄地走來(lái)，孩子們不要拒絕她的來(lái)到；她，來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長(zhǎng)大?！坝辍闭f(shuō)她來(lái)了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)了自由地笑，她快樂(lè)地安息。這些話表達(dá)了中國(guó)的長(zhǎng)者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o(wú)憂無(wú)慮、健康幸福的長(zhǎng)大，他們?cè)敢庾龀鲆磺械呐?、付出一切的代價(jià)。5．朗讀的基本要求和技巧介紹。

朗讀的基本要求有三個(gè)：一是正確、清楚，用普通話朗讀，讀準(zhǔn)字音，不漏字，不添字，不錯(cuò)字，不破句；二是態(tài)度自然大方，語(yǔ)氣順暢，停頓合理，節(jié)奏恰當(dāng)；三是能用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)比較準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感情。朗讀的技巧主要是停頓、重讀、語(yǔ)調(diào)和速度。停頓是語(yǔ)句間的間歇、聲音的休止。一般是：首名、小標(biāo)題與正文間，段與段間停三拍；句、問(wèn)、嘆和冒號(hào)處停兩拍；分號(hào)處停一拍半；逗號(hào)停一拍；頓號(hào)、間隔號(hào)處停半拍。重讀是把句中重要詞語(yǔ)讀重一些表示強(qiáng)調(diào)，“重要詞語(yǔ)”一般指句中主語(yǔ)、動(dòng)詞謂語(yǔ)和修飾限制的定語(yǔ)。語(yǔ)調(diào)變化是用來(lái)表達(dá)不同感情的，常見(jiàn)的有升調(diào)、降調(diào)、曲調(diào)、平調(diào)四種。一般地說(shuō)，表頌揚(yáng)的。贊嘆的、熱誠(chéng)的、悲壯的句子，要用升調(diào)；表祈求的、感激的、沉涌悲哀的、嘆息的句子。要用降調(diào)；表猶豫的、懷疑的、暗示的、雙關(guān)的句子用曲調(diào)；表心平氣和的、莊重的、謹(jǐn)慎的、仁慈的句子要平調(diào)。速度依文章的內(nèi)容而定。一般說(shuō)，交代說(shuō)明性的內(nèi)容，描寫(xiě)的句子，含有莊重或悲哀的句子讀緩慢些，緊張氣氛的內(nèi)容、激烈的對(duì)話，慷慨陳詞，含有快活，憤怒、恐怖、驚愕的句子讀得急促些。

四、小結(jié)

近來(lái)我們學(xué)了不少的詩(shī)，都是新詩(shī)。所謂“新詩(shī)”世稱現(xiàn)代詩(shī)。指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，它們?cè)谛问缴洗蚱屏伺f體詩(shī)詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，更直接反映了社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。它與社會(huì)發(fā)展的潮流相適應(yīng)，逐漸成為詩(shī)歌的主流。學(xué)習(xí)詩(shī)歌很重要的是要朗讀，在理解詩(shī)意后，更應(yīng)當(dāng)運(yùn)用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復(fù)詠唱，朗讀成誦。詩(shī)的語(yǔ)言有別于其他文體，大量的名詩(shī)，其語(yǔ)言更是經(jīng)過(guò)詩(shī)人千錘百煉方給于確定，記憶于心，對(duì)于提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)大有幫助。因此期望同學(xué)們注意朗讀成誦。

五、作業(yè)

1．課后練習(xí)一第l、2題。2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)

教學(xué)目的

學(xué)習(xí)在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情的方法。

教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)

1．有感情地朗讀這一首詩(shī)。

2．想一想這首詩(shī)用了什么修辭方法？這樣寫(xiě)好在哪里？

二、導(dǎo)入

“詩(shī)言志”鄭愁予之所以在臺(tái)灣詩(shī)壇被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，這應(yīng)當(dāng)和詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，有著一種執(zhí)著追求是分不開(kāi)的，上節(jié)課中我們對(duì)詩(shī)人在詩(shī)中一連串中國(guó)傳統(tǒng)人文意味和江南風(fēng)情的意象融為一體有了初步了解，這節(jié)課我們將就此作進(jìn)一步的理解。

三、正課

1．提問(wèn)：這首詩(shī)布局謀篇，層次井然，請(qǐng)給詩(shī)分段并歸納段意。

討論、明確：這首詩(shī)雨的行蹤，可以分四部分。

第一部分：（第1節(jié)）雨前。寫(xiě)春雨來(lái)前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來(lái)探訪大地。

第二部分：（第2、3、4節(jié)）雨中。寫(xiě)春雨來(lái)臨，大地更新，春雨的來(lái)臨為大地帶來(lái)了歡樂(lè)。

第三部分：（第6、7、8節(jié)）雨教。寫(xiě)春雨告知兒童自己曾在笑中長(zhǎng)大，教兒童要勇敢面對(duì)生活、幸福成長(zhǎng)。

第四部分：（第8節(jié)）雨息。寫(xiě)春雨向兒童們表達(dá)自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長(zhǎng)。

2．按朗讀要求讀一讀詩(shī)，想一想這首詩(shī)詩(shī)人用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)好在哪里？

明確：這首詩(shī)詩(shī)人運(yùn)用了擬人化修辭手法，整首詩(shī)擬人。把春雨當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予春雨人的動(dòng)作與思維。把詩(shī)人抽象地希望兒童們幸福成長(zhǎng)的愿望，用具體的形象表現(xiàn)出來(lái)。如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)大地蕭條，用擬人化寫(xiě)景物，雖沒(méi)有明白地說(shuō)，沒(méi)有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不．成調(diào)了”讓人明白沒(méi)有雨，沒(méi)有水的后果是嚴(yán)重的。抽象的思想通過(guò)了具體形象的詩(shī)歌語(yǔ)言，擬人的方法得到實(shí)現(xiàn)。又如第5節(jié)的詩(shī)完全是．照應(yīng)了第1節(jié)“田圃”、“牧場(chǎng)”“魚(yú)塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜?？梢?jiàn)擬人化的修辭手法讓這首詩(shī)更加形象，更加生動(dòng)，更容易讓人接受詩(shī)人的忠告：“只有旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”而詩(shī)最后“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息”不是作者由衷的愿望嗎？創(chuàng)造一切可能，讓兒童們幸福地?zé)o憂無(wú)慮的成長(zhǎng)。

3．讀一讀第7、8兩節(jié)，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

討論、明確：這兩節(jié)詩(shī)，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內(nèi)容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節(jié)詩(shī)人通過(guò)景物描寫(xiě)，通過(guò)物對(duì)雨的態(tài)度，看到“笑”的作用。“柳條兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹(shù)長(zhǎng)得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂(lè)趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見(jiàn)詩(shī)人透過(guò)雨，教給兒童們的是勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，只有這樣，樂(lè)對(duì)人生，才能幸福成長(zhǎng)。而第8節(jié)中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對(duì)人生。兒童是大地的主人，兒童是未來(lái)。只要我們的廣大兒童勇敢面對(duì)生活，樂(lè)對(duì)人生，我們的國(guó)家，民族就有希望。這是詩(shī)人殷切的希望。

4．想一想，這首詩(shī)與艾青（黎明的通知）在擬人化手法運(yùn)用上有什么異同。

討論、明確：這首詩(shī)主要運(yùn)用了擬人化手法。這一點(diǎn)和艾青的《黎明的通知》類似。艾青的《黎明的通知》全詩(shī)以“黎明”為說(shuō)話者，而鄭愁予的《雨說(shuō)》，全詩(shī)以春雨為說(shuō)話者。不同的是艾詩(shī)主要是“黎明”讓詩(shī)人轉(zhuǎn)告人們它的通知，而鄭詩(shī)則用“雨”直接與兒童對(duì)話，表情達(dá)意罷了。

5．說(shuō)一說(shuō)，這首詩(shī)除了擬人手法外，作者還運(yùn)用了什么修辭手法，增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力？

討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復(fù)的修辭手法。

比喻：如：“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”

排比：如?！傲鴹l兒見(jiàn)了我笑彎了腰啊/石獅子見(jiàn)了我笑出了淚啊/小燕子見(jiàn)了我笑斜了翅膀啊”

反復(fù)：如：“雨說(shuō)：我來(lái)了??”“雨說(shuō)：?，”

四、小結(jié)

這節(jié)課我們欣賞了臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的短詩(shī)（雨說(shuō)），通過(guò)課文的學(xué)習(xí)我們應(yīng)當(dāng)了解修辭方法的運(yùn)用在寫(xiě)作中是很重要的，運(yùn)用的恰當(dāng)，無(wú)論是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，還是表情達(dá)意上都會(huì)收到更佳的效果。這也提醒了我們同學(xué)，要提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，不妨開(kāi)拓眼界，不僅要讀課文，要讀報(bào)刊上我們中國(guó)大陸作家的作品，眼光還要放遠(yuǎn)一些，有機(jī)會(huì)也可以讀一讀中國(guó)香港、澳門的作家作品，讀一讀中國(guó)臺(tái)灣的作家作品，讀一讀在美國(guó)，在加拿大、在澳大利亞的中國(guó)作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，你的語(yǔ)文知識(shí)也會(huì)更多、更扎實(shí)?！?/p>

五、作業(yè)

1.課后練習(xí)一第3題，練習(xí)二。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下面詩(shī)歌，完成課后練習(xí)題。

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

你底心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向喚

愛(ài)音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客??

鄭愁予《錯(cuò)誤》

1．為下列字注音。

絮（）跫（）扉（）?。ǎ?/p>

2．解釋下列詞語(yǔ)。

寂寞： 春帷： 窗扉：

3．說(shuō)說(shuō)這里運(yùn)用的修辭手法。（舉一、二例說(shuō)明）4．試歸納這一短詩(shī)的大意。

蓮花開(kāi)落，心是小小的窗扉緊掩4．這短詩(shī)江南風(fēng)情意象表達(dá)了詩(shī)人豪放曠達(dá)的

胸懷。

第二篇：九下 《孔乙己》教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)

九下 《孔乙己》教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，你們以前學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（學(xué)生回答教師提示），魯迅一生寫(xiě)了33篇小說(shuō)，最喜歡的是《孔乙己》，巴金先生也說(shuō)，孔乙己寫(xiě)得多么好，日本一位作家也說(shuō)，孔乙己是最完美的藝術(shù)典型，凡讀過(guò)《孔乙己》的人，無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)深受封建科舉制度毒害，又遭到冷酷現(xiàn)實(shí)涼薄的苦人兒的形象。魯迅先生怎樣運(yùn)用鬼斧神工之筆來(lái)精心塑造這個(gè)形象呢？請(qǐng)讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文——《孔乙己》

二、時(shí)代背景介紹（略）

三、導(dǎo)讀

1．檢查預(yù)習(xí)，正字注音

2．請(qǐng)一位同學(xué)表情朗讀課文前3段，要求其他同學(xué)思考下列問(wèn)題：作品敘述和描寫(xiě)的中心是什么？作者是怎樣描寫(xiě)社會(huì)風(fēng)情的？

3．請(qǐng)學(xué)生回答思考題，教師出行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。

要點(diǎn)提示：（1）開(kāi)頭三段先說(shuō)酒店的大概情況，寫(xiě)出孔乙己生活在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境。（2）作者描寫(xiě)社會(huì)風(fēng)情的有三處：把“短衣幫”與“穿長(zhǎng)衫”的喝酒形象作對(duì)比，突出了貧富懸殊、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從“我”的職務(wù)的變換，可以窺探掌柜冷酷勢(shì)利的一面。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有什么好聲氣：冷酷的酒店氛圍，以小見(jiàn)大，更見(jiàn)世態(tài)的炎涼

4．提問(wèn)：前3段的描寫(xiě)與敘述，對(duì)于孔乙己的出場(chǎng)有何作用？

揭示了孔乙己不幸的社會(huì)根源（自由回答）。

5．教師要求學(xué)生回憶小說(shuō)的三要素，并附帶分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。

6．學(xué)生集體朗讀前3個(gè)自然段，強(qiáng)化對(duì)孔乙己所生活的環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解。

7．布置課外作業(yè)（略）

第二課時(shí)

一、導(dǎo)讀

1．先找一位基礎(chǔ)比較扎實(shí)的學(xué)生朗讀課文第4－8自然段，其他的同學(xué)認(rèn)真分析孔乙己的性格怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。

提示：（1）要求學(xué)生回憶表現(xiàn)人物性格的常用的方法（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)），然后確定這幾段所用的人物描寫(xiě)的方法（集體回答）。（2）師生共同分析這幾種描寫(xiě)方法所表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)

要學(xué)生在第4自然段中找出能概括孔乙己特殊身分的一句話，并著手分析其性格特征。

找出肖像描寫(xiě)的語(yǔ)句進(jìn)行分析。

找出有關(guān)孔乙己個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)進(jìn)行分析。

提問(wèn)：孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們，這些表現(xiàn)了他怎樣的心地？

2．教師講述、提問(wèn)：課文幾次寫(xiě)到笑，各有什么不同的含義，其中有些人是以哄笑取樂(lè)的。想一想，為什么那些人對(duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，相反只知道哄笑取樂(lè)？以哄笑聲來(lái)寫(xiě)孔乙己的悲劇，有什么特殊的藝術(shù)效果？這個(gè)問(wèn)題難度較大，可用“雙體互促”小組討論的形式來(lái)解決。

3．體會(huì)“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)的效果。

4．分析第7自然段中“孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子們說(shuō)話”這句話在文章結(jié)構(gòu)中所起的作用?？滓壹簽槭裁床荒芘c“他們”談天，孔乙己與孩子們說(shuō)話，表現(xiàn)了他什么樣的心境？

提示：這一句話有承上啟下的作用。文章第七八段寫(xiě)了孔乙己和孩子們說(shuō)笑，更足以表現(xiàn)孔乙己境遇的凄涼和心靈的孤寂。

5．分析孔乙己將要弄到討飯的原因，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科舉制度的毒害。

（1）首先要學(xué)生在書(shū)本上找出答案。

（2）教師再作深層次的分析，使學(xué)生深刻意識(shí)到科舉制度的罪行。

6．學(xué)生集體朗讀課文，努力體會(huì)作者的悲劇色彩。（學(xué)生充分發(fā)揮想象力）

二、布置作業(yè)

1.預(yù)習(xí)課文9－13自然段，進(jìn)一步分析孔乙己的性格特征和作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

2.完成理解分析第三題。

第三課時(shí)

一、導(dǎo)讀

1．請(qǐng)一位基礎(chǔ)較好的學(xué)生富有感情地朗讀第九段至結(jié)尾，注意語(yǔ)調(diào)的變化、情感的變化，其他同學(xué)要認(rèn)真體會(huì)“悲涼”的氣氛。

2．第9自然段只有一句話，“孔乙己這樣地使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。”這句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用？其含義有哪些？。

先由學(xué)生獨(dú)立思考，然后自由發(fā)言，教師根據(jù)學(xué)生的回答作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

3．“有一天，大約是中秋前的兩三天”“中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天比一天涼”這里的描寫(xiě)對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和表達(dá)中心有什么作用。

提示：注意回憶第一課時(shí)講述的環(huán)境在小說(shuō)中的作用，注意分析秋景的特點(diǎn)，然后再聯(lián)系孔乙己的命運(yùn)進(jìn)行分析

4．“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”這句話在文中出現(xiàn)了幾次有什么作用？（采用小組競(jìng)爭(zhēng)的形式，自由發(fā)言）

5．分析課文第11自然段。

（1）全班齊讀一段。

（2）讀畢思考并完成下列練習(xí)。（略）

6．這篇小說(shuō)用第一人稱“我”——12歲的上伙計(jì)的口吻來(lái)寫(xiě)有什么好處？

請(qǐng)一位程度中等的學(xué)生回答，提示：可從選材，組材，表達(dá)中心的作用去考慮7．請(qǐng)一位同學(xué)全面分析孔乙己的性格特征和文章揭示的深刻主題。

先請(qǐng)一位程度稍差的學(xué)生分析，教師指出其分析的片面性，后找一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)分析，肯定其全面的實(shí)事求是的分析方法。

教師作全面歸納。

二、布置課外作業(yè)（略）

第三篇：八年級(jí)(下)春酒教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)

八年級(jí)（下）《春酒》教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)

琦 君

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)文章富有情趣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)其作用。

2．理解文章表現(xiàn)的思鄉(xiāng)這一主旨。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．品味文章的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。

2．體會(huì)琦君散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)人傳神，文筆流暢的特色。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。

枸杞(gou3 qi3)門檻(kan3)過(guò)癮(yin3)湊(cou4)齊

酬(chou2)謝 煨燉(wei1 dun4)兩頰(jja2)家醅(pei1)

2．解釋下列詞語(yǔ)。

家醅：自家釀的酒。醅，這里泛指酒。

一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先；帶頭。

顧名思義：看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。

如法炮制：依照成法炮制藥劑，泛指照現(xiàn)成的方法辦事。

興高采烈：興致高，情緒熱烈。

落幕：閉幕。

過(guò)癮：滿足某種特別深的癖好，泛指滿足愛(ài)好。

挑剔：過(guò)分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指責(zé)。

二、導(dǎo)人

甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲。更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!

作者簡(jiǎn)介：

琦君。1918年出生，現(xiàn)當(dāng)代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14歲就讀于教會(huì)中學(xué)。畢業(yè)于杭州三江大學(xué)中文系，師從詞學(xué)家夏承燾。1949年赴臺(tái)灣，在司法部門工作了26年，并任臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授，后定居美國(guó)。琦君以撰寫(xiě)散文開(kāi)始她的創(chuàng)作生涯，而她現(xiàn)在已成散文大家。她的名字總是與臺(tái)灣散文連在一起。

琦君出版有散文集、小說(shuō)集及兒童文學(xué)作品30余種，包括<煙愁>、<細(xì)紗燈>(獲中山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng))、<三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕>、<桂花雨>、<細(xì)雨燈花落>、<讀書(shū)與生活>、<千里懷人月在峰>、<與我同車>、<留子他年說(shuō)夢(mèng)痕)、<琦君寄小讀者>、<琴心>、<菁姐>、(七月的哀傷>以及<琦君自選集)等。她是著名電視連續(xù)劇<橘子紅了>的作者。

三、有感情地朗讀課文

想一想，作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎?

教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。

四、學(xué)習(xí)課文 學(xué)生自主閱讀體會(huì)文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。t

學(xué)生討論交流。

明確：

課文中有許多細(xì)節(jié)寫(xiě)得很有情趣，表現(xiàn)出作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)

家鄉(xiāng)濃濃的感情。

例如：

①尤其我是女孩子，蒸糕時(shí)，腳都不許擱在灶孔邊，吃東西不許隨便抓，因?yàn)樵S多都是要先供佛與祖先的。

②我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。

③其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了。

④抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢?

⑤我呢，就在每個(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過(guò)癮。

⑥母親得意地說(shuō)了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過(guò)酒似的。其實(shí)母親是滴酒不沾唇的。

五、拓展訓(xùn)練

(一)積累有關(guān)“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)名句。

歷經(jīng)坎坷的詩(shī)人，憂國(guó)憂民的詩(shī)人，多愁善感的詩(shī)人，將他們漂泊異地的惆悵和思念家鄉(xiāng)、親人的愁苦寄寓于月。于是，他們的詩(shī)篇和月光一起光耀千古，撥動(dòng)著后人的心弦。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<靜夜思>)

“野曠天低樹(shù)，江清月近人?！?王建<宿建德江>)

這兩句寫(xiě)的是羈旅之思。

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)，更是道出了蘇軾對(duì)相隔一方弟弟的思念，也給了天下人最誠(chéng)摯的祝福。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！?王維<九月九日憶山東兄弟>)

“月是故鄉(xiāng)明，露從今夜白。”(杜甫<月夜憶舍弟>)

(二)推薦閱讀表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學(xué)作品。

琦君<故鄉(xiāng)的桂花雨)

瓊瑤<剪不斷的鄉(xiāng)愁>

蕭乾<棗核>

(三)學(xué)生漫談自己過(guò)年的故事、體會(huì)。

六、小結(jié)

本文體現(xiàn)了琦君散文的主要特點(diǎn)。琦君的散文，多寫(xiě)童年記憶，母女之情，友伴之誼。童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以中國(guó)傳統(tǒng)溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，將這些營(yíng)造成了一個(gè)藝術(shù)世界。

思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切都是那么美好?！拔摇钡奶煺婵蓯?ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，都令人神思飄飛。琦君的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)人傳神，文筆如行云流水。

七、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)三。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第四篇：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)

九上《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的職業(yè)精神。

教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系

教、學(xué)具 小黑板

課時(shí) 1

教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn) 學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問(wèn)題，初步讀懂文章

一、解題，介紹作者，導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁?jiǎn)⒊壬肿咳?，別號(hào)有任公、滄江、中國(guó)之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》 上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)

1．先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。2．在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

（1）這是一篇講演稿，是梁?jiǎn)⒊壬谄呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。

（2）總結(jié)議論文文體知識(shí)。

（3）介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

（4）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

四、布置作業(yè)：

要求 1．把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)；

2．試把每一段的段意歸納出來(lái)；

3．課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

學(xué)生讀課文，概括段意：

第1段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。

第4段，說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從反面論述。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開(kāi)門見(jiàn)山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問(wèn)方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂(lè)業(yè)”。

第9段，歸結(jié)全文。

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的職業(yè)精神。

教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系

教、學(xué)具 小黑板

課時(shí) 2

教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)

1、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。

2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)?？偨Y(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。

教 師 活 動(dòng) 內(nèi) 容、方 式 學(xué)生活動(dòng)方式、內(nèi)容 旁 注

一、粗讀全文，然后提問(wèn)

1．本文是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。

2．要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù)，從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。

二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。

第一層（第2～5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說(shuō)出先談“有業(yè)”的原因。第3段，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡(jiǎn)單評(píng)述。第4段，說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對(duì)照，本段作者的說(shuō)理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡(jiǎn)直”以及“徹底”“萬(wàn)不能”等詞語(yǔ)，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。第二層（第6～7段），論述“要敬業(yè)”。第6段，先開(kāi)門見(jiàn)山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開(kāi)論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來(lái)解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問(wèn)方式展開(kāi)論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問(wèn)的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國(guó)學(xué)者的著述，以英國(guó)人和法國(guó)人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。

第三層（第8段），論述“要樂(lè)業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂(lè)”的不同態(tài)度展開(kāi)論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂(lè)”，批評(píng)了“無(wú)業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂(lè)業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過(guò)有價(jià)值的生活。

三、結(jié)合本文總結(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析（見(jiàn)板書(shū)）（表中序號(hào)為課文段序號(hào)）

四、總結(jié)歸納

文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實(shí)論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡(jiǎn)略提及，最簡(jiǎn)的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實(shí)可信，充分確鑿。第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語(yǔ)格言等，因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性，俗語(yǔ)格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說(shuō)服力了。

五、布置作業(yè)

第五篇：八年級(jí)(下)《短詩(shī)六首》教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)[模版]

八年級(jí)（下）《短詩(shī)六首》教學(xué)設(shè)計(jì)(李傳鵬)4．短詩(shī)六首

課文說(shuō)明

一、《春水》

《春水》一詩(shī)選自《繁星》?！斗毙恰饭彩招≡?shī)164首，發(fā)表于1921年。這些小詩(shī)大多三五行一段，獨(dú)立成章。它們所表達(dá)的都是一種瞬間的感受和人生的哲理，可以說(shuō)這些詩(shī)是應(yīng)當(dāng)時(shí)“以詩(shī)說(shuō)理”之運(yùn)而生的。冰心自己說(shuō)過(guò)：“繁星、春水不是詩(shī)。至少是那時(shí)的我，不在立意做詩(shī)。”“我寫(xiě)繁星，……因著看泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，而仿用他的形式，來(lái)收集我零碎的思想?！保ā侗娜孕颉罚M管詩(shī)人自己如此誠(chéng)懇地自謙，我們?nèi)匀豢梢詮乃脑?shī)作中找到詩(shī)心詩(shī)情。這些詩(shī)并不全是格言式的文字，那些意象鮮明、情致巧妙的詩(shī)行，讀來(lái)頗有韻味?！洞核肪褪沁@樣的一首詩(shī)，它所表現(xiàn)的仍然是冰心創(chuàng)作中出現(xiàn)最多的母愛(ài)和童心的主題。

詩(shī)歌一開(kāi)始，是以成人的口吻向“造物者”訴說(shuō)自己的愿望：

造物者──

倘若在永久的生命中

只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許，我至誠(chéng)的求著：

“永久的生命”表明的是時(shí)間的長(zhǎng)久，“只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許”感嘆的是選擇的有限性，這兩者構(gòu)成巨大的反差，從而表明這愿望對(duì)詩(shī)人而言意義重大，以及詩(shī)人渴望實(shí)現(xiàn)這愿望的熱切與急迫。這就使人心中頓生好奇：詩(shī)人所熱切渴望的究竟是什么？

答案就在后面的詩(shī)句中：

“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！?/p>

詩(shī)人所熱切請(qǐng)求的，不過(guò)是如孩童般回到母親的懷抱，詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的贊美與渴望就這樣從筆下緩緩流淌出來(lái)。這三句詩(shī)，構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)面：月明的夜里，靜謐的大海，母親懷抱著我泛舟于海上，我在母親的懷里，如母親在小舟里，如大海懷抱著小舟。整幅畫(huà)面給人的是靜謐、安詳?shù)臏剀案杏X(jué)。在這幅畫(huà)中，我們感受到的不僅是孩子對(duì)母親的愛(ài)與依戀，同時(shí)還有人類與自然的親密和諧。與前面的詩(shī)句不同，這幾句詩(shī)是用孩童的口吻寫(xiě)出來(lái)的。孩童時(shí)期在母親溫暖的懷抱里的記憶給了詩(shī)人深刻的印象，以至于當(dāng)她落筆寫(xiě)下這愿望的時(shí)候，不由自主地就用了孩童的口吻。因此，這三句詩(shī)雖然意味深遠(yuǎn)，似“言有盡而意無(wú)窮”，卻也同時(shí)充滿了童真的可愛(ài)。倘若換一個(gè)題目，讓這最后的三句話單獨(dú)成詩(shī)，也是絕妙好詩(shī)。

而詩(shī)題用“春水”二字，則表現(xiàn)了時(shí)間的流逝，這也暗合了詩(shī)歌中“永久的生命”。在如水的時(shí)間流淌中，詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的回憶、贊美和渴望卻從未消退。

二、《我們》

宗白華是著名的美學(xué)家，他的美學(xué)理念主張“意境”。《流云小詩(shī)》在很大程度上可以說(shuō)是他的一次美學(xué)實(shí)踐?！段覀儭肪褪且皇缀苡幸饩车男≡?shī)。

詩(shī)歌的意境是通過(guò)形象、畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)的?！段覀儭芬辉?shī)，將地上的“我們”和“天上的雙星”相對(duì)照，展開(kāi)了一幅靜謐、和諧的圖畫(huà)。夜是安靜的，而此時(shí)的夜已是“人間已落沉睡中”，惟“我們”還“并立天河下”，望“天上的雙星”。在這安靜的夜里，沉靜如“我們”，看到“天上的雙星”會(huì)想到什么？會(huì)不會(huì)想到地上并立的我們宛如天上的雙星一般？會(huì)不會(huì)更因此感到一種相知的默契？感到一種溫暖的情誼流過(guò)心田？于是，“天上的雙星”便像“我們”的影子一般“映在我們的兩心里”?！拔覀兾罩?，看著天，不語(yǔ)。”應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，因?yàn)樾撵`相通，一切便都可以在不言中傳遞了。在握手和看天的時(shí)候，“我們”交換著彼此間的相知相契，也和大自然，和天空，和天上如“我們”一般的雙星交換著一種和諧的默契。于是，“一個(gè)神秘的微顫”便在這時(shí)，在這樣一個(gè)靜謐的夜里，“經(jīng)過(guò)我們的兩心深處”，這是怎樣“心有靈犀一點(diǎn)通”的微顫!這“神秘的微顫”雖然只是瞬間來(lái)臨的剎那感受，卻因?yàn)椤拔覀儭钡男挠徐`犀，而成為了永恒的一瞬。

整首小詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，并無(wú)驚人之語(yǔ)，描繪出的畫(huà)面卻有層次，有情節(jié)，表現(xiàn)出的意境是豐富的，意味深長(zhǎng)的。

三、《蕙的風(fēng)》

湖畔派詩(shī)人汪靜之在五四新文化運(yùn)動(dòng)反封建精神的鼓舞下，感到思想解放的喜悅，在詩(shī)歌創(chuàng)作中大膽謳歌愛(ài)情。他創(chuàng)作的詩(shī)集《蕙的風(fēng)》就曾因其在愛(ài)情上的大膽放歌而引起許多人的批評(píng)。但也卻因此得到魯迅先生的關(guān)注，魯迅先生還在《反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》（《熱風(fēng)》）一文中給了汪靜之支持和鼓勵(lì)。與詩(shī)集同名的小詩(shī)《蕙的風(fēng)》是一首頗具象征意義的愛(ài)情詩(shī)歌，呈現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的熱烈剖白。

“蕙花”“蝴蝶”“風(fēng)”是這首詩(shī)歌中最鮮明、突出的意象。理解了這些意象的含義，也就能夠理解詩(shī)歌所要表達(dá)的思想感情了。

在詩(shī)人眼中，苦苦思戀的愛(ài)人是被“深鎖”園中的“蕙花”，蕙花即蘭花，在中國(guó)文化的傳統(tǒng)中，蕙花（蘭花）通常是一種美好的象征，這從我們用“蘭心蕙質(zhì)”這樣的語(yǔ)詞來(lái)形容美好的女性就可以看出來(lái)。詩(shī)人用“蕙花”的形象來(lái)指代愛(ài)人，表明了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的贊美?！稗セㄉ铈i”而“滿懷幽怨”，表明戀愛(ài)中的人相見(jiàn)不能的苦悶與愁思。“幽香潛出了園外”，說(shuō)的是即使是園門深鎖，也不能阻隔住美好的愛(ài)情?！皥@外的蝴蝶”是詩(shī)人的自比，“風(fēng)”則指代愛(ài)情，蝴蝶在蕙花的愛(ài)情中陶醉，卻又苦于無(wú)法見(jiàn)到愛(ài)人，無(wú)法得到甜蜜的愛(ài)情。于是他只能“迷在熏風(fēng)里”，在愛(ài)情中陶醉，同時(shí)又不得不忍受得不到愛(ài)情的痛苦，只能“甜蜜而傷心”地在園外“翩翩的飛”。像《蕙的風(fēng)》這首詩(shī)這樣將蕙花和蝴蝶作為一組意象表達(dá)愛(ài)情的感受，宋詞中早已有之。像汪莘《點(diǎn)絳唇》“曉角霜天，晝簾卻是春天氣。小園行處。雙蝶相隨至。恰向梅邊，又向桃邊覷。孜孜地，訪蘭尋蕙。誰(shuí)會(huì)幽人意?！本褪怯玫倪@一組意象，但這一傳統(tǒng)意象到了汪靜之的筆下，已經(jīng)有了不同。雖然在詩(shī)歌形象上用了象征的手法，使詩(shī)歌變得含蓄，但詩(shī)歌所表達(dá)的感情卻是直率、質(zhì)樸的。

當(dāng)然，我們還可以將“蕙花”理解成詩(shī)人的理想，理解成詩(shī)人眼中一切美好的事物，那么這首詩(shī)的主題也就可以理解為對(duì)理想的熱愛(ài)，對(duì)美好事物的追求，以及在追求過(guò)程中所體會(huì)到的“甜蜜的傷心”。

四、《沙揚(yáng)娜拉》

本詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人1924年5月陪泰戈?duì)栐L日期間。這是長(zhǎng)詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉十八首》中的最后一首?！渡硴P(yáng)娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩(shī)》，再版時(shí)刪去前十七首（見(jiàn)《集外詩(shī)集》），僅留下題獻(xiàn)為“贈(zèng)日本女郎”的這最后一首玲瓏小詩(shī)。沙揚(yáng)娜拉，日語(yǔ)“再見(jiàn)”的音譯。因此，這首詩(shī)抒寫(xiě)的是與日本女郎分別的情境，是一首依依不舍的惜別之詩(shī)。

詩(shī)的開(kāi)始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了日本女郎的嬌羞之態(tài)，“最是那一低頭的溫柔”“像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，詩(shī)人放棄了對(duì)日本女郎一切形體上的描繪，而只是抓住最富有日本女性特點(diǎn)的溫柔嬌羞的神態(tài)來(lái)描畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)日本女郎的由衷贊美。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象十分熨帖地重疊在一起，是對(duì)人的贊美？還是對(duì)花的禮贊？是人如花？還是花似人？抑或人就是花，花亦是人？人與花交相輝映，我們已分辨不清二者的差異了，但一股朦朧的美感透徹肺腑，沁人心脾。接下來(lái)，詩(shī)人直抒胸臆，用一詠三嘆、陽(yáng)關(guān)三疊般的道聲珍重來(lái)表達(dá)對(duì)日本女郎的依依不舍，情深意濃，力透紙背。“蜜甜的憂愁”是全詩(shī)的詩(shī)眼，詩(shī)人將一組看似矛盾的詞語(yǔ)并列，卻是詩(shī)人復(fù)雜情感的最真實(shí)寫(xiě)照。分別是讓人憂愁的，和女郎的情誼卻是蜜甜的。這一組矛盾的詞語(yǔ)拉大了情感的張力，強(qiáng)化了情感的力度和濃度。最后一句“沙揚(yáng)娜拉”，是詩(shī)歌的高潮，它既是深情的呼喚，又是美好的祝愿。既是楊柳依依的揮手作別，又像是在溫柔地呼喚女郎的名字。既是別時(shí)不易，再見(jiàn)亦難的憂愁，又有渴望重逢再見(jiàn)的期待。千種風(fēng)情，萬(wàn)般感受，盡在這一句當(dāng)中。

這一首詩(shī)寫(xiě)離別，不是“執(zhí)手相看淚眼”的凄凄，也不同于“莫愁前路無(wú)知己”豪邁。詩(shī)中的情感一詠三嘆，卻并不是一瀉千里的情感宣泄，這離別之情是深沉的，卻也是有節(jié)制的。整首詩(shī)只用寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將人生舞臺(tái)上的一幕戲淋漓盡致地勾畫(huà)出來(lái)，它是簡(jiǎn)單的，卻是美麗的。

五、《春野》

林庚的這首小詩(shī)《春野》描繪的是一幅柔和的、生機(jī)盎然的春日的田野景象。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的來(lái)臨歡欣鼓舞，對(duì)春之田野由衷的熱愛(ài)。

詩(shī)歌共有兩節(jié)。

詩(shī)歌的第一節(jié)寫(xiě)春天的來(lái)臨。“春天的藍(lán)水奔流下山”“河的兩岸生出了青草”，春水蕩漾，滋潤(rùn)出兩岸勃勃的綠意。這兩句詩(shī)，抓住春之來(lái)臨的特征，意象簡(jiǎn)單卻鮮明，春之昂然已經(jīng)是呼之欲出。這兩句詩(shī)讓人很容易想起朱自清先生的散文名篇《春》中的句子：“東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了，一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼，山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”在這樣一個(gè)溫暖的、明媚的春季里，“再?zèng)]有人記起沒(méi)有人知道”“冬天的風(fēng)哪里去了”。

詩(shī)歌的第二節(jié)寫(xiě)春日之田野。這一節(jié)一開(kāi)始就用了兩個(gè)比喻句“仿佛傍晚的一點(diǎn)鐘聲”和“柔和的像三月的風(fēng)”?！鞍淼溺娐暋笔沁b遠(yuǎn)的，它帶著一點(diǎn)點(diǎn)黃昏的靜謐，和遠(yuǎn)處炊煙升起的安詳與溫暖?！叭碌娘L(fēng)”是柔和的，是母親的手一樣的“吹面不寒楊柳風(fēng)”。但比喻的本體詩(shī)人卻是隱而不言，是春光春色？還是春情春意？抑或是“春之田野”。詩(shī)歌的最后兩句，“隨著無(wú)名的蝴蝶”“飛入春日的田野”，描繪了在春之田野面前，詩(shī)人的忘我忘情，他要和蝴蝶一起，投身于春日的田野的懷抱。前面兩個(gè)比喻的本體到這里也就變得明確起來(lái)。

整首詩(shī)清新、自然，畫(huà)面感強(qiáng)。

六、《泥土》

魯藜的小詩(shī)《泥土》篇幅雖短，容量卻不小，它的內(nèi)涵是豐富的，意味是雋永的，這首小詩(shī)充滿了哲理的意味，給人以人生真諦的啟迪。

小詩(shī)一共有兩節(jié)。

詩(shī)歌的第1節(jié)，詩(shī)人刻畫(huà)的是一種“老是把自己當(dāng)作珍珠”的人?！罢渲椤保?yàn)樗鉂烧T人，價(jià)值昂貴，所以“就時(shí)時(shí)怕被埋沒(méi)的痛苦”。詩(shī)人譏諷那些“老是把自己當(dāng)作珍珠”的人，正是就要無(wú)情地鞭撻了在民族危亡、國(guó)難當(dāng)頭，竟置民族、階級(jí)利益于不顧的市儈主義者和自私、高傲的個(gè)人主義者。

與“珍珠”形象形成鮮明對(duì)照，在詩(shī)歌的第2節(jié)，詩(shī)人刻畫(huà)了“讓眾人把你踩成一條路”的“泥土”形象。詩(shī)人酷愛(ài)“泥土”的淳厚、無(wú)私、平凡，這種感情滲透到他的詩(shī)里，詩(shī)人用極其尋常的詞語(yǔ)──“讓眾人把你踩成一條道路”──賦予泥土濃郁的詩(shī)情和深刻的哲理。在這首詩(shī)里，詩(shī)人高度贊美“把自己當(dāng)作泥土”，“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻(xiàn)身精神。

詩(shī)人魯藜在學(xué)生時(shí)代就投身于救亡運(yùn)動(dòng)，涉足文壇后，寫(xiě)下了大量抗日詩(shī)篇，皖南事件后又投奔革命圣地延安。詩(shī)人是從時(shí)代的戰(zhàn)斗烈火中錘煉出來(lái)的，他對(duì)于生活與斗爭(zhēng)始終抱著思索和尋求的態(tài)度，他從本能上滋生出來(lái)的生活戰(zhàn)斗的欲望出發(fā)，投身到火熱的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中去，在這一過(guò)程中，詩(shī)人樹(shù)立起“把自己當(dāng)作泥土”，讓眾人“踩成一條道路”這樣一種富有社會(huì)責(zé)任感的人生態(tài)度。正像胡風(fēng)所說(shuō)，魯藜是“被一種生活戰(zhàn)斗底欲求驅(qū)使著唱出了歌聲”。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《泥土》這首詩(shī)也就是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。

關(guān)于練習(xí)

一、調(diào)動(dòng)你的想像和情感體驗(yàn)，反復(fù)品味這些短詩(shī)，討論下列問(wèn)題。

設(shè)題意圖：鼓勵(lì)學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的情感，使學(xué)生和詩(shī)人之間產(chǎn)生共鳴。培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想像能力。

1．想像一下“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里”是怎樣一幅畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)里面包含了詩(shī)人怎樣的思想感情。

這個(gè)畫(huà)面包含了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的贊美與向往，對(duì)母親的愛(ài)與依戀的思想感情。

2．《我們》這首詩(shī)表現(xiàn)的是一種怎樣的意境？給你怎樣的聯(lián)想？

對(duì)詩(shī)中所表現(xiàn)出的意境的認(rèn)識(shí)只要符合詩(shī)歌整體氛圍即可，詩(shī)歌描繪的是“我們”之間的情投意合與相知默契。鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)自己的情感體驗(yàn)展開(kāi)聯(lián)想。

3．你認(rèn)為《蕙的風(fēng)》表達(dá)了詩(shī)人的什么思緒？如何理解蕙花、風(fēng)和蝴蝶這三種形象的含義？

《蕙的風(fēng)》表達(dá)了詩(shī)人“甜蜜的傷心”的思緒?！稗セā笔窃?shī)人心中的愛(ài)人形象，“風(fēng)”是指代愛(ài)情的，“蝴蝶”是詩(shī)人自比。當(dāng)然，學(xué)生也可以不將這首詩(shī)理解為愛(ài)情詩(shī)，把“蕙花”理解為詩(shī)人心中的理想或者是詩(shī)人追求的其他的美好的事物。

4．《沙揚(yáng)娜拉》寫(xiě)的是一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？“蜜甜的憂愁”該作何理解？

《沙揚(yáng)娜拉》寫(xiě)的是一個(gè)離別的場(chǎng)景。“蜜甜的憂愁”看似矛盾，實(shí)則不然?！懊厶稹闭f(shuō)是的詩(shī)人和日本女郎之間的情誼深厚，讓詩(shī)人覺(jué)得蜜甜。而憂愁則指因?yàn)榉謩e而生起的離愁別緒。

5．用自己的話描述一下你閱讀《春野》時(shí)眼前浮現(xiàn)的圖畫(huà)。

鼓勵(lì)學(xué)生抓住詩(shī)歌中關(guān)鍵的詩(shī)句和意象，用自己的話描述。

6．《泥土》以說(shuō)理取勝，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中包含的哲理。

“泥土”淳厚、無(wú)私、平凡，詩(shī)人高度贊美“把自己當(dāng)作泥土”，“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻(xiàn)身精神。

二、將你喜歡的詩(shī)句摘抄在筆記本上，并寫(xiě)一點(diǎn)讀詩(shī)的感想。

設(shè)題意圖：讓學(xué)生積累詩(shī)歌名句，培養(yǎng)語(yǔ)感。通過(guò)寫(xiě)感想的方式讓學(xué)生主動(dòng)參與詩(shī)歌的鑒賞體味。

三、背誦這幾首短詩(shī)。

設(shè)題意圖：讓學(xué)生積累名篇，培養(yǎng)語(yǔ)感，打好新詩(shī)鑒賞的基礎(chǔ)。

教學(xué)建議

一、關(guān)于這六位詩(shī)人的情況，只需做簡(jiǎn)單的介紹，要盡快進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌本身的欣賞。

二、鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，抓住詩(shī)歌中的主要形象來(lái)體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)歌的意境。

三、背誦要在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在朗讀時(shí)要注意區(qū)分這些小詩(shī)不同的風(fēng)格。

四、可以讓學(xué)生仿照這些小詩(shī)，自己動(dòng)筆寫(xiě)一些詩(shī)歌，內(nèi)容可以描繪畫(huà)面，可以抒發(fā)感情，也可以闡釋哲理。然后以班級(jí)或小組為單位進(jìn)行交流。還可以將創(chuàng)作成果做詩(shī)刊小報(bào)，開(kāi)詩(shī)歌朗誦會(huì)，會(huì)上可以朗誦名詩(shī)人的作品，也可以朗誦同學(xué)自己創(chuàng)作的詩(shī)歌。通過(guò)系列活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌，了解詩(shī)歌，熱愛(ài)詩(shī)歌。

五、學(xué)完詩(shī)歌單元，讓學(xué)生寫(xiě)一篇《詩(shī)歌，我認(rèn)識(shí)了你》的作文，請(qǐng)他們談?wù)勗?shī)歌學(xué)習(xí)的收獲和對(duì)詩(shī)歌的理解。

有關(guān)資料

一、詩(shī)人簡(jiǎn)介

1．宗白華

宗白華（1897—1986），原名宗之，江蘇常熟人。1918年畢業(yè)于上海同濟(jì)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)校，后主編《少年中國(guó)》月刊、《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》。1912年赴德國(guó)留學(xué)，回國(guó)后歷任東南大學(xué)、中央大學(xué)、南京大學(xué)、北京大學(xué)教授。20年代初出版過(guò)《流云小詩(shī)》，此后一直從事美學(xué)研究。

2．汪靜之

汪靜之（1902—1996），安徽績(jī)溪人。1919年就讀于屯溪安徽第一茶務(wù)學(xué)校，并作新詩(shī)。1912年入浙江第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。1921年和潘漠華等組織晨光文學(xué)社，出版《晨光周刊》。1922年春與潘漠華組織湖畔詩(shī)社。1926年去蕪湖任中學(xué)教員，不久任北伐軍總政治部宣傳科編纂。次年任《革命軍日?qǐng)?bào)》副刊集《勞工月刊》編輯。1928年至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，先后在上海、南京、安徽、山東等地任中學(xué)教員及建設(shè)大學(xué)、安徽大學(xué)、暨南大學(xué)教授?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后任中央軍校廣州分校國(guó)文教員。1946年任徐州江蘇學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)教授。1952年后在人民文學(xué)出版社工作，1955年去職，定居杭州。

3．徐志摩

徐志摩（1897—1931），原名徐章，浙江海寧人。1915年畢業(yè)于浙江府中學(xué)堂，后學(xué)于滬江大學(xué)、北洋大學(xué)、北京大學(xué)。1916年赴美國(guó)，就讀于克拉克大學(xué)社會(huì)學(xué)系，次年入哥倫比亞大學(xué)研究院學(xué)習(xí)政治。1920年入英國(guó)劍橋大學(xué)研究政治經(jīng)濟(jì)。旅英期間，開(kāi)始寫(xiě)作新詩(shī)。1922年回國(guó)，任北京大學(xué)教授。1923年參加文學(xué)研究會(huì)，同時(shí)又與胡適等人成立新月社。1924年與胡適、陳源等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊。1925年任北京《晨報(bào)副刊》主編。1926年與聞一多、朱湘等創(chuàng)辦《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》周刊。1927年在上海與胡適、邵洵美等人創(chuàng)辦新月書(shū)店。1928年與胡適、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦《新月》月刊。1929年任南京中央大學(xué)教授及中華書(shū)局編輯。1931年初，與陳夢(mèng)家等人創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，任主編。同年11月19日，因飛機(jī)失事遇難。詩(shī)作章法整飭，講究意境和形象，形式富于變化。除作詩(shī)外，還寫(xiě)有散文、小說(shuō)。

4．林庚

林庚，1910年生，福建福州人。1928年入清華大學(xué)學(xué)習(xí)，曾創(chuàng)辦《文學(xué)月刊》。1933年畢業(yè)后留校任助教，同時(shí)任《文學(xué)季刊》編輯。1934年在北京民國(guó)學(xué)院、北平大學(xué)女子文理學(xué)院、北京師大任講師。1937年后任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授。

5．魯藜

魯藜，1914年生，原名魯徒弟，福建同安人。少年時(shí)代在越南度過(guò)。1932年回國(guó)，曾在集美鄉(xiāng)村師范實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)習(xí)。1934年春赴上海，任上海公學(xué)團(tuán)輔導(dǎo)員。1937年任安徽省蚌埠第三省立民眾教育館指導(dǎo)員。后到安慶第一民眾教育館從事文藝工作。1938年入延安抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。1939年到陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)工作。1942年起在魯迅藝術(shù)學(xué)院任教?？箲?zhàn)勝利后在晉察冀文聯(lián)和北方大學(xué)文學(xué)系工作。1949年任天津文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主席。1955年受胡風(fēng)錯(cuò)案株連后，到農(nóng)村工作。1979年平反后，任天津市文聯(lián)副主席。

二、《我們》賞析

這首小詩(shī)創(chuàng)造了一種恬淡自然的意境。晴朗的夜空下，人們已然沉睡，只有“我們”握著雙手仰望星空，天籟、地籟、人籟俱寂，構(gòu)成了一個(gè)極幽靜的抒情境界。然而，這不是寂靜山林中的那種清幽，而是蘊(yùn)含著遐想與夢(mèng)幻的那種溫柔靜謐，天河上繁星點(diǎn)點(diǎn)。最引人注目的是牛郎、織女兩顆星。地下人們已沉睡，只有我們二人獨(dú)醒。雖然我們并立天河下悄然無(wú)語(yǔ)，但詩(shī)人描繪的這幅畫(huà)面，真正是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。人們完全可以想像出在這樣一個(gè)夜晚，兩顆相愛(ài)的心是怎樣在溝通、融合或是織著未來(lái)色彩斑斕的夢(mèng)。忽然，“一個(gè)神秘的微顫”經(jīng)過(guò)兩顆心的深處。是牛郎、織女愛(ài)情悲劇的陰影掠過(guò)心頭吧，那么幸福不是一條彩路，總還有些什么外在內(nèi)在的困擾橫亙?cè)诿媲?。通過(guò)天上的“雙星”與地上的“兩心”組合成這一意象，詩(shī)人細(xì)膩而含蓄地表達(dá)了一對(duì)戀人在一剎那間甜蜜伴著擔(dān)憂的復(fù)雜情感。

“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，這是從創(chuàng)作主體與接受主體之間的關(guān)系來(lái)看詩(shī)歌創(chuàng)作與欣賞之間的審美關(guān)系，確乎如此。即如這首《我們》，你很難說(shuō)上面所闡釋的就是詩(shī)人在一剎間的全部感受。為什么是“天上的雙星/映在我們的兩心里”，而不是我們仰望牛郎、織女星？那“一個(gè)神秘的微顫”究竟蘊(yùn)含著心靈深處多少悸動(dòng)？顯然，除了那直接顯現(xiàn)于表層的男歡女愛(ài)之情，詩(shī)人還有更深的感受要表達(dá)。這里不只是一個(gè)新奇的想像，而是在物我融為一體的意境中對(duì)于情感的一種升華──哲理的升華。人生是短暫的，人生的歡愉、幸福也許轉(zhuǎn)瞬即逝，而真正的愛(ài)是永恒的，像天上的牛郎、織女。“我們”的生命是渺小的，但匯入那無(wú)窮無(wú)盡的燦爛星河中，就會(huì)迸發(fā)出永遠(yuǎn)不滅的光焰?；蛟S就是這樣一個(gè)“神秘的微顫”驚動(dòng)了兩顆相印的心吧!

（選自《愛(ài)情新詩(shī)鑒賞辭典》，陜西師范大學(xué)出版社1990年版，作者蔡震。）

三、《蕙的風(fēng)》賞析

據(jù)汪靜之先生講，《蕙的風(fēng)》詩(shī)集是因他先后四位女友而產(chǎn)生的，而《蕙的風(fēng)》一首則是為以往女友H所作的情詩(shī)。詩(shī)以“蕙的風(fēng)”為題，以“溫馨的蕙花”象征抒情主人公的情人，以“雅潔的蝶兒”象征姑娘的戀人，以那深鎖著蕙花不能使花蝶自由相會(huì)的園，象征阻擋青年男女相愛(ài)的封建勢(shì)力。詩(shī)借花蝶寫(xiě)男女，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)情人的深深的愛(ài)戀、思念以及他們不能相逢的苦悶和怨憤之情。

蕙花與蝴蝶都是自然界里象征著美麗高潔的生物，而花香與蝶兒的關(guān)系則被人們賦予了瑰麗動(dòng)人的社會(huì)生活內(nèi)涵。詩(shī)人攝取這一普遍而又具典型性的事物，通過(guò)蕙花的幽香“潛出了園外”，招惹蝶兒，而蝶兒熏在蕙風(fēng)里、被陶醉、去尋著她，十分恰切、鮮明地表現(xiàn)了抒情主人公與自己所鐘愛(ài)的姑娘之間深深的愛(ài)戀、思念。情人思戀自己的心上人，他們幾乎是墻里墻外，然而卻不得見(jiàn)面，這束縛自由、壓抑人性，制造人間悲劇的原因究竟何在？詩(shī)中沒(méi)有也不必要正面作答。但是細(xì)讀全詩(shī)，我們可以從字里行間體會(huì)到詩(shī)人對(duì)“深鎖蕙花”的“園”，“禁錮”伊的封建勢(shì)力的強(qiáng)烈不滿和憎惡。尤其是最后一節(jié)詩(shī)，因“他”無(wú)法尋到被禁錮的“蕙”，只能陶醉在蕙的愛(ài)戀里，“甜蜜而傷心”，這種無(wú)可奈何的傷感情緒，飽含著對(duì)黑暗社會(huì)的控訴和抗議。沈從文曾談到：《蕙的風(fēng)》比五四運(yùn)動(dòng)時(shí)某些領(lǐng)袖人物發(fā)表在《新青年》上的反封建的論文所起的作用大得多。（參見(jiàn)汪靜之《回憶湖畔詩(shī)社》一文）這一看法是有道理的。汪詩(shī)一反“當(dāng)時(shí)多數(shù)新詩(shī)好像政治論文，用詩(shī)宣傳反帝反封建的道理，喊革命口號(hào)”的傾向，而以純樸、真摯的情感力量喚起一代青年認(rèn)識(shí)自己生活其中的黑暗社會(huì)，進(jìn)而起來(lái)反抗斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，《蕙的風(fēng)》成為中國(guó)新詩(shī)史上一首公認(rèn)的名作。

在中國(guó)古典文學(xué)作品中，以花蝶為喻，表現(xiàn)男女愛(ài)情，屢見(jiàn)不鮮。《蕙的風(fēng)》繼承傳統(tǒng)運(yùn)用于新詩(shī)創(chuàng)作，恰到好處地表現(xiàn)了男女愛(ài)情這種人間最珍貴、美妙的情感。詩(shī)作不僅選擇意象清新鮮明，而且語(yǔ)言樸實(shí)、活潑，充滿了天真稚氣。朱自清在《蕙的風(fēng)·序》里指出：靜之“是二十歲的一個(gè)活潑潑的小孩子?！『⒆犹煺鏍€漫，少經(jīng)人世間的波折，自然只有?無(wú)關(guān)心?的熱情彌漫在他的胸懷里。所以他的詩(shī)多是贊頌自然，詠詩(shī)戀愛(ài)。所贊頌的又只是清新，美麗的自然，而非神秘，偉大的自然；所詠歌的又只是質(zhì)直，單純的戀愛(ài)，而非纏綿，委曲的戀愛(ài)。”少曲折、宏深和纏綿，自然、天真、坦率構(gòu)成了這首詩(shī)的基本格調(diào)以及語(yǔ)言特點(diǎn)。1957年，《蕙的風(fēng)》由人民文學(xué)出版社再版，詩(shī)人對(duì)這首詩(shī)作了較大修改。改詩(shī)雖文字精練了許多，但卻失去了少年詩(shī)人應(yīng)有的藝術(shù)風(fēng)格，是不足取的。

附原詩(shī)：

是哪里吹來(lái)，這蕙花的風(fēng)──

溫馨的蕙花的風(fēng)？

蕙花深鎖在園里，伊滿懷著幽怨。

伊底幽香潛出園外，去招伊底所愛(ài)的蝶兒。

雅潔的蝶兒，熏在蕙風(fēng)里：

他陶醉了；

想去尋著伊呢。

他怎尋得到被禁錮的伊呢？

他只迷在伊底風(fēng)里，隱忍著這悲慘然而甜蜜的傷心，醺醺地翩翩地飛著。

（選自《愛(ài)情新詩(shī)鑒賞辭典》，陜西師范大學(xué)出版社1990年版，作者以琢。）

四、《沙揚(yáng)娜拉》鑒賞

這是一首贈(zèng)別詩(shī)，也是徐志摩抒情詩(shī)中的“絕唱”，向來(lái)為人們所傳誦。詩(shī)人在短短的五行詩(shī)句中，表現(xiàn)了對(duì)日本女郎依依惜別的深情，并塑造了一位性情溫柔、形象逼真的日本女郎的形象。

描寫(xiě)離情別緒的詩(shī)作古今中外不可計(jì)數(shù)。這首詩(shī)一起簡(jiǎn)練的筆法，給讀者留下較大的想像空間。開(kāi)頭一句“最是那一低頭的溫柔”，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)日本女郎柔情蜜意的由衷贊賞。這位日本女郎在與詩(shī)人分別之際，似有不少話想說(shuō)而又羞于啟齒，于是含情脈脈的低頭鞠躬。那種欲言又止的舉動(dòng)、含羞帶笑的情態(tài)，正表現(xiàn)了日本女性的賢淑、溫柔與端莊。這種形態(tài)既不同于“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情景，也不同于“揮手從茲去，更那堪凄然相向”的境況，它具有日本女郎的鮮明特點(diǎn)。同是寫(xiě)離別，此時(shí)日本女郎與詩(shī)人告別，畢竟不同于中國(guó)女子與情人的告別，而是別有一番情趣。它對(duì)于日本女郎的情態(tài)美的表現(xiàn)是恰到好處的。

接著，作者在第二句里用了一個(gè)比喻：“像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”。以涼風(fēng)吹拂下顫動(dòng)的水蓮花作比，顯然為了突出其柔媚的風(fēng)致，進(jìn)而刻畫(huà)女郎的嫻靜與純美。但要看到，這句詩(shī)表面上寫(xiě)這位女郎的體態(tài)弱不禁風(fēng)，其實(shí)是襯托女郎在離情別緒的籠罩下難以忍受的內(nèi)心痛楚，氣氛孤單凄涼。通過(guò)這一比喻，讀者的想像力即可超出現(xiàn)實(shí)的空間，飛翔的更加高遠(yuǎn)了。

女郎處在將要分別、不忍分別、又只好分別的復(fù)雜情緒的交織之中。她又不能一味緘默。“道一聲珍重，道一聲珍重”，女郎把萬(wàn)千情誼化作一聲聲的“珍重”來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的愛(ài)慕敬仰之意。這里語(yǔ)句重疊，看似平常而實(shí)際上包含許多內(nèi)容，正如第四句所寫(xiě)的“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”。可以想見(jiàn)，詩(shī)人和這位溫柔多情的日本女郎在交往中已經(jīng)結(jié)下了真摯的友情，可是，如今即將分別，何時(shí)才能重見(jiàn)呢？因此在分別之際頓生“憂愁”是可以理解的。詩(shī)人在品味這一聲聲“珍重”里所包含的“蜜甜的憂愁”后，以“沙揚(yáng)娜拉”這一平常然而誠(chéng)摯的告別詞結(jié)束，不僅最后點(diǎn)題，而且通過(guò)這包含著復(fù)雜意念的語(yǔ)調(diào)，把女郎聲聲祝福，殷殷叮嚀的眷念心情傳達(dá)出來(lái)。這句“沙揚(yáng)娜拉”是深情地呼喚，也是美好的祝愿。它集中道出了別時(shí)不易、見(jiàn)時(shí)亦難的苦衷，體現(xiàn)女郎渴望今后再能見(jiàn)面的真摯、深切的情懷。讓我們領(lǐng)略到那極富人情意味的離情美。有人把“道一聲珍重”視為被送者的祝愿，我以為這種理解也未嘗不可。就離別而言。祝愿都是相互的。我之所以把“珍重”理解為是送別女郎的祝愿，主要考慮到在“珍重”這一復(fù)句后面緊接著寫(xiě)道：“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”。作者用“那”表示遠(yuǎn)指之詞，這里的“那”與第一句的“那”同屬一個(gè)對(duì)象──女郎，是顯而易見(jiàn)的。

這首詩(shī)十分微妙而逼真地勾勒出送別女郎的形態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)。短短五句，既有語(yǔ)言又有動(dòng)作，更有纏綿的情誼，真是聲情并茂、形神兼?zhèn)?，充分顯示了詩(shī)人繪態(tài)傳神的藝術(shù)功力。

（選自《新詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1991年版，作者林明華。）

五、《泥土》賞析

這首詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期。

20世紀(jì)50年代隨著詩(shī)人遭到不公正的待遇，這首短詩(shī)也因而遭難，被扣上了宣揚(yáng)“卑微主義”的帽子，橫加指責(zé)。即使如此，許多人仍然把它作為自己的座右銘。這首格言式的抒情短詩(shī)既是詩(shī)人的自勉，也是詩(shī)人對(duì)他人的善意告誡：我們永遠(yuǎn)要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，投身于人民大眾的神圣事業(yè)中。

全詩(shī)雖僅四句，卻分為兩節(jié)，前后兩節(jié)在意思上還有一個(gè)小的轉(zhuǎn)折。前者著重在告誡，告誡人們（包括詩(shī)人自己）不要孤芳自賞，自視特殊，爭(zhēng)名奪利，陷于個(gè)人利益的泥坑中不能自拔，以致給自己帶來(lái)沒(méi)完沒(méi)了的痛苦。后者著重在勸勉，勉勵(lì)人們要甘于平凡，不要考慮索取，而要多些給予，甘做為人民大眾的神圣事業(yè)鋪路的泥土。

這首格言式的抒情短詩(shī)表白了詩(shī)人公而忘私的正確的人生觀。它所闡發(fā)的是一種勇于犧牲個(gè)人利益的集體主義精神，鼓吹的是一種富于社會(huì)責(zé)任感的人生態(tài)度，因此，強(qiáng)加于它頭上的“卑微主人”的帽子是十分荒唐的。

在藝術(shù)上，這首小詩(shī)寫(xiě)得樸素而清麗，給人帶來(lái)哲理性的沉思。由于詩(shī)人運(yùn)用了妥貼恰切的比喻，使人們?cè)凇罢渲椤迸c“泥土”的對(duì)比之中獲得良好的教益，因此既避免了枯燥的說(shuō)教，又摒棄了華麗的裝飾，從而取得了詩(shī)的藝術(shù)生命。

（選自《新詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1991年版，作者李復(fù)興。）