第一篇：室內(nèi)設(shè)計師經(jīng)典理論教程(八)：人體工程學(xué)的運用

室內(nèi)設(shè)計師經(jīng)典理論教程

（七）：室內(nèi)綠化分類

第二節(jié) 人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計測手段

一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)

人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。

1、人體構(gòu)造

與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。

2、人體尺度

人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。

3、人體動作域

人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計測方法測定的人體動作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。

室內(nèi)設(shè)計時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強調(diào)其中以安全為前提。

例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動態(tài)時的余量進行設(shè)計；對踏步高度、上擱板或掛構(gòu)高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進行設(shè)計。

二、人體生理計測

根據(jù)人體在進行各種活動時，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動時的能量和負荷大小。人體生理計測方法主要有：

1、肌電圖方法http://ks.examda.com 把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項活動強度和負荷。

2、能量代謝率方法

由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強度，能量代謝率的計算式，以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計算式如下： 運動時氧耗量-安靜時氧耗量

能量代謝率（RMR）= 基礎(chǔ)代謝率耗量

3、精神反射電流方法

對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強度，據(jù)此確定人體活動時的負荷大小。

三、人體心理計測

心理計測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。

1、精神物理學(xué)測量法

用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。

2、尺度法 考試大

以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評語可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進行評測。

第三節(jié) 人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：

一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依

根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。

二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。

三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)

室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。

四、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)

人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。第四節(jié) 環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計

在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。

關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識。

一、含義來源：考試大

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：

1、環(huán)境和行為的關(guān)系；

2、怎樣進行環(huán)境的認(rèn)知；考試大

3、環(huán)境和空間的利用；

4、怎樣感知和評價環(huán)境；

5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。

對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為

人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點，這也正是我們進行設(shè)計的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：

1、領(lǐng)域性與人際距離

領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。

室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。

每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠方相。當(dāng)然對于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。

2、私密性與盡端趨向考試大

如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。

日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。

3、依托的安全感

生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托” 物體。

在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。

4、從眾與趨光心理

從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。

上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。

5、空間形狀的心理感受

由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。

三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

運用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運而生。

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示

從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。

3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮使用者的個性與環(huán)境的相互關(guān)系

環(huán)境心理學(xué)從總體上既肯定人們對外界環(huán)境的認(rèn)知有相同或類似的反應(yīng)，同時也十分重視作為使用者的人的個性對環(huán)境設(shè)計提出的要求，充分理解使用者的行為、個性，在塑造環(huán)境時予以充分尊重，但也可以適當(dāng)?shù)貏佑铆h(huán)境對人的行為的“引導(dǎo)”，對個性的影響，甚至一定程度意義上的“制約”，在設(shè)計中辯證地掌握合理的分寸。

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第二節(jié) 色彩的錯覺與幻覺

物體是客觀存在的，但視覺現(xiàn)象并非完全是客觀存在，而在很大程度上是主觀的東西在起作用。當(dāng)人的大腦皮層對外界刺激物進行分析、綜合發(fā)生困難時就會造成錯覺；當(dāng)前知覺與過去經(jīng)驗發(fā)生矛盾時，或者思維推理出現(xiàn)錯誤時就會引起幻覺。色彩的錯覺與幻覺會出現(xiàn)一種難以想象的奇妙變化。美術(shù)工作者在從事美術(shù)實踐時常常會碰到以下幾種情況： 1．視覺后像 當(dāng)視覺作用停止之后，感覺并不立刻消失，這種現(xiàn)象叫視覺后像。這種后像一般有兩種：

a、正后像：如果你在黑暗的深夜，先看一盞明亮的燈，然后閉上眼睛，那么在黑暗中就會出現(xiàn)那盞燈的影像，這種叫正后像。日光燈的燈光是閃動的，它的頻率大約是100次/秒，由于眼睛的正后像作用我們并沒有觀察出來。電影也是利用這個原理，所以我們才能看到銀幕上物體的運動是連貫的。

b、負后像：正后像是神經(jīng)在尚未完成工作時引起的。負后像是神經(jīng)疲勞過度所引起的，因此其反應(yīng)與正后像相反。當(dāng)你在陽光下寫生一朵鮮紅的花，觀察良久，然后迅速將視線移到白

[注例]：斑馬的保護色與其他動物的保護色不同，其他動物一般將自身的色彩盡量接近所生長的環(huán)境色，使對方難以辨認(rèn)。而斑馬則采用同時對比時的錯視和視覺后像效果來保護自己。原理是：當(dāng)斑馬在快速飛奔，使追逐捕捉它的獅子在觀看時，由于同時對比的錯視作用，身體的前一個視覺印象還沒有消失時，身體已經(jīng)飛奔出，使獅子不能正確判斷斑馬的位置，所以往往捕空。這是它保護自身的方法。

紙上，這時你會發(fā)現(xiàn)白紙上有一朵與那朵紅花形狀相同的綠花。這種現(xiàn)象在生理上解釋為：當(dāng)人們觀看紅色光持久時紅色視錐細胞產(chǎn)生疲勞，要保持這種不變的紅色印象，在視網(wǎng)膜上映有紅花的這個區(qū)域的視錐細胞的感紅蛋白，只有大量紅光才能繼續(xù)激起它們產(chǎn)生紅色信息。當(dāng)你將視線迅速移到白紙上，白紙上反映到視網(wǎng)膜上原紅花影像的那個區(qū)域中的白光中所含的那部分紅光，其量不能激起這個區(qū)域疲勞過度的紅色感色蛋白的迅速合成，也就是不能激起那個區(qū)域紅色視錐細胞產(chǎn)生紅色信息，而恰恰在這時，原在這個區(qū)域一直處于抑制狀態(tài)的那部分綠色視錐細胞在僅有白光中的那部分綠色光的刺激下格外活躍，所以這個區(qū)域給人的印象是綠色的。當(dāng)然這種現(xiàn)象瞬間即消失了。這種負后像色彩錯覺一般都是補色關(guān)系的，如：紅—綠、黃—紫、橙—青紫。黑與白也同樣會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，其原理相同。2．同時對比 同時對比是指眼睛同時受到色彩刺激時，色彩感覺發(fā)生相互排斥現(xiàn)象。刺激的結(jié)果使相鄰之色改變原來性質(zhì)的感覺向?qū)?yīng)方面發(fā)展。當(dāng)我們用色彩構(gòu)圖時，同一灰色在黑底上發(fā)亮，在白底上變深；同一灰色在紅底上呈現(xiàn)綠味，在綠底上呈現(xiàn)紅味，在紫底上呈現(xiàn)黃味，在黃底上呈現(xiàn)紫味；同一灰色在紅、橙、黃、綠、青、藍、紫不同底色上呈現(xiàn)補色感覺。紅與紫并置，紅傾向于橙，紫傾向于青；紅與綠并置，紅顯得更紅，綠顯得更綠；各種相鄰的色在交界處，對比表現(xiàn)得更為強烈。（參見彩圖39、40、41<下>、61）由此可見，色彩同時對比可得如下規(guī)律：

a、亮色與暗色相鄰，亮色更亮，暗色更暗；灰色與艷色并置，艷色更艷，灰色更灰；冷色與暖色并置，冷色更冷，暖色更暖。

b、不同色相相鄰時，都傾向于將對方推向自己的補色地位。c、補色相鄰時，由于對比作用，各自都增加了補色光，色彩的鮮艷度同時增加。d、同時對比效果，隨著純度增加而增加，相鄰之處，即邊緣部分最為明顯。

e、同時對比作用只有在色彩相鄰時才能產(chǎn)生，其中如果一色包圍另一色效果更為醒目。對同時對比的效果可以采取適當(dāng)?shù)姆椒▽⑵浼訌娀蛞种?。加強的方法?a、提高色彩的純度； b、使對比色建立補色關(guān)系；

c、運用面積對比。（即色彩集中而不分散）抑制的方法：

a、改變純度，提高明度； b、破壞互補關(guān)系；

c、采用間隔、漸變的方法；（圖21）

d、縮小面積對比關(guān)系。如：橙地上配青灰能擴大同時對比作用，橙地上配黃灰能抑制同時對比作用。

圖21現(xiàn)象：在每四塊黑方角相對空白十字中心有灰色影子。

解析：原因是黑方塊每黑邊把間隔的空白地帶向更白色度推。這樣使得白十字中心無黑色對比，顯得十字左右上下，橫豎都比它亮，故使中心顯得灰。

圖22現(xiàn)象：四黑白序列接近處顯得較深與較淺的若相接較深一邊顯得亮些，較淺一邊顯得深些，似乎涂得不均勻。

解析：原因是相接處較深的將較亮的向亮處推，較亮的將較深的向深處推，故得如此現(xiàn)象。圖23說明：在色輪中鄰近色A與B相并置，A將B向B′處推，而B將A向A′處推?；パa色A將B″向B′′′處推，而B″將A向A″處推，這是色相的同時對比。

在孟氏色立體任一色相系列中，C與D并置，C將D向D′處推，D將C向C′處推，這是明度的同時對比。E與F并置時，E將F向F′處推，F(xiàn)將E向E′處推，這是純度的同時對比。3．色彩的膨脹與收縮感

“色像差”簡稱“色差”。通過實驗可以得知各色光均有不同的“色像差”。當(dāng)復(fù)色光（如白光）經(jīng)過透鏡折射后所成像的邊緣呈彩色模糊現(xiàn)象，這是由于透鏡材料對各種色光的折射律不同所致，故透鏡對各種色光的焦距也就不同（如鉆石的折光效果），而成像的位置與大小又決定于焦距的位置（即遠近），所以，色像差有位置色差（亦稱“縱向色差”）和放大色差（亦稱“橫向色差”）兩種。設(shè)取一狹縫S為白光源，并先后用紅紫兩濾色片遮住，則因玻璃對紫光的折射率比紅光大（因其光波短于紅光），紫光像的位置比紅光接近于透鏡（位置色差），而紫光像的大小比紅光小（放大色差）。人的眼球中的透光的水體、晶狀體與玻璃體也是一種透射材料，當(dāng)光透射時，同樣有不同的折射率，焦距也有遠近之差。如上所述，一般情況下，波長短的冷色光往往在視網(wǎng)膜前成像，而且較波長長的暖色光呈像小。波長長的暖色光往往在視網(wǎng)膜后呈像，而且較波長短的冷色光呈像大，故波長長的紅橙色有迫近感與擴張感，而波長短的藍紫色有遠逝感與收縮感。（見圖24）由于各種不同波長的光，通過眼晶狀體聚焦點并不完全在一個平面上，視網(wǎng)膜上的影像的清晰度就有區(qū)別。光波長的暖色影像似焦距不準(zhǔn)，具有一種擴散性，因此模糊不清；光波短的冷色影像具有一種收縮性，就比較清晰。用赫林的學(xué)說去解釋是：紅色起破壞作用，刺激強烈，脈沖波動大，自然有一種擴張感。而綠色起建設(shè)作用，脈沖弱，波動小，自然有收縮之感。所以我們平時注視紅色時，時間一長就感到邊緣模糊不清，有眩暈感。這就是破壞的原因；當(dāng)我們看青、綠色時感到冷靜、舒適、清晰，眼睛特別適應(yīng)，這就是建設(shè)的作用。維吾爾族最喜愛在刷墻的白灰中加入少量的藍綠色，醫(yī)生總是讓眼疾病人多看綠色，也就是這個道理。

色彩的膨脹與收縮感，不僅與波長有關(guān)，而且與明度有關(guān)。同樣粗細的黑白條紋，其感覺上白條紋要比黑條紋粗；同樣大小的方塊，黃方塊看上去要比藍方塊大些。設(shè)計一個年歷的字樣，在白底上的黑字需大些，看上去醒目，過小了就太單薄，看不清。如果是在黑底上的白字，那么白字就要比剛才那種黑字要小些，或筆畫細些，這樣顯得清晰可辨，如果與前面那種黑字同樣大，筆畫同樣粗，則含混不清。某省地質(zhì)館有個板面上的文字說明，用黑色膠片，刻制黃色透光字，可能設(shè)計時是按黑字白底的效果設(shè)計的，布局飽滿，筆畫粗壯，但刻出來以后，由于字的透光效果，字就顯得擁擠，筆畫不清。這就是黃色在黑色底上面膨脹的原因。進行各種色彩設(shè)計時，為了達到各種色塊在視覺上的一致，就必須按色彩的膨脹和收縮規(guī)律進行調(diào)整。據(jù)說法國國旗的紅、白、藍三色條紋，開始設(shè)計寬度完全相等，但當(dāng)升到空中后，感覺顯得不等了，為此專門招集色彩學(xué)家們共同研究，最后才知道這與色彩的膨脹感和收縮感有關(guān)，當(dāng)三色比例調(diào)整到紅

35、白

33、藍37時，才感到寬度相等了。4．色彩的前進與后退感

例一：在黑暗的舞廳中心旋轉(zhuǎn)的玻璃反射球反射出紅、黃、藍、紫四色光點好像是在太空中運行的星際，我們可以發(fā)現(xiàn)，在這四色光點中，紅、黃光點似乎近些，而藍、紫光點似乎遠些。

例二：清晨，太陽只照在雪山頂上，其他山林均處于冷灰色的晨霧之中，此時橙黃色的雪山頂顯得格外近，結(jié)構(gòu)清晰可辨。此時寫生，萬不可被這種前進感所迷惑，否則，雪山就無法推遠。待太陽完全升上天空，所有的山林大地均被陽光普照，此時再看雪山，一下子被推得很遠很遠，此時的遠近才是正確的感覺。

即便是中午看雪山，雪顯得十分明亮，潔白明凈，但在寫生時也不可用純白去寫生，需加冷色，因為雪山離我們很遠很遠，在這之間有大量的空氣和水分子，只要與其他景物比較即可發(fā)現(xiàn)。這就是色彩的透視。例三：全山石先生帶領(lǐng)研究生一行數(shù)人赴烏拉斯坦寫生。全老師指著遠處山坡上一塊盛開的油菜花地對學(xué)生們說：“你們看，那塊油菜花地多么鮮艷，與周圍環(huán)境對比是那樣強烈，但又與環(huán)境是那樣和諧。但你們?nèi)f不可被這種現(xiàn)象所迷惑，如果不經(jīng)過分析處理，一味地憑感覺在畫面上涂上一塊檸黃，那它肯定會立即跳出畫面，顯得不協(xié)調(diào)?！边@指的正是色彩的前進與后退。

從生理學(xué)上講，人眼的晶狀體的調(diào)節(jié)，對于距離的變化是非常靈敏的。但它總是有限度的，對于長波微小的差異無法正確調(diào)節(jié)，這就造成波長長的暖色，如紅、橙等色在視網(wǎng)膜上形成內(nèi)側(cè)映像。波長短的冷色，如藍、紫等色在視網(wǎng)膜上形成外側(cè)映像，從而使人產(chǎn)生暖色好像前進，冷色好像后退的感覺。（圖24）綜合起來，色彩的前進與后退感、膨脹與收縮感有如下規(guī)律：

色彩在生理上、心理上的前進與后退感，膨脹與收縮感，對于使用色彩有很大影響。如：要使狹小的房間顯得寬敞些，可以用后退色——淺藍色刷墻；為了使景物背景退遠些，可選擇冷色；為了使近處景物突出些，可用暖色，這就是色彩的透視。即近暖遠冷，近艷遠灰，近實遠虛。

5．色彩的易見度 在白紙上寫黃字不醒目而寫黑字醒目——明度對比強，易見度高；明度對比弱，易見度低。另外，光線弱，易見度低；光線過強，有眩目感，易見度也差；色彩面積大易見度高，色彩面積小易見度低。如果當(dāng)兩組光源與形相同時，形是否能看清楚，則取決于形色與背景色的明度、色相、純度上的對比關(guān)系，其中明度對比最強的對比作用最大，對比強的清楚，弱的模糊。對比強的色有：黃/黑、白/黑、黃/紫、藍/白、綠/白、黃/藍…… 對比弱的色有：黃/白、綠/青、黑/紫、灰/綠……

根據(jù)色彩學(xué)家測定：在不同色彩的背景上涂上5毫米直徑大小的色點，它的可見距離是：

日本左藤亙宏認(rèn)為：

黑色底可見度強弱次序：白→黃→黃橙→黃綠→橙；

白色底可見度強弱次序：黑→紅→紫→紫紅→藍；

藍色底可見度強弱次序：白→黃→黃橙→橙；

黃色底可見度強弱次序：黑→紅→藍→藍紫→綠；

綠色底可見度強弱次序：白→黃→紅→黑→黃橙；

紫色底可見度強弱次序：白→黃→黃綠→橙→黃橙；

灰色底可見度強弱次序：黃→黃綠→橙→紫→藍紫。

掌握了這些規(guī)律，對設(shè)計有指導(dǎo)作用。

思考題：

①在識別色彩中應(yīng)該注意哪些視覺生理影響？

②怎樣運用色彩視覺中的錯視原理，來加強色彩的感染力？

③為什么色彩有膨脹、收縮、前進、后退感？

作業(yè)：

①同一灰色在紅、綠、黑、白、黃、藍各色底上的同時對比視覺效果作一構(gòu)成。

②用一組冷色與暖色的膨脹與收縮，前進與后退的視覺效果作一構(gòu)成。

③將左藤亙宏對不同色彩在不同底色的對比強弱次序構(gòu)成在六幅圖內(nèi)，試看其對比效果作一構(gòu)成。

（參考圖例：彩圖42～50）第三章 色彩的心理理論

色彩心理是客觀世界的主觀反映。不同波長的光作用于人的視覺器官而產(chǎn)生色感時，必然導(dǎo)致人產(chǎn)生某種帶有情感的心理活動。事實上，色彩生理和色彩心理過程是同時交叉進行的，它們之間既相互聯(lián)系，又相互制約。在有一定的生理變化時，就會產(chǎn)生一定的心理活動；在有一定的心理活動時，也會產(chǎn)生一定的生理變化。比如，紅色能使人生理上脈搏加快，血壓升高，心理上具有溫暖的感覺。長時間紅光的刺激，會使人心理上產(chǎn)生煩躁不安，在生理上欲求相應(yīng)的綠色來補充平衡。因此色彩的美感與生理上的滿足和心理上的快感有關(guān)。

1．色彩心理與年齡有關(guān) 根據(jù)實驗心理學(xué)的研究，人隨著年齡上的變化，生理結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化，色彩所產(chǎn)生的心理影響隨之有別。有人作過統(tǒng)計：兒童大多喜愛極鮮艷的顏色。嬰兒喜愛紅色和黃色，4～9歲兒童最喜愛紅色，9歲的兒童又喜愛綠色，7～15歲的小學(xué)生中男生的色彩愛好次序是綠、紅、青、黃、白、黑；女生的愛好次序是綠、紅、白、青、黃、黑。隨著年齡的增長，人們的色彩喜好逐漸向復(fù)色過渡，向黑色靠近。也就是說，年齡愈近成熟，所喜愛色彩愈傾向成熟。這是因為兒童剛走入這個大千世界，腦子思維一片空白，什么都是新鮮的，需要簡單的、新鮮的、強烈刺激的色彩，他們神經(jīng)細胞產(chǎn)生得快，補充得快，對一切都有新鮮感。隨著年齡的增長，閱歷也增長，腦神經(jīng)記憶庫已經(jīng)被其他刺激占去了許多，色彩感覺相應(yīng)就成熟和柔和些。

2．色彩心理與職業(yè)有關(guān) 體力勞動者喜愛鮮艷色彩，腦力勞動者喜愛調(diào)和色彩；農(nóng)牧區(qū)喜愛極鮮艷的，成補色關(guān)系的色彩；高級知識分子則喜愛復(fù)色、淡雅色、黑色等較成熟的色彩。

3．色彩心理與社會心理有關(guān) 由于不同時代在社會制度、意識形態(tài)、生活方式等方面的不同，人們的審美意識和審美感受也不同。古典時代認(rèn)為不和諧的配色在現(xiàn)代卻被認(rèn)為是新穎的美的配色。所謂反傳統(tǒng)的配色在裝飾色彩史上的例子是舉不勝舉的。一個時期的色彩的審美心理受社會心理的影響很大，所謂“流行色”就是社會心理的一種產(chǎn)物，時代的潮流，現(xiàn)代科技的新成果，新的藝術(shù)流派的產(chǎn)生，甚至自然界某種異?，F(xiàn)象所引起的社會心理都可能對色彩心理發(fā)生作用。當(dāng)一些色彩被賦予時代精神的象征意義，符合了人們的認(rèn)識、理想、興趣、愛好、欲望時，那么這些具有特殊感染力的色彩會流行開來。比如，60年代初，宇宙飛船的上天，給人類開拓了進入新的宇宙空間的新紀(jì)元，這個標(biāo)志著新的科學(xué)時代的重大事件曾轟動過世界，各國人民都期待著宇航員從太空中帶回新的趣聞。色彩研究家抓住了人們的心理，發(fā)布了所謂“流行宇宙色”，結(jié)果在一個時期內(nèi)流行于全世界。這種宇宙色的特點是淺淡明快的高短調(diào)，抽象，無復(fù)色。不到一年，又開始流行低長調(diào)、成熟色，暗中透亮，幾何形的格子花布。但一年后，又開始流行低短調(diào)，復(fù)色抽象，形象模糊，似是而非的時代色。這就是動態(tài)平衡的審美欣賞的循環(huán)?，F(xiàn)代世界上，由于工業(yè)的高速發(fā)展，產(chǎn)生了空氣環(huán)境的污染等問題，生態(tài)平衡遭到破壞?？茖W(xué)研究上的生態(tài)學(xué)理論興起。以此為背景，許多國家利用人們要保持生態(tài)平衡的心理，提出將流行自然色調(diào)的理論。后來由于霸權(quán)主義的威脅，經(jīng)濟蕭條，***局勢不定，社會上又產(chǎn)生恐懼戰(zhàn)爭心理，國際流行色協(xié)會又發(fā)布了卡其色（即軍裝綠）的流行色。這段時間中國正處在“文化大革命”時代，毛主席號召“全國學(xué)習(xí)解放軍”，使得人人都想得到一件軍裝上衣、藍褲子和一頂軍帽，這成了當(dāng)時的流行色。后來西方又流行“歷史主義時代”的理論。1982～1983年國際流行色協(xié)會發(fā)布的沙漠色象征著古絲綢之路。中國絲綢協(xié)會提出流行“敦煌色”也曾受到重視和歡迎。法國提出1983年春季女裝流行“巴羅克”或“羅可可”風(fēng)格色占有主要地位。60年代中期，抽象派的“光效應(yīng)美術(shù)”在西方國家的美術(shù)界曾成為最有影響的藝術(shù)流派之一，這個流派于1965年春在紐約市現(xiàn)代藝術(shù)館舉行“感應(yīng)視力”展覽會引起觀眾們的重視，此后這種藝術(shù)形式立即在美國、歐洲、日本的實用美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，在紡織圖案設(shè)計、時裝設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計以及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計等領(lǐng)域都十分流行。

流行色一般的流行規(guī)律是，長期流行紅藍色調(diào)以后，人們會想往綠橙色調(diào)；長期流行淺淡色調(diào)以后，人們會想往中深色調(diào)；長期流行鮮明色調(diào)以后，人們會追求沉著色；長期流行暖色調(diào)以后，人們會想往冷色調(diào)。大概這就是人們的生理需求所形成的欣賞需求的生理生態(tài)平衡吧。

過去我國男子是不穿紅著花的，尤其是“***”時期，人們稱中國是藍色海洋。紅色是革命色彩，十分神圣。號召向解放軍學(xué)習(xí)，人們開始熱愛草綠色軍裝。80年代開放政策實施后，國外的東西傳入中國，我國青年人開始穿紅著花，喜愛對比色，鮮艷色，高純度色彩。不過，如同流行歌曲一樣，流行色只是在青年人中間流行，他們成為社會色彩流行的代表者。4．共同的色彩感情 雖然色彩引起的復(fù)雜感情是因人而異的，但由于人類生理構(gòu)造和生活環(huán)境等方面存在著共性，因此對大多數(shù)人來說，無論是單一色，或者是幾色的混合色，在色彩的心理方面，也存在著共同的感情。根據(jù)實驗心理學(xué)家的研究，主要有下列幾個方面：

（1）色彩的冷暖：紅、橙、黃色常常使人聯(lián)想到旭日東升和燃燒的火焰，因此有溫暖的感覺；藍青色常常使人聯(lián)想到大海、晴空、陰影，因此有寒冷的感覺；凡是帶紅、橙、黃的色調(diào)都帶暖感；凡是帶藍、青的色調(diào)都帶冷感。色彩的冷暖與明度、純度也有關(guān)。高明度的色一般有冷感，低明度的色一般有暖感。高純度的色一般有暖感，低純度的色一般有冷感。無彩色系中白色有冷感，黑色有暖感，灰色屬中。

（2）色彩的輕重感：色彩的輕重感一般由明度決定。高明度具有輕感，低明度具有重感；白色最輕，黑色最重；低明度基調(diào)的配色具有重感，高明度基調(diào)的配色具有輕感。

（3）色彩的軟硬感：色彩軟硬感與明度、純度有關(guān)。凡明度較高的含灰色系具有軟感，凡明度較低的含灰色系具有硬感；純度越高越具有硬感，純度越低越具有軟感；強對比色調(diào)具有硬感，弱對比色調(diào)具有軟感。（4）色彩的強弱感：高純度色有強感，低純度色有弱感；有彩色系比無彩色系有強感，有彩色系以紅色為最強；對比度大的具有強感，對比度低的有弱感。即地深圖亮則強，地亮圖暗也強；地深圖不亮和地亮圖不暗則有弱感。

（5）色彩的明快感與憂郁感：色彩明快感與憂郁感與純度有關(guān)，明度高而鮮艷的色具有明快感，深暗而混濁的色具有憂郁感；低明基調(diào)的配色易產(chǎn)生憂郁感，高明基調(diào)的配色易產(chǎn)生明快感；強對比色調(diào)有明快感，弱對比色調(diào)具有憂郁感。

（6）色彩的興奮感與沉靜感：這與色相、明度、純度都有關(guān)，其中純度的作用最為明顯。在色相方面，凡是偏紅、橙的暖色系具有興奮感，凡屬藍、青的冷色系具有沉靜感；在明度方面，明度高的色具有興奮感，明度低的色具有沉靜感；在純度方面，純度高的色具有興奮感，純度低的色具有沉靜感。因此，暖色系中明度最高純度也最高的色興奮感覺強，冷色系中明度低而純度低的色最有沉靜感。強對比的色調(diào)具有興奮感，弱對比的色調(diào)具有沉靜感。

（7）色彩的華麗感與樸素感：這與純度關(guān)系最大，其次是與明度有關(guān)。凡是鮮艷而明亮的色具有華麗感，凡是渾濁而深暗的色具有樸素感。有彩色系具有華麗感，無彩色系具有樸素感。運用色相對比的配色具有華麗感。其中補色最為華麗。強對比色調(diào)具有華麗感，弱對比色調(diào)具有樸素感。

研究由色彩引起的共同感情，對于裝飾色彩的設(shè)計和應(yīng)用具有十分重要的意義。恰當(dāng)?shù)厥褂蒙恃b飾在工作上能減輕疲勞，提高工作效率，減少事故；在生活上能夠創(chuàng)造舒適的環(huán)境，增加生活的樂趣；甚至在醫(yī)學(xué)上也能用于治?。ㄈ缪劭漆t(yī)生總用綠色配合治療眼病）。工廠車間、機關(guān)辦公室冬天的朝北房間，使用暖色能增加溫暖感；鍋爐房、煉鋼車間采用冷色能加強涼爽感。紅與綠，黃與藍，黑與白等強烈的配色容易引起注目，用于交通信號、安全標(biāo)志，可以避免發(fā)生事故；用于商品廣告可以引人注意，達到宣傳效果。貨物箱子用淺色粉刷，可以減輕搬運工人的心理上的重量負擔(dān)。住宅采用明快的配色，能給人以寬敞、舒適的感覺。娛樂場所采用華麗、興奮的色彩能增強歡樂、愉快、熱烈的氣氛。學(xué)校、醫(yī)院采用明潔的配色能為學(xué)生、病員創(chuàng)造安靜、清潔、衛(wèi)生、幽靜的環(huán)境。夏天服色采用冷色，冬天服色采用暖色，可以調(diào)節(jié)冷暖感覺。兒童服色采用強烈、跳躍、閃爍、明快的配色更能表現(xiàn)兒童的活潑感，以逗人喜愛。美麗嬌艷的眼飾色調(diào)可使婦女顯得年輕、奔放、活潑、富有朝氣。樸素、大方、沉靜的服飾色調(diào)可以襯托青年男子穩(wěn)重、自信、成熟的性格。倘若是大紅大綠的花哨衣著被青年男子穿著就能使人產(chǎn)生輕佻、不穩(wěn)重的感覺。因為把精力全部投入事業(yè)的人是沒精力放在尋求色彩刺激上的。在醫(yī)學(xué)上，淡藍色能夠使人退燒，血壓降低；赭石色能使病人血壓升高，增強新陳代謝；藍色有利于外傷病人克制沖動和煩躁；利用藍色熒光燈照射患有黃疸病的嬰兒有一定治療效果，綠色有利于病人休息，紅、橙色可以增強食欲，紫色可以使孕婦安定，減輕分娩的痛苦等。思考題：

①試析色彩與年齡、民族地區(qū)、社會心理的關(guān)系。

②色彩的共同心理主要有哪些表現(xiàn)？研究色彩的共同心理對色彩設(shè)計有何意義？第四章 色彩的設(shè)計理論

第一節(jié) 色彩的對比理論

色彩的對比，就是色彩之間存在的矛盾。各種色彩在構(gòu)圖中的面積、形狀、位置和色相、純度、明度以及心理刺激的差別構(gòu)成了色彩之間的對比。這種差別愈大，對比效果就愈明顯，縮小或減弱這種對比效果就趨于緩和。從一定意義上講，裝飾色彩配合都帶有一定的對比關(guān)系，因為各種色彩在構(gòu)圖中并不是孤立出現(xiàn)的，而總是處于某種色彩的環(huán)境之中，因此色彩對比作用在色彩構(gòu)圖中是客觀存在的，不過在表現(xiàn)形式上有時強，有時弱罷了。裝飾色彩誘人的魅力常常在于色彩對比因素的妙用。那么，怎樣才能掌握色彩的對比規(guī)律呢？我們可以從以下幾個方面去探索：

1．色相對比 色相對比是利用各色相的差別而形成的對比。色相對比的強弱可以用色相環(huán)上的度數(shù)來表示。

第一種簡單對比方法是：色相距離在色環(huán)中15°以內(nèi)的對比，一般看作同色相即不同明度與不同純度的對比，因為距離15°的色相屬于較難區(qū)分的色相。這樣的色相對比稱為同類色相對比，是最弱的色相對比。色相間在15°以上至45°左右的對比，稱為鄰近色相對比，或近似色相對比，這是較弱的色相對比。色相距離在130°左右的對比，一般稱為對比色相對比。這是色相中等對比。色相距離在180°左右的對比，稱為互補色相對比，是色相最強的對比。（圖25）

第二種較復(fù)雜的對比方法是：

在奧斯特華德色相環(huán)中可以這樣分：

（1）在每個數(shù)字之內(nèi)為同種色相對比，有色階及純度變化即可，沒有冷暖之分。

（2）1～2之內(nèi)鄰接色相對比，其色相差別小，色彩對比非常弱。如紅與橙紅、綠與黃綠等，雖然是不同色相，但是相似于同一色相的配合。這樣的配色易于單調(diào)，必須借助明度、純度對比的變化來彌補色相感的不足。

（3）2～4之內(nèi)的對比為類似色相對比，是紅與橙、橙與橙黃、黃與黃綠、綠與藍綠、藍與紫藍、紫與紫紅等在24色相環(huán)中相隔30°～60°左右的色相對比。類似色相對比要比鄰接色相對比明顯些。類似色相含有共同的色素，它既保持了鄰接色的單純、統(tǒng)一、柔和、主色調(diào)明確等特點，同時又具有耐看的優(yōu)點。但如不注意明度和純度的變化，也易流于單調(diào)，若運用小面積作對比色或以灰色作點綴色可以增加色彩生氣。

（4）中差色相對比是黃與紅、紅與青紫、青紫與綠等在24色相環(huán)上間隔90°左右的色相對比。它間于類似色相和對比色相之間。因色相差別較明確，色相對比效果比較明快。

（5）對比色相的對比是24色相環(huán)上間隔120°左右的三色對比，如品紅/黃/青、橙紅/黃綠/藍、橙/綠/青紫、黃橙/青綠/紫等。

色相環(huán)上的品紅/黃/青為三原色的對比（或稱第一次色對比）。色相環(huán)上橙/綠/青紫是由第一次色混合而得的間色（第二次色）的對比。間色的對比較三原色的對比要緩和些。色相環(huán)中間隔90°左右的四色，如：紅/黃/藍綠/藍紫、橙/黃綠/綠藍/紫、黃橙/綠/藍/紫紅等色組也屬于對比色。

對比色相的對比，色感要比類似色相對比更具有鮮明、強烈、飽滿、華麗、歡樂、活躍的感情特點，容易使人興奮、激動。

（6）互補色相對比是在色相環(huán)上距離180°左右的色組對比，是最強的色相對比，如紅與藍綠、黃與藍紫、綠與紅紫、藍與橙黃。互補色相配，能使色彩對比達到最大的鮮艷程度，強烈刺激感官，從而引起人們視覺上的足夠重視，從而達到生理上的滿足。因此，中國傳統(tǒng)配色中有“紅間綠，花簇簇。紅配綠，一塊玉”的說法?，F(xiàn)代色彩學(xué)家伊登說：“互補色的規(guī)則是色彩和諧布局的基礎(chǔ)，因為遵守這種規(guī)則會在視覺中建立起一種精神的平衡?！痹谶\用同類色、鄰接色或類似色配色時，如果色調(diào)平淡無味，缺乏生氣，那么恰當(dāng)?shù)厥褂醚a色將會得到改善?；パa色相對比的特點是強烈、鮮明、充實、有運動感，但是也容易產(chǎn)生不協(xié)調(diào)、雜亂、過分刺激、動蕩不安、粗俗、生硬等缺點。（圖26、27）

2．明度對比 明度對比是色彩的明暗程度的對比，也稱色彩的黑白度對比。明度對比是色彩構(gòu)成的最重要的因素，色彩的層次與空間關(guān)系主要依靠色彩的明度對比來表現(xiàn)。只有色相的對比而無明度對比，圖案的輪廓形狀難以辨認(rèn)；只有純度的對比而無明度的對比，圖案的輪廓形狀更難辨認(rèn)。據(jù)日本大智浩的估計，色彩明度對比的力量要比純度大三倍，可見色彩的明度對比是十分重要的。（對比方法及調(diào)子類型參見前無彩色系）3．純度對比 純度對比是指較鮮艷的色與含有各種比例的黑、白、灰的色彩，即模糊的濁色的對比。在孟氏色立體中，縱向與中心軸平行的同一行色，表示著不同明度同純度系列；橫向的與中心軸垂直的同一行色，表示著相同明度不同純度系列。色立體最表層的色是純色，從表面層向內(nèi)漸轉(zhuǎn)灰直至無彩色系。目前我們現(xiàn)有染料、顏料和印刷油墨等色料純度是很低的，因此純度對比的范圍實際上縮小了。

可以用四種辦法降低色彩純度：

（1）加白：純色混合白色可以降低其純度，提高明度，同時色性偏冷。曙紅+白=紫青味的粉紅；黃+白=冷色淺黃。各色混合白色以后會產(chǎn)生色相偏差。（參見彩圖51～53）

（2）加黑：純色混合黑色，降低了純度，又降低了明度。各色加黑色后，會失去原來的光亮感，而變得沉著、幽暗。

（3）加灰：純色加入灰色，會使色味變得渾濁；相同明度的純色與灰色相混，可以得到相同明度而不同純度的含灰色，具有柔和、軟弱的特點。（參見彩圖53）

（4）加互補色：加互補色等于加深灰色（相當(dāng)于5號灰），因為三原色相混合得深灰色，而一種色如果加它的補色，其補色正是其他兩種原色相混所得的間色，所以也就等于三原色相加。如果不是原色，在色輪上看，任何一種色具有兩個對比色，而它的補色正是這兩個對比色的間色，也就等于三個對比色相加，也就等于深灰色。所以，加補色也就等于加深灰，再加適量的白色可得出微妙的灰色。

我們可將一個純色與同亮度無彩色灰等比例混合，建立一個9級純度色標(biāo)并據(jù)此劃分三個純度基調(diào)。（但在孟氏色立體中不一定是9級，如紅色14級，青綠6級）（圖28）

低純度基調(diào)，易產(chǎn)生臟灰、含混、無力等弊??；

中純度基調(diào)具有溫和、柔軟、沉靜的特點；

高純度基調(diào)具有強烈、鮮明、色相感強的特點。純色相組成的基調(diào)為全純度基調(diào)，是極強烈的配色；如果是對比色相的全純度基調(diào)，則易產(chǎn)生眩目、雜亂和生硬的弊病。

純度對比強弱決定于純度差，如：純度弱對比是純度相差比較小，大約在3級以內(nèi)；純度中對比是純度差間隔在4～6級的對比；純度強對比是純度差最大的對比，如高純度色與接近無彩色系的對比，是大于6級的對比。色彩的模糊與生動的純色對比，也就是用灰色去對比純色，使純色更加生動，但要注意色階。

為了加強色彩的感染力，不一定依賴色相對比，有時一堆鮮艷的純色堆在一起倒顯得吵鬧雜亂，相互排斥，有時相互削弱，只有跳躍、喧鬧的效果，而無突出某一主色的效果。若想突出某一主色，自然要用降低輔色的純度去襯托主色，這樣主次分明，主題突出。

4．冷曖對比 利用冷暖差別形成的色彩對比稱為冷暖對比。

冷暖本來是人們的皮膚對外界溫度高低的感覺。太陽、爐火、火炬、燒紅的鐵塊等本身溫度很高，他們反射出的紅橙色光有導(dǎo)熱的功能。其光所及，將使空氣、水和別的物體溫度升高，人的皮膚被它們射出的光照得發(fā)熱。大海、藍天、遠山、雪地等環(huán)境，是反射藍色光最多的地方，藍光不導(dǎo)熱，而有吸熱的功能，這些地方總是冷的。這些是人們生活經(jīng)驗和印象的積累，使人的視覺、觸覺及心理活動之間有一種特殊的類似條件反射的下意識的印象聯(lián)系，視覺變成了觸覺的先導(dǎo)，一看見紅橙色光都會想到和感到應(yīng)當(dāng)是熱的，心里也感到溫暖和愉快。一看到藍色，心里會產(chǎn)生冷的感覺，似乎皮膚也感到?jīng)觥?/p>

關(guān)于色彩的冷暖，我國早在南北朝時就已經(jīng)有了研究與探索，南朝梁元帝蕭繹在他的《山小松石格》中談到“炎緋寒碧，暖日涼星”，這也許是人們對色彩冷暖認(rèn)識的最早論述吧！至少是在我國。

日本色彩學(xué)家大智浩曾舉了個例子：將一個工作場地涂成灰青色，另一個工作場地涂成紅橙色。這兩個工作場地的客觀溫度條件是相同的，工人的勞動強度也一樣，但色彩影響人的心理與生理。在灰青色工作場的人于華氏59°時感到冷，但在紅橙色工作場地的人在溫度從59°降到52°時仍感覺不到冷。這就證明了色彩的溫度感對人的影響力。原因是藍色能降低血壓，血流變緩即有冷的感覺。相反，紅橙色引起血壓增高，血液循環(huán)加快，即有暖感。人們走進衛(wèi)生間，看到藍色標(biāo)志的水龍頭自然就想到是涼水管，如果是紅橙色標(biāo)志，即想到的是熱水管。

中國漢字的結(jié)構(gòu)形式中有音意結(jié)合的形式，比如說“靜”字，其中“爭”字為音，“青”字為意。說明青色為靜色?！墩f文》注“徐錯曰丹青明審也”。這說明在我國漢代前，人們就對色彩的冷暖有了明確的認(rèn)識。

從色彩心理來考慮，把紅、橙、黃稱為暖色，把橙色稱為暖極；把綠、青、藍劃為冷色，把天藍色稱為冷極。在夏天，人們習(xí)慣穿白色或淺色服裝，原因之一是白色、淺色反光率高，所以有涼爽感。冬天人們習(xí)慣穿黑色及深色服裝，原因是黑色、深色反光率低，吸光率高，故有暖和感覺。冬天，為了使雪化得快些，可以在雪上撒些黑灰，撒過黑灰的雪化得快，未撒過灰的雪化得慢。夏天，剛鋪好的瀝青路面，陽光照射，不易凝固，所以人們往往在上面灑些白土，白土反光率高，瀝青路面很快即可凝固。這都是深色吸光和淺色反光的作用。所以，在無彩色系中，把白色稱為冷極，把黑色稱為暖極。（參見彩圖42、43、44、46、47、48、49、50、52大智浩把冷暖對比的作用用相對語來表示：

5．聚散對比 我們通常把畫面內(nèi)圖形稱為圖，背景稱為地。由于圖的形狀不同，有的集中，有的分散；集中的色塊少而大，并且醒目，對比效果好；分散的色塊小而多，由于圖地相切分散其視線，對比效果差，但調(diào)和效果好。這是因為集中的色在視網(wǎng)膜上某處對視錐細胞中的感色蛋白破壞程度大，而分散的形色在視網(wǎng)膜上各處對視錐細胞的感光蛋白平均破壞，故刺激力量也就相應(yīng)分散，對比效果就差。如以下幾種圖形，后者與前者總面積相當(dāng)，但對比效果差，而調(diào)和效果好（圖29）。

所以：

a、色彩在圖地中的對比與調(diào)和關(guān)系在形狀的聚集與分散中的關(guān)系很大。聚集程度高時與其他色在空間混合的部分少，色彩穩(wěn)定性高；分散的程度高時與其他色空間混合部分多，色彩穩(wěn)定性低。

b、形狀集聚程度高時，受邊緣錯視影響的邊緣相對短，穩(wěn)定性相對高；形狀集聚程度低時，受邊緣錯視影響的邊緣相對長，甚至色彩形狀全部都在邊緣錯視的影響之下，穩(wěn)定性相對低。也就是說：面積比邊長的比數(shù)大，對比效果強，調(diào)和效果弱；面積比邊長的比數(shù)小，對比效果弱，調(diào)和效果強。

c、色彩的形狀是通過色彩對比表現(xiàn)出來的。作為圖色的聚集，意味著地色的相對聚集；圖色的分散也意味著地色的相對分散，因此，雙方聚集時對比效果強，分散時對比效果弱，調(diào)和效果強。

d、除了圖地兩色關(guān)系之外，還會與別的色發(fā)生對比關(guān)系。當(dāng)別的色聚集不變時，該圖色聚集程度越高，和別的色對比效果越強，反之即越弱。當(dāng)別的色聚集程度降低時，對比效果隨之削弱，調(diào)和效果即加強。

e、色彩形狀聚集程度越高，注目程度也高，對人的心理影響明顯；聚集程度低，注目程度低，對人的心理影響也隨之降低。但是，分散程度高的色彩，所影響的面積大，所影響的心理作用也并非減小，這又與以上的面積對比有同樣的作用。也可以說：小面積的聚集與大面積分散力量是均等的。還可以說：沒有大面積的分散去對比小面積的聚集，聚集也不會醒目；沒有小面積的聚集，大面積的分散也不存在，這是相輔相成，相互作用。分散之后的色彩，受到邊緣錯視和空間混合的作用，色彩純度已降低，已構(gòu)成新的色彩關(guān)系，心理影響也不再復(fù)原了。

6．位置對比 作為非概念的、客觀存在的色彩，不僅具有一定的明度、色相、純度、面積和形狀的對比，還有距離、位置的對比關(guān)系。例如，一個白色熱氣球在淡藍色的天空飄游，在遠處是一片墨綠色的山林，白色氣球與淡藍色十分調(diào)和，整個畫面對比并不強烈。（圖30a）

當(dāng)熱氣球飄到山谷邊沿，白色氣球與墨綠色山林的對比關(guān)系產(chǎn)生了，但還不十分強烈。（圖30b）

當(dāng)熱氣球飄到山谷之中，大片墨綠色包圍著這白色的氣球，對比關(guān)系達到了最大限度，調(diào)和感相應(yīng)地大為減弱。（圖30c）

結(jié)論：凡明度對比，色相對比，純度對比，二色距離遠，對比效果弱，調(diào)和效果強；二色距離近，對比效果逐漸加強；二色距離相切，對比效果則更為加強，調(diào)和效果相應(yīng)減弱；二色相交，或一色包圍另一色，對比效果最強，調(diào)和效果最弱。

7．面積對比 是指各種色彩在構(gòu)圖中占據(jù)量的對比，這是數(shù)量的多與少，面積的大與小的對比。色彩感覺與面積對比關(guān)系很大，同一組色，面積大小不同，給人的感覺不同。如面積小的紅綠色點或色線在空間混合中，在一定的距離之外的感覺接近金黃（見第一章注）。而面積大的紅綠色塊的并置，給人以強烈的刺激感覺。同一種色彩，面積小則易見度低，因其色彩被地色同化，難以發(fā)現(xiàn)。面積大易見度高，刺激性也大，大片紅色會使人難以忍受，大片黑色會使人沉悶、恐怖，大片白色會使人空虛。

在用色彩構(gòu)圖時，有時會感到色彩太跳，有時則顯的力量不足，為了調(diào)整這種關(guān)系，除改變各種色彩的色相、純度外，合理安排各種色彩占據(jù)的面積是必要的。（參見彩圖54～60、62～64）

其規(guī)律是：

面積相當(dāng)，對比效果好，調(diào)和效果差。

面積對比懸殊，對比效果差，調(diào)和效果好。

歌德認(rèn)為：色彩的力量決定于明度與面積。他把太陽純色的6色相（青、藍合并為一色）定為：黃

3、橙

4、紅

6、紫

9、青

8、綠6，并將一個圓分成36個扇形等分，以表示色彩的力量比，其中黃占3分，橙占4分，紅綠各占6分，紫占9分，藍占8分。這就是說，只有這種比例的色光混合后才能是白光，如果6種色光都是均等的6分，混合出的光不是白光，而是橙黃色。燈光就是這樣的。我們可以從太陽光的色散中看出，它的七色并非等量分解，的確是與歌德所說的比例相當(dāng)。

第三篇：001室內(nèi)設(shè)計師理論教程

室內(nèi)設(shè)計師必讀之經(jīng)典理論教程之一

易居網(wǎng) 2005-4-19 10:26:00 易居網(wǎng)

室內(nèi)設(shè)計原理

第一章 室內(nèi)設(shè)計的含義和基本觀點

人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此，人們設(shè)計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神功能方面的要求。

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計——施工——用材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是：

使用性質(zhì)——為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；

所在場所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；

經(jīng)濟投入——相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：

認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E?巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計的基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石?！笔覂?nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題?？梢哉J(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的計算公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

二、加強環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一——相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉?？磥?，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當(dāng)然造價也很高。美國室內(nèi)設(shè)計師費歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。

另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境——城鄉(xiāng)環(huán)境——社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境——室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師D?凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認(rèn)為旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師E?巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能特點各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題?？傊?，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計時，會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合。科學(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計師P?納維設(shè)計的羅馬小體育宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。

從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設(shè)計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

五、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀

我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點。他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當(dāng)今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異?？傊?，室內(nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。

據(jù)悉，日本東京男子西服店近年來店面及鋪面的更新周期僅為一年半，我國上海市不少餐館、理發(fā)廳、照相館和服裝商店的更新周新也只有2-3年，旅館、賓館的更新周期約為5-7年。隨著市場經(jīng)濟、競爭機制的引進，購物行為和經(jīng)營方式的變化，新型裝飾材料、高效照明和空調(diào)設(shè)備的推出，以及防火規(guī)范、建筑標(biāo)準(zhǔn)的修改等等因素，都將促進現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在空間組織、平面布局、裝修構(gòu)造和設(shè)施安裝等方面都留有更新改造的余地，把室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)因素、使用功能、審美要求等等，都不看成是一成不變的，而且以動態(tài)發(fā)展的過程來認(rèn)識和對待。室內(nèi)設(shè)計動態(tài)發(fā)展的觀點同樣也涉及其他各類公共建筑和量大面廣居住建筑的室內(nèi)環(huán)境。

“可持續(xù)發(fā)展”一詞最早是在80年代中期歐洲的一些發(fā)達國家提出來的，1989年5月聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)展了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，提出“可持續(xù)發(fā)展系指滿足當(dāng)前需要而不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展”。1993年聯(lián)合國教科文組織和國際建筑師協(xié)會共同召開了“為可持續(xù)的未來進行設(shè)計”的世界大會，其主題為各類人為活動應(yīng)重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、能源、土地利用等方面的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)系到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計和創(chuàng)造，設(shè)計者必須不是急功近利、只顧眼前，而要確立節(jié)能、充分節(jié)約與利用室內(nèi)空間、力求運用無污染的“綠色裝飾材料”以及創(chuàng)造人與環(huán)境、人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點。動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內(nèi)設(shè)計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。

綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的基本觀點可以歸納為：

第二章 室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容、分類和方法步驟

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，也稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，所包含的內(nèi)容和傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾相比，涉及的面更廣，相關(guān)的因素更多，內(nèi)容也更為深入。

室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受

室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量??）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。由于人是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計服務(wù)的主體，從人們對室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來分析，主要有室內(nèi)視覺環(huán)境、聽覺環(huán)境、觸感環(huán)境、嗅覺環(huán)境等，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強烈?？陀^環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要探討和研究的主要問題。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要考慮的方面，隨著社會生活發(fā)展和科技的進步，還會有許多新的內(nèi)容，對于從事室內(nèi)設(shè)計的人員來說，雖然不可能對所有涉及的內(nèi)容全部掌握，但是根據(jù)不同功能的室內(nèi)設(shè)計，也應(yīng)盡可能熟悉相應(yīng)有關(guān)的基本內(nèi)容，了解與該室內(nèi)設(shè)計項目關(guān)系密切、影響最大的環(huán)境因素，使設(shè)計時能主動和自覺地考慮諸項因素，也能與有關(guān)工種專業(yè)人員相互協(xié)調(diào)、密切配合，有效地提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在質(zhì)量。

例如現(xiàn)代影視廳，從室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量考慮，對聲音清晰度的要求極高。室內(nèi)聲音的清晰與否，主要決定于混響時間的長短，而混響時間與室內(nèi)空間的大小、界面的表面處理和用材料關(guān)系最為密切。室內(nèi)的混響時間越短，聲音的清晰度越高，這就要求在室內(nèi)設(shè)計時合理地降低平頂，包去平面中的隙面，使室內(nèi)空間適當(dāng)縮小，對墻面、地面以及座椅面料均選用高吸聲的紡織面料，采用穿孔的吸聲平頂?shù)却胧?，以增大界面的吸聲效果。上海新建影城中不少的影視廳，即采用了上述手法，室內(nèi)混響時間400HZ高頻僅在0.7S左右，影響演播時的音質(zhì)效果較好，而音樂廳由于相應(yīng)要求混響時間較長，因此廳內(nèi)體積較大，裝飾材料的吸聲要求及布置方式也與影視廳不同。這說明對影視廳、音樂廳室內(nèi)的藝術(shù)處理，必須要以室內(nèi)聲環(huán)境的要求為前提。

又如近年來一些住宅的室內(nèi)裝修，在居室中過多地鋪設(shè)陶瓷類地磚，也許是從美觀和易于清潔的角度考慮而選用，但是從室內(nèi)熱環(huán)境來看，由于這類鋪地材料的導(dǎo)熱系數(shù)過大，給較長時間停留于居室中的人體帶來不適。

上述的二個例子說明，室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運用建筑美原理進行創(chuàng)作，同時又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素作為設(shè)計的基礎(chǔ)。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀環(huán)境因素緊密結(jié)合在一起；或者說，上述的客觀環(huán)境因素是創(chuàng)造優(yōu)美視覺環(huán)境時的“潛臺詞”，因為通常這些因素需要從理性的角度去分析掌握，盡管它們并不那么顯露，但對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計卻是至關(guān)重要的。

室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和相關(guān)因素

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計涉及的面很廣，但是設(shè)計的主要內(nèi)容可以歸納為以下三個方面，這些方面的內(nèi)容，相互之間又有一定的內(nèi)在聯(lián)系：

1、室內(nèi)空間組織和界面處理

室內(nèi)設(shè)計的空間組織，包括平面布置，首先需要對原有建筑設(shè)計的意圖充分理解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計時對室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。由于現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換，也需要對室內(nèi)空間進行改造或重新組織，這在當(dāng)前對各類建筑的更新改建任務(wù)中是最為常見的。室內(nèi)空間組織和平面布置，也必然包括對室內(nèi)空間各界面圍合方式的設(shè)計。

室內(nèi)界面處理，是指對室內(nèi)空間的各個圍合——地面、墻面、隔斷、平頂?shù)雀鹘绲氖褂霉δ芎吞攸c的分析，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設(shè)計，以及界面和結(jié)構(gòu)的連接構(gòu)造，界面和風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計。

附帶需要指明的一點是，界面處理不一定要做“加法”。從建筑的使用性質(zhì)、功能特點方面考慮，一些建筑物的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，也可以不加裝飾，作為界面處理的手法之一，這正是單純的裝飾和室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計思路上的不同之處。

室內(nèi)空間組織和界面處理，是確定室內(nèi)環(huán)境基本形體和線形的設(shè)計內(nèi)容，設(shè)計時以物質(zhì)功能和精神功能為依據(jù)，考慮相關(guān)的客觀環(huán)境因素和主觀的身心感受。

2、室內(nèi)光照、色彩設(shè)計和材質(zhì)選用

正是由于有了光，才使人眼能夠分清不同的建筑形體和細部”，光照是人們對外界視覺感受的前提。

室內(nèi)光照是指室內(nèi)環(huán)境的天然采光和人工照明，光照除了能滿足正常的工作生活環(huán)境的采光，照明要求外，光照和光影效果還能有效地起到烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛的作用。

色彩是室內(nèi)設(shè)計中最為生動、最為活躍的因素，室內(nèi)色彩往往給人們留下室內(nèi)環(huán)境的第一印象。色彩最具表現(xiàn)力，通過人們的視覺感受產(chǎn)生的生理、心理和類似物理的效應(yīng)，形成豐富的聯(lián)想、深刻的寓意和象征。

光和色不能分離，除了色光以外，色彩還必須依附于界面、家具、室內(nèi)織物、綠化等物體。室內(nèi)色彩設(shè)計需要根據(jù)建筑物的性格、室內(nèi)使用性質(zhì)、工作活動特點、停留時間長短等因素，確定室內(nèi)主色調(diào)，選擇適當(dāng)?shù)纳逝渲谩?/p>

材料質(zhì)地的選用，是室內(nèi)設(shè)計中直接關(guān)系到實用效果和經(jīng)濟效益的重要環(huán)節(jié)，巧于用材是室內(nèi)設(shè)計中的一大學(xué)問。飾面材料的選用，同時具有滿足使用功能和人們身心感受這兩方面的要求，例如堅硬、平整的花崗石地面，平滑、精巧的鏡面飾面，輕柔、細軟的室內(nèi)紡織品，以及自然、親切的本質(zhì)面材等等。室內(nèi)設(shè)計畢竟不能停留于一幅彩稿，設(shè)計中的形、色，最終必須和所選“載體”——材質(zhì)，這一物質(zhì)構(gòu)成相統(tǒng)一，在光照下，室內(nèi)的形、色、質(zhì)融為一體，賦予人們以綜合的視覺心理感受。

3、室內(nèi)內(nèi)含物——家具、陳設(shè)、燈具、綠化等的設(shè)計和選用

家具、陳設(shè)、燈具、綠化等室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，相對地可以脫離界面布置于室內(nèi)空間里，在室內(nèi)環(huán)境中，實用和觀賞的作用都極為突出，通常它們都處于視覺中顯著的位置，家具還直接與人體相接觸，感受距離最為接近。家具、陳設(shè)、燈具、綠化等對烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛，形成室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格等方面起到舉足輕重的作用。

室內(nèi)綠化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中具有不能代替的特殊作用。室內(nèi)綠化具有改革室內(nèi)小氣候和吸附粉塵的功能，更為主要的是，室內(nèi)綠化使室內(nèi)環(huán)境生機勃勃，帶來自然氣息，令人賞心悅目，起到柔化室內(nèi)人工環(huán)境，在高節(jié)奏的現(xiàn)代社會生活中具有協(xié)調(diào)人們心理使之平衡的作用。

上述室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容所列的三個方面，其實是一個有機聯(lián)系的整體：光、色、形體讓人們能綜合地感受室內(nèi)環(huán)境，光照下界面和家具等是色彩和造型的依托“載體”，燈具、陳設(shè)又必須和空間尺度、界面風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

人們常稱建筑學(xué)是工科中的文科，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計能否認(rèn)為是處在建筑藝術(shù)和工程技術(shù)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的交匯點？現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與一些學(xué)科和工程技術(shù)因素的關(guān)系極為密切，例如學(xué)科中的建筑美學(xué)、材料學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境心理和行為學(xué)等等；技術(shù)因素如結(jié)構(gòu)構(gòu)成、室內(nèi)設(shè)施和設(shè)備、施工工藝和工程經(jīng)濟、質(zhì)量檢測以及計算機技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用等等。

室內(nèi)設(shè)計的分類

室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計類同，從大的類別來分可分為：

1、居住建筑室內(nèi)設(shè)計；

2、公共建筑室內(nèi)設(shè)計；

3、工業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計；

4、農(nóng)業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計。

各類建筑中不同類型的建筑之間，還有一些使用功能相同的室內(nèi)空間，例如：門廳、過廳、電梯廳、中庭、盥洗間、浴廁，以及一般功能的門衛(wèi)室、辦公室、會議室、接待室等。當(dāng)然在具體工程項目的設(shè)計任務(wù)中，這些室內(nèi)空間的規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的使用要求還會有不少差異，需要具體分析。

各種類型建筑室內(nèi)設(shè)計的分類以及主要房間的設(shè)計如下：

由于室內(nèi)空間使用功能的性質(zhì)和特點不同，各類建筑主要房間的室內(nèi)設(shè)計對文化藝術(shù)和工藝過程等方面的要求，也各自有所側(cè)重。例如對紀(jì)念性建筑和宗教建筑等有特殊功能要求的主廳，對紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化內(nèi)涵等精神功能的設(shè)計方面的要求就比較突出；而工業(yè)、農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)性建筑的車間和用房，相對地對生產(chǎn)工藝流程以及室內(nèi)物理環(huán)境的創(chuàng)造方面的要求較為嚴(yán)密。

室內(nèi)空間環(huán)境按建筑類型極其功能的設(shè)計分類，其意義主要在于：使設(shè)計者在接受室內(nèi)設(shè)計任務(wù)時，首先應(yīng)該明確所設(shè)計的室內(nèi)空間的使用性質(zhì)，也即是所謂設(shè)計的“功能定位”，這是由于室內(nèi)設(shè)計造型風(fēng)格的確定、色彩和照明的考慮以及裝飾材質(zhì)的選用，無不與所設(shè)計的室內(nèi)空間的使用性質(zhì)，和設(shè)計對象的物質(zhì)功能和精神功能緊密聯(lián)系在一起。例如住宅建筑的室內(nèi)，即使經(jīng)濟上有可能，也不適宜在造型、用色、用材方面使“居住裝飾賓館化”，因為住宅的居室和賓館大堂、游樂場所之間的基本功能和要求的環(huán)境氛圍是截然不同的。

第三章 室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)、要求和特點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計考慮問題的出發(fā)點和最終目的都是為人服務(wù)，滿足人們生活、生產(chǎn)活動的需要，為人們創(chuàng)造理想的室內(nèi)空間環(huán)境，使人們感到生活在其中，受到關(guān)懷和尊重；一經(jīng)確定的室內(nèi)空間環(huán)境，同樣也能啟發(fā)、引導(dǎo)甚至在一定程度上改變?nèi)藗兓顒佑谄溟g的生活方式和行為模式。

為了創(chuàng)造一個理想的室內(nèi)空間環(huán)境，我們必須了解室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)和要求，并知道現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所具有的特點及其發(fā)展趨勢。

室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)

室內(nèi)設(shè)計既然是作為環(huán)境設(shè)計系列中的一“環(huán)”，因此室內(nèi)設(shè)計事先必須對所在建筑物的功能特點、設(shè)計意圖、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、設(shè)施設(shè)備等情況充分掌握，進而對建筑物所在地區(qū)的室外環(huán)境等也有所了解。具體地說，室內(nèi)設(shè)計主要有以下各項依據(jù)：

一、人體尺度以及人們在室內(nèi)停留、活動、交往、通行時的空間范圍

首先是人體的尺度和動作域所需的尺寸和空間范圍，人們交往時符合心理要求的人際距離，以及人們在室內(nèi)通行時，各處有形無形的通道寬度。人體的尺度，即人體在室內(nèi)完成各種動作時的活動范圍，是我們確定室內(nèi)諸如門扇的高寬度、踏步的高寬度、窗臺陽臺的高度、家具的尺寸及其相間距離，以及樓梯平臺、室內(nèi)凈高等的最小高度的基本依據(jù)。涉及到人們在不同性質(zhì)的室內(nèi)空間內(nèi)，從人們的心理感受考慮，還要顧及滿足人們心理感受需求的最佳空間范圍。從上述的依據(jù)因素，可以歸納為：

1、靜態(tài)尺度；

2、動態(tài)活動范圍；

3、心理需求范圍。

二、家具、燈具、設(shè)備、陳設(shè)等尺寸，以及使用、安置它們時所需的空間范圍

室內(nèi)空間里，除了人的活動外，主要占有空間的內(nèi)含物即是家具、燈具、設(shè)備。對于燈具、空調(diào)設(shè)備、衛(wèi)生潔具等，除了有本身的尺寸以及使用、安置時必須的空間范圍之外，值得注意的是，此類設(shè)備、設(shè)施，由于在建筑物的土建設(shè)計與施工時，對管網(wǎng)布線等都已有一整體布置，室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)盡可能在它們的接口處予以連接、協(xié)調(diào)。誠然，對于出風(fēng)口、燈具位置等從室內(nèi)使用合理和造型等要求，適當(dāng)在接口上作些調(diào)整也是允許的。

三、室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、構(gòu)件尺寸，設(shè)施管線等的尺寸和制約條件 室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)體系、柱網(wǎng)的開間間距、樓面的板厚梁高、風(fēng)管的斷面尺寸以及水電管線的走向和鋪設(shè)要求等，都是組織室內(nèi)空間時必須考慮的。有些設(shè)施內(nèi)容，如風(fēng)管的斷面尺寸，水管的走向等，在與有關(guān)工種的協(xié)調(diào)下可作調(diào)整，但仍然是必要的依據(jù)條件和制約因素。例如集中空調(diào)的風(fēng)管通常在板底下設(shè)置，計算機房的各種電纜管線常鋪設(shè)在架空地板內(nèi)，室內(nèi)空間的豎向尺寸，就必須考慮這些因素。

四、符合設(shè)計環(huán)境要求、可供選用的裝飾材料和可行的施工工藝

由設(shè)計設(shè)想變成現(xiàn)實，必須動用可供選用的地面、墻面、頂棚等各個界面的裝飾材料，采用現(xiàn)實可行的施工工藝，這些依據(jù)條件必須在設(shè)計開始時就考慮到，以保證設(shè)計圖的實施。

五、業(yè)已確定的投資限額和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以及設(shè)計任務(wù)要求的工程施工期限

具體而又明確的經(jīng)濟和時間概念，是一切現(xiàn)代設(shè)計工程的重要前提。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的不同之處，在于同樣一個旅館的大堂，相對而言，不同方案的土建單方造價比較接近，而不同建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)裝修，可以相差幾倍甚至十多倍。例如一般社會旅館大堂的室內(nèi)裝修費用單方造價1000元左右足夠，而五星級旅館大堂的單方造價可以高達8000~10000元?？梢妼κ覂?nèi)設(shè)計來說，投資限額與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)是室內(nèi)設(shè)計必要的依據(jù)因素。同時，不同的工程施工期限，將導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計中不同的裝飾材料安裝工藝以及界面設(shè)計處理手法。

正如第二章第三節(jié)，有關(guān)室內(nèi)設(shè)計的程序步驟中已經(jīng)明確，在工程設(shè)計時，建設(shè)單位提出的設(shè)計任務(wù)書，以及有關(guān)的規(guī)范和定額標(biāo)準(zhǔn)，也都是室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)文件。此外，原有建筑物的建筑總體布局和建筑設(shè)計總體構(gòu)思也是室內(nèi)設(shè)計時重要的設(shè)計依據(jù)因素。

室內(nèi)設(shè)計的要求

室內(nèi)設(shè)計的要求主要有以下各項：

1、具有使用合理的室內(nèi)空間組織和平面布局，提供符合使用要求的室內(nèi)聲、光、熱效應(yīng)，以滿足室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)功能的需要；

2、具有造型優(yōu)美的空間構(gòu)成和界面處理，宜人的光、色和材質(zhì)配置，符合建筑物性格的環(huán)境氣氛，以滿足室內(nèi)環(huán)境精神功能的需要；

3、采用合理的裝修構(gòu)造和技術(shù)措施，選擇合適的裝飾材料和設(shè)施設(shè)備，使其具有良好的經(jīng)濟效益；

4、符合安全疏散、防火、衛(wèi)生等設(shè)計規(guī)范，遵守與設(shè)計任務(wù)相適應(yīng)的有關(guān)定額標(biāo)準(zhǔn)；

5、隨著時間的推移，考慮具有適應(yīng)調(diào)整室內(nèi)功能、更新裝飾材料和設(shè)備的可能性；

6、聯(lián)系到可持續(xù)性發(fā)展的要求，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮室內(nèi)環(huán)境的節(jié)能、節(jié)材、防止污染，并注意充分利用和節(jié)省室內(nèi)空間。

從上述室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)條件和設(shè)計要求的內(nèi)容來看，相應(yīng)地也對室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具有的知識和素養(yǎng)提出要求，或者說，應(yīng)該按下述各項要求的方向，去努力提高自己。歸納起來有以下一些方面：

1、建筑單位設(shè)計和環(huán)境總體設(shè)計的基本知識，特別是對建筑單體功能分析、平面布局、空間組織、形體設(shè)計的必要知識，具有對總體環(huán)境藝術(shù)和建筑藝術(shù)的理解和素養(yǎng)；

2、具有建筑材料、裝飾材料、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、施工技術(shù)等建筑材料和建筑技術(shù)方面的必要知識；

3、具有對聲、光、熱等建筑物理、風(fēng)、光、電等建筑設(shè)備的必備知識；

4、對一些學(xué)科，如人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等，以及現(xiàn)代計算機技術(shù)具有必要的知識和了解；

5、具有較好的藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計表達能力，對歷史傳統(tǒng)、人文民俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情等有一定的了解；

6、熟悉有關(guān)建筑和室內(nèi)設(shè)計的規(guī)章和法規(guī)。

室內(nèi)設(shè)計的特點和發(fā)展趨勢

一、室內(nèi)設(shè)計的特點

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系極為密切，相互滲透，通常建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提，正如城市規(guī)劃和城市設(shè)計是建筑單體設(shè)計的前提一樣。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計有許多共同點，即都要考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求，都要遵循建筑美學(xué)的原理，都受物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟條件的制約等等。室內(nèi)設(shè)計作為一門相對獨立的新興學(xué)科，還有以下幾個特點：

1、對人們身心的影響更為直接和密切

由于人的一生中極大部分時間是在室內(nèi)度過，因此室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣，必然直接影響到人們的安全、衛(wèi)生、效率和舒適，室內(nèi)空間的大小和形狀，室內(nèi)界面的線形圖案等，都會給人們生理上、心理上有較強的長時間、近距離的感受，甚至可以接觸和觸摸到室內(nèi)的家具、設(shè)備以至墻面、地面等界面，因此很自然地對室內(nèi)設(shè)計要求更為深入細致，更為慎密，要更多地從有利于人們身心健康和舒適的角度去考慮，要從有利于豐富人們的精神文化生活的角度去考慮。

2、對室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成因素考慮更為周密

室內(nèi)設(shè)計對構(gòu)成室內(nèi)光環(huán)境和視覺環(huán)境的采光與照明、色調(diào)和色彩配置、材料質(zhì)地和紋理，對室內(nèi)熱環(huán)境中的溫度、相對濕度和氣流，對室內(nèi)聲環(huán)境中的隔聲、吸聲和噪聲背景等的考慮，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中這些構(gòu)成因素的大部分都要有定量的標(biāo)準(zhǔn)。

3、較為集中、細致、深刻地反映了設(shè)計美學(xué)中的空間形體美、功能技術(shù)美、裝飾工藝美

如果說，建筑設(shè)計主要以外部形體和內(nèi)部空間給人們以建筑藝術(shù)的感受，室內(nèi)設(shè)計則以室內(nèi)空間、界面線形以及室內(nèi)家具、燈具、設(shè)備等內(nèi)含物的綜合，給人們以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的感受，因此室內(nèi)設(shè)計與裝飾藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計的關(guān)系也極為密切。

4、室內(nèi)功能的變化、材料與設(shè)備的老化與更新更為突出

比之建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計與時間因素的關(guān)聯(lián)更為緊密，更新周期趨短，更新節(jié)奏趨快。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域里，可能更需要引入“動態(tài)設(shè)計”“潛伏設(shè)計”等新的設(shè)計觀念，認(rèn)真考慮因時間因素引起的對平面布局、界面構(gòu)造與裝飾以至施工方法、選用材料等一系列相應(yīng)的問題。

5、具有較高的科技含量和附加值

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所創(chuàng)造的新型室內(nèi)環(huán)境，往往在電腦控制、自動化、智能化等方面具有新的要求，從而使室內(nèi)設(shè)施設(shè)備、電器通訊、新型裝飾材料和五金配件等等都具有較高的科技含量，如智能大樓、能源自給住宅、電腦控制住宅等。由于科技含量的增加，也使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計及其產(chǎn)品整體的附加值增加。

二、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢

隨著社會的發(fā)展和時代的推移，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有以下所列的發(fā)展趨勢：

1、從總體上看，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計學(xué)科的相對獨立性日益增強；同時，與多學(xué)科、邊緣學(xué)科的聯(lián)系和結(jié)合趨勢也日益明顯?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計除了仍以建筑設(shè)計作為學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)外，工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的一些觀念、思考和工作方法也日益在室內(nèi)設(shè)計中顯示其作用。

2、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，適應(yīng)于當(dāng)今社會發(fā)展的特點，趨向于多層次、多風(fēng)格。即室內(nèi)設(shè)計由于使用對象的不同、建筑功能和投資標(biāo)準(zhǔn)的差異，明顯地呈現(xiàn)出多層次、多風(fēng)格的發(fā)展趨勢。但需要著重指出的是，不同層次，不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計都將更為重視人們在室內(nèi)空間中的精神因素的需要和環(huán)境的文化內(nèi)涵。

3、專業(yè)設(shè)計進一步深化和規(guī)范化的同時，業(yè)主及大眾參與的勢頭也將有所加強。這是由于室內(nèi)空間環(huán)境的創(chuàng)造總是離不開生活、生產(chǎn)活動于其間的使用者的切身需求、貼近生活，能使使用功能更具實效，更為完善。

4、設(shè)計、施工、材料、設(shè)施、設(shè)備之間的協(xié)調(diào)和配套關(guān)系加強，上述各部分自身的規(guī)范化進程進一步完善。

5、由于室內(nèi)環(huán)境具有周期更新的特點，且其更新周期相應(yīng)較短，因此在設(shè)計、施工技術(shù)與工藝方面優(yōu)先考慮干式作業(yè)、塊件安裝、預(yù)留措施等的要求日益突出。

6、從可持續(xù)發(fā)展的宏觀要求出發(fā)，室內(nèi)設(shè)計將更為重視防止環(huán)境污染的“綠色裝飾材料”的運用，考慮節(jié)能與節(jié)省室內(nèi)空間，創(chuàng)造有利于身心健康的室內(nèi)環(huán)境。

第四篇：設(shè)計師人體工程學(xué)心得體會

設(shè)計師人體工程學(xué)心得體會 人體工程學(xué)在我們現(xiàn)代生活中越來越受到人們的關(guān)注，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計的意義有兩方面，一方面是研究室內(nèi)設(shè)計中的空間、尺度與人的生理機能的關(guān)系，另一方面是研究室內(nèi)設(shè)計中各要素和人的心理特征的關(guān)系。我們的設(shè)計的目的是滿足“人”的要求，是要創(chuàng)造一個科學(xué)的合理的生活空間，具體地說就是我們設(shè)計的空間尺度、家具尺寸，以及室內(nèi)色彩和家具造型在人的視覺中能產(chǎn)生什么樣的心理反應(yīng)，對室內(nèi)的空氣、音響、溫度的處理和改善等，這些都應(yīng)以人的肌體的適應(yīng)性為依據(jù)，以人的感知能力為準(zhǔn)則。家居設(shè)計有兩個基本要素： 1、實用 2、美觀，家具做為家居的一個重要組成部分依然需要遵循這規(guī)則。家具并不是只要好看就行，還要使用起來舒適方便。人的身體有一定尺度，活動范圍有一定的限度，坐、立、臥、行中每一種活動都有一定的規(guī)律，現(xiàn)在的室內(nèi)家具設(shè)計正是要依據(jù)人的基本尺度關(guān)系去創(chuàng)造生活中使用的物品，因而人在室內(nèi)的活動、舉手投足、坐臥行走才會舒適自然，依據(jù)規(guī)律去設(shè)計與人有關(guān)的空間和物體，其結(jié)果才會是和諧、完美的。人體工程學(xué)重視的 “ 以人為本 ”，講求一切為人服務(wù)，強調(diào)人類的衣、食、住、行，從人的自身出發(fā)，在以人為主體的前提下考慮其他因素。比如桌椅的高度、柜子的高度、沙發(fā)的舒適度等均離不開人體的尺度及適應(yīng)度，這也正符合了現(xiàn)代人對家居生活越來越高的要求。

第五篇：室內(nèi)設(shè)計師必讀之經(jīng)典理論教程之二

室內(nèi)設(shè)計師必讀之經(jīng)典理論教程之二

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安

排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。

一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形

居住空間近門的火炕安排有進風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動 的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的

銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細和華麗。

春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象

生動地論述了“有”與“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。

同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需 求。

在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家

言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿

以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見 解。

我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在

體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。

二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及

卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符

合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過

渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝

城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾

已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。

歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨

成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)

設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的

時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化

而改變表現(xiàn)方式???！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯?凡?德?羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實 例。

三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè) 的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居 住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬

余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒

發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的 發(fā)展。

我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：

1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對 待。

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視

當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量

性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性 建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。

3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必

要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有

關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標(biāo)等各項有 關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。

4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神

室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套

用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。

本世紀(jì)末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新 的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適

用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興 學(xué)科中的規(guī)律性和許多問題。

第六章 室內(nèi)采光與照明

室內(nèi)采光照明的基本概念與要求

就人的視覺來說，沒有光也就沒有一切。在室內(nèi)設(shè)計中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個重要的美學(xué)

因素。光可以形成空間、改變空間或者破壞空間，它直接影響到人對物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。近幾年來的研究證

明，光還影響細胞的再生長、激素的產(chǎn)生、腺體的分泌以及如體溫、身體的活動和食物的消耖等的生理節(jié)奏。因此，室內(nèi)照明

是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分之一，在設(shè)計之初就應(yīng)該加以考慮。

一、光的特征與視覺效應(yīng)

光象人們已知的電磁能一樣，是一種能的特殊形式，是具有波狀運動的電磁輻射的巨大的連續(xù)統(tǒng)一體中的很狹小的一部

分。這種射線按其波長是可以度量的，它規(guī)定的度量單位是納米。人們談到光，經(jīng)常以波長做參考，輻射波在它們所含的總的

能量上，也是各不相同的，輻射波的力量與其振幅有關(guān)。一個波的振幅是它的高或深，以其平均點來度量，象海里的波升到最

高峰，并有最深谷，深的波比淺波具有更大的力量。

二、照度、光色、亮度

1、照度

人眼對不同波長的電磁波，在不同的輻射量時，有不同的明暗感覺，人眼有這個視覺特性稱為視覺度，并以光通量作為 基準(zhǔn)單位來衡量。

光通量的單位為流明，光源的發(fā)光效率的單位為流明/瓦特。

光源在某一方向單位立體角內(nèi)所發(fā)出的光通量叫做光源在該方向的發(fā)光強度，單位為坎德拉被光照的某一面上其單位面

積內(nèi)所接收的光通量稱為照度，其單位為勒克斯。

2、光色 光色主要取決于光源的色溫，并影響室內(nèi)的氣氛。色溫低，感覺溫暖；色溫高，感覺涼爽。一般色溫＜3300K為暖色，3300K＜色溫＜5300K為中間色，色溫＞5300K為冷色。光源的色溫應(yīng)與照度相適應(yīng)，即隨著照度增加，色溫也應(yīng)相應(yīng)提高。否

則，在低色溫、高照度下，會使人感到酷熱；而在高色溫，低照度下，會使人感到陰森的氣氛。

設(shè)計者應(yīng)聯(lián)系光、目的物和空間彼此關(guān)系，去判斷其相互影響。光的強度能影響人對色彩的感覺，如紅色的簾幕在強光

下更鮮明，而弱光將使藍色和綠色更突出。設(shè)計者應(yīng)有意識地去利用不同色光的燈具，調(diào)整使之創(chuàng)造出所希望的照明效果。如

點光源的白熾燈與中間色的高亮度熒光燈相配合。

人工光源的光色，一般以顯色指數(shù)表示，Ra最大值為100，80以上顯色性優(yōu)良；79-50顯色性一般；50以下顯色性差。

白熾燈 Ra=97；鹵鎢燈 Ra=95-99；白色熒光燈 Ra=55-85；日光色燈Ra=75-94；高壓汞燈Ra=20-30；高壓鈉燈 Ra=20-25；氙燈 Ra=90-94。

3、亮度

亮度作為一種主觀的評價和感覺，和照度的概念不同，它是表示由被照面的單位面積所反射出來的光通量，也稱發(fā)光

亮，因此與被照面的反射率有關(guān)。例如在同樣的照度下，白紙看起來比黑紙要亮。有許多因素影響亮度的評價，諸如照度、表

面特性、視覺、背景、注視的持續(xù)時間甚至包括人眼的特性。

4、材料的光學(xué)性質(zhì)

光遇到物體后，某些光線被反射，稱為反射光；光也能被物體吸收，轉(zhuǎn)化為熱能，使物體溫度上升，并把熱量輻射至室

內(nèi)外，被吸收的光就看不見；還有一些光可以透過物體，稱透射光。這三部分光的光通量總和等于入射光通量。

設(shè)入射光通量為F，反射光通量為F1，透射光通量為F2。則 反射率 ρ=F1/F 透射率 r=F2/F 吸收率 a=(F-F1-F2)/F 即 ρ+r+a=1

當(dāng)光射到光滑表面的不透明材料上，如鏡面和金屬鏡面，則產(chǎn)生定向反射，其入射角等于反射角，并處于同一平面；如

果射到不透明的精糙表面時，則產(chǎn)生漫射光。材料的透明度導(dǎo)致透射光離開物質(zhì)以不同的方式透射，當(dāng)材料兩表面平行，透射

光線方向和入射光線方向不變；兩表面不平行，則因折射角不同，透過的光線就不平行；非定向光被稱為漫射光，是由一個相 對粗糙的表面產(chǎn)生非定向的反射，或由內(nèi)部的反射和折射，以及由內(nèi)部相對大的粒子引起的。

三、照明的控制

1、眩光的控制

眩光與光源的亮度、人的視覺有關(guān)。由強光直射人眼而引起的直射眩光，應(yīng)采取遮陽的辦法；對人工光源，避免的辦法

是降低光源的亮度、移動光源位置和隱蔽光源。當(dāng)光源處于眩光區(qū)之外，即在視平線45°之外，眩光就不嚴(yán)重，遮光燈罩可以

隱蔽光源，避免眩光。遮擋角與保護角之和為90°，遮擋角的標(biāo)準(zhǔn)各國規(guī)定不一，一般為60°-70°，這樣保護角為30°-20°。因反射光引起的反射眩光，決定于光源位置和工作面或注視面的相互位置，避免的辦法是，將其相互位置調(diào)整到反射光 在人的視覺工作區(qū)域之外。

2、亮度比的控制

控制整個室內(nèi)的合理的亮度比例和照度分配，與燈具布置方式有關(guān)。

（1）一般燈具布置方式

1）整體照明：其特點是常采用勻稱的鑲嵌于天棚上的固定照明，這種形式為照明提供了一個良好的水平面和在工作面上

照度均勻一致，在光線經(jīng)過的空間沒有障礙，任何地方光線充足，便于任意布置家具，并適合于空調(diào)和照明相結(jié)合。但是耗電

量大，在能源緊張的條件下是不經(jīng)濟的，否則就要將整個照度降低。

2）局部照明：為了節(jié)約能源，在工作需要的地方才設(shè)置光源，并且還可以提供開關(guān)和燈光減弱裝備，使照明水平能適應(yīng)

不同變化的需要。但在暗的房間僅有單獨的光源進行工作，容易引起緊張和損害眼睛。

3）整體與局部混合照明，為了改善上述照明的缺點，將90%-95%的光用于工作照明，5%-10%的光用于環(huán)境照明。

4）成角照明：是采用特別設(shè)計的反射罩，使光線射向主要方向的一種辦法。這種照明是由于墻表面的照明和對表現(xiàn)裝飾

材料質(zhì)感的需要而發(fā)展起來的。

（2）照明地帶分區(qū)

1）天棚地帶：常用為一般照明或工作照明，由于天棚所處位置的特殊性，對照明的藝術(shù)作用有重要的地位。2）周圍地帶：處于經(jīng)常的視野范圍內(nèi)，照明應(yīng)特別需要避免眩光，并希望簡化。周圍地帶的亮度應(yīng)大于天棚地帶，否則

將造成視覺的混亂，而妨礙對空間的理解和對方向的識別，并妨礙對有吸引力的趣味中心的識別。

3）使用地帶：使用地帶的工作照明是需要的，通常各國頒布有不同工作場所要求的最低照度標(biāo)準(zhǔn)。

上述三種地帶的照明應(yīng)保持微妙的平衡，一般認(rèn)為使用地帶的照明與天棚和周圍地帶照明之比為2-3：1或更少一些，視 覺的變化才趨向于最小。

（3）室內(nèi)各部分最大允許亮度比

1）視力作業(yè)與附近工作面之比3：1； 2）視力作業(yè)與周圍環(huán)境之比10：1； 3）光源與背景之比20：1； 4）視野范圍內(nèi)最大亮度比40：1。

美國菲利普照明實驗室還對在辦公室整體照明和局部照明之間的比例作了調(diào)查，如桌上總照明度為1000LX，則整體照明

大于50%為好，在35%-50%為尚好，少于35%則不好。

室內(nèi)采光部位與照明方式

一、采光部位與光源類型

1、采光部位

利用自然采光，不僅可以節(jié)約能源，并且在視覺上更為習(xí)慣和舒適，在心理上能和自然接近、協(xié)調(diào)，可以看到室外景

色，更能滿足精神上的要求，如果按照精確的采光標(biāo)準(zhǔn)，日光完全可以在全年提供足夠的室內(nèi)照明。室內(nèi)采光效果，主要取決

于采光部位和采光口的面積大小和布置形式，一般分為側(cè)光、高側(cè)光和頂光三種形式。側(cè)光可以選擇良好的朝向、室外景觀，使用維護比較方便，但當(dāng)房間的進深增加時，采光效率很快降低。因此，常加高窗的高度或采用雙向采光或轉(zhuǎn)角采光來彌補這 一缺點。

頂光的照度分布均勻，影響室內(nèi)照度的因素較少，但當(dāng)上部有障礙物時，照度就急劇下降。此外，在管理、維修方面較 為困難。

室內(nèi)采光還受到室外周圍環(huán)境和室內(nèi)界面裝飾處理的影響，如室外臨近的建筑物，既可阻擋日光的射入，又可從墻面反 射一部分日光進入室內(nèi)。此外，窗面對室內(nèi)來說，可視為一個面光源，它通過室內(nèi)界面的反射，增加了室內(nèi)的照度。由此可

見，進入室內(nèi)的日光因素由下列三部分組成：（1）直接天光；（2）外部反射光；（3）室內(nèi)反射光;DF=SC+ERC+IRC

此外，窗子的方位也影響室內(nèi)的采光，當(dāng)面向太陽時，室內(nèi)所接收的光線要比其他方向的要多。窗子采用的玻璃材料的

透射系數(shù)不同，則室內(nèi)的采光效果也不同。

自然采光一般采取遮陽措施，以避免陽光直射室內(nèi)所產(chǎn)生的眩光和過熱的不適感覺。溫州湖濱飯店休息采用垂直百葉。

昆明金龍飯店中庭天窗采用白色和淺黃色帷幔，使室內(nèi)產(chǎn)生漫射光，光線柔和平靜。但陽光對活躍室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造空間立體感

以及光影的對比效果，起著重要的作用。

2、光源類型

光源類型可以分為自然光源和人工光源。我們在白天才能感到的自然光，即晝夜。晝光由直射地面的陽光和天空光組

成。自然光源主要是日光，日光的光源是太陽，太陽連續(xù)發(fā)出的輻射能量相當(dāng)于約6000K色溫的黑色輻射體，但太陽的能量到達

地球表面，經(jīng)過了化學(xué)元素、水分、塵埃微粒的吸收和擴散。被大氣層擴散后的太陽能能產(chǎn)生藍天，或稱天光，這個藍天才是

作為有效的日光光源，它和大氣層外的直接的陽光是不同的。當(dāng)太陽高度角較低時，由于太陽光在大氣中通過的路程長，太陽

光譜分布中的短波成分相對減少更為顯著，放在朝、暮時，天空呈紅色。

當(dāng)大氣中的水蒸氣和塵霧多，混濁度大時，天空亮度高而呈白色。

人工光源主要有白熾燈、熒光燈、高壓放電燈。

家庭和一般公共建筑所用的主要人工光源是白熾燈和熒光燈，放電燈由于其管理費用較少，近年也有所增加。每一光源

都有其優(yōu)點和缺點，但和早先的火光和燭光相比，顯然是一個很大的進步。

（1）白熾燈 自從愛迪生時代起，白熾燈基本上保留同樣的構(gòu)造，即由兩金屬支架間的一根燈絲，在氣體或真空中發(fā)熱

而發(fā)光。在白熾燈光源中發(fā)生的變化是增加玻璃罩、漫射罩，以及反射板、透鏡和濾光鏡等去進一步控制光。白熾燈可用不同的裝潢和外罩制成，一些采用晶亮光滑的玻璃，另一些采用噴砂或酸蝕消光，或用硅石粉沫涂在燈泡內(nèi)

壁，使光更柔和。色彩涂層也運用于鹵鎢燈，體積小、壽命長。鹵鎢燈的光線中都含有紫外線和紅外線，因此受到它長期照射 的物體都會褪色或變質(zhì)。最近日本開發(fā)了一種可把紅外線阻隔、將紫外線吸收的單端定向鹵鎢燈，這種燈有一個分光鏡，在可

見光的前方，將紅外線反射阻隔，使物品不受熱傷害而變質(zhì)。

白熾燈的優(yōu)點：

1）光源小、便宜。

2）具有種類極多的燈罩形式，并配有輕便燈架、頂棚和墻上的安裝用具和隱蔽裝置。3）通用性大，彩色品種多。

4）具有定向、散射、漫射等多種形式。5）能用于加強物體立體感。

6）白熾燈的色光最接近于太陽光色。

白熾燈的缺點：

1）其暖色和帶黃色光，有時不一定受歡迎。日本最按時完成制成能吸波長為570-590nm黃色光的玻璃殼白熾燈，使光 色比一般的白熾燈白得多。

2）對所需電的總量說來，發(fā)出的較低的光通量，產(chǎn)生的熱為80%，光僅為20%。3）壽命相對地較短。

最近，美國推出一種新型節(jié)電冷光燈泡，在燈泡玻璃殼面鍍有一層銀膜，銀膜上面又是鍍一層二層氧化鈦膜，這兩層膜

結(jié)合在一起，可把紅外線反射回去加熱鎢絲，而只讓可見光透過，因而大大節(jié)能。因而大大節(jié)能。使用這種100W的節(jié)電冷光

燈，只耗用相當(dāng)于40W普通燈泡的電能。

熒光燈

這是一種低壓放電燈，燈管內(nèi)是熒光粉涂層，它能把紫外線轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢姽猓⒂欣浒咨⑴咨?、Deluxe冷白色、Delux 暖白色和增強光等。顏色變化是由管內(nèi)熒光粉涂層方式控制的。Deluxe暖白色最接近于白熾燈，Delux管放射更多的紅色，熒光

燈產(chǎn)生均勻的散射光，發(fā)光效率為白熾燈的1000倍，其壽命為白熾燈的10-15倍，因此熒光燈不僅節(jié)約電，而且可節(jié)省更換費 用。

日本最近推出貼有告知更換時間膜的環(huán)形熒光燈。當(dāng)熒光燈壽命和使用起動頻率有直接的關(guān)系，從長遠的觀點看，立刻 起動管花費最多，快速起動管在電能使用上似乎最經(jīng)濟。在Deluxe燈和常規(guī)燈中，日光燈都是最通用的，Deluxe燈在色彩感覺

上有優(yōu)越性，但約損失1/3的光。因此，從長遠觀點看是不經(jīng)濟的。

（4）氖管燈（霓紅燈）霓紅燈多用于商業(yè)標(biāo)志和藝術(shù)照明，近年來也用于其他一些建筑。形成霓紅燈的色彩變化是由

管內(nèi)的熒粉層和充滿管內(nèi)的各種混合氣體，并非所有的管都是氖蒸氣，氬和汞也都可用。霓紅燈和所有放電燈一樣，必須有鎮(zhèn)

流器能控制的電壓。霓紅燈是相當(dāng)費電的，但很耐用。

（4）高壓放電燈 高壓放電燈至今一直用于工業(yè)和街道照明。小型的在形狀上和白熾燈相似，有時稍大一點，內(nèi)部充滿

汞蒸氣、高壓鈉或各種蒸氣的混合氣體，它們能用化學(xué)混合物或在管內(nèi)涂熒光粉涂層，校正色彩到一定程度。高壓水銀燈冷時

趨于藍色，高壓鈉燈帶黃色，多蒸氣混合燈冷時帶綠色。高壓燈都要求有一個鎮(zhèn)流器，這樣最經(jīng)濟，因為它們產(chǎn)生很大的光量

和發(fā)生很小的熱，并且比日光燈壽命長50%，有些可達2400h。

不同類型的光源，具有不同色光和顯色性能，對室內(nèi)的氣氛和物體的色彩產(chǎn)生不同的效果和影響，應(yīng)按不同需要選擇。

二、照明方式

對裸的光源不加處理，既不能充分發(fā)揮光源的效能，也不能滿足室內(nèi)照明環(huán)境的需要，有時還能引起眩光的危害。直射

光、反射光、漫射光和透射光，在室內(nèi)照明中具有不同用處。在一個房間內(nèi)如果有過多的明亮點，不但互相干擾，而且造成能

源的浪費；如果漫射光過多，也會由于缺乏對比而造成室內(nèi)氣氛平淡，甚至因其不能加強物體的空間體量而影響人對空間的錯 誤判斷。

因此，利用不同材料的光學(xué)特性，利用材料的透明、不透明、半透明以及不同表面質(zhì)地制成各種各樣的照明設(shè)備和照明

裝置，重新分配照度和亮度，根據(jù)不同的需要來改變光的發(fā)射方向和性能，是室內(nèi)照明應(yīng)該研究的主要問題。例如利用光亮的

鍍銀的反射罩作為定向照明，或用于雕塑、繪畫等的聚光燈；利用經(jīng)過酸蝕刻或噴砂處理成的毛玻璃或塑料燈罩，使形成漫射 光來增加室內(nèi)柔和的光線等。

照明方式按燈具的散光方式分為：

1.間接照明 由于將光源遮蔽而產(chǎn)生間接照明，把90%~100%的光射向頂棚、穹窿或其他表面，從這些表面再反射至室內(nèi)。當(dāng)間接照明

緊靠頂棚，幾乎可以造成無陰影，是最理想的整體照明。從頂棚和墻上端反射下來的間接光，會造成天棚升高的錯覺，但單獨

使用間接光，則會使室內(nèi)平淡無趣。

上射照明是間接照明的另一種形式，筒形的上射燈可以用于多種場合，如在房角地上、沙發(fā)的兩端、沙發(fā)底部和植物背

后等處。上射照明還能對準(zhǔn)一個雕塑或植物，在墻上或天棚上形成有趣的影子。

2.半間接照明

半間接照明將60%~90%的光向天棚或墻上部照射，把天棚作為主要的反射光源，而將10%~40%的光直接照于工作面。從天

棚來的反射光，趨向于軟化陰影和改善亮度比，由于光線直接向下，照明裝置的亮度和天棚亮度接近相等。具有漫射的半間接

照明燈具，對閱讀和學(xué)習(xí)更可取。

3.直接間接照明

直接間接照明裝置，對地面和天棚提供近于相同的照度，即均為40%~60%，而周圍光線只有很少一點，這樣就必然在直接

眩光區(qū)的亮度是低的。這是一種同時具有內(nèi)部和外部反射燈泡的裝置，如某些臺燈和落地?zé)裟墚a(chǎn)生直接間接光和漫射光。

4.漫射照明

這樣照明裝置，對所有方向的照明幾乎都一樣，為了控制眩光，漫射裝置圈要大，燈的瓦數(shù)要低。

上述四種照明，為了避免天棚過亮，下吊的照明裝置的上沿至少低于天棚30.5~46cm。

5.半直接照明

在半直接照明燈具裝置中，有60%~90%光向下直射到工作面上，而其余10%~40%光則向上照射，由下射照明軟化陰影的光 的百分比很少。

6.寬光束的直接照明

具有強烈的明暗對比，并可造成有趣生動的陰影，由于其光線直射于目的物，如不用反射燈泡，要產(chǎn)生強的眩光。鵝頸 燈和導(dǎo)軌式照明屬于這一類。

7.高集光束的下射直接照明

因高度集中的光束而形成光焦點，可用于突出光的效果和強調(diào)重點的作用，它可提供在墻上或其他垂直面上充足的照

度，但應(yīng)防止過高的亮度比。

第三節(jié) 室內(nèi)照明作用與藝術(shù)效果

當(dāng)夜幕徐徐降臨的時候，就是萬家燈火的世界，也是多數(shù)繁忙工作之后希望得到休息娛樂以消除疲勞的時刻，無論何處

都離不開人工照明，也都需要用人工照明的藝術(shù)魅力來充實和豐富生活的內(nèi)容。無論是公共場所或是家庭，光的作用影響到每

一個人，室內(nèi)照明設(shè)計就是利用光的一切特性，去創(chuàng)造所需要的光的環(huán)境，通過照明充分發(fā)揮其藝術(shù)作用，并表現(xiàn)在以下四個 方面：

一、創(chuàng)造氣氛

光的亮度和色彩是決定氣氛的主要因素。我們知道光的刺激能影響人的情緒，一般說來，亮的房間比暗的房間更為刺

激，但是這種刺激必須和空間所應(yīng)具有的氣氛相適應(yīng)。極度的光和噪聲一樣都是對環(huán)境的一種破壞。據(jù)有關(guān)調(diào)查資料表明，熒

屏和歌舞廳中不斷閃爍的光線使體內(nèi)維生素A遭到破壞，導(dǎo)致視力下降。適度愉悅的光能激發(fā)和鼓舞人心，而柔弱的光令人輕松

而心曠神怡。光的亮度也會對人心理產(chǎn)生影響，有人認(rèn)為對于加強私密性的談話區(qū)照明可以將亮度減少到功能強度1/5。光線弱 的燈和位置布置得較低的燈，使周圍造成較暗的陰影，天棚顯得較低，使房間似乎更親切。

室內(nèi)的氣氛也由于不同的光色而變化。許多餐廳、咖啡館和娛樂場所，常常用加重暖色如粉紅色、淺紫色，使整個空間

具有溫暖、歡樂、活躍的氣氛，暖色光使人的皮膚、面容顯得更健康、美麗動人。由于光色的加強，光的相對亮度相應(yīng)減弱，使空間感覺親切。家庭的臥室也常常因采用暖色光而顯得更加溫暖和睦。但是冷色光也有許多用處，特別在夏季，青、綠色的

光就使人感覺涼爽。應(yīng)根據(jù)不同氣候、環(huán)境和建筑的性格要求來確定。強烈的多彩照明，如霓虹燈、各色聚光燈，可以把室內(nèi) 的氣氛活躍生動起來，增加繁華熱鬧的節(jié)日氣氛，現(xiàn)代家庭也常用一些紅綠的裝飾燈來點綴起居室、餐廳，以增加歡樂的氣

氛。不同色彩的透明或半透明材料，在增加室內(nèi)光色上可以發(fā)揮很大的作用，在國外某些餐廳既無整體照明，也無桌上吊燈，只用柔弱的星星點點的燭光照明來渲染氣氛。

由于色彩隨著光源的變化而不同，許多色調(diào)在白天陽光照耀下，顯得光彩奪目，但日暮以后，如果沒有適當(dāng)?shù)恼彰鳎?可能變得暗淡無光。因此，德國巴斯魯大學(xué)心理學(xué)教授馬克思?露西雅談到利用照明時說：“與其利用色彩來創(chuàng)造氣氛，不如利

用不同程度的照明，效果會更理想。”

二、加強空間感和立體感

空間的不同效果，可以通過光的作用充分表現(xiàn)出來。實驗證明，室內(nèi)空間的開敞性與光的亮度成正比，亮的房間感覺要

大一點，暗的房間感覺要小一點，充滿房間的無形的漫射光，也使空間有無限的感覺，而直接光能加強物體的陰影，光影相對 比，能加強空間的立體感。

可以利用光的作用，來加強希望注意的地方，如趣味中心，也可以用來削弱不希望被注意的次要地方，從而進一步使空

間得到完善和凈化。許多商店為了突出新產(chǎn)品，在那里用亮度較高的重點照明，而相應(yīng)地削弱次要的部位，獲得良好的照明藝

術(shù)效果。照明也可以使空間變得實和虛，許多臺階照明及家具的底部照明，使物體和地面“脫離”，形成懸浮的效果，而使空 間顯得空透、輕盈。

三、光影藝術(shù)與裝飾照明

光和影本身就是一種特殊性質(zhì)的藝術(shù)，當(dāng)陽光透過樹梢，地面灑下一片光斑，疏疏密密隨風(fēng)變幻，這種藝術(shù)魅力是難以

用語言表達的。又如月光下的粉墻竹影和風(fēng)雨中搖曳著的吊燈的影子，卻又是一番滋味。自然界的光影由太陽月光來安排，而

室內(nèi)的光影藝術(shù)就要靠設(shè)計師來創(chuàng)造。光的形式可以從尖利的小針點到漫無邊際的無定形式，我們應(yīng)該利用各種照明裝置，在

恰當(dāng)?shù)牟课?，以生動的光影效果來豐富室內(nèi)的空間，既可以表現(xiàn)光為主，也可以表現(xiàn)影為主，也可以光影同時表現(xiàn)。

四、照明的布置藝術(shù)和燈具造型藝術(shù)

光既可以是無形的，也可以是有形的，光源可隱藏，燈具卻可暴露，有形、無形都是藝術(shù)。某餐廳把光源隱蔽在靠墻座

位背后，并利用螺旋形燈飾，造成特殊的光影效果和氣氛。

大范圍的照明，如天棚、支架照明，常常以其獨特的組織形式來吸引觀眾，如某商場以連續(xù)的帶形照明，使空間更顯舒

展。某酒吧利用環(huán)形玻璃晶體吊飾，其造型與家具布置相對應(yīng)，并結(jié)合綠化，使空間富麗堂皇。某練習(xí)室照明、通風(fēng)與屋面支

架相結(jié)合，富有現(xiàn)代風(fēng)格。采取“團體操”表演方式來布置燈具，是十分雄偉和惹人注意的。它的關(guān)鍵不在個別燈管、燈泡本 身，而在于組織和布置。最簡單的熒光燈管和白熾小燈泡，一經(jīng)精心組織，就能顯現(xiàn)出千軍萬馬的氣氛和壯麗的景色。天棚是

表現(xiàn)布置照明藝術(shù)的最重要場所，因為它無所遮擋，稍一抬頭就歷歷在目。因此，室內(nèi)照明的重點常常選擇在天棚上，它象一

張白紙可以做出豐富多彩的藝術(shù)形式來，而且常常結(jié)合建筑式樣，或結(jié)合柱子的部位來達到照明和建筑的統(tǒng)一和諧。

燈具造型一般以小巧、精美、雅致為主要創(chuàng)作方向，因為它離人較近，常用于室內(nèi)的立燈、臺燈。某旅館休息室利用臺

燈布置，形成視覺中心。燈具造型，一般可分為支架和燈罩兩大部分進行統(tǒng)一設(shè)計。有些燈具設(shè)計重點放在支架上，也有些把

重點放在燈罩上，不管哪種方式，整體造型必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一?，F(xiàn)代燈具都強調(diào)幾何形體構(gòu)成，在基本的球體、立方體、圓柱體、角錐體的基礎(chǔ)上加以改造，演變成千姿百態(tài)的形式，同樣運用對比、韻律等構(gòu)圖原則，達到新韻、獨特的效果。但是在選用燈

具的時候一定要和整個室內(nèi)一致、統(tǒng)一，決不能孤立地評定優(yōu)劣。

由于燈具是一種可以經(jīng)常更換的消耗品和裝飾品，因此它的美學(xué)觀近似日常用品和服飾，具有流行性和變換性。由于它 的構(gòu)成簡單，顯得更利于創(chuàng)新和突破，但是市面上現(xiàn)有類型不多，這就要求照明設(shè)計者每年做出新的產(chǎn)品，不斷變化和更新，才能滿足群眾的要求，這也是小型燈具創(chuàng)作的基本規(guī)律。

不同類型的建筑，其室內(nèi)照明也各異。

建筑照明

考慮室內(nèi)照明的布置時應(yīng)首先考慮使光源布置和建筑結(jié)合起來，這不但有利于利用頂面結(jié)構(gòu)和裝飾天棚之間的巨大空

間，隱藏照明管線和設(shè)備，而且可使建筑照明成為整個室內(nèi)裝修的有機組成部分，達到室內(nèi)空間完整統(tǒng)一的效果，它對于整體

照明更為合適。通過建筑照明可以照亮大片的窗戶、墻、天棚或地面，熒光燈管很適用于這些照明，因它能提供一個連貫的發(fā)

光帶，白熾燈泡也可運用，發(fā)揮同樣的效果，但應(yīng)避免不均勻的現(xiàn)象。

1、窗簾照明

將熒光燈管安置在窗簾盒背后，內(nèi)漆白色以利反光，光源的一部分朝向天棚，一部分向下照在窗簾或墻上，在窗簾頂和

天棚之間至少應(yīng)有25.4cm空間，窗簾盒把設(shè)備和窗簾頂部隱藏起來。

2、花檐返光 用作整體照明，檐板設(shè)在墻和天棚的交接處，至少應(yīng)有15.24cm深度，熒光燈板布置在檐板之后，常采用較冷的熒光燈

管，這樣可以避免任何墻的變色。為使有最好的反射光，面板應(yīng)涂以無光白色，花檐反光對引人注目的壁畫、圖畫、墻面的質(zhì)

地是最有效的，在低天棚的房間中，特別希望采用。因為它可以給人天棚高度較高的印象。

3、凹槽口照明

這種槽形裝置，通常靠近天棚，使光向上照射，提供全部漫射光線，有時也稱為環(huán)境照明。由于亮的漫射光引起天棚表

面似乎有退遠的感覺，使其能創(chuàng)造開敞的效果和平靜的氣氛，光線柔和。此外，從天棚射來的反射光，可以緩和在房間內(nèi)直接 光源的熱的集中輻射。

4、發(fā)光墻架

由墻上伸出之懸架，它布置的位置要比窗簾照明低，并和窗無必然的聯(lián)系。

5、底面照明

任何建筑構(gòu)件下部底面均可作為底面照明，某些構(gòu)件下部空間為光源提供了一個遮蔽空間，這種照明方法常用于浴室、廚房、書架、鏡子、壁龕和擱板。

6、龕孔照明

將光源隱蔽在凹處，這種照明方式包括提供集中照明的嵌板固定裝置，可為圓的、方的或矩形的金屬盒，安裝在頂棚或 墻內(nèi)。

7、泛光照明

加強垂直墻面上照明的過程稱為泛光照明，起到柔和質(zhì)地和陰影的作用。泛光照明可以有其他許多方式。

8、發(fā)光面板

發(fā)光面板可以用在墻上、地面、天棚或某一個獨立裝飾單元上，它將光源隱蔽在半透明的板后。發(fā)光天棚是常用的一

種，廣泛用于廚房、浴室或其他工作地區(qū)，為人們提供一個舒適的無眩光的照明。但是發(fā)光天棚有時會使人感覺好象處于有云

層的陰暗天空之下。自然界的云是令人愉快的，因為它們經(jīng)常流動變化，提供視覺的興趣。而發(fā)光天棚則是靜態(tài)的，因此易造 成陰暗和抑郁。在教室、會議室或類似這些地方，采用時更應(yīng)小心，因為發(fā)光天棚迫使眼睛引向下方，這樣就易使人處于睡眠

狀態(tài)。另外，均勻的照度所提供的是較差的立體感視覺條件。

9、導(dǎo)軌照明

現(xiàn)代室內(nèi)，也常用導(dǎo)軌照明，它包括一個凹槽或裝在面上的電纜槽，燈支架就附在上面，布置在軌道內(nèi)的圓輥可以很自

由地轉(zhuǎn)動，軌道可以連接或分段處理，作成不同的形狀。這種燈能用于強調(diào)或平化質(zhì)地和色彩，主要決定于燈的所在位置和角

度。離墻遠時，使光有較大的伸展，如欲加強墻面的光輝，應(yīng)布置離墻15.24~20.32cm處，這樣能創(chuàng)造視覺焦點和加強質(zhì)感，常 用于藝術(shù)照明。

10、環(huán)境照明

照明與家具陳設(shè)相結(jié)合，最近在辦公系統(tǒng)中應(yīng)用最廣泛，其光源布置與完整的家具和活動隔斷結(jié)合在一起。家具的無光

光潔度面層，具有良好的反射光質(zhì)量，在滿足工作照明的同時，適當(dāng)增加環(huán)境照明的需要。家具照明也常用于臥室、圖書館的 家具上。

第七章 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派

風(fēng)格即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個性；流派指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)

格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪

畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含

義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個流派。可見，建筑藝術(shù)除了具有

與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。

風(fēng)格的成因和影響

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形

式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外 在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于 形式。

需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅

僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。

0-30年代早期俄羅斯建筑理論家M?金茲伯格曾說過，“風(fēng)格”這個詞充滿了模糊性??。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微

細致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時候我們又把整整一個大時代或者幾個世紀(jì)的特點稱作風(fēng)格”。當(dāng)今對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和流

派的分類，還正在進一步研究和探討，本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學(xué)習(xí)時的借鑒和

參考，并有可能對我們的設(shè)計分析和創(chuàng)作有所啟迪。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格

在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

一、傳統(tǒng)風(fēng)格

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。

例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中

仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具

款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域

文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

二、現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空

間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身 的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強 調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W?格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進步而改

變”?！敖ㄖ]有終極，只有不斷的變革”。“在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。當(dāng)

時杰出的代表人物還有Le?柯布西耶和密斯?凡?德?羅等。現(xiàn)時，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎，具有當(dāng)今時代感的建 筑形象和室內(nèi)環(huán)境。

三、后現(xiàn)代風(fēng)格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德?奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部

發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形

成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格

強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)

置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂

變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形

象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表

人物有P?約翰遜、R?文丘里、M?格雷夫斯等。

四、自然風(fēng)格

自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生

理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類

同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然

木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。

此外，也有把70年代反對千篇一律的國際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用

木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。

五、混合型風(fēng)格 近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的

特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐

式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種

體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。

室內(nèi)設(shè)計的流派

流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)派別?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮

派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。

一、高技派或稱重技派

高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機械美”，在室內(nèi)暴露

梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家

藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。

二、光亮派

光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲

面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈

具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。

三、白色派

白色派的室內(nèi)樸實無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明確，例如美國建筑師R?邁耶設(shè)計的史密斯住宅

及其室內(nèi)即屬此例。R?邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)

涵，設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上

講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。

四、新洛可可派

洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù) 的裝飾特點，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中

仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。

五、風(fēng)格派

風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P?蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強調(diào)“純造型的表現(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個

性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常

采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的

特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以

屋頂、墻面的凹凸和強烈的色彩對塊體進行強調(diào)。

六、超現(xiàn)實派

超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重 的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)

環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。

七、解構(gòu)主義派

解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國哲學(xué)家J?德里達為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理

論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強調(diào)不受歷史文化和

傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。

八、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派

裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會，后傳至美國等各地，如美國早期興建的

一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運用多層次的幾何線型及圖案，重點裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建

筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館

和大型商場的室內(nèi)，出于既具時代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細部飾以裝飾藝術(shù)派的圖 案和紋樣。當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物

質(zhì)功能之外，更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變

換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大地豐富人們與之朝夕相處 活動于其間時的精神生活。