第一篇：雪教學設計優(yōu)質課比賽

一、教學目標

1.有感情地朗讀作品，品味描寫雪景的語句。

2.了解江南的雪和朔方雪的特點，探究感悟作者表達的思想感情。3.體會作者敢于直面慘淡人生，不屈不撓的斗爭精神。

二、教學難點重點

1、品味語句，感悟作者表達的思想感情。

2、體會作者敢于直面慘淡人生，不屈不撓的斗爭精神。

三、教學方式 誦讀、自主、合作探究

四、教學設想

這是一篇優(yōu)美的抒情散文，必須充分調動學生的積極性，使課堂成為自主、合作、探究的陣地。讓學生與課文對話，從而把握文章的感情基調，使其整體了解課文內容；學生與課文再次對話，找出最能展現(xiàn)兩幅畫面不同特點的句子進行分析，填寫讀書卡，理解兩種雪景的不同特點。體會作者敢于直面慘淡人生，不屈不撓的斗爭精神。

五、教學流程：

一、情境導入。

1、播放《塞北的雪》激起學習興趣。說說你對雪的感覺是怎樣的？

小結：雪花是冬天的精靈，是春天的使者，今天讓我們一起來學習魯迅先生的散文詩《雪》，再去感受一番雪世界的美妙與精彩。

2、作者簡介。讓學生回憶有關魯迅的知識。明確：魯迅：(1881---1936)原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，浙江紹興人。“魯迅”是1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。作品有小說集《吶喊》《彷徨》散文詩集《野草》散文集《朝花夕拾》

3、時代背景。

《野草》創(chuàng)作時，正是蔣介石發(fā)動的“四.一二”反命政變后，白色恐怖非常嚴重時期，現(xiàn)實的環(huán)境異常地嚴酷。在這部散文集中，魯迅表現(xiàn)了他對黑暗勢力的反抗和斗爭，也表現(xiàn)了他對美好生活和光明未來的憧憬與追求，熱烈贊頌現(xiàn)實中的叛逆，不屈服的勇士。《野草》共收錄了魯迅的散文詩句23篇,是1924年9月至1926年4月在北京所作.1924年歲暮,北方降雪,魯迅身處北國,眼前“大風吹雪盈空際”，作者萌發(fā)了創(chuàng)作沖動，從眼前的飛雪聯(lián)想到江南的雪景，思緒在回憶和現(xiàn)實中不斷變幻和翻騰。

二、解讀課文，把握內容：

（一）初讀課文，標記優(yōu)美句子

1、學生打開課文，有感情地自讀課文，并畫出你認為最能體現(xiàn)雪的特點的句子。

（朗讀時要注意停頓、重音、語速，還有語調。）

2、提問：（1）魯迅先生在文中寫了幾幅畫面？（兩幅）（2）哪兩幅?（江南的雪和朔方的雪。）(3)這兩幅畫面在朗讀時語氣是一樣的嗎？(江南的雪應該讀得輕柔、舒緩。朔方的雪讀時應該鏗鏘有力。富有變化。）

3、以“我喜歡??的雪，你看??”的句式，有感情的讀這些句子。（例：我喜歡江南的雪，你看雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。）

（二）品讀課文 制作讀書卡片（寫在摘抄本上）

1、層進式朗讀。女同學讀全文，后三段，每讀一段，加入一個組的男同學，以此類推，最后一段就是全班齊讀。

2、填寫出讀書卡。

①制作讀書卡片的要求：

要求：確定板塊內容：江南的雪或朔方的雪。擬定名稱：要概括所寫雪的特點 找出課文根據：摘抄文中相關的語句 詮釋命名理由：要抓住課文中描繪的雪的特征 ②讀書卡片示例： 江南的雪 名稱：秀麗的雪

課文根據：“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草”。

理由：雖未直接描摹雪景，卻將雪中五彩繽紛的花草置于潔白的背景下，表現(xiàn)了江南雪的美艷。（老師巡視，作指導。）

3、交流讀書卡片，適時點評。

4、小結：江南的雪滋潤美艷之至，是一副充滿溫情，色彩紛呈，生機勃勃的江南雪景圖；朔北的雪是冰冷的，堅硬的，孤獨的，燦爛的，是一幅壯美的雪景圖。三．探究寓意，明確主題

1、一切景語皆情語，魯迅先生是單純的寫雪嗎？在借江南雪和朔方雪是為了抒什么情呢？

板書：江南的雪 滋潤美艷

追求美好理想 板書：朔方的雪 如粉如沙

反抗冷酷現(xiàn)實

2、你覺得作者更喜歡哪一種雪?說說理由。

3、寫作手法：對比、托物言志、象征。

4、主題歸納：（聯(lián)系背景）這篇散文詩，通過對江南和北國的雪的細致描繪，在對比中表達了作者對北方雪的贊美，寄托作者對美好生活的向往，更體現(xiàn)作者敢于直面慘淡人生的、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。

四、體驗感悟，鏈接生活

同樣是寫雪，不同的人對雪有不同的感受，不同的年齡對雪也有不同的認識，不同的時期更使人對雪寄寓了不同的情感。請大家根據自己此時對雪的認識，寫一段與雪有關的片段，150字以上。

五、課后積累。積累寫雪的古詩詞名句。

第二篇：優(yōu)質課《雪》教學設計

《雪》教學設計

魯

迅

金江實驗學校 許 磊

[教學目標]

1、朗讀品味，概括雪的特征。

2、比較探究，體驗作者情感。

3、聯(lián)系背景，感悟魯迅精神。[教學重點] 品味散文詩的優(yōu)美語言。

襯托對比、托物言志、象征手法的運用。[教學難點] 對作者情感的把握。[教學方法]

1、情景創(chuàng)設法

2、朗讀感悟法

3、探究引申法

4、對話互動法 [教學準備] 多媒體課件

[課時安排] 1課時。[教學過程]

一、導語設計

雪為歷代文人所鐘愛。飛舞的雪花總能引發(fā)詩人情思，“白雪紛紛何所似？” ——謝道韞把雪比成柳絮；岑參把雪比成梨花。魯迅筆下的“雪”又是怎樣一番景象呢？讓我們隨著魯迅激揚的文字去領略雪的世界，去體會魯迅的情感。

二、賞雪

設計說明：本文難度大，課程開始必須創(chuàng)設情境，引領學生披情入文。示范朗讀，也會從重音、停頓、語調等方面給予指導。

三、讀雪

1、讀懂文意

A、江南雪的特征是什么？從哪看出？ 滋潤美艷之至。

隱約著青春的消息，如處子的肌膚；血紅的山茶花、白中隱青的梅花、深黃的蠟梅、冷綠的雜草。

B、朔方雪的環(huán)境怎樣？特征是什么？

三緯空間進行立體的描繪：無邊的曠野上 凜冽的天宇下 彌漫于太空中 以突出飛騰的朔雪那種撼天動地、銳不可當?shù)臍鈩荨Ｌ卣鳎喝绶廴缟场⒔^不粘連（形態(tài)）；奮飛、旋轉、升騰（表現(xiàn)）；冰冷、燦爛、孤獨（特征）。

“這是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”談談你對這句話的理解？

這里包含著詩人的感情，是對寒冷環(huán)境的反抗，也是對不屈的、斗爭的品格的歌頌，有荷戟獨彷徨的孤寂之感，也有永不停息戰(zhàn)斗的倔強精神。

“孤獨”因為“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下”，只有朔雪在不屈地飛舞； “死掉的雨”是因為雪是雨凝結而成；

“雨的精魂”是說朔方雪有著不屈和抗爭的精神。

2、讀出感情 江南的雪：（課堂預設）扣緊幾對虛詞展示細節(jié)之美

徜徉在作者的對南國雪景的艷麗描繪和堆雪人的生動記敘中固然已經很美，但是這些美都還僅僅是在表面，如果我們能引導學生對文中的一些看似漫不經心的的虛詞進行體味，學生就更會享受到語言文字之妙了。

比如第一自然段中的兩個“還”：一是“那是還在隱約著的青春的消息”和“雪下面還有冷綠的雜草”。有“還”無“還”，情趣大不相同。驚喜和快樂之情都在這兩個“還”中了。朗讀的時候，讓學生用氣聲讀出這兩個“還”，那么作者對于南國雪“滋潤美艷”的贊美就更一展無遺了。

還有三個“也”。一是“誰的父親也來幫忙了”。“也”字藏著的大人小孩興高采烈同心協(xié)力爭先恐后的歡樂勁兒描述出來了。二是“他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里”，正是這個“也”字，活靈活現(xiàn)地表達出了雪羅漢憨態(tài)可鞠的形象。三是“而嘴上的胭脂也褪盡了”，好一個“也”，含蓄而又有力地傳達出了作者的憐惜。

又如兩個“終于”。一是“終于分不清是葫蘆還是羅漢”，有些學生設計成很遺憾的讀法，也有些學生設計成嘲笑的讀法，讀成自嘲的口氣比較好：雪羅漢塑得高明與否并不重要，關鍵是過程中的快樂啊！二是“但他終于獨自坐著了”，這和全文的“拍手，點頭，嬉笑”相映襯對比著，淡淡的愁緒就表達出來了，而它又和后文的“也褪盡”和過渡詞“終于”相呼應，作者的情感變化便在文字之間淡淡地流動著了。

兩個“但”。“??我可記不真切了。但在我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡嗡地鬧著”，這一轉折，就轉出了我對南國雪的美好回憶和向往。而后文的“但他終于獨自坐著了”，“但”和“終于”配合著，預示了作者情感的微妙變化，也為全文的文思大轉折“但是，朔方的雪花在紛飛之后??”埋下了伏筆。一個轉折連詞“但是”

作者惜墨如金，沒有用專門的過渡段，而只用了一個轉折連詞“但是”。就是這個“但是”，暗示了作者的整個情感流向。前文情感是喜愛后文情感是贊揚；前文的美是秀美，后文的美是壯美。

【請兩個同學各找自己喜歡的一段自由朗讀】 朔方的雪：抓重點詞語（課堂預設）A、“決不”二字不容置疑，寫出了朔方雪剛勁、頑強的特點。

B、“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光”，對于雪來說，太陽光應該是他最大的敵人，但是，當朔方的雪遇見太陽光的時候，他沒有像南方的雪那樣毫無反抗地就融化掉了，而是更堅強地奮飛和抗爭。C、“如包藏火焰的大霧”，真的能體現(xiàn)出它的壯美。“包藏火焰”，在這樣冷酷的環(huán)境里，擁有一顆火熱的心，擁有旺盛的力量，擁有戰(zhàn)斗的熱情。D、“撒”字，撒到地上、屋上、枯草上，用一個“撒”字讓人感到這個雪是有力量的，有力度的，他不用“飄”不用“落”，和地上、枯草上的環(huán)境相融合在一起，有一種粗獷的感覺，還呼應了前面的“如粉如沙”，可見朔方雪具有一種獨特的陽剛之美。

E、“無邊的曠野”，體現(xiàn)出朔方的雪是孤獨的。孤獨，是的，不在孤獨中沉默，就在孤獨中爆發(fā)。他爆發(fā)了嗎？他依然在天宇間升騰閃爍，他不懼怕孤獨。F、“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光”，對于雪來說，太陽光應該是他最大的敵人，但是，當朔方的雪遇見太陽光的時候，他沒有像南方的雪那樣毫無反抗地就融化掉了，而是更堅強地奮飛和抗爭。G、“旋轉而且升騰”三次出現(xiàn),是簡單的重復么? 【機動問題】問：你能找出兩部分的不同嗎？（難度大，視時間而定。）A、從內容的角度：前三段寫景，也寫景中活動；后三段主要描寫雪景。B、從寫景的角度：江南雪多繪色彩；朔方雪多狀情態(tài)，突出氣勢。

C、從句式的角度：前三段多用長句，讀來溫柔婉轉；后三段多用短句，讀來剛勁鏗鏘。

D、從抒情的角度：前三段喜愛中有惋惜，后三段贊頌中含敬仰。

前三段的文字細膩、綿長，看起來仿佛較重，其實很輕；而后三段粗獷、簡約，看起來仿佛較輕，其實很重。文章的重心落在后三段，因為它寄托了作者的情思與情懷。

三、悟雪

思考問題：作者寫作本文僅僅是為了描繪雪景嗎？

【設計說明】本步驟是提高，不必過于拔高，通過資料鏈接，交代【寫作背景】，學生能簡單悟出道理即可。

一切景語皆情語，作品以內心抒發(fā)為主，交織著嚴肅的自制和不倦的戰(zhàn)斗，艱苦的探索。作者想啟發(fā)人們要像朔方的雪一樣去堅強地戰(zhàn)勝困難。

（學生齊讀）：“現(xiàn)在，故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中了，既給我久經逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，──但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。”

從雪的表象里思考抽象出內在的東西。這里的雪不僅僅是雪，借景抒情，情景交融，它應該是一種情感的流露，一種內心的含蓄表白。江南的雪、朔方的雪。

江南：雪和蜜蜂、山茶、梅花、人——人、雪、物共融的美好畫面，這里，雪就是美好生活、美好事物的象征。

朔方：雪和曠野、天宇——孤獨，孤獨中紛飛。此時此地的雪，其實就是魯迅自己的內心思想的寫照。雖然孤獨，但朔方的雪是否寂靜、停留？不，他要向朔方的雪一樣，即使在致命的晴天之下，只要有旋風，就蓬勃的奮飛，而且使得整個太空也旋轉而且升騰。在這個旋轉升騰的過程中，我們看到了雪的精魂，魯迅的精魂。

讓我們一起來朗讀這三段，來感受魯迅昂揚不屈的戰(zhàn)斗精神。（齊讀）師總結課堂：我們品讀了魯迅的美文《雪》，既感到了雪景之美，語言之美，又感受到了先生的精魂之美！板書設計：

雪 魯迅

江南的雪 朔方的雪 燦爛的世界 充滿生機 奮飛 抗爭的精神 滋潤美艷 孤獨 不屈的靈魂

【自我備份與提高】江南的雪

“江南的雪”在魯迅的筆下是如此的美麗而妖嬈著。“滋潤美艷之至”“是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”，雪成了二八少女，青澀而嫵媚，那種嬌艷和性感是從每一朵的皮膚滲出來的吧。而且蒼茫雪野，有春花，有稚童，有成人，這該是一幅怎樣和諧浪漫的圖景。雪，是點綴，是錦上之花。

塑雪羅漢是全文中文采最為奢華的部分，可是，如此美而和諧的圖景有個怎樣的結束呢！“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。??”江南雪美則美矣，可是太容易被忽視了，如此的“雪”可還擔得起那寂寞、孤傲，一如夢想，夢想是美的，卻那么容易破碎，融化成生命里淺色的遺憾。

此時的魯迅，應該是初步感受了社會的狠厲和世道的無情。他由小康生活忽而陷入困頓之中，從此嘗遍世態(tài)炎涼。父親病逝后，他告別母親外出求學，初步形成自由、民主的夢想。然后，他懷著“血薦軒轅”之志東渡日本，既而仙臺學醫(yī)，“預備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)。”可是，理想的肥皂泡迅速被現(xiàn)實打破。于是，前路迷茫。于是，要于無路處踏一條路走。“走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。”

江南的雪，美則美矣，可棄其容色，精魄可存？ “朔方的雪”：

通過對朔方雪的描繪，作者的吟唱達到高潮。這才是一個斗士筆下燦爛輝煌的“雪”，他不妥協(xié)，不屈服，倔強而驕傲地旋舞，“包藏火焰”，而且“永遠如粉，如沙，永不粘連”。此時的雪，只有兩個必然的結局：在斗爭的焰火中燃燒自己，化為灰燼，向生而死，剛強絕烈；旋舞于無窮的天宇，彌漫升騰，孤獨寂寞地釋放張揚的個性，以冰刀雪劍，戰(zhàn)天斗地。

此時的雪正如魯迅，雖然前途渺茫，然不可放棄希望，故“吶喊”故“彷徨”，故不寄求于無所謂的希望，而要披荊斬棘，做勇者的向前，一個人的，向前。

“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”此句當為全文點睛所在。文中魯迅擬了水的三個不同意象，“雨”“江南雪”“朔雪”，以這三個意象的螺旋上升，代表自己在民主、自由道路上探索的思想歷程。年少時自由不羈的雨；青年時代和諧美好，點綴清音的江南雪色；成年后一身殺伐之氣，風骨凜冽、囂張絕烈的朔國之雪。每一個意象都帶著作者的影子，然其褒貶之意不是也昭然若揭嗎？當自由率性的魂靈（雨）被迷惑，被粉飾，被扭曲，即使他擁有一時秀色（江南雪），又怎可長留于世，只能有短暫的美好，然后便是銘心的懷戀和遺憾吧！而當磊落不羈、輕忽放縱（雨）徹底被拋棄，以其死的決然大步前行，才成就他生命的升華（朔雪）。這種升華的本質便成為責任，成為魯迅的“鐵肩道義，妙手文章”，成為他青碧的俠骨，成為他一筆刀戈，千年長嘆。《雪》，選自《野草》，其基本格調是晦暗、苦悶和思索，是一種于無處生有，于死地尋生，是一種狂烈的囂張和抗衡。雪，或魯迅，絕烈的死或寂寞的生??

第三篇：《沁園春·雪》優(yōu)質課的教學設計

《沁園春·雪》優(yōu)質課的教學設計

【教學目標的確立】

《沁園春

·雪》是毛主席詩詞

中最早傳世的一首，也是毛主席詩情才智第一次充分的展露，更是毛主席豐富、崇高的精神世界第一次藝術的顯現(xiàn)。對于這樣一首橫絕六合，掃空萬古的古今詠雪詩詞之絕唱，在確立教學目標時，我多方查找資料，深入思考，確立了不完全同于教參的目標：

1、在朗讀中引導學生品味詞的準確、精練的語言魅力，體會詞中重點詞語

對表達思想感情的作用。

2、在朗讀中感受詩歌 的情感美和音樂美，在品析中領會詩歌語言豐富的表現(xiàn)力。引導學生欣賞詞大氣磅礴、曠達豪邁的意境。

3、引導學生領會詩人莽莽原野般寬闊的胸懷，巍巍高原般宏大的氣魄，堅定的信心，充分獲得審美的愉悅。其中前兩點為知識與能力目標，后一點為情感、態(tài)度、價值觀目標。這既符合新課標提出的理念，也符合著名心理學家布魯姆等人關于教學目標分類認知理論。

設計以上教學目標理由有三：

1、依據大綱要求：

培養(yǎng)學生具有一定語言感受能力、初步具有欣賞文學

作品的能力。本節(jié)課，我重在引導學生通過欣賞、朗讀等多種形式感受語言;通過分析詞句去欣賞文學作品;從而達到由課內學習到課外遷移的最終目的，使學生具有初步欣賞文學作品的能力。

2、新課程強調教師是用教材，而不是教教材。

本節(jié)課的設計，我的教學思想的核心就是讓學生通過《沁園春·雪》的學習，能夠掌握一種閱讀詩詞的方法，即分析作品中詞句的方法。這種方法同樣適合各/ 6 種文體。因此，本節(jié)課，我沒有單單教教材，而是，巧妙地利用教材，把它當成實現(xiàn)教學目標的一個材料來使用的。

3、教材本身特點：

⑴ 這首詞文句淺顯，學生易于把握表面意思;

⑵ 這首詞詞句精練、表現(xiàn)力強，適合進行分析。

【教學過程的設計】

本節(jié)課的教學思路可以概括為：

情境導入→整體感知→研讀課文

→課外拓展。

整節(jié)課有兩條能力線索貫穿其中：

1、培養(yǎng)學生欣賞詩詞、品位語言的能力;

2、培養(yǎng)學生通過分析詞句，獲得情感體驗的能力。

一、第一個環(huán)節(jié)：情境導入，渲染氣氛

做文章講究用鳳頭裝扮開頭部分，教學也同樣需要一個漂亮的導入，因為好的開頭等于成功的一半。詩詞是一種充滿著豐富情感的文學形式，它用極其精練的語言表達豐富的內容與情感。學生全身心地投入到詩詞的情境中去，充分去體會作者抒發(fā)的情感，這對于詩詞的學習是非常重要的。因此，我在此處借用多媒體手段，將融畫面、音樂、朗讀為一體的視頻材料展現(xiàn)在學生面前，讓他們既欣賞到北國壯麗的雪景、充滿激情的課文朗誦，又在不知不覺中感受到祖國河山的壯美、作者寬廣的胸懷與宏大的氣魄，為后面的學習奠定了基礎。當然，語文教學尤其是詩詞教學，應培養(yǎng)學生形象思維能力，不適合將畫面展現(xiàn)在學生面前，但是，我本節(jié)課重點是培養(yǎng)學生品析詞句的能力，運用畫面等目的是渲染氣氛，引導學生進入情境。

欣賞完別人的朗誦，我設計了學生朗誦環(huán)節(jié)，這是對前面環(huán)節(jié)內容的深化，聆聽別人的朗誦是欣賞，而自己有感情朗誦則是對詩詞感情的內化過程，更是領會詩詞內容、體會詩詞感情必不可少的有效途徑。

二、第二個環(huán)節(jié)：整體感知，把握感情

這首詞上闋大筆揮灑，寫北方雪景;下闋縱橫議論，評古今人物。由于有了前面環(huán)節(jié)的鋪墊，整首詞的內容和情感學生比較容易把握。因此，本環(huán)節(jié)設計為直接提問，用兩個問題引導學生整體把握課文。

為了突出詩詞教學的特點，也為了在情感上引起學生共鳴，本環(huán)節(jié)繼續(xù)設計了有感情朗誦這一小環(huán)節(jié)，繼續(xù)渲染氣氛。

三、第三個環(huán)節(jié)：研讀詞句，分析作用/ 6

本環(huán)節(jié)是本節(jié)課教學的重點環(huán)節(jié)，在此，我只設計了一個問題，即：你認為《沁園春·雪》中哪些詞句用得好，為什么?這個問題是貫穿始終的一個問題，也是實現(xiàn)教學目標的具體途徑。這個問題非常寬泛，拓寬了學生的思維空間，學生可以任意選擇詞句分析;這個問題不求答案唯一，充分尊重了學生獨特的感受和理解，使每位學生都有成功的體驗。

在學生回答問題的基礎上，教師因勢利導，與學生一起總結出分析詞句作用的步驟方法，授之以漁，進行學法指導，讓學生實實在在得到收獲。然后，將方法運用到前面分析的詞句中，進行實踐練習，這樣一個完整的學習過程就形成了。

四、第四個環(huán)節(jié)：拓展閱讀，遷移訓練

這一環(huán)節(jié)，教學內容由課內過渡到課外，既豐富延伸了學習內容，也是課內所學知識、能力的遷移。

我選擇兩首詞作為閱讀材料：《沁園春·長沙》和《卜算子·詠梅》。這兩首詞，同樣是寫景抒情的佳作。安排拓展閱讀的目的主要是：

1、延伸課內內容，深化教學目標;

2、拓寬學生視野，深入體會一代偉人冠絕古今的氣魄。

五、第五個環(huán)節(jié)：課堂小結

課堂小結不是由教師總結本課內容，而是讓學生根據所學內容談體會，既是對全課內容的回顧和總結，也進一步深化了本節(jié)課的教學內容。/ 6 / 6 / 6 / 6

第四篇：“雞兔同籠”優(yōu)質課比賽教學設計

“雞兔同籠”優(yōu)質課比賽教學設計

銅城學校 何忠學 教學目標：

1、了解“雞兔同籠”問題，感受古代數(shù)學問題的趣味性。

2、嘗試用列表、假設的方法解決“雞兔同籠”問題，使學生體會列表、假設的一般性。

3、在解決問題的過程中，培養(yǎng)學生的遷移思維能力。

教學重難點：

1、理解掌握解決問題的不同思路和方法。

2、學會用不同的方法解決實際生活中有關“雞兔同籠”的問題。

教學過程：

一、游戲導入。

師：同學們，你們看到了什么？你們以前有沒有學過《數(shù)青蛙》的兒歌？（學過）那好，現(xiàn)在讓我們一起來再讀一讀。看來動物身上隱藏著許多數(shù)學問題，今天我們就一起來研究發(fā)生在動物身有趣的數(shù)學問題。

首先，請問同學們在生活中有沒有見過雞和兔，請看大屏幕，誰能描述一下他們從數(shù)量上講有什么相同點和不同點。（雞有一個頭，兔也有一個頭，一只雞有2只腳，一只兔有四只腳），說得真好。如果有4只兔和3只雞同籠，一共有多少個頭和多少只腳呢?請同學們算算。算完的同學請舉手說說你是怎樣算的？板書（雞的只數(shù)+兔的只數(shù)＝總的頭數(shù)，雞的只數(shù)*2+兔的只數(shù)*4＝腿的條數(shù)）你們能否完成大屏幕的問題并齊讀出來嗎？這就是我們今天研究的問題叫雞兔同籠。（板書課題）

二、教學新授。

1、課件出示例題并介紹，你們會解決這個問題嗎？為了研究方便，我們把題目里的數(shù)字改小一點。“籠子里有若干只雞和兔，從上面數(shù)，有8個頭；從下面數(shù)，有26條腿。雞和兔各有幾只？”（說明：為了便于分析時敘述，把“26只腳”改成了“26條腿”課件出示）

2.我們一起來看看被關在同一個籠子里的雞和兔給我們帶來了什么信息？

學生理解：①雞和兔共8只。

②雞和兔共有26條腿。

③雞有2條腿。

④兔有4條腿。（課件出示）

3、猜想驗證。

（1）、牛頓曾經說過：沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。根據“雞、兔共8只”這一信息，請你猜一猜可能有幾只雞幾只兔？（多讓學生猜測）我也猜猜：雞有2只，兔有6只，對嗎？為什么？、怎樣才能確定同學們猜的對不對？（把雞的腿和兔的腿加起來看等不等于26。剛才同學們就能抓住這個本質進行猜測，只是你們的猜測有些零亂，老師將你們的猜測稍加整理（師點擊課件）。在這些猜測中只有一種猜測是正確的，你們能把它找出來嗎？請找出它來，并將你驗證的過程記錄在課本P113頁的表格中

（2）、假如籠子里的動物都是雞，那么8×2=16（條腿）符合題意嗎？照此類推。

雞的只數(shù) 8 7 6 5 4 3 2 1 0

兔的只數(shù) 0 1 2 3 4 5 6 7 8

腿的條數(shù) 16 18 20 22 24 26 28 30 32

剛才我們先將可能出現(xiàn)的情況一一列舉，通過排除，最后找到正確答案，這種方法我們稱為列舉法（板書：列舉法）。如果遇到數(shù)目大的時候，這種方法行嗎？怎么辦呢？有沒有更好的方法。接下來，同學們積極開動腦筋，看看還有什么解決方法，看誰的方法最新最棒！解答后可以與同桌交流交流自己的想法。

師：有時候兔子對雞也很好奇，它認為雞叫起來很好玩，于是提起兩條腿學雞叫，你又會發(fā)現(xiàn)什么呢？（籠子里的腳少了，少的也剛好是兔子學雞叫得數(shù)量。）也就是說，如果把籠子里的動物都看成是雞的時候，籠子里有：8×2=16（條腿），比實際的26條腿少10條腿，那么這籠子里少的10條腿就是兔子學雞叫得出的，即：10÷2=5（只兔）,如果籠子里少了18條腿，同學們知道是幾只兔子在學雞叫嗎？有時候，生活在同一籠子里的雞看到兔子走路很好玩，于是他把兩只翅膀伸出來學兔子走路，同學們說說，你會發(fā)現(xiàn)什么問題？（籠子里的腳多了，多的剛好是雞學兔子走路的數(shù)量。）也就是說，如果把籠子里的動物都看著是兔子的時候，籠子里有：8×4=32（條腿）比實際的26條腿多6條腿，那么這6條腿就是雞學兔子走路的得出的，就可以知道籠子里的雞的只數(shù)：6÷2=3（只），如果籠子里多出40條腿，你能夠知道有多少只雞在學兔子走路呢？（有20只，籠子里多出的40條腿剛好是雞學兔子走路得出的，即40÷2=20（只雞）。學生在老師的啟發(fā)下列式。

（3）、假設全是雞：（課件板書）

8×2=16（條）（如果把兔全當成雞一共就有8*2=16條腿）

26-16=10（條）（把兔看成雞來算，4條腿兔有當成兩條腿的雞算，每只兔就少了兩條腿，10條腿是少算了兔的腿）

10÷2=5（只）兔（那把多少只兔當成雞算就會少10條腿呢？就看10里面有幾個2就是把幾只兔當成了雞來算，所以10÷2=5就是兔的只數(shù)。）

8-5=3（只）雞（用雞兔的總只數(shù)減去兔的只數(shù)就是雞的只數(shù)，8-5=3只雞）

（4）、算出來后，我們還要檢驗算的對不對，誰愿意口頭檢驗。

生：3×2+5×4=26（只），5+3=8（只）。

師：看來做對了，最后寫上答語。

（5）、假設全是兔

8×4=32（條）（如果把雞全看成兔一共就有8*4=32條腿）

32-26=6（條）（把雞當成兔來算，兩條腿的雞當成4條腿兔算，每只雞就多了兩條腿，6條腿是多算了雞的腿）

4-2=2（假設全是兔，是把兩條腿的雞當成有4條腿的兔。所以4-2表示是一只雞當成一只兔多算了2條腿。）

6÷2=3（只）雞（那要把多少只雞當成兔來算就會多算6條腿呢？就看6里面有幾個2就是把幾只雞當成了兔算，所以6÷2=3就是現(xiàn)在雞的只數(shù)。）

8-3=5（只）兔

小結：剛才我們假設都是雞或都是兔，所以把這種方法叫做假設法。這是解答雞兔同籠問題的一種基本方法。（板書：假設法）（6）解：設雞有X只，則兔有（8-X）只。2X+4×（8-X）=26 32-2X=26 X=3 8-X=5 答：雞有3只，兔有5只。

（2X代表雞的腳數(shù)，4×（8-X）代表的是兔的腳數(shù)，加起來就是26只腳）

師：受這一解答方法的啟發(fā)，你又想到什么？ D、解：設兔有X只，則雞有（8-X）只。4X+2×（8-X）=26 16+2X=26 X=5 8-X=3 答：雞有3只，兔有5只。

（4X代表兔的腳數(shù)，2×（8-X）代表雞的腳數(shù)，加起來一共是26只腳。）……

小結：請同學們回憶一下，在解決雞兔同籠問題時，用到了哪些方法？（列表法，假設法和列方程）

三、練習

1、現(xiàn)在我們就用剛才學到的這些方法來解決《孫子算經》中原題，你會做嗎？用你喜歡的一種方法去解決

請同學們自學P114頁下面內容。這個內容我們留到下節(jié)課進行講解

四、課后總結：

今天,我們不僅學會解答千年數(shù)學趣題，還會用這些不同的方法來解答，你們學會了嗎?真是了不起！所以說，學數(shù)學就要有鉆研的精神。這節(jié)課過得開心嗎？教師也很開心。

板書設計：

雞兔同籠

1、列表法

雞的只數(shù)+兔的只數(shù)＝總的頭數(shù)，雞的只數(shù)*2+兔的只數(shù)*4＝腿的條數(shù)

2、假設法

3、解方程

第五篇：《搭石》優(yōu)質課比賽--教學設計

21搭石

一、激情導入：

1、同學們，去過鄉(xiāng)下的小山村嗎？ 30年前，著名詩人劉章爺爺也生活在一座美麗的小山村里，河北省興隆縣上莊村。你們看，那里有古樸的青磚瓦房，那里有山楂之王，被稱為板栗之鄉(xiāng)，有熱鬧的集市，勤勞的鄉(xiāng)親們，他們日出而作、日落而息，當然還有一條潺潺而流的溪水。五六個村子的人家散落在溪水的兩岸。課前，咱們都讀了課文，到溪邊去走了走，看了看，看到了那里的——“搭石”！

2、昨天，當我在黑板上寫下這兩個字，布置大家預習時，你們問了什么？

搭石是什么？為什么擺搭石呢？

3、那就請大家打開課本110頁，帶著這兩個問題再來讀讀課文，如果遇到新的問題就在旁邊打個小問號，一會兒我們交流。

二、交流：

1、什么是搭石呢？誰能給大家畫一畫、講一講呢？你們明白了嗎？

2、為什么“搭石”呢？是呀，必經之路。你很會聯(lián)系上下文來理解課文。人們出工、收工、趕集、訪友，就可以走搭石了。

3、在劉章爺爺?shù)牧硗庖黄恼隆秾憽洞钍返那扒昂蠛蟆分杏羞@樣一段話，相信大家讀了以后就更清楚了。你離得近，你來給大家讀讀！

小溪冬天結冰，人們來回走冰；夏天山洪暴發(fā)，唯有脫鞋綰褲，來回趟水。山洪過后，秋風將至，鄉(xiāng)親們?yōu)榱瞬簧鏇鏊銛[起了“搭石”。一年365天，有近200多天走搭石。人們祖祖輩輩走搭石，習以為常。1964年，我岳父從山外到我家串門，出于好奇，一道道計數(shù)，十里路竟走了32道搭石。我當村干部的13年間，不超過3天就要到鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事一次，都是當天往返，一天要走64回搭石，總共走了千萬回，對搭石的印象怎能不深刻呢？”

4、現(xiàn)在知道為什么秋涼以后擺放搭石了嗎？從這段話中，你還了解到了什么？

這一道道搭石劉章爺爺走了多少回，無法計數(shù)，會遇到多少鄉(xiāng)親們哪？相信也無法計數(shù)，可鄉(xiāng)親們走搭石的畫面卻深深地印在了作者的腦海里。

5、讀課文的過程中，有沒有遇到新的問題呀？為什么說搭石構成了家鄉(xiāng)的一道風景？風景，字典里的解釋是：一些美麗的可供人們觀賞的自然景觀或建筑，舉例說明？可這搭石就是擺在小溪里的一塊塊石頭啊，為什么說是一道風景呢？學貴有疑，這個問題提得好！板畫：搭石

6、為什么說聯(lián)結著鄉(xiāng)親們美好的情感？

7、同學們，這景在文中，這情在文中，請大家靜靜地默讀課文2—4自然段，劃出鄉(xiāng)親們一行人走搭石的畫面，想一想美在哪里？板書：走

三、第3自然段

1、誰來？生讀課文：每當上工、下工??

（1）你找的是這幅畫面，請大家再仔細讀讀這幾句話，品一品其中的詞語，說一說你感受到了怎樣的美？

(2)生：我從協(xié)調有序體會到人們動作整齊。協(xié)調有序，誰查字典了？生：很有順序，配合得很好。

(3)怎樣的動作才是協(xié)調有序呢？生：就是前面?? 師：你會聯(lián)系下文理解了，真好。(4)讓我們也加入到走搭石的人群中，指一豎排學生：（你是前面的，你是后面的??前面??后面??），咱們合作來走一走。

(5)師引讀：每當上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協(xié)調有序，前面的??后面的??前面的??后面的??前面的??后面的??鄉(xiāng)親們是有人喊著121指揮的嗎？對，沒有人指揮，卻走得那么有序，配合得么默契，這樣的動作就叫（協(xié)調有序）。

(6)沒有人跌倒，沒有人踩腳,人們?yōu)槭裁茨茏叩眠@么協(xié)調有序呢？因為在作者的家鄉(xiāng)有這樣一句俗語“緊走搭石慢過橋”。人們正是明白了這個道理，所以走搭石才走得那么協(xié)調有序。

2、師：你還從哪兒體會到了美？ 生：從踏踏的聲音??

(1)是呀，抬起腳來，緊跟上去，抬起腳來，緊跟上去，踏踏的聲音，像我們音樂課上？讓人感覺到節(jié)奏美。

(2)除了踏踏的聲音，此時，你還聽到了什么聲音（小溪潺潺的流水聲，小鳥的叫聲）這是一首多么輕快的交響樂啊！

3、師：你還從哪兒體會到美了？生：（從清波漾漾，人影綽綽??）(1)“綽”在字典里有兩種解釋：一是寬裕，二是姿態(tài)柔美。應該選哪一種？（2）清波漾漾，人影綽綽，透過這兩個詞語，你想象到了怎樣的畫面？

是的，溪水清清的，仿佛可以看見水底的沙石；水波在輕輕地蕩漾，人影倒映在水面上，多美的一幅畫！好，就想象著這樣的畫面來讀讀這兩個詞。

4、(1)師引讀：劉章爺爺不愧是一位著名的詩人，他用詩一樣的語言為我們描繪出了家鄉(xiāng)人走搭石的畫面，誰來美美地讀一讀？

（2）謝謝你把我們帶入了那么美的畫面里！清波漾漾，水中的搭石是美的；人影綽綽，走在搭石上的鄉(xiāng)親們也是美的。協(xié)調有序走搭石，構成了家鄉(xiāng)??一道美麗的風景。男同學想象畫面，女同學一起讀！

四、擺搭石

1、剛才，通過品讀詞句，一行人走搭石的畫面深深地印在了我們的腦海里，還有哪些場面讓劉章爺爺念念不忘呢？快速瀏覽課文第二、第四自然段。

2、還寫了哪些場面？擺、整、讓、過。從這四幅畫面里，你又發(fā)現(xiàn)了怎樣的美呢？下面咱們用心讀讀二、四自然段，走進這四幅畫面，你可以劃一劃關鍵詞語，在旁邊寫寫體會。

3、你從哪個場面發(fā)現(xiàn)了不一樣的美呢？鄉(xiāng)親們擺搭石的場面很美。板書：擺 我從人們早早地將搭石擺放好，體會到鄉(xiāng)親們都很為別人著想。試想一下，擺搭石的人是為了方便自己才擺放搭石的嗎？

3、如果別處都有搭石，唯獨這一處沒有，人們會譴責這里的人懶惰，反過來看，早早地將搭石擺放好就說明這里的人們——

4、是呀，沒有人安排，也不是為了稱贊，為了大家的方便，鄉(xiāng)親們早早地、自覺地將搭石擺放好，所以說：一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結著鄉(xiāng)親們美好的情感。

五、整搭石

1、我從老人整搭石的場面發(fā)現(xiàn)了美，因為從這句話中可以感受到老人非常會為別人著想。板書：整

3、請大家再細細讀讀這句話，想想特別是其中的哪些詞語讓你體會到了老人的這種美好情感。他可能急著——，也可能急著——，還可能急著去——。一起來！

4、讓我們一起來想象一下：一個秋風習習的傍晚，一位老人急匆匆地走著。突然，他腳下一晃，原來是踩上了一塊不平穩(wěn)的搭石，他是怎么想的，他一定會這樣做——（音樂，課件出示）

5、或許，他什么都沒想，只是覺得自己就應該這么做。多么可親可敬的老人哪，誰能用深情的朗讀來感謝他呢？

6、是呀，沒有人安排，也不是為了稱贊，為了大家的方便，老人們默默地做著一切，他們不就像這一排排默默無聞的搭石嗎？

出示齊讀：一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結著鄉(xiāng)親們美好的情感。

六、讓搭石

1、我從【如果兩個人??】體會到家鄉(xiāng)的人能夠互相謙讓，友好相處。板書：讓

2、你體會到了什么？來，把你的感受讀出來！

3、搭石路，正是這種只能單向通過的路，才成就了鄉(xiāng)親們的謙虛禮讓，所以作者說：一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結著鄉(xiāng)親們美好的情感。

七、過搭石

1、我從年輕人背老人過搭石這個場面發(fā)現(xiàn)年輕人很尊敬老人。板書：過 你透過哪個詞語體會到的？

2、伏下，你能做一下動作嗎？你為什么把腰深深地彎下去？(生1：老人沒力氣，生2：老人年紀大)真是一位孝順的孩子。年輕人，當你把這位顫顫巍巍的老人背過小溪，老人拱手言謝的時候，你會說（不用謝，這是我應該做的），這就是(理所當然)。

3、是呀，這位老人年輕的時候（他一定也曾伏下身子背過老人過搭石），因為——當這個年輕人老的時候，一定也會有（一位年輕人伏下身子背他過搭石），因為——而，4、是呀，這搭石見證了多少年輕人尊老愛老的畫面啊！一起來：一排排??

5、可不只有老人需要幫助呀！還有什么人也來走搭石，鄉(xiāng)親們又是怎么做的呢？假如遇上小孩來走搭石，??人們把這看成是理所當然的事。假如????人們把這看成是理所當然的事。所以說：一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結著鄉(xiāng)親們美好的情感。

八、拓展：

1、同學們，清波漾漾、人影綽綽，搭石構成了家鄉(xiāng)的一道風景，構成這道風景的僅僅是搭石嗎？不是，還有走搭石的鄉(xiāng)親們。板書：鄉(xiāng)親們

2、透過這一塊塊小小的、平凡的搭石作者贊美了什么？（贊美了鄉(xiāng)親們互相謙讓，互相幫助，和諧相處，無私奉獻，一心為別人著想美好品質。）

3、劉章爺爺在《寫<搭石>的前前后后》一文中還寫道：“1977年末，我來到省里工作。當我見到人們搶著擠公共汽車的時候，見到人們無序地匆匆橫穿馬路的時候，心里便幽然地想起家鄉(xiāng)潺潺的小溪，想起山里人走搭石的情景來……當我看見馬路有磚頭或樹枝，人們寧可繞著走，也不肯彎腰拾起的時候，我又想到山里人在雨水過后，自覺擺搭石的情景；想到有人發(fā)現(xiàn)搭石不穩(wěn)，退回岸上，找塊好石頭搭上的情景……噢，搭石上有心意，搭石上有美，搭石上有情。”由此可見，作者不僅僅是在贊美搭石、贊美鄉(xiāng)親們，更告訴我們每個人什么樣的行為是美的。生活中，什么樣的行為是美的呢？

4、劉章爺爺從平凡的“搭石”上發(fā)現(xiàn)了美，在我們身邊，美的事物還有很多。你們看！課后，我們也用心觀察一下生活中那些平凡的事物，感受一下他們的“美”，下一節(jié)課我們也像劉章爺爺這樣來寫一寫。

課件出示：

美

搭石是美的

它聯(lián)結著家鄉(xiāng)的小路

也聯(lián)結著鄉(xiāng)親們互助互讓、尊老愛幼的情感

粉筆是美的它……

九、結課：

同學們，現(xiàn)如今在劉章爺爺?shù)募亦l(xiāng)，搭起了橋，修起了路。人們進進出出，騎自行車、摩托車，坐汽車，再也不用走搭石了。可是，那種為他人著想、互助禮讓、尊老愛幼的情感卻深深地融入了鄉(xiāng)親們的血脈里，相信也深深地印在了我們的心里。最后，讓我們這一行人也像踏著搭石那樣離開今天的課堂！（配樂《愛的奉獻》）

五、板書設計：

搭石

擺

整 景

鄉(xiāng)親們 走 搭石 美

讓 情 過