第一篇：《雷電頌》教案

《雷電頌》教案

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)文章抓住事物特征展開(kāi)想像，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。2．體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．運(yùn)用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。2．品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。

佇立(zhu4)睥睨(pi4 ni4)咆哮(xiao4)波瀾(lan2)污穢(hui4)犀利(xi1)劈開(kāi)(pi1)稽首(qi3)馳騁(cheng3)虐待(nüe4)2．解釋下列詞語(yǔ)。

睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

污穢：不干凈。

犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。

播弄：擺布。

虐待：用殘暴狠毒的手段待人。

雷霆：雷暴；霹靂。

躊躇：猶豫。

鞭撻：鞭打。比喻抨擊。

祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。

二、導(dǎo)入

設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。

介紹歷史劇《屈原》寫作的時(shí)代背景。

郭沫若歷史劇《屈原》寫于1942年1月。當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)的半壁河山。1942年1月，時(shí)值“皖南事變，以后，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，借古諷今，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。他借屈原的獨(dú)自，鞭撻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。

《雷電頌>出現(xiàn)在《屈原》第五幕第二場(chǎng)。屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上系著長(zhǎng)鏈，散發(fā)披肩，獨(dú)身徘徊。這時(shí)，狂風(fēng)咆哮，電閃雷鳴。面對(duì)這黑暗的世界，他想到祖國(guó)就要淪亡，聽(tīng)著風(fēng)吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發(fā)展到極點(diǎn)，他的心像火一樣燃燒起來(lái)，鑄成了這大氣磅礴，動(dòng)人心魄的獨(dú)自——《雷電頌》。它是屈原斗爭(zhēng)精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮中最強(qiáng)力的一個(gè)音符。

三、朗讀課文

課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章氣勢(shì)，并談感受。

四、再讀課文，理清思路

學(xué)生討論、交流。

明確：

《雷電頌》這段獨(dú)白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。

第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。

第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。

第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。

第四層(9—12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木梗”，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。

第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅(jiān)強(qiáng)意志與必勝的信心。

這是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑?shī)。全詩(shī)五個(gè)層次先分后合，緊密相連，由風(fēng)，及雷，及電；由詛咒黑暗，再到追求光明；由歌頌火進(jìn)射出光明，再到燒毀一切偶像。環(huán)環(huán)相扣，步步深入，一氣呵成，使詩(shī)人的滿腔怒火和對(duì)光明的渴望追求得以充分表現(xiàn)。

五、探究活動(dòng)。

提問(wèn)：課文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)風(fēng)、雷、電等形象象征了什么，再舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。

學(xué)生討論、交流。

明確：

文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望和對(duì)這種偉大正義力量的贊美。

風(fēng)、雷、電，這些自然界的現(xiàn)象，在詩(shī)人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩(shī)人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)，轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈開(kāi)”，這正是屈原在和黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，屈原對(duì)風(fēng)雷電的歌頌，也是對(duì)與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義力量的歌頌。

此外。<雷電頌>還運(yùn)用了多種修辭手法，表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。獨(dú)自中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對(duì)話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛(ài)憎感情。

反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!?‘你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!?‘鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。

詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用??‘但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。

六、小結(jié)

本文是歷史劇<屈原>中的一個(gè)片段，是主人公屈原的長(zhǎng)篇獨(dú)自，也是一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)。這篇散文詩(shī)，是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，撼動(dòng)人心。

“雷電獨(dú)自”是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩(shī)人自尊的靈魂，噴薄而出的詩(shī)。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆．是屈原斗爭(zhēng)精神最突出的體現(xiàn)，而且它使全劇主題思想鮮明地突現(xiàn)出來(lái)。這篇散文詩(shī)，想像瑰麗奇特，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛(ài)國(guó)者的形象。

七、布置作業(yè)

1、研討與練習(xí)三。

2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二篇：雷電頌教案

雷電頌

教學(xué)目的

學(xué)習(xí)本文,了解文章主題，體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情

學(xué)習(xí)本文的修辭手法。抓住事物象征意義展開(kāi)想像，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。

學(xué)習(xí)屈原的光明磊落、大公無(wú)私、不隨波逐流、出污泥而不染的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)他心系國(guó)家至死不悔的愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)集體愛(ài)國(guó)家的主人翁責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

理解文章主題和人物情感

品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。各種具體事物的象征意義

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人為我們留下了許多詩(shī)詞歌賦，有“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌”的豪邁；有“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀怨；有“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”的孤獨(dú)??

不知道同學(xué)們聽(tīng)過(guò)這樣一句話嗎？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

這是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原留給我們后人的一句激勵(lì)我們的話，在屈原這個(gè)歷史人物身后，有一段令人回味和反思的歷史??

本文作者郭沫若面對(duì)正在陷入黑暗的祖國(guó)，失去自由的他以《雷電頌》的形式無(wú)比猛烈地迸發(fā)出來(lái)。

二、作者、屈原、寫作背景

1、作者簡(jiǎn)介

郭沫若（1892～1978）:作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞.代表作：詩(shī)集《女神》歷史劇 《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》

2、屈原簡(jiǎn)介

屈原——名平，字原,號(hào)靈均。我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。

因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但仍心系祖國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汨羅江而死。

4、寫作背景簡(jiǎn)介

郭沫若歷史劇《屈原》寫于1942年1月。當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)的半壁河山。1942年1月，時(shí)值“皖南事變，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，借古諷今，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。他借屈原的獨(dú)自，鞭撻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。《雷電頌>出現(xiàn)在《屈原》第五幕第二場(chǎng)（“橘頌” “受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”）。它是屈原斗爭(zhēng)精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮中最強(qiáng)力的一個(gè)音符。

三、預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。

佇立(zhu4)睥睨(pi4 ni4)咆哮(xiao4)波瀾(lan2)污穢(hui4)犀利(xi1)劈開(kāi)(pi1)稽首(qi3)馳騁(cheng3)虐待(nüe4)2．解釋下列詞語(yǔ)。

睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。污穢：不干凈。

犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。播弄：擺布。

虐待：用殘暴狠毒的手段待人。雷霆：雷暴；霹靂。

躊躇：猶豫。鞭撻：鞭打。比喻抨擊。

祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。

四、朗讀課文

課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生體會(huì)文章氣勢(shì)。

思考：本文的段落結(jié)構(gòu)？

文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。

第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。

第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。

第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。

第四層(9—12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木梗”，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。

第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅(jiān)強(qiáng)意志與必勝的信心。

2、作者筆下的屈原形象及其它人物形象

劇中屈原是正義的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞們戰(zhàn)斗到底。屈原的形象是為正義和光明而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士的形象。嬋娟：屈原的侍女，是有正義感的女性的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮。鄭詹尹：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。

五、探究活動(dòng)。

提問(wèn)：課文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)風(fēng)、雷、電等形象象征了什么，再舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。

學(xué)生討論、交流。

明確：

文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望和對(duì)這種偉大正義力量的贊美。

風(fēng)、雷、電，這些自然界的現(xiàn)象，在詩(shī)人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩(shī)人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)，轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈開(kāi)”，這正是屈原在和黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，屈原對(duì)風(fēng)雷電的歌頌，也是對(duì)與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義力量的歌頌。

此外。<雷電頌>還運(yùn)用了多種修辭手法，表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。獨(dú)自中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對(duì)話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛(ài)憎感情。

反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!?‘你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!?‘鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。

詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用??‘但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。

六、欣賞品味

學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，化身屈原：你聽(tīng)見(jiàn)了什么？你讀出了什么？

點(diǎn)撥：我聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)在怒吼、雷在轟鳴、電在劈閃、詩(shī)人在呼喊、火熱的心在跳動(dòng)的聲音?? 點(diǎn)撥：我讀出了贊美、詛咒、悲憤、激動(dòng)、難過(guò)的語(yǔ)氣和心情。。。

七、小結(jié)

在《雷電頌》中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助它們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)、光耀奪目。這段獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。

八、作業(yè)

收集戲劇知識(shí)

第三篇：雷電頌教案

雷電頌

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)文章抓住事物特征展開(kāi)想象，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。

2．體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。【學(xué)情分析】

1．掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)講點(diǎn)屈原及話劇《屈原》的背景，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。

2．熱情激昂、激情澎湃指導(dǎo)好學(xué)生的朗讀。【學(xué)法指導(dǎo)】

1．聽(tīng)好錄音指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

2．如何分析課文象征的寫法，有形到神、由淺入深的寫法。3．讀好背景及作者。【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．運(yùn)用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。2．品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。【課時(shí)安排】

一課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

一、預(yù)習(xí)

1．給下列粗體字注音。

佇立(zhù)睥睨(pì nì 咆哮(xiòo)波瀾(lán)污穢(huì)犀利(xī)劈開(kāi)(pī)稽首(qǐ)馳騁(chěng)虐待(nǜe)2．解釋下列詞語(yǔ)。

睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

污穢：不干凈。

犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。播弄：擺布。

虐待：用殘暴狠毒的手段待人。

雷霆：雷暴；霹靂。

躊躇：猶豫。

鞭撻：鞭打。比喻抨擊。

祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。

二、導(dǎo)入

利用多媒體展示郭沫若、屈原的相關(guān)資料，播放《橘頌》的背景畫面(電影《屈原》插曲)，讓學(xué)生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽(tīng)屈原在波濤洶涌的流水岸邊的仰天長(zhǎng)問(wèn)，設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。

介紹歷史劇《屈原》寫作的時(shí)代背景。

郭沫若歷史劇《屈原》寫于1942年1月。當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)的半壁河山。1942年1月，時(shí)值“皖南事變，以后，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，借古諷今，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。他借屈原的獨(dú)自，鞭撻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。

《雷電頌>出現(xiàn)在《屈原》第五幕第二場(chǎng)。屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上系著長(zhǎng)鏈，散發(fā)披肩，獨(dú)身徘徊。這時(shí)，狂風(fēng)咆哮，電閃雷鳴。面對(duì)這黑暗的世界，他想到祖國(guó)就要淪亡，聽(tīng)著風(fēng)吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發(fā)展到極點(diǎn)，他的心像火一樣燃燒起來(lái)，鑄成了這大氣磅礴，動(dòng)人心魄的獨(dú)自——《雷電頌》。它是屈原斗爭(zhēng)精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮中最強(qiáng)力的一個(gè)音符。

三、朗讀課文

課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章氣勢(shì)，并談感受。

四、再讀課文，理清思路 學(xué)生討論、交流。

明確：

《雷電頌》這段獨(dú)白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。

第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。

第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。

第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。

第四層(9—12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木梗”，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。

第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅(jiān)強(qiáng)意志與必勝的信心。

這是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑?shī)。全詩(shī)五個(gè)層次先分后合，緊密相連，由風(fēng)，及雷，及電；由詛咒黑暗，再到追求光明；由歌頌火進(jìn)射出光明，再到燒毀一切偶像。環(huán)環(huán)相扣，步步深入，一氣呵成，使詩(shī)人的滿腔怒火和對(duì)光明的渴望追求得以充分表現(xiàn)。

五、探究活動(dòng)

提問(wèn)：課文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)風(fēng)、雷、電等形象象征了什么，再舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。

學(xué)生討論、交流。

明確：

文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望和對(duì)這種偉大正義力量的贊美。

風(fēng)、雷、電，這些自然界的現(xiàn)象，在詩(shī)人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩(shī)人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)，轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈開(kāi)”，這正是屈原在和黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，屈原對(duì)風(fēng)雷電的歌頌，也是對(duì)與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義力量的歌頌。此外。<雷電頌>還運(yùn)用了多種修辭手法，表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。獨(dú)自中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對(duì)話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛(ài)憎感情。

反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如：“你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!??你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!??鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。

詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用???但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。

六、欣賞品味

學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，進(jìn)一步理解屈原“雖九死其猶未悔”的憂國(guó)憂民的偉大情懷。

七、課后小結(jié)

本文是歷史劇<屈原>中的一個(gè)片段，是主人公屈原的長(zhǎng)篇獨(dú)自，也是一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)。這篇散文詩(shī)，是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，撼動(dòng)人心。《 雷電頌》是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩(shī)人自尊的靈魂，噴薄而出的詩(shī)。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆．是屈原斗爭(zhēng)精神最突出的體現(xiàn)，而且它使全劇主題思想鮮明地突現(xiàn)出來(lái)。這篇散文詩(shī)，想像瑰麗奇特，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛(ài)國(guó)者的形象。教育學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神。

八、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)三。2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

九、教學(xué)拓展： 利用多媒體展示郭沫若、屈原的相關(guān)資料，播放<橘頌》的背景畫面(電影《屈原》插曲)，讓學(xué)生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽(tīng)屈原在波濤洶涌的流水岸邊的仰天長(zhǎng)問(wèn)，設(shè)置情境。有條件可觀看電影《屈原》

十、教學(xué)后記

第四篇：《雷電頌》教案

總22 課時(shí)班級(jí)姓名時(shí)間：

《雷電頌》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

1、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，在誦讀中把握人物內(nèi)心情感及性格。

2、引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：目標(biāo)1、2

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：目標(biāo)3

【學(xué)習(xí)課時(shí)】：1課時(shí)

【知識(shí)鏈接】：

屈 原

屈原(約公元前340-前278)我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。他懷著亡國(guó)的悲痛，在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫下許多不朽詩(shī)篇，成為我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)昏庸王室和腐敗貴族的無(wú)比憎恨和對(duì)楚國(guó)人民苦難的深切同情，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)

文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

屈 原 的 故 事：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。這樣遭到排擠，種種誣陷接踵而至，楚王撤銷了屈原的官職，被流放。當(dāng)時(shí)秦國(guó)勢(shì)力大，.秦攻擊楚國(guó)。屈原主張聯(lián)齊抗秦，遭到拒絕，幾次被囚。楚國(guó)國(guó)勢(shì)一天不如一天,失掉了對(duì)抗秦兵的力量。秦國(guó)占領(lǐng)了楚國(guó)大部分土地，楚要滅亡。滿腹的憂愁憤恨，他寫成了詩(shī)篇《離騷》《天問(wèn)》《九歌》。他越來(lái)越老了，但是復(fù)興楚國(guó)的希望，卻一天也沒(méi)有熄滅過(guò)。楚國(guó)要亡了！他來(lái)到了汨羅江邊。他在清澈的江水里看見(jiàn)了自己的滿頭白發(fā)，心里像波浪一樣翻騰起來(lái)。這里的土地沒(méi)被秦兵踐踏過(guò)，是干凈的。他解下衣服，包著江邊的石頭，用帶子緊緊縛在自己身上奮力向江心一跳。愛(ài)國(guó)詩(shī)人帶了楚國(guó)的干凈石塊，很快沉了下去。這天是五月五日。百姓相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人是不會(huì)死的，每年

五月五日，他們搖著龍船，到處去尋覓詩(shī)人。他的愛(ài)國(guó)精神，已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。

戲劇的語(yǔ)言： 劇本的語(yǔ)言主要是臺(tái)詞。臺(tái)詞，就是劇中人物所說(shuō)的話，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說(shuō)的話。劇本主要是通過(guò)臺(tái)詞推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺(tái)詞語(yǔ)言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語(yǔ)化，要適合舞臺(tái)表演。呼告:

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對(duì)本來(lái)不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說(shuō)話。一般運(yùn)用呼告，表感嘆，更能增加抒情效果，加強(qiáng)感染力，引起讀者思考。可把它分為呼人、呼物兩種形式。.介紹作者：

郭沫若（1892～1978）:作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作：詩(shī)集《女神》歷史劇 ：《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》。

寫作背景及意圖：

《屈原》寫于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，半壁河山淪于敵手，國(guó)民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以批判國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛(ài)國(guó)與賣國(guó)的尖銳斗爭(zhēng)。起到了“借古諷今，古為今用”的作用。《屈原》在當(dāng)年國(guó)民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過(guò)許多愛(ài)國(guó)者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒(méi)。這個(gè)劇最終被國(guó)民黨當(dāng)局禁演。劇情簡(jiǎn)介全劇分為：“橘頌” “受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”課文節(jié)選自第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。

【課前預(yù)習(xí)】：

1、給下列劃線生字注音

睥睨（pì nì）波瀾（lán）發(fā)泄（xiè）鞺鞳（tāng tà）污穢（huì）稽首（qǐ）罪孽（niè）腳鐐（liào）佇（zhù）立馳騁（chí chěng）虐（nüè）待郢（yǐng）鞭撻（tà）

2、解釋下列詞語(yǔ)：

稽首：古時(shí)的一種禮節(jié)；跪拜；叩頭到地。主要用于臣對(duì)君。

鞭撻：鞭打。比喻抨擊。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。

【課堂學(xué)習(xí)】：

一、導(dǎo)語(yǔ)：在我的想象中，一直有著這樣一個(gè)人，他身材魁梧，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，愁眉不展。腰系博帶，佩陸離長(zhǎng)劍，戴切云高冠，著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。那么，同學(xué)們，在你們心目中的屈原又是怎樣一個(gè)形象呢？

二、自主學(xué)習(xí)：

多媒體課件展現(xiàn)情境及課文錄音，學(xué)生欣賞體驗(yàn)，品味文章語(yǔ)言，體悟文章氣勢(shì)，并談?wù)w感受。

1、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。

2、模仿朗讀：根據(jù)剛剛所聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，自由朗讀全文。

3、與以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？

是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。是人物直抒胸臆，直接流露內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的思想感情的一種戲劇藝術(shù)表現(xiàn)手法。可以直接展示人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。本文充分展開(kāi)藝術(shù)聯(lián)想，達(dá)到物我同化的境界。

郭沫若十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情感，逐漸推向高潮，最后以長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白的方式噴瀉而出，以達(dá)到最大限度的戲劇和抒情效果。

三、合作探究：

1、跳讀精讀：《雷電頌》既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感，并分析屈原是一個(gè)怎樣的人？

注：要求其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的朗讀及分析分別給予評(píng)價(jià)。教師可加以點(diǎn)撥。如：（1）、“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”這幾句對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼！風(fēng)即是改變黑暗的變革力量，對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。朗讀時(shí)應(yīng)把握急切、渴望之情。

（2）、“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！”一連串的反復(fù)，“爆炸了吧！爆炸了吧！”、“劈吧，劈吧，劈吧！”、“劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，我們朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)不斷加快、加重，以表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果斷的決心。

（3）、“火，你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。朗讀時(shí)應(yīng)把握那如火一般熾熱的感情及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)。

（4）、“把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！” “啊，你，你完全是一片假！”深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源，“土偶木梗”實(shí)際上就是指的世間昏庸腐朽、無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

明確：屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。

借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

2、在前面的朗讀中，我們還發(fā)現(xiàn)，課文中作者將很多事物都賦予了其它的含義，這是象征手法，試分析選擇作者究竟賦予了這些事物以什么特別的含義？并談?wù)務(wù)n文的主要內(nèi)容和思想感情。？

明確：風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。

洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。

無(wú)形的長(zhǎng)劍：指堅(jiān)定的信念

“土偶木梗”的群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。

沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：理想中的和平世界，一方凈土

兩層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的神力，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。

3、討論：《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的？

點(diǎn)拔：從句式，修辭等角度找出來(lái)分析品味。

明確：A、運(yùn)用擬人兼呼告，最直接最有力地表達(dá)了愛(ài)憎

B、運(yùn)用排比與反復(fù)，使句式整齊，鏗鏘有力

C、多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣

4、配樂(lè)朗讀：全體學(xué)生配樂(lè)朗讀，再次體會(huì)屈原憂國(guó)憂民、英勇無(wú)畏的偉大精神。

四.拓展延伸：

與以前讀過(guò)的詩(shī)歌《天上的街市》相比，本文的抒情方式上有什么特點(diǎn)？ <<天上的街市>>是借景抒情，通過(guò)意象，隱隱流露出淡淡的憂傷，清幽、典雅、含蓄，節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧，想象貼切新穎，有著古典詩(shī)詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過(guò)人們的心田，給人美的享受。“雷電頌”是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩(shī)人自尊的靈魂，噴薄而出的詩(shī)。”它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆．是屈原斗爭(zhēng)精神最突出的體現(xiàn)，而且它使全劇主題思想鮮明地突現(xiàn)出來(lái)。這篇散文詩(shī)，想像瑰麗奇特，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛(ài)國(guó)者的形象。所以感情鄙噴薄而出，不可阻擋。

【課堂小結(jié)】：《雷電頌》是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”，是全劇的靈魂和高潮。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，而且異常鮮明地凸顯全劇的主題。最后，讓我們?cè)凇堕夙灐返母杪曋校惺芮娜松ж?fù)，體會(huì)全劇“不屈不撓，為真理斗到盡頭”的主題。

【學(xué)后反思】：

第五篇：《雷電頌》教案

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com

《雷電頌》教案

一、教法建議

【拋磚引玉】

(一)郭沫若是我國(guó)文學(xué)史上重要的作家，對(duì)其生平及作品要向同學(xué)們作介紹。

(二)老師需向?qū)W生介紹清楚本劇寫作的歷史背景及寫作意圖，以便把握本文主題。

(三)屈原是我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，對(duì)屈原生平及作品特別是其愛(ài)國(guó)主義精神和高潔的品質(zhì)，更有必要讓學(xué)生了解、掌握和領(lǐng)會(huì)。

(四)學(xué)習(xí)本文，了解本文的精髓，即主要學(xué)習(xí)屈原的光明磊落、大公無(wú)私、不隨波逐流、出污泥而不染的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)他心系國(guó)家至死不悔的愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)集體愛(ài)國(guó)家的主人翁責(zé)任感。

(五)能夠歸納總結(jié)屈原形象。

(六)本文的核心是“雷電頌”部分。屈原的形象主要就是通過(guò)這一部分的內(nèi)心獨(dú)白塑造的。

(七)學(xué)習(xí)本文的修辭手法。

【指點(diǎn)迷津】

(一)必知點(diǎn)：

1.郭沫若簡(jiǎn)介：

郭沫若(1892—1978)，我國(guó)現(xiàn)代杰出作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，筆名沫若。四介樂(lè)山人。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。1921年與郁達(dá)夫、成仿吾等組織“創(chuàng)造社”，并出版了第一本詩(shī)集《女神》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇。解放后，發(fā)表了蔡文姬等戲劇，著有《奴隸制時(shí)代》等書，他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。

2.屈原簡(jiǎn)介：

屈原(約前340—約前278)我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這本書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。《九章》九篇：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》。《天問(wèn)》一篇。等等。

3.本文寫作的背景及寫作意圖：

背景見(jiàn)預(yù)習(xí)提示。

寫作意圖：古為今用，借古諷今。用作者的話說(shuō)當(dāng)時(shí)是“全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒”，作者“把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了”。換句話說(shuō)，作者是“借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代”。借屈原的悲劇，展示了光明與黑暗，正義與邪惡，愛(ài)國(guó)與賣國(guó)的尖銳、激烈的斗爭(zhēng)。

(二)重點(diǎn)：

4.作者筆下的屈原形象及其它人物形象

屈原：劇中屈原是正義的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞們戰(zhàn)斗到底。屈原的形象是為正義和光明而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士的形象。嬋娟：屈原的侍女，是有正義感的女性的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮。

鄭詹尹：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。

5.本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)和矛盾沖突：

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課文展示了屈原和以南后鄭袖為首的楚朝廷的奸佞們之間的尖銳的不可調(diào)和的矛盾沖突。可分為三個(gè)部分：

第1部分寫靳尚和鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。

第2部分是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯的形象。第3部分是嬋娟之死。這一部分是戲劇沖突的高潮，表現(xiàn)了光明和黑暗、正義和邪惡誓不兩立的沖突。

6.屈原歌頌風(fēng)雷電的內(nèi)心獨(dú)白的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)(《雷電頌》)

(1)結(jié)構(gòu)層次

《雷電頌》這篇獨(dú)白，結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富。可分為兩層：

第1層：從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”

這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。

第2層：從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末。

這一層借指斥神鬼偶像來(lái)憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

(2)藝術(shù)特色

①閃耀著浪漫主義的色彩。在《雷電頌》中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助它們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)、光耀奪目。這段獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。

②運(yùn)用多種修辭方法，充分表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)句氣勢(shì)。

首先，《雷電頌》通篇用了擬人兼呼告的修辭方法；其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比等修辭方法。使整個(gè)獨(dú)白既最直接最有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。

7.一些物象的象征義及蘊(yùn)含義

(1)風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。

(2)洞庭湖、東海、長(zhǎng)江；象征人民群眾。

(3)有形的長(zhǎng)劍、無(wú)形的長(zhǎng)劍：屈原《涉江》篇云“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮”。有形的長(zhǎng)劍，是屈原身子自由時(shí)的佩劍。無(wú)形的長(zhǎng)劍指堅(jiān)定的信念。

(4)沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：類似英國(guó)作家笛福長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜飄流記》所描寫的海中荒島，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。(5)土偶木梗群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。其中河伯有二義：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中搶演河伯的一位演員。

(三)運(yùn)用點(diǎn)：

8.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你從屈原身上學(xué)到了什么 ? 寫一篇讀后感，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談你的體會(huì)。

二、學(xué)海導(dǎo)航

【學(xué)法指要】

1.閱讀全文，找出生字詞，運(yùn)用工具書注音、釋義

提示：詭謫 咆哮 潸然 痙摩 稽首 踉蹌 睥睨。大智若愚 大巧若拙 尚饗(注音、釋義自己動(dòng)手查工具書)

2.給文章劃分層次，并說(shuō)出劃分的依據(jù)。

提示：本文可分為三個(gè)部分

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com

第一部分：是開(kāi)端，寫勒尚和鄭詹尹稟承南后鄭袖旨意，欲密謀毒死屈原。

第二部分：是發(fā)展，也是本文的核心。寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了屈原的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯的形象。

第三部分：是高潮，寫嬋娟之死。表現(xiàn)了光明與黑暗、正義與邪惡誓不兩立的沖突。

3.課文開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明是：“東皇太乙廟之正殿……名室均有燈，光甚昏暗，室外雷電交加，時(shí)有大風(fēng)咆哮。”設(shè)置這一場(chǎng)景的作用是什么 ?

提示：室內(nèi)空寂昏暗，室外雷電交加，大風(fēng)咆哮，為屈原的內(nèi)心獨(dú)白——“雷電頌”提供了自然背景，增添了悲壯的氣氛，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

4.鄭袖、勒尚設(shè)下毒計(jì)要毒死屈原，執(zhí)行者就是鄭袖之父鄭詹尹，他千方百計(jì)勸屈原飲下那杯酒，屈原沒(méi)喝，最后他說(shuō)：“你該不會(huì)疑心這酒里有毒的吧 ? ”這表現(xiàn)了這個(gè)劊子手什么樣的心理 ? 提示：急于毒死屈原，故意使用激將法來(lái)“激”屈原喝下毒酒。

4.學(xué)本文，要有感情地準(zhǔn)確朗讀《雷電頌》部分，準(zhǔn)確地體會(huì)屈原的情感。所以，首先要注意朗讀中的節(jié)拍停頓。下面兩段對(duì)白，節(jié)拍停頓正確的項(xiàng)是：

(1)A.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/長(zhǎng)江，我思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音樂(lè)，是/詩(shī)!

B.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/長(zhǎng)江，我思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音樂(lè)，/是/詩(shī)!

C.啊，/我思念那洞庭湖，/我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，/那浩浩蕩蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音樂(lè)，/是/詩(shī)!

D.啊，我/思念那/洞庭胡，我/思念那/長(zhǎng)江，我/思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音樂(lè)，是/詩(shī)!

提示：D

(2)A.那湘妃竹不是/主人們/用來(lái)打奴隸的刑具/么 ?

B.那/湘妃竹/不是主人們用來(lái)/打奴隸的/刑具么 ?

C.那湘妃竹/不是主人們/用來(lái)打奴隸的/刑具么 ?

D.那湘妃竹/不是/主人們/用來(lái)/打/奴隸的刑具么!

提示：C

5.屈原的內(nèi)心獨(dú)白(《雷電頌》)是本文的核心，也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，對(duì)這一部分進(jìn)行層次劃分，并作分析。

提示：《雷電頌》這篇獨(dú)白，結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富。大體可劃分為二個(gè)層次。

第1層：從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”

這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。在“比鐵還沉重”、“比鐵還堅(jiān)固”的黑暗、陰慘的宇宙前，他不能不對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)擔(dān)憂。于是，他熱切地呼喚和祈求那些咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，把黑暗的世界“爆炸”、“劈開(kāi)”，從而創(chuàng)造一個(gè)“沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利”的世界，迎來(lái)“沒(méi)有限制的自由”和燦爛眩目的“光明”。他把“電”這一宇宙間的長(zhǎng)劍化做自己“心中的長(zhǎng)劍”。在呼喊聲中，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)了屈原摧毀黑暗、追求光明的內(nèi)在的力量。

第2層：從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末。

這一層借指斥神鬼像來(lái)憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”，連同一切罪惡的黑暗都“燒毀!燒毀!燒毀!”是因?yàn)樗鼈冎皇恰爱a(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，一句話，它們是象征暴戾、奸詐、怯懦的語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 怪力亂神。這樣，屈原就由前面對(duì)自然力的祈求，發(fā)展到對(duì)人的力量的確信，表現(xiàn)了他無(wú)比高昂的戰(zhàn)斗激情。

總之，這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

6.作者運(yùn)用了象征手法(用一種具體事物來(lái)表現(xiàn)一種特殊事物或特殊意義)。獨(dú)白中的風(fēng)雷電象征什么 ? 東皇太一等眾神象征什么 ?

提示：(略)

7.簡(jiǎn)要分析《雷電頌》中使用的修辭手法。

提示：本文運(yùn)用多種修辭手法，充分表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)句氣勢(shì)。首先，《雷電頌》通篇用了擬人兼呼告的修辭方法，如“風(fēng)”，你咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”，“電，你這宇宙中最犀利的劍呀!”等等，這些語(yǔ)句，熱切地期望風(fēng)、雷、電；而“你東君，你是什么個(gè)東君”等詞語(yǔ)，無(wú)比憤怒地對(duì)惡神進(jìn)行斥責(zé)。這樣，就最直接最有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情。其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比等修辭方法，也使整個(gè)獨(dú)白具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。

8.《雷電頌》在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn) ?

提示：在《雷電頌》中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借急風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助他們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)，光輝奪目。這段獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。

9.嬋娟在這場(chǎng)戲中表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn) ? 她的出現(xiàn)，對(duì)塑造屈原這一人物形象、展示全劇矛盾沖突有什么作用 ?

提示：嬋娟是屈原的侍女，是有正義感的女性形象。她愛(ài)戴、崇敬屈原，把他當(dāng)作“父親”、“師長(zhǎng)”；她雖然是“普通人家的女兒”，但是卻深明大義，知道“做人的責(zé)任”；她不屈服于公子子蘭的威逼利誘，甘愿為搭救屈原而獻(xiàn)出生命，這一切都突出地體現(xiàn)了她高尚、善良、純真的品質(zhì)。通過(guò)嬋絹為正義而獻(xiàn)身的行動(dòng)，有力地襯托屈原正氣凜然英勇無(wú)畏的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮。

10.綜觀全文，用自己的話概括屈原這一偉大形象，聯(lián)系當(dāng)今，談一談自己如何從行動(dòng)上向屈原學(xué)習(xí)。

提示：(略)。

【妙文賞析】

貓不吃鼠的啟示

一提到貓，人們立即會(huì)想起捕鼠能手，老鼠的天敵。可我家卻有一只不吃鼠的貓。

為什么呢? 原來(lái)，奶奶每天都喂它十幾遍，它吃飽喝足之后，便呼呼大睡。久而久之，變得又饞又懶，竟忘記了自己的天職——捕鼠。現(xiàn)在，即使老鼠就在眼前，它也不會(huì)抓了。

貓尚且如此，人何嘗不是這樣 ? 現(xiàn)在，很多老師都把我們當(dāng)成了“貓”，把那些現(xiàn)成的書本知識(shí)，給我們喂了又喂，灌了又灌。貓總是要飽的，怎能吃了又吃 ? 可有的老師就不管我們這些“貓”的消化能力。白天滿堂灌，晚上題海戰(zhàn)。好不容易熬到了星期六，想消化一下，老師又怕“餓”著：“《××習(xí)題集》《××千題解》都不錯(cuò)，星期天玩夠了的時(shí)候好好做吧。”玩夠 ? 唉!真是天大的笑話。

“開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力”這個(gè)口號(hào)，已經(jīng)喊了許多年，可我們一些老師做起來(lái)時(shí)卻又把它忘了。貓總是餓了才去覓食。同樣，學(xué)生有時(shí)間，才能消化已有的知識(shí)，獵取更多的課外知識(shí)。如果貓不喂那么飽，它一定自己去找食物。這樣，既省了喂，又鍛煉了捕鼠的本領(lǐng)，也不至于變得又饞又懶，忘記了自己的天職。學(xué)生也是如此。如果老師不“喂”給那么多東西，使學(xué)生能夠吃得消，接受得了，那么學(xué)生就有時(shí)間和精力潛心于課外，去獵取更多更精美的語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com “食品”。無(wú)形中，就開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了智力，發(fā)展了能力。這是一舉數(shù)得的好事，我們的老師為什么不可以這樣做呢 ?

如此看來(lái)，師“喂”徒也應(yīng)講求點(diǎn)方式方法了。

賞析：

類比論證是這樣一種方法：通過(guò)兩個(gè)特征或?qū)傩曰鞠嗤氖挛镞M(jìn)行類比，從已知事物的結(jié)果，來(lái)證明另一個(gè)事物也會(huì)有相同的結(jié)果。

《貓不吃鼠的啟示》就成功地運(yùn)用了這種論證方法。

文章不長(zhǎng)，論題也不新，但卻具有吸引力，使讀者饒有興趣地讀下去，就在于作者找到了一個(gè)好的論證方法，并能在具體的論述中，將事例和分析逐步展開(kāi)，有機(jī)地結(jié)合在一起。類比推理的方法，其優(yōu)越性在于其論證時(shí)是從較形象的已知事物出發(fā)，容易使讀者在形象的感受中明白道理，從而接受作者的觀點(diǎn)。

【思維體操】

這一年，紀(jì)曉嵐隨乾隆南巡。一天傍晚，兩人微服出游。他們?cè)诮吷⒉綍r(shí)，只見(jiàn)那兒停著一艘小船，一個(gè)老頭兒正蹲在船頭，手持魚桿在釣魚。但見(jiàn)浮標(biāo)晃動(dòng)，老頭兒手腕一甩，釣上金色鯉魚一條，活蹦亂跳，老頭將大腿一拍，朗聲大笑。

此情此景，使君臣詩(shī)興大發(fā)。乾隆當(dāng)場(chǎng)要紀(jì)曉嵐口占七絕一首：限在四句二十八字中，必須嵌入十個(gè)“一”字。

曉嵐望著江水漁舟，來(lái)回踱了幾步，悠然吟道：_________________乾隆聽(tīng)了，連聲贊嘆：“好詩(shī)!好詩(shī)!”

同學(xué)們，你們嘗試一下，就這幅圖畫展開(kāi)聯(lián)想，寫幾句詩(shī)。

提示：紀(jì)曉嵐吟的七絕為：“一篙一櫓一漁舟，一丈長(zhǎng)竿一寸鉤。一拍一呼復(fù)一笑。一人獨(dú)占一江秋。”全詩(shī)清新自然，生動(dòng)傳神，一幅《秋江獨(dú)釣圖》歷歷在目。

三、智能顯示

【心中有數(shù)】

1.本單元《雷雨》、《屈原》、《竇娥冤》三篇戲劇在高中教材中十分重要，也很有代表性。要求大家要對(duì)課文作者、寫作、背景、創(chuàng)作意圖、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)、矛盾沖突、戲劇常識(shí)等有全面的了解和掌握

2.從戲劇語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明中分析人物性格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本單元戲劇的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要深入挖掘，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。

3.因?yàn)閼騽〉拿軟_突復(fù)雜、集中、尖銳，所以，戲劇語(yǔ)言常結(jié)構(gòu)復(fù)雜，蘊(yùn)含信息量大，感情充沛。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要用一定的時(shí)間去閱讀課文，反復(fù)誦讀，力求把握人物的神態(tài)、語(yǔ)氣、心理，從而理解人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。反復(fù)誦讀是理解文章的關(guān)鍵。

常考內(nèi)容舉例及方法總結(jié)(1989年全國(guó)高考廣東題)

下面一句話綜合運(yùn)用哪幾種修辭方法 ? 選出正確的一項(xiàng)。

在長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，總司令經(jīng)歷了多少驚濤駭浪啊，他對(duì)敵人總是針?shù)h相對(duì)，革命意志像鋼鐵一樣地堅(jiān)強(qiáng)；而對(duì)自己的同志又總是寬宏大量，情感像春天一樣的溫暖。

A.排比 比喻 借代

B.對(duì)比 比喻

C.對(duì)比 排比 比喻

D.對(duì)比 對(duì)偶 比喻

解答方法：“驚濤駭浪”(比喻中的借喻)，“對(duì)敵人”“對(duì)自己的同志”(對(duì)比)，“情感像……溫暖”(比喻)，因此，答案為B。

【例2】對(duì)下列古詩(shī)句中紅色的詞語(yǔ)解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com A.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。“黃河之水天上來(lái)”極夸張黃河來(lái)勢(shì)之猛來(lái)勢(shì)之高。

B.西陸蟬聲唱，南冠客思深。“西陸”借代為秋天：“南冠”借代為囚徒。

C.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!“幾人回”是個(gè)設(shè)問(wèn)。

D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。“銀河落九天”是比喻與夸張融合在一起使用。

解答方法：答案應(yīng)選C，C是反問(wèn)，不是設(shè)問(wèn)。

【動(dòng)手動(dòng)腦】

閱讀下面屈原的一段獨(dú)白，完成1—4題。

啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀a!我的長(zhǎng)劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長(zhǎng)劍 b，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍 c呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把你這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)間的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛，多么眩目的光明呀!

①在“你宇宙中最犀利的劍呀”這個(gè)句子中，應(yīng)該重讀的音節(jié)是()

A.你

B.這

C.最

D.劍

②對(duì)紅色的兩個(gè)“你”的指代對(duì)象，理解正確的是()A.都指自然現(xiàn)象。

B.前一個(gè)指邪惡勢(shì)力，后一個(gè)指自然現(xiàn)象。

C.前一個(gè)指自然現(xiàn)象，后一個(gè)指邪惡勢(shì)力。

D.都指邪惡勢(shì)力。

③對(duì)劃曲線的三處短語(yǔ)，理解正確的一項(xiàng)是()A.a b指閃電，c指信念

B.a指信念，b指佩劍，c指閃電

C.a指閃電，b指佩劍，c指信念

D.a b指閃電，c指佩劍

④兩處畫橫線的句子，誦讀語(yǔ)氣正確的一句是()

A.漸弱 漸弱

B.漸強(qiáng) 漸弱

C.漸強(qiáng) 漸強(qiáng)

D.漸弱 漸強(qiáng)

答案提示：1D

D

3C

4C

【創(chuàng)新園地】

1.甲、乙兩人對(duì)著吹牛。

甲：“我是一個(gè)巨人，兩腳踏在地上，頭能頂?shù)教焐?”

乙：“那算什么巨人 ? 我一張嘴，上唇能頂著天，下唇能貼著地!”

甲：“那你臉呢 ? ”

乙：“我不要臉了!”

根據(jù)這則笑話，打一唐詩(shī)名句。

2.媽媽讓兒子填籍貫。

兒子：“媽媽，籍貫這欄怎么填 ? ”

媽媽：“就填你出生的地方。”

兒子：“噢，我明白了，籍貫——婦產(chǎn)醫(yī)院。”

根據(jù)這則笑話，打一報(bào)紙名稱。

請(qǐng)同學(xué)們將你的答案反饋給我們

答案提示：1.謎底為：人面不知何處去。2.謎底為《體育報(bào)》

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