第一篇：第十四講 不要在馬路上玩 教案

第十四講

不要在馬路上玩

一、導入

（一）出示：安全知識我知道

1.橫過道路時，要選擇有人行橫道的地方

2.在沒劃有人行橫道的地方橫過道路，要注意避讓來往的車輛。避讓車輛最簡單的方法是：先看左邊是否有來車，再看右邊是否有來車，沒有時才可以安全橫過道路了。

3.在人行道上行走時，你必須注意在他前面是否有破碎的玻璃片或其他危險事物

4.過馬路的三要素：一站二看三通過

5.如果車的左前燈眨眼睛，意味著車要左轉彎。如果車的右前燈眨眼晴，意味著車要向右轉。當車要轉彎的時候 要我們停下來，讓車過去了才過馬路。

（二）出示：小朋友，這些標志你認識嗎？

（三）請你想一想：在馬路上玩耍可能會有哪些不好的后果和影響？ 1.可能會遇到壞人 2.可能被來往的車輛碰傷或撞傷 3.可能迫使車輛停住，影響來往的交通 4.可能會發生摔傷等事故

5.可能因為沒有注意到路上的危險物品（玻璃渣、小石頭等）而滑倒受傷 ……

（四）我是小小評論員

請你看圖片，說說圖片中的人物做得對不對，好不好，為什么？

（五）過馬路時，我們不應該有哪些行為？

闖紅燈 不走人行道 跑 玩手機 玩球 打鬧 不看車

（六）我是小演員，我來想辦法

當你看到有小朋友在路邊玩耍，你應該怎么做？請你表演出來吧！

二、指導看圖

1.今天的學習任務是：（課件出示：1.學會觀察圖畫。2.學會想象圖畫。3.學會口頭講述圖畫。4.學會書面表述畫面內容）讓我們一起讀一讀。2.請看圖畫。（課件出示圖畫）怎樣根據這幅圖看圖寫話？

同學們說得挺好，可就是不全面。看圖作文要1.學會觀察圖畫。2.學會想象圖畫。3.學會口頭講述圖畫。最后才是：學會書面表述畫面內容，也就是寫下來，寫在本子上。

3.接下來老師就先教你們觀察圖畫。請看（課件出示圖畫）： 1.圖上畫了那些人和景物？ 2.什么時間？ 3.什么地點？ 4.圖上有誰？你怎么稱呼他們？

5.發生了什么事？他們在做什么？（注意看人物的外貌、動作、表情）學生先自己認真觀察，思考。

4.交流，小結：同學們看得挺好，很仔細。我們可以看到圖上畫著馬路、汽車飛馳而來、路邊商店、道旁樹、一個跑到馬路上踢球的小男孩、一個小女孩想抓住小男孩、畫面上方還有一個標題。由此我們可以看出：課件出示：

1.時間：放學后或者雙休日。2.地點：馬路上。

3.人物：（1）小男孩：跑到馬路上踢球，不知危險，沒看到汽車。（2）小女孩：跑過來想抓住小男孩，嘴里好像大喊的樣子。（3）司機：駕駛一輛汽車飛馳而來，眼看就要撞上小男孩，情況十分緊急。

5.看標題可以知道：這幅畫要告訴我們不能在馬路上玩。

有的東西我們能從畫面上直接看出來，可是還有些東西難以從畫面上直接看到，就需要我們結合圖畫去進行合理的想象。比如：（課件出示）1.小女孩會怎樣喊，喊什么？她抓住小男孩了嗎？

2.汽車撞上小男孩了嗎？如果撞上了會怎樣？撞不上會怎樣？ 3.司機叔叔是怎樣剎車的，剎住了嗎？如果撞了小男孩他會怎樣做，怎樣說？如果沒撞上小男孩他又會怎樣說，怎樣做？

4.如果小男孩沒有被撞，只是受了驚嚇，他會是什么樣子？如果司機對他批評教育，他會怎么說？

接下來就請同學們看圖思考想象一下吧，也可以同學間相互說一說。6.讓我們來交流交流吧。看第一個問題：小女孩會怎樣喊，喊什么？她抓住小男孩了嗎？（想抓沒抓住，畫上畫著呢。他可能喊：“在馬路上踢球危險！” 女生力氣小，抓不住。她可能喊：“我告訴老師你在馬路上踢球。”）

第二個問題，汽車撞上小男孩了嗎？如果撞上了會怎樣？撞不上會怎樣？（撞上了，那么近，還裝不上嗎？可能會撞傷，也可能撞死了。也可能司機來了個急剎車，沒有撞上他。把他嚇壞了，也把司機嚇壞了。……）

第三個問題，司機叔叔是怎樣剎車的，剎住了嗎？如果撞了小男孩他會怎樣做，怎樣說？如果沒撞上小男孩他又會怎樣說，怎樣做？（急剎車，剎住了，司機嚇壞了，什么也沒說。剎住了，司機很生氣，下來罵了小男孩一頓，還可能踢他一腳。急剎車，可還是撞傷了小男孩，他打了急救電話。急剎車，沒剎住，把小男孩撞死了，司機趕緊打了急救電話，還給交警打了電話，交警一會兒就來了。……）

第四個問題，如果小男孩沒有被撞，只是受了驚嚇，他會是什么樣子？如果司機對他批評教育，他會怎么說？（剎住了，沒撞上，司機下來摸摸小男孩的手說：“以后別在馬路上踢球了，太危險了。小男孩說“我以后再也不在馬路上踢球了。” 小男孩嚇傻了，什么也沒說。司機下來踢了他兩腳，說：“媽的，眼瞎了！”。……）

7.同學們想象力真豐富！通過觀察、想象，你知道畫上畫的是一個怎樣的故事嗎？快試著按故事發生的先后順序講一講吧！

三、指導寫話

1.想想圖中的小男孩為什么會在馬路上玩球？你能想想他玩球時的動作嗎？一會兒……一會兒…… 顛球 神氣 拍手叫好

星期天，天氣晴朗，是外出玩耍的好日子。小紅和小明在公園里踢足球，他們一會兒練習射門，一會兒練習顛球。小明連續顛了二三十個球，可神氣了，一旁的小紅不停地拍手叫好，羨慕不已。

2.突然發生好了一件什么事？球去哪了？一骨碌（gū lù）滾 迎面 危急 忽然，小明一個勾腳，球飛得老遠，他趕緊去追，誰知球一骨碌滾到了馬路中間。小明眼里只有自己的球，根本顧不上看馬路上有沒有車，就急沖沖地去拿，還差一步就撿到足球了，突然一輛汽車飛馳而過，迎面沖向了足球，情況非常危急。3.這時小姑娘是怎么做的？沖 一把拉住 安全

說時遲那時快，司機看到前方突然沖出一個小孩來，急按喇叭，接著一聲“吱吱……嘎”，馬上緊急剎車。小紅看見小明有危險，加快腳步沖了過去，一把拉住了小明的衣服，說：“不能跑去馬路中間撿球，太危險了，要是發生交通事故怎么辦呢?”這時，司機也下了車，耐心地說：“小朋友，你以后不能直沖馬路了!人的生命只有一次，一定要遵守交通規則。”

4.經過這件事，小明明白了什么？你又明白了什么？ 小明聽了，慚愧地低下了頭，終于認識到了安全的重要!5.出示： 1.題目別忘記。2.開頭空兩格。3.字跡寫端正。4.好詞好句用一用。5.寫好讀一讀。6.出示范文。

第二篇：第六冊2 不要在馬路上玩教學設計

2《不要在馬路上玩》教學設計

教學對象：三年級 課時：1課時

一、教學內容分析

《不要在馬路上玩》是全日制聾校實驗教材語文第六冊中的一篇看圖學句。主要講范小艷勸告小男孩不要在馬路上玩的事。本課告訴聾生，同時形象地教育聾生要懂得交通法規。

為了更好的在聾生語文教學中滲透行為習慣養成教育，培養聾生良好的行為習慣，同時為全面實施素質教育、未來步入社會，打好堅實基礎，語文教師在備課過程中，寓行為習慣養成教育于語言文字教學之中。通過具體生動的教學內容，樹立正面榜樣，對聾生進行學習習慣和安全意識習慣等良好行為習慣的養成教育。本課重視聾生行為習慣養成教育，旨在教育學生在馬路上要遵守交通規則，在別人遇到危險時要幫助別人，注意安全，時刻樹立安全意識，養成良好的安全意識行為習慣。

二、教學目標

1、知識目標

學會正確觀察課文圖片，圖句對照，理解課文句意。有感情地、流暢地朗讀課文，養成良好的閱讀習慣。

2、能力目標

讀懂句子意思，理解課文內容。會用“誰看到誰在哪兒做什么”造句。會運用常用詞語“忽然”造句，提高聾生完整的語言表達能力。

3、情感目標

教育聾生要懂得遵守交通規則，注意安全，心中樹立安全意識，懂得自我保護，養成良好的安全意識行為習慣。

三、學習者特征分析（聾校，聾生的詞匯貧乏，手語簡單，沒有華麗優美的詞語。這跟他們課堂上語言運用以及課下手語交流的習慣有很大的關系。）

堅持和他們打規范的手語，即使他們剛開始是一頭霧水，但是沒有關系，可以借助夸張的表情、動作情景演示，讓他們在理解意思的基礎上掌握規范完整的手語語言。日積月累，他們在慢慢積累自己的語言的基礎上，對教師所交流時或教學時，出現的新的手語，他們能根據特定的場合推出詞意。從而，在以后的相似的場合引導孩子正確運用。

四、教學策略選擇與設計

通過創設生活情景豐富、優化教學活動，在課堂上引導學生“過真生活”，使學生在輕松愉快的氣氛中學會交通安全規則，懂得在馬路上要注意安全，珍愛生命。

五、教學重點及難點

本課的教學重點是理解課文一、二段內容，知道在馬路上玩耍是不好的事情。能根據所學內容，運用到相應的情景中。

教學難點是會用“誰看到誰在哪兒做什么”的句式造句。

六、教學過程

（一）激發興趣 初讀課文

實物導入，揭示課題

師出示皮球實物，同學們請看：“這是什么？”“這有幾個皮球？” 生一起說一說，個別生示范回答完整句子。（訓練生語言表達的完整能力。）喜歡玩皮球嗎？玩皮球時要在哪兒玩呢？不要在哪兒玩呢？ 學生回答：（操場上、空礦的場地上等）。揭示課題： 2 不要在馬路上玩

（二）創設情境 理解課文

今天，我們一起學習《不要在馬路上玩》，看看在這篇課文中，我們可以學到哪些知識，懂得哪些道理？

1、（多媒體展示）圖文對照。同學們，這篇課文有幾個自然段呢？（四個）這節課我們先來學習第一、二段。師范讀課文一、二段（師邊讀邊打手語，請生注意句子間的停頓、語氣和表情）

2、創設情境、理解課文內容。

a（多媒體展示）出示圖片1,師引導生學會有目的觀察圖畫，提示如下：圖上畫的是哪兒？

圖中的女學生（范小艷）背著書包，說明正是什么時候？她看到什么？ 思考并討論問題，學生回答問題。

板書：時間—— 一天放學，地點—— 馬路邊 做什么——玩皮球

一天放學，范小燕看到一個小男孩在馬路邊玩皮球。

由此提問，引導生觀察圖片后，正確回答問題，同時引出第一段內容。生通過看圖后，自由朗讀第一段，初步理解大意。

b,師提示生，在馬路邊玩皮球，怎么樣？我們應以焦急的心情去體會。

（懂得一個句式：誰看到誰在哪兒做什么）

師創設情景，激發生造句的興趣。如：請一個同學上前演示拍皮球，師作看到狀。引出句子：〈老師看到xxx在教室里拍皮球。〉

再如，劉偉寫的日記，“小偉看到笑笑在教室里拖地。”

如此，請生結合實際把所看到的句子類似的寫出來。鼓勵、訓練生運用句子的表達情景的說寫能力。

C,師設問引入：借圖，小男孩在馬路邊玩皮球，會發生什么事情呢？

出示圖片2，請生觀察圖片后，自由說一說，皮球怎么了？男孩又是怎么做的？通過問題提示，圖文對照，朗讀第二段。(分組討論思考，學生理解重點詞語。)突出詞語“忽然”，師演示動作如下：“男孩正在馬路上玩得高興，忽然，球滾向了馬路邊。”移動皮球向馬路中間滾去，（請生注意馬路中間的位置），同時移動“男孩跟著跑過去拾皮球。”

生邊通過演示，邊對照句子，正確理解句意。體會“忽然”的意思。(運用動作演示，讓學生再次產生興奮點從而有利于完成下面的教學。)舉例如：我在寫字，忽然下起大雨來了。

生說一說句子后，及時指導生正確朗讀第二段，結合詞語“忽然”，要求生有表情地朗讀出句子。

結合生的朗讀情況，簡單點評。對于表現突出的同學給予鼓勵，進一步調動生的積極性。

出示圖片3，請生觀察圖片后，思考：

（1）馬路上有一輛卡車行駛過來，駕駛員看見男孩兒后做了什么？“不停地”是什么意思？（駕駛員看見男孩兒后不停地按著喇叭。“不停地”指“一直、不間斷”）（2）男孩兒有沒有聽到喇叭聲？從哪句話可以看出來？（男孩兒沒有聽到喇叭聲。從“男孩沒注意，還在往馬路中間跑”可以看出來。）

（3）范小艷會怎么做？又會對小男孩兒說什么？（范小艷把小男孩兒拉到馬路旁，對他說：馬路上車來車往的，太危險了！以后不要在馬路上玩了。）

（三）拓展延伸 升華情感

1、指導聾生結合圖片演示有表情地復述課文。要求注意表現范小艷看到小男孩玩皮球很危險時的焦急心情。

2、我是小小評論員

請你看圖片,說說圖片中的人物做得對不對,好不好,為什么?

3、請你想一想:小朋友們能不能在馬路上玩耍？為什么?（1）可能會遇到壞人

（2）可能被來往的車輛碰傷或撞傷，給司機和行人造成很大的傷害（3）影響交通秩序，引起路堵、撞車等交通事故（4）可能會發生摔傷等事故

（5）可能因為沒有注意到路上的危險物品(玻璃渣、小石頭等)而滑倒受傷??

4、教師最后做全文小結，抓住契機思想教育：

同學們，今天我們學習了這篇課文，知道了不能在馬路上玩，所有的不良的行為都會給司機、行人甚至自己造成很大的危害,所以千萬不能在馬路上玩，要遵守交通規則，安全意識記心中，養成良好的行為習慣，如紅燈停，綠燈行，黃燈等一等，行人靠右行；走在路上要注意車輛；在別人遇到危險時要幫助別人。

（四）作業

1、正確規范的抄寫課文。

2、獨立完成p5練習1和練習3

3、把你所學的課文從中收到的教育講給同學們和家人聽。

七、板書設計 不要在馬路上玩

時間： 一天放學

地點：馬路邊 皮球滾到馬路中間

危險 做什么：玩皮球

不能在馬路上玩，要遵守交通規則

八、教學反思

我在教學本課就上學路上一些孩子的行為做辨析時，孩子們的思維可活躍了，他們清楚地知道哪些行為是不正確的，會引起怎樣的后果。會被老師批評，會被同學笑話，會拿不到獎勵卡，會得不到獎品??，千奇百怪的答案引人發笑，也讓人深思。孩子的自尊心其實很強，他們不喜歡被老師批評，也不希望被別人嘲笑。在認識交通標志時，孩子的知識超出了我的想象，有些標志，孩子看過就反應過來，還能說出是在哪看到的呢！這讓我看到了孩子細膩的心思，誰說生活不缺美缺少發現美的眼睛，這些孩子讓我看到了最真的心、最亮的眼。

第三篇：幼兒園中班教案《不要在停車場里玩》

中班教案《不要在停車場里玩》適用于中班的安全主題教學活動當中，讓幼兒知道在停車場玩耍的危險，能主動遠離，認識停車場的標志，了解不同類型的停車場，知道危險來臨時如何保護自己，如何逃生，快來看看幼兒園中班《不要在停車場里玩》教案吧。

活動目標：

1認識停車場的標志，了解不同類型的停車場。

2知道在停車場玩耍的危險，能主動遠離。

3知道危險來臨時如何保護自己，如何逃生。

4能積極參加游戲活動，并學會自我保護。

活動準備：

1多媒體教學資源圖片：（1）各種類型的停車場及停車標志；（2）《不在停車場里玩耍》；（3）《誰先達大停車場》。

2與幼兒人數相當旳跳棋（4種不同的顏色）若干、色子若干。

3幼兒用書第40-43頁。

活動過程：

1播放多媒體教學資源圖片（1）引導幼兒了解各種類型的停車場，認識停車場的標志。

提問：這是什么地方？是做什么用的？哪些地方有停車場？這是什么標志？在哪里見過？

小結：在我們身邊有各種各樣的停車場，有地上停車場、有地下停車場、樓頂停車場以及立體停車場，停車場門口有停車的標志。

2播放多媒體教學資源圖片（2），引導幼兒了解在停車場玩耍的危險，知道正確的做法。

提問：哪些做法是對的？那些是錯的？為什么？

小結：在停車場，汽車尾氣太多，會危害小朋友健康；小朋友個子矮，后視鏡往往看不到，很容易在倒車時被車撞倒；很多車在出入停車場時速度很快，常常來不及躲閃。

小朋友要遠離停車場。在停車場內行走要緊隨父母，不追逐打鬧、不玩耍、不逗留，特別不要在車輛附近停留或鉆在車下，以防車輛突然啟動，造成傷害。經過停車場的出入口是要執意查看有沒有進出的車輛，確定沒有車輛時在通過。不在停車廠門口停留玩耍。

3、組織幼兒玩飛行棋游戲，鞏固經驗。

播放多媒體教學資源圖片（3）《誰先到達停車場》，講解玩法：幼兒4人一組，找到幼兒用書第42-43頁的棋盤，選擇不同顏色的棋子，輪流擲色子。根據色子上的數字決定走幾步，并按照棋盤路線上圖畫的內容決定進退，看誰最先到達停車場。

活動延伸

1請家長與幼兒一起閱讀幼兒用書第42-43頁，了解停車場里的安全隱患。生活中注意提醒幼兒不在停車場玩耍，出入停車場時要做好幼兒的監護工作。

2、請家長與孩子玩幼兒用書第42-43頁上的飛行棋，鞏固安全知識。

小百科：停車場是供車輛停放之場所。停車場有僅畫停車格而無人管理及收費的簡易停車場，亦有配有出入欄口、泊車管理員及計時收款員的收費停車場。

第四篇：在馬路上教案

在馬路上教案

活動目標：

1.懂的遵守交通規則。

2.知道過馬路時吆走斑馬線，過街天橋或地下通道，能注意來往車輛。

3.知道行人要走人行道，靠右行，不在馬路上玩耍。活動準備：

物質準備：多媒體教學資源《在馬路上》。

心理準備：幼兒已有過馬路經驗。活動過程：

一、導入

播放課件，討論怎樣過馬路才安全。

提問：“這是什么地方？怎樣過馬路才安全。”

小結：“過馬路要走斑馬線、過街天橋或地下通道，并且等斑馬線對面的綠燈亮了才走，還要時刻注意避讓來往的車輛。”

二、展開

1.了解在馬路上玩耍的危險。

提問：“濤濤和寶寶在什么地方踢球？會發生什么事？”

小結：不要再馬路上玩耍，尤其是機動車道、自行車道、路口等，這樣做很危險。

2.觀看幼兒用書，了解馬路上的行走規則。

請幼兒觀察討論：哪幅圖中的小朋友做的對？為什么？ 小結：行人要走人行道、靠右行。

三、結束

模擬練習，我們一起過馬路。

四名幼兒站在十字路口的四個方向，手持信號燈。其余幼兒分成四組，從四個方向在馬路右側排隊行走。走到路口處，根據信號燈的指示選擇等待過馬路。

第五篇：第十四講中國婚姻文化

第十四講 中國婚姻文化（2學時）

一、中國古代婚姻演變

人類婚姻形態的演變：群婚 血緣婚 搶親婚 族外婚 對偶婚 一夫一妻制

1．原始群婚階段

“男女群居雜處無二別。”（《淮南子?本經訓》）“男女雜游，不聘不媒。”（《列子?湯問》）“昔太古無嘗君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道。”（《呂氏春秋》）“古者未有夫妻匹配之道。”（《管子?君巨篇》）

2．血緣婚（班輩婚，兄妹婚）

“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民，議以為夫妻，以自羞恥。兄即與妹上昆侖山。咒曰：天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。于煙即合，其妹即來就兄，妹以扇蔽面。” ——唐李冗《獨異志》

3．搶親婚

男女同姓，其生不蕃。《易經·爻辭 》：

“屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。” “乘馬班如，泣血漣如。” 《說文解字》：娶婦以昏時。4．族外婚

集體父輩，集體母輩 共夫或共妻 “民知其母，不知其父”、“感天而孕”。

感生神話：附寶感北斗而生黃帝、慶都與赤龍合婚生堯、握登見大虹意感而生舜。

5．對偶婚：主妻或主丈夫。兩種方式 ：

①望門居制（大禹和涂山氏）②居婦家制（易洛魁人）

炎帝母親任姒“游華陽，有神龍首，感生炎帝”。黃帝母親附寶“見大電繞北斗樞星，感而懷孕”，生黃帝。

《詩經?大雅?生民》姜縓“履大人跡”感孕而生周氏族始祖后稷的神話。海南島黎族 “放寮”婚、納西族 “阿柱”婚。

厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。

誕彌厥月，先生如達。不拆不副，無菑無害。以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。

誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。…… ——《詩經?大雅?生民》

6．一夫一妻制 兩個特點：

產生了愛情的萌芽，愛情具有專一性和排他性，這是排斥群婚的一大進步；夫妻占有共同經營的家庭經濟，使個體家庭從母系氏族中分離出來，成為現實，這種經濟生活帶來愛情的自私性。

《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“一夫一妻制從一開始就具有了它的特殊性質，使它成了只是對婦女而不是對男子的一夫一妻制。”

二、中國傳統婚禮與離婚制度

1．婚禮的意義 《禮記?昏義》：

“敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別而立夫婦之義也。男女有別而后夫婦有義，夫婦有義而后父子有親，父子有親而后君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。”

“夫禮始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于射鄉。此禮之大體也。” “昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。” 2．中國婚姻禮制源頭的兩大創始人（1）中國婚姻禮制的始祖母－女媧

“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爛炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，于是女媧煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天立，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。”

“天地初開，女媧摶黃土為人，劇務，力不暇供，乃引繩橫泥中，舉以為人。”

——《淮南子》（2）中國婚姻禮制的父親－月下老人

月下老人是我國神話傳說中專管婚姻的神，又稱“月老”。據沈復《浮生六記》說：“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴發，奔馳開非煙非霧中。”我國不少地方都有月老祠。唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載：唐朝韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢婚姻簿子。指媒人。

杜陵韋固，少孤，思早娶婦，多歧，求婚不成。貞觀二年，將游清河，旅次宋城南店。客有以前清河司馬潘昉女為議者，來旦期于店西龍興寺門。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚巾囊，坐于階上，向月檢書。覘之，不識其字。固問曰：“老父所尋者何書？固少小苦學，字書無不識者。西國梵字，亦能讀之。唯此書目所未覿，如何？”老人笑曰：“此非世間書，君因得見。”固曰：“然則何書也？”曰：“幽冥之書。”固曰：“幽冥之人，何以到此？”曰：“君行自平，非某不當來也。凡幽吏皆主人生之事，主人可不行其中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。”固曰：“然則君何主？”曰：“天下之婚牘耳。”固喜曰：“固少孤，嘗愿早娶，以廣后嗣。爾來十年，多方求之，競不遂意。今者人有期此，與議潘司馬女，可以成乎？”曰：“未也，君之婦適三歲矣。年十七，當入君門。”因問囊中何物？曰：“赤繩子耳，以系夫婦之足，及其坐則潛用相系。雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。君之腳已系于彼矣，他求何益。”

曰：“固妻安在？其家何為？”曰：“此店北賣菜家嫗女耳。”固曰：“可見乎？”曰：“陳嘗抱之來，賣菜于是。能隨我行，當示君。”及明，所期不至，老人卷書揭囊而行。固逐之入菜市。有眇嫗，抱三歲女來，弊陋亦甚。老人指曰：“此君之妻也。”固怒曰：“殺之可乎？”老人曰：“此人命當食大祿，因子而食邑，庸可殺乎？”老人遂隱：“固磨一小刀，付其奴曰：“汝素干事，能為我殺彼女，賜汝萬錢。”奴曰：“諾。”明日，袖刀入菜肆中，于眾中刺之而走。一市紛擾，奔走獲免。問奴曰：“所刺中否？”曰：“初刺其心，不幸才中眉間。”爾后求婚，終不遂。又十四年，以父蔭叅相州軍。刺史王泰俾攝司戶掾，專鞫獄，以為能，因妻以女。可年十六七，容色華麗。固稱愜之極。然其眉間常貼一花鈿，雖沐浴閑處，未嘗暫去。歲余，固逼問之，妻潸然曰：“妾郡守之猶子也，非其女也。疇昔父曾宰宋城，終其官。時妾在襁褓，母兄次歿。唯一莊在宋城南，與乳母陳氏居，去店近，鬻蔬以給朝夕。陳氏憐小，不忍暫棄。三歲時，抱行市中，為狂賊所刺。刀痕尚在，故以花子覆之。七八年間，叔從事盧龍，遂得在左右，以為女嫁君耳。”固曰：“陳氏眇乎？”曰：“然，何以知之？”固曰：“所刺者固也。”乃曰奇也。因盡言之，相敬逾極。后生男鯤，為雁門太守，封太原群左夫人。知陰騭之定，不可變也。宋城宰聞之，題其店曰“定婚店”。——《太平廣記?定婚店》

3．六禮及其他（1）六禮

①納采:采納擇之禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”

以雁為禮有三種象征意義：

1）雁為候鳥，秋天往南飛，春天北歸，來去有時，從不失時節，所以用雁來象征男女雙方信守不渝的象征。

2）雁為隨陽之物，大雁行止有序，雁群在遷徙飛行時成行成列，領頭的是強壯之雁，而幼及弱者追隨其后，從不逾越。將這個原則用于嫁娶，長幼循序而行，不越序成婚。

3）雁雌雄一配而終，象征忠貞和白頭偕老。（后來有所發展，也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的）

②問名:男方遣媒人到女家詢問女方姓名、排行、生辰八字。發展到后世，稱換庚帖。這一過程也相當于訂婚。古語“男子稱名，女子稱字”，女子的名是不能輕易示人的。

③納吉:合八字之后，如果得了吉兆，認為婚姻可以成立，男方就要拿點禮物到女家報喜，謂之納吉，也就是正式提親。

④納征: 亦稱納成、納幣。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達疏：“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而后婚成。”男方是在納吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀。歷代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，后演變為財禮。就是現在所說的送彩禮、嫁妝。征者，成也。送彩禮之后，婚姻才算正式成立。

⑤請期: 又稱告期，俗稱選日子。是男家派 人到女家去通知成親迎娶的日期。《儀禮·士昏禮》：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”請期儀式歷代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復命。

⑥親迎: 又稱迎親。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。

（2）其它

①同牢（合巹）《禮記·昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食。” 《三禮圖》：“合巹，破瓠為之，以線連兩端，其制一同瓠爵。” ②謁舅姑

婦見舅姑、婦饋舅姑、舅姑醴婦。

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？

——朱慶馀《閨意獻張水部》

③廟見

婚后三個月，婿須擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。從此，才算加入夫宗，具有參加祭祀和被祭祀的資格。

④反馬

“反”通“返”，指送還馬匹。新郎在親迎新娘完成婚禮以后（通常是在三個月內），將新娘來時所坐車的駕車馬匹解下，送還給岳家，以示不會讓妻子回娘家。而新娘則要保留座車的車廂，以自謙不確信會不犯錯誤，不被休棄。反馬禮后來演化成“回門”禮，也稱“歸寧”，俗稱“回娘家”——新婦出嫁后第三天，在丈夫陪同下（有些地方是新婦獨自回娘家）返回娘家看望父母，稱為“三朝回門”（“三日歸寧”）。

漢族婚禮基本儀程：婚禮結構： 婚前禮→正婚禮→婚后禮 完整的婚禮儀節：

婚前禮：納采→問名→納吉→納征→請期 正婚禮【親迎→婦至成禮→合巹→餕余設袵】 婚后禮（成婦禮）【婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑】 六禮：納采→問名→納吉→納征→請期→親迎

三書：

聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉（過文定）時用。

禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征信（過大禮）時用。

迎親書：即迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。

三、離婚 “絕婚”、“離棄”、“休妻”、“出妻”。從一而終：

“妻者齊也，一與之齊，終身不改。”（《禮記》）“夫有惡行妻不得去者，地無去天之義。”（《白虎通·嫁娶》）七出：“七出者：不順父母，出；無子，出；淫僻，出；嫉妒，出；惡疾，出；多口舌，出；竊盜，出。不順父母者，謂其逆德也；無子者謂其絕世也；淫僻者，謂其亂族也；嫉妒者，謂其亂家也；惡疾者，謂其不可供粢盛也;操辦祭品也；多口舌者，謂其離親也；竊盜者，為其反義也。”（《孔子家語·本命》）

三不去：有所娶無所歸，不去；余更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。恩斷義絕：夫打丈母娘；夫打老丈人；夫殺妻家人；夫與丈母娘通奸等。妻罵公婆；妻罵婆家人；妻與夫家人通奸；妻欲害夫；妻與公公通奸等。

三、中國傳統婚姻類型

1．“蒸”、“報”婚（也稱“轉房制”或“收繼制”）

蒸：父親死后，兒子可以娶庶母；

報：兄、叔死后，弟弟或侄兒可以娶寡嫂或嬸母。通：淫亂、非法的兩性關系 財產、子嗣繼承觀念：

匈奴之俗??父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。

——《史記?匈奴列傳》 2．和親婚

是民族之間實行通婚的一種重要形式，它指中原王朝以宗室女和邊疆少數民族首領所締結的婚姻關系。

漢：細君公主、解憂公主、昭君出塞。唐：文成公主、金城公主。3．“媵”、“妾”制婚

是周代宗法制度實行的一夫多妻制的變相形式。媵：妹隨姊、侄女隨姑同嫁一個丈夫。

妾：娣、侄；出生低微的女子；服勞役的奴婢。“賤妾”、“嬖人”，地位比“媵”低。媵妾制在秦漢以后變成封建帝王的后妃制。

妻只能有一個，而媵、妾則可以有幾個，以至數十百個。4．聘娶婚（也稱“買賣婚”或“包辦婚”）《禮記·曲禮》說：非受幣，不交不親。特征：

實質乃是父母包辦婚姻、商品買賣婚。

凡婚姻無不以財幣為事，爭多競少，聒不為怪也。——清·趙冀《二十二史劄記·財貨》

受財者則易其名曰聘禮，實為價錢??與估賣驅口無疑。——元·鄭介夫

5．童婚 ①子腹婚，又稱“指腹婚”，或稱“佇兒婚”。漢光武帝對賈復說：“聞其婦有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其憂妻子也”。——《后漢書?賈復傳》

“及其既長，或不肖無賴，或身有惡疾，或家貧凍餒，或喪服相仍，或從官遠鄉，遂致棄信負約，違獄致訟者多矣。” ——司馬光在《家范》

②蓄幼伎

宮廷伎、官伎、家伎與娼伎。

③童養媳：增加勞動幫手；減輕一筆娶媳婦的財禮。

嫁郎已嫁十三年，今日梳頭儂自憐。記得初來同食乳，同在阿婆懷里眠。

——黃遵憲

6．強權干涉婚 ①選婚（“八月算人”）

古代帝王的婚配形式，始于西漢，東漢時作為制度被確立下來。“漢法常因八月算人，遣中大夫與掖庭丞及相工，于洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御。” ——《后漢書·后紀》

②罰婚

針對犯人及其家屬而采取的懲罰措施，將罪犯妻女罰配給邊關軍卒或把犯人家屬及其后代納入賤民之列。

③贈賜婚 家長、族長或權勢者，把自己手中控制的女人作為禮物贈給自己所親近的人。7．經濟實用型婚姻 ①交換婚 兩個不同姓的家族通過協議，互換異性子女互為配偶的婚姻方法。“家貧無有聘財，以身為質。” 《詩經?小雅?我行其野》

②入贅婚 夫從妻居的一種婚姻形式，它是在有子無財的貧戶與有女無兒的富戶之間發生的婚姻關系。

四種類型：

養老型——輩子生活在女方家中，為女方父母養老；

年限型——雙方約好一定的年限，年限內生子，歸女姓，年限外，歸男姓； 出舍型——夫妻成家，從妻家分離出來，獨立過；

歸宗型——雙方約定的年限到期，或妻子死，男子回到自己家中。③典妻婚

丈夫把妻子出租給需要老婆的人。時間長的叫做典妻，時間短的稱租妻。中國“左聯”作家柔石的小說《為奴隸的母親》。

8．冥婚

又叫鬼婚、陰婚，即幽冥世界的婚姻。“禁遷葬者，與嫁殤者。” ——《周禮》 鄭玄：“（遷葬）謂生時非夫婦，死者葬同穴，遷之使相從也。” 孔穎達：“遷葬，謂成人鰥寡，生時非夫婦，死乃嫁之”。

四、中國傳統婚姻文化的內涵

1．中國古代婚姻愛情觀的特點

“夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。??甚哉，妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑下乎！既歡合矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要其終，豈非命也哉？” ——《史記?外戚世家序》 “自古姻緣天定，不由人力謀求。有緣千里也相投，對面無緣不偶。”

——《喬太守亂點鴛鴦譜》 “愿天下有情人都成眷屬，是前生鑄定事莫錯過因（姻）緣。” 愛情與奸情：

男女授受不親、癡心女子負心漢。

刺史燕國徐邈有女才淑，擇夫未嫁。邈乃大會佐吏，令女于內觀之。女指浚告母，邈遂妻之。——《晉書?王浚傳》

羅隱，余杭人。詩名于天下??隱雖負文稱，然貌古而陋。畋女幼有文性，嘗覽隱詩卷，諷誦不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隱至第，鄭女垂簾而窺之，自是絕不詠其詩。

——《舊五代史?羅隱傳》 2．古代婚姻文化的特點（1）古代婚姻重禮輕愛

議婚、訂婚、結婚；成妻之禮、成婦之禮 ①非媒不娶 說文：“媒,謀也。謀合二姓者也。”“妁，酌也，斟酌二姓者也。” “娶妻如之何，匪媒不得。” “父母之命，媒妁之言。”

“于是男女以行媒始知其名，無媒則亦不交；男方無媒不得妻，女方無媒老且不嫁”。

《戰國策》：處女無媒，老且不嫁，舍媒而自衒，敝而不售。《唐律》云：為婚之法，必有行媒。②明媒正娶

（2）中國古代婚姻的社會性與等級差異

《禮記·昏義》云：昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世。同姓不婚、士庶不婚、良賤不婚。

門第與血統：刑不上大夫，禮不下庶人。（3）古代婚姻文化的經濟性表現得十分突出。婚姻在締結過程中非常注重聘禮，聘禮越重，女子的身價籌碼越高。而女子出嫁時陪送嫁妝，也體現了婚姻當事人的經濟動機。

（4）婚姻文化還具有跨越民族、國界的政治性。因政治目的而締結的婚姻，注重的是政治而不是感情，侵犯了婚姻當事人的婚姻自主權。

3．對婚姻主導因素與功能實現問題的文化分析

強權政策、社會集團需求、金錢財禮、生計與生活方式、情愛等因素是主導古今中國婚姻實現的經驗，左右著婚姻的發展方向。各種因素按照一定的層次關系交織在一起，婚姻的內涵就會變得極其復雜耐人尋味。

（1）婚姻話語的儒家詮釋 婚姻之語源：

指夫妻雙方之稱謂。“婿曰昏，妻曰姻。”（《禮記?經解注》）指嫁娶之儀式。漢鄭玄：“婚姻之道，謂嫁娶之禮。”

指姻親之關系。“婿之父為姻，婦之父為婚??婦之父母，婿之父母相謂為婚姻??婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。”（《爾雅?釋親第四》）

婚姻之目的：祭祀、繼嗣、內助（2）婚姻的主導因素 A.男女情愛主導下的婚姻

《國風·關雎》:“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。”

孔穎達《毛詩注疏》:夫婦之性、人倫之重，故夫婦正則父子親，父子親則君臣敬。是以詩者，歌其性情陰陽為重。所以詩之為體多序男女之事。嫁娶與婚姻的人本屬性應該是男女之間真正的感情自然的流露和愛的結合，是男女兩人之間的自己的事情，不應該參雜其他的“不潔的”成份和因素。

B.強權政策主導下的婚姻 在私有制和階級社會里，男女之間的婚娶事情卻常常受治于婚姻之外的其他因素，成為“他者”的工具，被人為地設置了諸多限制，而這些限制又常常被戴上所謂的“規范”的光環，使真正的婚姻因強權而變味，甚至成為強權政策的犧牲品。

婚姻的政策從周到漢魏南北朝、再到唐宋以來雖有一些殊異，但核心一致。《周禮·地官·大司徒》:“以陰禮(婚姻之禮)教親，則民不怨。” 《地官·黨正》:“凡其黨之婚姻登記、聘禮限制、審判婚姻訴訟。” 《地官·遂人》:“勸民及時婚靖，使其和順，樂婚擾氓。”其中，樂，就是鼓勵;擾，就是疏順。

《周禮·地官·媒氏》“媒氏掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩，禁遷葬者、與嫁殤者。凡男女之陰訟，聽之于勝國之社，其附于刑者，歸之于士。” 媒氏為“地官”之一職。

男女自有名之時起，皆由當地的媒官作年月日的詳細記錄。對男女之間的娶嫁年齡資格都作了非常明確規定。對娶嫁都需要進行嚴格的官方登記。

男女之間在何時談情何地說愛政府都有明確規定，其他時段就是禁期，凡違反規定者均要受到處罰。

凡在登記娶嫁時，需要繳納一定數額的“管理費”。關于娶嫁規定的政府文件，《周禮·地官·媒氏》當為源本。在這里,男女娶嫁的人本屬性已經從屬于社會屬性了。真正的婚姻自由從此開始淡薄，愛情與嫁娶被套上了政策的沉重的枷鎖。

漢初，以增加賦算之法，驅使青年男女為婚嫁，凡是女子已達到婚齡，遷延不嫁者，就要增其賦算。

魏晉以降，中原鼎沸，服役更加繁多苛刻，男娶女嫁實為不易之事。北魏多次下詔鼓勵適齡男女結婚。

唐貞觀初，朝廷令州縣官以禮制監督民眾嫁娶，親戚鄰里對于彼此婚姻嫁娶都要互相資助，使男女之無家室的人，均可得到自己的配偶。

明洪武年間，朝廷以衣物錢財的方式幫助國子生娶妻。C.政治利益主導下的婚姻

中國婚姻史之全部，自天子至士大夫，其婚姻至締結，多屬政治行為。其形式大抵可分為:內政之婚、外交之婚、朋黨之婚、仕宦之婚等。

D.金錢財禮主導下的婚姻 《晉書·禮制》:“漢高后制，聘后黃金二百斤，馬十二匹，夫人金五十斤，馬四匹。”

《漢書·惠帝紀》:“納魯元公主為后，聘黃金二萬斤，馬十二匹”。《漢書·王莽傳》:“平帝納王莽女為后，有司奏，故事，聘黃金二萬斤，為錢二萬萬。”

《后漢書·獻穆皇后紀》:“漢獻帝納曹操女為夫人，聘以束帛無縹五萬匹”，用幣之多遠遠超過前代。

到元代，對婚姻聘財進行收稅，列人雜課之中，并與買賣、文契、田產等同，而且都要依法納稅。

婚姻既以財為重點，富貴之家閨多不嫁給貧民，而且，一般人家亦不娶貧家之女。民間的嫁娶，也因此往往直言“買賣”，不再稱為聘財。

E.生計與生活方式主導下的婚姻

在“經濟化社會”的現今時代里，遠出家門就業者(尤其是知識分子)，為生計和前途奔命，出現了淡泊婚姻觀的新趨向。所謂的“大齡青年”(如35歲以上)過著“單身貴族”的生活者越來越多。

傳統的單身，多半是生理、心理、經濟或個人條件有缺陷有問題所致;今天的單身，有人說完全是個人自愿的生活選擇，被人稱為“單身貴族”，被羨慕為優雅之士，被崇尚為新時代的生活方式。

然而表面的獨立、自由、輕松、自在，卻掩蓋不住內心的孤獨、苦悶、無助、無奈。

我國的單身戶也將越來越多，尤其是大都市里的接受過高等教育者。其理由有: 1.有較強的自我意識；

2.追求個人的獨立和自由；

3.喜歡我行我素的沒有別人干擾的生活方式；

4.注重自我發展，主張最大限度地滿足個人的需要和興趣。