第一篇:《少年哀歌》教學設計
少年哀歌
少年時代,我家住在瀨戶內海一個無名小島上,我常常和父親一起下海捕魚。
我們撒網的地方是輪船的主航道,客船貨輪往來不斷,這給我們艱辛的捕魚生活蒙上了陰影。為安全起見,每當夜色濃重的時候,我們就點亮一組紅燈,以使迎面開來的輪船有所避讓。
我因為是新手,所以擔當著監視輪船往來、舉燈告急的任務。
冬天的夜海,風刀霜劍,寒風刺骨。我特意多穿了幾件衣服,但它吸盡了海上的潮氣,感覺更加沉重冰涼。
小船搖蕩著波濤,吃力地在波峰浪谷里躍動。
父親睡去了。我繼續監視著海面。倦怠中,突然發現涌動的海面泛起粼粼波光,定睛一看,一艘彩燈閃爍、裝飾豪華的客船迎面開來了,它看見了我舉起的紅燈,似乎在回避著我們。
當客船臨近我們時,那上面的紅男綠女紛紛涌到船舷,倚著欄桿俯視被彩燈燭照的小小漁船。他們穿戴時髦,男的西裝革履,女的珠光寶氣。他們瞪著好奇的眼睛鳥瞰一個小漁夫,就像鳥瞰動物園中的小猴。一個貴婦人笑著扔下了一截枯萎的樹枝,那樹枝輕輕落在我的肩頭,卻像火一樣熾烈地灼燒著我的腦海。
我仰視客船上形形色色的男人女人,向他們傳達著憤懣與煩躁,可他們看不見我的表情,他們無動于衷,專心致志地和彩燈一起矯飾著客船。留在我腦海里的,是一種冷艷冷酷的形象。
客船遠去了,但它蓄意制造的小山一樣的怒濤經久不息地向我們襲來。
我目送著豪華客船消失在黑暗中,不知道它要駛向何方??哦!我想起來了:前面有一座繁華大都市呢!那是一座多么輝煌燦爛的都市啊!
剎那間,我感到一陣悲哀,悲哀得想哭。
我是一個有著古銅色粗糙皮膚的貧窮漁夫的后代,那些從我眼前一晃而過的紅男綠女和我無緣,那遠方輝煌燦爛的都市也和我無緣,只有貴婦人丟棄的枯萎樹枝靠近了我,我感到無限的悲哀。
20年后,我奇跡般地在那座輝煌燦爛的都市東京居住下來了,我當上了作家。
我是海的兒子。每天晚上,我都要沿著妙正寺河散步,然后帶一身水的氣息回家去。河水流速很慢,兩岸璀璨的燈光悠悠地落在河面上,好似閃爍的銀帶隨風起伏。它喚起了我少年時代的回憶,拽住我的腳步讓我佇立岸邊久久地凝望。我覺得,河面上粼粼波光竟和20年前我的故鄉的河面毫無二致,而其中的一部分似乎還吐露著鮮明的瀨戶內海已往的氣息。
忽然間,一陣冷風吹過,仿佛一件沉重而冰涼的衣服裹在了我的身上。
當我驚異于冷風的肆虐時,驀地瞥見河面上蕩漾著一條小漁船。漁船上,漁夫正在撒網。和20年前不同的是,漁夫的兒子并沒有從事我少年時代的工作,他正在為父親撒網搭著手,他們合力探尋著妙正寺河對城市的奉獻。
過了一會兒,那少年開始仰視我了,使我驀然間處于20年前豪華大客船上紅男綠女的位置。我看不見少年細致的表情,卻可以揣摩出他面對岸上的“西裝革履”是如何地感到卑微和不安。一時間,我以作家的名義深深地體味出底層人民的悲哀是怎樣沉重地浸潤著從瀨戶內海到東京妙正寺河的每一段航線!
我掏出以作家的身份印制的名片向少年扔去——我想會有那么一天,少年循著名片的地址找到一個漁民出身的作家。我看見,那張名片在昏黃的夜空中飛舞了一會兒隨即落到了少年瘦削的肩頭。
我希望少年能讀懂名片,讀懂我拋下名片的意義,就像20年前我讀懂了那個貴婦人丟棄在我肩頭的枯萎的樹枝一樣。
《少年哀歌》教學設計
一、文本解讀。
《少年哀歌》是一篇小說,主人翁“我”在少年時代因豪華客輪上貴婦人輕慢的目光和扔到肩頭的枯枝而感到悲哀與憤怒;二十年后,發奮努力的“我”當上了作家,成為豪華都市中的一員。一個偶然的機會,“我”遇見了在江面上打漁的父子二人,將作家身份的名片扔給捕魚少年,并希望他能明白自己的善意和關愛。小說從整體上氛圍兩個部分,少年時“我”貧困艱辛的生活和痛苦的人生遭遇與二十年后身為作家的我對如同當年自己的捕魚少年的善意和關愛形成強烈的對比,從而告訴讀者,我們不應該因貧賤而自卑,更不能因富貴而不尊重他人,人與人之間需要相互理解、相互關愛,相互幫助,只有這樣才能夠讓彼此感受到人間的溫暖。其次,還有一個隱含的主題就是:一個人的命運通過努力是會改變的,身處生活艱辛中的我們,不要自卑,妄自菲薄,而應該通過自身努力,發憤圖強,也能創造美好的生活。
這篇小說的情節非常簡單,以“二十年后”為界限,前后分為兩部分,敘寫的幾乎是相同的情節,只是人物身份和對待“捕魚少年”的態度有所不同,沒有曲折的發展過程,也沒有懸念的設置。關于人物,除了極少的外貌和動作描寫之外,主要表現為“我”的心理活動描寫。沒有對話、沒有動作外貌的精心刻畫,只有獨白式的心理活動描寫,寫出了一個曾經因身份卑微極度自卑并背負著心靈傷害成長為一個作家的“我”,深深地體味到底層人民內心深處沉浸著的沉重悲哀,并用自己實際行動向人們宣示:要學會尊重和關懷他人,要力所能及地幫助他人走出生活的困境,讓人間充滿愛。
文中充滿了細膩而富有感情的描寫,展現了一幅幅飽含感傷情緒的畫面和“我”略帶憂郁卻充滿奮發向上力量的內心世界,從而沖淡了小說語言的冷靜和客觀,使本文讀起來更像一首從心里流淌出來的散文詩。文章開頭的環境描寫,展現了一副冬夜海漁圖,烘托出海上冬夜的寒冷甚至危險,但少年父子為了我生計不得不在這樣一個寒冷而且危險的環境里捕魚,突出了“我”與父親生活的艱辛。6-9自然段,對客船上人物穿著和神態的描寫,展現了客船上乘客的貴氣與高傲,同時從側面表現出我內心的憤懣與煩躁,透露出內心的自卑和憤怒情緒;接著作者作者通過心理獨白式的描寫,從正面,進一步渲染“我”內心的憤怒與自卑的同時,也寫出了我內心不甘于現狀的情緒,為后文打下鋪墊。文章的第二部分,幾乎描寫的是相同畫面,通過對冷風肆掠的河面上一對打漁父子的動作及神態的描寫,表現出我對卑微的底層勞動人民生活艱辛的理解與同情。文章最后,我扔出名片的善意舉動與前文貴婦人扔出鄙夷枯枝的舉動形成強烈的對照,這一舉動充滿善意與同情,充滿友好與關愛,并以此來來宣示不愿意看到自己曾經遭受的心靈的傷害再次發生在他人身上,呼吁人們要像自己一樣,多給予一份理解和尊重,一份關愛和幫助。
對比手法的運用是本文在布局謀篇上的另一特色。文章開頭夜色的濃重和漁燈的微弱、客輪的豪華和漁船的渺小、客船上男女的貴氣與高傲與漁船上父子的寒酸與自卑、貴婦人的笑和我的憤怒、無名小島的荒涼與大城市的輝煌燦爛、少年時代的自己和二十年后的自己、少年時代自己遭受到貴婦人的鄙夷和二十年后漁夫兒子受到我的善意的關愛、二十年前貴婦人對我的鄙夷與二十年后我對漁夫兒子的關愛、枯枝與名片??這種集中而且強烈的對比,增強了小說的戲劇性,同時也凸顯了小說的主題。
二、教學目標。
1.通過自主解讀文本,理清小說的故事情節,整體感知文章的基本內容; 2.通過品味環境描寫和人物描寫,掌握描寫在文中表達的作用;
3.通過結構對比分析,探究文章的主旨,明確人與人之間需要相互尊重、關愛和幫助的思想感情。
三、教學步驟。
1.讀文章,明內容。2.抓關鍵,理思路。3.品語言,悟情感。4.研意圖,探主旨。4.做練習,固理解。
四、教學反思。
第二篇:女工哀歌
<<女工哀歌>>影評
<<女工哀歌>>這部影片讓我想起了潘毅在《中國女工》一書中所描繪的場景,每一個工人都變成了工廠大機器中的一個零部件,沒有思想、沒有喜怒哀樂、只有無休止的勞動。影片圍繞主人公小麗展開,其實小麗只是中國千千萬萬女工的一個縮影,從她的身上,我們看到了社會分配資源的不公、市場化的體制對普通民眾生活的影響以及全球化過程中發展國家的處境。
和影片的名字一樣,整部影片的主旋律都是悲涼的。看到那些和我們同齡的女孩們滿懷著對城市生活的憧憬來到城市,進入工廠,日復一日的做著同樣的工作,卻不能得到自己應得的報酬,心里會有些難過,她們在這個城市到底處于怎樣的位置,是城市的建設者、消費者還是這個城市的棄兒?是什么決定了她們的生活的窘境?很難想象,如果我們處在同樣的環境下,會有什么樣的反應。接下來,我將從身份的建構和社會結構兩方面對這些問題做一些簡單的探討。
首先要說明身份認同主要分為社會認同與自我認同兩類,社會認同是指個人的行為思想與社會規范或社會期待趨于一致,表現為三個層次,價值認同、職業認同、角色認同。工人在工廠中的生活,其實就是一種社會身份認同的建構過程。小麗第一次離開家鄉到城里打工的時候,她已經清楚自己家里的經濟狀況,她認為像其他同學一樣進城打工,是一件很光彩的事情,并沒有覺得委屈或者不妥,反之,她對這種生活是滿懷期待的,她認同了自己做為工人的價值規范。進入工廠后,她也在不斷的學習并且遵守工廠的各種規范,不管內心是否接受,她都必須嚴格按照工廠的要求來做事,因為她無法承擔違反規范的后果,這也是為什么工廠能夠控制工人的原因。對于處于支配地位的老板來說,這是理所當然的。即使他自己也聲明,他以前也是一個工人,但是他作為老板,還是會更多的考慮到利益而不是工人的訴求,這實際上也是對身份的認同過程。
其次,身份本身就是一種獲取資源的手段。社會資源理論認為,那些嵌入于個人社會網絡中的社會資源,并不為個人所直接占有,而是通過個人的直接或間接的社會關系來獲取。如影片中工廠的老板,他之前是公安局的局長,這是一種權利資源,但是他后來又想獲得財富資源,那么他就可以利用之前的權利資源中積累的人際關系網絡來獲取財富,包括在工人要罷工時,也可以起到震懾的作用。但是作為普通工人的“小麗”們,獲取資源的途徑就要狹窄的多。她們原來的社會身份也不能給她們帶來更多的社會資源,因此她們在進入工廠的編制之后,就變成了被支配者,失去了主動獲取資源的話語權。即使是出賣自己的勞動力,規則也是由別人來定的。韋伯在他的著作《支配社會學》一書中提到“任何典型的,基于利害關系的支配,尤其是原本基于獨占地位的支配,都有可能逐漸轉化為權威的支配。”事實上,工廠對于工人的支配,基本上屬于權威的支配,因為所有的規則都是由工廠來決定,工人只有遵守規則的義務,沒有修改規則的權力。工廠是通過一系列規章制度來約束工人的,如上班打卡、工資的制度等等,諾思認為,制度就是博弈的規則,博弈的參與者和博弈的均衡。在工廠這個共同體中,一切的規則都是基于共同的利益,工人加班為工廠生產產品,工廠出售產品為工人支付工資,這是工人們和老板博弈的結果。
最后,身份容易讓人產生焦慮。亞當.斯密在他的《道德情操論》中說“被他人注意、被他人關懷、得到他人的同情、贊美和支持,這就是我們想要從一切行為中得到的價值。”也就是說,不管身份如何,處于何種社會地位,人們都渴望通過別人的肯定來獲取自身的價值,這些工人也是一樣。小麗在做出打工的決定時,首先想到的是自己能夠幫助父母,她的行為是有意義的。另一方面,在工廠的流水線上,沒有人會真正在意你的感受,他們需要的只是高效率的生產機器,當然也不會因為你工作努力而去贊揚你,因為這就是你們的職責。因此,一旦這種渴望關懷的心理得不到滿足,就會使人們產生焦慮,正如,威廉.詹姆斯在《心理學原理》中提到的:“如果可行,對一個人最殘忍的懲罰莫過如此:給他自由,讓他在社會上逍遙,卻又視之無物,完全不給他絲毫的關注........如果我們周圍每個人見到我們時都視若無睹,根本就忽略我們的存在,要不了多久,我們心里就會充滿憤怒,我們就能感覺到一種強烈而又莫名的絕望,相對于這種折磨,殘酷的提法將變成一種解脫。”也許工人正是遭遇了這樣的忽視,他們的存在,已經被完全物化,人與人之間的聯系,變成了生產線上不同環節之間的聯系,個人的情感被壓抑,上班時間不能隨便上廁所,不能交談,甚至不能笑,工廠不需要個性,因為每個人都面無表情的重復著簡單機械的動作,而且漫長的工作時間使他們身心疲憊,但是又不能輕易放棄工作.就像小麗即使是生病了,也要去工作,因為她怕工廠會因為她的身體狀況而辭退她,找別人代替,這在工廠是一種很普遍的現象,她們沒有專業的知識,可替代的機會很高,而且有大量和她們一樣來自農村的備選人。
中國是一個身份制的社會,無論是在傳統的身份制社會,還是在改革開放后,社會轉型時期,身份一直都是作為內化于人們心中的準則被人們普遍接受,事實上,身份是分配資源的一種潛在規則,人們往往會根據你的身份來判斷你占有的社會資源的多寡。
中國女工的悲劇,除了身份所帶來的影響外,還受到全球化的沖擊。在中國這樣一個人口眾多的發展中國家,全球化給經濟的發展帶來了很多機遇。發達國家利用中國廉價的勞動力,來生產大量產品,然后再以高價出售到海外市場,其中,中國的工廠只獲取很少的利潤,而從事最繁重勞動力的工人們,得到的利潤更少。科層制的管理方式,讓每個工人都有明確的分工,并且劃分了明確的等級,每一個工人是負責整個生產流水線的其中一個環節,因此只需要在自己的職位上做好本職工作就可以,不需要關心生產的產品會有哪些問題。小麗和她的朋友們希望知道穿她們生產的牛仔褲的人是誰,這一點是很難做到的。與血緣關系為紐帶的初級群體或以地緣為住的老鄉群體不同,在工廠這個社會組織中,成員間的交往并不是面對面的直接交往,也不需要用情感來維系,只需要遵守組織內部的規定即可。因此,女工們的情感往往被壓制或忽視,她們就會自發的形成一些小團體,來彌補在情感上的欠缺。
實際上,無論是女工,還是她們的家庭,都是被邊緣化的群體,因此他們在社會分層中處于弱勢,而社會資源又相對集中于少數精英手中,他們擁有財富、權利和聲望的任何一種,都能夠獲得資源,而工人和農民并沒有這些,她們從一出生就只能處于弱勢地位。而且,上層社會為了使他們的權利能夠延續,刻意的排除外來的群體,阻礙了各個社會階層之間的流動,因此即使有的人想要打破這些壁壘,也很難成功。看這部影片我們不難發現,工廠里的工人們基本上都是來自農村,他們不能像同齡的孩子們一樣繼續讀書,主要的原因是家庭貧困無力支付學費。如果社會能給這些孩子提供更多的選擇,我想他們也不會生活的如此艱難。換言之,現在“富二代”、“星二代”、“窮二代”等一系列二代現象的產生,實際上就是社會資源和機會集中化趨勢加強的表現,社會流動的不明顯導致了社會機會的不平等,而且很多社會資源都是一個垂直的流動,也就是代際傳承的,由父輩們把已經獲取的資源流傳給自己的下一代。整個社會的價值觀已經開始傾向于,比拼父輩們的實力,有沒有才能不重要,能不能努力也不重要,重要的是有一個有錢或有權的老爸。那么,農民的子女們,從一開始就已經輸了,因為他們的父輩沒有機會獲得資源,因此,他們只能靠自己的努力去獲取。
如今,我們在探討農民工問題,工人的生活問題的同時,應該更多的關注造成這些現象的制度根源,如果社會資源的分配機制始終由少數人來掌控,這些問題就永遠無法得到解決。
第三篇:少年教學設計
《少年閏土》第二課時導學案
_________小學 _____年級_____班 第____小組 姓名__________ 【學習目標】
1.通過閏土的語言、動作,體會閏土這個人物的特點。2.理解含義深刻的句子,體會“我”思想感情的變化。3.有感情地朗讀課文。背誦第一自然段 【學習重點】
抓住對閏土的語言、動作的描寫,體會閏土這個人物的特點。【預習檢測】
1.課文中的 “我”是___________,閏土是_________________________,他們是________和________的關系。
2.課文中描寫閏土外貌的句子是:__________________________________, 從中可以看出閏土的特點是:__________________________________。
3.課文中閏土給我講了______件事,分別是 【合作探究】
1.在寫閏土動作的這幾件事里,哪件事給你留下的印象最深?為什么? 要求:先自己自由讀課文思考,再小組討論交流。也可以寫一些。
2.讀第一自然段小組合作完成
(1)想一想,看瓜刺猹這件事發生在什么時間,(____________);當時是什么樣的天空(_______________);什么樣的圓月,(______________);什么樣的西瓜地,(_____________);什么樣的銀項圈,(______________)。(2)組內一對一分層讀,齊讀,有感情的朗讀。
3.默讀課文,把閏土的語言、“我’的語言及作者的插說部分用不同的符號在書中標出來。
在閏土講的這幾段話中,你對哪一段話最感興趣,為什么?在小組內向同學讀讀。
4.讀課文16自然段,看看你讀懂了什么。
(1)小組討論交流結果___________________________________________ ________________________________________________________________。(2)當閏土在雪地捕鳥時我在______________;當閏土在海邊拾貝時我在_______________________;當閏土在看瓜刺猹時我在____________________; 【我能行】: 配樂背誦第一自然段。
【推薦閱讀】課文最后說他們從此沒有再見面,其實三十年后,他們倆又見面了,是什么情景呢?我們來讀讀魯迅的小說──《故鄉》片段吧!
再見閏土
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉,已經變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風,大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
我這時很興奮,但不知道怎么說才好,只是說:
“阿!閏土哥,——你來了???”
我接著便有許多話,想要連珠一般涌出:角雞,跳魚兒,貝殼,猹,??但又總覺得被什么擋著似的,單在腦里面回旋,吐不出口外去。
他站住了,臉上現出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了,分明的叫道:
“老爺!??”
我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
他回過頭去說,“水生,給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來,這正是一個廿年前的閏土,只是黃瘦些,頸子上沒有銀圈罷了。“這是第五個孩子,沒有見過世面,躲躲閃閃??”
母親和宏兒下樓來了,他們大約也聽到了聲音。
“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了,知道老爺回來??”閏土說。
“阿,你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊:迅哥兒。”母親高興的說。
“阿呀,老太太真是??這成什么規矩。那時是孩子,不懂事??”閏土說著,又叫水生上來打拱,那孩子卻害羞,緊緊的只貼在他背后。
“他就是水生?第五個?都是生人,怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走。”母親說。
宏兒聽得這話,便來招水生,水生卻松松爽爽同他一路出去了。
第四篇:青春哀歌散文(范文模版)
一
枯干上的芽剛探出頭,呼嘯的西風就來了。舊的留戀著不肯離去,新的早已迫不及待。河畔的柳條,托著不發達的枝葉點著頭,流水紅了臉,和著夕陽相發揮。花開了嗎?葉還沒綠,怎輪得到它!紅顏少年已老了,扶著彎彎的拐杖,嘆息地走上湖堤。
鞠一杯黃土我問佛:新的悠悠的來了,我還沒品嘗黃昏小路上的怦然心動,春天以她哀哀的眼望著撒滿落葉的路,那條路我曾歡樂的踏足,可如今這里都長了些什么?
我笑,如果心是一汪死水,激不起生命的漣漪,你為何不扔些破銅爛鐵,就讓它去造就,看造出個什么來。
二
假如紅塵可化為墻頭的一磚一瓦,那我生活的明天悲哀的陰暗是從縫隙里逃走了吧?
假如我的愁緒可變做一粒粒的相思豆,那是誰偷了它們磨成稠密的漿?
我若能織就河山錦繡,那我能織出那顆愛戀的心吧。
哀愁深埋在我的心里。我的生命全是明天的陰暗。它們藏在那里,隨時準備將我推入地府。那里有巖漿滾燙的咆哮,那里有無盡的黑暗,它們在賣弄強壯的身體,顯示無窮的力量。暗夜來了,春天已是悄悄走了。
我笑,如果我無力去打破這荒蕪的壓抑,我活著,與行尸走肉有何差別!你何不將匕首刺穿我的喉嚨,讓我痛快的死去。
三
黯淡的天幕,幾只寒鴉幽怨的飛過,發出慘烈的悲鳴。遠方的森林,寂靜的發出灌木腐爛的氣息,地平線處,隆隆的幾聲低吼。沒有月的凄慘的夜晚散發著詭魅的笑臉,癡癡的,瞅著地面蒼白的生命。皚皚白骨堆,堪笑花謝水流紅。
我將來也會是一堆白骨,明知得不到上蒼的眷顧,我還是癡癡傻傻掙扎著跳躍。
我笑,如果我不能在云端行走,難道還不能在地面自由的跳躍?即使翅膀斷了,心也要勇敢的飛翔。
四
我得不到永生,有一天我會死的,我嬌艷的容顏會老去,它們消失在歷史的長河里。有一天我只剩下一壘孤墳,獨對青山,笑破蒼穹。不會有人向墳前散些紙錢,不會有人去到僻靜山崗帶著愛意發出最后的嘆息。黃土櫳頭,又添幾縷新草;青紗帳里,孤魂何方飄零?
但生與死它不是水火不相容呵,生的哀悼死去的,是無窮盡的悲哀,死了的,便是無知覺的。輕松的死,又何嘗不是生命的解脫?
我笑,多情自古傷離別,卻又怎及生人作死別,恨恨那可論。倒別殘害我僅有的軀殼,容我在冰天雪地尋覓那凋零了的碎夢。
五
你是你的,我是我的。可這青春的盡頭又在哪里?有一天呵,我離開青蔥的故園,離開我曾深切愛戀的綠野,離開陽光普照的山巔,去往荒草叢生的野郊。閃電在頭頂呼嘯,風在雨露里穿梭,你不要問,風來了,為何我吟風聽雨,任淚打濕孱弱的雙肩。
縱使宇宙變成沙燼的戰場,我弱小的魂靈也愿燃燒憤怒的心火,將心放逐在彩虹之中。
我笑,如果努力得不到認可,我又何必匍匐在山路上,又何須將生活這杯酒飲下?不如全數的傾灑在地,自有古情存瀟灑。
六
輕輕的,你迎風的長發被風揚起。蒙娜麗莎的美,微笑還懸浮在臉上,可賦予她靈氣的心跳,早已同他的主人一起永遠沉睡在壘壘荒冢。終歸逝去了,那生命的黃金時刻。昨天的我們還是青山腳下青澀的少年,今天的你們又在哪里,你們生來就是為了生命的光榮,你們便是上帝的寵兒。可如今的你們不是各自天涯?
往事如風誰能握,到頭還不是一杯黃土掩風流。葬花時節常堪哀,過盡千帆幾人回?
我笑,如此這般的絕望還是有人滿懷希翼的活著,如果地獄打開的是天使之門,又有幾人在對的時間偶然的趕上!
七
這荒蕪安詳的柱地,響起戰士思鄉的歌聲,我無情的歲月之河流在幸福和忘情的懷抱里。那迷人的幸福里,青春將像星辰一樣自由的升起。我傾聽它的呼喚,它喚我的乳名,而我將在噩夢中醒來。你聽見濟慈夜鶯的歌聲了嗎?你可曾瞧見那幾葉云的身影?它們悠悠地存在于詩人的記憶,暖了西風,暖了冰冷的眼淚。
閉上眼,世界一片絢爛的顏色。我透過日月星辰黑色的眸,去念及獨屬于我的春天。可春天,它是何時走的,我都沒有凝望的時間,它是如此的吝嗇。
我笑,生命是飛速旋轉的,可我停留在原地。
八
初春開的月季,紫紅的花瓣碎在青草的懷抱里。慵倦的午后,河流發出懶散的呻吟。幾度春風秋雨,茫茫紅塵四時風景不同幾番風雨洗清秋;一路冬雪夏露,堪破情關人生各自有命教從無語怨東風。匆匆的來塵世走一遭,看慣大漠孤煙,長河落日,如今卻也只剩幽幽的一聲嘆息。
帝王將相今何在?忘生死,輕成敗,死亡是如此強大不可抗拒,潑墨如浪豪情,墨染一方醉成敗。
我笑,宇宙吸納星月的柔美恒星的陽剛,我種菊東籬,秋容如拭。以山川為筆江河為墨蒼穹為紙大地為硯,何妨潑墨指點江山激揚文字?
九
越陌度阡我渴求銜觴賦詩,仰觀宇宙我希翼放浪形骸。青春不能永駐,歲月滄海桑田轉眼已為陳跡。芳草萋萋的墓地,我曾于此見過日出日落,我聽過清風,見過明月,可如今它們都已成為過去的過去。我只能讓風吹落我的眼淚,讓淚帶去我的悲傷,讓心慢慢破碎,讓青春隨波流淌。
聆聽大地的哭泣,望向深遠的終南山,又何須尋一方世外桃源?畢竟青春一去不復返了,我深愛過,我奮斗過,我來過又如何?
我笑,我感受到了生命的不懷好意,在黯淡虛無的月色下,來不及發出聲就這樣頭也不回的踏進這片冰涼。一切冰冷,一切傷悲……
第五篇:大象哀歌讀后感
大象哀歌讀后感
(一)大象是一種氣力非凡的動物,想不到它的情感竟然是那么地纖細無比。
有這樣一件事,在意大利的比薩城動物園中,一頭年輕的大象死掉了,原因是每天給它喂食的飼養員離休了。他和這頭大象朝夕相處了九年。大象因為看不到飼養員心中感到悲傷,工作人員無論用什么方法給他喂食,它就是不吃,這樣過了七天,大象終于自己把自己餓死了。盡管大象在某些國家中表示權威、智慧等。但是有一樁事,人們卻始終不去重視,那就是大象面臨著滅絕的危險。
世界上大象主要生活大非洲,許多的商人為了獲取珍貴而高價的象牙,到處大肆地捕殺大象,以取下它們的象牙,以便擁有非法的財富。他們潛入到非洲的原始森林,甚至非法偷越邊境,到野生動物保護區內沒日沒夜地屠殺,當象群被趕得精疲力盡地時候,往往有數百頭大象頃刻之間就會被亂槍射死,在非洲的原始森林中,經常有大象在絕望地哀嚎著……有時大象還沒有斷氣象牙就讓偷盜的人殘忍地拔了下來。
以上這一切都是秦牧老先生在《大象哀歌》中所寫的場景,是啊,為什么那些人要去這樣地屠殺我們人類的朋友呢?人類的語言是豐富的,但它們有時卻形容著創造它們的人類。人們常常把野蠻、貪婪、自私、無恥等詞語來形容獸類,但在有的時候,它是不恰當的,實際上有的時候甚至侮辱了動物而抬高了人類。那頭比薩城的大象不是比那些在非洲屠殺大象的人來說更高貴嗎?那些捕殺大象的人真是慘無人道、貪婪卑鄙啊!
人與動物之間,并不是兩個不同的世界,人類并不比動物高級,只是能直立行走而已,平均每隔十年就有五種動物滅絕。大自然的警鐘已經拉響,人類再不醒悟的話,后果不堪設想,難道我們眼睜睜地看著身邊的動物都滅絕嗎?這本書正是給我們提出了這樣一個沉重的話題。
教師點評
古語有云:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。”讀后感便如這登山之后的“情”與“意”。讀得不透,便發不出真切的感想。小作者從《大象哀歌》中讀出了大象的“哀”之所在,并能結合現實生活中的問題,呼吁人們“杜絕野蠻與貪婪,保護大象、保護生靈。”小作者的這份責任意識難能可貴!但文章很多措辭可以再加潤色,可以稍微含蓄些,好的規勸不僅要有直白的表述,還要有旁敲側引、動之以情。
建議題目改為《別讓大象再哀歌——讀<大象哀歌>有感》。文章第二自然段,主角是大象,第2句改為“它與飼養員朝夕相處九年。”
(金華環城二小 宋繡紅)
大象哀歌讀后感
(二)西秀區虹軸學校七年級(1)班:陳 笛 指導老師:管建華
大象,一種氣力著實非凡的動物,想不到它的情感是那么纖細無比。
有這樣一件事,在意大利比薩誠的動物園里,一頭年輕的象死掉了,原因是每天給它喂食的飼養員離休了,這頭象再也見不到和它相處了九年之久的飼養員時,心中感到悲痛,自動絕食了一周,直至餓死了。
盡管大象在某些國家表示權威、智慧等,但是有一樁事,它卻始終不知道,那就是它的同類,正面臨著滅絕的命運。
世界大象主要生活在非洲。而因為象牙的國際市場價值提高了數十倍以上,使許多商人大肆捕殺象,以奪取象牙,大象捕捉以后,就無法再繼續繁殖。然而,許多商人卻為了眼前的蠅頭小利,而濫殺無辜。他們潛入非洲原始森林。甚至偷越國境,到野生動物保護區內,沒日沒夜地進行殘酷屠殺。象群被趕得筋疲力盡,往往數百頭野象頃刻間就被亂槍射死。在非洲原始森林中,夜里經常會有象群絕望地叫,隨著“噼噼啪啪”的槍聲,整群的野象就都濺血倒地了,有時它們尚未氣絕,象牙卻已經被割走。
對于這一切,在動物中雖然具有較高智能、感情纖細的大象,自然是不可能知道的。然而它們被驅趕的東奔西走,見到同類在獵槍下紛紛倒地時所涌起的悲哀的情緒,我們卻依稀可以體會。大象的叫聲低沉而又巨大,很帶點悲哀的意味。
以上都是秦牧老先生在散文《大象哀歌》中所寫到的。是啊,為什么那些愚蠢的人們要這樣踐踏我們的朋友。濫殺野象,體現的是帝國主義的驕橫。
人類的語言是極其豐富的,但它有時候卻顯得疲憊,有時形容一個人卑鄙、下流、無恥、野蠻、貪婪、自私等時,會用“人面獸心”、“狼心狗肺”等詞語,在有些情況下,這是不恰當的。實際上,它有時侮辱了獸,抬高了人。有些感情纖細,比如比薩城動物園里的那頭象,比起那些忘恩負義、貪婪卑鄙的人類來說,它豈不是更高貴?人和獸之間,并不是兩個完全截然不同的世界,而人們并不比獸高等,不可認為自己是“萬物之靈”,鄙視動物為低薄的種族。
在這萬物生靈宇宙之間,平均每天都會有一種生物滅絕,大自然的警鐘已經向我們敲響了!再不醒悟的話,后果就將不堪設想了。
難道我們就要眼睜睜地看著身邊的動物們一個個地滅絕嗎?