第一篇：2.1 愛國守法教案

課程：教師職業道德新編（11級）

白元鳳

周次：第6周

第二章 第1、2課時

課題：

第二章 新時期教師職業道德規范

第一節

愛國守法

【教學目標】

1、了解愛國守法的內涵。深刻地認識到自己的工作是和祖國的未來發展，國家的繁榮昌盛聯系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡單的上課、下課，批改作業，而是像陶行知那樣把教育事業當作“為一大事來，做一大事去，”，必須做到有了這種認識，才能自覺擔負起教書育人這份責任。

2、要理解教師愛國守法的重要意義。愛國守法是教師職業道德教育的永恒主題，是教師職業道德修養的基礎。

3、通過學習自覺樹立愛國主義思想，確立為社會主義祖國教育而獻身的崇高理想，在教育教學過程中自覺遵守法律，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。

【教學重點、難點】

1、教學重點：

（1）愛國守法是師德修養的基礎（2）依法執教是師德修養的底線要求

2、教學難點：

（1）愛國守法是師德修養的基礎 【學生活動設計預案】

1、觀看紀錄片《陶行知》，討論：愛國守法是師德修養的基礎。

2、觀看《師德教育警示片》，討論：依法執教是師德修養的底線要求?！窘虒W方法】自學、討論、小組合作探究和教師講授相結合 【教學手段】多媒體教學 【教學時間】2課時 【教學過程】

第二章 新時期教師職業道德規范

第一節

愛國守法

【導入新課】

我們都知道，熱愛祖國體現一個人對自己祖國的深厚感情，反映了一個人對祖國的依存關系，是調節個人與祖國（國家）之間關系的政治原則、法律規范，也是道德要求。熱愛祖國是一種高尚的道德情感，是每一個人都應當自覺履行的責任和義務。這次《2008師德規范》特別強調教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。

熱愛祖國對一個教師來說尤為重要。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在給兒子的信中有這樣一句話：一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人。新中國建立以來，無數的人民教師胸懷愛國赤子之心，為民族振興、社會主義國家繁榮和進步做出了巨大貢獻。

【講授新課】 課程：教師職業道德新編（11級）

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第二章 第1、2課時

一、熱愛祖國是教師獻身教育的思想基礎

熱愛祖國是中華民族的優良傳統和崇高思想品德,是對社會主義的一種深厚感情和為社會主義事業無私奉獻的精神。

1、教師首先要樹立愛國主義思想

我們都知道，就思想和行動的關系而言思想支配行動，思想是行動的先導和動力。人們無論做任何事情，都是先有思想、后有行動。有正確的思想才有正確的行動，有積極的思想才有積極的行動，有統一的思想才有統一的行動。思想中包含著認識，但并非僅僅局限于認識。人的思想還包括欲求、情感、動機、目的、意志等因素。推動和支配人們行動的。

教師應該有什么樣的思想呢？這主要從教師職業的責任和使命來看。

馬克思曾經指出：作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這就意味著，從事一定職業活動的人，必須承擔確定的責任。

教師的職業是富于責任感的事業，教師的責任感是教師職業的內在要求。教師承擔著為國家為社會培養建設者和接班人的偉大重任。蘇聯著名教育家加里寧說過：國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自己的希望和自己的未來完全托付給他們。這是把偉大的責任加在教師身上的一種重托。每一位教師看到這段話都要有所觸動，一個教師首先要樹立愛國主義思想，深刻的認識到自己的工作是和祖國的未來發展，國家的繁榮昌盛聯系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡單的上課、下課，批改作業，而是像陶行知那樣把教育事業當作“一大事來”，為一大事來，做一大事去，有了這種認識，才能自覺擔負起這份責任和接受這樣一種重托。

2、教師要樹立為祖國教育而獻身的崇高理想。

一位教師不僅要懷有對黨、對祖國、對社會主義持有深沉的愛，還要把為祖國獻身教育事業作為一生的目標和追求，樹立為教育而獻身的崇高理想。有人說過：一個人如果沒有理想就等于沒有靈魂，而沒有靈魂，一切都將成為沒有結局的開始，成為權宜之計，成為得過且過，茍且偷生。也就是說，一個人如果沒有任何理想和追求到話，那他的喜怒哀樂就完全跟物質的東西相關。假如他所追求的理想同國家的前途，民族的命運相結合，個人的向往和追求同社會的需要和人民的利益相一致，其它東西就會放在次要，那么他的韌性就很大，不管遇到什么困難，有什么問題，都會朝前走

偉大的人生目標往往產生于對祖國深厚的愛，一個人對祖國愛的越深，社會責任感越強烈，人生目標就越明確，人生信念越堅定。信念是人們對于某種人生觀、道德理想和行為準則正確性和正義性深刻而理性的篤信，以及由此而產生的對某種道德義務的強烈責任感。它是深刻的道德認識和熾熱的道德情感的有機統一，具有穩定性、持久性和一貫性的特點。

一位教師只有認識到、體驗到自己所從事的工作的崇高，意識到自己肩上擔負著祖國和民族的未來，從而樹立獻身教育的堅定信念，才能做到言行一致，不論遇到什么困難，都處處為事業著想，嘔心瀝血，矢志不渝地為培養一代新人而默默奉獻自己的一生。偉大的人民教育家陶行知為當代和后世樹立了一個光輝典范。

案例：陶行知的教育追求 課程：教師職業道德新編（11級）

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第二章 第1、2課時

1917年，陶行知在哥倫比亞大學師范學院畢業之后，同年秋，陶行知懷著“要使全中國人民都受到教育”的理想，回到了闊別三年的祖國。投身于祖國的教育事業的，通過教育提高國民的素質，建立民主共和國。以教育救國、教育建國、教育治國為途徑，實現民主共和國。

他的理想是和祖國的未來結合起來的，所以他為著崇高理想鍥而不舍、嘔心瀝血、矢志不渝，無怨無悔。他自愿放棄優越的生活，率領青年在老山一片蔓草遍野、荊棘叢生的荒涼之地艱苦創業，開辟新教育基地，創建曉莊師范，一直為實現自己的理想而努力。他當時的處境不僅異常艱苦而且還充滿危險?？箲饎倮?，他到上海，當時國家內戰危機迫在眉睫，他身處逆境，時有遭暗殺的危險，卻對中國前途抱著樂觀的希望，對自己的理想毫不動搖，仍“要在上海創辦社會大學、函授大學、新聞大學、無線電大學、海上大學、空中大學，讓整個上海，都變成學校，讓上海 500 萬市民，都能得到受教育和再受教育的機會”，真是矢志不渝。

陶行知為了人民教育事業，他總是舍己為人，毫不考慮自己。他如果追求個人升官發財是很有條件的，但他視之為糞土，而以為勞動人民多做好事為樂。他不僅置自己的名譽、地位于不顧，甚至置身家性命于不惜。他常說：“唐僧西天取經，遭遇八十難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死就能樂而忘苦。”他從事教育事業都是為了勞苦群眾。他無私奉獻，為了創辦曉莊師范傾其所有，拿出僅有的一千元，又把母親死后的人壽保險金拿出來辦山海工學團。創辦育才學校，他除了賣字、賣文外，還把當參政員每月 360 元的車馬費也全部獻出。他自己的生活非常簡樸，終年穿一身藍布料做成的衣服，有時連吃飯也發生困難，正像他自己說的：“生活不如老媽子。”為了人民的幸福，祖國的強盛，他無怨無悔。

陶行知自覺選擇教育專業，放棄政治專業，與其共和國實現之途徑——教育救國、教育建國、教育治國的社會觀念不無關系。他不想躋身政界，選擇教育為自己的立命之所，安身之處。陶行知的理想是建立民主共和國，途徑就是通過教育提高國民的素質。

(選編自《山鄉社會走出的人民教育家陶行知》，湖北教育出版社，1999 年 8 月出版)

二、熱愛祖國使教師獲得無窮的內驅力和創造力

馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中說過這樣一段話：在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們的完美，不應該認為這兩種利益是敵對的、相互沖突的，一種利益消滅另一種的。人類的天性本來是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。偉大的人生目標往往產生于對自己祖國深厚的愛。一個人對祖國愛的越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能夠做出一番事業，使自己的人生有意義、有價值，根本原因在于對自己祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。俄國作家車爾尼雪夫斯基說過：一個沒有受到獻身熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。

“跳蚤效應”來源于一個有趣的生物實驗，生物學家往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤輕易的就跳出來了。再把這只跳蚤放入加蓋的玻璃杯中，結果一次次跳起，一次次被撞。最后，課程：教師職業道德新編（11級）

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第二章 第1、2課時

這只跳蚤變的聰明起來，它開始根據蓋子的高度來調整自己所跳的高度。一周之后取下蓋子，而跳蚤卻再也跳不出來了。

跳蚤效應的啟示 道理很簡單，跳蚤調節了自己跳的目標高度，而且適應了它，不再改變。很多人不敢去追求夢想，不是追不到，而是因為心里就默認了一個“高度”。這個“高度”常常使他們受限，看不到未來確切的努力方向。

然而，有的人卻不是這樣，他們一旦樹立了遠大理想，和堅定的信念，就會矢志不移，排除萬難奮斗不止。全國著名特級教師斯霞在回答是什么力量使她堅定不移地把畢生的精力獻給教育事業時，她說：熱愛是前提。她還說，她最初選擇教師這個職業，是從飯碗考慮的。真正認識到小學教師工作的意義，深深地愛上自己的工作，還是在新中國建立以后。祖國光明美好的前景給了她極大的鼓舞，看到孩子們在黨和政府的關懷下迅速成長，她感受到了無窮的樂趣，從而在黨的教育下逐步樹立了“一生為了孩子的成長，一生為了祖國的未來”的信念。她說：有了這個信念，才千方百計如饑似渴地去補充自己的知識，再苦再累也心甘情愿；有了這個信念，個人的安逸，家庭的幸福，如有必要，我都能犧牲；有了這個信念，什么樣的個人屈辱我都能忍受，什么樣的磨難我都不怕；有了這個信念，所有那些瞧不起 “孩子王”，瞧不起小學工作的世俗觀念，都不能使我動搖。

愛國主義是一種精神支柱，是一種動力源泉。一個教師只有對祖國的愛，才能把個人的命運同國家前途和命運統一起來，才能充分認識到祖國的存在和發展是個人存在和發展的前提，祖國的命運和個人的命運有著血肉一般不可分割的關系。要充分認識到沒有中國共產黨，沒有祖國，沒有社會主義，教師的個人價值就無法實現，更不可能實現自己的人生理想。因此，教師必須自覺地與祖國同呼吸，共命運，把祖國的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業看成祖國社會主義事業的一部分，甘愿為此奮斗一生。

三、教師熱愛祖國要具體體現在熱愛教育、為祖國的教育事業無私奉獻。

愛國主義從內涵上來看有三個層次：首先表現為一種情感，對自己祖國的一種歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感，這種情感隨著理性的認識要升華為愛國思想，最終要轉化為愛國行為。

也就是說熱愛祖國不僅表現在熱愛自己生活的地域、疆土、國度，而且要關心國家的前途和祖國的命運，不僅表現在對祖國的深厚情感，更表現為民族自尊、自信、自強的精神，更要體現為祖國的繁榮富強而努力奮斗的行動上。正如蘇霍姆林斯基所說的：對祖國的忠誠要靠忠誠地為祖國服務來培養。

人民教師強烈的愛國之情，則表現為深深地愛自己的教育事業，滿腔熱情地教書育人，竭盡全力為祖國培養優秀人才。著名特級教師霍懋征是這樣說的：我知道孩子是祖國的花朵，是祖國未來的建設者，愛孩子就是愛祖國，我要把熱愛祖國、熱愛教育事業之情，傾注到我的學生身上，全身心地投入到小學教育事業中。北京景山學校著名特級教師馬淑珍老師是這樣說的：“我雖然天天戰斗在三尺講臺前，每節課教兒童識幾個漢字，擔這幾個漢字卻連接著祖國”。是的，一個教師對祖國的愛，既要像 霍懋征老師這樣體現在大的人生志向的確立，也要像馬淑珍老師這樣也體現教育教學的每一個細小的環節上。

總之，衡量一位教師是否具有愛國主義的思想政治素質，關鍵要看他能否表現出對教育事業的責任感和使命感，看他是否把自己的一切無私地獻給他所愛的工作和學生，不為名，課程：教師職業道德新編（11級）

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第二章 第1、2課時

不為利，不計較個人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國的下一代當成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國盡力，為民造福，為祖國的教育事業做出貢獻。

案例: 湖南省郴州市蘇仙區塘溪鄉五馬垅小學是一座海拔1100米的瑤族村寨學校。2000年之前，這所學校不通電，不通郵，不通電話，不通公路?，F在，也沒有班車，沒有有線電話。在這里，38歲的女教師盤振玉度過了22個春秋。22年間，這個只有二三百人的小山村，有167人先后成為盤振玉的學生。她教書育人，傳遞知識，播撒快樂，感受著獨特的幸福和快樂。22年來，五馬垅小學先后有13名學生考上了大中專學校，其余的也大都完成了九年制義務教育。近10年，這個村的適齡兒童入學率和鞏固率均達到 100％。2000年，她當選為郴州市蘇仙區政協委員。2004年教師節前夕，盤振玉榮獲“全國師德標兵”的稱號。

談到是什么使自己在這樣艱苦的環境中堅守了22個春秋時，盤振玉說：師德既是教師個人的道德修養，也是教師集體和教育行業精神風貌與工作作風的反映，它決定著教書育人的成敗。在我執教的學校，學生都是來自貧窮山溝里的瑤族孩子，部分學生需要在校寄宿。為照顧他們，我既當老師又當媽。學校沒有室外活動場地，我就帶領全家人把教室旁的土堆和亂石挑走，開辟成60多平方米的簡易操坪。我家離學校有5公里路，為不影響教學，我說服愛人，自己獨自一人搬進學校住。學生沒來上課，哪怕路再遠，我也要上門家訪。我經常對學生們說：你們每一個人都是瑤山未來的希望，將來都是祖國的建設者，少了哪一個都不行。

盤振玉說：學高為師，身正為范。教師的人格魅力有可能影響學生的一生?！盀槿藥煴怼币蠼處煏r時處處為學生做出榜樣。學校雖然常年只有20幾個學生，卻分成四個年級，從校長、老師到炊事員就只有我一個人。為了教好孩子，我長期堅持自學，還利用節假日下山向名教師、老教師請教。我們學校的教學質量總是位于全鄉前列。

她說：在我心中，教師是一個神圣的職業，教育是一項偉大的工程。我深深地熱愛自己的教師職業。讓瑤山孩子掌握文化知識，改變貧窮落后面貌，是我執著于教育事業的精神源泉和不竭動力。為了瑤山不再貧窮落后，為了瑤家后代不再成為“睜眼瞎”，我在這里一干就是22年。我從未想過調動工作的事。區里有位領導要我改行去鄉政府工作，我謝絕了。我知道，像我這樣既會瑤語又懂漢語的教師不多。我走了，孩子們怎么辦？誰來給他們上課？為了這些孩子，我寧愿一輩子與大山廝守。(選自中國網 2004年11月11日)

四、依法執教是師德修養的底線要求

1、遵紀守法是社會向人們提出的基本要求

法律與道德在現代社會發展過程中所起的作用是相互促進，相互補充的。其中道德在社會秩序維持的過程中起主導作用，而法律是維持社會秩序所必需的一種手段。我們知道，法律與道德在社會發展過程中發揮作用的方式是不同的：道德作用的發揮主要是通過社會輿論與個人信念等因素進行，而法律是通過各種手段強制執行。在教師職業道德修養的過程中，一方面應該強調道德因素在師德修養過程中的主導作用，另一方面也應該強化法律在師德修養過程中的重要功能。如果說道德是人格步入高尚的階梯，那么，法律則是不可逾越的底線。

遵紀守法是社會向人們提出的基本要求，也是每個人在社會生活中必須履行的義務。馬克思說：人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。課程：教師職業道德新編（11級）

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第二章 第1、2課時

無論對于維護社會和集體應有的正常秩序，還是就個人在這個社會生活中應有的位置和作用來說，遵紀守法都是做人的起碼準則。

教師的法紀觀念如何，不僅反映著自己是個什么樣的人，而且直接影響著培養的下一代會是什么樣的人。教師自覺地做到遵紀守法，可以直接影響青少年學生的健康成長，促進社會主義民主法制建設和道德風貌的良性發展，這對于培養一代合格的社會主義新人，對于我們國家和民族的未來，是至關重要的。因此，人民教師應當十分注重培養自己良好的法紀風貌，做到遵紀守法，而且應當把它作為教育活動和日常生活中一項基本的行為規范，嚴格要求，貫徹始終。

《2008師德規范》明確要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2、依法執教是師德修養的現實要求

在教育實踐中，一些教師教育學生的方法簡單、粗暴，動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長，對學生進行人格侮辱和心靈虐待。給整個教師形象造成了極壞的影響，引起全社會的高度關注，例如：

2000年10月20日，云南玉溪市北城鎮夏井小學四年級一班數學教師潘光禮，因不滿學生何衛被打后罵其為“潘狗”，遂提出４個懲罰條件讓其選擇，第一是讓每個學生依次打1000棍子；第二是老師親自動手打100棍；第三吃下1000只活蒼蠅；第四吃樹上的綠蟲。何衛選了第一項。何衛怕老師又下重手，表示愿讓同學打，一女生迫于無奈，邊打邊哭，一共打了何衛200余棍。何衛當即被打得皮開肉綻，由于受不了如此體罰，他又只得哀求選擇吃蒼蠅。潘光禮聽后，當即就叫幾個男生到外面捉來了10只蒼蠅，強迫何衛生吞下去。懾于潘的“威嚴”，何衛一邊哭泣一邊抓起7只蒼蠅放進嘴里，吞下了3只后，由于惡心引起了嘔吐，剩下的4只也被吐了出來。潘光禮認為分量不足，又讓何衛吃下吐出來的4只蒼蠅，后在何衛的苦苦哀求下才作罷。

2003年4月12日，按照學校的要求，重慶市一名字叫丁婷(化名)的學生應于上午8時到校補課，但未按時到校，其班主任汪宗惠詢問她遲到的原因，用木板打了她，并當著某同學的面對她講：“你學習不好，長得也不漂亮，連坐臺都沒有資格?！?2時29分左右，丁婷從該校中學部教學樓八樓跳下，經搶救無效，于當天中午12時50分死亡。經過重慶市渝中區人民法院審理一審宣判，被告人汪宗惠犯侮辱罪，被判處有期徒刑一年，緩刑一年。

2007年3月19日上午，一名19歲的女教師劉麗娜第一節課便讓41名學生全部站著上，不允許寫字。第二節課更為離譜，竟讓學生依次伸出手，而她則用削鉛筆的小刀子劃孩子的手心。剛開始，她還是用刀背，但從第二個開始，便改用刀鋒，在每個學生的掌心用削鉛筆刀劃傷出血，全班頓時哭聲一片 ??

近年見之于報端的教師體罰學生事件屢見不鮮，人們驚訝于教師人類靈魂的工程師為什么會如此粗暴，殘忍，變成摧殘孩子們心靈和身體的惡人。當然有些老師也感到委屈，“是為了學生好，是恨鐵不成鋼”。除了師德修養不夠，重要原因還在于一些教師法律意識淡薄，法律知識貧乏，不能依法執教。課程：教師職業道德新編（11級）

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第二章 第1、2課時

實際上國家在《未成年人保護法》第三章 第十七條有非常明確的規定：學校應當全面貫徹國家的教育方針，實施素質教育，提高教育質量，注重培養未成年學生獨立思考能力、創新能力和實踐能力，促進未成年學生全面發展。

第十八條 學校應當尊重未成年學生受教育的權利，關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規定開除未成年學生。

教師要深刻認識到，違法體罰給學生造成的危害是巨大的，甚至是無法彌補的。它不但是生理的，也是心理的；不但是肉體的，也是精神的；不但是學生自身的，也是關涉教師的；不但是現時的，也是未來的。一些正直善良的教師發出呼吁：“為了不讓我們的教育蒙羞，是到了正視教育體罰的時候了。”

3、教師要自覺遵守法律法規，做遵紀守法的模范

教師要講法律。用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。教育教學要遵循教育法律法規。當前，我國的教育法律法規也出臺了不少，有《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護條例》等等。從某種意識上來說，教師的教育教學活動，實際上就是在“執法”。因此，教師的教育教學活動，一定要合法、規范、嚴謹，要用相關的法律法規來指導自己的教育教學實踐。教師在教育教學活動必須做到知法、守法和不違法。

第一，知法。教師首先要模范的遵守憲法和法律是國家、社會組織和公民一切活動的基本行為準則，教育法律法規是規范教育行為的專門法律。在憲法的指引下，我國已經形成了以教育法、教師法、義務教育法、《未成年人保護法》學位條例等法律法規為骨干的教育法律法規體系。其中，《中華人民共和國教育法》為我們提供了法律依據，使教育工作逐步走上法制化、規范化的軌道。

教育法根據教育的性質和特點，體現如下的法理：全社會關心和支持教育法理；遵循教育客觀規律的法理；教學民主的法理；受教育機會均等的法理；教育不得以營利為目的法理等等。由此產生教育法的基本原則：教育優先發展的原則；教育機會均等的原則；繼承吸收優秀文化傳統的原則；重視德育的原則；全社會關心和支持教育事業的原則；教育改革與協調發展原則；鼓勵教育科學研究的原則；辦學不得以營利為目的原則等待。教育法的基本原則是人們在教育活動中必須遵循的準則。

《中華人民共和國教師法》是我國教育史上第一部專門為教師制定的法律，對教師的權利、義務以及法律責任等都作出了明確的規定，向教師的執教提出了要求，促使教師必須依法執教。教師要教書育人，為人師表，就應當模范地遵守憲法和法律法規。它的實施，對維護教師合法權益，提高教師社會地位和待遇，加強教師隊伍建設，使教育工作和教師隊伍建設走上法制化軌道，具有重大意義。廣大教師要認真學習、深刻理解、堅決貫徹教育法律法規，嚴格依法執教。

第二，守法。依法執教要把法定的職業規范轉化為教育教學實踐活動，以法律為尺度，嚴格依照法律進行教師職業行為選擇。從某種意識上來說，教師的教育教學活動，實際上就是在 “ 執法 ”。因此，教師的教育教學活動，一定要合法、規范、嚴謹，要用相關的法律法規來指導自己的教育教學實踐。要求教師從教育的方法到手段都符合法律的規定。要知道日常教育教學過程中，我們許多教師的行為在不知不覺當中，已經違法了。例如，截留學課程：教師職業道德新編（11級）

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第二章 第1、2課時

生的信件、偷看學生的日記；為保持課堂紀律而限制學生的言論自由；為應付上級檢查或評獎評優而弄虛作假；公開學生成績并張貼紅榜白榜；大量代訂復習資料并收取回扣等等

第三，不違法。我國教育法和教師法規定:教師的行為選擇如果不符合法律，就要承擔法律責任，受到法律制裁。教師法第三十七條規定:“教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：

(一)故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的；(二)體罰學生，經教育不改的；

(三)品行不良，侮辱學生，影響惡劣的。

教師有前款第(二)項、第(三)項所列情形之一，情節嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任?！?/p>

【課堂小結】

總之，每一位教師都應以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴格依照國家法律法規，依法執教，履行教書育人的職責，為培養全面發展的社會主義建設者和接班人做出應有的貢獻。

思考題：

1、有人說，愛國主義是“空洞的口號”或“正確的廢話”，尤其對教師來說意義不大，教師只要把書教好就行了。您對這種觀點是什么看法？

2、請指出本學科任課教師教學活動中的不當言行，謝謝！

第二篇：愛國守法

1、愛國守法、愛崗敬業、熱愛學生、教書育人、為人師表、終身學習

2、良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現。

3、學高為師，身正為范

4、依法治教的主體，就是參與教育法律關系的主體。

5、職業道德一般是在一個職業，一個領域應該具備的一些基本的素質要求。而人格則是上升到一個更高的層次，所以應該是人格范疇更廣一些。

6、7、教師公正的核心是平等對待學生、愛護差等生、一視同仁、實事求是、賞獎分明、因材施教。8教育法律關系主體是指教育法律關系的參加者，即在教育法律關系中享有權利或承擔義務的人。

9、教師的職業良心首先會受到（社會生活和群體的影響）的影響。

10、教師集體備課是以教研組為單位，組織教師開展集體研讀大綱和教材、分析學情、制定學科教學計劃、分解備課任務、審定備課提綱、反饋教學實踐信息等系列活動。11、1.溝通。溝通最重要的真誠。只有別人認為你是真誠的別人才會與你溝通和交流。明知道你是抱著別有用心的目的誰會理你。真誠是最重要的。2.表達能力。表達能力的提高方法一方面要滿腹經綸，多讀書。

12、一．正確的教育思想和理念。二．良好的職業形象。三.多元的知識結構。四．多向的教育交往。

五．完善的能力結構。六.健康的心理素質。

13、師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣14、15、教書是傳授你文化知識讓你知道人類積累下來的寶貴經驗，育人是教你做人的道理。

16、在職教師去家教，本身沒有問題，但是如果他利用自己的班主任或者其他名譽達到強迫別人去家教的話，不但有悖于道德，也違反了教師法，應該給予教育或者懲罰。

自覺抵制有償家教，首先社會的大環境必須是無需求，無市場才行，如果本地的基礎教育存在誤區或者不足，那抵制有償家教就是空談；其次，地方的小環境要有良好的教育體制和多種形式的課外教育體系，不然，抵制有償家教也是枉然；

17、以身作則，言傳身教

18、學為人師，行為世范！

19對各個學生不同的不足之處要了解、尊重，并且積極因人制宜，做出讓學生更加全面發展的措施~ 同時也發展個性化教學~ 20 深刻了解學生實際情況

同時要全面、充分、深入了解學生，分析學生，把握住每個學生的實際水平。一切為了學生，一切從學生實際出發。

通過和學生的交談、測試等方法，21教學常規要求教師在備課、上課、輔導、作業批改、考核學生、聽課、課題研究等基本環節上認真落實，面向全體學生促進學生全面發展。22掌握基礎知識和基本技能

23.推進教育教學內容、方法改革。組織開展教育觀念、教學方法大討論。改革教學內容、教育方法和評價制度。探索減輕中小學生課業負擔、推進素質教育的有效途徑和 24教科書

25學校教育管理的核心目的是教師的管理

26培養學生的集體榮譽感，培養學生積極向上的人生觀和價值觀。

27教師不僅是知識的傳授者，更是是學生學習情緒的調動者，是學生學習能力的培養者?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教學是為學生的一生發展所服務的，是為了培養學生一輩子的學習能力的一種教學活動。教學不是簡單地傳授知識，最重要的是要激發起學生學習的強大興趣，幫助學生掌握學習的方法，培養學生不斷學習探究的精神，喚起學生內在的學習需要，變“要我學，教我學”為以學生為主體的“我要學，我會學”。

28、教師專業發展不僅是社會發展對教師的期待，是教師自身成長的內在需要，而且是學生發展的榜樣，是學生學習的活教材。教師專業發展，尤其是在職的專業成長的過程內容豐富、范疇廣闊，實質上構成了一門隱性課程，對學生產生著潛移默化的作用，無論對基礎教育課程改革的順利推進，還是對學生的健康成長都具有重要的現實意義。29、1．反思總結法

反思總結法是指總結反思自己或他人教學實踐活動中的經驗與教訓的方法。2．對話反思法

對話反思法是通過與同伴交流研討來檢討自己的教學行為，理解隱藏在教學行為背后的教學理念，提高教學監控能力的方法。3．課堂實錄反思法4．教后記反思法5．行動研究法6．課后備課法7．閱讀新知法。30、有效教學的“有效”，主要是指通過教師在一種先進教學理念指導下經過一段時間的教學之后，使學生獲得具體的進步或發展。有效教學的“教學”，是指教師引起、維持和促進學生學習的所有行為和策略。它主要包括三個方面：一是引發學生的學習意向、興趣。教師通過激發學生的學習動機，使教學在學生“想學”“愿學”、“樂學”的心理基礎上展開。二是明確教學目標。教師要讓學生知道“學什么”和“學到什么程度”。三是采用學生易于理解和接受的教學方式。（有效教學：就是在符合時代和個體積極價值建構的前提下其效率在一定時空內不低于平均水準的教學。）

31因人而異，選擇最好的教學方法.教學有法，但無定法，貴在得法，教師事先預設的教法，只能作為備案，走進課堂。教師面對的是一個個鮮活的生命體，教師不能無視學生所呈現的生命信息，來選擇教法。而教學的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學內容的特點、學生知識水平和個性的差異、教師自身的素質與能力以及學?，F有的客觀條件等。只有教師明擦課堂，適時調控，靈活選擇切實可行的方法，才能有好的教學結果。32、1.講解。2.畫圖示意。3.板書。4.創設情境。5.課件。6.比較和梳理。7.學生預習。8.適當輔以肢體語言。9.播放相關視頻。10.劃分學習小組。

33、它要求教師要進一步樹立課程意識，以新的課程觀（學生觀、教材觀、課程資源觀）來重新審視，規劃教學目標、內容和方法——以更高、更寬的眼光來設計教學、看待學生，不僅僅局限在教材和一時的教學成效。

第三篇：愛國守法

愛國守法是師德的基礎

“愛國守法”是教師職業的基本要求。熱愛祖國是每個公民，也是我們每個教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。作為教師我們面對的是未成年人，是祖國未來的接班人，我們要做愛國守法的模范，用我們的言行去熏陶、教育下一代，使他們從小樹立愛國守法的意識，為將來成為祖國的棟梁之才打下堅實的基礎

師德是教師最重要的素質，師德水平也是人民群眾對教育工作滿意不滿意的一個重要標尺，更是教育改革發展的內在需要。著名的教育家，陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處煟粌H要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。為了適應新的歷史時期對教師職業道德的要求，教育部頒布了新的《中小學教師職業道德規范》，我們每位教師要認真學習、領會精神，落實到我們實際工作中去，落實到自己的言行中去。教師自身行為的道德規范直接和問接地影響著學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養是非常必要的。

教育需要愛。在教育過程中，無私地奉獻師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量教師師德的重要內容。高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔蹖W生的教師，才能成為師德高尚的教師。因為，為了學生，教師必然注重和培養自己的道德修養，會在實踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業道德標準，會自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

第四篇：愛國守法

“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”這二十字綱要膾炙人口，早在學生時代，我們就把這二十字綱要當作口訣來朗誦，但對其中的真正含義卻不甚明了。隨著年齡的增長和社會閱歷的增加，對這二十個字的理解和感悟越來越透徹。特別是對于“明禮誠信”感觸深刻。

生活在禮儀之邦，自幼懂得待人應“明禮”；接受良好的教育，從小明白做人當“誠信”。明禮是人的外在行為表現，而誠信則是人的內心狀態，“明禮誠信”是一種無形的精神，需要一段時間的堅持才能夠體現。忠信，禮之本也；義理，禮之文也，無本不立，無文不行。誠于內而禮于外，是對明禮誠信的最佳詮釋。

武漢“孫氏兄弟接力還薪”的感人事跡是對明禮誠信的最好詮釋。為了讓農民工按時拿到工錢，哥哥一家五口在送薪的路上罹難車禍，弟弟接力完成了這項任務把錢送到民工手中，兄弟倆用生命和信義譜寫了一曲感人的頌歌。在當今社會，能夠做到明禮誠信并不容易，為了信義忍住悲傷善始善終更是難能可貴。孫氏哥哥是個誠信的人，冬天冒雪送薪，弟弟更是一個誠信的人，忍住悲痛完成哥哥未完成的事，這一份“誠信”的分量顯得格外沉重。

明禮誠信反映了一個人的社會責任感，在我們生活中也有這樣的例子。全國道德模范蔣引娣就是一個既平凡又不平凡的人，她整整10年，不買一件衣服，不買一點葷菜，終于還清家里20多萬元的債務。作為一個柔弱的女子，“還債”這件事似乎不應由她承擔，但她卻堅守了10年，用女人最寶貴的青春去實現承諾，這樣堅強的意志讓人佩服。順境中的誠信很難得，逆境中的誠信更可貴，逆境中的承諾需要更大更強的意志，去克復重重障礙完成目標。

作為一個普通的農民，全國道德模范董忠岳，為了幫助跟隨自己打工多年的農民工討回被騙的工資，信守自己對他們的承諾，在7年時間里依靠自己外出打工和通過法律途徑，為101位民工兄弟追到104萬工錢。為了自己的利益吃苦不容易，為了別人的利益吃苦更不簡單。7年的艱辛，遠離家人的寂寞，只為民工兄弟們討得薪水，董忠岳付出的不僅是汗水和淚水，得到的不僅是工錢，還得到了大家的信任與欽佩。我們的社會需要這樣的典范，他們平凡的身上閃爍著耀眼的光芒，在逆境中，明禮誠信更難能可貴，在逆境中，明禮誠信更顯堅強。

第五篇：“愛國、守法、反暴力”試題1

一、選擇題

1、新疆精神是指（abcdef）十二字精神A、愛國 B、感恩 C、勤勞 D、互助 E、開放F、進去

2、新疆三史是指（abc）A、新疆地方史 B、民族發展史 C、宗教演變史

3、耕地的承包期為（b）年，草地的承包期為（）年，林地的承包期為（）年 A、20；30；40 B、30；30-50；30-70 C、30；40；50

4、醉酒的人違反治安管理的，（a）處罰。A、應予處罰 B、免于處罰 C、酌情給予處罰

5、馬克思主義五觀是指（abcde）

A、國家觀 B、民族觀 C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

二、簡答題

1.“愛國、守法、反暴力”主題教育氛圍幾個階段，各階段主要開展哪些活動？

從8月初開始，烏什縣將開展為期三個月的“愛國、守法、反暴力”主題教育。分四個階段（8月8日-8月15日動員部署階段；8月16日—9月30日宣傳教育階段一是開展愛國主義教育活動二是開展法制教育活動三是開展對三股勢力和暴力恐怖犯罪的揭批；10月1日至10月15日，鞏固提高階段，10月16日—10月30日，總結表彰階段）

2.請回答“愛國、守法、反暴力”主題教育“五個一活動”的具體內容？ 五個一活動是指：每月讀一篇愛國守法維護民族團結、反暴力的好文章；每月寫一篇愛國守法、維護民族團結的好文章，每月寫一篇愛國守法維護民族團結的心得體會，每月深入群眾開展一次交心活動，每月唱一首紅色歌曲；每月開展一次民族團結“互學、互助、互幫”活動。

3.什么是黨的三史？

黨的三史：“奮斗史、創業史、改革開放史”

4.三股勢力是指什么？

“三股勢力”是對民族分裂主義、宗教極端勢力和暴力恐怖主義三種勢力的總稱。

5.什么是四個認同？

對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對社會主義道路的認同

6.影響新疆穩定的主要危險是什么？ 是民族分裂主義和非法宗教活動

7.宗教信仰自由是對一般公民而言，但是對那些人不適合？

共產黨員、國家公職人員、人民教師、不滿18周歲的未成年人不能信教，參加宗教活動。

8.什么是合法的宗教活動？

合法的宗教活動是指宗教信徒在合法的宗教場所，或個人按照宗教習慣在自己家里進行的一切宗教活動，在馬路、營業場所和公共場所進行的集體宗教活動為非法宗教活動。

9.什么是兩項制度？

少數民族領導干部聯系清真寺制度和與宗教人士談話制度。10.請列舉幾個你認為是非法宗教活動的行為表現？

在清真寺內外、住宅或其他場所招收或私自帶塔里甫，舉辦地下講經點和習武點，允許未滿18歲青少年如寺做禮拜，婦女戴面紗，穿奇裝異服，跨區進行宗教活動

1.從8月初開始，烏什縣開展為期三個月的“愛國、守法、反暴力”主題教育。分四個階段（8月8日-8月15日動員部署階段；8月16日—9月30日宣傳教育階段一是開展愛國主義教育活動二是開展法制教育活動三是開展對三股勢力和暴力恐怖犯罪的揭批；10月1日至10月15日，鞏固提高階段，10月16日—10月30日，總結表彰階段）

2.五個講清及五個增強是指：（一是講清新中國成立以來新疆的巨變、中央新疆工作座談會議和新一輪援疆工作開展以來的大好形勢和美好前景，增強身在祖國大家庭的自豪感和愛國熱情。二是講清敵對勢力破壞新疆跨越式發展的罪惡陰謀，增強反暴力的責任感。三是講清各級黨委、政府維護穩定的堅強決心和有力措施，增強維護社會穩定的信心。四是講清新疆各族群眾長期以來團結奮斗、共同進步的光榮歷史，增強民族團結意識。五是講清合法行為、非法行為，非法宗教活動和暴力恐怖分子的反動本質，增強法律意識）。

3.愛國就是熱愛祖國，守法就是學法、知法、用法，自覺維護法律權威。暴力犯罪活動不是民族問題也不是宗教問題，它危害各族人民的共同利益。

4.五個一活動是指：每月讀一篇愛國守法維護民族團結、反暴力的好文章；每月寫一篇愛國守法、維護民族團結的好文章，每月寫一篇愛國守法維護民族團結的心得體會，每月深入群眾開展一次交心活動，每月唱一首紅色歌曲；每月開展一次民族團結“互學、互助、互幫”活動。

5.黨的三史：“奮斗史、創業史、改革開放史” 6.新疆三史：新疆歷史、民族發展史、宗教演變史

7.三股勢力是指：“三股勢力”是指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

8.四個認同是指：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同

一、選擇題

1、新疆精神是指（abcdef）十二字精神A、愛國 B、感恩 C、勤勞 D、互助 E、開放F、進去

2、新疆三史是指（abc）A、新疆地方史 B、民族發展史 C、宗教演變史

3、耕地的承包期為（b）年，草地的承包期為（）年，林地的承包期為（）年 A、20；30；40 B、30；30-50；30-70 C、30；40；50

4、醉酒的人違反治安管理的，（a）處罰。A、應予處罰 B、免于處罰 C、酌情給予處罰

5、馬克思主義五觀是指（abcde）A、國家觀 B、民族觀 C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

二、簡答題

1.“愛國、守法、反暴力”主題教育氛圍幾個階段，各階段主要開展哪些活動？

從8月初開始，烏什縣將開展為期三個月的“愛國、守法、反暴力”主題教育。分四個階段（8月8日-8月15日動員部署階段；8月16日—9月30日宣傳教育階段一是開展愛國主義教育活動二是開展法制教育活動三是開展對三股勢力和暴力恐怖犯罪的揭批；10月1日至10月15日，鞏固提高階段，10月16日—10月30日，總結表彰階段）

2.請回答“愛國、守法、反暴力”主題教育“五個一活動”的具體內容？ 五個一活動是指：每月讀一篇愛國守法維護民族團結、反暴力的好文章；每月寫一篇愛國守法、維護民族團結的好文章，每月寫一篇愛國守法維護民族團結的心得體會，每月深入群眾開展一次交心活動，每月唱一首紅色歌曲；每月開展一次民族團結“互學、互助、互幫”活動。

3.什么是黨的三史？ 黨的三史：“奮斗史、創業史、改革開放史”

4.三股勢力是指什么？

“三股勢力”是對民族分裂主義、宗教極端勢力和暴力恐怖主義三種勢力的總稱。

5.什么是四個認同？

對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對社會主義道路的認同

6.影響新疆穩定的主要危險是什么？ 是民族分裂主義和非法宗教活動 7.宗教信仰自由是對一般公民而言，但是對那些人不適合？

共產黨員、國家公職人員、人民教師、不滿18周歲的未成年人不能信教，參加宗教活動。

8.什么是合法的宗教活動？

合法的宗教活動是指宗教信徒在合法的宗教場所，或個人按照宗教習慣在自己家里進行的一切宗教活動，在馬路、營業場所和公共場所進行的集體宗教活動為非法宗

教活動。

9.什么是兩項制度？

少數民族領導干部聯系清真寺制度和與宗教人士談話制度。

10.請列舉幾個你認為是非法宗教活動的行為表現？ 在清真寺內外、住宅或其他場所招收或私自帶塔里甫，舉辦地下講經點和習武點，允許未滿18歲青少年如寺做禮拜，婦女戴面紗，穿奇裝異服，跨區進行宗教活動

1.從8月初開始，烏什縣開展為期三個月的“愛國、守法、反暴力”主題教育。分四個階段（8月8日-8月15日動員部署階段；8月16日—9月30日宣傳教育階段一是開展愛國主義教育活動二是開展法制教育活動三是開展對三股勢力和暴力恐怖犯罪的揭批；10月1日至10月15日，鞏固提高階段，10月16日—10月30日，總結表彰階段）

2.五個講清及五個增強是指：（一是講清新中國成立以來新疆的巨變、中央新疆工作座談會議和新一輪援疆工作開展以來的大好形勢和美好前景，增強身在祖國大家庭的自豪感和愛國熱情。二是講清敵對勢力破壞新疆跨越式發展的罪惡陰謀，增強反暴力的責任感。三是講清各級黨委、政府維護穩定的堅強決心和有力措施，增強維護社會穩定的信心。四是講清新疆各族群眾長期以來團結奮斗、共同進步的光榮歷史，增強民族團結意識。五是講清合法行為、非法行為，非法宗教活動和暴力恐怖分子的反動本質，增強法律意識）。

3.愛國就是熱愛祖國，守法就是學法、知法、用法，自覺維護法律權威。暴力犯罪活動不是民族問題也不是宗教問題，它危害各族人民的共同利益。

4.五個一活動是指：每月讀一篇愛國守法維護民族團結、反暴力的好文章；每月寫一篇愛國守法、維護民族團結的好文章，每月寫一篇愛國守法維護民族團結的心得體會，每月深入群眾開展一次交心活動，每月唱一首紅色歌曲；每月開展一次民族團結“互學、互助、互幫”活動。

5.黨的三史：“奮斗史、創業史、改革開放史”

6.新疆三史：新疆歷史、民族發展史、宗教演變史

7.三股勢力是指：“三股勢力”是指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

8.四個認同是指：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同