第一篇：論語十二章 教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》十二章

初一語文

劉尚俊

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值；

2、歸納學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟練背誦、默寫全文；

3、理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力；

4、感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強(qiáng)成熟處事的思想修養(yǎng)；能聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富多彩的文化底蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

二、問題再現(xiàn)

1、識(shí)音正字

人不知而不慍（yùn）

學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（dài）不亦說（yua）乎

傳（chuán）不習(xí)乎

知之者不如好（hào）之者

2、朗讀背誦

學(xué)生以小組為單位檢查背誦情況

三、合作探究

1、組織小組間朗讀背誦比賽。

2、自主合作，翻譯課文。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）

譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）

譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

譯文：只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會(huì)有害。

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也》）

譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在 簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得 其樂。多么有賢德啊，顏回！”

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

譯文：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>

譯文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的短處就要改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

譯文：孔子說：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。”

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）

譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

四、能力提升

1、根據(jù)學(xué)生對課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的內(nèi)容。

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。

第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。

第九章：講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。

第十章：告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

第十一章：用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個(gè)人的成長，具有非常重要的意義。

第十二章：一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

2、自主探究

試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類。

學(xué)習(xí)方法：

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（2）溫故而知新。（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（4）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

學(xué)習(xí)態(tài)度：

（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）三人行，必有我?guī)熝伞Ｆ返滦摒B(yǎng)：

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）吾日三省乎吾身。（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（4）三人行，必有我?guī)熝伞＃?）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

五、當(dāng)堂訓(xùn)練

合作探究 通過本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫作特點(diǎn)，談一點(diǎn)自己的看法嗎？

討論后明確

寫作特點(diǎn)：（1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。

（2）《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì)到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。

課外拓展閱讀

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。

孔子３歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”。少時(shí)家境貧寒，１５歲立志于學(xué)。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。３０歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。

孔子３５歲時(shí)，因魯國內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。欲起用不久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問，培養(yǎng)弟子。５１歲時(shí)，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之” ５２歲時(shí)由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前５００年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會(huì)，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責(zé)景公，保全了國格，使齊侯不得不答應(yīng)定盟和好，并將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子５４歲時(shí)，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權(quán)威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結(jié)果遭到三家大夫的反對，未能成功。５５歲時(shí)，魯國君臣接受了齊國所贈(zèng)的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國，另尋施展才能的機(jī)會(huì)，此間“干七十余君”，終無所遇。前４８４年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛(wèi)國迎接回來。

孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理。老而喜《易》，曾達(dá)到“韋編三絕”的程度。

６９歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。７１歲時(shí)，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。７２歲時(shí)，突然得知子仲由在衛(wèi)死于國難，哀痛不已。次年（前４７９年）夏歷二月，孔子寢疾７日，赍志而歿。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

孔子的思想：其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

第二篇：論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》十二章

一．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。二．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟” 三．

第一章

（一）分析文義 子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時(shí)（按時(shí)（名詞作狀語））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

（二）課文探究 第1句講：學(xué)習(xí)方法 第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣 第3句講：個(gè)人修養(yǎng)

第二章

（一）分析文義 曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）省（反省）吾身：為（替）人 謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做狀語）不習(xí)乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

（二）課文探究

本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)

第三章

（一）分析文義 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）。”

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。

（二）課文探究

1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？

十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右

七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一 3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

第四章

（一）分析文義 子曰：“溫（復(fù)習(xí)）故（就的知識(shí)，形容詞做，名詞）而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟），可（可以）以（憑借）為（成為）師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

（二）課文探究 本章談學(xué)習(xí)方法

第五章

（一）分析文義 子曰：“學(xué)而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學(xué)則殆（有害）。劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。” 翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”

（二）課文探究

本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

第六章

（一）分析文義 子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學(xué)）。賢哉，回也！” 句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

（二）課文探究

本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

第七章

（一）分析文義 子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問）者（。的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以。為樂趣，名詞意動(dòng)用法）之者。” 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。” 翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”

（二）課文探究

本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂

這一段運(yùn)用了什么修辭？：頂真

講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。

第八章

（一）分析文義 子曰：“飯（吃飯，名詞作動(dòng)詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對于）我如浮云。” 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。” 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

（二）課文探究 本章講人的道德修養(yǎng)

第九章

（一）分析文義 子曰：“三（幾個(gè)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校衿渖普叨ū眄槼校模ǜ鷱模┲ù~，學(xué)習(xí)），其不善者而改之。” 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。” 翻譯：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”

（二）課文探究

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章

子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜。” 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

（二）課文探究

本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？：比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。

第十一章

（一）分析文義 子曰：“三軍（軍隊(duì)）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也。” 劃分句子停頓：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。” 翻譯：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

（二）課文探究

本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。

第十二章

（一）分析文義 子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子劃分停頓：子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” 翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。”

（二）課文探究

本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。

總結(jié)

（一）通假字： 1.不亦說乎。（說：同悅，喜悅、愉快）2.吾十有五而志于學(xué)。（有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間）

（二）古今異義 1..不亦君子乎

古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 2.可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可 3.飯疏食飲水 古：粗劣

今：疏通、疏散 4.飯疏食飲水 古：冷水

今：無色無味無臭的液體 5.匹夫不可奪志也 古：普通人

今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人 6.吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三

（三）詞類活用 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之

時(shí)：名詞-狀語，按時(shí) 2.吾日三省吾身

日：名詞-狀語，每日 3.溫故而知新

故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì) 4.傳不習(xí)乎

傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí) 5.飯疏食飲水

飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯 6.好之者不如樂之者

樂：名詞-意動(dòng)。以??為樂

（四）一詞多義 為：

可以為師矣

（當(dāng)，做）

為人謀而不忠乎

（替）

知

人不知而不慍

（了解）溫故而知新

（懂得）

而

人不知而不慍

（表轉(zhuǎn)折）溫故而知新

（表順承）

博學(xué)而篤志

（表并列）

其仁在其中矣

（它的）其不善者而改之

（他人）

（四）特殊句式 省略句： 可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”

判斷句： 賢哉，回也！

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第三篇：《論語》十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

10、《論語》十二章

教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)和能力目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各章語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力； 2．了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。過程和方法目標(biāo)：

1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各章語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。【教學(xué)方法】

誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。【教學(xué)課時(shí)】 二課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)、理解并背誦前八章 【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠y熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之 以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三章，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(yua)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三章

第一章 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

時(shí)：按時(shí)； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣； 君子：道德上有修養(yǎng)的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

3.理解這章文字所講內(nèi)容。第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三：多次； 省：反省； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實(shí)；

傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。2.小組合作翻譯 譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” 3.理解這章文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4.朗讀、背誦。第三章 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

詳解 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

3.理解這章文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。

五、初讀第四至第八章，掃除語言障礙

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

六、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八章

第四章 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。故：學(xué)過的知識(shí)； 知新：得到新的理解和體會(huì)； 可：可以； 以憑借； 為：做。2.小組合作翻譯

譯文 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3.理解這章文字所講內(nèi)容。

這一章也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故 而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗讀、背誦。

第五章 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文 只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一章也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。第六章 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這章文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以??為樂。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 3.理解這章文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。第八章 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 3.理解這章文字所講內(nèi)容。孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦。【作業(yè)布置】

1、復(fù)習(xí)背誦第一至第八章；

2、試譯9—12章；

3、按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)分類整理歸納。

第二課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二章 【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫《論語》第一至第八章

二、初讀第九至第十二章，掃除語言障礙

博學(xué)而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二章

第九章 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解這章文字所講內(nèi)容。

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

4.朗讀、背誦。

第十章 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。斯：這； 舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文 孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這章文字所講內(nèi)容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。

故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一章 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 3.理解這章文字所講內(nèi)容。

一國的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。

第十二章 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯 譯文 子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。”

3.理解這章文字所講內(nèi)容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而 篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多 想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思。”

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、從心所欲、曲肱而枕、簞食瓢飲、樂在其中、三人行必有我?guī)煛?善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

2.十二章中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?個(gè)人修養(yǎng)：

人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。【作業(yè)布置】

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二章

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第四篇：論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》十二章

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為我們所效法。《論語》文簡義長，質(zhì)樸含蓄；語言形象，富含哲理；易于成誦，瑯瑯上口，是舊時(shí)傳統(tǒng)教育下蒙童的必讀書。

近幾年來，社會(huì)上重新掀起讀《論語》、學(xué)《論語》的熱潮，有的談學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，有的談道德修養(yǎng)和為人處世之道，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生來說，具有十分重要的教育意義。

1．了解《論語》一書和孔子及其思想。2.積累成語、格言、警句等。

3．理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。

理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。

課文思想內(nèi)容的理解。

兩課時(shí)

1.創(chuàng)設(shè)情境2.引導(dǎo)點(diǎn)撥法3.對話教學(xué)法。4.自主探究

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入 同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

二、預(yù)習(xí)展示 孔子及《論語》簡介：

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、初讀前三則，掃除語言障礙。

【設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在讓學(xué)生掃清語言障礙，初步把握文章內(nèi)容。】

人不知而不慍(yùn)不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前六則。

【設(shè)計(jì)意圖：意在熟讀的基礎(chǔ)上理解前六則，并當(dāng)堂背誦。】

第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

時(shí)：按時(shí)； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣； 君子：道德上有修養(yǎng)的人。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三：多次； 省：反省； 為：替、幫； 謀：考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實(shí)； 傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。2.小組合作翻譯

譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4.朗讀、背誦。

第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。” 第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

故：學(xué)過的知識(shí)； 知新：得到新的理解和體會(huì)； 可：可以； 以憑借； 為：做。2.小組合作翻譯

譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。4.朗讀、背誦。

第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。2.小組合作翻譯

譯文：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評(píng)價(jià)。4.朗讀、背誦。

五、課堂小結(jié)

今天學(xué)習(xí)了一至六章，我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻(xiàn)。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據(jù)史料畫的。兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評(píng)價(jià)——學(xué)為人師學(xué)不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現(xiàn)代人的鞠躬禮來表達(dá)自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎？

六、布置作業(yè)

理解背誦前六則，并背寫。板書設(shè)計(jì)

第一章 學(xué)習(xí)方法 第二章 品德修養(yǎng) 第三章 孔子一生 第四章 學(xué)習(xí)方法 第五章 學(xué)習(xí)方法 第六章 稱贊顏回

第二課時(shí)

一、探究學(xué)習(xí)，理解并背誦后六章。

【設(shè)計(jì)意圖：問題的設(shè)置，意在熟讀的基礎(chǔ)上理解后六章，并當(dāng)堂背誦。】 第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。4.朗讀、背誦。

第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的。4.朗讀，背誦。

第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。4.朗讀、背誦。

第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。斯：這； 舍：舍棄。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。4.朗讀、背誦。

第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

對于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。

第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小組合作翻譯。

譯文：子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。這里又提到孔子的教育方法問題。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思。” 4.朗讀、背誦。

二、分類整理歸納。

【設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。】

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉W(xué)篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？ 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹２W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

三、課堂小結(jié)

通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用。

四、布置作業(yè)

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。板書設(shè)計(jì)

第七章 學(xué)習(xí)興趣 第八章 安貧樂道 第九章 學(xué)習(xí)態(tài)度 第十章 感慨人生 第十一章 獨(dú)立人格 第十二章 教育方法

第五篇：論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

初中語文 七（上）語文 教案設(shè)計(jì) 《〈論語〉十二章》

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)和能力目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

二、過程和方法目標(biāo)：

1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí)

【預(yù)習(xí)作業(yè)】誦讀課文，生字注音，依據(jù)注釋，【教學(xué)過程】 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則 【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)

不亦說(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習(xí)乎

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

時(shí)：按時(shí)；

說：愉快、高興；

朋：志同道合的人；

知：了解；

慍：發(fā)怒、生氣；

君子：道德上有修養(yǎng)的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。

第二則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三：多次；

省：反省；

為：替、幫；

謀考慮事情；

忠：盡心竭力；

信：真誠，誠實(shí)；

傳：老師傳授的知識(shí)；

習(xí)：溫習(xí)。2.小組合作翻譯

譯文

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4.朗讀、背誦。

第三則

子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。

2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

詳解

孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。【作業(yè)布置】 復(fù)習(xí)、背誦前三則。第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則 【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wǎng）

殆（dài）

簞：（dān）

曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

故：學(xué)過的知識(shí)；

知新：得到新的理解和體會(huì)；

可：可以；

以憑借；

為：做。

2.小組合作翻譯

譯文

復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗讀、背誦。

第五則

子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；

殆：有害。2.小組合作翻譯

譯文

只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。

(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

知：懂得、了解；

好：喜歡；

樂：以……為樂。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則

子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦。【作業(yè)布置】

復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。第三課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則 【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙 博學(xué)而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三人：幾個(gè)人；

善者：優(yōu)點(diǎn)；

從：跟隨；

不善者：缺點(diǎn)。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

4.朗讀、背誦。

第十則

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。斯：這；

舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文

孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。

故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一則

子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

一國的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

4.朗讀、背誦。

第十二則

子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

博：廣也。

篤：厚也。

志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯

譯文

子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思。” 學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉W(xué)篤志、飯蔬飲水

2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹２W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【作業(yè)布置】

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第五課時(shí) 感悟 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)和能力目標(biāo)：

1、了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

2．感悟論語，感悟人生

二、過程和方法目標(biāo)：

1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

1、齊背

2、指名背誦，并翻譯

二、再讀，再感悟

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

【啟示】第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。

第3句話講的是為人態(tài)度。也是孔子認(rèn)為的君子應(yīng)該具有的氣度與修養(yǎng)。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而] 》

【啟示】儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，塑造理想人格，這句話就是修身的基本方法——自省。

孔子所處的年代**不堪，弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍，很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機(jī)，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政 》

【啟示】孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政 》

【啟示】在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》

【啟示】這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。這則講了學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書本知識(shí)，書本知識(shí)有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識(shí)也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

【啟示】這句的中心思想是“安貧樂道”孔子的學(xué)生中最好、最明理、最通達(dá)道的，就是顏回，所以叫“復(fù)圣”。顏回這個(gè)人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因?yàn)樗叭虏贿`仁”，就是爭呢，也“不違仁”；貪，也“不違仁”；求，也“不違仁”；自私，也“不違仁”；自利，也“不違仁”。他是絲毫的自私心也沒有，隨遇而安，守分安命，順時(shí)聽天，真是安貧樂道！

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也[2]

》 【啟示】這一則講的是關(guān)于興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》

【啟示】說明了有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂，不道義而得到的富貴是不好的

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>

【啟示】孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識(shí)，都是有益的。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》

【啟示】”對于“逝者如斯夫，不舍晝夜”，傳統(tǒng)的解釋以朱熹《四書章句集注》為優(yōu)，朱熹從理學(xué)家的立場出發(fā)將這句話的意思概括為四個(gè)字“進(jìn)學(xué)不已”，也就是說要不斷地學(xué)習(xí)，這個(gè)解釋對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)態(tài)度仍然具有很好的啟發(fā)意義。

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

【啟示】這是孔子在表述，即使是一個(gè)普通人，也是要有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是非常困難的

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》 【啟示】這則是子夏提出的仁的幾個(gè)要求。豐富的知識(shí)，多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的功利干擾，要淡薄名利，只有平靜的看待這些才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的理想。

三、學(xué)生討論

四、作文：論語十二章之我感