第一篇：10論語十二章教學設計流程

10《論語》十二章教學設計流程

課標要求

閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。

學情分析

大多數中學生具有不太強烈的文言文學習動機和目的，也沒有表現出對文言文的熱愛和激情，當然也不愿付出相應的努力。其原因并不是認知能力不足，而是在現階段初中學生對文言文沒有特別的需要(文言文在學生現實生活中幾乎就不用學了，或者認為只是進高中的一塊敲門磚)，雖然大多數人并沒有強烈的動機，但也有少部分的學生學習文言文是出于自身的興趣和愛好。這就說明，學生動機傾向的多樣化。因此，怎樣增強初中文言文教學的實效性和怎樣激發大部分學生的學習動機，把文言文變成廣大中學生們的需要，是廣大語文教師今后應該積極思考的一個問題。

教學目標

知識和能力：

1、學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

2、學會朗讀背誦文言文，掌握學習文言文的方法。過程和方法：

1、通過活動以讀促講、合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

2、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。情感態度和價值觀：

1、通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；

2、激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學重點

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；

3、激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學難點

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

教學方法

活動法、誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。

教學時間安排

第一課時

教學要點

學習、理解并背誦前三則 教學準備

1、分組：八個小組，每組六人；

2、評委：學習基礎好的四個同學；

3、仲裁評委：語文老師；

4、記分員：書寫規范的一名同學。

教學過程

一、創設情境，導入新課

同學們，你們知道孔子學院嗎？近幾年，學孔之風在世界各地不斷掀起熱潮，由此可見，中華民族優秀文化對世界的影響極大，這多讓我們自豪呀！今天如果你有機會將中華民族的優秀文化向世界傳播，你愿意嗎？假如中國北京孔子學院將選拔傳播中華經典文化（《論語》）大使，清鎮賽區海選在我校舉行，其內容的范圍是我們教材節選部分《〈論語〉十二章》的一、二、三章。今天，看看我們班那些同學能夠選上？（按昨天安排各就各位，強調規則：答案只要有三個評委亮勾即可通過，但未給勾評委必須解釋理由。）

二、初讀課文，掃除字音障礙。

孔子學院選拔傳播中華經典文化（《論語》）大使字音默寫大賽

1、默寫內容：給加點字注音（每詞1分）第一組：不亦說乎 ．第二組：人不知而不慍 ．第三組：三省吾身 ．第四組：為人謀 ．第五組：十有五 ．第六組：不惑 ．第七組：不逾矩 ．第八組：不逾矩 ．

2、齊讀，一詞兩遍

三、再讀課文，解決詞義

孔子學院選拔傳播中華經典文化（《論語》）大使字音默寫大賽（每詞2分）

1、解釋下列加點詞語

第一組：學而時習之 不亦說乎 ．．．第二組：有朋自遠方來 人不知而不慍 ．．．第三組：人不知而不慍 不亦君子乎 ．．．第四組：三省吾身 為人謀而不忠乎 ．．．．第五組：與朋友交而不信乎 傳不習乎 ．．第六組：吾十有五而志于學 ．．第七組：三十而立 四十而不惑 ．．第八組：不逾矩 ．．

2、齊讀，句、詞、解釋各一遍 四、三讀課文，整體感知

孔子學院選拔傳播中華經典文化（《論語》）大使《論語》朗讀大賽（3分）

1、各組朗讀一遍（根據朗讀質量酌情給分，評委點評給分理由，取平均分）

2、全班齊讀 五、四讀課文，合作探究，疏通文意

孔子學院選拔傳播中華經典文化（《論語》）大使《論語》翻譯大賽（2分）

1、各組合作討論，將三章全部翻譯出來后，抽簽（抽一則）派代表讀出翻譯。

2、將原文和翻譯自由讀一遍。

六、拓展思維

孔子學院選拔傳播中華經典文化（《論語》）大使《論語》實際運用大賽（一名同學答對加1分）

選擇三章當中你做到的一點，用你的生活實例加以佐證。

1、學生自由選擇思考，2、搶答。

3、仲裁評委點評，給分。

六、課堂總結

學生暢談本節課的收獲（感想、啟發………)

第二篇：論語十二章教學設計

《論語》十二章

一．《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。二．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟” 三．

第一章

（一）分析文義 子曰：“學（學習）而（表順承）時（按時（名詞作狀語））習（復習）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉折）慍（生氣）不亦君子乎？”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

（二）課文探究 第1句講：學習方法 第2句講：學習的樂趣 第3句講：個人修養

第二章

（一）分析文義 曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）省（反省）吾身：為（替）人 謀（出主意）而（表轉折）不忠乎？與朋友交而（表轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？”

（二）課文探究

本章強調治學的人重視品德修養

第三章

（一）分析文義 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規范）。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。

（二）課文探究

1，本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。

2，從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學習領會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右

七十：主觀意識和做人規則融合為一 3，道德修養的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。

第四章

（一）分析文義 子曰：“溫（復習）故（就的知識，形容詞做，名詞）而（表順承）知新（新的領悟），可（可以）以（憑借）為（成為）師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

（二）課文探究 本章談學習方法

第五章

（一）分析文義 子曰：“學而（表轉折）不思則罔（迷惑），思而（表轉折）不學則殆（有害）。劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。” 翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”

（二）課文探究

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章

（一）分析文義 子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學）。賢哉，回也！” 句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

（二）課文探究

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章

（一）分析文義 子曰：“知之（代詞，指代學問）者（。的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以。為樂趣，名詞意動用法）之者。” 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。” 翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

（二）課文探究

本章闡述了學習態度：以學習為快樂

這一段運用了什么修辭？：頂真

講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

第八章

（一）分析文義 子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當手段）而富且貴，于（對于）我如浮云。” 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。” 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

（二）課文探究 本章講人的道德修養

第九章

（一）分析文義 子曰：“三（幾個）人行，必有我師焉（在其中）。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學習），其不善者而改之。” 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。” 翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

（二）課文探究

本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章

子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜。” 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

（二）課文探究

本章講時光易逝，應珍惜時間。本章運用了什么修辭？：比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

第十一章

（一）分析文義 子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也。” 劃分句子停頓：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。” 翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

（二）課文探究

本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。

第十二章

（一）分析文義 子夏曰：“博（廣泛）學而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子劃分停頓：子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” 翻譯：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。”

（二）課文探究

本章講堅定信念、廣泛學習。

總結

（一）通假字： 1.不亦說乎。（說：同悅，喜悅、愉快）2.吾十有五而志于學。（有：同又，放在整數與零數之間）

（二）古今異義 1..不亦君子乎

古：道德上有修養的人 今：泛指品德高尚的人 2.可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可 3.飯疏食飲水 古：粗劣

今：疏通、疏散 4.飯疏食飲水 古：冷水

今：無色無味無臭的液體 5.匹夫不可奪志也 古：普通人

今：無學識、無智謀的人 6.吾日三省吾身 古：多次 今：數詞，三

（三）詞類活用 1.學而時習之

時：名詞-狀語，按時 2.吾日三省吾身

日：名詞-狀語，每日 3.溫故而知新

故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會 4.傳不習乎

傳：動詞-名詞，傳授的知識 5.飯疏食飲水

飯：名詞-動詞，吃飯 6.好之者不如樂之者

樂：名詞-意動。以??為樂

（四）一詞多義 為：

可以為師矣

（當，做）

為人謀而不忠乎

（替）

知

人不知而不慍

（了解）溫故而知新

（懂得）

而

人不知而不慍

（表轉折）溫故而知新

（表順承）

博學而篤志

（表并列）

其仁在其中矣

（它的）其不善者而改之

（他人）

（四）特殊句式 省略句： 可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

判斷句： 賢哉，回也！

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第三篇：《論語》十二章教學設計

10、《論語》十二章

教 學 設 計

【教學目標】

知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各章語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力； 2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。過程和方法目標：

1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。情感態度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語，理解各章語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。【教學課時】 二課時 【教學過程】

第一課時

【教學要點】

學習、理解并背誦前八章 【教學步驟】

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠y熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二章》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十二章》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之 以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反

三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

三、初讀前三章，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(yua)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前三章

第一章 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發怒、生氣； 君子：道德上有修養的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這章文字所講內容。第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。

4.朗讀、背誦。第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次； 省：反省； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實；

傳：老師傳授的知識；習：溫習。2.小組合作翻譯 譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？” 3.理解這章文字所講內容。討論思想品德修養。4.朗讀、背誦。第三章 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

詳解 孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”

3.理解這章文字所講內容。

在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。

五、初讀第四至第八章，掃除語言障礙

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

六、探究學習、理解并背誦第四至第八章

第四章 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。故：學過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。2.小組合作翻譯

譯文 復習學過的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3.理解這章文字所講內容。

這一章也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故 而知新是一個十分可行的學習方法。

4.朗讀、背誦。

第五章 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

3.理解這則文字所講內容。

這一章也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。第六章 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這章文字所講內容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以??為樂。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 3.理解這章文字所講內容。

這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。第八章 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 3.理解這章文字所講內容。孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦。【作業布置】

1、復習背誦第一至第八章；

2、試譯9—12章；

3、按學習方法、學習態度和個人修養分類整理歸納。

第二課時

【教學要點】

學習、理解并背誦第九至第十二章 【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第一至第八章

二、初讀第九至第十二章，掃除語言障礙

博學而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第九至第十二章

第九章 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人； 善者：優點； 從：跟隨； 不善者：缺點。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解這章文字所講內容。

講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4.朗讀、背誦。

第十章 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這； 舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這章文字所講內容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一章 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 3.理解這章文字所講內容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。

第十二章 子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯 譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

3.理解這章文字所講內容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。

既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而 篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多 想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”

學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、從心所欲、曲肱而枕、簞食瓢飲、樂在其中、三人行必有我師、擇 善而從、博學篤志、飯蔬飲水

2.十二章中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？

學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。

學而不思則罔；思而不學則殆。學習態度：三人行，必有我師焉 個人修養：

人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。【作業布置】

1.學習、背誦第九至第十二章

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第四篇：論語十二章教學設計

《論語》十二章

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為我們所效法。《論語》文簡義長，質樸含蓄；語言形象，富含哲理；易于成誦，瑯瑯上口，是舊時傳統教育下蒙童的必讀書。

近幾年來，社會上重新掀起讀《論語》、學《論語》的熱潮，有的談學習方法和態度，有的談道德修養和為人處世之道，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生來說，具有十分重要的教育意義。

1．了解《論語》一書和孔子及其思想。2.積累成語、格言、警句等。

3．理解、運用其中關于學習的名言警句，培養學生的文言文翻譯能力。

理解、運用其中關于學習的名言警句，培養學生的文言文翻譯能力。

課文思想內容的理解。

兩課時

1.創設情境2.引導點撥法3.對話教學法。4.自主探究

第一課時

一、新課導入 同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二章》。

二、預習展示 孔子及《論語》簡介：

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、初讀前三則，掃除語言障礙。

【設計意圖：此環節的設置旨在讓學生掃清語言障礙，初步把握文章內容。】

人不知而不慍(yùn)不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前六則。

【設計意圖：意在熟讀的基礎上理解前六則，并當堂背誦。】

第一則 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發怒、生氣； 君子：道德上有修養的人。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?” 3.理解這則文字所講內容。

第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次； 省：反省； 為：替、幫； 謀：考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實； 傳：老師傳授的知識；習：溫習。2.小組合作翻譯

譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？” 3.理解這則文字所講內容。討論思想品德修養。4.朗讀、背誦。

第三則 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。” 第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。2.小組合作翻譯

譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。4.朗讀、背誦。

第五則 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。2.小組合作翻譯

譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這則文字所講內容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。4.朗讀、背誦。

五、課堂小結

今天學習了一至六章，我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據史料畫的。兩邊的對聯是后人對孔子一生的評價——學為人師學不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現代人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎？

六、布置作業

理解背誦前六則，并背寫。板書設計

第一章 學習方法 第二章 品德修養 第三章 孔子一生 第四章 學習方法 第五章 學習方法 第六章 稱贊顏回

第二課時

一、探究學習，理解并背誦后六章。

【設計意圖：問題的設置，意在熟讀的基礎上理解后六章，并當堂背誦。】 第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 3.理解這則文字所講內容。

這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。4.朗讀、背誦。

第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 3.理解這則文字所講內容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的。4.朗讀，背誦。

第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人； 善者：優點； 從：跟隨； 不善者：缺點。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。” 3.理解這則文字所講內容。講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。4.朗讀、背誦。

第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這； 舍：舍棄。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這則文字所講內容。

這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。4.朗讀、背誦。

第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 3.理解這則文字所講內容。

對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。

第十二則 子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小組合作翻譯。

譯文：子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。” 3.理解這則文字所講內容。這里又提到孔子的教育方法問題。既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。” 4.朗讀、背誦。

二、分類整理歸納。

【設計意圖：此環節的設置旨在讓學生對所學內容進行歸納整理。】

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？ 學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

三、課堂小結

通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用。

四、布置作業

1.學習、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。板書設計

第七章 學習興趣 第八章 安貧樂道 第九章 學習態度 第十章 感慨人生 第十一章 獨立人格 第十二章 教育方法

第五篇：論語十二章教學設計

初中語文 七（上）語文 教案設計 《〈論語〉十二章》

【教學目標】

一、知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

二、過程和方法目標：

1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

三、情感態度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。【教學準備】多媒體課件 【教學用時】三課時

【預習作業】誦讀課文，生字注音，依據注釋，【教學過程】 第一課時 【教學要點】

學習、理解并背誦前三則 【教學步驟】

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反

三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)

不亦說(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習乎

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時；

說：愉快、高興；

朋：志同道合的人；

知：了解；

慍：發怒、生氣；

君子：道德上有修養的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內容。

第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。

4.朗讀、背誦。

第二則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次；

省：反省；

為：替、幫；

謀考慮事情；

忠：盡心竭力；

信：真誠，誠實；

傳：老師傳授的知識；

習：溫習。2.小組合作翻譯

譯文

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？”

3.理解這則文字所講內容。討論思想品德修養。4.朗讀、背誦。

第三則

子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。

2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

詳解

孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”

3.理解這則文字所講內容。

在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。【作業布置】 復習、背誦前三則。第二課時 【教學要點】

學習、理解并背誦第四至第八則 【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wǎng）

殆（dài）

簞：（dān）

曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學過的知識；

知新：得到新的理解和體會；

可：可以；

以憑借；

為：做。

2.小組合作翻譯

譯文

復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。

4.朗讀、背誦。

第五則

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；

殆：有害。2.小組合作翻譯

譯文

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。

(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

3.理解這則文字所講內容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解；

好：喜歡；

樂：以……為樂。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

3.理解這則文字所講內容。

這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則

子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

3.理解這則文字所講內容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦。【作業布置】

復習背誦第四至第八則。第三課時 【教學要點】

學習、理解并背誦第九至第十二則 【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙 博學而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人；

善者：優點；

從：跟隨；

不善者：缺點。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解這則文字所講內容。

講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4.朗讀、背誦。

第十則

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這；

舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文

孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解這則文字所講內容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一則

子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 3.理解這則文字所講內容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

4.朗讀、背誦。

第十二則

子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。

篤：厚也。

志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯

譯文

子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

3.理解這則文字所講內容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。

既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。” 學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？

學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。

學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【作業布置】

1.學習、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第五課時 感悟 【教學目標】

一、知識和能力目標：

1、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

2．感悟論語，感悟人生

二、過程和方法目標：

1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

三、情感態度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學設計

一、導入

1、齊背

2、指名背誦，并翻譯

二、再讀，再感悟

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》

【啟示】第1句話講的是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來。第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。

第3句話講的是為人態度。也是孔子認為的君子應該具有的氣度與修養。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而] 》

【啟示】儒家十分重視個人的道德修養，塑造理想人格，這句話就是修身的基本方法——自省。

孔子所處的年代**不堪，弒父犯上作亂的現象已經甚為普遍，很多人已經不重視道德的修養，傳統觀念出現危機，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內求的修養方法。

3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政 》

【啟示】孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政 》

【啟示】在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義

5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》

【啟示】這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。這則講了學和思的辯證關系。學習而不思考，如學習書本知識，書本知識有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識，如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。只有學習與思考結合，才能學到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

【啟示】這句的中心思想是“安貧樂道”孔子的學生中最好、最明理、最通達道的，就是顏回，所以叫“復圣”。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他“三月不違仁”，就是爭呢，也“不違仁”；貪，也“不違仁”；求，也“不違仁”；自私，也“不違仁”；自利，也“不違仁”。他是絲毫的自私心也沒有，隨遇而安，守分安命，順時聽天，真是安貧樂道！

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也[2]

》 【啟示】這一則講的是關于興趣對于學習的重要性。學習的三層境界：知、好、樂。學習知識重要的是培養學習的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識的學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事，在快樂中學習，既能提高學習的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學到的才能夠靈活地運用。

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》

【啟示】說明了有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂，不道義而得到的富貴是不好的

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》

【啟示】孔子的“三人行，必有我師焉”這句話，受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》

【啟示】”對于“逝者如斯夫，不舍晝夜”，傳統的解釋以朱熹《四書章句集注》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字“進學不已”，也就是說要不斷地學習，這個解釋對于我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

【啟示】這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的

12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》 【啟示】這則是子夏提出的仁的幾個要求。豐富的知識，多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的功利干擾，要淡薄名利，只有平靜的看待這些才能更好的實現自己的理想。

三、學生討論

四、作文：論語十二章之我感