第一篇：記承天寺夜游教案 完整專題

三 記承天寺夜游

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累本課文言詞句。

2、有感情誦讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。

3、體會(huì)作者的情感，學(xué)習(xí)其豁達(dá)寬廣的精神。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、整體感知作品內(nèi)容。

2、反復(fù)誦讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。教學(xué)關(guān)鍵：

誦讀感悟。教學(xué)用具：

多媒體課件、學(xué)生的講學(xué)稿。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

播放《月光下的鳳尾竹》 談話導(dǎo)入

1、古代文人都喜歡吟月贊月，蘇軾也不例外，這節(jié)課就讓我們跟著蘇軾一起走進(jìn)承天寺，去感受一下那美麗的月色。

2、古往今來(lái)月亮始終受到文人的青睞，一輪明月勾起了人們對(duì)親人的思念，一縷月光喚起了人們的傷疾憶友之情，平凡的月光牽動(dòng)著文人的情懷，每每提起月，老師總會(huì)憶起蘇軾的《水調(diào)歌頭》，會(huì)的同學(xué)和老師一起來(lái)吟：人有……嬋娟。是啊，這盈虧圓缺的慨嘆里包含著多少的期盼，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇蘇軾的誦月佳作《記承天寺夜游》。

二、作家作品簡(jiǎn)介：

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，四川眉山人，與其父蘇洵、其弟蘇轍，并稱“三蘇”，為“唐宋八大 家”之一。

這篇課文是蘇軾被貶黃州期間寫的。本課選自《東坡志林》。

三、有感情地朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容。

1、教師范讀。

2、指導(dǎo)朗讀。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出感情。

3、學(xué)生有感情地朗讀。

4、完成講學(xué)稿課前準(zhǔn)備的相關(guān)題目。

（1）掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意思。（2）弄清重點(diǎn)句子的意思。

▲充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師相機(jī)點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

四、探究與合作，學(xué)習(xí)課文寫景方法。

1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？

討論并歸納：一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走；另一方面因?yàn)樵律苊溃?

想去賞月。

2、作者是如何描寫月色的？

討論并歸納：“庭下如積水空明，水中藻荇 交橫，蓋竹柏影也。”

教師相機(jī)和學(xué)生一起賞析句子。

3、主題升華：“但少閑人如吾兩人者耳”是全文的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)你說(shuō)出它的深刻含義？（結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境）兩層意思：

①表現(xiàn)自我安閑自適的心境，透出自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

②諷刺那些追名逐利的人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，無(wú)法自拔，也無(wú)暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境。

五、拓展與延伸。

讀《記承天寺夜游》，我懂得了﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍（讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了這篇課文的感受。）

四、課堂小結(jié)

這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪讓我們感受到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

五、布置作業(yè)

1、抄寫并背誦《記承天寺夜游》。

2、課外收集描寫月色的詩(shī)詞并背誦。

3、課外閱讀蘇軾的詩(shī)文。板書設(shè)計(jì)：

記

月色→積水空明（皎潔、空靈）

承

↓

寓情于景 天

比喻

情景交融 寺

↑

夜

竹柏→藻荇交錯(cuò)（清麗、淡雅）游

第二篇：《記承天寺夜游》教案

《記承天寺夜游》教案

【教材分析與處理】

根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力……形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。課文的篇幅短小，語(yǔ)句讀起來(lái)瑯瑯上口，一方面容易引起學(xué)生的興趣，一方面又可達(dá)到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我將課堂最大化的交給學(xué)生，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并獨(dú)立解決問(wèn)題，掌握文言詞匯，朗讀背誦全文，體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)，此為教學(xué)重點(diǎn);扣住文眼“閑”字做文章，創(chuàng)設(shè)富有活力的開放型課堂。體悟文人積極達(dá)觀的處世態(tài)度，樹立積極的人生觀，達(dá)成淺文深教的效果。這對(duì)正在形成自己正確的人生觀的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，因此我把如何理解短文的主旨，體悟文人積極達(dá)觀的處世態(tài)度定為教學(xué)難點(diǎn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握文言詞匯，理解課文內(nèi)容。

2、品味文中的優(yōu)美語(yǔ)言，理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想

感情。

3、體悟文人積極達(dá)觀的處世態(tài)度，樹立積極的人生觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、反復(fù)誦讀，形成語(yǔ)感。

2、品味文中的優(yōu)美語(yǔ)言，理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

解讀“閑人”二字，體悟文人積極達(dá)觀的處世態(tài)度，樹立積極的人生觀。

【教學(xué)流程】

(一)導(dǎo)入：(教師唱《但愿人長(zhǎng)久》，營(yíng)造氛圍，引入課題)

師：知道這首歌的名字是什么?這首詞的作者是誰(shuí)?詞中的名句是哪句?月是詩(shī)人墨客筆下的寵兒，你還知道哪些有關(guān)月的名句?下面讓我們學(xué)習(xí)蘇軾的另一寫月名篇《記承天寺夜游》，學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》，走進(jìn)蘇軾。(板書)

(二)解讀標(biāo)題。

明確：文體(記)，時(shí)間(夜)，地點(diǎn)(承天寺)

補(bǔ)充介紹承天寺(展示圖片)：“承天寺”是張懷民居住之所，張懷民在元豐六年也被貶謫到黃州，他修了一座亭，蘇軾給亭命名為“快哉亭”，并寫了一首《水調(diào)歌頭》送給張懷民，其中有一句“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。

(三)交流預(yù)習(xí)體會(huì)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、學(xué)生資料展示，走進(jìn)蘇軾，了解作者及寫作背景。

2、學(xué)生交流預(yù)習(xí)收獲與疑難，明確個(gè)體學(xué)習(xí)目標(biāo)與全體學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

(四)初讀課文，體會(huì)層次美。

1、自由朗讀，明確朗讀要求。

要求：讀得流暢響亮。

讀得字正腔圓。

讀得抑揚(yáng)頓挫。

讀得層次分明。

2、小組再讀課文，體會(huì)文章層次美。

指導(dǎo)：表達(dá)方式的不同，感情不同，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)不同。

讀敘事。讀出閑適、欣慰之情。

讀寫景。第二段描繪庭院月色，似真似幻的美妙境界。要讀出喜悅、閑適之意。

讀抒情。既有貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達(dá)觀，還有閑時(shí)賞月欣喜，漫步的悠閑。

3.、指名讀，讀出記敘、描寫，抒情的不同感情。

4、播放視頻，聽讀課文，體會(huì)層次美。

5、男女生分角色朗讀，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏分明的層次美。

(五)疏通文意，合作研討。

1、學(xué)生交流以往學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)及明確重點(diǎn)。

?教師補(bǔ)充(媒體出示)翻譯文言文的方法：

留---如人名、地名、年號(hào)等不翻譯，保留。

?換---用近義詞替換。

?補(bǔ)---補(bǔ)充省略成份。

?調(diào)---倒裝句式進(jìn)行調(diào)整。

?刪---將沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞，去掉不翻譯。

2、小組合作，借助課文注釋，理解句意，并在便利貼上整理重點(diǎn)。抓住重點(diǎn)字和特殊句式，重點(diǎn)句子翻譯等。

3、學(xué)生整理匯報(bào)，解決疑難。

4、全文整體感知。

(六)深入探究，感受胸懷美。

1、思考：文中那個(gè)字最能體味到作者的內(nèi)心情感?蘇軾是“閑人”嗎?

扣住文眼“閑”字做文章，引導(dǎo)學(xué)生到文中尋找答案。學(xué)生自己找，自己講，自己歸納，老師點(diǎn)撥。

2、明確主旨句“但少閑人如吾兩人者耳”，體會(huì)人物胸懷境界美。

教師小結(jié)：蘇軾看上去真的很閑，無(wú)官一身輕，有閑情雅致欣賞美景，(賞月的欣喜，漫步的悠閑)但蘇東坡內(nèi)心深處不愿意做一個(gè)無(wú)官一身輕的閑人。他不斷被貶，卻能夠隨遇而安，我們從蘇軾的身上看到了豁達(dá)樂(lè)觀，看到一生屢遭貶謫，身形萬(wàn)里，但始終釋然安然，達(dá)觀豁達(dá)。

3、探究“文人心境”。

補(bǔ)充歐陽(yáng)修、范仲淹等材料，課外延伸。

(七)拓展遷移，培養(yǎng)胸懷美。

1、展示煩惱清單。可以是學(xué)習(xí)方面的，與朋友、父母交往方面的，可以是體態(tài)長(zhǎng)相方面的。通過(guò)實(shí)物投影展示清單。

2、討論：遇到煩惱時(shí)，應(yīng)該如何面對(duì)?

(八)學(xué)生談體會(huì)及疑惑。

(九)教師布置作業(yè)并結(jié)束語(yǔ)。

蘇軾一生堅(jiān)守自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷，他的那份豁達(dá)樂(lè)觀如皎潔的明月照亮了歷史的天空!那么當(dāng)我們面對(duì)生活的風(fēng)雨時(shí)該如何呢?請(qǐng)同學(xué)們齊讀寄語(yǔ)：海納百川，有容乃大。面對(duì)風(fēng)雨坎坷，讓我們改換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。這樣，也許我們就會(huì)找回人生的坐標(biāo)，用純凈的筆去書寫我們大寫的人生!

第三篇：記承天寺夜游教案

《記承天寺夜游》教案

一、導(dǎo)入：看對(duì)聯(lián)，猜名人：魚離水面，置半山，滾東坡，如何陸游？這是一副人名對(duì)的上聯(lián)，猜三位宋代名人（王安石、蘇軾、陸游）——引出課文作者。

林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中說(shuō)：“他給天下寫出了四篇他筆下最精的作品，一首詞《赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇《記承天寺夜游》。”我們今天學(xué)習(xí)的課文就是蘇軾的《記承天寺夜游》。

二、讀：初步感知課文內(nèi)容、文字之美

學(xué)生自由朗讀課文兩遍。教師范讀或請(qǐng)學(xué)生推薦朗誦好的同學(xué)朗讀一遍。

三、品：感受語(yǔ)言文字之美以及作者復(fù)雜的情感

師：同學(xué)們知道蘇軾的這篇文章在哪里寫的嗎？——預(yù)設(shè)：黃州。追問(wèn)：為什么蘇軾會(huì)到黃州去呢？——預(yù)設(shè)：被貶官。

師：原來(lái)蘇軾是被貶謫到黃州的，這里老師補(bǔ)充一個(gè)背景知識(shí)：蘇軾反對(duì)王安石變法，新黨（支持變法的一派）極為仇視。元豐二年（1079），御史李定等摘取蘇軾詩(shī)文加以曲解，安上了阻撓變法的罪名，關(guān)了4個(gè)月，差點(diǎn)被殺，因由御史臺(tái)告發(fā)，審理也在御史臺(tái)，所以史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”，“烏臺(tái)”即是“御史臺(tái)”。后在王安石等人的求情下被貶為“黃州團(tuán)練副使”。

問(wèn)：蘇軾被貶黃州寫下了這篇文章，那么課文敘述了一件什么事？ 預(yù)設(shè)：蘇軾和好友張懷民夜游承天寺。（以下賞析課文過(guò)程中學(xué)生會(huì)找到很多句子，在分析句子時(shí)把重點(diǎn)字詞句的翻譯解釋滲透在其中）

問(wèn)：大晚上不睡覺(jué)，蘇軾為什么要去承天寺游玩呢？ 預(yù)設(shè)：解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（月色太美了，美到蘇軾都已經(jīng)解衣欲睡了還是高興地起來(lái)去“夜游”。）

問(wèn)：月色美好確實(shí)是“夜游”的絕佳理由，但是月色到處都有，為什么非要去承天寺呢？ 預(yù)設(shè)：“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。”

追問(wèn)：蘇軾想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，他想到了可以去找張懷民。有人說(shuō)“他肯定想了很久，想來(lái)想去還是決定去找張懷民”，對(duì)于這樣的理解，同學(xué)們認(rèn)同嗎？

預(yù)設(shè)：不認(rèn)同，從“遂”字可以看出，說(shuō)明作者去找張懷民是不假思索的，從中可以看出作者和張懷民怎么樣？——志同道合。

追問(wèn)：從注釋中大家可以找找兩人志同道合的證據(jù)嗎？ 預(yù)設(shè)：第九條注釋：作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。師：是啊，仕途上共同的不順使得兩人惺惺相惜、志趣相投，才能成為志同道合的朋友。問(wèn)：張懷民的表現(xiàn)當(dāng)?shù)闷稹爸就篮稀边@四個(gè)字嗎？ 預(yù)設(shè)：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”一個(gè)“亦”字準(zhǔn)確地傳遞出了兩人“心有靈犀”，不謀而合，說(shuō)明共同的人生遭際之下的兩人確實(shí)志同道合。“相與”也可賞析。

板書：見(jiàn)景——月美 夜行 師：是啊，兩個(gè)志同道合的人相遇，自然是“不謀而合”地要賞玩承天寺的月夜美景了。正如文中所說(shuō)：“相與步于中庭”。那么他們?cè)谥型バ蕾p到了怎樣的美景呢？

預(yù)設(shè)：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”（先翻譯）作者心心念念要去賞玩的承天寺夜景，文中卻僅此一句。蘇軾是大文豪，他說(shuō)自己寫文章是：“吾文如萬(wàn)斛泉涌,不擇地皆可出”，“萬(wàn)斛泉涌”，文字沒(méi)有逆流成河卻只流出那么十幾個(gè)字的一句話，他真的那么厲害嗎，一句話就把承天寺的月夜美景摹寫殆盡了嗎？究竟這句話好在哪里？

預(yù)設(shè)：層次一：先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)比喻句：“如”，“蓋”二字可以看出是比喻。1.庭下月光如積水；2.竹柏影如藻荇交橫。月光如水，生動(dòng)寫出月光的明亮皎潔；竹柏影比作藻荇，突出月光的皎潔明亮，只有明亮的月光照射之下，才能清晰看到影子，才能可以分明看到“交橫”，而非模糊一片。

（引導(dǎo)學(xué)生到層次二可以用改句法：改成“庭下月光如積水空明”，可不可以？）層次二：使用比喻卻不露痕跡（“暗喻”）。好處：作者漫步中庭，一下子“恍惚”了，幾乎以為庭中到處都是澄澈的積水，進(jìn)一步賞玩，又發(fā)現(xiàn)水中都是交錯(cuò)的藻荇，進(jìn)一步說(shuō)明了庭中遍布積水。再仔細(xì)分辨之下方才發(fā)現(xiàn)這是竹柏的影子，回過(guò)神來(lái)，原來(lái)前面的積水竟是滿庭的月光啊。作者寫文章時(shí)已經(jīng)從恍惚中回過(guò)神來(lái)了，所以雖然省去了本體，但是前面加了一個(gè)“如”字，說(shuō)明并沒(méi)有積水。讀者剛讀到此句很可能不會(huì)注意到這個(gè)“如”字，直讀到“蓋竹柏影也”，才恍然大悟，再回頭注意到前面的“如”字！這種恍然大悟之下，更加能體會(huì)到承天寺月色的澄澈皎潔、清朗空明，竹柏影的清麗淡雅，這一妙句也成功點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、似真似幻的美妙境界。

寫的是“月”卻一個(gè)“月”字也不出現(xiàn)，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所說(shuō)的“不著一字，盡得風(fēng)流”。

對(duì)比：這一寫法我們國(guó)歌的作詞者田漢先生就成功地運(yùn)用過(guò)，他寫的戲曲劇本《情探》中有一句主人公贊嘆月色之美的唱詞這么寫：“喜今宵，浸樓臺(tái)，月明如水”，其實(shí)這句出自王實(shí)甫《西廂記》第一折的一句：“彩云何在，月明如水浸樓臺(tái)”，《西廂記》原句直接說(shuō)“月明如水浸樓臺(tái)”，直接以水比月，前人已經(jīng)用過(guò)多次，簡(jiǎn)單而又落入俗套。田漢把句式一顛倒，雖然還是用這個(gè)比喻，但是舞臺(tái)上唱出這句話的時(shí)候先出來(lái)“喜今宵，浸樓臺(tái)”，聽眾很可能一恍惚，樓臺(tái)為什么會(huì)被浸？再接著唱出“月明如水”時(shí)一下讓觀眾恍然大悟，月色之美在這樣的恍然大悟中就更添一層了！而且句子也推陳出新。

這一對(duì)比我們更體會(huì)到了蘇軾這句話的妙處，其實(shí)蘇軾“吾文如萬(wàn)斛泉涌,不擇地皆可出”下面還有一句話：“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是啊，“常行于所當(dāng)行”文意需要，如《赤壁賦》洋洋灑灑，也是倚馬可待。“常止于不可不止”一句話成功地寫盡了承天寺夜景，那么多一句也不需要了。蘇子的這句話對(duì)我們寫文章也是很有啟發(fā)的。

板書：賞月——空明 澄澈

師：這真是一個(gè)寫景妙句啊，王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這樣一個(gè)美妙的夜晚，你讀懂了蘇子的心境了嗎？請(qǐng)從文中找出一個(gè)體現(xiàn)作者心境的詞語(yǔ)。

預(yù)設(shè)：閑人。追問(wèn)：真厲害，只憑一個(gè)“閑人”，你就讀出了蘇軾此時(shí)的內(nèi)心世界。你是如何理解這個(gè)“閑人”的呢？

預(yù)設(shè)：悠閑、閑適之人、有閑情逸致的人。

追問(wèn)：蘇子認(rèn)為自己是悠閑之人，你讀出了作者怎樣的內(nèi)心呢？ 預(yù)設(shè)：作者身雖被貶，卻并不悲觀消沉，仍能悠閑地與好友游寺賞月，陶醉于美景之中，體現(xiàn)作者曠達(dá)、樂(lè)觀、瀟灑的人生態(tài)度。（或者采用教參：賞月的欣喜，漫步的悠閑）

師補(bǔ)充背景：蘇軾面對(duì)人生挫折確實(shí)心境比較曠達(dá)、灑脫，無(wú)論遭遇多大的打擊，均能積極面對(duì)、積極享受生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他在《自題金山畫像》中說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，他把這三地的貶謫生涯當(dāng)做自己的功業(yè)。確實(shí)他在黃州除了寫了這篇《記承天寺夜游》，千古傳誦的《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》也作于此時(shí)。惠州在廣東，屬于嶺南地區(qū)，古代被稱南蠻。同為“唐宋八大家”的柳宗元被貶到同屬嶺南的柳州時(shí)悲涼地寫下了：“共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”，凄愴傷懷。惠州雖然偏遠(yuǎn)，但是蘇軾卻發(fā)現(xiàn)這里荔枝味美，高興地寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的句子，別說(shuō)一時(shí)被貶，哪怕永遠(yuǎn)住在惠州也愿意！當(dāng)然命運(yùn)還在捉弄這位“不可救藥的樂(lè)天派（林語(yǔ)堂語(yǔ)）”，他最遠(yuǎn)被貶謫到了海南儋州，那個(gè)時(shí)候這真是個(gè)鳥不拉屎的地方，絕對(duì)的蠻荒之地，要找個(gè)識(shí)文斷字的都非常困難，文化處于極端未開化的程度。一個(gè)大文豪來(lái)到了這樣一個(gè)文化沙漠，他的態(tài)度卻是：“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”，蘇子在海南大力啟蒙教育，開辟學(xué)府、自編講義，海南歷史上第一個(gè)舉人和第一個(gè)進(jìn)士都是他培養(yǎng)出來(lái)的，此后海南逐漸開化，人才輩出，單單宋朝就出了12位進(jìn)士，蘇子居功至偉。而所有這些都是他在被貶謫的情況下做的，他實(shí)在是“不可救藥的樂(lè)天派”啊！

師：所以把“閑人”的閑理解為閑情逸致完全沒(méi)問(wèn)題，蘇軾確實(shí)樂(lè)觀曠達(dá)，那么同學(xué)們只讀出了閑情逸致嗎，還有讀出其他內(nèi)容的嗎？

預(yù)設(shè)：“閑”也可以理解為空閑、賦閑，而且文中結(jié)尾還加了一個(gè)“耳”字，是罷了的意思。蘇軾是說(shuō)只是缺少像我們兩個(gè)這樣的空閑之人罷了，他人都是有事情可做，實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值，只有自己是空閑之人，沒(méi)事可做之人。包含了作者的自我解嘲的意味，貶官而自許“閑人”，表明作者也并未完全釋懷，對(duì)仕途失意帶著一絲淡淡的惆悵、失意和苦悶。（或采用教參：貶謫的悲涼、人生的感慨）

師：同學(xué)們也許不知道，蘇軾被貶黃州僅僅擔(dān)任了“黃州團(tuán)練副使”一職。補(bǔ)充宋朝相關(guān)背景：宋太祖杯酒釋兵權(quán)后鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致國(guó)家?guī)装倌陝?dòng)蕩不休，采取“偃武修文”的政策，重用文官，打壓武官。地方的武官根本不能過(guò)問(wèn)地方政事，更何況只是“副”的，當(dāng)時(shí)蘇軾一下子從中央高官貶到地方擔(dān)任武官副職，一下子什么實(shí)職都沒(méi)了，僅僅領(lǐng)一份微薄的俸祿保證基本生活水準(zhǔn)而已，據(jù)記載，在黃州時(shí)蘇軾只好精打細(xì)算，把每年俸祿分成360份，掛在房梁上，一天用一份。這就是房梁掛錢的故事“人非草木，孰能無(wú)情”，摔了這么重的一跤，差點(diǎn)送命，蘇軾有著一絲惆悵、失意是極為正常的。

師：那么總體上，是曠達(dá)還是失意呢？ 預(yù)設(shè)：曠達(dá) 板書：“抒懷——曠達(dá)、樂(lè)觀”

四、悟

師：學(xué)了這篇短文，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)“不可救藥的樂(lè)天派”，感受了他的樂(lè)觀豁達(dá)。這對(duì)我們有什么幫助嗎？

叫兩三個(gè)學(xué)生談?wù)劶纯桑?/p>

總結(jié)：蘇軾一生矢志不渝地堅(jiān)持著自己的政治理想，為此他屢遭貶謫，一貶再貶，飽嘗坎坷。但他無(wú)論走到哪里都能在江山風(fēng)月中自得其樂(lè)，讓一輪輪圓月照亮他樂(lè)觀豁達(dá)的內(nèi)心，正如他在《赤壁賦》中所說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。”空明澄澈的月色遇到了蘇軾，成就了這篇千古美文。讓我們一起試著背誦一遍課文！

五、作業(yè)

1.課后閱讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》。2.閱讀余秋雨散文《東坡突圍》。

第四篇：《記承天寺夜游》教案范文

《記承天寺夜游》教案

【教學(xué)目的】

．重點(diǎn)詞、句的理解與翻譯。

2．欣賞文中的描寫月色的句子，體會(huì)作者悠閑、超逸的心境。

3．體會(huì)文中起伏的情感，結(jié)合作者在黃州的經(jīng)歷，深入探究“閑人”的內(nèi)蘊(yùn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、文導(dǎo)入：

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家，在詩(shī)詞、散文方面都有杰出成就，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。蘇軾有不少隨筆式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一種情調(diào)，或表現(xiàn)一片心境。本篇文就出自蘇軾的一部筆記《東坡志林》，僅83字的寫景小品，寫于他被貶在湖北黃州之時(shí)。在文中我們看不到一般人被貶官的挫折、苦痛和郁悶，我們卻只看到夜晚游歷快樂(lè)和閑適。似乎是單純寫景，實(shí)則是有寓意的，我們不妨來(lái)一起耐心尋味。

二、背景資料

三、朗讀（聽錄音），評(píng)賞朗讀的效果（注意情感的曲折有致）。疏通文句。

四、整體把握：

．試想蘇軾為何要夜游？

一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊溃肫鹨煌H官到黃州的好友，想起一同賞月

2．為何尋張懷民？心有靈犀

3、作者用妙筆繪美景，請(qǐng)問(wèn)作者用筆的巧妙之處體現(xiàn)在哪里？

虛實(shí)相生，聯(lián)想巧妙，無(wú)一字提到月，卻“不著一字，盡得風(fēng)流”。用了“比喻”的修辭手法，生動(dòng)形象，如臨其境。

“背面敷粉”（即用視覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)從反面敷墨）

——水→水草→影

※作者眼中的月色是怎樣的月色？——欣賞圖片，品讀文中描寫月色的句子。

（從具體的描寫句中感受，在下面橫線上寫出一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~）

空靈、清麗、淡雅、皎潔

的月色

4．其間有怎么的情感變化起伏？

欣然—無(wú)與為樂(lè)（微憾）—遂（不假思索中的激動(dòng)）—尋（急切訪友的心意）—亦（“心有靈犀一點(diǎn)通”，同好相知的喜悅）—相與步（平和從容）、如何理解“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”？

貶官的悲涼、落寞，賞月的欣喜，自我解嘲的達(dá)觀作者與張懷民欣賞月夜景致時(shí)感慨到表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自得──月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜诵蕾p它。“閑”是相對(duì)“忙”來(lái)說(shuō)的，由于貶官謫居，自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身。一個(gè)“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達(dá)觀，還有有閑賞月的欣喜，這使我們看到作者瀟灑人生，達(dá)觀處世的人生哲學(xué)。正因如此，作者筆下的月夜才會(huì)那樣空靈，皎潔。作者對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)使得富有感染力。

6、抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。作者和朋友的“閑”，在文中是如何體現(xiàn)的？

〖明確〗：入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見(jiàn)“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)、清楚，兩個(gè)人都很“閑”。“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。

7、“閑人”究竟是什么人？

〖明確〗：“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，不為俗務(wù)所累，可以悠然賞景。

當(dāng)然他又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。

7、蘇軾作文以辭達(dá)為準(zhǔn)則，所以當(dāng)行即行，當(dāng)止就止，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現(xiàn)得最為突出。

【延伸】：蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。”（《文說(shuō)》）

※為何蘇軾在被貶后卻依舊有此閑情呢？

儒、道、禪的融合 樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度

——蘇軾（1037-1101），21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），奮厲有用世之志。蘇軾不僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們本來(lái)就是相通的。他在王安石厲行新法時(shí)持反對(duì)態(tài)度，司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見(jiàn)，結(jié)果多次受到排斥打擊。44歲時(shí)遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，險(xiǎn)遭不測(cè)。晚年貶海南，對(duì)苦難并非麻木不仁，以儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊的超越態(tài)度、禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念——消解痛苦。

所以蘇軾，既執(zhí)著人生又超然物外——堅(jiān)定沉著、樂(lè)觀曠達(dá)，生活情趣和創(chuàng)作活力。故黃州、惠州、儋州：逆境中的創(chuàng)作高峰——蘇軾去世前自題畫像說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”（《自題金山畫像》）

第五篇：《記承天寺夜游》教案

《記承天寺夜游》教案

教學(xué)目標(biāo)

整體感知，理解文章的主要內(nèi)容

感受文章中描寫月色語(yǔ)句的精妙

揣摩作者寫作本文時(shí)的心情

教學(xué)重難點(diǎn)：感受文章中描寫月色語(yǔ)句的精妙

揣摩作者寫作本文時(shí)的心情

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

學(xué)生說(shuō)出關(guān)于“月”的詩(shī)句。聽王菲演唱的蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

這首歌大家都比較熟悉，也知道《水調(diào)歌頭》是首詠月懷古的詞。同為一輪或圓或缺的明月，不同的賞月者卻有不同的心理感受，在他們的筆下自然也就別有一番情致。因此在我國(guó)的古詩(shī)文中就有很多描寫到月亮的語(yǔ)句，如剛才這首《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟“；我們非常熟悉的李白的”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“等等。即使同一個(gè)人在不同的時(shí)候，不同的心境下對(duì)月亮也會(huì)有不同的感受。就如蘇軾，他在《記承天寺夜游》中抒發(fā)的月夜下的感受就與《水調(diào)歌頭》中的不同。今天，我們要學(xué)習(xí)的就是他的這篇游記《記承天寺夜游》。

二、破題了解 1作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。他出身世族地主，從小就受到良好的家庭文化教育，7歲知書，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。

蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石“新法”而被調(diào)離出京。神宗元豐二年（1079年），因御史李定、何正臣等說(shuō)他寫詩(shī)諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使。

之后他幾經(jīng)貶謫，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到內(nèi)徙的機(jī)會(huì)，但至常州便病逝了，時(shí)年66歲。死后謚“文忠公”。

學(xué)生看蘇軾圖片，三蘇亭圖片 2 介紹寫作背景

元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張革新、實(shí)行新法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，因而被捕下獄。后出獄，責(zé)授黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開荒種地，有時(shí)也游樂(lè)于山水，詠唱雄偉江山，感懷英雄人物，寫下了許多極其動(dòng)人的散文和詞，如《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

《記承天寺夜游》記的是元豐六年十月，蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。全文僅八十余字，描繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景。文章風(fēng)格清麗、冷峻，而又不乏灑脫。

看承天寺圖片

三、聽錄音學(xué)朗讀

四、學(xué)生整體感知 1.理解字詞

欣然：愉快的樣子。入戶，欣然起行。欲：想要。

念：想。與為樂(lè)者：共同游樂(lè)的人。遂：于是。至：到。

亦：也。相與：一同，共同。于：在。2.理解全文

五、整體理解（學(xué)生四人小組討論，全班交流）

1、閱讀過(guò)全文，你覺(jué)得文中作者敘事、寫景、抒情都圍繞哪個(gè)字來(lái)寫，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。

明確：文中敘事、寫景、抒情都緊扣著”閑“字。入夜即“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”便“欣然起行”，因“無(wú)以為樂(lè)者”就至“承天寺尋張懷民”，“懷民亦未寢”，兩人在夜深人靜之時(shí)竟興趣盎然地“步于中庭”，這些都可看出作者與懷民兩人都是“閑人”，只有“閑人”才有如此的閑情逸致，才會(huì)觀賞到如此美妙的庭院月景。

2、文中描寫庭院中的月色，著力表現(xiàn)了月色的什么特點(diǎn)，你覺(jué)得這段描寫好不好，好在啊里？

月色的特點(diǎn)可用“空明”來(lái)概括。這段寫月景寫得出主要在于

1、比喻運(yùn)用傳神：“積水空明”比喻庭中月光清澈透明，“藻荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影。文中沒(méi)有出現(xiàn)“月”字，但兩個(gè)比喻卻使人感受到了無(wú)處不在的皎潔的月光。

2、正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合：“積水空明”正面比喻月光，“藻荇交橫”卻是用竹柏倒影來(lái)側(cè)面烘托，二者結(jié)合創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。

六、重點(diǎn)探究

蘇軾是被貶到黃州時(shí)寫下了《記承天寺夜游》你認(rèn)為他當(dāng)時(shí)的心境是怎樣的？你怎樣來(lái)看待他的這種心境？

元豐六年已是蘇軾被貶到黃州第五個(gè)年頭了，雖然耕種田地可以自慰，雖然有壯麗山河可游樂(lè)，卻仍感壯志未酬，心憂政事。這種心情從最后的兩個(gè)反問(wèn)句便可體會(huì)。

月色與竹柏處處皆有，為何此處月光與竹、柏分外令人動(dòng)情？原來(lái)只是因?yàn)橛辛俗髡吆蛷垜衙瘛Ｒ驗(yàn)閮扇说慕?jīng)歷有相似之處：兩人同是被貶之人，雖有壯志，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只是“閑人”而已。自謂“閑人”反映了他胸懷憤懣又自嘲、自解的心態(tài)。

七、比較拓思

柳宗元被貶永州時(shí)，寫下了《小石塘記》，蘇軾被貶黃州時(shí)寫下了《記承天寺夜游》，同樣是被貶之人，同樣是寄情于山水 之間，他們當(dāng)時(shí)的心境有何不同？

柳宗元與蘇軾雖處于不同朝代，但他們?cè)谡紊系脑庥鍪窍嗨频模谑送臼б鈺r(shí)他們同樣選擇寄情山水也排遣愁懷、抑郁，但二者的心境還是有不同的。柳宗元在《小石塘記》中流露得更多的是他政治上遭受挫折后內(nèi)心的憂傷與悲苦，這從他對(duì)小石塘周圍環(huán)境的描寫中便可感受得到；而《記承天寺夜游》則不同，；蘇軾在抒發(fā)壯志難酬的憤懣的同時(shí)，還呈現(xiàn)出自嘲、自解、自慰的心態(tài)，這從文中“但少閑人如吾兩人耳”中可以感受得到，可以說(shuō)蘇軾的心態(tài)要比柳宗元更樂(lè)觀一些。

八、總結(jié)歸納

主題思想：課文描繪了作者在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，抒發(fā)了他壯志未酬的苦悶心情。

九、課外拓展

作者與張懷民夜游承天寺，在文中對(duì)承天寺的月景作了精妙的描寫，試想象一下當(dāng)時(shí)庭院中的景色和作者的心情，請(qǐng)根據(jù)其意境寫一段文字，描繪一下作者筆下承天寺的月景。

范文：

邀友夜游承天寺記

晚風(fēng)輕輕

微微吹臨

顫動(dòng)著這周遭的景物

側(cè)耳傾聽

似乎是天籟之佳音

我正想解衣就寢，上床安睡就盼望著一個(gè)美夢(mèng)的來(lái)臨呀！

真想不到那如霜如碧的月光，脈脈含情

悄悄的透進(jìn)窗紗，一眼晶瑩

不禁令我意念迷盈

又從夢(mèng)鄉(xiāng)邊緣乍醒

于是，只好挺起腰身

想想這良辰美景

該與誰(shuí)共享共分

才不會(huì)任它空來(lái)虛設(shè)，辜負(fù)良辰

走著，走著

就來(lái)到了承天寺

找找老友張懷民吧！

想不到他也還未就寢

就邀他來(lái)

攜手同行，共賞良辰月景

懷民，懷民……

難道你不為此刻觸景生情

瞧，這庭院積水空明

看那松柏竹影

真像水中交橫的一片藻荇

滌蕩著你我的心靈

啊！

何時(shí)沒(méi)有月亮？

卻偏偏在此時(shí)照臨！

何處沒(méi)有竹柏？

卻偏偏在此地留影！

懷民，懷民

如果沒(méi)有兩顆默契的心

又怎能孕育這份純真悠雅的閑情

我倆

真不愧是神仙的化身！