第一篇： 蜀相／杜甫_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。過(guò)程與方法 自讀法、研討法、引導(dǎo)法

情感態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)腐朽事物的辨識(shí)能力，張揚(yáng)創(chuàng)新個(gè)性。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn) 詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。

難點(diǎn) 通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

同學(xué)們有看過(guò)《三國(guó)》,大家都知道，在《三國(guó)》里有個(gè)人盡皆知的神人，大家說(shuō)是誰(shuí)呢？（諸葛亮），對(duì)，這個(gè)諸葛亮可謂家喻戶曉，那么同學(xué)們知不知道一些關(guān)于諸葛亮的俗語(yǔ)、成語(yǔ)或者歇后語(yǔ)啊？

比如：三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮；曹操諸葛亮，脾氣不一樣；既生瑜何生亮；諸葛亮大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷；諸葛亮放孟獲——欲擒故縱（孔明六出祁山之前，為解決大后方少數(shù)民族的威脅，兵出蠻夷，七擒七縱孟獲）等等

那同學(xué)們都知道諸葛亮是劉備的左右手，是蜀國(guó)的丞相，那么他在我們同學(xué)們的心中又是一個(gè)怎樣的形象呢？ 那么我們想不想知道諸葛亮在大詩(shī)人杜甫的心中是個(gè)怎樣的形象呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》，一起來(lái)體會(huì)一下“詩(shī)圣”心中的諸葛亮形象。以意逆志，知人論世：

1、什么叫以意逆志？（請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答）明確：從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）

2、什么叫知人論世（請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答）

明確：在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。作者簡(jiǎn)介和寫作背景介紹：

明確：杜甫（712—770）字子美，自稱少陵野老，唐代大詩(shī)人。他身處安史之亂期間，他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因而他的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”。他有“詩(shī)圣”之稱。著有《杜工部集》。

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此詩(shī)人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。讀一讀（這首詩(shī)寫了什么）

譯文：①蜀相的祠堂要到哪里尋找？在錦官城外柏樹繁茂的地方。②映著石階的綠草自成一片春色，隔著樹葉的黃鸝徒有好聽的聲音。③三顧茅廬頻繁討論天下大計(jì)，輔佐兩代君主忠心耿耿。④出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。明確：作者來(lái)到武侯祠悼念諸葛亮。品一品（作者怎樣寫的）

詩(shī)文的主要內(nèi)容同學(xué)們都明白了，那么作者又是怎樣寫的呢？接下來(lái)我們就來(lái)品味一下作者的語(yǔ)言寫作的藝術(shù)手法 丞相祠堂何處“尋”？錦官城外柏森森。

（1）、這兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？對(duì)郁郁蔥蔥的翠柏的描寫有什么作用？ 明確：尋——有目的的專程來(lái)訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之——對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切。柏森森——自問(wèn)自答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛。

（補(bǔ)充：為什么這里不用“蜀相”，要用“丞相”呢？明確：親切）（師：所以，本詩(shī)的首聯(lián)該怎么朗讀呢？生：讀得平緩、讀出仰慕之情。）

2、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階——映照著臺(tái)階

好音——悅耳的聲音，這里指鳥鳴 特寫鏡頭，從祠堂的外部到內(nèi)部，內(nèi)景 比較理解：

①映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音

明確：春意盎然、賞心悅目的景色，欣喜愉悅的情感 ②映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

明確：碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以此二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無(wú)人光顧；黃鸝好音，無(wú)人傾聽，何等凄涼傷感。

“碧草春色，黃鸝好音，入一自字、空字，便凄清之極。”——《杜詩(shī)解》嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯英雄長(zhǎng)逝、遺跡荒落，雖是寫景，字里行間卻，寄寓著感物思人的情懷。（詩(shī)：這句詩(shī)該怎樣朗讀呢？生：緩慢、傷感。）（2）、這里作者應(yīng)用了什么寫作手法啊？ 明確：借景抒情，情景交融。

3、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心

三顧——諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪。頻煩——多次。

天下計(jì)——諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代。

開濟(jì)——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。老臣心——盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。

（1）、杜甫用這兩句來(lái)概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？你最佩服和崇敬諸葛亮的哪一方面？ 天下計(jì)——推崇其濟(jì)世雄才 老臣心——贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱 雄才大略和生平業(yè)績(jī)

忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格 詩(shī)人之所以景仰諸葛武侯的緣由

（師：這兩句詩(shī)概括了諸葛亮一生的偉大功績(jī)，應(yīng)讀出稱頌，崇敬，仰慕的感情。）

4、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿澿

①出師——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。

淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜。

（師：這兩句主要表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的惋惜之情。所以“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句讀得稍快，帶惋惜的語(yǔ)氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語(yǔ)氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。）（1）、詩(shī)句里的“英雄”是失敗的英雄，還是成功的英雄？明確:是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無(wú)成，即便如此，他卻依然掛念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，是自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

（下面讓我們一起來(lái)再次的朗讀這首詩(shī)，大家要把詩(shī)人的思想情感給讀出來(lái)）

六、悟一悟：

那整首詩(shī)我們都分析品味過(guò)了，那我們現(xiàn)在要來(lái)感悟一下文章的主旨，主要抒發(fā)了作者的什么感情，同學(xué)們現(xiàn)在知道本詩(shī)的主旨了嗎？

明確：杜甫此詩(shī)作于上元元年（760）初到成都之時(shí)。這時(shí)，持續(xù)了五年之久的安史之亂尚未平定，國(guó)家命運(yùn)仍在風(fēng)雨飄搖之中，在這樣的大背景下，杜甫到成都郊外的武侯祠去憑

吊，寫作此詩(shī)，自然不單是發(fā)思古之幽情，而是抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。

課后習(xí)題 蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。1．對(duì)這首詩(shī)中詞句的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“蜀相”是蜀漢丞相諸葛亮。“錦官城”是成都的別稱。“柏森森”即柏樹茂盛的地方。

B．“映階”二句是說(shuō)祠堂內(nèi)碧草空有春色，黃鵬徒有好音，卻沒(méi)有多少人去欣賞。

C．“頻煩”即頻繁，連續(xù)。“天下計(jì)”指統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室。“兩朝”指東漢和蜀漢。“開”指開創(chuàng)基業(yè)。“濟(jì)”指渡過(guò)難關(guān)。

D．“出師”指諸葛亮出兵伐魏。“英雄”指諸葛亮和千古以來(lái)為國(guó)為民的仁人志士，也包括詩(shī)人自己。

2．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首聯(lián)以設(shè)問(wèn)引起，開門見山。一個(gè)“尋”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情向往之意。

B．頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，以草綠鶯啼的美景襯托諸葛亮人格的清高。C．頸聯(lián)高度概括了諸葛亮一生的行事。“天下計(jì)”見匡時(shí)雄略，“老臣心”、“身先死”顯報(bào)國(guó)忠誠(chéng)。

D．詩(shī)的前四句寫祠堂之景，后四句寫丞相之事。全詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史人物的緬懷和贊頌，寄托了詩(shī)人憂心憂國(guó)，痛感濟(jì)世無(wú)人的哀傷。3.對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)自問(wèn)自答，記祠堂所在，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的項(xiàng)王和祠堂環(huán)境的靜謐、肅穆。

B.頷聯(lián)繪聲繪色地描寫了祠內(nèi)的美好春光，含蓄地贊美了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)。

C.頸聯(lián)贊美了諸葛亮的匡世雄略，報(bào)國(guó)苦衷，感情深摯而悲壯。D.尾聯(lián)表示了作者對(duì)諸葛亮未能成就更大功業(yè)的惋惜，概括了千古壯志未酬的英雄們的悲憤心情。參考答案：C B B

第二篇： 蜀相／杜甫_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感受詩(shī)歌意蘊(yùn)美。

2、理解杜甫對(duì)“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。

3、掌握詩(shī)歌借景抒情等表達(dá)情感的表現(xiàn)手法。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

掌握詩(shī)歌借景抒情等表達(dá)情感的表現(xiàn)手法

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

愛國(guó)主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。屈原、杜甫和陸游是有代表性的三個(gè)詩(shī)人。

在屈原的作品中，最能體現(xiàn)愛國(guó)精神的，當(dāng)然是他的代表作《離騷》。《湘夫人》等篇與屈原愛國(guó)的關(guān)系，王逸有一些牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)。但完成加以否認(rèn)，也不合理。《湘夫人》寄寓了屈原的愛國(guó)情感，折身出屈原的身世悲劇，這是客觀存在，應(yīng)實(shí)事求是地分析。

在中國(guó)詩(shī)歌史上，杜甫是集大成者。所謂集大成，首先是他身上集中了中國(guó)文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，比如憂國(guó)憂民的情懷。杜甫與屈原有許多不同，但兩人表現(xiàn)在詩(shī)中的憂國(guó)憂民情懷是一致的。

陸游繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌中的愛國(guó)傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度。愛國(guó)主題貫穿了他一生的創(chuàng)作歷程，成為他的詩(shī)歌的靈魂。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》。

二、寫作背景 《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說(shuō)，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國(guó)”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國(guó)無(wú)門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。

三、課文誦讀

丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。

三顧/頻煩/天下/計(jì)，兩朝/開濟(jì)/老臣/心。出師/未捷/身/先死，長(zhǎng)使/英雄/淚/滿襟。

這首詩(shī)對(duì)仗工整，聲調(diào)和諧。第三句“自”字，第四句“空”字，是拗格。“自”本為平聲，現(xiàn)在作仄聲；“空”本為仄聲，現(xiàn)在作平聲。聲調(diào)上有一種變換美。此外，與韻字相對(duì)的仄腳是“色”“計(jì)”“死”三個(gè)字，分別是入聲、去聲、上聲，仄聲三種俱全，不是一個(gè)聲調(diào)，念起來(lái)好聽。

四、整體感知

1、首聯(lián)——深切地表達(dá)出緬懷、追思諸葛亮的情意。“丞相”這一稱呼，表示尊仰之意。

“何處尋”的設(shè)問(wèn)，飽含詩(shī)人對(duì)諸葛亮無(wú)限欽慕的心情。“柏森森”三字意味深長(zhǎng)，高大茂密的柏樹是丞相祠的標(biāo)志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國(guó)傳統(tǒng)文化心理，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。詩(shī)的開頭兩句一問(wèn)一答，有什么好處？

【明確】李重華《貞一齋詩(shī)話》說(shuō)：“作詩(shī)善用賦筆，惟老杜為然。其間微婉頓挫，總非平直。”一問(wèn)一答開頭，近于樂(lè)府民歌，避免了平直。詩(shī)的首句中有一“尋”字，用得好，它把開頭兩句連起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人急欲瞻仰武候祠、追慕諸葛亮的心情，為后面頌揚(yáng)諸葛亮埋下伏筆，使全詩(shī)和諧統(tǒng)一。

2、頷聯(lián)——寫祠堂內(nèi)的景物。思考：王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’”，著一‘鬧’字而境界全出。”（《人間詞話》）參考此說(shuō)，說(shuō)說(shuō)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯(lián)中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？

【明確】

三、四兩句中，“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字。“映階碧草”“隔葉黃鸝”呈現(xiàn)了一幅春景，但對(duì)這盎然春意，作者卻有獨(dú)特的感受：春色固然好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只來(lái)拜謁。難道武候被人遺忘了嗎？草色越青，鳥音越美，這種感受越強(qiáng)烈。這兩句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙運(yùn)用。可見，這兩句通過(guò)對(duì)祠堂內(nèi)的景物的描寫，更深刻地表達(dá)出對(duì)諸葛亮的懷念之情。

3、頸聯(lián)——寫諸葛亮一生的豐功偉績(jī)和精神品格。五、六兩句，以高度凝練、精辟的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格，同時(shí)申述詩(shī)人所以景仰諸葛亮的緣由。這兩句是議論，但這議論富有情韻，因此使詩(shī)的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。

思考：杜甫用“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”兩句來(lái)概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？你最佩服和崇敬諸的哪一方面？

【明確】用這兩句概括諸葛亮一生功業(yè)，十分準(zhǔn)確。諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計(jì)，輔助劉備開創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。一般來(lái)說(shuō)，人們最崇敬和佩服諸葛亮的，是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及他的神機(jī)妙算，大智大慧。

4、尾聯(lián)——對(duì)諸葛亮的景仰和痛惜之情。

思考：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？

【明確】“英雄”指那些壯志未酬而含恨終身的英雄人物。也包括詩(shī)人自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。

七、八兩句緊接五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句在敘事中抒情，寫得情真意摯，非常感人。有人說(shuō)這兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，是詩(shī)眼。千百年來(lái)，這兩句使多少志士仁人流下了眼淚。清人邵子湘評(píng)論這首詩(shī)的后四句說(shuō)：“自始至終，一生功業(yè)心理，只用四語(yǔ)括盡，是如椽之筆。”

5、此詩(shī)寫詩(shī)人在諸葛亮祠吊古，但題為“蜀相”而非“諸葛亮”，有何深意？

【明確】詩(shī)人寫這首詩(shī)，是為了追思仰慕欽敬諸葛亮。寫武侯祠，是因?yàn)椤吧w千古人物，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想”，可以由祠寫到諸葛亮，寫祠是為了寫人，因此題為“蜀相”。

6、內(nèi)容小結(jié)： 《蜀相》表達(dá)詩(shī)人杜甫對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦。

7、表現(xiàn)手法： 在表現(xiàn)手法上，先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。從全詩(shī)看來(lái)，無(wú)論寫景、敘事，還是議論，都交融著一種深沉篤至的追尋、憑吊的感情。寫景是在憶念蜀相留在今日的蹤跡，論事則是贊頌蜀相當(dāng)年功勛。這一切都互相關(guān)聯(lián)，自然融成一體，構(gòu)成一種“骨氣端翔，音情頓挫”的崇高境界。在這里，詩(shī)人的情感得到最完美的體現(xiàn)。

五、延伸拓展

1、比較閱讀： 清人沈德潛說(shuō)自古以來(lái)詠諸葛亮詩(shī)中以楊慎《升閹詩(shī)話》所引《武侯廟》（參見“相關(guān)鏈接”）詩(shī)“為最”，“情韻聲律，無(wú)不合也”（《明詩(shī)別裁》），你同意他的看法嗎？請(qǐng)將楊慎引詩(shī)與杜詩(shī)進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)二詩(shī)在表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)手法上有何異同？

【明確】不同意。楊慎的引詩(shī)的確“情韻聲律，無(wú)不合也”，似乎無(wú)可挑剔。在內(nèi)容上，也充分肯定、贊揚(yáng)了諸葛亮的功績(jī)。在這些方面，似與杜詩(shī)并無(wú)多大不同。但還是遜了一籌，它顯得有些刻露浮薄，不及《蜀相》含蓄深厚。這主要與杜甫、楊慎引詩(shī)作者的不同的身世遭遇和思想感情有關(guān)。杜甫憂國(guó)憂民的博大胸懷、建功立業(yè)的雄心壯志是楊慎引詩(shī)作者不可企及的。

2、推薦閱讀：

李白《越中覽古》 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

課后習(xí)題 背誦、默寫《蜀相》

第三篇：《蜀相(杜甫)》教學(xué)反思

《<蜀相>（杜甫）》教學(xué)反思

《蜀相》這一課，是我在2014年11月5日（星期三）下午第三節(jié)上的一節(jié)匯報(bào)課。這一節(jié)匯報(bào)課令我感慨良多。這是我第五次參加匯報(bào)課，我對(duì)自己的要求自然也比前四次要高一些。自我感覺準(zhǔn)備的也很充分，但是，結(jié)果卻不盡如人意。我一直都是本著“盡人事，聽天命”的思想來(lái)工作的，我努力過(guò)了，即使結(jié)果不如意，也無(wú)怨無(wú)悔。在這次匯報(bào)課中，我應(yīng)該也必須正視自己在教學(xué)的某些方面存在著不足。這是一種態(tài)度，是一種原則，更是對(duì)我自己負(fù)責(zé)。感謝學(xué)校組織的匯報(bào)課活動(dòng)，能夠讓我們青年教師認(rèn)識(shí)到自己的缺陷，并且從中獲得了許多很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。匯報(bào)課于我而言，就像是一場(chǎng)思想的洗禮，它讓我這顆平靜的心又一次振奮起來(lái)。它給了我壓力，更給了我動(dòng)力，它催促我不得不前進(jìn)。通過(guò)這次匯報(bào)課，使我知曉了自己在教學(xué)上的缺失，認(rèn)識(shí)到自己在過(guò)程上及組織課堂方面還需要好好磨煉與提升。

因?yàn)槲疫@節(jié)課教授的是詩(shī)歌，結(jié)合教學(xué)大綱、高考考綱、新課程的精神以及詩(shī)歌這類文體的特點(diǎn)，我把我的教學(xué)思路設(shè)計(jì)如下：一是誦讀詩(shī)歌，并把誦讀貫穿教學(xué)過(guò)程始終，二是理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容（寫了什么？）三是探究詩(shī)歌的主旨（為什么這樣寫？）四是研究詩(shī)歌的寫作手法（是怎么寫的？）即詩(shī)歌的煉字藝術(shù)。但是教學(xué)思路只是教學(xué)思路，和課堂實(shí)踐是兩回事，在課堂上還是出現(xiàn)了許多這樣那樣的問(wèn)題。現(xiàn)將我的課后反思總結(jié)如下：

第一，在時(shí)間上，我未能合理的安排，以至于匆匆忙忙結(jié)束了整堂課，由于過(guò)度的緊張，甚至忘記了做課堂小結(jié)，這也是我最為遺憾的地方。

準(zhǔn)確地把握教學(xué)時(shí)間，將是我在以后的教學(xué)過(guò)程中需要特別加強(qiáng)和注意的。在以后的教學(xué)過(guò)程中，我應(yīng)該多預(yù)設(shè)一些機(jī)動(dòng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，合理地分配時(shí)間，乃至更好地把握時(shí)間，這也是一個(gè)合格的教師應(yīng)該具備的基本教學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中，要求老師能夠穩(wěn)穩(wěn)地把控課堂，做課堂的組織者和引導(dǎo)者，所以任何急躁的情緒，都是會(huì)給這個(gè)組織者帶來(lái)負(fù)面的影響，甚至影響整個(gè)課堂。

第二，在教學(xué)過(guò)程中的誦讀環(huán)節(jié)上仍然做的不盡完美，對(duì)于學(xué)生在誦讀過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤也未能及時(shí)指正。

我深知，語(yǔ)文課上應(yīng)該有瑯瑯的讀書聲。書聲瑯瑯，這才是一節(jié)常態(tài)的規(guī)范的語(yǔ)文課。我在備課的過(guò)程中，也是幾經(jīng)周折。一開始想到使用音頻資料，但是苦于這首詩(shī)歌很短，找不到高質(zhì)量的音頻資料，于是，我只得采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即學(xué)生讀和老師讀相結(jié)合的誦讀方式。于是，我設(shè)計(jì)了音讀、意讀、情讀和美讀四個(gè)環(huán)節(jié)，先后以自由誦讀、齊讀、學(xué)生試讀、和教師范讀的形式展現(xiàn)了出來(lái)，不得不承認(rèn)，在教師范讀這一環(huán)節(jié)，由于過(guò)度緊張，也由于平常疏于練習(xí)誦讀，所以在這一小環(huán)節(jié)上，我做的很不好。我深知語(yǔ)文老師誦讀的重要性，在以后的工作中我一定會(huì)勤加練習(xí)。

第三，對(duì)學(xué)生沒(méi)有足夠的信心和耐心，急于引導(dǎo)學(xué)生向自己的答案靠攏。

一位有經(jīng)驗(yàn)的老師，除了要給自己積極的心理暗示之外，還要了解學(xué)生，相信學(xué)生，給學(xué)生時(shí)間，培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。在這方面，我做的不好，急于展示自己的答案或者急于讓學(xué)生的答案靠攏我的答案。這一點(diǎn)，同組的馬老師給我提出這個(gè)問(wèn)題，并且給我找出了應(yīng)對(duì)之策。她說(shuō)如果遇到類似問(wèn)題時(shí)，可以讓其它學(xué)生來(lái)做個(gè)補(bǔ)充，不要急于引導(dǎo)第一個(gè)回答問(wèn)題的學(xué)生，更不要急于給出參考答案，因?yàn)榘呀鉀Q問(wèn)題的機(jī)會(huì)徹徹底底地留給學(xué)生，就是把課堂還給學(xué)生。

第四，我的教學(xué)語(yǔ)言還不夠規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)，與平常考試和高考結(jié)合不夠緊密。

老師對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，語(yǔ)文老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生使用規(guī)范的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的見解，這需要老師以身作則、言傳身教；而非敷衍了事、馬馬虎虎。另外，在拓展延伸方面，可以和高考對(duì)接起來(lái)，使學(xué)生的腦子里有高考題的意識(shí)。在評(píng)課的過(guò)程中，姜校長(zhǎng)、郭主任、還有我的師傅王老師，給了我許多很中肯的意見。他們的意見如下：一是教師自身要樹立信心，帶著熱情帶著耐心去上課。二是對(duì)板書要給予重視，除了要板書課題之外，還要板書本課的重點(diǎn)內(nèi)容，以引起學(xué)生的重視。三是要及時(shí)地恰當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)學(xué)生，且在表?yè)P(yáng)的過(guò)程中注意表?yè)P(yáng)學(xué)生完成任務(wù)的過(guò)程，而非結(jié)果。

最后，通過(guò)這次匯報(bào)課，我覺得自己的收獲很多。感謝我的師傅，在上匯報(bào)課前，他兩次聽了我這節(jié)課，并且提出了許多很好的建議。與此同時(shí)，我也得到組內(nèi)多位老師的指導(dǎo)和幫助，在我準(zhǔn)備匯報(bào)課的過(guò)程中，她們很熱心地幫助我，給我指出一些很細(xì)微的瑕疵。我在這里一并感謝她們，謝謝！以上就是我對(duì)這次匯報(bào)課的反思和總結(jié)，敬請(qǐng)各位老師批評(píng)指正！

第四篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】

課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。

我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

【教材分析】

《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。

《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇。《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。

【學(xué)情分析】

本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒(méi)必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能

自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。

2.過(guò)程與方法

合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感

【教學(xué)方法】

1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。

2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

以杜甫和諸葛亮的畫像導(dǎo)入：一位是一代賢相，他用至誠(chéng)開創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個(gè)是大唐詩(shī)人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠(chéng)也罷。都抵不過(guò)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，南陽(yáng)臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。當(dāng)這兩位圣賢相識(shí)時(shí)，會(huì)碰撞出怎樣的火花？

認(rèn)真聆聽，走入文本

引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。

導(dǎo)

以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。

集體朗讀1

讀百遍，其義自見。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。

學(xué)生齊讀詩(shī)歌

初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。

學(xué)生示范誦讀

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。

學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。

學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。

思

1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。

學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題

培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。

集體誦讀2

如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。

學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。

進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。

議

詩(shī)歌通過(guò)一個(gè)“尋”表達(dá)了杜甫拜謁諸葛武侯的迫切心情，請(qǐng)問(wèn)在《蜀相》中，杜甫分別找尋到了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？結(jié)合導(dǎo)學(xué)案在小組之內(nèi)討論

自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。

通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。

展

經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂(lè)景寫哀情的表達(dá)方式。

學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。

當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。

在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。

集體誦讀3

在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。

學(xué)生集體誦讀。

在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。

思2

詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”英雄流淚，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？

根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。

詩(shī)人寫古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。

議2

和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因

知人論世

了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。

用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。

誦讀4

總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀

有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。

在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。

評(píng)

根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。

學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽他人的回答，并思考提出問(wèn)題。

合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。

檢

學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。

對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。

布置作業(yè)

記錄作業(yè)

通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。

【板書設(shè)計(jì)】

蜀相

杜甫

尋

第五篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

2、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

3.感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。

教學(xué)方法：

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，一提起詩(shī)，我們就會(huì)想到李白，想到杜甫，李白代表詩(shī)歌浪漫主義的高峰，杜甫代表著現(xiàn)實(shí)主義的高峰。大家想想我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)杜甫哪些詩(shī)篇?記得哪些詩(shī)句?(師生共同回顧)今天讓我們走進(jìn)杜甫，學(xué)習(xí)他的另一篇名作《蜀相》。

二、參讀資料，了解詩(shī)人。

他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

他的詩(shī)歌反映了唐代安史之亂時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦的廣闊社會(huì)生活，其詩(shī)作被譽(yù)為“詩(shī)史”

三、誦讀感知，覓得詩(shī)心

1、學(xué)生自讀詩(shī)歌。

2、糾正字音。

3、教師范讀。

4、集體再次齊讀。

5、把握詩(shī)歌情感基調(diào)。

悲涼、傷感。讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

6、請(qǐng)我們班朗讀水平最高的同學(xué)來(lái)讀一讀。同學(xué)們推薦一位。

7、詩(shī)言志。我們讀詩(shī)，要學(xué)會(huì)揣摩作者的思想感情。如果要你將全詩(shī)表達(dá)的情感濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到詩(shī)中哪個(gè)字?

學(xué)生歸納：“尋”字。因?yàn)樽髡弑磉_(dá)的是對(duì)諸葛亮的景仰之情，“尋”能表達(dá)這種感情。

“淚”字。因?yàn)槿?shī)表達(dá)得是作者的惋惜之情，為諸葛亮出師未捷而惋惜，為不得志的英雄而惋惜。

教師小結(jié)：在這首詩(shī)中作者表達(dá)的正是這兩種情感：對(duì)諸葛亮的景仰之情以及對(duì)他和像他一樣的英雄壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情。

四、涵詠?zhàn)志洌烦鲈?shī)味。(合作學(xué)習(xí)輔以多媒體)

1、我們來(lái)看此詩(shī)的首聯(lián)，如果“丞相”換成“蜀相”如何?

明確：丞相是屬于國(guó)家的，蜀相僅僅屬于一個(gè)小地方。丞相一詞表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的景仰之情。

2、開頭兩句用了什么修辭手法?題為“蜀相”，卻從“祠堂”寫起，有何用意? 柏森森有什么深意?

明確：設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。寫祠堂是為了寫人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個(gè)“尋”字突出了這種感情。因?yàn)樾乃计淙耍圆乓獙ぴL其廟。“柏森森”總寫環(huán)境，令人肅然起敬。

3、頷聯(lián)能否改成“映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音”?

明確：不能。“碧草春色”“黃鸝好音”不算荒涼之境，應(yīng)該是春意盎然的景象，這也可以表達(dá)作者的心情。因?yàn)榫半m好，但作者無(wú)心欣賞。用“盡”“皆”傳達(dá)的是興奮的高興的心情。

這是反襯手法，以樂(lè)景襯哀情。在士大夫的潛意識(shí)里，芳草本為賢者設(shè)，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉，芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，但時(shí)過(guò)境遷，物是人非，先哲已去，如今遭逢亂世，沒(méi)有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才，因而心中涌起無(wú)限的感傷和凄涼!對(duì)眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言;聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無(wú)限。所以，“自”“空”二字是詩(shī)人發(fā)出的深沉感慨。

4、頸聯(lián)上下句的關(guān)鍵詞分別是什么?為什么用這些詞概括字諸葛亮的功績(jī)?

明確：上聯(lián)的“三顧”指劉備三顧茅廬，側(cè)面映襯。下聯(lián)的“開濟(jì)”，“開”指幫助劉備開國(guó)，濟(jì)指輔佐劉禪繼位。這表達(dá)出作者對(duì)他的敬仰。落腳點(diǎn)在“天下計(jì)”和“老臣心”。“天下計(jì)”說(shuō)明他的雄才大略。“老臣心”說(shuō)明他忠心耿耿，無(wú)私報(bào)國(guó)。詩(shī)人借這兩句表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追慕之情。

5、尾聯(lián)“英雄”具體指哪些人?為什么諸葛亮的結(jié)局“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”?

明確：英雄指像諸葛亮一樣壯志未酬而含恨終身的英雄人物。當(dāng)然也包括杜甫自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。因?yàn)樵S多人與諸葛亮經(jīng)歷相似，也壯志未酬，他們甚至還不如諸葛亮，如杜甫，盡管想當(dāng)賢相，卻不得重用，只有仰慕別人的份，因此必然會(huì)“淚滿襟”。

6、小結(jié)：杜甫的詠史詩(shī)是有其特點(diǎn)的，這就是密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，密切聯(lián)系自身。《蜀相》不是為詠史而詠史，為歌頌諸葛亮而歌頌諸葛亮。而是借諸葛亮的功業(yè)未遂來(lái)慨嘆自己的壯志未酬。同時(shí)也要求自己，自己的朋友“早據(jù)要路思捐軀”，像諸葛亮那樣國(guó)而忘身;還希望唐肅宗能像劉備那樣，能夠信任像郭子儀等那樣忠心耿耿的老臣。

五、參照所學(xué)，拓展延伸

結(jié)合《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》探究杜甫詩(shī)歌風(fēng)格。

沉郁頓挫。“沉郁”指詩(shī)歌的情思特點(diǎn)：“沉”，深沉，沉厚。“郁”，郁陶，即許多的情感、憂憤蓄積于胸中。是感情的悲慨，壯大，深厚，表現(xiàn)國(guó)家安危，關(guān)心民生疾苦的主題。“頓挫”指詩(shī)的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言聲律等表現(xiàn)形式。它是為表現(xiàn)“沉郁”服務(wù)的，二者相輔相成，渾然一體。“頓挫”即抑揚(yáng)，這里不僅指語(yǔ)言聲調(diào)的停頓、轉(zhuǎn)折，有輕重、徐急之美，而且還能指感情表現(xiàn)的曲折跌宕，回腸九轉(zhuǎn)，含蓄深厚，反復(fù)低回，感情深沉闊大。

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《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

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姜揚(yáng)