第一篇：三年級傳統文化教案

三年級傳統文化教案

第三單元 名勝佳境

黃河

本組分兩大部分：8.黃河包括黃河勝景、黃河號子、黃河精神、黃河頌歌；

9、五岳獨尊——泰山，包括泰山美景、泰山日出、登山抒懷、泰山典故。教學目標：

1.讀通、讀懂詩畫覽勝所描繪的意境； 2.指導背誦；

3.在老師的指導下完成活動廣角。教學重點： 熟讀成誦 教學手段：

老師指導點撥，學生自讀自悟 情感目標: 通過學習，理解詩句大意，了解黃河名勝，激發學生熱愛祖國的思想感情，同時積累一些名詩名句。

1.黃河勝景

教學目標：

1.熟讀《浪淘沙九首》（其一）,結合譯文。理解詩句內容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。

教學重點：熟讀成誦 教學措施：自讀自悟 教學時間：1課時 教學過程： 1.導入

黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！

2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）

3.學生自讀課文，不認識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況

5.結合譯文，看懂這首詩了嗎？

6.讀“溫馨點擊”，了解有關黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：

欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結：談談你的收獲。

2黃河號子

教學目標：

1.把《黃河船工號子》

（一）（二）讀通順 2.結合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦 教學重點：熟讀成誦

教學措施：自讀自悟為主，老師點撥為輔 課時：1課時 教學過程：

1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌

（一）（二）3.生試讀

4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點擊，積累知識。7.查資料

①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內？ 8熟讀成誦并適當檢查 9.課堂總結：學生談收獲

3.黃河精神

教學目標：

1.結合圖畫，把《公元渡河》讀正確、讀流利； 2.結合譯文理解詩句意思； 3.了解“龍門”的傳說； 4.熟讀成誦。

教學重點：理解內容，熟讀成誦 教學時間：1課時 教學措施：自讀自悟 教學過程：

1.導入“龍門”的傳說，生自讀P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀

4.檢查學生讀的效果 5.結合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點擊，積累知識 7.學生讀——背 8.課堂總結：談收獲 9.作業：

欣賞P54插圖，查資料看是什么工程？下節課交流

泰山

標題：五岳獨尊----泰山

課時：1 教學目標：

1、通過本課內容，讓同學們走近泰山，了解泰山的過去、現在、未來。使同學們從小了解山東，熱愛山東，將來投身于家鄉的建設和發展。

2、正確理解泰山的文化內涵。教學步驟： 一.走進名勝

閱讀課文一至六頁，感受泰山的風景和歷史意義。

簡介：泰山位于山東省中部，前臨孔子故里曲阜，背依山東省府濟南，主峰海拔1545米，于1987年被列入《世界遺產名錄》。泰山風景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀。泰山與中國的其它四座名山——南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山合稱“五岳”，有“五岳之首”、“天下第一山”之譽。泰山以其壯麗的山體景觀、優美的自然風光以及渾厚的歷史文化積淀流傳于世，久負盛名。

岱廟，舊稱“東岳廟”，俗稱“泰廟”，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，采用帝王宮城式建筑，在祠廟建筑中規格最高。其中岱廟天貺殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并稱為中國三大宮殿。它位于泰安市城區的中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積為9.6萬平方米，約合160余畝。廟內現有古建筑和仿古建筑160余間，廟前有遙參亭、岱廟坊、廟內軸線上貫穿著正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。東側輔以漢柏院、東御座、東道院；西側有唐槐院、雨花道院等。岱廟創建歷史久遠，據史料載，秦時已有了祭天告地的場所，漢時有了宮殿，其后歷代拓建重修，屢興屢廢。岱廟不僅是帝宮神府，也是文物薈萃的地方。更為珍貴的是，岱廟內還保存著176塊歷代碑碣和48塊漢畫石像石，堪稱岱廟碑林。二.重點探究 小組合作討論：借助文獻資料等了解歷代帝王封禪的盛況，討論“封建帝王為什么要封禪泰山？”

答：泰山作為舉世名山，很早以前就被我們的祖先開發，自古即受到人們的敬畏，古代帝王多把泰山看作是上天的力量，政權的象征，越發地神圣化。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。載入史冊的有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等，其中漢武帝七次東巡登封。中國歷史上最后一次封禪泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改為祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱頂。歷代帝王借助泰山的神威鞏固其統治，而泰山又因封禪告祭被抬到與天相齊的神圣高度。一座自然山岳，受到文明大國的歷代最高統治者親臨封禪祭祀，并延續數千年之久，幾乎貫穿整個封建社會，這是世界上獨一無二的精神文化現象。

三.拓展研究

怎樣理解“泰山是中華民族的精神家園”？

泰山不僅是歷史名山，也是文化名山。中國古代文化的三大系統：道教文化、佛教文化、儒家文化通過泰山歷代建筑、書畫石刻，以及有關泰山大量的名人題詠，各種文物古跡，而充分表現出來，使泰山成為文化名山。

四.成果展示

讓學生以多種方式交流在拓展研究中獲得的成果。

第四單元 藝術樂園

歇后語

教學目標：

1、認識并積累，歇后語，感受祖國語言的豐富多彩。

2、初步掌握歇后語的特點和比喻意義。

3、能恰當地運用 歇后語說話 寫話。教學課時： 一課時 教學過程：

一、引入

班上的同學興趣愛好很廣泛，有的喜歡打籃球，有的喜歡踢足球，有的練跆拳道，有的學舞蹈，還有的練樂器，大家是蘿卜青菜------各有所愛。

老師在說這段話時，用了一個歇后語，今天我們就一起來學習-----歇后語。

二、講讀新課

1、讀

（1）學生自己朗讀課本上的歇后語。

（2）老師引讀，老師讀前半句，學生讀后半句。

2、思

（1）學生讀后，思考，這些歇后語有什么特點。（2）學生回答后，老師歸納，板書。課件出示它的定義。

歇后語：有特定格式的詼諧語句。后一部分是主要意思所在。

3、同學們看看自己收集的歇后語是不是具有這樣的特點。學生匯報自己找到的歇后語。

4、找規律，分類別

師：書上的八條歇后語，根據它們各自的特點，我們可以把它們分成三組，看看怎么把它們分組。

學生回答后，老師歸納，板書：

一組：1----3句，用生活現象比喻說明。二組：4----5句，引用故事比喻說明。三組：6----8句，采用字的諧音比喻說明。

（每一組選一句，通過課件演示，讓學生了解歇后語相關的故事和比喻意義。）

5、其它幾條歇后語，同學們知道它們的意思嗎？學生匯報。

6、學生讀歇后語。

7、學生把自己收集到的歇后語分類，匯報。

三、運用

1、教師用書上的歇后語說一段話，提醒學生注意聽，有的地方需要他們的幫助。[用到歇后語的地方，老師說前半句，學生接后半句。] 講解：運用歇后語，有時只說出前一部分，不說后邊的解釋，讓聽的人自己去領會，顯得意味深長，生動幽默。

2、練習：（1）連線題。

（2）選用成語構成歇后語。（3）情景填充歇后語。（課件出示）

3、學生練習說話，寫話

四、總結

今天我們通過學習讀讀背背，了解了歇后語的相關知識，同學們都是春天的蜜蜂------閑不住，下去還可以收集更多的歇后語，在以后的說話和作文中恰當地運用上它，老師相信這對大家來說就是老虎吃豆芽------小菜一盤，是嗎？

民謠

民間流行的、富于民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠既是表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。

民謠可畏

在兩漢歷史上，民間流傳著各種各樣的民謠，內容包羅萬象，既有各地風俗民情的反映，也有民眾對于時事所做的道德評判，抑或借某些事件的發生宣泄積累的不滿情緒。正如《詩經·將仲子》所云：“人之多言，亦可畏也。”民謠的歌詞簡單，瑯瑯上口，廣為傳唱，因此為各個時期的政權所重視。《后漢書》中云：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行，至各州縣，觀采風謠。”說的就是漢和帝讓人微服到民間采聽民謠，掌握民眾的言論與意向。實際上，民謠也就是各個時期的社會輿論及社會思潮，從中折射出的生活面是相當廣泛的，構成了一幅幅反映漢朝社會情況的立體畫卷。

漢初，劉邦的第四子劉長驕蹇自大，不奉法令，并圖謀叛亂，后來因為事情敗露而被抓了起來。漢文帝免其死罪，廢除了他的王位，將他貶謫到蜀中。劉長在途中絕食而死。百姓作歌曰：“一尺繒，好童童；一升粟，飽蓬蓬。兄弟二人不相容。”漢文帝聽說之后，追封劉長為淮南厲王，并讓劉長的兒子劉安蔭襲淮南王的爵位，給他建造宮苑。

王莽新朝末年，更始將軍劉玄在滅掉王莽所建的政權后，被擁立為帝。做了皇帝的劉玄沉湎酒色，將政事委付于岳父趙萌管理。趙萌排斥功臣，卻授與官爵給那些諂佞小人或奸詐的商人，自成一黨，甚至有人因為烹飪手藝好，做菜對胃口就獲得官爵。于是，都城長安的市井間流傳著一首民謠：“灶下養，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關內侯。”民謠傳開之后，士卒離心，人心怨叛。不久，劉秀建立了東漢政權，四川有民謠唱道：“黃牛白腹，五銖當復。”在當時，公孫述在四川自立為帝，并且廢止漢朝的銅錢，自鑄鐵錢。由于鐵錢不被民眾所信任，民間一時間難以流通。怨聲載道的百姓，私下里以民謠表達不滿：王莽稱黃，而公孫述想要模仿王莽，所以稱之為白；而五銖就是漢朝的貨幣。民謠隱含了百姓希望恢復銅錢的愿望，另外也暗指公孫述的政權不得民心，離倒臺已經不遠了。果然沒過多久，公孫述就被東漢所滅。

東漢第九位皇帝漢質帝死時只有九歲，沒有后嗣，太尉李固想要立清河王劉蒜為帝，而手中掌握實權的外戚大將軍梁冀卻擁護蠡吾侯劉志，最終劉志上臺，為漢桓帝。漢桓帝即位不久，李固就被人陷害，死于獄中，且被暴尸于路旁，而擁立漢桓帝有功的太尉胡廣封安樂鄉侯，司徒趙戒封廚亭侯，司空袁湯封安國亭侯。事情傳開后，京都民眾唱道：“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。”表達了對外戚專權的憤慨，以及對于朝政頹敗的悲哀。

漢桓帝元嘉年間，西北的幾個游牧民族聯手侵犯中原，漢室派兵拒敵，卻屢戰屢敗，于是朝廷只得四處征兵戍邊，造成了許多田畝無人耕作，從而被荒蕪廢棄的惡性循環。天下民謠傳唱道：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑，丈夫何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。”深刻地反映出了亂世之下，民生多艱的疾苦。

漢靈帝末，董卓為前將軍，他的野心和兇暴天下皆知，京都流傳有一首民謠《董逃歌》：“承樂世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！帶金紫，董逃！行謝恩，董逃！整車騎，董逃！垂欲發，董逃！與中辭，董逃！出西門，董逃！瞻宮殿，董逃！望京城，董逃！心摧傷，董逃！”整首歌也就是一個意思：看到董卓來，就趕快跑吧。

果然，在漢靈帝死后，董卓率領大軍進入了京師，誅殺宦官，廢掉漢少帝，立漢獻帝為帝，自封為太師，把握朝政。在聽說了《董逃歌》之后，董卓下令禁止傳唱。后來見無法從根本上禁絕，又把“董逃”改為“董安”，改成了歌頌他的歌謠。可是不久，京城又流傳另一首民謠：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”這是一首拆字的民謠，“千里草”即為董字，“十日卜”為卓。意在隱諱地詛咒董卓。沒過多久，董卓即為呂布所殺。

民謠的發展：

80年代 臺灣校園民謠興起（最早的校園民謠是在日本出現的。明治維新之前，日本的音樂大多是雅樂，曲調冗長沉悶，只有那些貴族們才有時間欣賞，學生們對此十分不滿。后來，文部省根據學校沒有音樂教材的情況，發動社會創作一些適合學生唱的歌。于是，反映校園生活的歌曲便應運而生了。但是，由于傳統音樂的束縛，在音樂上還沒有很大突破。1868年，品川彌二郎創作了一首《阿宮先生》，校園民謠的雛形便出現了。1941年，太平洋戰爭爆發，校園民謠熱在日本走向低潮。70代中期，校園民謠在臺灣興起，并且發展迅猛。雖然二者之間沒有繼承關系，但都為校園民謠的發展做出了貢獻，臺灣更是校園民謠的成名地，談到校園民謠就不能不談到臺灣的校園民謠。1975年6月6日在臺北中山堂的“現代民謠創作演唱會”上，臺灣大學學生楊弦把臺灣詩人余光中懷鄉的詩譜成曲子演唱，深受青年歡迎。校園民謠不但反映青年生活，而且也是對西方音樂泛濫的一種抵制。當時一位名叫李雙澤的歌手在演唱會上拍案而起，喊出了“唱我們自己的歌”的口號。從那以后，臺灣校園歌手佳作不斷，像侯德健的《龍的傳人》，葉佳修的《鄉間小路》、《外婆的澎湖灣》等，都是那一時期產生的。從1974年到1980年的頂峰期，臺灣共產生了300多首校園民謠，其中最有名的莫過于羅大佑的《童年》。此后，由于種種原因，臺灣校園民謠高潮漸漸低落。大陸校園民謠的產生，最為直接、深遠的影響來自臺灣的校園民謠。1994年4月，一盒名叫《校園民謠Ⅰ》（1983-1993）的盒帶由大地唱片公司發行，從此校園民謠有了自己的名字。以下是目前流行的一些校園民謠： 同桌的你、睡在上鋪的兄弟、童年、大學自習室、窗外、橄欖樹、在希望的田野上、采蘑菇的小姑娘、青春舞曲、聽媽媽講那過去的事情、校園的早晨、蘭花草、蝸牛與黃鸝鳥、歌聲與微笑、龍的傳人、明天會更好、讓我們蕩起雙槳、鄉間的小路、外婆的澎湖灣、小草、踏浪、我是女生、中學時代、心愿、七子之歌、每當我走過老師的窗前、路燈下的小姑娘、捉泥鰍、校園的小路、夢駝鈴、輕舞飛揚、似水年華、青春無悔、白樺樹、往事、童年的小搖車、對面的女孩看過來、小芳、青春紀念冊、一生有你、朋友、千千闕歌、戀戀風塵、月亮代表我的心、小白楊、一無所有、深呼吸、冷酷到底、戀曲1990、讓世界充滿愛、白衣飄飄、卻上心頭、玻璃杯、未名湖是個海洋、老屋、單車歲月、彩虹、那些花兒、完美世界、光輝歲月、最美 ??）

90年代 娛樂化 廣電傳播（其實當中的很多大家都是聽過的，可能我們沒有記住它的名字，沒有了解她們創作的背景或者沒有把它們融入到一個體系中去思考，如果你還有興趣去了解的化，可以去關注，如果你只是欣賞這些單只的歌曲本身的旋律，你也可以繼續只是聽著，無論你選擇什么樣的方式途徑去發展興趣愛好，這都不影響，因為我們已經得到了音樂帶來的感動。）

臺灣民謠依歌詞內容為分類標準，大致可分成下列各類：

一、家庭倫理類：農業社會時期，臺灣沿襲中國舊制，以農歷夜，以大家庭為生活圈。家庭組織里，長幼有序，孝敬長輩，夫婦恩愛，傳宗接代，培育子孫。此期間必然會產生許多敘述彼此相處情境的歌謠。如“病子歌”“做人的媳婦”“滿月歌等”。

二、工作類：人們上山打獵、砍柴、出海捕魚、下田耕作等進行各種勞動或職業上的工作時，常寓音樂于工作中，自然產生與工作有關，藉以增進效率并消除疲憊，或抒發工作憂怨的歌謠。如“耕農歌”、“采茶歌”、“牛犁歌”、“乞食調”、“江湖賣膏藥”等。

三、愛情類：愛情是古今中外必然存在于男女之間的特殊默契。沐浴愛河中的男女，都會有一種向對方傾訴心聲的沖動，這些傳送心語的歌謠就是愛情民謠。這種情歌在臺灣民謠中所占的比例相當大，諸如“六月茉莉”、“桃花過渡”、“相褒歌”、“愛情哭調仔”等等。

四、祭祀類：臺灣的祭祀習俗沿襲中國傳統制度，在農業社會時以虔誠的敬心，來祈求風調雨順五谷豐收，平安吉祥，多福多壽。另外，敬拜祖先是民間的優良傳統，家家戶戶每每于長輩先逝或慶典節日，都會有祭祖儀式。這種祭祀時所用的歌謠，如“道士調”、“牽亡歌”、“抽簽卜卦調”、“哭喪調”等屬于這一類。

五、敘述類：臺灣的敘述民謠，大致分成“敘事”、“敘物”、“敘史”、“敘人”等四類。“敘事”民謠，在于針對社會現象之良痞，加以褒貶。如勸誡酒色的“修成正果歌”，民間貶惡善的“勸世歌”，諷刺日本人的“人插花、你插草”等均是。“敘物”民謠則在描述日、月、山、穿、動植物、地方、器具、自然景致等，如“臺北調”、“臺灣地名歌”、“臺灣產物歌”、“時令歌”等。“敘史”民謠指的是敘述歷史故事和民間傳奇的民俗歌謠如：生性兇惡蠻悍的蔡牽，于海上作亂時，南部流傳著“你較野蔡牽”之民謠。此外，“鄭成功開臺灣”、“陳三五娘”及“雪梅思君”等均屬這一類。“敘人”民謠則以人為對象，這類的民謠不多，如“阿藝娟，真正賢”、“黑面祖師公”等。

六、趣味類：喜樂形之于色，而詠成歌，為之趣味歌。它包括人們工作之余，歡聚一堂用以助興的歡樂歌及趣味橫生的滑稽歌等。這類民謠如“食新娘茶四句聯”、“飲酒歌”、“猜拳歌”、“嫁歌”等等。

七、童謠類：指的是兒童生活中用以哼唱的歌謠。就內涵和意識上而言，童謠的想象，意趣均異于普通民謠，宜另歸類。臺灣童謠依其內容之不同又可成游戲歌、幻想歌、搖籃歌、趣味歌、敘述歌等類。

第二篇：傳統文化三年級教案

三字經

教 學目 標：

1.了解《三字經》相關背景，激發學習興趣。2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。

3.通過課程內容學習，理解習慣及環境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持。

教學重難點：

1、激發學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影。

2、中國古代哲學思想對人性的理解。啟發大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題。

突破措施：利用朗讀課文 教 具準 備：三字經有關材料 教 學 過 程

第一課時 人之初

一、導入

《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發生了什么事？我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。

這本《三字經》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我們的

二、誦讀新句子：

請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀

三、講解句子，闡釋概念：

1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。

[討論：大家同意這個說法嗎？根據同學的回答，進一步啟發思考] 教師小結：引出，同樣的父母，一樣的家庭環境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當沒有發現這個現象嗎？接下我們，我們看看三字經是如何解釋這個現象的

2、性相近，習相遠。“近”接近，類似；“習”習染，長期在某種環境下養成的習慣；

這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

3、教之道，貴以專。“教”教育，學習；“貴”重要的，好的方面；“專”專

這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

4、講解 養不教 父之過 教不嚴 師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

四、復習(3')：

誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子

五、總結：

第二課時 子不學

一、回顧三字經前四句內容，提問的方式。1）上節課大家印象最深的人物？

學生回答：曹操、孟子等 2）上節課大家學習到了什么？

學生回到：要做一個善良的人

二、講解課文內容。

1、養不教 父之過 教不嚴 師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

2）小結：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

2、香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

這兩句的故事很可能同學們都已經知道了，如果是這樣，就請一個同學上前面講，其他人補充。[愛的鼓勵]

3、小結；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩？黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。

三、總結。

第三課時 昔仲尼

一、導入新課

復習前面所學內容。

二、學習新課

1、昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學，還能不恥下問，向神童項橐請教。我們現在的學生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學。漢代學者路溫舒，曾經用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學，簡直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學且勤

趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 ；如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。晉代人車胤幼年好學，因家中貧困，夜讀無油點燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學，終成大名。現在的學生多有父母資助讀書，更應該刻苦勤奮。

漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學，最后終成為有用之材。

三、總結。

教 學 后 記：教 學目 標：

1、熟練朗讀背誦課文。

2、知道學生要尊敬老師。

3、了解課文中的名人故事。

4、了解各種花的花語。教學重難點： 熟練朗讀課文。知道學生要尊敬老師。了解各種花的花語。

突破措施：利用朗讀課文

教 具準 備：幼學瓊林的資料。錄音機、磁帶 教 學 過 程：

第一課時 師生

一、導入新課

同學們，你們在生活中是怎樣尊敬老師的？

二、學習新課。

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍，但是比靛藍的顏色還要深。學生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風里沐浴一樣；學生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。

三、學生討論：你們應該怎樣尊敬老師嗎？

四、總結。

第二課時 花木

一、導入新課 同學們，植物在供給人類氧氣、食物的同時，還是我們精神世界里的朋友。讓我們去了解生活中的花草吧！

二、教學新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽為有氣節的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。

三、總結

讓我們去認識花草，做他們的朋友吧！

四、拓展

你還知道那些花的名稱？到課外書或網上查一查，把他們的名字寫下來。教 學 后 記教 學目 標：

1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；

2、使學生初步懂得什么是勇敢，知道精衛的行為就是勇敢的行為。

3、理解課文內容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

教學重難點：

熟練朗讀背誦古詩文。知道怎樣的行為是勇敢的行為

知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

突破措施：利用朗讀課文。

教 學準 備：熟練朗讀背誦古詩文。知道怎樣的行為是勇敢的行為

知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

突破措施：利用朗讀課文 教 學 過 程：

第一課時 精衛填海

一、看圖導入

1、師：同學們今天老師給大家帶來了一幅圖畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧！（出示掛圖：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）

2、師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準備把它扔到海里）

師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進《精衛填海》這篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛填海]

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

看你們讀得真好，現在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前??有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？ 后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛）。精衛天天從西山銜來什么和什么，投進大海里？(小石子和小樹枝)

你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛。精衛天天從西山銜來??和??投進大海里?（石子和樹枝）。

7、師結：同學們既欣賞精衛的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛，運用21世紀小學生的智慧，你會怎樣減少洪水的發生呢？（生發言）

三、總結：

大家為精衛想了這么多的好辦法，精衛一定很感謝大家，讓我們學習精衛的勇敢善良，一起來保護地球，減少災害的發生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。

第二課時 大禹治水

一、揭示課題 1．談話。

今天，我們來學習一篇古代傳說，課文中的主人公是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。

2．板書課題，指名讀。3．簡介大禹。

古代部落聯盟的領袖，是一位為民造福的英雄。

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

洪水如此兇猛，造成了災難如此嚴重，老百姓就這樣日復一日，年復一年過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現了，他不辭辛勞、想方設法制服了洪水。大禹要帶領老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，大禹吃盡了“千辛萬苦”，三、總結

大禹一心為百姓造福，受到了百姓的愛戴。教 學 后 記：

教學目標：

1、了解孔子生平及其對后世的影響

2、熟練朗讀課文。

3、學會做人做事的道理。

4、閱讀并領會孔子語錄。教學重難點：

熟練朗讀課文。對孔子生平進行了解。學會做人做事的道理。突破措施：利用朗讀課文 教 學 過 程

萬世師表

一、談話引入：

同學們，你們聽說過孔子嗎？

二、學習新課：

1、教師閱讀《萬世師表》，學生想一想這段文章的意思。

2、學生練習讀，并讀一讀解釋。

3、教師結合《萬世師表》，介紹一下孔子的成就。

孔子，名丘，字仲尼。是山東曲阜人，是我國偉大的思想家、政治家，教育家，儒家學派的創始人。他從十歲開始發憤學習，長大后游說各國，修學從政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和愛戴，被譽為“至圣先師”和“萬世師表”。

4、學生再度課文，理解課文意思。

5、聽孔子故事，你認為孔子是個怎樣的人？

三、課后拓展：搜集孔子的故事。

一、談話引入：

孔子被譽為“萬世師表”，他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。

二、學習新課

1、學生練習閱讀四句孔子名言。

2、解釋名言的意思。

（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了一年中最寒冷的時候，才知道松樹柏樹是最后落葉的。（2）敏而好學，不恥下問。

解釋：聰明而好學，不以向地位、學識不如自己的人請教為恥。（3）己欲立而立人，己欲達而達人。

解釋：自己要站得住，同時也要幫助別人站得住；自己要想事事行得通，同時也要幫助別人事事行得通。

三、總結。教 學 后 記

教學目標：

學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。

教學重難點：

學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。

突破措施：利用朗讀課文

教學準備：預習這首詩，并找出課文中不認識的生字詞。教 學 過 程

中國儒學的第二奠基人

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。欣賞孟子格言，體會孟子的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對孟子這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說孟子是怎樣上當的？

2、有感情的朗讀孟子格言！

3、你還知道他的哪些作品？

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。

民本思想的先聲——孟子格言

一、背誦《孟子》節選并學習文意

二、溫馨點擊：

1、閱讀短文

2、明確在中國歷史上，孟子的地位僅次于孔子。他們的思想和成為孔孟之道。孟子的觀點“民貴君輕”當時十分先進。這也是孟子被稱為“亞圣”的重要原因。

3、活動廣角：

讀《孟子》一書，把喜歡的孟子格言抄下來。了解桑梓的由來。

4、成長袋： 記錄你的進步：

搜集五條孟子格言并背下來。各獎勵一顆星。教 學 后 記 教學目標：

1、熟練朗讀課文，初步了解課文的意思。

2、了解晏子生平及對后世做出的貢獻。教學重難點：

熟練朗讀課文，初步了解課文的意思。了解晏子生平及對后世做出的貢獻。突破措施：利用朗讀課文

教學準備：預習這首詩，并找出課文中不認識的生字詞。晏子的故事。教 學 過 程

歷仕三朝的賢相

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。欣賞晏子《晏子春秋》，體會晏子的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對晏子甫這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說晏子是怎樣重視詩歌語言的？

2、有感情的朗讀《晏子春秋》

3、了解杜甫草堂。

4、查閱資料，了解晏子詩歌的主要特點。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。

晏子言行的記錄——晏子春秋

一、談話引入：

《晏子春秋》是紀錄晏子言行的一本書。里面記載了晏子的一些故事。

二、學習新課：

1、教師朗讀短文，學生想想短文的意思。

2、學生自讀短文。

3、交流：短文講了什么意思？

4、總結：

努力去做的人容易獲得成功，堅持行走的人能到達目的地。

三、拓展：《晏子春秋》這本書是晏子的心血結晶，去讀一讀，把你喜歡的故事講一講。

四、作業：

搜集關于《晏子》的內容與故事 教 學 后 記

教學目標：

1、使學生了解孔融的生平及主要事跡。

2、讓學生認識到孔融《與曹公論盛孝章書》中里表現出來的愛惜人才的特點。

3、了解文言詞句方面的一些特點，識記一些重要的文言詞語。

4、能夠感悟人物形象的特點：孔融的多才多藝，強烈的愛國之情，曹操的兇殘多疑，引導學生體會個性化的語言。

教學重難點：

使學生了解孔融的生平及主要事跡。突破措施：利用朗讀課文

教學準備：預習這首詩，并找出課文中不認識的生字詞。教 學 過 程

才華橫溢的孔融

一、談話引入：

孔融讓梨的故事我們都很熟悉，但他長大后的情景你知道嗎？現在我們就來讀讀他寫的這首詩吧。

二、學習新課

1、學生自讀課文，想象課文講的意思。

2、了解課文的意思。

3、教師介紹孔融的事跡。

孔融是曲阜人，是孔子的第二十世孫由于性格剛直，經常給曹操提意見，最終被曹操殺害。多么令人惋惜啊！在這首詩中，他悲憤的揭露了“讒邪害公正，浮云翳白日”的社會現實。

4、拓展：

你知道了曹操是以什么罪名殺害的孔融嗎？請你到課外書或網上查一查資料，講給同學們聽一聽。

愛惜人才的孔融

一、導入新課

今天，我們來學習一篇著名的歷史故事，去認識一個中國歷史上熠熠 生輝的人物。這個人就是----（板書）：孔融

學生交流：講述孔融的故事 板書：課題 愛惜人才的孔融

二、整體感知

三、朗讀與背誦

1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學生體會語氣、語調、停頓等

2、教師范讀短文

三、學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。（1）結合具體語言環境，讀準字音。（2）處理好停頓，控制節奏。（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。

四、學生對照譯文自瀆，不明白的地方教師解釋。

五、1、下面，同學們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內容。（生自由朗讀課文）

師：本文講述了一個什么故事？

2、你還知道那些晏子的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進行交流。

六、小結 教 學 后 記：

教學目標：

1.熟讀課文,結合譯文。理解詩句內容。

2.了解作者、作品、朝代。了解歷史名人諸葛亮、周瑜。了解“龍門”的傳說；

3.了解黃河名勝。增加對母親河的認識。4.背誦。教學重難點：

了解黃河名勝。增加對母親河的認識。突破措施：

了解詩句，熟讀成誦，自讀 自悟。教 學 過 程

黃河勝景

1.導入

黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！

2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）

3.學生自讀課文，不認識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況

5.結合譯文，看懂這首詩了嗎？

6.讀“溫馨點擊”，了解有關黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：

欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結：談談你的收獲。

黃河號子

1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌

（一）（二）3.生試讀

4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點擊，積累知識。7.查資料

①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內？ 8熟讀成誦并適當檢查 9.課堂總結：學生談收獲

黃河精神

1.導入“龍門”的傳說，生自讀 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀

4.檢查學生讀的效果 5.結合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點擊，積累知識 7.學生讀——背 8.課堂總結：談收獲 9.作業：

黃河頌歌

1.導入：

同學們，我們學過哪些詩是描寫黃河景色的？指生交流。2.自讀P55給出的五句詩，了解作者及出處。3.結合譯文，理解詩句大意。4.檢查學生讀的情況。5.再讀詩句——背誦。6.檢查學生背誦情況 7.當堂檢測：

現在我們的母親河的生態環境遭到了破壞，請假設一則公益廣告，呼吁保護母親河。

8.作業： 教 學 后 記 教學目標：

1、了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。

2、了解山東“一山一水一圣人”，積累中華民族精華、財富。

4、積累泰山文化。

5、樹立正確的旅游觀，看護游點景物，做文明公民。

6、熟讀成誦，培養學生熱愛祖國山河，積累中華文化之情。

教學重難點： 了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。積累中華民族精華、財富。突破措施：

結合圖文來欣賞、領悟。

教學準備：預習這首詩，并找出課文中不認識的生字詞。教 學 過 程

泰山美景

1.導入：

同學們還記得杜甫的詩《望岳》嗎？哪位同學能背誦？ 2.結合課文，理解詩句大意。

3.欣賞泰山美景，了解泰山的古跡名勝。4.再讀詩句——背誦

5.溫馨點擊，了解山東名勝的精華“一山一水一圣人” 6.讀讀這首贊美泰山美景的古詩《泰山石》 7.當堂檢測

同桌之間互背《望岳》，如果背過了，就在你的成長袋里畫一顆背誦星吧！8.作業：

泰山有很多古跡名勝，比如玉皇頂、經石峪、孔子登臨處、普照寺等，去搜集有關圖片，辦一個泰山景點圖片展吧！

泰山日出

1.師出示泰山日出的圖景

2.范讀《登泰山日觀峰》，結合譯文，領略意境 3.學生交流更多關于泰山日出的詩句 4.溫馨點擊，積累知識 5.當堂檢測：

學習《登泰山記》，對照圖片寫寫日出的過程并談談自己的感受。

登山抒懷

1.自讀自悟《登泰山》，結合譯文、圖片，領略“一覽眾山小”的志向和詩人的抒懷感慨。

2.領讀其他登泰山而抒懷的詩詞。3．師講解泰山石刻的由來，石刻遂成為泰山的一大特色。4.當堂檢測：

現在好多人登山后，模仿古人在各個景點刻字，比如“某某到此一游”等等，他們的做法對嗎？請同學們討論一下

5．獎勵：在與同學的討論中你表現怎樣？如果你說出了自己的見解，就在成長袋里畫一顆思想星。

泰山典故

1.師出示帝王、文人來泰山朝拜的圖景 2.范讀《泰山》，結合譯文，領略意境 3.學生交流更多關于泰山的詩句 4.溫馨點擊，積累知識

5.活動廣角：了解關于泰山的典故

當堂檢測：學習《泰山》，說說泰山的典故并談談自己的感受 教 學 后 記 教學目標：

通過活動，知道歇后語的特點，激發學生學習的興趣。教學重難點：

通過活動，知道歇后語的特點，激發學生學習的興趣。突破措施： 利用朗讀課文 教學準備：

寫有歇后語后半部分的卡片若干條、畫若干幅，尖頂的小丑帽6個。2．折一些五顏六色的紙鶴，活動黑板1塊，錄音機1臺。

教學過程：

1．主持人介紹歇后語的作用。

2．歇后語的前半部分(簡稱歇前)和后半部分(簡稱歇

后)分別擬人化，由兩個同學扮演，上場，同主持人一起介紹歇后 語

3．相聲表演《能說會道》。(見資料附錄1)4．給歇后語找尾巴。(黑板上出現歇后語的前半部分，分組 討論出歇后語的后半部分)5．看圖猜歇后語。

出示黑板上的圖畫，即歇前部分，讓學生猜歇后語的后半部 分。如：貓哭耗子——假慈悲；瞎子逛大街——目中無人；門縫里 瞧人——把人看扁了。(見資料附錄2)6．看“歇前”和“歇后”的動作，猜歇后語。如： 小和尚念經——有口無心；老頭兒拉琴——自顧自。7．總結。

活動建議

1．可將全班分為八組，每組6人。

2．凡在“給歇后語找尾巴”、“看圖、看動作猜歇后語”的活動 中答對的同學，可以在桌子上放一個紙鶴，表示已為本組贏得了1 分。活動結束后，各組清點紙鶴，哪組多就獲獎。2；看圖猜歇后語。蒸籠里的饅頭——自高自大 水仙不開花——裝蒜 禿子打傘——無法無天 3．看動作猜歇后語。砧板上的肉——任人宰割 大腿上搭脈——不是地方 切菜刀剃頭——危險 瞎子摸墻——找門 老虎頭上拍蒼蠅——找死

1、導入課題，進行比賽。

2、說出十二生肖打頭的歇后語

12生肖的歇后語：老(鼠)過街——人人喊打。(牛)角抹油——又尖又滑。老(虎)嘴里拔牙——冒險。(兔)子尾巴——長不了。(龍)王跳海——回老家。打(蛇)七寸——找要害。(馬)尾搓繩——不合股。掛(羊)頭賣狗肉——有名無實。

(猴)子照鏡——得意忘形。

(雞)蛋碰石頭——不自量力。

(狗)捉耗子——多管閑事。(豬)八戒照相——里外不是人。

3、溫馨點擊

4、活動廣角

5、總結

今天我們通過學習讀讀背背，了解了歇后語的相關知識，同學們都是春天的蜜蜂------閑不住，下去還可以收集更多的歇后語，在以后的說話和作文中恰當地運用上它，老師相信這對大家來說就是老虎吃豆芽------小菜一盤，是嗎？

教后記：

教學目標：

1、通過活動，體驗民謠活潑、有趣的藝術特點，激發學生對民謠的喜愛之情。

2、引導學生了解民謠的基本規律，學習仿編童謠。教學重難點：

1、通過活動，體驗民間童謠活潑、有趣的藝術特點，激發學生對民間童謠的喜愛之情。

2、引導學生了解童謠的基本規律，學習仿編童謠。突破措施： 利用朗讀課文 教學準備：

1、配樂音樂磁帶。

2、與童謠有關內容的課件。教 學 過 程 第一課時 民謠

一、巧設置，吸引學生注意力。

在學生走進教師的同時，播放多媒體課件：鄉土氣息的圖片配上陜北民歌《趕牲靈》，讓學生走入民俗文化的氛圍。

二、巧引入，激發學生的興趣。

讓學生展示自己搜集的民謠，縮短學生與本課的距離，融洽師生關系，在和諧的課堂氣氛中，激發學生濃厚的興趣和內在的學習動力。

三、共同學習，營造新型師生關系。

提出問題：什么是民謠、民謠的特點及分類。師生在搜集的文字資料中，找出答案，共同學習。

四、抓住重點，畫龍點睛。

本課把民歌的分類作為講解的重點，通過游戲、教師的敘述與聆聽，讓學生了解每一類民謠的風格特點。

五、學生活動，本課推向高潮。

學生自愿結組，把搜集的民謠歸類，并在全班展示。讓知識在學生的自主學習中得到升華。

第二課時

一、聽錄音，思問題，激興趣。

聽錄音磁帶并思考：童謠里唱的是什么？他們說的對嗎？為什么？

二、引出課題，演示課件，學習童謠。

1、討論：這首童謠和我們學過的童謠有什么不一樣？你發現了什么？

3、演示課件，講解歌詞內容，學生初讀了解大意。

4、出示曲譜，逐句教唱。重點難點的地方，教師用紅顏色作了標記。

三、朗讀童謠

1、啟發大膽發言，說一說童謠的一些特點。

2、讓學生到自選動物頭飾，表演童謠里訴說的情節古詩，讓學生了解童謠來源于生活。

四、活動延伸

將喜歡的童謠用繪畫的形式表現出來，并且自己仿編童謠，體現了對童謠的喜愛之情。

五、活動廣角 教 學 后 記

第三篇：三年級傳統文化教案

第一單元 經典驛站

《三字經》

1、人之初

教學目標：

1.了解《三字經》相關背景，激發學習興趣 2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家

3.通過課程內容學習，理解習慣及環境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持 教學重點：

激發學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影 教學難點：

中國古代哲學思想對人性的理解。啟發大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題 教具準備：三字經有關材料 教學過程：

一、導入

《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發生了什么事？我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。

這本《三字經》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我們的二、誦讀新句子：

請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀

三、講解句子，闡釋概念：

1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。

[討論：大家同意這個說法嗎？根據同學的回答，進一步啟發思考] 教師小結：引出，同樣的父母，一樣的家庭環境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當沒有發現這個現象嗎？接下我們，我們看看三字經是如何解釋這個現象的

2、性相近，習相遠。“近”接近，類似；“習”習染，長期在某種環境下養成的習慣；

這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

3、教之道，貴以專。“教”教育，學習；“貴”重要的，好的方面；“專”專一 這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

4、講解 養不教 父之過 教不嚴 師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事

教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

四、復習(3')：

誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子

五、總結

每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環境，每個人受到的教育，以及在學習過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現自己的理想，就應該從現在開始，專心學習，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。

2、子不學

教學目標：

1、.介紹三字經。

2、.講解三字經第一段5-8句內容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做 教學重點：

.講解三字經第一段5-8句內容。教學難點：

淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。教具準備：錄音機、磁帶 教學過程：

一、回顧三字經前四句內容，提問的方式。1）上節課大家印象最深的人物？

學生回答：曹操、孟子等

2）上節課大家學習到了什么？

學生回到：要做一個善良的人

二、講解課文內容。

1、養不教 父之過 教不嚴 師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

2）小結：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

2、香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

這兩句的故事很可能同學們都已經知道了，如果是這樣，就請一個同學上前面講，其他人補充。[愛的鼓勵]

3、小結；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩？黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。

三、總結。

3、昔仲尼

教學目標：

1、熟讀三字經。

2、了解三字經中的名人事跡。

3、學習古人刻苦學習的精神。教學重點： 熟讀三字經。教學難點：

學習古人刻苦學習的精神。教具準備：錄音機、磁帶。教學過程：

一、導入新課

復習前面所學內容。

二、學習新課

1、昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。

你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學，還能不恥下問，向神童項橐請教。我們現在的學生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學。漢代學者路溫舒，曾經用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學，簡直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學且勤

趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 ；如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。

晉代人車胤幼年好學，因家中貧困，夜讀無油點燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學，終成大名。現在的學生多有父母資助讀書，更應該刻苦勤奮。

漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學，最后終成為有用之材。

三、總結。

《幼學瓊林》

1、師生

教學目標：

1、熟練朗讀背誦課文。

2、知道學生要尊敬老師。

3、了解課文中的名人故事。教學重點：熟練朗讀課文。教學難點：知道學生要尊敬老師。教具準備：幼學瓊林的資料。教學過程：

一、導入新課

同學們，你們在生活中是怎樣尊敬老師的？

二、學習新課。

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍，但是比靛藍的顏色還要深。學生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風里沐浴一樣；學生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。

三、學生討論：你們應該怎樣尊敬老師嗎？

四、總結。

2、花木

教學目標：

1、熟練朗讀背誦古詩文。

2、了解各種花的花語。教學重點：熟練朗讀古詩文。教學難點：了解各種花的花語。教具準備：錄音機、磁帶 教學過程：

一、導入新課

同學們，植物在供給人類氧氣、食物的同時，還是我們精神世界里的朋友。讓我們去了解生活中的花草吧！

二、教學新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽為有氣節的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。

三、總結

讓我們去認識花草，做他們的朋友吧！

四、拓展

你還知道那些花的名稱？到課外書或網上查一查，把他們的名字寫下來。

《山海經》

1、精衛填海

教學目標：

1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；

2、使學生初步懂得什么是勇敢，知道精衛的行為就是勇敢的行為。教學重點：熟練朗讀背誦古詩文。教學難點：知道怎樣的行為是勇敢的行為 教具準備：掛圖、頭飾 教學過程：

一、看圖導入

1、師：同學們今天老師給大家帶來了一幅圖畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧！（出示掛圖：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）

2、師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準備把它扔到海里）

師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進《精衛填海》這篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛填海]

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

看你們讀得真好，現在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前??有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛）。精衛天天從西山銜來什么和什么，投進大海里？(小石子和小樹枝)

你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛。精衛天天從西山銜來??和??投進大海里?（石子和樹枝）。

7、師結：同學們既欣賞精衛的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛，運用21世紀小學生的智慧，你會怎樣減少洪水的發生呢？（生發言）

三、總結：

大家為精衛想了這么多的好辦法，精衛一定很感謝大家，讓我們學習精衛的勇敢善良，一起來保護地球，減少災害的發生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。

2、大禹治水

教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2． 理解課文內容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。教學重點：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。教學難點：知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。教具準備：大禹的資料。教學過程：

一、揭示課題 1．談話。

今天，我們來學習一篇古代傳說，課文中的主人公是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。2．板書課題，指名讀。3．簡介大禹。

古代部落聯盟的領袖，是一位為民造福的英雄。

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

洪水如此兇猛，造成了災難如此嚴重，老百姓就這樣日復一日，年復一年過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現了，他不辭辛勞、想方設法制服了洪水。大禹要帶領老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，大禹吃盡了“千辛萬苦”，三、總結

大禹一心為百姓造福，受到了百姓的愛戴。

第二單元

名人長廊

孔子

1、萬世師表

教學目標：

1、了解孔子生平及其對后世的影響

2、熟練朗讀課文。教學重點：

熟練朗讀課文。教學難點：

對孔子生平進行了解。

教具準備：孔子的資料 教學過程：

一、談話引入：

同學們，你們聽說過孔子嗎？

二、學習新課：

1、教師閱讀《萬世師表》，學生想一想這段文章的意思。

2、學生練習讀，并讀一讀解釋。

3、教師結合《萬世師表》，介紹一下孔子的成就。

孔子，名丘，字仲尼。是山東曲阜人，是我國偉大的思想家、政治家，教育家，儒家學派的創始人。他從十歲開始發憤學習，長大后游說各國，修學從政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和愛戴，被譽為“至圣先師”和“萬世師表”。

4、學生再度課文，理解課文意思。

5、聽孔子故事，你認為孔子是個怎樣的人？

三、課后拓展：搜集孔子的故事。

2、為人處事的準則——孔子語錄

教學目標：

1、閱讀并領會孔子語錄。

2、學會做人做事的道理。

教學重點：閱讀并領會孔子語錄。教學難點：學會做人做事的道理。教學過程：

一、談話引入：

孔子被譽為“萬世師表”，他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。

二、學習新課

1、學生練習閱讀四句孔子名言。

2、解釋名言的意思。

（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了一年中最寒冷的時候，才知道松樹柏樹是最后落葉的。

（2）敏而好學，不恥下問。

解釋：聰明而好學，不以向地位、學識不如自己的人請教為恥。（3）己欲立而立人，己欲達而達人。

解釋：自己要站得住，同時也要幫助別人站得住；自己要想事事行得通，同時也要幫助別人事事行得通。

三、總結。

第三單元 名勝游蹤

本組分兩大部分：8.黃河包括黃河勝景、黃河號子、黃河精神、黃河頌歌；

9、五岳獨尊——泰山，包括泰山美景、泰山日出、登山抒懷、泰山典故。教學目標：

1.讀通、讀懂詩畫覽勝所描繪的意境； 2.指導背誦；

3.在老師的指導下完成活動廣角。教學重點：

熟讀成誦 教學手段：

老師指導點撥，學生自讀自悟 情感目標: 通過學習，理解詩句大意，了解黃河名勝，激發學生熱愛祖國的思想感情，同時積累一些名詩名句。

黃河

1.黃河勝景

教學目標：

1.熟讀《浪淘沙九首》（其一）,結合譯文。理解詩句內容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。

教學重點：熟讀成誦 教學措施：自讀自悟 教學時間：1課時 教學過程： 1.導入

黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）

3.學生自讀課文，不認識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況

5.結合譯文，看懂這首詩了嗎？

6.讀“溫馨點擊”，了解有關黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：

欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結：談談你的收獲。

黃河號子

教學目標：

1.把《黃河船工號子》

（一）（二）讀通順 2.結合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦 教學重點：熟讀成誦

教學措施：自讀自悟為主，老師點撥為輔 課時：1課時 教學過程：

1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌

（一）（二）3.生試讀

4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點擊，積累知識。7.查資料

①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內？ 8熟讀成誦并適當檢查 9.課堂總結：學生談收獲

3.黃河精神

教學目標：

1.結合圖畫，把《公元渡河》讀正確、讀流利； 2.結合譯文理解詩句意思； 3.了解“龍門”的傳說； 4.熟讀成誦。

教學重點：理解內容，熟讀成誦 教學時間：1課時 教學措施：自讀自悟

教學過程：

1.導入“龍門”的傳說，生自讀P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀

4.檢查學生讀的效果 5.結合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點擊，積累知識 7.學生讀——背 8.課堂總結：談收獲 9.作業：

欣賞P54插圖，查資料看是什么工程？下節課交流

4.黃河頌歌

教學目標：

1.欣賞五句黃河贊美詩，了解其作者、朝代； 2.結合譯文理解詩句內容； 3.積累黃河文化； 4.熟讀成誦 情感目標：

通過學習，增加對母親河的認識。教學措施：

了解詩句，熟讀成誦，自讀自悟。教學時間：1課時 教學過程： 1.導入：

同學們，我們學過哪些詩是描寫黃河景色的？指生交流。2.自讀P55給出的五句詩，了解作者及出處。3.結合譯文，理解詩句大意。4.檢查學生讀的情況。5.再讀詩句——背誦。

6.檢查學生背誦情況 7.當堂檢測：

現在我們的母親河的生態環境遭到了破壞，請假設一則公益廣告，呼吁保護母親河。8.作業：

搜集有關母親河的更多資料，開一次“我愛黃河”的主題班隊會。

五岳獨尊——泰山

1.泰山美景

教學目標：

1.了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。2.背誦杜甫《望岳》

3.了解山東“一山一水一圣人”，積累中華民族精華、財富。4.積累泰山文化。情感目標：

理解詩句，熟讀成誦，培養學生熱愛祖國山河，積累中華文化之情。教學時間：1課時 教學過程： 1.導入：

同學們還記得杜甫的詩《望岳》嗎？哪位同學能背誦？ 2.結合課文，理解詩句大意。

3.欣賞泰山美景，了解泰山的古跡名勝。4.再讀詩句——背誦

5.溫馨點擊，了解山東名勝的精華“一山一水一圣人” 6.讀讀這首贊美泰山美景的古詩《泰山石》 7.當堂檢測

同桌之間互背《望岳》，如果背過了，就在你的成長袋里畫一顆背誦星吧！8.作業：

泰山有很多古跡名勝，比如玉皇頂、經石峪、孔子登臨處、普照寺等，去搜集有關圖片，辦一個泰山景點圖片展吧！

2.泰山日出

教學目標：

1.熟讀《登泰山日觀峰》，結合譯文理解詩句內容； 2.根據詩文、圖片，欣賞泰山日出的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山日出的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話談談日出的過程，并說說自己的感受。教學重點：

欣賞古往今來泰山日出的贊歌，領悟中華文化意蘊及感受泰山觀日出之美。教學措施：

結合圖文來欣賞、領悟。教學時間：1課時 教學過程：

1.師出示泰山日出的圖景

2.范讀《登泰山日觀峰》，結合譯文，領略意境 3.學生交流更多關于泰山日出的詩句 4.溫馨點擊，積累知識 5.當堂檢測：

學習《登泰山記》，對照圖片寫寫日出的過程并談談自己的感受。

3、登山抒懷

教學目標：

1.熟讀《登泰山》【明】楊繼盛，結合譯文，領略登山抒懷，欲小天下之氣勢。2.理解登泰山而抒懷的詩句，并從中感受登山之情懷。3.了解泰山石刻的由來并欣賞其詩句。

4.樹立正確的旅游觀，看護游點景物，做文明公民。教學措施： 討論交流、自讀自悟 教學時間：1課時

教學過程：

1.自讀自悟《登泰山》，結合譯文、圖片，領略“一覽眾山小”的志向和詩人的抒懷感慨。2.領讀其他登泰山而抒懷的詩詞。

3，師講解泰山石刻的由來，石刻遂成為泰山的一大特色。1.當堂檢測：

現在好多人登山后，模仿古人在各個景點刻字，比如“某某到此一游”等等，他們的做法對嗎？請同學們討論一下

6．獎勵：在與同學的討論中你表現怎樣？如果你說出了自己的見解，就在成長袋里畫一顆思想星。

4、泰山典故

教學目標：

1.熟讀《泰山》李夢陽，結合譯文理解詩句內容； 2.根據詩文、圖片，欣賞泰山的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話講講泰山的典故，并說說自己的感受。教學重點：

欣賞古往今來泰山的詩句及典故，領悟中華文化意蘊。教學措施：

結合圖文來欣賞、領悟。教學時間：1課時 教學過程：

1.師出示帝王、文人來泰山朝拜的圖景 2.范讀《泰山》，結合譯文，領略意境 3.學生交流更多關于泰山的詩句 4.溫馨點擊，積累知識

5.活動廣角：了解關于泰山的典故

當堂檢測：學習《泰山》，說說泰山的典故并談談自己的感受。

第四篇：三年級傳統文化教案(DOC)

第六單元 曲藝與雜技

第19課 相聲和口技

教學目標：

1、通過本課的學習，使學生知道相聲的基本藝術手段是“說學逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

2、通過本課的學習，使學生知道相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養學生藝術應該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術才能長盛不衰的觀點。

3、引導學生比較相聲和口技的異同，培養學生的比較思維能力和橫向對比能力。教學重點與難點：

本課的重點在于引導學生識記相聲的基本藝術手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發展情況；難點是如何讓學生通俗地理解相聲的說學逗唱四個特點。教材分析：

曲藝的最大目的使讓人娛樂，在娛樂中能有所收獲，可謂寓教于樂。教學過程與方法： 教學過程：

(一）課題導入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學生直觀感受相聲和口技的表演形式。

（二）探究新知：

1、向學生簡介曲藝：學生自讀課本50頁第一段。

2、通過讀課文第一自然段使學生了解相聲的來源和形式:

相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。

3、學生自主探討相聲的藝術手段：

說、學、逗、唱是相聲傳統的基本藝術手段。

“說”是說笑話和繞口令等；

“學”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等；

“逗”：是捧哏逗笑；

“唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調演唱，或把某些唱詞、曲調夸張演唱，來引人發笑。

4、學生分子探究口技的的藝術表演形式：

口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術，表演者運用嘴、舌、喉、鼻等的發音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布幔或屏風的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。

（三）拓展活動：

學生找一段相聲給大家表演。

（四）讀一讀：

到網上或學校圖書室找明末清初林嗣環的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。

第20課 山東快書。

教學目標：

1、知識與能力：

通過本課的學習，使學生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。

2、過程與方法：

通過介紹山東快書的藝術起源，使學生了解一種藝術形式的產生需要哪些條件。指引學生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學生嘗試有節奏的演奏山東快書，培養學生學以致用的能力。

3、情感、態度與價值觀： 教學重點與難點：

本課的重點在于引導學生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。

難點在于對山東快書的起源的介紹。教材分析：

山東快書是一種徹底的民間藝術，起源于民間，在其形成的過程中經過一代代優秀民間藝人的推廣和改進，使得該種藝術形式得到更廣泛的認可。

解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴展了其影響。教學過程：

（一）課題導入：

放一段山東快書，讓學生直觀感受山東快書的表演形式。

(二）探究新知：

1、學生自主探究山東快書的發源和發展：

山東快書發源于山東臨清、濟寧、菏澤一帶的說唱藝術形式，至今已有一百多年的歷史。當初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎上發展起來的。

2、學生自主探究山東快書的表演形式：

山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”。

3、探究山東快書產生于臨清、濟寧一帶的原因：

因為這里有京杭大運河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術開始流行，為山東快書的形成提供了良好的條件。

（三）拓展活動：

1、找一找：

上網查一查關于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。

2、讀一讀：

當哩個當，當哩個當，當哩個當 當哩個當 當哩個當！

閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。

那武松學拳到過少林寺，功夫練到八年上。

第21課 皮影戲與木偶戲

教學目標：

1、知識與能力：

通過本課的學習，使學生了解皮影戲和木偶戲的基本特點，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點，了解皮影戲制作和角色分類。

2、過程與方法：

通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養學生的對比思維能力；引導學生認識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯系。帶領 4

學生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，引導學生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學生歸納總結的能力。

3、情感、態度與價值觀：

通過本課的學習，使學生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術源遠流長，感受古代藝術強大的生命力，從古代到現代，依然為觀眾喜愛和接受。教學重點與難點：

本課主要介紹中國古代兩種藝術表象形式：皮影戲和木偶戲。重點在于引導學生了解皮影戲的表演特點，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點在于對皮影戲和木偶戲認識的基礎上，要引導學生歸納出二者的異同。教材分析：

皮影是皮影戲的基礎，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨特的美感。

皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。

木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學過程：

（一）課題導入：

多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術表演形式。

（二）探究新知：

1、學生自主探究皮影戲的表演形式和起源：

皮影戲起源于陜西地區，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最早有人配音的活動影畫藝術，有人甚至認為它是現代電影的始祖。

2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：

（1）學生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。

（2）學生自讀課文了解皮影戲的表演技術和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。

（3）師簡介五個角色的特點：

生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當分類，具體講，生分為小生、老生和武生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。

（4）學生自主探究了解漢武帝：學生讀課文第三自然段。

（5）學生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術形式和發展：

木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術形式。三國時已有偶人進行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。

木偶戲的"演員”是雙重的，真正當中演出的是“木偶”……閱讀課文第五自然段。

（6）師向學生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶：

布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高0.27米或0.40米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協調操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。

提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關節部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區，這種木偶一般高1米到1.5米，偶頭為彩塑泥頭而驅趕則有木質、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。

（三）拓展活動：

做一做：

產月相關資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。

第22課 雜技

教學目標：

1、知識與能力：通過本課學習，使學生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發展情況，知道中國著名的雜技之鄉-----河北吳橋。

2、過程與方法：通過介紹雜技的發展歷史，使學生了解雜技的這種藝術種類的發展變遷過程。指導學生熟悉雜技表演的基本種類，知道大概念和小概念的包含關系。通過對河北吳橋的介紹，引領學生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。

3、情感態度價值觀：通過本課的學習，使學生了解雜技藝術在古代的源遠流長性，知道中國在即在世界上都享有很高的聲譽，培養學生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉-----河北吳橋，使學生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點，培養學生勤奮刻苦的學習態度。教學重點與難點：

本課的教學重點在于使學生掌握雜技在中國的源遠流長性，而難點在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱為。

教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠流長，在其長期的發展過程當中，河北吳橋形成了“驚、險、奇、絕”的藝術特征。教學過程：

（一）課題導入：

多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉是哪？

（二）探究新知：

1、學生自主探究雜技的表演藝術：

雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術、魔術、馬戲和種種馴獸節目等。獨特的丑角滑稽表演，也是現代雜技的重要內容。

2、薛申自主探究雜技的起源和發展：

雜技藝術在中國已有兩千年多的歷史。

雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術已有了40多個節目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕技了。新中國成立后，雜 7

技藝術煥然一新，許多省、市成立了專業劇團，創造了許多新節目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術團先后出國訪問，并屢獲國際大獎。

3、學生自主探究在即的故鄉河北吳橋：

學生分組探究雜技之鄉吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：

河北吳橋是我國著名的雜技之鄉。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當地人隨時都會翻一串跟斗，便機頭魔術。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點滴不灑……

（三）拓展活動：

說一說：

每年的春節晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節目是那一個。

第七單元 詩詞誦讀

（二）第23課 代出自薊北門行

教學目標：

1、使學生會認“薊ji、鮑bao、淳、殉、羈ji、殤shang、忱、顱”

2、使學生能背誦這首詩詞。

3、能結合課后的注釋以及解析真確地理解詩詞所表達的思想感情，并完成課后的拓展活動。教材分析：

這首詩膾炙人口，在一定程度上成了封建時代衡量臣民忠良行為的準則的詩句，由此可見，詩句所含的鼓舞人心的力量自然不必細說。教學重點：詩的背誦

教學難點：這詩的句理解和所表達的思想感情的理解。教學過程：

提前叫學生預習這首詩，并找出課文中不認識的生字詞。

（一）課題導入：

檢查作業，找出不認識的字詞，并板書在黑板上。（略）

（二）探究新知：

1、學習生字詞：

（1）、學習孩子們提出來的生字詞：請學生到黑板上注音。

（2）、和學生共同學習生字詞。

（3）、分組檢查學生對生字詞的掌握情況。

2、學生自主學習這首詩：

（1）教師簡單的引導：

時危/見/臣節，世亂/識/忠良。

投軀/報/明主，身死/為/國殤。

（2）簡介作者：

鮑照（414-----466），字明遠，東海（今江蘇省漣水縣北）人，出身貧寒。因向宋臨川王劉義慶獻詩而受到賞識，被認為國侍郎。文帝時升遷為中書舍人。臨海王子項鎮守荊州時，鮑照又任前軍參軍，所以后世稱他為“鮑參軍”。

鮑照是南朝宋代成就最高的詩人。他的詩歌思想內容豐富，具有鮮明的社會意義。有些詩較為直接地反映了人民在戰亂和徭役壓迫下的痛苦生 9

活，表達了作者要求保衛國家的強烈愿望，和對士族門閥的揭露和憤怒抗議。擔憂的作品也流露了天安命、及時行樂的消極思想和感傷情緒。（3）學生自主背誦這首詩。（4）分組檢查小組成員的背誦情況。（5）自主討論通過學習這首詩你想到了什么？

3、日積月累：

學生讀一讀。在理解的基礎上盡量記住。

4、拓展活動：

欣賞《別云間》：

（1）作者簡介：夏完淳（1631---1647），原名復，字存古，別號靈胥，松江華亭(今上海市松江區西部）人，名模少年抗清英雄，著名詩人。幼時即善辭賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞或慷慨悲壯，或凄慘哀婉，充滿了強烈的民族意識，謝枚如評價他的詩詞“如猿--，如鵑啼”其著有《夏內史集》、《玉樊堂詞》。

這首詩的寫作背景是作者在故鄉被清兵逮捕，臨刑前的一首悲壯的絕命詩。作者在詩中寫出了對亡國的悲憤的同時，也寫出了壯志難酬的無奈。

譯文：這三年我成了奔走他鄉之客，今天又成為俘虜。看著大好河山不禁使人留下無限的淚，是誰說過天地無邊的啊！現在，我已深知為國獻身的日子越來越近了想到要與故鄉永久的告別卻難而又難。我不屈的靈魂回到這里的時候，將在天空中關注著以后繼續抗敵的旗幟。（2）學生自主學習《別云間》。

（三）討論: 今天大家有什么收獲？

第24課 滿江紅

教學目標：

1、會認生字：“凜、焉、擄、撼、倭、戈、闌、瀟、靖、虜（que）、闕（que)”，能正確讀“瀟瀟、等閑，凜凜、倭寇等詞語”

2、能結合課后注釋及解析正確理解這首詞所表達的思想感情，完成拓展活動所安排的任務。

3、能流利的背誦這首詞。教學重點：這首詞的背誦。

教學難點：理解這首詞所表現得思想感情。教材分析：

這首《滿江紅》選自岳飛的《岳武穆集》，是一首氣壯山河、千古傳頌的名篇，激勵了一代又一代的志士仁人前仆后繼。

《滿江紅》是宋、元時期最流行的詞牌之一。全詞有兩大段組成，稱為上、下片。上片的曲調基本上是上片的反復，只第一句略有變化，稱為“換頭”，是詞調音樂中最有典型的趨勢結構之一。教學過程：

（一）課題導入：

1、學生同位相互檢查節課的背誦內容，教師做好記錄。

2、檢查學生的預習情況。

（二）探究新知：

1、學生找出不認識的字，并注上音。

2、學生自主學習：

（1）閱讀課文兩遍，結合注釋和解析，理解課文內容。

（2）小組合作討論課文內容。

（3）學生在理解的基礎上背誦。

（4）教師抽查。

（5）小組討論這首詞所表達的思想內容。（6）教師補充：作者介紹

岳飛（1103---1142），民族英雄，軍事家、抗金名將。字鵬舉，河南湯陰縣人。

生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏和善破碎，國破家亡。他少年從軍，以“精忠報國”，“還我河山”為己任，轉戰各地，艱苦斗爭。紹興十一年十二月二十九日，秦惠以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安**亭，時年三十九歲。1162年，宋孝宗時詔復官，謚（shi)武穆，宋寧宗時，追封岳飛為鄂王。留有（岳武穆集）又稱（武穆遺書）。

（三）故事連接：精忠報國

學生自讀課文。

（四）拓展活動：

讀一讀：

馬 上 作（明）戚 繼 光 南北馳驅報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。

作者簡介：（1528---1587），字遠敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人。出身將門，17歲繼承父業，襲世職登州衛指揮僉事，后因在浙、閩一帶抗寇有功，升任為總兵官。他一生南征北戰，頗有建樹，為明代抗寇名將、著名軍事家。著有《紀效新書》、《練兵實紀》、《止止堂集》等。

《馬上做》的創作背景：該市作于戚繼光東南抗寇期間，真實地反映了作者轉戰南北、緊張激烈的馬戈生涯。

內容簡析：從福建、廣州到薊(ji)州，可以說作者的征戰生涯走遍了天南地北。“報主情”這三個字點出了作者并不是不喜歡安定生活，只因為心懷天下，為國家安定不得不奔波萬里。第二句中“笑”字更是展現了抗寇名將的豪邁氣概，為了抗寇事業，總是行色匆匆，周圍再美好的景色也無暇觀看留戀。最后兩句是“平生”、“南北驅馳”的更具體的闡釋說明，保衛國家的英雄形象立刻豁然于紙上。

這首詩平易自然，讀起來朗朗上口，在欣賞作者這篇作品的同時，教學生記住戚繼光讓人欽佩的忠于祖國、熱愛人民的高尚品質。

第25課 赴戊登程口占示人家

教學目標：

1、會認：捍、銘、仞、羌、翰、戊、茍、庸、催，能讀寫：衰庸、誣陷、賴以生存、座右銘、經久不息等詞語。并能背誦這首詩。

2、能結合課后的注釋及解析正確理解節選詩句所表達的思想感情和精神面貌，完成課后的拓展活動。

3、對學生進行愛國主義教育，培養學生學習我國古代詩歌的興趣，增強學生對詩歌的鑒賞能力。教學重點與難點：

教學重點是教學生背誦和理解節選；難點是如何提高學生對古代詩歌的欣賞。教材分析：

前兩句以自謙自慰的口吻，道出了所遭遇的不幸，冷言冷語中卻帶出了幾分自嘲與不羈。后兩句與前兩句不同，采取直抒胸臆的寫法，表達了甘愿為國獻身、不顧惜個人得失的崇高精神。教學過程：

（一）檢查上節作業。

（二）探究新知：

1、學生自主學習這首詩。

找出課文中不認識的生字詞。

2、幫助學生學習成生字詞。

3、引導學生正確朗誦這首詩。

4、作者介紹：

林則徐：（1785---1850），福建省侯官（今福州市閩侯人），字元扶，清末政治家、思想家和詩人，主張嚴禁鴉片，抵抗西方的侵略，堅決維 13

護中國主權和民族利益深受人民的敬仰。他主張學習西方的先進技術，發展民族工業商業。他不愧是中國近代第一位民族英雄，史學界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。他生平愛好詩詞，書法、著有《云作山房文抄》、使滇吟草、《林文忠公政書》、《荷戈紀程》等著作。

5、簡介虎門銷煙：19世紀上半期，在對英國的貿易中，中國始終處于出超地位。為扭轉中英貿易逆差，英國無恥地往中國走私鴉片，這種不正當的商務賺取了中國大量的黃金和白銀。很多百姓吸食鴉片家破人亡，軍隊里的士兵也有不少的人吸食，國家民族深受其害。為了制止這種不良風氣，拯救國家民族，防止鴉片的大量輸入和白銀的大量外流引起的統治危機，1838年道光帝接受林則徐的禁煙主張，并排他作為欽差大臣到廣州查禁鴉片。他到達廣州后整頓海防，緝拿煙販，查封煙館，收繳鴉片，禁煙運動取得了顯著的成果。1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀收繳來的鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤，前后歷時共30天。虎門銷煙展示了中華民族抵制鴉片的決心和勇氣，林則徐不畏強暴堅決抵制鴉片貿易的行為讓中國人民揚眉吐氣，不愧為民族英雄。

6、學生背誦這首詩。

（三）日積月累：

學生讀一讀課本65頁上面一段。

（四）故事鏈接：

學生讀課本65頁下面一段。

（五）拓展活動：

讀一讀：《 涼 州 詞 》兩首：見課本66頁。

第26課 從軍行（其四）

教學目標：

1、會認：祁、隘、鄯(shan)、擅（shan)、會寫：孤、遙、樓、籠、蝕、挽、擒，理解“青海、樓蘭、金甲、籠罩、擅長、關隘”等詞語。

2、能結合課后的解析和注釋理解正確的詩詞所表達的的思想感情，較好地完成課后拓展活動。

3、通過學習詩詞，向學生進行愛國主義教育。教學重點與難點：

本課的教學重點是教學生理解詩詞和背誦詩詞；難點是教學生理解邊疆戰士殺敵立功、保家衛國的豪情壯志。教材分析：

詩的前兩句描繪戊邊時將士們所處環境的風光，并借用對環境的描寫來渲染戰爭的氣氛。后兩句則集中概括的戊邊將士長期面對的殘酷激烈的戰爭生活以及決心破敵的豪情壯志。教學過程：

（一）課題導入：

1、檢查上周作業：小組檢查，教師記錄。

2、今天該學什么了？

（二）探究新知：

1、學生自主學習《從軍行》：

同桌合作學習詩詞中的生字和生詞。

2、引導學生正確朗誦這首詩。

3、向學生介紹作者的生平：

王昌齡（690---765），子少白，盛唐著名詩人，在當時名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”，因尤其擅長七言絕句，又被后世稱為七絕圣手。如《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍域飛將在，不教胡馬度陰山。”意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，被譽為唐人七絕的壓卷之作。

4、叫學生自主閱讀課后注釋和解析，進一步理解這首詩所表達的意思，并在其基礎上理解作者所表達的感情，了解作者書法的感情和志向。

5、背誦這首詩。

（三）日積月累：學生自主閱讀。

（四）拓展活動（作業）

1、課后“做一做”

2、背一背：前出塞（其六）

第八單元 中華河流

第27課 黃河

教學目標：

1、通過本課的學習，使學生理解黃河是華夏文明的發源地，是中華民族的“母親河”；同時，歷史上黃河經常淤塞、決口、改道、也給民族、民眾帶來了深重的災難。

2、引導學生回顧和學習有關黃河的古代詩篇，增加學生的相關知識積累，培養學生的知識遷移能力。

3、通過本課的學習，使學生不僅懂得熱愛我們中華民族的母親河，尤其熱愛作為黃河流經的最后一個省份自己的家鄉------山東，從而產生民族自豪感和作為山東人的自豪感，還要知道，保護黃河流域環境，讓黃河更好地為中華民族造福，是每一個華夏兒女的責任。教學重點與難點：

本課主要從自然和人文兩個方面介紹黃河。重點和難點都在于將戒指里黃河、保護黃河的必要性和具體方法。教學過程：

（一）課題導入：

誰能背誦一首有關黃河的古詩？

你對黃河有那些了解？

（二）探究新知：

1、學生自主探究有關黃河的知識和作為母親河的重要意義：

閱讀課文第一、二自然段。黃河是我國的第二大河，是世界第五長河，它全長5464千米，流域面積75萬平方千米，年流量574億立方米，平均徑流深度79米。

黃河法院于青海巴顏喀拉山，流經九個省、自治區：青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東，入海口位于山東省東營市墾 16

利縣河口鎮，地處渤海與萊州灣的交匯處。黃河沿途匯集有35條主要支流，在上游有湟水、洮河、中游有清水河、汾河、渭河（最大的支流）沁河，下游有伊河、洛河。黃河兩岸湖泊不多，主要有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。

從公元前21世紀的夏朝到現在4000多年的歷史中，歷代王朝在黃河流域建都的時間延綿了3000多年。中國歷史上的“七大古都”，在黃河流域和近郊地區的有安陽、西安、洛陽、開封四座。在相當長的歷史時期里，中國的政治、文化、經濟中心一直在黃河流域。中下游地區是全國科學技術和文學藝術發展最早的地區。公元前2000年左右，流域內出現青銅器，商代是青銅器冶煉技術已達到相當高的水平，同時開始出現鐵器冶煉，生產力發展到一個新階段。中國古代的四大發明都產生在這里。從詩經到唐詩、宋詞，大量的文學經典，以及大量的文化典籍，也產生在這里。北宋以后，全國的經濟重心逐漸向南方轉移，但是在中國政治政治、經濟、文化發展的進程中，黃河流域，尤其是黃河中下游平原地區仍處于重要地位。黃河流域在漫長的文明發展歷史中，為中華民族留下了豐富的文化遺產。

2、懸河：懸河是指河床高出兩岸地面的河，又稱“地上河”，具體閱讀課文第三段。

3、歷史上黃河給人民帶來的災害以及治理黃河：閱讀課文呢第四自然段。

（三）拓展活動：背一背

白日依山盡，黃河入海流。

唐

王之渙

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。唐

李白

白日地中出，黃河天上來。

唐

張玭

（四）查一查：

黃河在山東省流經那些城市？是從那個地方流入大海的？

第28課 長江

教學目標：

1、通過本課學習，使學生了解長江是中國第一大河，亞洲第一大河，世界第三大河，也是華夏文化的重要發源地。

2、向學生介紹長江秀麗的自然條件和古老傳說，然后介紹長江流域的幾大文化分支。引導學生回顧和學習有關長江的古代詩篇，增加學生相關知識的積累，培養學生的知識遷移能力。

3、通過對長江自然和人文環境的學習，讓學生感到中國喲這樣優厚的自然條件，祖先們又為我們創造了如此輝煌的傳統文化，是值得我們每一個華夏兒女為之自豪的。教學重點與難點：

本課的重點是對長江的過去和現狀的介紹；難點是讓學生體會治理長江的水患，充分利用其豐富的資源為華夏造福，不僅是古老傳說中表達的美好愿望，也是現代人不懈的追求。教材分析：

長江全長6403千米，是中國第一長河，也是亞洲第一長河，世界第三長河，僅次于尼羅河和亞馬孫河，從水量來看，長江年平均入海量約9600余億立方米，居世界第三，僅次于亞馬孫河和剛果河。它發源于唐古拉山脈，；流域總面積180余萬平方千米，約占全國土地總面積的五分之一。它與黃河同為中華民族的搖籃，孕育了華夏文明，哺育了一代又一代的中華兒女。教學過程：

（一）課題導入：

上節課我們學習了中華民族的母親河-----黃河有關的內容，大家還記得黃河是中國的第幾大河？學生回答后，引出中國的第一大河------長江。

誰能背誦有關長江的詩篇？

（二）探究新知：

1、學生自主探究長江之大：閱讀課文第一自然段和示意圖。

2、學生探究了解三峽：閱讀課文第二自然段：

長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽谷的總稱，中國10大風景名勝之一。它西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，長204千米。

瞿塘峽西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，總長8千米，是三峽中最短的一個，但最為雄偉險峻。

巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。它西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延45千米，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽區奇峰突兀，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，特別是巫山十二峰，千姿百態，留下了許多神奇的傳說。兩岸風景優美，大詩人屈原、李白、杜甫、蘇東坡、陸游等都曾游此留詩。

西陵峽東起香溪口，西至南津關，長66千米，是長江三峽中最長的一個，以灘多水急聞名。整個峽區由高山峽谷黑險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘套小灘，三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處。

三峽工程，全稱長江三峽水利樞紐工程，是當今世界上最大的水里樞紐工程，在工程規模、科學技術和綜合利用效益等方面都位居世界前列。

3、神女峰：

“放舟下巫峽，心在十二峰”，清人許汝龍的這兩句詩，表達了人們對巫山十二峰的向往之情。巫山十二峰各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。關于神女峰，民間有許多美麗的傳說。

據說，遠古時代，瑤池宮里住著西天王母的第二十三個女兒，名瑤姬。她在紫清闕里，向三元仙君學得了變化無窮的仙術，被封為云華夫人，專司教導仙童玉女之職。

瑤姬生性好動，那里耐得住仙宮里那般寂寞生活。一日，她終于帶著侍從，悄悄地離開了仙宮，邀游東海。但是，當她看見大海的暴風狂濤，給人間造成嚴重的災難時，便出東海騰云西去。一路上，仙女們飛越干峰萬嶺，閱盡人間奇景，好不歡快。豈料來到云雨茫茫的巫山上空，卻見十二條蛟龍正在興風作浪，危害人民。瑤姬大怒，她決心替人間除龍消災。于是，按住云頭，用手輕輕一指，但聞驚雷滾滾，地動山搖。待到風平浪靜，十二條蛟 19

龍的尸體已化作十二座大山，堵住了巫峽，壅塞了長江，使得滔滔江水，漫向田園、城廓，今天的四川一帶變成了一片汪洋大海。

為著治理水患，治水英雄夏禹當即從黃河來到長江。然而，山勢這般高，水勢這般急，采用開山疏水之法，談何容易。正當夏禹焦急萬分的時候，瑤姬為夏禹百折不撓的精神所感動，乃喚來黃魔、童律等六位侍臣，施展仙術，助夏禹疏導了三峽水道，讓洪水暢通東海。

夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑤姬致謝。上得山來，只見眼前一塊婷婷玉立的青石；不一會，青石化為一縷青煙，裊裊升起；繼而又形成團團青云，霏霏細雨，游龍、彩鳳、白鶴飛翔于山巒峽谷之間……。夏禹正在納悶，美麗動人的瑤姬突然出現在他面前。瑤姬說：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”邊說邊取出一部治水用的黃綾寶卷送給夏禹。

水患雖已治理，瑤姬并未離去，她仍然佇立在巫山之巔，為行船指點航路，為百姓驅除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝，年復一年，她忘記了西天，也忘記了自己，終于變成了那座令人向往的神女峰；她的侍從也化作一座座山峰，像一塊塊屏障，一名名衛士，靜靜地守立在神女的身旁。

神女峰的傳說，在巫山地區流傳甚廣，其說不一，古代巫山百姓為了紀念他們心目中的“神女”，尊稱她為“妙用真人”，在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。

大禹治水：

堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音gǔn）。

堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。

鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。

舜接替堯當部落聯盟首領以后，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

經過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。

當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那里，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。

后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領。

這時候，已到了氏族公社后期。生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩余產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族。有了剩余的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。

由于禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚。禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。

這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。

4、學生自主了解長江流域的文化：讀課文第三自然段。

（三）讀一讀，唱一唱。教師放音樂，學生跟著唱。《長江之歌》

你從雪山走來……略。

第29課 大運河

教學目標：

1、通過本課學習，使學生了解京杭大運河是世界上里程最長的人工河，貫通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。同時京杭大運河也是最古老的運河之一，從開遭到現在已經有七百多年的歷史。它對中國文南北地區之間的政治、經濟、文化發展與交流，特別是對沿線地區工、農業經濟的發展和城鎮的興起起到了巨大的作用。

2、使學生了解大運河的歷代開鑿過程；了解大運河是中國古代的偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質和精神財富。教學重點和難點：

本課從運河的四段與作用量的方面介紹了運河，重點是掌握運河的四段名稱、中心、起止點與作用。難點是理解運河是古代勞動人民的智慧與結晶。教學過程：

一、導入新課：

你知道我國最長的人工運河是什么河嗎？（京杭大運河）出示圖片。誰能背誦有關京杭大運河的詩篇？導入新課。

二、探究新知：

1、學生自主探究運河的歷史地位：閱讀課文第一自然段。

2、學生探究了解運河的修建：閱讀課文第二、三自然段。

運河在春秋末年就開通了邗溝。隋煬帝時為加強對南方地區的政治、經濟控制，便于向洛陽和長安運輸江南財物征發數百萬民工在已有天然水道和人工運河的基礎上開鑿了一條貫穿南北的大運河。

3、學生探究運河的“一、二、四、五”（即：一個中心兩個起止點、四段名稱、五大水系）

教師出示自編歌謠：“隋朝開通大運河，路線中心在洛陽；全長共計五千里，北通涿郡南余杭；永、通、邗、江分四段，海、黃、淮、長、錢塘江；世界史上它最長，永載史冊不能忘。”

教師出示運河圖結合歌謠記憶。

4、探究運河的作用：

學生自讀最后一段找出運河的作用，齊讀：“大運河的開鑿，適應了南北經濟交流的需要，對加強南北政治、經濟和文化聯系，維護國家的統一，推動經濟發展，起到了積極的作用。”

三、拓展活動：

觀察大運河示意圖，統計一下從南到北一次流經山東哪些城市，沿途有哪些重要碼頭。

四、練習鞏固：

畫出京杭大運河的草圖，標出中心、起止點及四段名稱。

五、本課小結：

指出大運河的歷史地位及作用。

第五篇：三年級傳統文化教案

三年級《傳統文化》全冊教案

第一單元 蒙書誦讀

一、教學目的：

通過開展中華古詩文經典誦讀活動，使學生在記憶力最好的時候，以最便捷的方式獲得古詩文經典的基本修養，受到中華傳統文化的熏陶，傳承中華文明，發揚中華文明，提高文化底蘊，培養愛國主義精神。

二、教學目標：

1、通過組織學生誦讀、熟背詩文經典，讓他們獲得主流文化的基本熏陶和修養。

2、培養小學生的注意力和記憶力；

3、幫助小學生養成良好的行為習慣，心地向善，修養提高。

4、培養小學生克服外界干擾，要成良好的學習習慣。

5、引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。

三、教學內容：教材（內容略）

四、教學措施

1．活動面向全體學生，質量第一，效果第一，不盲目追求數量。

2．以激發學生興趣，多鼓勵、多表揚為原則，讓學生愉快地、自主地參加這項活動，并在活動中感到生活更加充實、有意義，體驗成功的喜悅。3．保證平均每課時20分鐘的誦讀時間，提倡課后誦讀。4．對于較難理解篇目，做適當注釋，幫助學生理解再背誦。5．檢查落實：分段抽查

五、教學安排：五課時

第一課時 《三字經》

（一）教學目標：

1、培養孩子們的背誦能力。

2、教育孩子克服外界干擾，養成良好的行為習慣和學習習慣。

3、教育孩子尊敬父母，學會感恩。

教學重點：背誦“人之初，性本善??教五子，名俱揚” 教學難點：本段內容的理解。教學過程：

（一）、導入課題：

上學期，咱們全校學生都背誦了《弟子規》，在“六一”的表演中，你們的表現也很出色。除了背《弟子規》以外，你們還背了哪些古詩文？

多叫幾個學生說，一直說出“三字經”

（二）、學習新知： 一）、詩文解析：

指導學生理解和閱讀教材第二頁的詩文解析，教育學生誠善待人，做事要有始有終。二）、全課背誦

1、齊讀一遍，教師糾正讀音

2、學生獨立背誦。

3、四人小組背誦并相互檢查。

4、教師抽查。三）、故事連接：

教師講《孟母三遷》的故事。講完后問：

這個故事說了個什么事？

這個故事說明了什么？

以后我們如何做？ 四）、拓展活動：

想一想，加入我們也處在一個不理想的學習環境中，應該怎么辦？

（三）、全課小節

第二課時 《三字經》

（二）教學目標：

1、教育學生刻苦學習。

2、培養學生的記憶力。

3、使學生能熟練地背誦“昔仲尼??自勤苦”這部分內容。教學重點：本科內容的背誦。教學難點：本課內容的理解。教學過程：

（一）、導入課題：上節課我們學習了《三字經》的第一課，這節課我們學習第二課。

（二）、學習新知： 一）詩文解析：

1、和學生共同學習“詩文解析”。

2、分組討論：我們應該如何學習？

3、個組展示討論結果：小組長代表各組發言。

4、教師根據孩子們的發言做簡單總結：我們要向孔子、趙普、蘇秦、匡衡等人學習，克服困難，認真學習，按時完成作業。二）、背誦本課內容：

1、學生齊讀三遍。教師歲時糾正讀音。

2、學生獨立背誦。

3、分組背誦并檢查背誦情況，4、教師檢查：師故意背誦出誤，叫學生找錯。最后齊背誦。

三）、故事連接：

1、請一名學生講解《鑿壁偷光》的故事。

2、問：這個故事說明了什么？我們應該如何做？

四）、拓展活動：想一想，讀書學習需要有什么樣的精神？

（三）、全課總結

第三課時 《三字經》

（三）教學目標：教育學生勤奮學習。

培養學生終身學習的意識。

進一步培養孩子們的記憶能力。

教學重點：本課應背誦的內容“犬守夜??裕于后” 教學難點：本課全文的理解。教學過程：

（一）、導入課題：

1、復習已學過的兩課內容。

學生齊背誦——————個別抽查。

2、師：這節課我們學習《三字經》的第三課。

（二）、學習新知

1、詩文解析：

（1）、和學生共同學習詩文解析。

（2）、四人小組討論以后我們該如何做？

2、背誦全科內容：

（1）、師找一個課前已能背誦的學生背，提高學生背誦的興趣。師及時評價。

（2）、學生齊讀一遍。

（3）、糾正讀音。（4）學生獨立背誦。

（5）小組檢查---------師個別抽查。

3、故事連接：學生獨立看書：故事《蘇洵發憤》

4、拓展活動：看完故事，想一想你有什么收獲？

（三）、全課小節。

第四課時 《百家姓》

（一）教學目標：

1、能夠熟練背誦《百家姓》

（一），并能初步理解其意思。

2、初步了解傳統文化中的有關姓氏的基本內容，并幫助學生拓展學習視野。

3、調動、培養學生學習傳統文化的興趣和情感，掌握并養成學習傳統文化的科學方法和良好習慣。

教學重點：全課內容的誦讀和背誦背誦 教學難點：全課內容的背誦。教學過程：

（一）、導入課題：

1、師：我姓楊，說說你姓什么？（多叫幾個孩子說說）

2、你現在想到了什么？??一直到學生說出百家姓為止。

3、點題：今天我們學習《百家姓》的一部分內容。

（二）、學習新知：

1、簡介《百家姓》：

《百家姓》以“百家”為名，實收單姓408個，復姓30個，宮438個。其實僅僅漢姓也不止這個數，據說，見之與文獻的姓氏，可達5600之多。其中不僅有單姓、復姓、還有三字姓，四字姓和五字姓，還有的民族有名無姓。比如傣族。

2、作者介紹：

具體作者不詳，相傳是北宋初年杭州的一個書生編撰的。

3、姓氏的由來：

目前普遍認為，姓最初是代表共同血緣、血統、血族關系的種族稱號。我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”、“明世系”、“別種族”。據推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系，在原始時期，各部落都有各自的圖騰崇拜的物，如狼、熊等等這些標志便成了姓的標志。姓有單姓和復姓之分，單姓就是一的字的姓氏，復姓就是兩個字或兩個字以上的姓氏。本課主要是單姓。

4、強調讀音：“仇”讀“求”、“區”讀“歐”、“召”讀“哨”、“任”讀“人”“華”讀“化”、“補”讀“瓢”等等

5、背誦：（1）、分句教孩子們讀，（2）、孩子們獨立背誦。(3)、齊讀、能背誦的背誦。（4）、個別抽查。

6、趣味姓氏：中國五大怪姓：死、難、黑、老和毒。

7、賜姓：略

8、改姓：古代要比皇帝的名諱。如果你的姓和皇帝的名諱一樣的話，你就要改姓。中國古代兩位杰出的思想家荀子和莊子就是這樣的。他們的姓氏囿于河漢宣帝劉詢河漢明帝劉莊的名字分別同音、同字，被迫改名。隨著漢代的滅亡，他們兩人才又都恢復了原來的姓氏。

（三）總結結束：今天你學到了什么？

第五課時 《百家姓》

（二）教學目標：

1、通過對《百家姓》復興部分的學習，使學生能更進一步地了解并掌握《百家姓》種所設計的有關內容。

2、通過本課的學習，進一步強化學生誦讀甚至背誦《百家姓》的興趣

3、深化學生對傳統蒙學教材的認識，使學生能夠從中學到更多的中國傳統文化特色的內容，增強同學們學習傳統文化的熱情。教學重點：全課內容的誦讀和背誦。教學難點：全課內容的背誦。教學過程：

（一）、導入課題：上節課我們學習了《百家姓》單姓的部分，今天我們來學習其中復興的部分。

（二）、學習新知：

1、復姓的來源：

由居地而來：如東郭、南門氏、南宮氏濮陽等等

由封邑而來：如鐘離氏、令狐、梁丘、上官、羊舌、段干等

有王父之字、官名、爵系、族系而來：如公羊、子車、司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、樂正等

由部落而來：獨孤氏、尉遲氏。有人名而來：端木氏、顓孫氏。自創姓氏：赫連氏。

有山水之名而來：完顏氏、由賜姓而來：長孫氏 由國名而來：淳于氏 由職業而來：漆雕氏 由排序而來：第一、之外第八復姓。

2、復姓名人簡介：

公孫大娘：唐朝舞蹈家，杜甫曾觀看她和她的弟子的劍舞，并作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩，大力稱贊公孫大娘的劍舞精妙奇絕；又說大書法家張旭觀看了她的劍舞后，得起神韻，草書也上了一個臺階。

司馬遷：西漢史學家，文學家。曾為太史令，后因觸怒漢武帝而入獄，受腐刑。出獄后，他發憤著書，撰寫了我國第一部紀傳體通史，即后世所稱的《史記》，因此名垂千秋。歐陽修：北宋文學家。

3、幫助孩子背誦：（1）、幫助學生讀、注音（2）、分句讀，幫助孩子理解字義。（3）、學生獨立背誦。能被多少背多少。（4）、個別檢查。

（三）、總結：你今天學到了哪些新的知識？

第二單元 民間傳說

教學內容：牛郎織女、孟姜女、梁山伯與祝英臺、白蛇傳 教學目標：

1、培養學生有感情的朗讀課文，把握人物形象，掌握故事情節。

2、使學生能體會傳說故事中所反映的當時的社會背景以及我國古代勞動人民對當時美好生活的向往，從而體會我國民間傳說的魅力。

3、培養學生的民族自強感。

教學重點：

1、了解人物形象。

2、把握故事情節。

教學難點：由于學生的生活閱歷有限，因此，本課的難點是是體會古代勞動人民對幸福生活的向往和追求。教材分析：

民間傳說是指我國民間口頭敘事文學，由于歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成。民間傳說涉及國家民族的大事、階級斗爭、生產斗爭、文化創造、杰出人物的貢獻，以及家庭、婚姻、民間的風俗習慣等方面。本單元包括四課，每課介紹一個大家耳熟能詳的經典民間故事，分別為：牛郎織女的故事、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳。在本單元的授課中，要讓學生了解民間傳說與嚴格意義的歷史有本質的區別。教學安排：四課時

第一課時 牛郎織女 教學目標：

1、通過這課的學習，學生能夠了解“乞巧節”的由來及其意義，2、學生能夠完整地講述“牛郎與織女”的故事。

3、使學生能體會到古代勞動人民對幸福的向往和追求；培養學生良好的善良品質。

教學重點：

1、了解牛郎、織女等人物形象。

2、把握故事的主要情節。教學難點：由于學生的生活閱歷有限，本科的教學難點是體會古代勞動人民對幸福生活的向往和追求。教學過程：

（一）、導入課題：

師：你讀過哪些民間文學？多叫幾個孩子說說。今天我們就來學習民間傳說《牛郎織女》

（二）探究新知：

1、學習課文第一段：（主要寫了“乞巧節”是介紹七夕節又稱乞巧節，來源于一個美麗的傳說故事，從而引出牛郎織女的故事。師問：（1）、誰讀過有關<牛郎與織女>的故事?（2）、這個故事說了個什么事情？ 齊讀第一段：問“乞巧節”是什么意思？

它來源于一個什么美麗的傳說呢？

2、學習第二段：接著讀第二段。（介紹了牛郎的身世，牛郎是個孤兒，由于嫂子對他不好，給她出難題，只給他九頭牛放牧，卻要帶回十頭牛，是他有機會認識了天上的金牛星。

問：牛郎是一個什么樣的孩子？（孤兒）嫂子對他如何？（嫂子對他不好。還刁難他）我們應該向牛郎學習什么？（誠實、善良、勤勞的品格）

3、學習第三段：（介紹了牛郎在老牛的幫助下，與天宮的的織女相識、相愛、并生下了兒女，但織女因為觸犯天庭，被帶回了天界。

讀兩遍后問：

織女與牛郎這兩個角色分別代表著中國古代社會的什么階層？

為什么織女與牛郎結成夫妻就是觸犯了天條？

4、學習第四段：（講述了牛郎穿上老牛的皮制成的鞋來到了天界，即將與織女團聚時被王母娘娘用銀簪變成的銀河擋住了去路，喜鵲化為鵲橋是牛郎與織女團聚，牛郎織女的愛情最終打動了王母娘娘，牛郎和孩子們得以留在天界，每年和織女相會一次。為了紀念這一天，人們把這個日子定為“七夕節”

引導學生多讀幾遍，了解王母娘娘這個形象，并思考王母娘年娘對于整個故事所起的作用？為什么他對牛郎織女的愛情要干涉，最后態度又發生了變化？

5、鞏固：學生分組、分角色讀課文，達到基本能口述故事的程度。

（三）、作業布置：搜集民間故事，講給同學或家長聽。

第二課時 孟姜女 教學目標：

1、通過這課的學習，使學生學會快速瀏覽并概括文章大意，知道正確有效速度的方法，培養自讀意識，為提高閱讀量和閱讀水平打下良好的基礎。

2、學生能夠完整地講述“孟姜女”的故事。

3、使學生對我國的萬里長城有所了解。

4、了解秦始皇的暴政。

教學重點：引導學生把握課文的內容，關注課文中的人物命運。

教學難點：本課的難點是如何讓今天的孩子體會到秦朝的暴政，感受到古代勞動人民的悲慘與辛酸，認識到今天雄偉的萬里長城十千百萬勞動人民的血淚修建成的，這是培養孩子們的同情心和人道主義精神的著力點。教材簡析：

孟姜女的故事講述了秦朝剛剛結婚的范杞梁被征召去修長城，結果一年時 間過去了，都沒有回家，他的妻子孟姜女歷經千辛萬苦尋找到他時，發現范杞梁已經累死在修長城的過程中，萬分悲痛的孟姜女失聲痛哭，居然哭倒了長城。

教學過程：

（一）、導入課題：誰爬過長城？誰看過有關在長城過程中 上節課我們學習了民間故事《牛郎與織女》，今天我們學習民間故事《孟姜女》。

（二）、探究新知：

1、學習課文第一段：（第一段介紹了故事的歷史背景，秦始皇征80萬人修筑長城，范杞梁被征召。此時的范杞梁剛剛結婚，就離開妻子孟姜女去修長城，一年未歸。孟姜女連夜為范杞梁趕制寒衣，要去長城尋找丈夫。

通過朗讀第一段，問：孟姜女姓什么？為什么不是姓孟？孟姜女的名字有什么習慣含義？

回答完后繼續教學生讀書，讓他們認識到正是由于統治者的殘酷剝削和繁重的老矣，計劃了人民與統治者的矛盾。這也是本故事的社會原因。

2、學習第二段：（第二段講述了孟姜女歷經千辛萬苦，卻發現丈夫范杞梁已經累死。連尸骨都找不到了。）

（1）、多媒體展示長城的圖畫，叫學學了解長成的雄偉和壯觀，以曾強學生的感性認識，了解我國古代勞動人民的偉大。（2）、學生讀兩遍課文，一道學生通過范杞梁筑長城卻尸骨無存的事例了解，長城的修筑，一方面代表著我國古代勞動人民智慧的結晶，另一方面，其修筑過程勞動人民付出了巨大的犧牲和代價，是勞動人民的血淚史。

3、學習第三段：（第三段講述了孟姜女得知梁杞梁已經累死的消息之后，失聲痛哭，哭倒了長城，在長城得崩塌處，露出了范杞梁的尸骨，孟姜女悲痛之下，投海而死，）

學生讀課文后問：孟姜女為什么失聲痛哭以至哭倒長城？范杞梁為什么在死后被埋在長城之下？

4、學習第四段：（介紹了人們紀念孟姜女的情況，人們根據傳說推斷孟姜女的故事發生在山海關，由于不知道孟姜女是哪里人，所以很多地方都說是孟姜女的故鄉，修建了孟姜女的墓。（1）、師向學生介紹孟姜女廟，位于山海關東，此廟是根據“孟姜女哭長城”的民間故事修建的。

（2）、引導學生思考：為什么很多地方都宣稱自己是孟姜女的故鄉？

5、知識鏈接：

古代兄弟姐妹的長幼順序是：孟（伯）、仲、叔、季。

孟姜女并不姓孟，而是姓姜，孟姜女實際是孟家的大女兒。

6、知識拓展：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”，請孩子們試著讀一讀.(三）、作業布置：

1、通過今天的學習你知道了什么？

2、回家后把這個故事將給爸爸媽媽聽。第三課時 梁山伯與祝英臺 教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文,復述課文。讓學生了解梁山伯與祝英臺 的故事，掌握主要情節。認識梁山伯與祝英臺的傳說在中國產生的深遠影響。

2、理解課文內容，體會整個故事所表達的思想感情。體會以梁山伯與祝英臺為代表的古代勞動人民對愛情的追求和向往。

3、理解作者在敘述中表現出來的審美傾向。體會故事所表達的反封建禮教、崇尚愛情自由的鮮明主題。教學重點：

1、掌握主要情節。

2、認識祝英臺形象的特點，分析師母、祝英臺父母在傳說中的作用與意義。教學難點：體會以梁山伯與祝英臺為代表的古代勞動人民對幸福生活的追求和向往。

教材簡析：梁山伯與祝英臺講述的是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一的在世界上產生廣泛影響的民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千多年，可謂家喻戶曉，影響深遠。它被譽為愛情的千古絕唱，與白蛇傳、孟姜女、牛郎織女被稱作我國四大民間故事。千百年來，它以反抗反封建禮教、崇尚愛情自由的鮮明主題，受到大家的喜愛，老幼皆知，傳送不息。梁山伯與祝英臺故事的產生和形成，有它一定的社會歷史原因，其矛頭直指封建社會的森嚴等級和吃人禮教對年輕人愛情的鉗制和迫害，表達了對自由愛情的追求和對封建門第等級的反抗。教學過程：

1、學習課文第一段：（第一段介紹了梁山伯與祝英臺的相識，祝英臺一心要去杭州讀書，父親讓她女扮男裝進入書院讀書，在書院認識了梁山伯，并結拜為兄弟，三年的同窗生活，梁山伯竟然沒有發現祝英臺是女子。學生讀課文第一段后問：第一段講了什么事？

祝英臺為什么想讀書？為什么她的父親讓她女扮男裝才能進書院呢？

（這與當時的社會風俗，女性社會地位低下有關，當時的女子是沒有資格進學校讀書的，所以祝英臺想讀書，只有女扮男裝。向學生介紹古代社會對女子的歧視與不公）

2、學習課文第二段：（第二段講述了祝英臺回家，梁山伯在師母的指點下才發現祝英臺是女子，于是去祝英臺求婚，但遭到祝英臺父母的反對，梁山伯悲憤病亡。

讓學生閱讀課文，體會祝英臺師母這個角色的形象，思考她在本故事中的作用。

同時引導學生去思考，祝英臺父母反對梁山伯求婚的本質原因？

書生梁山伯和祝英臺父母代表的是一個階層嗎？他們分別代表什么？

3、學習課文第三段：（第三段講述了祝英臺被迫嫁人，在迎娶的路上，到梁山伯的墓前哭拜亡靈，與梁山伯化身為一對彩蝶。梁山伯與祝英臺的化蝶表達了兩人對愛情和自由的追求。)通過學生有感情地朗讀課文，使學生體會梁山伯與祝英臺兩人生死相隨的情感，對愛情和對自由的向往與追求。

4、鞏固提高：（1）、指導學生細讀課文，推敲語言，理解形象，體會感情。（2）、以小組為單位練習復述故事。

5、知識拓展：（1）、聽一聽：讓學生欣賞小提琴協奏曲《梁祝》（2）、讀一讀： 荊南竹枝詞。詠梁祝（淸）史承豫

讀書人去剩荒臺，歲歲春風長野苔。山上桃花紅似火，雙雙蝴蝶又飛來。

第四課時 白蛇傳 教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文；讓學生了解“白蛇傳”的故事，能說出白蛇傳的內容大意。

2、認識“白蛇傳”的傳說在中國產生的深遠意義。

3、通過這個故事，引導學生理解白蛇傳故事所表達的人民對美好生活的無限向往。教材分析：《白蛇傳》是我國四大民間傳說之一，被列入“第一批國家非物質文化遺產”之列。它講述了修行千年的白蛇化為白娘子，攜青蛇來到杭州的西湖，并與許仙相遇相戀結姻，復遭和尚法海橫加干涉等一系列悲歡離合的故事。所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達了廣大人民對人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產。本文安排在第二單元《民間傳說》部分。教學中，幫助孩子打開民間傳說的大門，激發學生所謂閱讀興趣，引導學生饒有興趣地在我國優秀傳統文化的海洋里遨游。本課就是有秀的范例，讓學生多讀課文，運用自己喜歡的方式閱讀，感受勞動人民善良、勤勞、勇敢的美德，憎惡壞人自私、貪婪、懶惰的惡行。教學過程：

（一）、導入課題：

師：你看過電視連續劇《新白娘子傳奇嗎》？

這部電視劇說了個什么故事？

誰來說一說，請學生說說后，是接著說，今天咱們再來學習這篇民間傳說。

（二）、探究新知：

1、學習課文第一段：（第一段講述了許仙與白娘子的相識，許仙在西湖遇到了白蛇幻化的白娘子，以及青蛇幻化的小青，由于避雨而相識，并且最終結為夫妻，開了家藥鋪，生活的很幸福。）

學生讀課文后，問：白娘子和青青是如何演變而來的？

這個故事與梁祝故事有什么不同？

2、學習課文第二段：（第二段講述了金山寺的法海和尚為收服白娘子，把許仙拘禁在金山寺，白娘子為了救出許仙，水漫金山死，因此觸犯了天條，由于白娘子展示了她的法術，這位后面情節的進一步發展作了鋪墊。）

學生認真讀課文后，讓學生體會白娘子的性格以及形象，分析法海的形象以及他在故事中的作用。

（在此處留作業：搜集有關法海的資料，和同學分享）

3、學習課文第三段：（講述了許仙對白娘子是蛇妖的說法將信將疑，幫助法海用金缽盂收復了白娘子和青青，法海在雷鋒寺前砌成了雷鋒塔，鎮住了白娘子。）

學生讀課文后，說說這一段講了什么？ 法海怎樣鎮住白娘子的？

4、學習第四段：（第四段講述了白娘子的兒子長大后考取了狀元，將母親就 出了雷峰塔，一家人幸福團聚。）

學生進度課文，了解許仙這個人物形象，體會許仙在故事中的作用。這個故事的結束與“牛郎織女”和“梁祝”有什么不同之處？

5、知識拓展：

老師或學生講故事：《白娘子峨眉山盜靈芝仙草》

（三）、作業布置：把這個故事講給家長聽。

第三單元： 歷法與生肖

教學內容：農歷、二十四節氣、十二生肖。教學目的：

1、通過本單元的學習，使學生掌握農歷的月份劃分和月份的劃分、二十四節氣的名稱和十二生肖的名稱和排列順序。

2、讓學生知道傳統歷法是我國勞動人民智慧的結晶，幾千年來一直影響著人們的生產和生活；生肖文化也是歷法知識的一種集中體現。

3、通過本單元的學習，讓學生知道中國古代的以農立國，了解農業和傳統文化的內在聯系；鼓勵學生在節氣時觀察身邊動植物的變化；提高學生區別傳說和事實的能力。教學重點和難點：

1、農歷月份的劃分和特定幾個月的名稱。

2、二十四節氣的名稱。

3、十二生肖的名稱和產生時間。

教材分析：傳統歷法是我國勞動人民智慧的結晶，幾千年來一直影響著人們的生產和生活；生肖文化也是歷法知識的一種集中體現。在本單元我和學生將一起了解傳統歷法，感受生肖文化。教學安排：三課時。第一課時 農歷 教學目的：

1、通過本課學習，使學生掌握農歷的月份劃分，特定的幾個月份的名稱了解農歷的計時方式以及閏月的概念。

2、通過介紹農歷的來源，使學生認識到日常生活的觀察與天文科學的聯系。引導學生熟悉農歷的月份劃分，并介紹公歷的月份，培養學生比較思維的能力，指導學生記憶農歷特定的月份名稱，培養學生學以致用的能力。

3、通過本課學習，使學生了解中國很早就有了一套完善而獨立的歷法體系，提升學生對中國文化獨特性的認識。同時知道中國古代以農立國，了解農業和傳統文化的內在聯系。教學重點與難點: 農歷月份的劃分方式和特定月相的名稱以及月份名稱。重點在于引導學生了解農歷月份與月相的關系，識記特定月相名稱和月份名稱。難點在于認識農歷公歷的區別以及閏月的概念。教學過程：

（一）談話導入課題：

問誰說說自己的生日是哪一天？（如果學生先說出公歷，接著問農歷呢？）

（二）、探究新知：

1、簡介公歷：公歷又稱陽歷，是從西方傳入中國的一種計時方式。它以地 球繞太陽一周為一年。每年365天，分12個月，其中，1、3、5、7、8、10、12月為大月，每月31天，而4、6、9、11月為小月，每月有30天。2月比較特殊，一般情況下每月有28天，而每四年設一閏，加一天，也就是當年份能被四整除時，這一年的2月有29天，如2000年、2004年、2008年。（當正百年的時候必須是400的倍數）其它不能被整除的則有28天。

2、公歷的節日：我們現在使用的日期是公歷計時，想想公歷有哪些節日？（元旦、情人節、愚人節、勞動節、兒童節、教師節、圣誕節等等）。

3、介紹月相名稱：（1）、農歷：農歷是中國的傳統歷法。它基于對自然現象的觀察，主要是以月亮的運轉為指導的。由于地球、月球以及太陽的三大星體都各自運動，在相互運動中，由于太陽、地球、月球的位置關系，在地球上的我們會看到月亮發生從無到有，從大到小的變化。每月農歷初一看不到月亮的時候是“朔日”，農歷初

三、初四，看到的月亮如一絲纖細銀鉤，叫做“娥眉月”，每月初

七、初八，看到的半個月亮，叫做“上弦月”，之后初九到十四，我們看到的大半個月亮，這時叫做“凸月”，每月十五十六可以看到一輪圓月，這時稱為“滿月”或者“望”。滿月過后，月亮又開始慢慢變小，每月十九二十日又看到大半個月亮為“凸月”，農歷二十二、二十三看到半個月亮，叫“下弦月”，二十五、二十六看到的月亮又變成一個娥眉性月牙，稱為“殘月”而到下個月月初，又回歸的“朔”。這樣，按照月亮的變化，農歷把每年定為366天，一年有12個月，每月有29天或者30天，29天的稱為小月，30天的為大月。每19年安排7個閏月。所謂閏月，便是多一個的意思。比如2009年的農歷五月便要過兩次，第二次過五月便成為閏五月。

（2）、農歷的節日：

除了公歷的節日外，還有很多重要的農歷節日。想想有哪些？（春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節、小年、除夕，小月的話還有臘月二十九）（3）、正月臘月的稱為：

農歷一月為一年的歲首，稱為正月，十二月為一年的歲末稱為臘月，十一月也稱冬月。（4）、農歷的旬：每月有29天或者30天，平均分成三等份，前十天稱為上旬、中間十天為中旬、最后九天或十天為下旬。每旬基本為十天。

（5）時辰：農歷每天的計時也與公歷不同，公歷稱為小時，每天有二十四個小時。而農歷稱為時辰。每天12個時辰，每兩個小時為一個時辰。

（三）鞏固提高：

1、讀一讀：“初一生、初二長初三初四明晃晃”這句話??教材46頁

2、想一想：我們過生日按照農歷的日期過，每個生日的晚上，月亮的大小總是一樣的，你知道這是為什么嗎？（因為農歷主要是按照月亮的周期來安排時間的一種歷法，而且月亮的周期每月基本都是一致的，因此過陰歷生日每年月亮的大小總是一樣的。

3、查一查：請同學們課下查一查父母與自己的生日公歷與農歷分別是什么時間，感受一下公歷與農歷的差別。第二課時 二十四節氣 教學目的：

1、通過本課的學習，使學生基本掌握二十四節氣的名稱，了解冬至、夏至 和春秋分的時間，知道中國古代很早就可以用土圭來測量二分二至。

2、介紹二十四節氣的劃分和產生原理，使學生熟悉并了解二十四節氣的名字及對應的氣候變化或者農耕特點。滲透地球公轉的知識，培養學生讀圖和抽象思維的能力。指導學生記憶節氣中特定的幾個稱為，鼓勵學生在節氣時觀察身變動植物的變化。

3、通過本課的學習，使學生了解中國古代黃河流域民間生產生活的節氣常識，提升學生對具有中國特色的節日的理解。同時樹立學生不恥下問的學習態度，樂于從民間汲取傳統文化的知識。教學重點與難點：

本課的重點在于帶領學生弄懂二分二至的來歷，同時記憶二十四節氣的名稱。難點在于對二十四節氣內容的理解，知道節氣的命名和花粉是充分考慮季節、氣候、物候等自然現象的變化。教材分析：

二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產。它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由于我國古代主要政治活動中心集中在黃河流，二十四節氣就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。教學過程：

（一）、導入課題：

請大家打開課本27頁，讀左下方的二十四節氣。

師：今天我們研究的就是這二十四節氣。

（二）、探究新知：

1、介紹節氣歌：

“春雨驚春淸谷天，夏滿芒夏署相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

這四句詩中公辦喊了二十四個節氣，也就是你們剛剛讀的二十四節氣。

投影出示： 二十四節氣表 春 季 立 春

2月3—5日交節 雨 水 2月18—20日交節 驚 蟄 3月5—7日交節

春 分

3月20—22日交節 清 明 4月4—6日交節 谷 雨 4月19—21日交節 夏 季 立 夏

5月5—7日交節 小 滿 5月20—22日交節 芒 種 6月5—7日交節

夏 至

6月21—22日交節 小 暑 7月6—8日交節 大 暑 7月22—24日交節 秋 季 立 秋

8月7—9日交節 處 暑 8月22—24日交節 白 露 9月7—9日交節

秋 分

9月22—24日交節 寒 露 10月8—9日交節 霜 降 10月23—24日交節 冬 季 立 冬

11月7—8日交節 小 雪 11月22—23日交節 大 雪 12月6—8日交節

冬 至

12月21—23日交節 小 寒 1月5—7日交節 大 寒 1月20—21日交節

2、解釋二十四節氣的名稱： 夏至、冬至：合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。春分、秋分：合稱“二分”，表示晝夜長短相等。雨水：表示降水開始，雨量逐步增多。

驚蟄：春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中東面的動物。清明：含有天氣晴朗，空氣清新明潔，草木繁茂之意。谷雨：雨水增多，大大有利于谷類作物的生長。

小滿：其含義是夏熟作物的資歷開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。

芒種：麥類等有芒作物的成熟，夏種開始。小暑、大暑、處暑：署是炎熱的意思。小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節，處暑是暑天即將結束的日子。

白露：氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。霜降：天氣漸冷，開始有霜。

小雪、大雪：開始降雪，小和大表示降雪的程度。小寒、大寒：天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。

3、背誦： ·二十四節氣歌·

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相蓮，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天，上半年來

六、廿一，下半年是八廿三。

4、背誦：二十四節氣。鞏固拓展：

第三課時 十二生肖 教材分析：

地支與動物名稱結合，形成的紀年法則。因為十二地支學生接觸較少，且有一些不認識的生詞，所以如果要讓學生記憶掌握十二生肖，要采用靈活的方式介紹十二地支于十二動物的結合。

教學過程：

（一）課題導入：

你屬什么？你的爸爸、媽媽各屬什么？ 我們為什么有屬相？

聯系年紀，大家出生在哪年，便有一個人一那一年動物為標志的屬相。，比如今年是牛年，出生在今年的小朋友便屬牛。但是牛年還有一個名字，叫丑牛，引出十二地支。

（二）探究新知：

1、帶學生讀兩遍十二地支的名稱：讓學生熟悉地支的名稱。

2、叫學生給十二生肖的動物進行分類。： 一類是六畜：有牛、馬、羊、豬、狗、雞； 一類是野生動物：虎、兔、猴、鼠、蛇； 一類是傳說中的動物：龍。

3、十二生肖產生的時間：不要求學生記憶，但是在這里要培養學生的歷史定位感，使學生明確秦朝、漢朝和南北朝在中國古代歷史的定位和距離現在的時間，加深對學生對十二生肖產生早、流傳久的印象。

4、十二生肖的傳說： 學生自讀課文解決。你還知道那些傳說？

5、十二生肖中為什么沒有貓？

十二生肖確立的很早，貓是從外國傳過來的動物，漢 代之后才有的，出現十二生肖時人們還不知道有貓。

（三）1、背誦十二屬相。

2、拓展活動：十二屬相詩（節選）（南朝.陳）沈炯

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎啃坐空谷，兔月向窗開。

第四單元：詩詞誦讀

（一）教學內容：詩詞誦讀

（一）教學目標：

1、通過本單元的學習，叫學生充分理解是次所表達的情感內容。

2、教育學生樹立遠大的志向，從小努力學習科學文化知識，掌握過硬的本領，為長大后實現理想打牢基礎。

3、培養學生對詩詞的愛好和興趣，在潛移默化中增加學生對中國傳統文化分認識，積累相關的知識。教材分析：

本單元收錄了我國古代詩詞中抒發情懷、表達志向方面有代表性的三首作品，包括唐代黃巢的《題菊花》、晉代吳隱之的《酌貪泉》、宋代李清照的《夏日絕句》。

所選作品讀起來慷慨激昂，感情真摯熱烈，符合中國古人“詩言志，歌詠言”的情懷，比較合適小學三年級的學生學習。有利于培養學生對詩詞的興趣和愛好。

教學安排：三課時 第一課時 題菊花 教學目標： 1．會認：“颯、栽、蕊寒、慷慨、“

2、充分理解是次所表達的情感和內容。能夠借助詩文解析想象出“菊花”含義，感受菊花的美，并了解作者的理想愿望。

3、通過學習，教育學生從小樹立遠大志向，為實現自己的理想而奮斗；背誦課后拓展活動中所列的名句，領會其內容。教材分析：

該詩是黃巢在起義前寫的一首托物詠志詩，通過對句話不畏寒秋傲然盛開的描寫，抒發了作者不畏艱難、積極要求改造世界、爭取平等的雄心壯志，展現了世人孤傲獨立、不趨炎附勢的品格，隱含了作者對彎頭那個政治腐敗和社會的不滿情緒。作品從側面贊揚了菊花孤傲、清高的品格，展現了詩人的豪放氣概和威武形象。教學重點和難點：

本課的重點是背誦這首詩，其難點是理解作品的內在含義。教學過程：

一、激趣導入：

課前預習，并找出文中不認識的字。

1、看過封神榜嗎，你想當里面的哪個神仙？為什么？

2、唐朝有個詩人他想當青帝，也就是管百花的花神？想知道為什么嗎？

3、這節課我們就來學習他寫的一首詩。

二、初讀古詩，讀準讀熟

三、深入探究，領悟感情

1、菊花具有怎樣的品質？抒發了詩人怎樣的理想？

2、你受到怎樣的啟發？

四、學習日積月累，了解與菊花有關的表達理想和志向的詩句。

五、拓展活動

背誦一些表達志向的古代詩歌名句，認真體會其內在的精神。第二課時 酌貪泉 教學目標：

1、背誦古詩。

2、能夠借助詩文解析了解作者的高貴品質和志向。

3、教育學生從小樹立遠大志向，為實現自己的理想而奮斗。教學時間：一課時 教學過程：

一、故事導入，激發興趣。

二、學習《酌貪泉》

1、初讀古詩，讀準讀熟。

2、借助詩文解析深入感悟：（1）、夷齊具有怎樣的品質？詩人以此抒發了詩人怎樣的情懷？（2）、讀了詩文后，你受到怎樣的啟發？

3、學習日積月累，進一步了解有志之士的高貴品質。

三、拓展活動 讀一讀《猛虎行》，體會詩人的志氣。第三課時 夏日絕句 教學目標：

1、背誦古詩。

2、能夠借助詩文解析了解詩人悲憤的情懷，深情的愛國情感。

3、教育學生立遠大志向，為實現自己的理想而奮斗。教學時間：一課時 教學過程：

一、激情導入

二、學習《夏日絕句》

1、自讀古詩，初步了解大意。

2、再讀詩文，深入感知（1）、古詩抒發了詩人怎樣的情懷？（2）、讀了詩文后，你受到怎樣的啟發？

3、教師小結。

三、拓展活動

1、讀《霸王別姬》，了解項羽這一英雄人物。

2、了解破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌等與項羽有關的成語故事

四、找一找

課后查找幾首李清照的作品欣賞一下。第五單元 “娛樂體育”

教學內容：武術、蹴鞠、圍棋與象棋。教學目標：

1、使學生了解中國古代最常見且流行的四種體育娛樂方式——武術、蹴鞠、圍棋和象棋。

2、培養學生類比的思維能力。

3、培養學生的民族自豪感。教學重點與難點：

本單元的重點是給學生介紹我國古代最常見的四種體育娛樂方式即武術、蹴鞠、象棋和圍棋。難點是如何通過內容的學習，將傳統文化中重視道德、孝德傳達出來，知道古人寓教于樂。教材分析：

本單元以層層遞進的方式，向學生展現古人豐富多彩的體育娛樂活動，讓學 生了解古人在空閑時間如何堅強體魄，如何娛樂自己。同時，在這些體育娛樂活動中，通過介紹武德等重要細節，將傳統文化中重視道德、孝道傳達出來。

教學安排：三課時 第一課時 武術 教學目標： 知識與能力：

通過本課的學習，使學生掌握中國武術的整體特點和重要的四個門派；明確中國武術“重德不重藝”的特征，知道無數首先是一種供自己強身健體的運動，其次是抵御敵人，不能作為炫耀或者恃強凌弱的手段。過程與方法：

通過對少林寺和少林功夫的介紹，使學生認識到無數最重要的目是強身健體。引導學生熟悉我國幾個重要的門派，并介紹太極拳的特點，通過對比少林功夫和太極拳，培養學生比較思維的能力。情感態度價值觀：

通過本課的學習，使學生了解中國武術的博大精深，知道中國武術出了門派繁多、武術招數花樣各異外，重要的是有一套自己的武術道德，提升學生對中國傳統武術認知感。通過對少林、太極拳的介紹，培養學生對中國武術的自豪感。教學重點：

本課主要對中國武術的整體特點作了介紹，重點是掌握中國武術的代表--少林功夫的特點和起源，明確中國功夫重視“武德”的特點同時熟悉太極拳的特點。難點是中國武術的門派分類。教學過程與方法：(一）、課題導入：你們喜歡看武打片嗎？

看過那些我大片？

知道那些中國功夫？

今天我們就來研究我們的中國武術。(二）、探究新知：

1、閱讀課文第一段：使學生知道無數的內容和作用。

2、閱讀課文第二段：使學生知道武術有哪些的門派。

3、閱讀課文第三段：使學生了解中過武術是立足于防守的功夫，不以攻擊為主要目標。它既注重武功，也注重武德。

4、介紹少林功夫的由來和內容：閱讀第四段和第五段。

5、介紹太極拳：閱讀課文第六段

6、總結全文了解“少林神功”、“太極拳”、“武當劍”在世界的廣泛流傳。培養學生對中國武術的自豪感。

（三）、拓展活動：

1、查一查：利用課余時間調查一下，看看早、晚鍛煉的人們都是練習什么武功？

2、想一想：中國的武術門類眾多、派別復雜。你能說出集中無數門類嗎？ 第二課時 蹴鞠 教學目標： 知識與能力： 通過本課的學習，使學生掌握足球的起源地，了解蹴鞠在戰國就已經產生，知道關于蹴鞠產生的傳說故事。簡單了解馬球運動的流行時間和特點。過程與方法：

課文以足球起源開頭引入對蹴鞠的介紹，鍛煉學生對事物追根溯源的能力。介紹學生熟悉蹴鞠在古代流行情況，對比現代足球，培養學生類比的思維能力。指導學生閱讀“故事連接”，使學生明確傳說和事實的區別。情感、態度、價值觀：

通過本課對蹴鞠的馬球的學習，使學生了解中國古人豐富多彩的體育運動，一道學生認識中國古代人的智慧。通過介紹足球的“認祖歸宗”----以中國的蹴鞠為起源，培養學生的民族自豪感。教學重點與難點：

本課的的重點在于使學生識記蹴鞠的起源地和蹴鞠游戲在漢代的特點。難點在于對蹴鞠發明的講解，要讓學生明確黃帝造蹴鞠只是傳說。教學過程：

（一）、課題導入：你們誰喜歡踢足球？ 足球最早在哪里產生？

（二）、探究新知：

1、足球的發源地：閱讀課文第一段，使學生知道足球的起源地，并培養孩子的民族自豪感。

2、向學生介紹“蹴鞠”：閱讀課文第二、三段，使學生理解“蹴”就是“踢”，“鞠”就是“球”，“蹴鞠”就是用腳踢球。蹴鞠這項運動早在戰國時期的齊國就已經十分流行了。

3、簡介蹴鞠的發展與流行：閱讀課文第四五自然段。

4、請學生介紹現代自求的規則：

足球的比賽場地長100-110米，寬64-75米，并要輔有草皮。場內畫有中場線、中圈、開球點、罰球區（禁區）、罰球弧、球門區和罰球點；四角插有角旗，并畫半徑為1米的弧線。球門高2.44米、寬7.32米，用不超過0.12米的方形木料制成。正式比賽用球周長為68-71厘米，重量396-453克。充氣后其壓力應相等于0.6-1.1個大氣壓力。在比賽中，未經裁判員許可，不得更換比賽用球。此外，還有計時表，裁判員用的哨，判罰用的黃牌和紅牌，巡邊員用的三角旗值場裁判在換人時用的運動號碼等以及運動員的足球鞋、足球襪、護腿板、守門員手套等。比賽以時間計算，除雙方同意另定外，應分為兩個45分鐘相等的半時，由于偶然事故或其他原因損失的時間均應補足，時間多少由裁判員斟酌決定。每半時終了后，如需執行罰點球，應延長時間至罰完為止。

比賽開始，每隊上場隊員不得多于11名，其中必須有1名守門員。替補隊員不得多于2名。在賽前協商替補隊員最多不超5名。比賽開始前，由主裁判召集雙方隊長用擲錢幣方法選定場區和開球權。然后，主裁判將球放在中圈的開球點上，兩隊各站在中線后半圈內，主裁判鳴笛后，開球隊員將球踢入對方場內，比賽方為開始。開球不得直接射門得分。比賽中球的整體越過球門立柱的內側或橫梁下檐時，判為勝一球，即得1分。若球出界，則由巡邊員用旗指明某方發球門球、角球、擲界外球。如果進攻隊員向位于對方場區的本方無球隊員傳球的剎那間，這個無球隊員與對方端線之間的場地區，僅有1個防守隊員，判越位犯規，并由對方在“越位”地點罰間接任意球。比賽允許隊員進行合理沖撞，但必須是球在雙方控制范圍內，用適中的力量進行肩相撞。凡隊員先鏟到球，沒有附加動作而使對方摔倒，不犯規；反之，先將對方鏟倒，再觸到球，則判為犯規。在比賽中，對故意打人、拉人、抱人、推人、踢人或企圖踢人，故意絆摔或企圖絆摔對方，兇猛地跳向對方，帶有危險性地沖撞，故意用手觸擊球等，一般都要判罰，并由對方在犯規地點罰直接任意球。如果守方隊員在本方罰球區出現上述犯規動作之一者，應由對方罰點球。另外，當踢球的方式有傷及對方隊員的危險，合理沖撞非控制球的隊員、故意阻擋對方隊員、沖撞手中無球的守門員或守門員持球行走四步以上故意拖延比賽時間時，均應在犯規地點判罰間接任意球。對領隊、教練員、運動員故意違犯規則精神，對裁判員不禮貌、嚴重犯規等不道德行為示“黃牌”警告。凡隊員行為粗暴、打人、罵人、犯規動作有嚴重危害性，可示“紅牌”，不經警告直接罰出場，取消比賽資格。除規則另有規定外，凡球的整體從門柱間及橫木下越過球門線，而并非攻方隊員用手擲入、帶入、故意用手或臂推入球門（守門員在本方罰球區內除外），均為攻方勝一球。在比賽中，勝球較多的一隊為得勝隊，如雙方均未勝球或勝球數目相等，這場比賽應為“平局”。在單淘汰賽制中出現平局，則要進行30分鐘的加時賽以決出勝負。如仍出現平局，則要互罰點球，最終決出勝負。足球世界曾僅僅是男子所獨有。但自本世紀60年代，女子足球開始在西歐、南美等地風行起來，許多年輕女子甚至中年婦女都積極踢起足球，嘗試足球運動的樂趣。1991年，第1屆世界女子足球錦標賽在中國舉行，開拓了女子體育運動的新天地。

女子足球的場地和比賽規則同男子大體一樣，但比賽時間為上、下半時各45分鐘，加時賽為30分鐘。

5、介紹古代蹴鞠的規則：直接對抗、間接對抗和白打三種類型。

所謂直接對抗，主要流行在漢代。漢代的蹴鞠活動設雙球門，在鞠城也就是球場的兩側都有像座小房子似地球門，場上隊員個12名，雙方盡心身體直接的接觸的對抗，就像打仗一樣，踢蹴入對方球門多者勝。漢代的蹴鞠主要用于軍事練兵。

間接對抗：間接對抗主要在唐宋時期。因為唐代蹴鞠工藝有了進步（書中的蹴鞠為圖片為唐代八片皮縫成的圓形球殼），球體變得更輕了，便于把球提高。所以唐代的球門設在兩根三丈高的竹竿上，球門中間有兩尺多的“風流眼”球門設在中間，比賽雙方各在一側，再求不落地的情況下，能讓球穿過風流眼多著為勝。唐代的粗球運動觀賞性強。

白打類似于今天的控球技巧。指沒有球門的比賽，足球團隊人數也不統一，可以有一人或者數十人，主要是比賽控球的花樣和技巧。這種形式的蹴鞠在古代流行的時間最長久。

（三）、故事連接：使學生了解足球的發明者，培養學生區別事實和傳說的能力。

（四）、日積月累：

月讀日積月累，使學生了解馬球運動。

（五）、拓展活動：讀一讀 寒濕后北樓作（唐）韋應物

園林過新節，風花亂搞閣。遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂。

（六）、講一講：叫學生查一查《水滸》中寫了一個因善踢足球而當上了太 尉的高俅的資料，回來后講給同學聽。第三課時 圍棋和象棋 教學目標： 知識與能力：

通過本課的學習，使學生了解中國另外兩種體育運動形式---圍棋和象棋。對于“琴棋書畫”第二位的圍棋，學生要知道他在古代的重要性和下棋的幾種代稱。對于大眾化的象棋，則知道他產生的時間和基本走法。過程與方法：

通過對圍棋的起源時間和古代琴棋書畫的介紹，引導學生歸納總結維奇的重要性，幷識記下圍棋的別稱。通過對象棋的起源的介紹，使學生了解象棋通俗實戰的特點，指導學生學習最基本的香氣走法，鼓勵學生掌握象棋的走法，通過實戰對弈深刻了解象棋的魅力。情感、態度和價值觀：

通過本課的學習，使學生了解中國古代除了可以鍛煉身體的體育運動外，還廣泛流行著鍛煉腦力的圍棋和象棋，且圍棋基本上是古代士大夫必學技藝之一，培養學生對傳統文化中的優良面的認識，感受古代體育文化的多樣性。教材分析：

本課主要介紹了圍棋的重要性和香氣的起源。教學重點：

本課的重點在于引導學生了解為其在古代讀書人心中的地位，知道通過圍棋不光可以鍛煉腦力，同時還是培養性情的方式。對于想起的重點在于介紹書中所寫的象棋的基本走法。

本課的難點是在于能帶領學生熟悉并掌握象棋的走法。教學過程：

（一）課題導入：大家猜猜我手里拿的是什么？ 這節課我們來學習圍棋和象棋。

（二）探究新知：

1、介紹圍棋：（1）、圍棋的別稱和起源：

通過閱讀課文第一段向學生介紹，古代稱圍棋為“弈”，還有一個很有詩意的名稱為“烏鷺”。（2）、古代圍棋的重要性：

通過閱讀課文第二段，向學生介紹圍棋在我國古代的重要性。圍棋位于我國古代讀書人被要求擅長“琴棋書畫'首位，它不僅是一種體育競賽項目，也是一種游戲娛樂活動。（3）、簡介圍棋的規則和術語：

請學生閱讀課文第三段，了解下圍棋稱為“手談”，以及下圍棋的規則。

2、介紹象棋：（1）、象棋的起源和棋子：

學生通過讀課文第三自然段，了解象棋的起源以及棋子的名稱。（2）、介紹象棋的走法： 讀課文第三自然段，同時要求學生背誦象棋的術語和規則“馬走日，象走田，炮打隔山子，車走一趟線，小卒一去不回還。”

（三）、拓展活動：

1、帶象棋或圍棋來的同學，相互之間下棋。

2、做一做：查一查哪些詞語或歇后語與棋類有關，做成一個統計表。

第六單元：曲藝與雜技 教學內容：曲藝與雜技 教學目標：

1、使學生了解曲藝所包括的形式：相聲、口技、山東快書、皮影戲和木偶戲以及雜技。

2、通過本單元的學習，培養學生的比較思維能力橫向思維能力以及歸納總結能力。

3、通過學習本單元，教學生感受古代藝術的強大生命力，同時培養學生勤奮刻苦的學習態度。

教學重點：識記相生的基本藝術手段、了解山東快書的表演形式以及掌握雜技在中國的源遠流長性。

教學難點：如何讓學生通俗地理解相聲的說學逗唱四個特點、歸納皮影戲和木偶戲的異同之處以及雜技在歷史上的其它稱謂。

教材分析：本單元主要介紹了幾種百姓喜聞樂見的曲藝形式，包括相聲、口技、山東快書、皮影戲和木偶戲以及雜技。這些曲藝有兩個共同特點：一是歷史都比較長，在中國古代就已經出現。二是群眾性基礎廣泛。教學安排：四課時。第一課時 相聲和口技 教學目標：

1、通過本課的學習，使學生知道相聲的基本藝術手段是“說學逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

2、通過本課的學習，使學生知道相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養學生藝術應該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術才能長盛不衰的觀點。

3、引導學生比較相聲和口技的異同，培養學生的比較思維能力和橫向對比能力。

教學重點與難點：本課的重點在于引導學生識記相聲的基本藝術手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發展情況；難點是如何讓學生通俗地理解相聲的說學逗唱四個特點。

教材分析：曲藝的最大目的使讓人娛樂，在娛樂中能有所收獲，可謂寓教于樂。

教學過程與方法： 教學過程：(一）、課題導入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學生直觀感受相聲和口技的表演形式。

（二）、探究新知：

1、向學生簡介曲藝：學生自讀課本50頁第一段。

2、通過讀課文第一自然段使學生了解相聲的來源和形式: 相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。

3、學生自主探討相聲的藝術手段： 說、學、逗、唱是相聲傳統的基本藝術手段。“說”是說笑話和繞口令等； “學”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等； “逗”：是捧哏逗笑； “唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調演唱，或把某些唱詞、曲調夸張演唱，來引人發笑。

4、學生分子探究口技的的藝術表演形式：

口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術，表演者運用嘴、舌、喉、鼻等的發音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布幔或屏風的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。

（三）、拓展活動：學生找一段相聲給大家表演。

（四）、讀一讀：

到網上或學校圖書室找明末清初林嗣環的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。

第二課時 山東快書 教學目標：

1、知識與能力：通過本課的學習，使學生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。

2、過程與方法：通過介紹山東快書的藝術起源，使學生了解一種藝術形式的產生需要哪些條件。指引學生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學生嘗試有節奏的演奏山東快書，培養學生學以致用的能力。

3、情感、態度與價值觀：

教學重點與難點：本課的重點在于引導學生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。難點在于對山東快書的起源的介紹。

教材分析：山東快書是一種徹底的民間藝術，起源于民間，在其形成的過程中經過一代代優秀民間藝人的推廣和改進，使得該種藝術形式得到更廣泛的認可。解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴展了其影響。教學過程：

（一）課題導入：

放一段山東快書，讓學生直觀感受山東快書的表演形式。(二）、探究新知：

1、學生自主探究山東快書的發源和發展：

山東快書發源于山東臨清、濟寧、菏澤一帶的說唱藝術形式，至今已有一百多年的歷史。當初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎上發展起來的。

2、學生自主探究山東快書的表演形式：

山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”

3、探究山東快書產生于臨清、濟寧一帶的原因：

因為這里有京杭大運河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術開始流行，為山東快書的形成提供了 良好的條件。

（三）、拓展活動：

1、找一找：上網查一查關于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。

2、讀一讀： 當哩個當，當哩個當，當哩個當當哩個當 當哩個當！

閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。

那武松學拳到過少林寺，功夫練到八年上。第三課時 皮影戲與木偶戲 教學目標：

1、知識與能力：通過本課的學習，使學生了解皮影戲和木偶戲的基本特點，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點，了解皮影戲制作和角色分類。

2、過程與方法：通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養學生的對比思維能力；引導學生認識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯系。帶領學生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，引導學生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學生歸納總結的能力。

3、情感、態度與價值觀：通過本課的學習，使學生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術源遠流長，感受古代藝術強大的生命力，從古代到現代，依然為觀眾喜愛和接受。

教學重點與難點：本課主要介紹中國古代兩種藝術表象形式：皮影戲和木偶戲。重點在于引導學生了解皮影戲的表演特點，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點在于對皮影戲和木偶戲認識的基礎上，要引導學生歸納出二者的異同。

教材分析：皮影是皮影戲的基礎，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨特的美感。皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學過程：

（一）、課題導入：

多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術表演形式。

（二）、探究新知：

1、學生自主探究皮影戲的表演形式和起源： 皮影戲起源于陜西地區，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最

早有人配音的活動影畫藝術，有人甚至認為它是現代電影的始祖。

2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：（1）、學生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。（2）、學生自讀課文了解皮影戲的表演技術和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。（3）、師簡介五個角色的特點：

生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當分類，具體講，生分為小生、老生和武 生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。（4）、學生自主探究了解漢武帝：學生讀課文第三自然段。（5）、學生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術形式和發展： 木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術形式。三國時已有偶人進行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。木偶戲的"演員”是雙重的，真正當中演出的是“木偶”。。。。。閱讀課文第五自然段。（6）、師向學生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶： 布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高0.27米或0.40米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協調操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。

提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關節部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區，這種木偶一般高1米到1.5米，偶頭為彩塑泥頭而驅趕則有木質、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。

（三）、拓展活動： 做一做：

產月相關資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。第四課時 雜技 教學目標：

1、知識與能力：通過本課學習，使學生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發展情況，知道中國著名的雜技之鄉-----河北吳橋。

2、過程與方法：通過介紹雜技的發展歷史，使學生了解雜技的這種藝術種類的發展變遷過程。指導學生熟悉雜技表演的基本種類，知道大概念和小概念的包含關系。通過對河北吳橋的介紹，引領學生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。

3、情感態度價值觀：通過本課的學習，使學生了解雜技藝術在古代的源遠流長性，知道中國在即在世界上都享有很高的聲譽，培養學生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉-----河北吳橋，使學生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點，培養學生勤奮刻苦的學習態度。教學重點與難點：本課的教學重點在于使學生掌握雜技在中國的源遠流長性，而難點在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱為。教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠流長，在其長期的發展過程當中，河北吳橋形成了“驚、險、奇、絕”的藝術特征。教學過程：

（一）、課題導入：

多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉是哪？

（二）、探究新知：

1、學生自主探究雜技的表演藝術：

雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術、魔術、馬戲和種種馴獸節目等。獨特的丑角滑稽表演，也是現代雜技的重要內容。

2、薛申自主探究雜技的起源和發展： 雜技藝術在中國已有兩千年多的歷史。雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術已有了40多個節目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕技了。新中國成立后，雜技藝術煥然一新，許多省、市成立了專業劇團，創造了許多新節目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術團先后出國訪問，并屢獲國際大獎。

3、學生自主探究在即的故鄉河北吳橋：

學生分組探究雜技之鄉吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：

河北吳橋是我國著名的雜技之鄉。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當地人隨時都會翻一串跟斗，便機頭魔術。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點滴不灑??

（三）、拓展活動： 說一說：

每年的春節晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節目是那一個。

第七單元 詩詞誦讀

（二）教學目標：

1、通過本單元的學習，使學生會認“鮑、淳、殉、殤、羈、魄、顱、凜、焉、擄、撼、倭、戈、闌、瀟、靖、虜、闕、捍、銘、仞、羌、翰，戊、茍、庸、催”

2、能結合課后的注釋及解析正確理解所學內容所表達的思想感情和精神面貌，完成課后的拓展活動。

3、培養學生的記憶能力 教材分析：本單元所學內容是愛國主義詩篇，從中可以讀出詩人的赤字丹心。教學重點：詩詞的背誦

教學難點：詩詞的理解以及所表達的思想感情。教學安排：四課時

第一課時 代出自薊北門行 教學目標：

1、使學生會認“薊ji、鮑bao、淳、殉、羈ji、殤shang、忱、顱”

2、使學生能背誦這首詩詞。

3、能結合課后的注釋以及解析真確地理解詩詞所表達的思想感情，并完成課后的拓展活動。

教材分析：這首詩膾炙人口，在一定程度上成了封建時代衡量臣民忠良行為的準則的詩句，由此可見，詩句所含的鼓舞人心的力量自然不必細說。教學重點：詩的背誦

教學難點：這詩的句理解和所表達的思想感情的理解。教學過程：提前叫學生預習這首詩，并找出課文中不認識的生字詞。

（一）、課題導入：

檢查作業，找出不認識的字詞，并板書在黑板上。（略）

（二）、探究新知：

1、學習生字詞：（1）、學習孩子們提出來的生字詞：請學生到黑板上注音。（2）、和學生共同學習生字詞。（3）、分組檢查學生對生字詞的掌握情況。

2、學生自主學習這首詩：（1）教師簡單的引導：

時危/見/臣節，世亂/識/忠良。投軀/報/明主，身死/為/國殤。（2）、簡介作者： 鮑照（414-----466），字明遠，東海（今江蘇省漣水縣北）人，出身貧寒。因向宋臨川王劉義慶獻詩而受到賞識，被認為國侍郎。文帝時升遷為中書舍人。臨海王子項鎮守荊州時，鮑照又任前軍參軍，所以后世稱他為“鮑參軍”。鮑照是南朝宋代成就最高的詩人。他的詩歌思想內容豐富，具有鮮明的社會意義。有些詩較為直接地反映了人民在戰亂和徭役壓迫下的痛苦生活，表達了作者要求保衛國家的強烈愿望，和對士族門閥的揭露和憤怒抗議。擔憂的作品也流露了天安命、及時行樂的消極思想和感傷情緒。（3）、學生自主背誦這首詩。（4）、分組檢查小組成員的背誦情況。（5）、自主討論通過學習這首詩你想到了什么？

3、日積月累：

學生讀一讀。在理解的基礎上盡量記住。

4、拓展活動：欣賞《別云間》：

（1)、作者簡介：夏完淳（1631---1647），原名復，字存古，別號靈胥，松江華亭(今上海市松江區西部）人，名模少年抗清英雄，著名詩人。幼時即善辭賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞或慷慨悲壯，或凄慘哀婉，充滿了強烈的民族意識，謝枚如評價他的詩詞“如猿--，如鵑啼”其著有《夏內史集》、《玉樊堂詞》。

這首詩的寫作背景是作者在故鄉被清兵逮捕，臨刑前的一首悲壯的絕命詩。作者在詩中寫出了對亡國的悲憤的同時，也寫出了壯志難酬的無奈。

譯文：這三年我成了奔走他鄉之客，今天又成為俘虜。看著大好河山不禁使人留下無限的淚，是誰說過天地無邊的啊！現在，我已深知為國獻身的日子越來越近了想到要與故鄉永久的告別卻難而又難。我不屈的靈魂回到這里的時候，將在天空中關注著以后繼續抗敵的旗幟。（2）、學生自主學習《別云間》。

（三）、討論:今天大家有什么收獲？ 第二課時 滿江紅 教學目標：

1、會認生字：“凜、焉、擄、撼、倭、戈、闌、瀟、靖、虜（que）、闕（que)”，能正確讀“瀟瀟、等閑，凜凜、倭寇等詞語”

2、能結合課后注釋及解析正確理解這首詞所表達的思想感情，完成拓展活 動所安排的任務。

3、能流利的背誦這首詞。教學重點：這首詞的背誦。

教學難點：理解這首詞所表現得思想感情。

教材分析：這首《滿江紅》選自岳飛的《岳武穆集》，是一首氣壯山河、千古傳頌的名篇，激勵了一代又一代的志士仁人前仆后繼。《滿江紅》是宋、元時期最流行的詞牌之一。全詞有兩大段組成，稱為上、下片。上片的曲調基本上是上片的反復，只第一句略有變化，稱為“換頭”，是詞調音樂中最有典型的趨勢結構之一。教學過程：(一）、課題導入：

1、學生同位相互檢查節課的背誦內容，教師做好記錄。

2、檢查學生的預習情況。

（二）、探究新知：

1、學生找出不認識的字，并注上音。

2、學生自主學習：（1）、閱讀課文兩遍，結合注釋和解析，理解課文內容。（2）、小組合作討論課文內容。（3）、學生在理解的基礎上背誦。（4）、教師抽查。（5）、小組討論這首詞所表達的思想內容：（6）、教師補充：作者介紹 岳飛（1103---1142），民族英雄，軍事家、抗金名將。字鵬舉，河南湯陰縣人。生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏和善破碎，國破家亡。他少年從軍，以“精忠報國”，“還我河山”為己任，轉戰各地，艱苦斗爭。紹興十一年十二月二十九日，秦惠以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安**亭，時年三十九歲。1162年，宋孝宗時詔復官，謚（shi)武穆，宋寧宗時，追封岳飛為鄂王。留有（岳武穆集）又稱（武穆遺書）。

（三）、故事連接：精忠報國

學生自讀課文。

（四）、拓展活動：

讀一讀： 馬上 作（明）戚 繼 光

南北馳驅報主情，江花邊草笑平生。

一年三百六十日，都是橫戈馬上行。作者簡介：（1528---1587），字遠敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人。出身將門，17歲繼承父業，襲世職登州衛指揮僉事，后因在浙、閩一帶抗寇有功，升任為總兵官。他一生南征北戰，頗有建樹，為明代抗寇名將、著名軍事家。著有《紀效新書》、《練兵實紀》、《止止堂集》等。

《馬上做》的創作背景：該市作于戚繼光東南抗寇期間，真實地反映了作者轉戰南北、緊張激烈的馬戈生涯。內容簡析：從福建、廣州到薊(ji)州，可以說作者的征戰生涯走遍了天南地北。“報主情”這三個字點出了作者并不是不喜歡安定生活，只因為心懷天下，為國家安定不得不奔波萬里。第二句中“笑”字更是展現了抗寇名將的豪邁 氣概，為了抗寇事業，總是行色匆匆，周圍再美好的景色也無暇觀看留戀。最后兩句是“平生”、“南北驅馳”的更具體的闡釋說明，保衛國家的英雄形象立刻豁然于紙上。

這首詩平易自然，讀起來朗朗上口，在欣賞作者這篇作品的同時，教學生記住戚繼光讓人欽佩的忠于祖國、熱愛人民的高尚品質。第三課時 赴戊登程口占示人家 教學目標：

1、會認：捍、銘、仞、羌、翰、戊、茍、庸、催，能讀寫：衰庸、誣陷、賴以生存、座右銘、經久不息等詞語。并能背誦這首詩。

2、能結合課后的注釋及解析正確理解節選詩句所表達的思想感情和精神面貌，完成課后的拓展活動。

3、對學生進行愛國主義教育，培養學生學習我國古代詩歌的興趣，增強學生對詩歌的鑒賞能力。

教學重點與難點：教學重點是教學生背誦和理解節選；難點是如何提高學生對古代詩歌的欣賞。

教材分析：前兩句以自謙自慰的口吻，道出了所遭遇的不幸，冷言冷語中卻帶出了幾分自嘲與不羈。后兩句與前兩句不同，采取直抒胸臆的寫法，表達了甘愿為國獻身、不顧惜個人得失的崇高精神。教學過程：

（一）、檢查上抽作業。

（二）、探究新知：

1、學生自主學習這首詩。找出課文中不認識的生字詞。

2、幫助學生學習成生字詞。

3、引導學生正確朗誦這首詩。

4、作者介紹： 林則徐：（1785---1850），福建省侯官（今福州市閩侯人），字元扶，清末政治家、思想家和詩人，主張嚴禁鴉片，抵抗西方的侵略，堅決維護中國主權和民族利益深受人民的敬仰。他主張學習西方的先進技術，發展民族工業商業。他不愧是中國近代第一位民族英雄，史學界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。他生平愛好詩詞，書法、著有《云作山房文抄》、使滇吟草、《林文忠公政書》、《荷戈紀程》等著作。

5、簡介虎門銷煙：19世紀上半期，在對英國的貿易中，中國始終處于出超地位。為扭轉中英貿易逆差，英國無恥地往中國走私鴉片，這種不正當的商務賺取了中國大量的黃金和白銀。很多百姓吸食鴉片家破人亡，軍隊里的士兵也有不少的人吸食，國家民族深受其害。為了制止這種不良風氣，拯救國家民族，防止鴉片的大量輸入和白銀的大量外流引起的統治危機，1838年道光帝接受林則徐的禁煙主張，并排他作為欽差大臣到廣州查禁鴉片。他到達廣州后整頓海防，緝拿煙販，查封煙館，收繳鴉片，禁煙運動取得了顯著的成果。1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀收繳來的鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤，前后歷時共30天。虎門銷煙展示了中華民族抵制鴉片的決心和勇氣，林則徐不畏強暴堅決抵制鴉片貿易的行為讓中國人民揚眉吐氣，不愧為民族英雄。

6、學生背誦這首詩。

（三）、日積月累：學生讀一讀課本65頁上面一段。

（四）、故事鏈接：學生讀課本65頁下面一段。

（五）、拓展活動：讀一讀：《 涼 州 詞》兩首：見課本66頁。第四課時 從軍行（其四）教學目標：

1、會認：祁、隘、鄯(shan)、擅（shan)、會寫：孤、遙、樓、籠、蝕、挽、擒，理解：青海、樓蘭、金甲、籠罩、擅長、關隘等詞語。

2、能結合課后的解析和注釋理解正確的詩詞所表達的的思想感情，較好地完成課后拓展活動。

3、通過學習詩詞，向學生進行愛國主義教育。

教學重點與難點：本課的教學重點是教學生理解詩詞和背誦詩詞；難點是教學生理解邊疆戰士殺敵立功、保家衛國的豪情壯志。

教材分析：詩的前兩句描繪戊邊時將士們所處環境的風光，并借用對環境的描寫來渲染戰爭的氣氛。后兩句則集中概括的戊邊將士長期面對的殘酷激烈的戰爭生活以及決心破敵的豪情壯志。教學過程：

（一）、課題導入：

1、檢查上周作業：小組檢查，教師記錄。

2、今天該學什么了？

（二）、探究新知：

1、學生自主學習《從軍行》：同為合作學習詩詞中的生字和生詞。

2、引導學生正確朗誦這首詩。

3、向學生介紹作者的生平： 王昌齡（690---765），子少白，盛唐著名詩人，在當時名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”，因尤其擅長七言絕句，又被后世稱為七絕圣手。如《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍域飛將在，不教胡馬度陰山。”意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，被譽為唐人七絕的壓卷之作。

4、叫學生自主閱讀課后注釋和解析，進一步理解這首詩所表達的意思，并在其基礎上理解作者所表達的感情，了解作者書法的感情和志向。

5、背誦這首詩。

（三）、日積月累：學生自主閱讀。

（四）、拓展活動（作業）

1、課后“做一做”

2、背一背：前出塞（其六）

第八單元：中華河流 教學目標：

1、通過本單元的學習，使學生了解黃河是華夏文明的發源地，是中華民族的母親河。

2、引導學生回顧和學習有關長江的古帶詩篇，增加學生相關的知識積累，培養學生的知識遷移能力。

3、讓學生知道我國優厚的自然條件，祖先為我們床草的輝煌的傳統文化等。教學重點與難點：本單元的教學重點是向學生介紹三大河流的發源地，在世界的位置以及分別對中華民族的發展所起的作用。難點是三大河流分別對中國南北地區的政治、文化、經濟發展與交流所起的作用。教材分析：黃河、長江和大運河，流貫全國，溝通南北，孕育、滋養了燦爛的中華文化。他們對錦繡中華的意義，如同主動脈之于人的身體。一代又一代的人們，在這些合流兩岸棲息生存，繁育發展，人們也給予了它們崇高的禮贊。在歷史的長河上，這些河流所流淌的不僅有自然的河水，更有綿長厚重的文化。

教學安排：三課時

第一課時 黃河 教學目標：

1、通過本課的學習，使學生理解黃河是華夏文明的發源地，是中華民族的“母親河”；同時，歷史上黃河經常淤塞、決口、改道、也給民族、民眾帶來了深重的災難。

2、引導學生回顧和學習有關黃河的古代詩篇，增加學生的相關知識積累，培養學生的知識遷移能力。

3、通過本課的學習，使學生不僅懂得熱愛我們中華民族的母親河，尤其熱愛作為黃河流經的最后一個省份的自己的家鄉------山東，從而產生民族自豪感和作為山東人的自豪感，還要知道，保護黃河流域環境，讓黃河更好地為中華民族造福，是每一個華夏兒女的責任。

教學重點與難點：本科的主要從自然和人文兩個方面介紹黃河。重點和難點都在于將戒指里黃河、保護黃河的必要性和具體方法。教學過程：

（一）、課題導入：誰能背誦一首有關黃河的古詩？你對黃河有那些了解？(二）、探究新知：

1、學生自主探究有關黃河的知識和作為母親河的重要意義：

閱讀課文第一、二自然段。黃河是我國的第二大河，是世界第五長河，它全長5464千米，流域面積75萬平方千米，年流量574億立方米，平均徑流深度79米。

黃河法院于青海巴顏喀拉山，流經九個省、自治區：青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東，入海口位于山東省東營市墾利縣河口鎮，地處渤海與萊州灣的交匯處。黃河沿途匯集有35條主要支流，在上游有湟水、洮河、中游有清水河、汾河、渭河（最大的支流）沁河，下游有伊河、洛河。黃河兩岸湖泊不多，主要有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。

從公元前21世紀的夏朝到現在4000多年的歷史中，歷代王朝在黃河流域建都的時間延綿了3000多年。中國歷史上的“七大古都”，在黃河流域和近郊地區的有安陽、西安、洛陽、開封四座。在相當長的歷史時期里，中國的政治、文化、經濟中心一直在黃河流域。中下游地區是全國科學技術和文學藝術發展最早的地區。公元前2000年左右，流域內出現青銅器，商代是青銅器冶煉技術已達到相當高的水平，同時開始出現鐵器冶煉，生產力發展到一個新階段。中國古代的四大發明都產生在這里。從詩經到唐詩、宋詞，大量的文學經典，以及大量的文化典籍，也產生在這里。北宋以后，全國的經濟重心逐漸向南方轉移，但是在中國政治政治、經濟、文化發展的進程中，黃河流域，尤其是黃河中下游平原地區仍處于重要地位。黃河流域在漫長的文明發展歷史中，為中華民族留下了豐富的文化遺產。

2、懸河：懸河是指河床高出兩岸地面的河，又稱“地上河”，具體閱讀課 文第三段。

3、歷史上黃河給人民帶來的災害以及治理黃河：閱讀課文呢第四自然段。(三）、拓展活動：背一背

白日依山盡，黃河入海流。唐 王之渙

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。唐 李白

白日地中出，黃河天上來。唐 張玭

（四）、查一查：黃河在山東省流經那些城市？是從那個地方流入大海的？ 第二課時 長江 教學目標：

1、通過本課學習，使學生了解長江是中國第一大河，亞洲第一大河，世界第三大河，也是華夏文化的重要發源地。

2、向學生介紹長江秀麗的自然條件和古老傳說，然后介紹長江流域的幾大文化分支。引導學生回顧和學習有關長江的古代詩篇，增加學生相關知識的積累，培養學生的知識遷移能力。

3、通過對長江自然和人文環境的學習，讓學生感到中國喲這樣優厚的自然條件，祖先們又為我們創造了如此輝煌的傳統文化，是值得我們每一個華夏兒女為之自豪的。

教學重點與難點：本科的重點是對長江的過去和現狀的介紹；難點是讓學生體會治理長江的水患，充分利用其豐富的資源為華夏造福，不僅是古老傳說中表達的美好愿望，也是現代人不懈的追求。

教材分析：長江全長6403千米，是中國第一長河，也是亞洲第一長河，世界第三長河，僅次于尼羅河和亞馬孫河，從水量來看，長江年平均入海量約9600余億立方米，居世界第三，僅次于亞馬孫河和剛果河。它發源于唐古拉山脈，；流域總面積180余萬平方千米，約占全國土地總面積的五分之一。它與黃河同為中華民族的搖籃，孕育了華夏文明，哺育了一代又一代的中華兒女。教學過程：(一）、課題導入：

上街可我們學習了中華民族的母親河-----黃河有關的內容，大家還記得黃河是中國的第幾大河？學生回答后，引出中國的第一大河------長江。誰能背誦有關長江的詩篇？

（二）、探究新知：

1、學生自主探究長江之大：閱讀課文第一自然段和示意圖。

2、學生探究了解三峽：閱讀課文第二自然段

長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽谷的總稱，中國10大風景名勝之一。它西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，長204千米。

瞿塘峽西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，總長8千米，是三峽中最短的一個，但最為雄偉險峻。

巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。它西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延45千米，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽區奇峰突兀，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，特別是巫山十二峰，千姿百態，留下了許多神奇的傳說。兩岸風景優美，大詩人屈原、李白、杜甫、蘇東坡、陸游等都曾游此留詩。

西陵峽東起香溪口，西至南津關，長66千米，是長江三峽中最長的一個，31 以灘多水急聞名。整個峽區由高山峽谷黑險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘套小灘，三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處。三峽工程，全稱長江三峽水利樞紐工程，是當今世界上最大的水里樞紐工程，在工程規模、科學技術和綜合利用效益等方面都位居世界前列。

3、神女峰：

“放舟下巫峽，心在十二峰”，清人許汝龍的這兩句詩，表達了人們對巫山十二峰的向往之情。巫山十二峰各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。關于神女峰，民間有許多美麗的傳說。

據說，遠古時代，瑤池宮里住著西天王母的第二十三個女兒，名瑤姬。她在紫清闕里，向三元仙君學得了變化無窮的仙術，被封為云華夫人，專司教導仙童玉女之職。

瑤姬生性好動，那里耐得住仙宮里那般寂寞生活。一日，她終于帶著侍從，悄悄地離開了仙宮，邀游東海。但是，當她看見大海的暴風狂濤，給人間造成嚴重的災難時，便出東海騰云西去。一路上，仙女們飛越干峰萬嶺，閱盡人間奇景，好不歡快。豈料來到云雨茫茫的巫山上空，卻見十二條蛟龍正在興風作浪，危害人民。瑤姬大怒，她決心替人間除龍消災。于是，按住云頭，用手輕輕一指，但聞驚雷滾滾，地動山搖。待到風平浪靜，十二條蛟龍的尸體已化作十二座大山，堵住了巫峽，壅塞了長江，使得滔滔江水，漫向田園、城廓，今天的四川一帶變成了一片汪洋大海。

為著治理水患，治水英雄夏禹當即從黃河來到長江。然而，山勢這般高，水勢這般急，采用開山疏水之法，談何容易。正當夏禹焦急萬分的時候，瑤姬為夏禹百折不撓的精神所感動，乃喚來黃魔、童律等六位侍臣，施展仙術，助夏禹疏導了三峽水道，讓洪水暢通東海。

夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑤姬致謝。上得山來，只見眼前一塊婷婷玉立的青石；不一會，青石化為一縷青煙，裊裊升起；繼而又形成團團青云，霏霏細雨，游龍、彩鳳、白鶴飛翔于山巒峽谷之間??。夏禹正在納悶，美麗動人的瑤姬突然出現在他面前。瑤姬說：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”邊說邊取出一部治水用的黃綾寶卷送給夏禹。水患雖已治理，瑤姬并未離去，她仍然佇立在巫山之巔，為行船指點航路，為百姓驅除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝，年復一年，她忘記了西天，也忘記了自己，終于變成了那座令人向往的神女峰；她的侍從也化作一座座山峰，像一塊塊屏障，一名名衛士，靜靜地守立在神女的身旁。神女峰的傳說，在巫山地區流傳甚廣，其說不一，古代巫山百姓為了紀念他們心目中的“神女”，尊稱她為“妙用真人”，在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。大禹治水：

堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。

堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音gǔn）。堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。

鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，32 結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。

舜接替堯當部落聯盟首領以后，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。

當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那里，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領。

這時候，已到了氏族公社后期。生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩余產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族。有了剩余的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。由于禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚。禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。回答者： ronnie_唐太宗與唐明皇（三年級）（單元備課）_美育_新浪博客

2、措施（1）武力討伐，隨后采取“ 戰而后和 ”的策略。

（2）加強管理：①在東突厥設 羈縻府州，以突厥首領為都督。②在西突厥設 安息都護府，管轄西域地區。

（3）冊封首領：630年，西北各族首領請尊唐太宗為“ 天可汗”，他們的后嗣由唐朝 冊封。

（4）和親：唐太宗派 文成公主

入藏與 松贊干布 和親。

3、作用：

（1）民族團結政策加強了唐與少數民族之間的關系，有利于加強對邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現提供有利的條件。

（2）有利于少數民族吸收漢族先進的文化，促進了少數民族經濟的發展。

四、開放的對外政策

1、政策

（1）積極開放的政策：交往的范圍廣，有亞洲、非洲地區的許多國家。設置了鴻臚寺 作為接待各國使者的官方機構。鼓勵外國商人到中國貿易，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚。墮婆登、佛菻譴使來唐，唐太宗都復信答禮，并回贈物品。

（2）寬容的宗教政策： 佛教

經典大量傳入中國，并被譯為漢文，派 玄奘

到天竺取佛經。景教、回教、摩尼教傳入中國。朝鮮、日本僧人到唐都游學。

2、作用

（1）唐太宗對外來文化采取兼收并蓄 的方針，為中國文化增添了多元的色彩。

（2）使朝鮮、日本等國家得到發展，加快了日本的 封建化 進程。

五、晚年的反省

1、晚年治國策略的失當：少于納諫，大修宮殿。

2、反省與自我評價： 撰寫《 帝范 》，反省過失，評價自己“ 濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少”。

探究問題：唐太宗在中國封建社會歷史發展中的作用？(1)唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩定，經濟發展，階級矛盾緩和，開創了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現奠定了堅實的基礎。

(2)唐太宗采取開明的民族政策，加強了同周邊各族之間的聯系，加強了民族團結，促進了統一多民族國家的發展，使統一的多民族國家過入了鼎盛時期。(3)唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現出多元化的色彩，封建文化出現了繁榮的局面，并對世界文明的發展、產生了很大的影響。

(4)唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的

楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產生了深遠影響。唐明皇，開創了開元盛世，社會物質文化高度繁榮，唐玄宗抑制奢靡，提倡節儉。重視發展農業生產。增加勞動力，興修水利。第二課時 成吉思汗

文章主要寫偉人成吉思汗在一次狩獵時因口渴難忍，四處找水解渴，當他艱難地找到水后，鷹四次撞翻他的杯子，成吉思汗氣急敗壞射死了鷹，當他發現鷹是他的救命恩人時懊悔莫及，頓悟永遠不要在發怒的時候處理任何事情的道理。

這是一則發生在偉人身上的故事，也是一篇寓意深刻的故事，人文因素很濃。學生分析：文中故事離學生的實際較遠，但文章的故事性很強，語言通俗易懂，生動感人，可讀性也很強，因此，讓學生充分地讀、抓住成吉思汗四次接水都被鷹撞翻的心情變化是本課教學的好方法。教學目標：

1．理解偉人對待錯誤的態度，明白遇事保持冷靜的道理。2．認識3個生字，會寫3個生字；理解課文內容。3．能有感情地朗讀課文。

教學重點：抓住鷹四次撞翻杯子及成吉思汗的心情變化理解課文內容。教學難點：學習心情的描寫。教學設想：

貫穿以學生為主體，在讀中感悟，在合作學習中體驗情感；通過想—說—讀—批—講—論—填等形式，調動學生學習的積極性，最大限度地讓學生變學會為會學。教學過程

一、交流資料、導入新課 1．（出示成吉思汗的照片）：同學們認識他嗎？ 2．你對這位歷史偉人了解多少？（學生交流資料）3．板題、讀題。4．檢測生字。5．師：本課文是一則寓意深刻的故事，你認為學習本文要掌握什么知識點？（生說師板書）你打算用什么方法掌握這些知識？（生說師板書）

〔點評：這樣做有利于鼓勵學生養成收集、整理、運用資料的習慣，實現資源共享。特別體現學習方式的指導，“教是為了不教”嘛。〕

二、初學課文，理解內容 1．個人選擇自己喜歡的方式先讀通全文。（師提醒生注意：不動筆墨不讀書）2．分四人小組選擇自己組最喜歡的方法學習課文，理解和掌握黑板上板書出來的1—2個知識點。一生在小組學習記錄本上記下來。（師巡堂輪流參與到小組的學習中）

3．各小組代表匯報學習情況。師提示匯報金點子：自報家門——說學法——當小老師給同學講解——檢測。（可考他人亦可請他人檢測本組成員）4．當有同學匯報“文章的寫作順序”這一知識點的時候，師相機引導分段：是呀！文章寫得可有條理了，哪些自然段寫起因？哪些自然段寫發展?哪些自然段寫高潮?哪些自然段寫結果?可分為幾部分呢? 第三課時 康熙與乾隆

教材分析：通過了解康熙乾隆勤政愛民的優秀品質，并以此為借鑒，形成積

極進取的人生態度和健全的人格。感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會留給后世的豐富的精神遺產。教學重點：“康乾盛世”的主要表現。教學目標：

1．知識與能力：列舉“康乾盛世”的主要表現，探討康熙的歷史貢獻，理解乾隆在推動中國古代社會發展中的歷史作用。來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_61eea6450100ha4q.html)-康熙與乾隆（三年級）_美育_新

2．過程與方法：材料解析、合作探究。

3．情感、態度與價值觀：通過了解康熙乾隆勤政愛民的優秀品質，并以此為借鑒，形成積極進取的人生態度和健全的人格。感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會留給后世的豐富的精神遺產。教學重點：“康乾盛世”的主要表現。

教學難點：理解康熙乾隆在推動中國古代社會發展中的歷史作用。教學過程：

一、導入：

康熙和乾隆可謂是中國歷史上最復雜的皇帝。他一生擁有多重角色。

二、新授：

走進歷史，了解一下。

1.學生讀課文，談感想和體會：

論功勞，很難說，康熙穩定了大清的基業，為后世的統治鋪平了道路。雍正時，我國在稅收上，廢除了人頭稅，可說是利世之舉，同時相應的清廉的舉措，推動大清繼續發展。乾隆在繼承前治的基礎上，以前期的清正使大清達繁榮。康熙在位六十年，逐步恢復經濟，清朝成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經濟最富庶的帝國。年輕的康熙帝對“三藩”之亂采取了堅決打擊的措施。此次平叛的勝利，消除了地方割據勢力，維護了滿清的統一。

收復臺灣：在三藩剛剛平定不久，割據臺灣的鄭氏家族發生內亂。起因是1662年鄭成功病逝后，其子鄭經立。1681年，鄭經死后，其部將馮錫范等殺死了鄭氏的繼承人，改立鄭經次子克塽繼承延平王位。鄭克塽年幼，成為馮錫范的傀儡。

康熙在此情況下，決心為了國家統一收復臺灣。1681年七月，康熙下詔“以施瑯為福建水師提督，與將軍總督等統舟師進取澎湖、臺灣”。此后，滿清政府又先后平息了噶爾丹的侄子阿拉布坦的叛亂，青海和碩特部羅卜藏丹津的叛亂和準部貴族阿睦爾撒納在伊犁發動的叛亂。并改西寧衛為西寧府，設立青海辦事大臣，分蒙古族為二十九旗，加強了對青海的管理；在新疆設立伊犁將軍、參贊大臣、劣謨大臣、都統等，率兵分駐伊犁、塔城等地，鞏固了對天山北路的統治。

遏制沙皇俄國的擴張：明末清初，沙俄在亞歐大陸上不斷向東擴張，并于17世紀中期侵入了中國黑龍江地區。沙皇多次遣使來華，要求建立外交和通商關系，但因俄國侵占中國領土等問題而遭到清政府拒絕。此外，由于清初國內尚未安定，所以直到17世紀80年代中期，康熙才對黑龍江地區的俄國據點雅克薩采取了有力的軍事行動。

三、總結：康乾盛世，奠定清王朝的基礎。

第十單元 詩詞誦讀

（三）第一課時 渡漢江 宋之問

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。

前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。“斷”字“復”字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。宋之問的家鄉一說在汾州（今山西汾陽附近），一說在弘農（今河南靈寶西南），離詩中的“漢江”都比較遠。所謂“近鄉”，只是從心理習慣而言，正象今天家居北京的人，一過了黃河就感到“近鄉”一樣（宋之問這次也并未逃歸家鄉，而是匿居洛陽）。按照常情，這兩句似乎應該寫成“近鄉情更切，急欲問來人”，作者筆下所寫的卻完全出乎常情：“近鄉情更怯，不敢問來人。”仔細尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規定情景”。因為作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。“音書斷”的時間越長，這種思念和擔心也越向兩極發展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉之后，有了進一步的戲劇性發展：原先的擔心、憂慮和模糊的不祥預感，此刻似乎馬上就會被路上所遇到的某個熟人所證實，變成活生生的殘酷現實；而長期來夢寐以求的與家人團聚的愿望則立即會被無情的現實所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發展的必然。透過“情更怯”與“不敢問”，讀者可以強烈感觸到詩人此際強自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。宋之問這次被貶瀧州，是因為他媚附武后的男寵張易之，可以說罪有應得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個重要的原因，是作者在表達思想感情時，已經舍去了一切與自己的特殊經歷、特殊身分有關的生活素材，所表現的僅僅是一個長期客居異鄉、久無家中音信的人，在行近家鄉時所產生的一種特殊心理狀態。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯結在一起。這首詩便是一例。人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句“自寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有！”和這首詩作類比，這正說明性質很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現，而它們所概括的客觀生活內容可以是不相上下的。第二課時 月夜憶舍弟

月夜憶舍弟 杜甫

戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。

這首詩是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念。《月夜憶舍弟》即是他當時思想感情的真實記錄。在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

這首詩的第一句“戍鼓斷人行”，在一開始就點出了“深夜”和“戰時”那種戒備森嚴、冷清的樣子。第二句的“邊秋”和“雁聲”則更加說明了他在懷念他的手足時候的季節和地點。當時的季節正好是秋天，花草樹木都開始凋謝，而自己又是身處在邊境，再加上孤雁凄慘的哀叫聲，就更令人覺得空虛寂寞了。“露從今夜白”這一句，則是寫出了當時的節氣，而白露又可以和下一句的明月相互呼應，如此一來，我們就可以由「白色」這個顏色來感受出當時那種冷清的樣子。最后四句，杜甫則是在描寫他思念兄弟的情懷。因為戰爭的關系，他和自己的弟弟們都分散在不同的地方；而第六句的“無家”則讓人更覺得悲哀，因為他不僅和親人分離，連老家也都因為戰爭的關系而破壞了。最后兩句，他則描寫出因為戰爭的關系，又收不到家書，因此對大家的安危感到十分憂心的心情；特別是第八句的“未休兵”三個字，又可以和第一句互相呼應，整首詩在情感的表達上非常的完整。第三課時 雜詩（其二）學習目標：

1.知識與技能：了解陶淵明的生平經歷，知道魏晉門閥士族制度對知識分子的壓制、迫害；細心品味詩中的意象，理解詩歌的藝術構思和意境創設。2.過程與方法：教師范讀提示字音、節奏，學生參照注釋朗讀分析初通大意，師生共同探究主題、手法、思想意義。

3.情感態度和價值觀：理解作者“歸隱田園、獨善其身”的人生選擇，感受作者寂寞、苦悶的思想感情。

重點難點教法：朗讀品味詩句的意思，理解詩歌抒發的悲哀寂寞的情感。教學方法：涵詠誦讀感受詩歌的韻律、意味，討論作者人生選擇的意義。教學設想：讀一讀，想一想，評一評，議一議l 教學過程：

一、課前導入：

中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”下面讓我們與陶公對飲暢敘。

二、作者簡介：

陶淵明（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節。東晉潯陽柴桑人（今江西九江市）人。陶淵明出

身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

三、朗讀賞析

1．齊讀前六句，概述詩歌中的意象及意味 明確：時間在交替，日淪月出。“遙遙萬里輝，蕩蕩空中景”。這是一個生命無法與之相比的無窮大的宇宙，也是一個象生命一樣美麗而飄渺的虛空。“風來”、“夜中’兩句中兩個觸覺意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個點上——房戶、枕席;“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無限的時間運行過程與靜止的這一“夕”之間拉開了距離，前者遷化不已，此時已非彼時，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動，從而凸現了此“夕”對生命的體驗與感受。

2詩歌的七、八兩句在詩中起何作用

討論明確：總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。

3．詩歌的后六句抒發了作者何種感情

討論明確：生命是孤獨的，不僅“欲言無余和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時間也無情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時間田野上的愿望連根拔走。“日月擲人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場，時間的舞臺已匆匆撤走了，增加生命密度與質量的愿望也將落空，焉能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”呢!時間交替，生命凝止;宇宙無垠，生命孤獨;生命的好戲還未上場，時間的舞臺已經撤走。這就是雜詩第二首意象的深層結構。4．分析整首詩歌的思想內容

討論明確：歷來人們對陶淵明詩歌中的悲情很少提及和關注，其實陶詩在平淡沖和的整體風格下，有著太多的有關悲情的內容，具體表現為四類：1.生死之悲，2.士不遇之悲，3.羈旅、離別之悲，4.孤苦之悲.之所以出現這種情況，是因為陶詩中對悲情采取的委運任化的態度與灑脫的情懷深深地吸引了歷代的讀者，反而使他們忽略了悲情的存在.5．通讀整首詩歌體會獨特的藝術構思 討論明確：陶淵明的詩善于運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。6．自主朗讀探究詩歌的主旨

討論明確：這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩鋪下了悲涼的感情基調。然后詩人又用了晚風、冷席的意象，寫出了因為天氣的變換覺察出四時更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，40 刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來的兩句陶淵明道出了“不眠”的原因，是因為沒有可以陪自己說話喝酒的知己，從而感嘆歲月如梭匆匆而過，空留一個沒有實現大志的自己。詩的結尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時候都不能平靜下來。全詩充滿對人生的嘆息。這是陶淵明眾多表現自己郁郁不得志的詩作中的一首。這種思想在《雜詩十二首其一》、《擬挽歌辭》等詩中多有體現。四，課外討論

如何看待陶淵明的人生選擇?