第一篇：飲 酒教案

飲 酒

陶淵明

教學目標： 知識目標：

1、了解酒與中國詩人的不解之緣；

2、了解陶淵明一生及作為田園詩人第一人的文學史地位。

3、能背誦、默寫全詩。能力目標：

1、了解詩歌朗讀的技巧。

2、了解陶淵明作品特色，明確田園詩風格。情感價值目標：

1、鑒賞詩作中描繪的悠然之景，培養(yǎng)學生對自然與生活的熱愛。

2、反復誦讀，品味詩歌的意境美、韻律美。教學重點：

品味詩歌。教學難點：

1、對詩中理趣的把握與理解。

2、明確田園詩的風格。教學準備：

搜集有關詩人與酒的作品。教學時間：一課時 教學過程：

一、議議“飲酒”

由《滾滾長江東逝水》引入。古人喜相逢也罷，悲離別也罷，問蒼天感“人生幾何”之時，懷才情傷君主不識之際，總愛一兩杯淡酒寄托情感。請同學們交流查找的關于酒的詩歌。

資料：李白“舉杯邀明月，對影成三人。”人世冷酷，只有與自然親近。反映出作者高雅的情趣、橫溢的才華。酒與詩人的憂樂相伴，詩人的悲喜與酒相依。縱觀古代詩壇，詩人們高興時，美酒是他們快樂的興奮劑；詩人們痛苦時，美酒是他們悲傷的忘憂水。詩人們借助酒抒發(fā)的感情和抒寫的生活豐富多彩，概括起來大致有以下幾種：

一、酒寫民俗風情：孟浩然《過故人莊》“開軒面場圃，把酒話桑麻”，陸游《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，充分展示了農(nóng)村日常生活的樂趣，表現(xiàn)出農(nóng)家的淳樸和好客。

二、酒寫歡樂閑適：李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”反映了作者早年閑適的閨閣生活。

少不更事的時候，在溪亭日暮下，搖著晚回的舟兒，“沉醉不知歸路”，一不小心“誤入藕花深處”，趕忙“爭渡，爭渡”，不想又“驚起一灘鷗鷺”。

三、以酒塑造人物：陸游“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。”寫在花香四溢、春光爛漫的沈園，前妻唐婉用細膩紅潤的纖手，輕輕啟開黃紙瓶封，殷勤地給他斟滿了美酒。塑造了唐婉美麗動人的形象。

四、以酒遙寄鄉(xiāng)思：范仲淹“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”、；而范仲淹“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”則更夸張的寫出了無法排遣的戀家愁緒。

五、以酒寄寓深情：唐王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”殷勤勸酒，表達對友人的依依惜別與關切，真摯動人。

六、以酒盡顯豪情：李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”（《將進酒》）顯得極有氣勢，曠達豪邁。杜甫“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。”（《聞官軍收河南河北》）更是意氣風發(fā)，豪邁歡暢。王翰 “葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”（《涼州詞》）談笑赴死，充滿豪情。

七、借酒寫景：杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”寫出了江南山城水鄉(xiāng)鶯歌燕舞、酒旗迎風招展的如畫美景。

八、以酒寫愁：通過酒來寫愁的詩歌是所有與酒有關的詩歌中最多的。醉仙李白面對“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”卻愁得“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”本想借酒消愁，卻“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”雖然如此，但他還是認為“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。”以至“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。” 晏幾道“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

提起女人與酒，我就這想起這幾句詞。李清照應該是女人中的極品了，然而這個極品的女人也是很愛喝酒的。失意的時候，獨自對著窗兒，想憑著“三杯兩盞淡酒”，打發(fā)這“晚風來急”的黃昏，只是不曾想滿眼的“滿地黃花堆積”，滿耳的“梧桐更兼細雨”，終究是“怎一個愁字了得”啊！

酒是人們生活的調味品，酒是文人創(chuàng)作的興奮劑。人們愛酒、飲酒、寫酒，其實是他們愛生活，愛品味生活，愛抒寫生活。無論憂樂、喜怒，他們都可以用酒來寄托。高興時請開懷暢飲，憂傷時請淺酌低唱，讓美酒的芬芳熏香你的生活，讓生活的美酒溢滿你的幸福！

一句：酒逢知己千杯少。讓多少人推杯換盞間，豪情萬丈，酒意盎然。那兒女情長的李清照：“東籬把酒黃昏后”，“銷魂”的“簾卷西風，人比黃花瘦。”她明明是每日“病酒”，反倒是：“非干病酒，不是悲秋。”眾人皆知的曹操，“對酒當歌”，卻憂有術，說道：“何以解憂，唯有杜康。” 說酒，當然離不開被稱之為酒仙的李白，很是妙絕！”“會須一飲三百杯”，“但愿長醉不愿醒。”“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當歌對酒時，月光常照金樽里。”又“舉杯邀明月，對影成三人。”剛正不阿的蘇軾：“明月幾時有，把酒問青天”；風流瀟灑的柳永：“今宵酒醒何處。楊柳岸曉風殘月”。酒與詩，詩與酒，真是難舍難分。

二、讀讀《飲酒》

1、那么作為酒詩人之一的陶淵明的《飲酒》到底想緣什么情言什么志呢？請同學們看大屏幕上陶淵明的生平簡介后同桌聽讀，要求讀準字音、讀通詩句的基礎上讀出感情來。

小資料：陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。本篇是其中最有名的一首。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

2、這首詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節(jié)奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。

3、等學生大約每人讀了兩遍后，老師提出“誦詩打擂”。學生男女各出一名代表，老師是第三打擂手。三人分別朗讀。然后學生評判哪位朗讀時情感把握與再現(xiàn)最佳，并說明理由。

三、通過想象、聯(lián)想，品品《飲酒》

1、詩人往往通過詩歌來表現(xiàn)自己的情感，你能不能找到本詩中最富有表現(xiàn)力的一個詞語，也即是詩眼，來概括本詩的情感？ 歸納：悠然！

2、詩人為什么“悠然”？按理說每天帶月荷鋤歸的勞作生涯單調、枯燥和疲乏，陶淵明為什么卻如此“悠然”？

歸納：因為詩人心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。所以，“心遠地自偏”。平和的心態(tài)必然擁有平和的生活。（田園風景的幽美淡適。這一切與官場生活的庸俗、黑暗、不自由形成了巨大的反差。）

3、“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景] 請同學們用生花的妙筆描繪一下看到的美景吧。（賞析： 描寫自己采菊東籬時無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：”只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”）[想象采菊老人悠然自得的神情] “山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖 描寫] 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。

菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。

指導學生將詩歌中的意象“菊”“南山”“山氣”“夕陽”“飛鳥”，調動自己的想象力，閉上眼睛，由“黑白電影”放映為“彩色電影”，再轉化為“有聲電影”。讓學生體會自己如是詩人在此境中的悠然自得。或者用一副簡筆畫把這美景畫出來

4、“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情] “真意”既指未受官場污染的淳樸民風，也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返樸歸真”，此情此景，心中體會，難以言表。你所見到的一切美嗎？怎么個美？是怎樣的悠然自適？ 學生面對這一問題，意會卻不能言傳，表述含混而著急。

這時，老師引導學生用詩人的一兩句詩來說說你現(xiàn)在的感覺：明明體會到一些美與道理，卻找不到語句來最恰當?shù)谋磉_出來。

歸納：此中有真意，欲辨已忘言。

5、一首好詩，不僅要寫出美景、緣現(xiàn)美情，更要表達對宇宙人生的領悟。這稱為詩歌內容三美：意境美、情感美、理之趣。那么，你若是詩人，你從中還領悟到哪些理趣？請從原詩中細細探究。學生討論，老師點撥。

歸納：其一——心遠地自偏，心靜自然涼的相對哲學。

其二——飛鳥翩然歸林，我悠然望山，萬物各得其所，都找到了自己的歸宿。

其三：生活越簡單質樸，快樂越充盈真切。

其四：美妙的感受往往找不到最合適的語言來表達，只有心領神會。

6、師生問難時間，提問并全班解答。老師要引導學生發(fā)現(xiàn)詩題《飲酒》，而內容卻未提一字“酒”，為什么？

歸納：并不是詩人胡亂取了個題目，而是詩人酒后偶然的歌詠，并不是在于歌頌酒好，而是酒后所見抒懷。而且這類《飲酒》共20首，都是他歸園田后所作。

7、陶淵明的詩大略分為兩類：一類是詠懷詩，一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。請小組討論得出什么是田園詩。老師引導學生從詩歌的內容、意象，詩歌的風格入手。

歸納：師生共建視點——田園詩就是描繪田園風光的美麗自然，農(nóng)家生活的質樸、閑適與自由，詩風清新、平實、淡雅。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。

四、唱唱《飲酒》

選用你熟悉一支曲子的調子，配樂演唱《飲酒》。

不能隨意選取一支曲子，因為這首田園詩悠然自得，最好是一支舒緩輕松典雅的曲子。如《又見炊煙》等歌詠農(nóng)家鄉(xiāng)村的歌曲。

五、背背《飲酒》

1、一生示范背誦。

2、全體學生嘗試背誦。

3、老師提醒學生過手默寫，尤其注意關鍵字“喧”“欲辨”。

六、小結：

這首詩感情非常真率、自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的。

七、思考題：

“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

第二篇：飲酒教案

《飲酒》教案

一、教學目標：

1、學會欣賞古典詩歌，對古典詩進行審美性解讀。

2、引導學生理解詩意，分析重點詩句，了解詩的意境，體味詩人的感情。

3、了解《飲酒》一詩景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。

4.、了解陶淵明及其詩歌的創(chuàng)作背景和藝術風格；初步了解五言古詩的一般特征。

二、教學重點：

了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，感受情景描寫的傳神特征。

三、教學難點：

了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

四、教學方法：

1、朗讀：①學生各自讀②齊讀。

2、提問：用提問方式設計課程講讀。

五、課前作業(yè)：

學生查找陶淵明的生平及其作品。

六、教學設計：

兩個目標：一是體味作者的感情，了解本詩意境；二是如何從寫作角度展現(xiàn)本詩的審美性。

1、導入新課

我國詩歌，有許多題材分類。比如以前學到過的邊塞詩、山水詩、送別詩，今天我們來學習一種新題材的詩歌——田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學習陶淵明的《飲酒》。

2、學生反復朗讀，把握語調、語氣和節(jié)奏。初步了解詩的內容。⑴學生各自讀。

⑵教師學生共同討論朗讀時對語調、語氣和節(jié)奏的處理。

這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節(jié)奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。

⑶按分析的節(jié)奏、語調、語氣有感情的朗讀課文。

3、處理字詞

讓學生挑出不會的字詞。

結廬：結，建造、構建。廬，這里指簡陋的居室。結廬就是建造簡陋的居室，這里指居住在此。爾：代詞，這樣，指上句。遠：此處為動詞，當遠離講。見：讀xiàn,指不經(jīng)意看見。山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。相與：共同、一道。

4、學習課文 ⑴第一段

①提問：前四句怎么理解？

這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

明確：在院中東邊的籬笆下，詩人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。（營造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。）

“菊”是花之君子，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

②“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

明確：表達效果明顯不一樣。

“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表達效果好。

③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句有何關系？

明確：A、詩句的表面意思是：山中景色在夕陽下更加美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”。如果沒有悟出這個理，哪會有詩人悠然自得的心境？所以，這個“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

④最后兩句應怎樣理解？

明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

⑶、藝術特色

敘事、說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境。

三、四兩句議論，以自設賓主 的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛，同時又蘊涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊含著哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

⑷古體詩與近體詩的區(qū)別：

登鸛雀樓

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

①從字數(shù)看，古體詩有四言詩、五言詩七言詩；近體詩只有五言詩和七言詩

②古體詩形式比較自由，不受格律的束縛；近體詩有一定格律，比如每句的最后一個字必須押韻

③近體詩，從體例劃分，有三種，即：五言絕句（每首四句，每句五個字）；七言絕句（每首四句，每句七個字）；律詩分為五言律詩和七言律詩，它有以下特點a、每首限定八句，五律共四十個字，七律共五十六個字，b、押平聲韻c、每句的平仄都有規(guī)定d、每篇必須有對仗；排律（每首八句以

上）

七、作者、創(chuàng)作背景：

1、作者

同學交流課下收集到的有關資料和信息。

陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令。因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，終于辭官歸田園，與官場徹底決裂，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

有《陶淵明集》，我們熟悉的作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》。

2、創(chuàng)作背景

東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。他很厭煩這種情形，他終于說出：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結果他歸隱田園。他跟鄉(xiāng)親們的關系非常好，自己有酒的時候就讓隔壁的老人們一起來喝，自己沒酒喝的時候就去敲人家 的門要酒喝，所以他是非常率真的。而且他還親自參加勞動，說明他非常親近自然，詩中都有體現(xiàn)。《飲酒》詩一組二十首，此為第三首。就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。

八、小結：

這首詩為我們建構了一個遠離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達了作者歸隱的情感。這也是當時士大夫的審美追求和審美情趣。

九、作業(yè)：

1、背誦《飲酒》

2、找出陶淵明其它的一些詩與這首詩做比較，體味是人的表達的情感，試著寫一遍讀后感 附：板書設計

在人境

（事）

←心遠地自偏（理）

無車馬喧

（景、情）悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

（景、情、理）飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

（情、理）有真義→以歸隱為人生真諦

融景、情、理為一體，營造了恬淡寧靜、深遠含蓄的意境。

第三篇：飲酒教案

飲酒

（幻燈片1）

同學們是否喜歡詩歌？關于詩歌，你們都知道些什么？以前學過哪些詩？ 喜歡：詩歌的歷史大概有多長？你知道哪些派別？ 不喜歡：為什么不喜歡呢？每個人都會背幾首古詩吧。我看到一樓大廳咱同學們的書法作品有不少是寫的古詩啊。一定是覺得他很美吧。希望通過不斷地學習，我們的同學們會喜歡上詩歌

按創(chuàng)作題材 田園詩、山水詩、邊塞詩 按內容分為 抒情詩、敘事詩

按表達方式可分為 格律詩 自由詩 民歌體 散文詩 按語言可分為 四言詩 五言詩 七言詩

豪放派 婉約派 田園派 山水派 浪漫主義詩人 現(xiàn)實主義詩人

下面老師說一說我知道的一些有關詩歌的知識，你們要仔細聽好。

我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今有兩千多年的歷史，在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩歌被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。我國古代最有代表性的田園詩人是陶淵明，他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，把古典詩歌發(fā)展到了一個新的境界，至唐朝已形成了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，后代許多大詩人如白居易、蘇軾等，無不受到陶淵明詩風的影響。（幻燈片2）

鐘嶸《詩品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗也”（幻燈片3）這個評價是相當高的。陶淵明的詩究竟有沒有這么大的魅力，是否撐得住那么高的歷史評價呢？我們今天一起來學習一下陶淵明的代表作《飲酒》一首，親自品味他的田園詩。（幻燈片4）

學習一首古詩，我們首先要了解背景，一是作家背景 一是寫作背景。詩人是什么樣的人，在什么樣的情況下寫了這首詩。知道了這些，有助于我們更好的理解詩歌。

詩人是什么樣的人呢？陶淵明其人（幻燈片5）說到五柳先生（幻燈片6）五柳先生的特點 性格特點 閑靜少言 不慕名利

愛好：好讀書 好酒 著文章以自娛 這其實是作者的自畫像。

一個人的性格，與他的人生經(jīng)歷有關。人生經(jīng)歷有時能改變一個人的性格。詩人為什么呈現(xiàn)出這樣的特點呢？我們來看一看陶淵明的人生經(jīng)歷（幻燈片7、8）給我們了什么信息？作者以前是雄心勃勃，想要做一翻大事業(yè)的，做了官后，發(fā)現(xiàn)官場黑暗，并不如意，詩人不愿同流合污，就辭職歸隱，并寫下了大量的田園詩。比如：（幻燈片9）

這首《飲酒》是在什么樣的情況下寫就的呢？這里有一個《飲酒》小序，我們一起來看一看（幻燈片10）這說明，《飲酒》是在飲酒之后寫的。所寫詩的內容與飲酒是否有關？，寫詩人在大自然里悟出人生的真正意義？人生真正的意義是什么呢？從什么樣的美景中作者獲得了恬靜的心境？相信學習完這一首詩，同學們都能很輕松地回答出這些問題。（幻燈片11）

下面請同學們朗讀這首詩，根據(jù)課文注釋讀準字音，明確字義，初步感悟詩的意境。詩歌是有韻律的，希望同學們在讀的過程中，注意朗誦的節(jié)奏。一會兒我請兩位同學試著朗讀一下，看看能不能讀的準確，讀得有感情，讀得讓我們深入其境。（幻燈片12）糾正韻律（幻燈片13），請同學們一起朗讀詩歌。這首詩的題目叫《飲酒》，同學們也讀了這首詩，你們覺得這詩的內容與酒或者飲酒有關系么？沒有，那么詩人都寫了什么呢？我來看第一層。（幻燈片14）這里說的“車馬”指的是達官貴人的高車，暗指“上層人士之間的交往”，并非指老百姓來來往往車馬發(fā)出的喧鬧聲，“車馬喧”指奔競于仕宦之途的喧囂。“而無車馬喧”指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

詩人居官場，卻不被追名逐利所擾？我們不禁要問，這是如何做到的呢？好像詩人領會到了讀者的心理，（幻燈片15）“問君何能爾？”然后回答“心遠”因為心情閑適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。（舉例毛澤東在鬧市讀書）

（幻燈片16）結 與 心 這兩句詩的關系：因果，由果及因。詩人歸隱田園，離不開“人境”，但沒有這樣的煩憂，所以說“而無車馬喧”。“心遠地自偏”實際上道出了感覺與處境之間的辯證關系：隱居更主要的是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠。如果心靈的“焦距”調好，就可以處鬧市若幽谷。

作者并不醉心官場，他陶醉于美麗的田園風光，那么下面我們就來看看詩人此時眼中的田園“采菊，悠然”“山氣”“飛鳥”，讀過這兩句詩，同學們說一說哪些景物組合成了美好的田園風景呢？（幻燈片17）

“采菊東籬下，悠然見南山。”這句是千古名句，它好在哪里呢？你能說說么？（幻燈片18）

采菊，為什么偏偏采菊，而不是梅花、杏花、桃花??菊花有什么特點呢？（幻燈片19）悠句中，你覺得那個詞用的好，為什么？ 悠然 見（幻燈片20）

悠然見南山中的“見”的版本作“望”，能說說這兩種版本的優(yōu)劣嗎？

明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而望卻是有意盯住看，這句詩說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見，用“見”符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之味了，所以蘇東坡也說，如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。” 所以采菊句成為千古名句的原因在于1 刻畫了菊的形象，菊與人相融 2 情景自然交融，不露痕跡。

“山氣 飛鳥” 夕陽西下，倦飛的鳥兒準備回巢。傍晚時分，人在外飄蕩，又餓又疲倦這時，是否想回家呢？在我，我已厭倦，我已歸田園。而身處官場的人們，難道你們就不厭倦么？為什么非要在樊籠里，卻不愿欣賞大自然的美景呢？這就是說，表面上詩人刻畫了夕陽西下，倦鳥歸林的景象，實際上是在規(guī)勸那些在官場疲拼于奔命的人們。（幻燈片21）倦鳥的形象，不僅在這首詩中有，在其他作品中也有，如歸園田居“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”《歸去來兮辭》中也有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”大家了解一下就可以了。

我們再回來看看這首詩，前兩句寫詩人的行為及心境，后兩句寫景，有什么關系呢？（幻燈片22）后一句說明道理，為前一句作者的行為及心理奠定了哲理基礎。寫人寫景，寫事寫理，水乳交融。

詩的最后一句是全詩的總結：“此中有真意，欲辨已忘言”（幻燈片23）

在這當中，可以領悟到大自然的和生活的真諦，可是想要它說出來，卻又不知該怎么說了。只可意會，不可言傳。實際是說，此中真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。哪里有真意呢？這個此指的什么呢？（隱居生活）從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？（人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的生機勃勃）最后這兩句在全詩的結構上非常重要，它既揭示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

詩，我們學習到這里，同學們對它已經(jīng)有了深刻的體會，那么請帶著感情再來齊讀一遍。

整首詩的總結：住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不容易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常使人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟作者卻是個例外。這實在是個令人驚奇而關注的問題。“問君何能爾？”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，我的所居之處也變得僻靜了。我在所居住的地方，悠然采菊，偶見遠方南山，心情舒暢。夕陽西下，倦鳥歸林，身居官場的人們?yōu)槭裁床辉敢夥艞壝蕾p自然呢？歸隱山林的真正意義，只可意會啊！

這首詩的主題（幻燈片24）：通過對田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

藝術特色（幻燈片25）：這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含哲理也是深刻的。1 情、景、理交融 敘事道理 寫景顯理 抒情悟理 景中含情，情中見理。2平易樸素的語言風格平素的語言寫景抒情敘理 無論寫南山傍晚的美景，還是表達歸隱之情，田園之樂 還是人生真意都富有情趣，饒有理趣。

課堂小結

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

學習收獲（幻燈片26）

其他作品欣賞（幻燈片27、28）課外延伸（幻燈片 29）

第四篇：飲酒教案范文

飲酒（其五）教學目的

?了解陶淵明的生平和思想，以及他的思想對后世中國文人的巨大影響。

教學重點

1.陶淵明思想形成的歷史和文化背景。

2.詩歌中?情?，?景?，?理?的融合。

作者簡介

陶淵明（３６５—４２７），字元亮（一說名潛，字淵明），號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉著名詩人。

據(jù)傳陶淵明曾祖為東晉名臣陶侃，后家道中落。他先后擔任過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官，因不滿官場黑暗，辭官歸隱。從此躬耕自資，直至貧病而卒。

陶淵明是我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人。其詩質樸自然，沖和平淡，對唐以后的詩歌有很大影響。部分作品表達憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出“金剛怒目”的一面。有《陶淵明集》。

背景簡介

內容陶淵明因家庭貧窮而出仕，十多年間時官時隱。最后一次出任彭澤縣令僅八十幾天，即棄官歸田，并終身告別仕途。委運自然是陶淵明人生觀的核心，這種人生哲學，促成了他怡然自得、耿介狷潔、平和實際的獨特人格，也促成了他詩文平淡自然的風格和言約旨遠、情趣高妙的藝術成就。

陶淵明是中國詩歌史上田園詩派的開創(chuàng)者。他的詩，以歌頌農(nóng)村自然風光、抒發(fā)恬靜審美情趣的田園詩為代表，但也有不少感情深沉的詠懷詩。

《飲酒》詩共20首，都是陶淵明在歸隱田園期間于酒后陸續(xù)寫成的，頗能見出他當時的內心世界。這里所選的第五首大約寫于陶淵明不為五斗米折腰，棄官還鄉(xiāng)，定居南村六七年后，即晉安帝義熙十年（417）左右，當時作者五十三歲。體現(xiàn)了陶淵明適意自然心態(tài)的深度，是公認的“無我之境”的代表作。

內容述評

一、忘世、忘我、忘言：委運自然的人生心境三部曲

全詩以“心遠”為機杼，分三層，層層推進地展示了詩人歸隱田園后“心遠”的程度，也就是委運自然心境的深度。

首四句寫“忘世”之境。

中四句寫“忘我”心境。

末二句寫“忘言”心境。

從忘世、到忘我、再到忘言，這是陶淵明委運自然心境逐層深化的三部曲。

二、虛靜、物化、直覺：適意自然的審美心理三境界

忘世、忘我、忘言的心境三部曲，在觀物心態(tài)上，也就是審美心理三境界。

忘世心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。

忘我心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。

忘言心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為下意識或半下意識的審美直覺感悟心態(tài)。

可以說，陶淵明的一生，是執(zhí)著追求并堅持實踐適意自然的審美化人生哲學的一生。

三、在適意自然中享受審美化個體人生的精神自由

從根本上說，歸隱田園，適意自然，就是最大限度地享受審美化個體人生的精神自由。

藝術賞析

(一)無我之境：

無我之境的特點可以從多方面去看：

一是取物成象自然質樸；

二是心物交融天然契合；

三是內在情志平淡幽隱；

四是觀物心態(tài)虛靜物化。

(二)無我之境：“惟于靜中得之”。

(三)“質而實綺，癯而實腴”的渾融之美：

人們總喜歡以平淡自然來稱道陶詩的藝術特色。

朱熹說：“淵明詩平淡出于自然。”

秦觀說：“陶潛、阮籍之詩長于沖淡。”

對此，應有兩點認識：

其一，這平淡自然不是淺顯無味，而是在沖淡質樸中包蘊著極其豐厚的情韻和高妙的志趣；

其二，這平淡自然是大匠運斤，不留痕跡，是只有在內在精神與外在形式達到高度渾融后方能見出的藝術境界

思考與練習

有人說“這首詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？ ? 為什么說“心遠”二字是全篇綱領？

? 簡析詩中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)。? 談談你對“此中有真意”句的理解。

資料鏈接 相關評論

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。(王康琚《反招隱》)? 王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。且言其詩有奇絕不可及之語，如“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏”。由詩人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。(范正敏《遁齋閑覽》)? “采菊東籬下，悠然見南山。”因采菊而見山，境與意會，此句最有妙近。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。(蘇軾《東坡題跋》卷二)? 東坡云陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠，此未可于文字精粗間求之。(晁補之《雞肋集》卷三十三)? 通章意在“心遠”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時而當靜境，靜也，即動境亦靜，境有異而心無異者，遠故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧。籬有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之?(王士禎《古學千金譜》)? 淵明詩類多高曠，此首尤為興會獨絕，境在寰中，神游象外，遠矣。得力在起四句，奇絕妙絕，以下便可一直寫去，有神無跡，都于此處領取，俗人反先賞其采菊數(shù)語何也。至結二句則愈真愈遠，語有盡而意無窮，所以為佳。(溫汝能《陶詩匯評》卷三)

作者介紹

陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）? 談陶淵明飲酒詩的“樂趣”（語文天地網(wǎng)）

? 從陶淵明的飲酒詩，可以發(fā)現(xiàn)其少年般的純真、琴音般的清峻、與人和睦相處的仁愛精神，體會到無憂無愁的無我之境，似與神仙戲游的恍惚感；以及田園般的安逸、超脫塵世的輕松感等，這些都是其詩歌之“真生命”、“真性情”之所在。這就是他的“借酒釀詩”——借飲酒催發(fā)詩情，在飲酒詩中傲視世俗的詐偽，追求自然和本真，表現(xiàn)出不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。

? 無論是從酒文化史還是從詩歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻的人物。從他開始，才把酒與詩二者連為一體。他以酒入詩，使詩中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中自謂：“性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他在當上彭澤縣令后，“公田之列，足以為酒”，上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷。以保證常有灑喝。他曾私下對人說：“能讓我常醉于酒，平生之愿足矣。

作者逸事

陶淵明歸隱田園之后，日子過得非常清苦，連喝酒的嗜好也無法得到滿足。有一年，九九重陽佳節(jié)竟無酒飲，于是，一個人來到院子外邊的菊花叢中，摘菊盈把，靜坐而傷感。過了一會兒，友人王弘給他送來美酒，他頓時喜出望外，心花怒放，立即開壇暢飲，直到爛醉如泥。

? 著名詩人顏延之做始安郡太守，經(jīng)過陶淵明家鄉(xiāng)時，每天找他一同喝酒，臨走還贈他二萬錢。陶淵明把這些錢統(tǒng)統(tǒng)送到酒家存放，以便日后隨時取酒。

? 陶淵明性情率真，若有人造訪，家中有酒，就會拿出來共飲，若已先醉，就會告訴客人”我醉欲眠卿可去”。他不解音律，卻又蓄素琴一張，琴上無弦。每有酒，他就會在琴上撫弄，以寄其意，說：”但識琴中趣，何勞弦上聲。”可見其性情率真之一面。

教學參考

“中國第一詩”——陶淵明《飲酒》（其五）價值新論（高原《西北師大學報》（社會科學版）2007年02期）? 陶淵明《飲酒》（其五）文化意蘊剖析（方宏龍 《社科縱橫 》2005年03期）

? 酒中蘊含的深味與至境——從《飲酒》其五看陶淵明的人生體悟（竇春蕾 《西北農(nóng)林科技大學學報》（社會科學版）2006年06期)? 悠悠迷所留，酒中有深味——陶淵明詩化了的酒及其酒化了的詩（萬偉成 《九江學院學報 》2007年01期）

擴展閱讀1

相關圖片 相關評論

?小隱隱陵藪，大隱隱朝市。(王康琚《反招隱》)?王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。且言其詩有奇絕不可及之語，如“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏”。由詩人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。(范正敏《遁齋閑覽》)?“采菊東籬下，悠然見南山。”因采菊而見山，境與意會，此句最有妙近。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。(蘇軾《東坡題跋》卷二)?東坡云陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠，此未可于文字精粗間求之。(晁補之《雞肋集》卷三十三)?通章意在“心遠”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時而當靜境，靜也，即動境亦靜，境有異而心無異者，遠故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧。籬有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之?(王士禎《古學千金譜》)?淵明詩類多高曠，此首尤為興會獨絕，境在寰中，神游象外，遠矣。得力在起四句，奇絕妙絕，以下便可一直寫去，有神無跡，都于此處領取，俗人反先賞其采菊數(shù)語何也。至結二句則愈真愈遠，語有盡而意無窮，所以為佳。(溫汝能《陶詩匯評》卷三)作者介紹

?陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）?談陶淵明飲酒詩的?°樂趣?±（語文天地網(wǎng)）

?從陶淵明的飲酒詩，可以發(fā)現(xiàn)其少年般的純真、琴音般的清峻、與人和睦相處的仁愛精神，體會到無憂無愁的無我之境，似與神仙戲游的恍惚感；以及田園般的安逸、超脫塵世的輕松感等，這些都是其詩歌之?°真生命?±、?°真性情?±之所在。這就是他的?°借酒釀詩?±?a?a借飲酒催發(fā)詩情，在飲酒詩中傲視世俗的詐偽，追求自然和本真，表現(xiàn)出不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。

?無論是從酒文化史還是從詩歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻的人物。從他開始，才把酒與詩二者連為一體。他以酒入詩，使詩中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中自謂：?°性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。?±他在當上彭澤縣令后，?°公田之列，足以為酒?±，上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷。以保證常有灑喝。他曾私下對人說：?°能讓我常醉于酒，平生之愿足矣。

作者逸事

?陶淵明歸隱田園之后，日子過得非常清苦，連喝酒的嗜好也無法得到滿足。有一年，九九重陽佳節(jié)竟無酒飲，于是，一個人來到院子外邊的菊花叢中，摘菊盈把，靜坐而傷感。過了一會兒，友人王弘給他送來美酒，他頓時喜出望外，心花怒放，立即開壇暢飲，直到爛醉如泥。

?著名詩人顏延之做始安郡太守，經(jīng)過陶淵明家鄉(xiāng)時，每天找他一同喝酒，臨走還贈他二萬錢。陶淵明把這些錢統(tǒng)統(tǒng)送到酒家存放，以便日后隨時取酒。

?陶淵明性情率真，若有人造訪，家中有酒，就會拿出來共飲，若已先醉，就會告訴客人?±我醉欲眠卿可去?±。他不解音律，卻又蓄素琴一張，琴上無弦。每有酒，他就會在琴上撫弄，以寄其意，說：?±但識琴中趣，何勞弦上聲。?±可見其性情率真之一面。教學參考

??°中國第一詩?±?a?a陶淵明《飲酒》（其五）價值新論（高原《西北師大學報》（社會科學版）2007年02期）

?陶淵明《飲酒》（其五）文化意蘊剖析（方宏龍 《社科縱橫 》2005年03期）?酒中蘊含的深味與至境?a?a從《飲酒》其五看陶淵明的人生體悟（竇春蕾 《西北農(nóng)林科技大學學報》（社會科學版）2006年06期)?悠悠迷所留，酒中有深味?a?a陶淵明詩化了的酒及其酒化了的詩（萬偉成 《九江學院學報 》2007年01期）擴展閱讀 飲酒

陶淵明 其一

衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。擴展閱讀 其三

道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？ 一生復能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內，持此欲何成！擴展閱讀 其六

行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽毀。三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺。擴展閱讀 十二

長公曾一仕，壯節(jié)忽失時； 杜門不復出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風始在茲。一往便當已，何為復狐疑！去去當奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請從余所之。擴展閱讀 十三

有客常同止，取舍邈異境。一士常獨醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒燭當秉。

擴展閱讀 十五

貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行跡。宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達，素抱深可惜。擴展閱讀 十七

幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。擴展閱讀

歸園田居 陶淵明 其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。擴展閱讀 其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。擴展閱讀

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。相關圖片

第五篇：《飲酒》教案

《飲酒》教案

大峪三中

郭聰

一、教學目標：

1、學會欣賞古典詩歌，對古典詩進行審美性解讀。

2、引導學生理解詩意，分析重點詩句，了解詩的意境，體味詩人的感情。

3、了解《飲酒》一詩景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。

4.、了解陶淵明及其詩歌的創(chuàng)作背景和藝術風格；初步了解五言古詩的一般特征。

二、教學重點：

了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，感受情景描寫的傳神特征。

三、教學難點：

了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

四、教學方法：

1、朗讀：①學生各自讀②齊讀。

2、提問：用提問方式設計課程講讀。

五、課前作業(yè)：

學生查找陶淵明的生平及其作品。

六、教學設計：

兩個目標：一是體味作者的感情，了解本詩意境；二是如何從寫作角度

展現(xiàn)本詩的審美性。

1、導入新課

我國詩歌，有許多題材分類。比如以前學到過的邊塞詩、山水詩、送別詩，今天我們來學習一種新題材的詩歌——田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學習陶淵明的《飲酒》。

2、學生反復朗讀，把握語調、語氣和節(jié)奏。初步了解詩的內容。⑴學生各自讀。

⑵教師學生共同討論朗讀時對語調、語氣和節(jié)奏的處理。

這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節(jié)奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。

⑶按分析的節(jié)奏、語調、語氣有感情的朗讀課文。

3、處理字詞

讓學生挑出不會的字詞。

結廬：結，建造、構建。廬，這里指簡陋的居室。結廬就是建造簡陋的居室，這里指居住在此。爾：代詞，這樣，指上句。遠：此處為動詞，當遠離講。見：指不經(jīng)意看見。

山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。相與：共同、一道。

4、學習課文

⑴第一段

①提問：前四句怎么理解？

這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

明確：在院中東邊的籬笆下，詩人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。（營造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。）

“菊”是花之君子，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

②“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

明確：表達效果明顯不一樣。

“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表

達效果好。

③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句有何關系？

明確：A、詩句的表面意思是：山中景色在夕陽下更加美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”。如果沒有悟出這個理，哪會有詩人悠然自得的心境？所以，這個“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

④最后兩句應怎樣理解？

明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

⑶、藝術特色

敘事、說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境。

三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛，同時又蘊涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊含著哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

七、小結：

這首詩為我們建構了一個遠離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達了作者歸隱的情感。這也是當時士大夫的審美追求和審美情趣。

八、作業(yè)：

1、背誦《飲酒》

2、找出陶淵明其它的一些詩與這首詩做比較，體味是人的表達的情感，試著寫一遍讀后感 附：板書設計

在人境

（事）

←心遠地自偏（理）

無車馬喧

（景、情）悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

（景、情、理）飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

（情、理）有真義→以歸隱為人生真諦

融景、情、理為一體，營造了恬淡寧靜、深遠含蓄的意境。