第一篇：1(教案)

1藤野先生

教學(xué)目的

學(xué)習(xí)本文選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。

理解本文語言濃厚的感情色彩。

了解藤野先生的思想品質(zhì)。

教學(xué)設(shè)想

一、本文所寫的是作者早年留學(xué)日本時(shí)的生活片斷，年代較為久遠(yuǎn)，今天的學(xué)生理解起來，有一定難度。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)把有關(guān)本文的一些資料和情況向?qū)W生作簡要的介紹，例如：魯迅留學(xué)日本的目的和有關(guān)情況；魯迅寫作本文的時(shí)代背景和有關(guān)情況；藤野先生的生平簡歷和有關(guān)情況。

二、本文組織材料的方法，學(xué)生理解有困難，教學(xué)時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生理清以魯迅和藤野先生的交往為組織材料的線索。再分析理解洋溢全篇的作者強(qiáng)烈的愛國主義思想感情，這是本文內(nèi)在的線索。

三、課文中有一些難點(diǎn)，需要講清楚，讓學(xué)生理解。“大概是物以希為貴罷。”匿名信事件。課上看時(shí)事片和“在那時(shí)那地，我的意見卻變化了”。結(jié)尾段的“良心發(fā)現(xiàn)”、“增強(qiáng)勇氣”和“正人君子”。文中的有些詞語，例如“無非“、“實(shí)在”、“大概”、“居然”、“似乎”等副詞，在句子中表達(dá)思想感情的作用，也是難點(diǎn)，需要講清楚。

四、本文和《回憶我的母親》都是回憶錄，有不少相同的地方，但在寫法上又有各自不同的特點(diǎn)。可要求學(xué)生進(jìn)行對照比較，以加深對課文的理解。

五、教學(xué)中應(yīng)注意讀與寫結(jié)合的訓(xùn)練，可指導(dǎo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)《加憶我的母親》、《藤野先生》之后，學(xué)寫一篇以父母、師長、好友為題的以記人為主的記敘文。

六、本課可安排兩課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

了解作者留學(xué)日本的情況、與藤野先生的交往和本文的寫作背景。

把握課文的組織結(jié)構(gòu)，理解課文的思想內(nèi)容。

教學(xué)過程

一、簡介作者、藤野先生和作品的寫作背景。魯迅和本文的寫作背景。

魯迅(1881—1936)，我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他一生寫作了許多小說、雜文、散文、詩歌、日記、書信、論著，還翻譯了不少作品，這些都是我國現(xiàn)代文學(xué)的寶貴財(cái)富。

課文《藤野先生》選自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》，是魯迅于1926年2月至11月間寫作的十篇回憶散文。最初在《莽原》半月刊上陸續(xù)發(fā)表時(shí)，總題為《舊事重提》；1927年5月，編印成書時(shí)改題為《朝花夕拾》。這是魯迅回憶青少年時(shí)代生活經(jīng)歷的一組文章。

《藤野先生》寫于1926年10月12日。當(dāng)時(shí)作者正在廈門大學(xué)任教。魯迅是應(yīng)廈門大學(xué)聘請于1926年8月26日離開北京南下到上海，同年9月4日到達(dá)廈門的。

1926年3月18日，北洋段祺瑞執(zhí)政府的衛(wèi)隊(duì)血腥屠殺愛國請?jiān)笇W(xué)生，死47人，傷300多人，女師大學(xué)生劉和珍、楊德群就是其中的兩個(gè)殉難者。魯迅說“三月十八日，民國以來最黑暗的一天”。北洋政府血腥鎮(zhèn)壓愛國者的當(dāng)天下午，就下了通緝令，抨擊過北洋政府及其首領(lǐng)的魯迅，自然是被列入這個(gè)通緝名單的。后馮玉祥的國民軍把段祺瑞趕下臺，而奉軍又攻進(jìn)北京，趕走國民軍。奉軍進(jìn)北京，騷擾百姓，奸淫擄掠，大肆逮捕和殺害進(jìn)步人士。北京成了一個(gè)充滿恐怖和令人窒息的地方。魯迅遭到北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害。這年的七月，魯迅接到廈門大學(xué)的任教聘請，8月離開北京去廈門。

本文是魯迅離別了藤野先生二十年后寫的。魯迅留學(xué)日本的目的和有關(guān)情況。

《藤野先生》一文，回憶的是作者魯迅于1902年至1906年在日本留學(xué)時(shí)的一段生活經(jīng)歷和往事。

1902年春，魯迅在南京陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂畢業(yè)后，在學(xué)堂總辦俞明震的帶領(lǐng)下和幾位同學(xué)一道去日本留學(xué)。1902年到日本后，先在東京弘文學(xué)院學(xué)日文，1904年4月畢業(yè)后，他按原定志愿到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。這是魯迅經(jīng)過鄭重考慮后作出的選擇。1906年春，魯迅決心改變自己的生活道路，棄醫(yī)從文，于是離開仙臺到東京。1906年6月，難違母命，他回國結(jié)婚，幾天后復(fù)回東京。1909年回國。

魯迅出國前后，中國正迅速淪為半封建半殖民地國家，祖國面臨日甚一日的危亡形勢。作者東渡日本前，1894年爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭；1900年，八國聯(lián)軍入侵我國。這兩次戰(zhàn)爭，最后都是以中國割地賠款而告終。魯迅到日本后，1904年至1905年，爆發(fā)日俄戰(zhàn)爭，這是日本和俄國兩個(gè)帝國主義列強(qiáng)為了爭奪中國的東北而發(fā)生的戰(zhàn)爭。

魯迅出國留學(xué)和后來?xiàng)夅t(yī)從文，都是為了尋求救國救民的道路。

魯迅早在故鄉(xiāng)紹興的青年時(shí)代，就在探索人生的道路，立志“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。南京求學(xué)時(shí)期的他，和許多先進(jìn)的中國人一樣在思考、探索國家和民族的出路。他們的結(jié)論是：“要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。”（毛澤東《論人民民主專政》）

魯迅東渡日本不久，便立下了宏大志向：“我以我血薦軒轅”。他要把滿腔的熱血奉獻(xiàn)給祖國。他是一位深沉的愛國者，又是一個(gè)科學(xué)救國論者。他先選擇了醫(yī)學(xué)。他說：“知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”，后來便到“日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校”學(xué)習(xí)，“預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰”。（魯迅《吶喊?自序》）

1906年，一個(gè)偶然的事件，成了他思想發(fā)展和改變志向的契機(jī)。

魯迅：“有一回，我意在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾；而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。

這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

魯迅：《吶喊?自序》）

魯迅的這一段經(jīng)歷和他棄醫(yī)從文的原因，他在《魯迅自傳》（這篇自傳是作者在1925年所作《自敘傳略》的基礎(chǔ)上于1930年增補(bǔ)修訂而成的）里是這樣寫的：我在礦路學(xué)堂畢業(yè)后，即被派往日本去留學(xué)。“但待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺（ｓｅｎｄａｉ）醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，學(xué)了兩年。這時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭，我偶然在電影上看見一個(gè)中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫(yī)好幾個(gè)人也無用，還應(yīng)該有較為廣大的運(yùn)動(dòng)??先提倡新文藝。我便棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小計(jì)劃，但都陸續(xù)失敗了。”簡介藤野先生與魯迅

藤野先生，即藤野嚴(yán)九郎(1874—1945)，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九。日本福井縣人，出生于一醫(yī)生家庭。1896年，畢業(yè)于名古屋愛知縣醫(yī)學(xué)專門學(xué)校后留校任教。1901年到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校任講師，1904年7月（魯迅從仙臺醫(yī)專前幾個(gè)月）升為教授。曾擔(dān)任解剖學(xué)、解剖實(shí)習(xí)和局部解剖等課程。他為人正直、生活樸素，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對弱國學(xué)生無民族偏見，對魯迅很關(guān)懷，受到魯迅的尊敬。

1911年，東北帝國大學(xué)成立；1921年，仙臺醫(yī)專并入，成為東北帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部。1915年，決定成立東北帝國大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野因?qū)W歷不夠退職后到東京一慈善醫(yī)院就業(yè)。1919年回故鄉(xiāng)自立診所，熱心為鄉(xiāng)民服務(wù)。1945年8月11日病逝。

“1935年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》的時(shí)候，曾經(jīng)來問魯迅先生自己，選些什么文章好。魯迅先生回答：‘一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。’目的是在借此探聽到藤野先生的一點(diǎn)消息。當(dāng)這選集出版的第二年，譯者增田涉到上海來訪問魯迅先生。魯迅先生向他打聽藤野先生的情況，增田涉說沒有下落時(shí)，魯迅先生慨嘆地說，‘藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧！’其實(shí)藤野先生活到七十二歲，直到1945年8月11日才因腦溢血逝世。《魯迅全集》在日本出版后三年，藤野先生的長子入第四高等學(xué)校讀書。教師發(fā)現(xiàn)他是藤野先生的兒子，把《魯迅選集》給他。藤野先生戴上眼鏡匆忙地翻開這選集。當(dāng)他看到扉頁上魯迅先生的照片時(shí)，驚喜地高聲叫道：“啊！這是周君，他已經(jīng)了不起啦！’他知道魯迅先生還健在，非常高興。”（許欽文：《語文課中魯迅作品的教學(xué)》，上海教育出版社1962年出版）1937年3月，日本《文學(xué)案內(nèi)》上發(fā)表了以《謹(jǐn)憶周樹人君》為題的藤野先生的談話錄。

二、請同學(xué)提出課文里的生字詞。要求理解下列詞語的含義，給黑體的字注音：

宛如（好像；正像）教誨（教訓(xùn)。誨，ｈｕì。）

譯站 瞥見 畸形 不遜（古代供傳遞政府文書的人中途更換馬匹或休息、住宿的地方。譯，ｙì）

（一眼看見。瞥ｐｉē。）

（生物體某部分發(fā)育不正常。畸，ｊī。）

（沒有禮貌；驕傲、蠻橫。遜，ｘùｎ。）

詰責(zé)（質(zhì)問并責(zé)備。詰ｊｉ?。）

匿名（有具名或隱藏真名。匿，ｎì。）

杳無消息（杳，ｙǎｏ，遠(yuǎn)得不見蹤影。）

深惡痛疾（厭惡。痛恨到極點(diǎn)。惡ｗù）

油光可鑒（這里是說頭發(fā)上擦油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。鑒，ｊｉàｎ。）

三、教師范讀或讓學(xué)生朗讀課文。

四、引導(dǎo)學(xué)生理解本文線索，把握本文的層次結(jié)構(gòu)。

本文從不滿于某些清國留學(xué)生的尋歡作樂、庸俗無聊的生活起筆，自然地過渡去仙臺學(xué)醫(yī)，記敘受到藤野先生教誨的情況，最后寫到對藤野先生的懷念和感激。作者與藤野先生的交往，這是本文的敘事線索。文章依據(jù)時(shí)間推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來寫。

全文可分為三個(gè)部分。

第一部分（第一至三段），寫在東京的所見所感和轉(zhuǎn)地求學(xué)的原因。

文章一開頭就說“東京也無非是這樣”表露了對東京的失望和不滿。在東京的那些清國留學(xué)生，頭頂上盤著大辮子，除下帽來“油光可鑒”，還要將脖子“扭幾扭”；到傍晚，他們就在中國留學(xué)生會館的房里“學(xué)跳舞”，地板常“咚咚咚地響得震天”，“兼以滿房煙塵斗亂”。這些出國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，尋歡作樂，思想腐朽，生活庸俗無聊，丑態(tài)百出，因而用副詞“無非”（“只”“不過”的意思）表達(dá)了對他們的厭惡之情。“標(biāo)致”在這里是反語，在“標(biāo)致”前加副詞“實(shí)在”（“的確”的意思）更增強(qiáng)了反語的諷刺力量。為了尋求救國救民之道而來日本留學(xué)的魯迅，對那些“清國留學(xué)生”的思想行為十分厭惡，不愿與他們?yōu)槲椤＿@樣就自然引出要離開東京到別處去“看看”。

這部分作者用諷刺的筆墨描寫某些清國留學(xué)生醉生夢死的生活，含蓄地點(diǎn)出了自己離開東京去仙臺求學(xué)的原因。這也是他愛國主義思想的表現(xiàn)。

布置作業(yè) 朗讀課文，思考?xì)w納課文第二、三部分的大意。抄寫、理解課文中的生字詞。把作者與藤野先生交往中的四個(gè)典型事例，按練習(xí)一的要求，試列表填寫。

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

理解分析課文的思想內(nèi)容。

學(xué)習(xí)本文記敘、寫人和語言等方面的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。檢查朗讀課文的情況。檢查理解課文大意的情況。檢查掌握字詞的情況。

二、引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)分析課文。

上一節(jié)課，分析了課文的第一部分。今天，接著往下分析。

第二部分（第三至三十五段），寫到仙臺學(xué)醫(yī)的一段生活，重點(diǎn)記敘了與藤野先生相識，受到藤野先生的關(guān)懷和教益，以及棄醫(yī)學(xué)文的原因。這部分是全文的主體，又可分為五個(gè)層次。

第一層（第四至五段），寫去仙臺時(shí)沿途所見和初到仙臺時(shí)所受到的優(yōu)待。

作者從東京到仙臺有六七百里，路途所見甚多，但文章里只提到“日暮里”和“水戶”兩個(gè)地方。可見這兩處均留給他深刻的印象。對“日暮里”，文中未作說明。這站名很可能觸發(fā)了作者思念故國深感憂憤之情，所以二十年后還記得。至于“水戶”，這是明末清初的思想家朱舜水(1600—1682)客死的地方。因他忠于明朝、反抗清朝，至死不渝。作者對這位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情，因此對“水戶”這地方銘記不忘。這些細(xì)節(jié)都反映了作者的愛國思想感情。

因仙臺還沒有中國的學(xué)生，魯迅到后受到優(yōu)待，他認(rèn)為“大概是物以希為貴罷”的緣故。仙臺的天氣寒冷，生活條件很艱苦，這大概同當(dāng)時(shí)的日俄戰(zhàn)爭給日本人民帶來的沉重負(fù)擔(dān)也有很大關(guān)系。魯迅到仙臺醫(yī)專求學(xué)，“不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心”。魯迅用“大概”表示似有此事又不敢完全肯定的語氣猜測他在仙臺所以受到優(yōu)待的原因，含蓄的表現(xiàn)了中日人民之間的友好感情。

這些記敘，是在藤野先生出場之前。下文轉(zhuǎn)入寫藤野先生對魯迅的關(guān)懷、愛護(hù)。

第二層（第六至十段），寫作者與藤野先生相識。

第一層從寫看見許多陌生的先生和聽許多新鮮的講義引出擔(dān)任解剖學(xué)的一位老師——藤野先生。先寫他的音容笑貌：“黑瘦”，“八字須”，“戴著眼鏡”，“挾著一疊大大小小的書”，到講臺上用“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”向?qū)W生作自我介紹。接著，根據(jù)耳聞和目睹來寫藤野先生，即通過上學(xué)年留級生給新生講述藤野先生和作者自己對他的印象，突出藤野先生的衣著：有時(shí)“忘記帶領(lǐng)結(jié)”；“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。這既說明藤野先生的生活清苦和儉樸，也反映了他工作認(rèn)真、嚴(yán)于治學(xué)。

第三層（第十一至二十三段），寫作者與藤野先生交往中幾件有意義的事，表現(xiàn)了藤野先生的高尚品質(zhì)和對魯迅的關(guān)懷。作者具體寫這四個(gè)典型事例，表現(xiàn)了藤野先生與作者交往中所表現(xiàn)的高尚品質(zhì)。每一件，寫藤野先生檢查并訂正“我”所抄的講義。他把“我”的講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”。“這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。”這表現(xiàn)了藤野先生對教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)和對作者的關(guān)心、幫助。第二件，寫藤野先生一次指出“我”畫的解剖圖中一條血管移了一點(diǎn)位置的錯(cuò)誤，并給我改正了。這表現(xiàn)了藤野嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和對教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。第三件，寫藤野先生怕我不肯解剖尸體，后來放心了，表現(xiàn)了他的熱情誠懇和關(guān)心。第四件，寫藤野先生問“我”中國女人裹腳怎么裹法，他想知道中國女人裹腳使足骨變成畸形的詳細(xì)情形。這表現(xiàn)了藤野先生注重調(diào)查，搞清問題的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

第四層，（第二十四至三十一段），寫作者棄醫(yī)從文的原因。

這一層主要寫了匿名信事件和時(shí)事影片事件。先寫一天日本學(xué)生干事借“我”的講義看而引出匿名信事件。由匿名信又使作者回想起前幾天干事在黑板上寫廣告的事。事情的結(jié)局是遭到“我”和幾個(gè)主持公道的日本學(xué)生的詰責(zé)之后，“終于這流言消滅了”。他們“要收回那一封匿名信去”。這件事，諷刺了日本的所謂“愛國青年”，表現(xiàn)了作者的民族自尊心，維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)。事情的解決，也說明藤野先生和有些日本學(xué)生是主持公道的。弱國的子民在軍國主義勢力強(qiáng)大的日本學(xué)習(xí)也備受污蔑欺凌。作者一次在課上看日俄戰(zhàn)爭的時(shí)事片，所放映的是一群中國人圍著看被日本軍槍斃的中國人。這是宣揚(yáng)日本帝國主義侵略、污蔑中國人民的影片。作者看后受到強(qiáng)烈的刺激和極大的震動(dòng)。“但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。”這次看影片以后，他學(xué)醫(yī)的想法改變了，決定棄醫(yī)從文。他深深感到，要救國，首先要救治人們的精神，喚醒沉睡麻木的人們。許多耳聞目睹的現(xiàn)象、一系列殘酷的現(xiàn)實(shí)，使他認(rèn)識到醫(yī)學(xué)救國的道路是走不通的，于是決定棄醫(yī)從文。這是魯迅思想上的一次巨大飛躍，也是他人生道路上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

第五層（第三十二至三十五段），寫作者與藤野先生告別。

作者去找藤野先生，告訴他“我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺”。藤野先生的臉色“仿佛有些悲哀”，表情“似乎想說話，但竟沒有說”。藤野先生對魯迅的棄醫(yī)離去感到悲哀和痛苦，師生之間有很深的感情。魯迅看見藤野先生因自己離去而引起藤野先生的悲傷難過而深感不安，于是便用謊話來安慰藤野先生，體現(xiàn)了對藤野先生的尊敬和感激。臨別前幾天，藤野先生叫魯迅去他家，交給魯迅一張背后寫著“惜別”兩個(gè)字的相片。贈(zèng)相片、題詞，“還說希望將我的也送他，”表現(xiàn)了藤野先生對他與魯迅的友誼的珍視。這種友誼也是魯迅終生難忘的。

第三部分（第三十六至三十八段），寫作者對藤野先生的崇敬和懷念，以及從藤野先生的精神品格中受到的激勵(lì)和鼓舞。

作者離開仙臺之后，雖未給藤野先生寄過照片和寫過信，但“我總還時(shí)時(shí)記起他”。作者深情地懷念和稱頌藤野先生：“在我所認(rèn)為我的師之中，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”；“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”作者有時(shí)“常常想”：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。”作者把對老師的懷念變?yōu)樾袆?dòng)、化為力量：把經(jīng)藤野先生改正過的講義，裝訂成三厚本，收藏著，“將作為永久的紀(jì)念”；把藤野先生的照片掛在居室里書桌對面的東墻上，以激勵(lì)、鞭策自己，增加斗爭的勇氣和力量。

文章最后一段里的“良心發(fā)現(xiàn)”，是指作者熱愛祖國、勇于革命、立志使自己的祖國富強(qiáng)起來的思想受到觸動(dòng)。“增加勇氣”，是指作者長期遭受封建勢力、帝國主義勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了斗爭的決心和勇氣。“正人君子”，是反語，諷刺那些為帝國主義、封建勢力和軍閥政客張目、效勞而自命為“正人君子”的文人。

文章的結(jié)尾，把藤野先生的深厚情誼與作者的愛國主義思想統(tǒng)一在一起，把對往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭結(jié)合在一起，起到了總結(jié)全文，深化主題和加強(qiáng)文章戰(zhàn)斗力的作用。

《藤野先生》這篇回憶散文，記敘了作者留學(xué)日本時(shí)的生活片斷。文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠、認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化和要同反動(dòng)派斗爭到底的決心。全篇洋溢著作者強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。

引導(dǎo)學(xué)生分析、學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，記敘井然有序。

這篇回憶散文，即寫人又記事。寫人，涉及到“我”、藤野先生及其他許多人；記述往事，時(shí)間上前后跨越二十年，地點(diǎn)從東京寫到仙臺，又從仙臺寫到東京和北京。但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出，泳絡(luò)分明，記敘井然有序。

文章以作者與藤野先生的交往為組織材料的線索，依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序進(jìn)行記敘。作者與藤野先生的交往是本文的主要事件，也是本文的敘事線索。

開頭寫東京，“也無非是這樣”，流露出作者失望、不滿情緒，然后用“到別的地方去看看，如何呢？”這一設(shè)問句，承上啟下，自然的過渡到下一段，轉(zhuǎn)換了地點(diǎn)和所寫的內(nèi)容，引出藤野先生。在第二部分，記敘了作者在仙臺的主要生活經(jīng)歷和與藤野先生的交往之后，以“但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了”，引出與藤野先生的話別和離開仙臺棄醫(yī)從文的事。最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念，和把懷念化為實(shí)際行動(dòng)。

文章回憶藤野先生這條主線、明線十分清楚，敘事連貫。文中還貫串著一條內(nèi)在的線索，那就是作者崇高而強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。作者先前不滿東京和那些“清國留學(xué)生”而決定去仙臺學(xué)醫(yī)，后來告別藤野先生和棄醫(yī)從文，最后把懷念藤野先生化為實(shí)際行動(dòng)拿筆繼續(xù)去戰(zhàn)斗，這一切思想行為的基礎(chǔ)都是作者深厚的愛國主義思想感情。作者對藤野先生的深深的感激、懷念之情，是同他的愛國主義思想行為緊密相連的，正如文中所寫：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。”選取典型事例，突出人物品質(zhì)。

作者寫人，注意抓住特征，選取典型的細(xì)節(jié)和事例，表現(xiàn)人物的精神面貌。

如寫藤野先生，抓住他的外貌特征、衣著穿戴入手去寫他的“黑瘦”、“八字須”、“戴著眼鏡”，衣著“模糊”，冬天穿一件“舊外套”、有時(shí)“忘記帶領(lǐng)結(jié)”；再寫他“挾著一疊大大小小的書”，放在講臺上，便用“緩慢而很有頓挫在聲調(diào)”向?qū)W生作自我介紹。這形象地描繪出一位生活檢樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。再通過一些典型事例表現(xiàn)他的精神品質(zhì)。檢查訂正“我”所抄的講義、糾正“我”所繪解剖圖中的錯(cuò)誤，對“我”肯解剖尸體的高興和放心及問“我”中國女人裹腳的事，表現(xiàn)了藤野先生對魯迅的熱情關(guān)心、耐心幫助和教學(xué)工作上的嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度，讀起來特別親切感人。

寫“清國留學(xué)生”，抓住辮子這個(gè)細(xì)節(jié)。寫有的頭頂上“盤著大辮子”，頂?shù)脤W(xué)生制帽聳起，像“一座富士山”；有的“解散辮子”，除下帽來，“油光可鑒”。作者通過對辮子的描寫，把這些留洋學(xué)生，既要趕時(shí)髦，又要對腐敗的清王朝表示忠心的心態(tài)活畫了出來。這些人還要將脖子扭幾扭，真是令人作嘔。他們學(xué)跳舞，使房里地板響得震天，兼以滿房煙塵斗亂。這大概也是他們留洋學(xué)時(shí)髦的收獲。作者用夸張的手法，揶揄的口吻，進(jìn)行似褒實(shí)貶的描寫，揭示了這些留學(xué)生的思想本質(zhì)和在東京的表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對他們的反感與厭惡。語言的感情色彩。

本文帶有較多的文學(xué)性，這不僅從選材和描寫上可以看出來，而且從語言運(yùn)用上也顯示出它的文學(xué)性。

本文語言精練準(zhǔn)確，耐人尋味，常常在看似平淡無奇的語句中，有力地表現(xiàn)了豐富深刻的含義和復(fù)雜深沉的心境。如開頭寫“清國留學(xué)生”和中國留學(xué)生會館的文字。又如：“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。”再如：“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。”“其實(shí)我并沒有決意要學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟行┢嗳唬阏f了一個(gè)慰安他的謊話。”

文中多處運(yùn)用巧妙的說法進(jìn)行諷刺，如“形成一座富士山”，“油光可鑒”，“宛如小姑娘的發(fā)髻一般”、“精通時(shí)事的人”、日本的“愛國青年”等。而“標(biāo)致”、“正人君子”則是用反語進(jìn)行諷刺了。

教學(xué)目標(biāo)：

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① 學(xué)會通過分析具體事件來揣摩人物性格。

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2． 方法與過程目標(biāo)的落實(shí)：

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② 通過游戲環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在游戲的過程中完成知識的掌握。

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① 通過對作品情感的把握，培養(yǎng)出尊重母親的思想感情。

www.tmdps.cn910.net 教學(xué)難點(diǎn)：

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2． 一般這樣的文章原可以通過朗讀，讓學(xué)生自己去體會的，但是本文又實(shí)在是太長了，所以很難做到。

www.tmdps.cn910.net 教學(xué)重點(diǎn)：

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2． 了解名人的成長經(jīng)歷。

www.tmdps.cn910.net 教學(xué)設(shè)計(jì)：

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本文適宜用情感導(dǎo)入的方法，引導(dǎo)學(xué)生走近作品。

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我第一個(gè)映入腦海的卻是“愚”字。也就是“傻”的意思。為什么呢？我們先來看一篇我自己的作品《家有愚母》。

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二）整體感知把握文章。

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學(xué)生在聽的時(shí)候，請思考這樣幾個(gè)問題：母親的愚究竟表現(xiàn)在哪些方面？母親的“愚”的真實(shí)意思什么？

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1．如果你們在閱讀中還有什么問題的話，現(xiàn)在請大家自由提問，我們一起來解決。

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我一直想寫一篇關(guān)于我自己母親的文章。因?yàn)槲业哪赣H是我所見過的人當(dāng)中最平凡，又最偉大的。如果說這個(gè)世界上又一個(gè)人愿意用自己的生命來換取我的生命，我知道這個(gè)人一定是我的母親。但是母親實(shí)在是太偉大了，又實(shí)在是太瑣碎了，所以我一下子都不知道該怎么來寫。我的母親沒有什么壯舉，她對我的愛只是融入在每日的家長里斷當(dāng)中。總是覺得這也可以寫，那也可以寫，而往往寫好了就發(fā)現(xiàn)實(shí)在太瑣碎了。

www.tmdps.cn910.net 四）小結(jié)：

www.tmdps.cn910.net 第二課時(shí)

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請學(xué)生把自己寫母親的作品到講臺上來朗讀。（可以采用游戲的方式，要讓盡量多的孩子參與進(jìn)來，可以給予加分，也可以讓平時(shí)就不愛說話的孩子，點(diǎn)名讓他們到講臺上來講講。一定要給予鼓勵(lì)，一定要很好地點(diǎn)評她，要真心地表現(xiàn)出老師的欣賞。）那么我們今天來了解另外一位名人的母親，了解這位名人走向成功的一段人生經(jīng)歷。

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1． 配樂朗讀課文的最后一段。

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① 在督促孩子學(xué)習(xí)和做人上很嚴(yán)格。具體的事例是：大清早讓我去讀書；我對姨母說錯(cuò)了話而受到嚴(yán)厲的責(zé)罰。

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③ 在受到人格侮辱時(shí)，母親又表現(xiàn)出了“剛氣”的一面，教育了我如何捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

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④ 再次配樂朗讀課文的最后一段。

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1． 教師點(diǎn)出胡適的背景資料。

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得出結(jié)論，在我們成長的道路上，任何一個(gè)人都有可能成為我們的老師，因此我們要學(xué)得謙虛，要向自己身邊的每一個(gè)人學(xué)習(xí)才有可能獲得成功。

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可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注課后的練習(xí)二。

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我們的人生道路不可能會是一帆風(fēng)順的，因此我們就需要?jiǎng)e人的指點(diǎn)，在這個(gè)過程當(dāng)中，你的父母將是你人生最好的引路人，所以請我們珍惜自己身邊最最珍貴的真情吧。“子欲養(yǎng)而親不在”這是人生最大的不幸。

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寫一封給家長的信。

教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)抓住人物的典型事例和特征來表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法；理解“無非”、“實(shí)在”、“大概”、“居然”、“何嘗”、“似乎”等副詞對表達(dá)句子意思的作用。

二、學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱情、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅焚|(zhì)和重視中日友情、毫無民族偏見的精神；學(xué)習(xí)魯迅先生的尊師好學(xué)的高尚品德和強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)設(shè)想

一、講清課文以時(shí)間為順序和“我”的思想變化為線索，圍繞表現(xiàn)人物崇高品質(zhì)的需要來精心組織典型材料的寫作特點(diǎn)，抓住物征寫人的方法，以及作者強(qiáng)烈的愛國主義精神和藤野先生的高尚風(fēng)格在文中的具體表現(xiàn)。

二、弄懂有關(guān)的時(shí)代背景以及一些含義深刻難懂的句子。

三、充分運(yùn)用課后的練習(xí)進(jìn)行教學(xué)；采用講練結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生自己深入理解課文。

教學(xué)時(shí)教

三課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

通讀課文，辨清應(yīng)掌握的字的形、音及詞語的準(zhǔn)確含義。理清文章脈落、記敘順序，分清課文中變換的幾個(gè)地點(diǎn)，了解全文記敘的幾件主要事情，給文章劃分段落層次，研習(xí)課文第一部分（1—3段）。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入新課。魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。（橫線處內(nèi)容讓學(xué)生回答）進(jìn)入初中以來我們學(xué)過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？（同學(xué)們討論、回憶。教師歸納、明確。）現(xiàn)在我們再學(xué)習(xí)魯迅的一篇文章。（板書課題）指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。

學(xué)生回答，由教師歸納明確：

(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。“朝”讀ｚｈāｏ，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來，說明這個(gè)集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個(gè)集子的。

(2)說明了文章的體裁——散文。

(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤野先生的全名和籍貫。介紹時(shí)代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時(shí)，正當(dāng)“三?一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

要求學(xué)生以較快的速度閱讀全文，在閱讀時(shí)： 做到借助課文注釋和詞典對文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習(xí)課文內(nèi)容掃清障礙。考慮文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，記敘了哪幾件主要事情，表達(dá)了作者怎樣情感，贊揚(yáng)了藤野先生哪些高貴品質(zhì)，怎樣來劃分文章的段落層次，說說各部分的大意。

（閱讀課文可請學(xué)生范讀或老師范讀，大家邊聽邊看邊想，但一定要有情感。還可以用放課文錄音磁帶的方法進(jìn)行。）

教師巡回輔導(dǎo)，學(xué)生自習(xí)。（要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況規(guī)定學(xué)生閱讀的時(shí)間與速度。）

三、閱讀完畢，根據(jù)預(yù)習(xí)中提出的問題，進(jìn)行研討。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，進(jìn)行歸納，提示要點(diǎn)。根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生提問，補(bǔ)充書中沒有的注釋。

(1)緋（ｆēｉ）紅：鮮紅。

(2)宛如：好像。

(3)會館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。

(4)遺民：①留下的在國外的人；

②改朝換代后仍效忠前一朝代的人；③大禮后遺留下來的人民。

(5)流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。

(6)陌（ｍò）生：不熟悉。

(7)畸（ｊī）形：不正常的形狀。

(8)不遜（ｘùｎ）：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。

(9)匿名（ｎì）：不具名或隱藏真名。

(10)疑惑：心里不明白，不相信。

(11)杳（ｙǎｏ）：遠(yuǎn)得不見蹤影；無影無聲。

(12)瞥（ｐｉē）見：很快地看一下。

(13)精通：深刻了解，非常懂得。

(14)喝（ｈa）彩：大聲叫好。

(15)決意：拿定主意。

(16)發(fā)髻（ｊì）：挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)。

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。(1)文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。

(2)以作者的思想感情變化為線索。(3)變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離開仙臺后。

(4)與藤野先生相處寫了他四個(gè)典型事例，贊揚(yáng)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。

(5)段落層次的劃分以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志。可分成三個(gè)部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺求學(xué)的原因。第二部分（第4—36段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結(jié)識藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵(lì)與鼓舞。

四、研習(xí)課文的第一部分。

請一學(xué)生朗讀，同學(xué)們看書并考慮：作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學(xué)生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？“無非”、“實(shí)在”對表達(dá)句子意思有什么作用？

學(xué)生議論，教師歸納，明確要點(diǎn)： 作者抓住清國留學(xué)生的主要特征——將長辮盤在頭頂，來描寫他們的不男不女、不倫不類的丑惡形象。

2用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡的感情。同時(shí)，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群清國留學(xué)生之丑。“東京也無非是這樣。”“無非”是“只不過”的意思，表達(dá)了作者對東京“清國留學(xué)生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿。這群人生活空虛、無聊，不是去逛上野公園，就是在會館里學(xué)跳舞。這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個(gè)烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。第3段是過渡段，承上啟下，由記敘在東京的所見所感轉(zhuǎn)到記敘在仙臺的見聞和感受。

第一部分內(nèi)容看似與寫藤野先生無關(guān)，實(shí)際上從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國留學(xué)生同流合污的愛國主義思想。他離開了東京，前往仙臺，這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。

板書段意：寫“我”在見到藤野先生之前，在東京的所見所感，以及離開東京到仙臺求學(xué)的原因。

五、布置作業(yè)。朗讀這一部分課文，復(fù)習(xí)研習(xí)的內(nèi)容。（郎讀要求流暢而有感情）完成“理解?分析”題一、二。預(yù)習(xí)課文第二部分。該部分可分幾個(gè)大層次？各層次寫了些什么內(nèi)容？概括各層層意。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

研習(xí)課文的主體部分——第二部分。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)第一部分研習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)。（問題與答案參看第一課時(shí)的）

二、在課后預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生劃分第二部分的層次。

明確：該部分可劃分為四個(gè)層次。第一層（第4、5段）寫到仙臺的途中所見所聞和初到仙臺受到的優(yōu)待。第二層（6—23段）寫與藤野先生的相識，并通過寫藤野先生四個(gè)典型事例贊揚(yáng)他的高貴品質(zhì)。第三層（24—31段）寫匿名信和看電影，激發(fā)作者的愛國熱情。第四層（32—35段）寫作者離開仙臺與藤野先生依依惜別。

三、研習(xí)課文第二部分第一層次的內(nèi)容。

學(xué)生默讀第4、5兩段，思考下列問題：從東京到仙臺途中，要寫的內(nèi)容是很多的，作者為什么只寫“日暮里”和“水戶”兩個(gè)地方？用意何在？“大概”對表達(dá)句子的意思有什么作用？魯迅到仙臺后，受到了哪些優(yōu)待？這能說明什么問題？“居然”對表達(dá)句子意思有什么作用？

學(xué)生討論，教師歸納，明確要點(diǎn)： 因?yàn)椤叭漳豪铩敝小叭漳骸睍棺饔米匀幌氲健叭漳和靖F”之意，從而觸發(fā)他對社會黑暗的憂憤之情，所以記得；“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時(shí)也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達(dá)作者愛國主義的思想感情。“大概是物以希以貴罷。”“大概”有猜測、估計(jì)之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語氣。“物以希為貴”從字面上看是仙臺“還沒有中國學(xué)生”，魯迅當(dāng)算第一個(gè)。但這不是受優(yōu)待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和對中國留學(xué)生的友好之情。受到的優(yōu)待是“不收學(xué)費(fèi)”，“幾個(gè)職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國國民的辛酸，這是作者強(qiáng)烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫為下文中要寫藤野先生的高貴品質(zhì)埋下了伏筆。這段生活情況的描寫將作者在生活上的刻苦精神與東京“清國留學(xué)生”的醉生夢死的生活形成了鮮明的對比。“居然睡安隱了。”“居然”表示出乎意料之外，竟沒有想到的意思。該詞前面寫的內(nèi)容是說明這個(gè)客店的居住條件差，蚊蟲多，晚上難以安睡，而作者采用了防護(hù)措施，竟出乎意料之外地睡得安穩(wěn)，表達(dá)了作者以不好的生活環(huán)境并不在意，這種態(tài)度說明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一詞，還加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。

板書第一層次層意：寫“我”到仙臺途中的所見和在仙臺受到的優(yōu)待，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神和中日兩國人民的友好情誼。

四、研習(xí)課文第二部分的第二層次內(nèi)容。

學(xué)生快速誦讀課文的第6—23段，并思考下列問題；作者抓住了哪些特征來描寫藤野先生？這些描寫揭示了藤野先生的什么品質(zhì)？作者著得寫了藤野先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？

學(xué)生邊復(fù)述課文內(nèi)容，邊回答上述問題。教師歸納，明確： 寫藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字須、戴著眼鏡）、舉止（挾著一疊大大小小的書）、聲調(diào)（緩慢而有頓挫）等方面的主要特征，將一個(gè)正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從目睹到先生大大小小的書的情景和耳聞先生的衣著模胡，來表現(xiàn)先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活檢樸的崇高品德。作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個(gè)典型事例。從四個(gè)方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。

這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

板書第二層次層意：記與藤野先生相識和相處中的幾件事，贊揚(yáng)藤野先生的高尚品質(zhì)。

五、研習(xí)課文第二部分第三層次內(nèi)容。

指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中有關(guān)注釋，仔細(xì)閱讀課文的第24—31段，并思考下列問題：這一層次寫了幾件事？反映了作者什么樣的思想感情？作者為什么又要離開仙臺，并棄醫(yī)學(xué)文？

學(xué)生討論回答，教師歸納，明確： 寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的斗爭精神。“終于這流言消滅了”，魯迅的正義斗爭終于取得了勝利。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國??也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動(dòng)，以及改變的志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。結(jié)合課文注釋，我們可以更清楚地了解作者這樣做的原因：中國民眾的愚味、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充發(fā)體現(xiàn)。“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣來加強(qiáng)肯定，說明“他們”無一例外地是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對反動(dòng)派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。

上述兩件事，尤其是后一件事情是魯迅決心離開仙臺，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。同時(shí)，也給下文寫與藤野先生的惜別作了鋪墊。

板書第三層次層意：寫作者離開仙臺，棄醫(yī)學(xué)文的原因，充分表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國思想。

六、研習(xí)課文第二部分第四層次內(nèi)容。

學(xué)生閱讀32—35段，考慮作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼的。

學(xué)生討論，教師歸納要點(diǎn)：藤野先生聽說“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺，甚感“悲哀”、“凄然”，他“嘆息”，并贈(zèng)照題辭“惜別”，還希望“我”回贈(zèng)照片，并常來信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動(dòng)具體地反映出來。先生對魯迅這種毫無民族偏見的深情，魯迅是終生難忘的。

板書第四層次層意：寫作者離開仙臺時(shí)，與藤野先生依依惜別的深情。

總結(jié)：課文第二部分（4—35段）是全文的主體部分。這一部分的意思，同學(xué)們可根據(jù)研習(xí)各個(gè)層次的內(nèi)容及層意來進(jìn)行歸納。

七、布置作業(yè)。朗讀這一中分，復(fù)習(xí)這一節(jié)課上研習(xí)的內(nèi)容。郎讀要求流暢而有感情。預(yù)習(xí)課文的第三部分（36—38段），考慮這部分寫了些什么內(nèi)容，怎樣寫的，說明了什么問題。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

研習(xí)課文的第三部分。總結(jié)全文內(nèi)容及寫作特點(diǎn)。指導(dǎo)完成課文后全部練習(xí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)第二部分研習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)。（問題與答案參看第二課時(shí)的）

二、請學(xué)生郎讀36—38段，思考下列問題：

這部分的三段，各寫的是什么內(nèi)容？怎樣寫的？說明了些什么？ 學(xué)生討論，教師歸納，明確： 第36段，寫“我”沒有給藤野先生寄照片和通信的原因。對“又因?yàn)闋顩r也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解？作者對中國辛亥革命后，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個(gè)“竟”字將自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來。第37段，寫作者對藤野先生的懷念、感激之情以及對他的崇高評價(jià)。作者為什么說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的教師之一？因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱校绕涫撬翢o民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國??；大而言之，是為學(xué)術(shù)??”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。

第38段，寫把對藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭的勇氣和力量。如何化懷念為力量？作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈(zèng)照掛在書桌對面的東墻上，時(shí)時(shí)可以看到，以此來激勵(lì)自己，增強(qiáng)自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅(jiān)持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動(dòng)，來表達(dá)自己對藤野先生的仰慕、懷念之情。“似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來”。“似乎”表明并未真地出現(xiàn)，不過是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念之情。

總結(jié)：請同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。

板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續(xù)進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。

指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分，體會作者深切懷念藤野先生的真摯情感。

三、總結(jié)全文，請學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點(diǎn)。脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來描繪人物。

（由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。）

四、布置作業(yè)。學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。（要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認(rèn)真觀察，并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。）選讀幾段感情色彩濃烈的文字。

2我的母親

教材分析

《我的母親》是一篇傳記，堪稱文學(xué)的傳記，傳記的文學(xué)。文章內(nèi)容翔實(shí)，飽含感情，即寫出了母親含辛茹苦教子成龍的追求，有些處在大家庭環(huán)境中作為后母維持家庭關(guān)系的不容易，表達(dá)了愛子對母親的深深敬意和綿綿無盡的懷念。作者把自己的成長與母親的教育緊緊聯(lián)系在一起，著重寫出母親對自己的“做人的訓(xùn)練”，對自己少年時(shí)代乃至一生的重大影響，由此表達(dá)自己對母親的理解與感激。從胡適一生的奮斗與追求，從他在學(xué)術(shù)史上的地位與成就來看，母親對它的影響是功不可沒的。因此，教學(xué)本文應(yīng)該從宏觀上確立把握好重點(diǎn)，解決好難點(diǎn)，同時(shí)還要注意拓展學(xué)生的視野，感悟胡適及其作品所包含的人文內(nèi)涵。

本文重點(diǎn) 理解母親對“我”的做人的訓(xùn)練，感受作者對母親的感情。

教學(xué)準(zhǔn)備

搜集自己熟悉的書寫母親的詩文或歌曲，把握其主要內(nèi)容；

查找資料，初步了解胡適及其他的家庭情況。

教學(xué)目標(biāo)

熟讀全文，理解并掌握本課生字新詞；

理解文意，概括、提煉文中的母親形象，從文章所寫的具體事件中概括出母親的品行、特點(diǎn)。

了解胡適極其母親身上代表的文化意義。

教學(xué)課時(shí)

二課時(shí)

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

播放歌曲《燭光里的媽媽》。

歌曲是如何歌頌?zāi)赣H的？你還知道哪些抒寫、歌頌?zāi)赣H的作品？用一句話解讀作親的主要內(nèi)容或思想感情。

（學(xué)生口頭交流）

母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煛Ｎ覀儜?yīng)該感激她。今天我們一起學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》，了解他的母親是一位怎樣的母親，作者對母親感情怎樣。

初讀課文，感知課文內(nèi)容

默讀提示及要求：

抓住關(guān)鍵句、段。

注意字詞，讀準(zhǔn)字音，辨清字形。

文縐縐

庶

翳

恕

讀完后，用一句話總結(jié)全文。

理清文章結(jié)構(gòu)。

三、再讀課文，注重自己的獨(dú)特體驗(yàn)

教師提出問題，共同探討。

1、用一句話概括母親的形象特點(diǎn)。——“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父”

2、為什么說她又是“嚴(yán)父”？插入胡適家庭背景資料介紹。

3、課文寫了母親哪幾件事？這些事情突出母親的什么品性？

課文寫了母親這樣幾件事情：

A 叫我早起，聆聽教誨，“催”去上學(xué)。

B 我說了不該說的話，她重重的責(zé)罰我

C 新年之際，債主來催債，她從不罵一聲，臉上從不露出一點(diǎn)怒色。

D 收了兩個(gè)嫂子的氣，她只忍耐著，忍到不可再忍時(shí)，悲哭一場，以解心中之苦。

E 聽了五叔的牢騷話，表現(xiàn)出剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。

通過寫這些事情，表現(xiàn)母親以下品性。

她是一位恩師，對我諄諄教誨；對我要求嚴(yán)格，卻從不那孩子出氣；氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、溫和，從來沒有一句傷人感情的話。

請你就作者母親的為人、教子方式，談?wù)勛约旱睦斫馀c看法。

布置作業(yè)

抄寫字詞

2、熟讀課文，聯(lián)系上下文，體會加點(diǎn)詞語的含義（具體見課后練習(xí)

3、我的第一本書

一、導(dǎo)入

1、體裁：典型的回憶性的記敘文。

2、作者：牛漢，詩人

二、檢查字詞

幽默：有趣或可笑而意味深長。

凄慘：凄涼悲慘。

奧秘：奧妙神秘。

翻來覆去：一次又一次。來回翻動(dòng)身體。

三、整體把握

1、朗讀課文

復(fù)述“第一本書的故事”（詳細(xì)復(fù)述）

（1）指導(dǎo)復(fù)述，見書P170頁框題

（2）準(zhǔn)備

（3）指導(dǎo)復(fù)述

2、問題研討

（1）“我的第一本書”僅僅指那本課本嗎？你還可以做怎樣的理解？

（2）作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的“第一本書”的？

四、重點(diǎn)理解

1、“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢幻”

問：作者對童年的感覺是怎樣的？聯(lián)系上文看“生命最初的快樂和夢幻”是什么？

2、我的第一本書實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫寫，如果不寫，“我就枉讀了這幾十年的書，更枉寫了這幾十年的詩。人不能忘本。”

問：怎樣理解“枉讀了這幾十年的書”“枉寫了這幾十年的詩”？

“人是不能忘本的”的“本”在這里是什么？

五、說一說，虛構(gòu)一個(gè)小故事（練習(xí)三）

六、作業(yè)

4、列夫?托爾斯泰

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)

1、介紹托爾斯泰的生平資料

2、檢查字詞預(yù)習(xí)情況

3、整體把握課文內(nèi)容、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)

一、簡介 列夫?托爾斯泰生平

托爾斯泰（1828—1910）俄國作家（批判現(xiàn)實(shí)主義）

兩部巨著：《安娜?卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》

還有：《復(fù)活》《懺悔錄》

二、檢查預(yù)習(xí)字詞情況

1、讀音

黝黑 滯留 愚鈍 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 熾熱 粗制濫造 藏污納垢 郁郁寡歡 正襟危坐 頷首低眉 誠惶誠恐 黯然失色 廣袤無垠 锃亮 髭 髯 鬈

2、解詞

愚鈍——頭腦遲鈍，不靈活 犀利——（武器、語言等）鋒利、銳利

酒肆——酒店

尷尬——處境困難，不好處理

（神態(tài)、態(tài)度）不自然

熾熱——極熱

粗制濫造——工作馬虎、草率、不顧質(zhì)量

藏污納垢——比喻包容壞人壞事

郁郁寡歡——心里苦悶，缺少歡樂

無可置疑——沒有可懷疑的三、朗讀課文

（一）指名朗讀（每人一段）其余思考把課文劃分為兩部分，概括內(nèi)容

（二）理清結(jié)構(gòu)

第一部分：（1——5）刻畫托爾斯泰的外貌特征

第二部分：（6——9）描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛

（三）自己速讀描寫托爾斯泰外貌特征部分，思考抓住那些部位的什么特點(diǎn)來寫的？

1、須發(fā)的特點(diǎn)——面部多毛，須發(fā)濃密

2、面部輪廓結(jié)構(gòu)——失調(diào)，崎嶇，平庸甚至粗鄙

3、重點(diǎn)描寫面容表情——

4、長相平平，是俄國普通大眾的一員

5、外貌會令拜訪者感到失望

（四）自己速讀些眼睛的部分，抓住眼睛的哪些特點(diǎn)來寫的？

6、犀利的目光

7、眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情

8、眼睛的威力

9、贊美犀利的眼光，揭示他人生的不幸

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、重點(diǎn)研讀第二部分，加深了解作者豐富的內(nèi)心世界

2、研討文章寫法特點(diǎn)，學(xué)習(xí)構(gòu)思的匠心及夸張修辭方法的藝術(shù)效果

3、拓展練習(xí)，深入了解作者

教學(xué)內(nèi)容及步驟

一、研討：作者為什么要著力描寫托爾斯泰的眼睛？

理解下列語句的含義：

1、托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠

2、??這對珠寶又磨礪，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波

3、當(dāng)這一幅寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，指戳要害，正好刺中他的心窩。

二、研討寫法特點(diǎn)

（一）探究理解作者的藝術(shù)匠心

思考討論（練習(xí)一）

（二）學(xué)習(xí)大量運(yùn)用比喻夸張的修辭方法的藝術(shù)效果（練習(xí)二）

（三）歸納

三、拓展理解托爾斯泰生平和人生追求的精神世界（研讀最后一段）

四、作業(yè)

5、再塑生命

一、介紹海倫?凱勒（讓學(xué)生交流查找的資料，老師補(bǔ)充）

二、根據(jù)自然空行概括三部分的內(nèi)容要點(diǎn)

1、沙莉文老師（用玩具、水）開啟了海倫凱勒指揮和情感大門

2、沙莉文老師引導(dǎo)海倫在大自然中接受教育

3、沙莉文老師藝術(shù)地解釋了愛，讓海倫體驗(yàn)了愛，懂得了愛，喚醒了愛。

三、討論：你認(rèn)為沙莉文老師是一位怎樣的老師？

你認(rèn)為海倫是一位怎樣的學(xué)生？

四、歸納：

沙莉文老師是出色的教育藝術(shù)家，愛海倫，對海倫的教育講究方法藝術(shù)，做到因勢利導(dǎo)，循序刪誘，并且善于抓住教育時(shí)機(jī)，開啟海倫的思維，智慧和情感。

海倫凱勒是一個(gè)好學(xué)聰明、堅(jiān)毅而情感豐富的女孩。

本文敘述了沙莉文老師的高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。

五、問題研究

（一）為什么海倫稱沙莉文老師為“再塑生命的人”？

（二）作者說：井房的經(jīng)歷喚醒了我的靈魂，并給與我光明，快樂和自由。聯(lián)系全文內(nèi)容和作者的生平經(jīng)歷，想一想：作者為什么這么說？你小時(shí)候有過這樣的經(jīng)歷嗎？

（三）練習(xí)三 課文第二段探討什么是愛的句子，找出來并說說它們的含義，也可以模仿著寫幾句話。

六、與同學(xué)交流，關(guān)于愛的內(nèi)容。（練習(xí)四）

6、雪

一、檢查字詞

博識：學(xué)識豐富。

美艷：色彩光澤鮮明好看。

消釋：消散。

褪盡：全脫落了。

凜冽：刺骨的寒冷。

升騰：）（火焰、氣體等）向上升起

二、朗讀課文

1、指名讀

2、分段讀

三、整體感知初步把握文章的主要內(nèi)容及主要思想（思考練習(xí)一）

1、默讀課后附錄《追求美好理想的心聲》

2、討論：

（1）作者對江南的雪及北方的雪的描繪，引起你怎樣的聯(lián)想？

（2）你覺得全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

作者的思想感情是通過對北方雪的贊頌表達(dá)出來的，向江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇尚的美應(yīng)該向北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

四、探究問題，更深的品位文章的內(nèi)涵

1、《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇，它的景物描寫細(xì)致生動(dòng)，用詞準(zhǔn)確，文章描寫了江南與北方的雪景，并在對比中體現(xiàn)作者的傾向，你認(rèn)為作者的稱贊傾向哪方？

江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难?/p>

2、魯迅的語言風(fēng)格非常獨(dú)特，例如，在描寫完江南的雪之后用了一個(gè)“但是”轉(zhuǎn)入對“朔方的雪”描述，看似并不需要轉(zhuǎn)折，為什么用了呢？

作者的情感傾向更加明顯了

3、“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪化”用“冰冷”“堅(jiān)硬”“燦爛”修飾“雪花”，強(qiáng)調(diào)了什么？

“冰冷”“堅(jiān)硬”強(qiáng)調(diào)了學(xué)得不屈精神，而這種精神是“燦爛”是最值得贊賞的。

4、“那還是在音樂者的青春的消息是極壯健的處子的皮膚”“隱約的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)？

“青春”“處子”都是最富有生命力的狀態(tài)，這里是江南的雪孕育著生命，是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系的。

5、“是的，那是孤單的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”“孤獨(dú)的”“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思？

北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里他還被表現(xiàn)成死掉的雨的意思，北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓他成為了雨的精魂——你舉了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的靈魂。

五、寫一寫：你在雪地里做過什么憂喜？試寫一段文字描述出來。

7、雷電頌

郭沫若

一、教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)本文象征手法來表現(xiàn)時(shí)代的主題。.領(lǐng)會作者抓事物特征展開豐富想象和多種修辭手法的運(yùn)用。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1.重點(diǎn)：內(nèi)心獨(dú)白《雷電頌》的含義。

2.難點(diǎn)：象征手法和浪漫主義的色彩。

三、教學(xué)時(shí)數(shù):

兩課時(shí)

四、教學(xué)步驟:

預(yù)習(xí)思考題：

1、課前看注釋①，通讀全劇，理清戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)。.屈原對風(fēng)、雨、電這些自然力抒發(fā)了什么感情?.屈原對東皇太一等眾神抒發(fā)出了怎樣的感情? 表達(dá)了怎樣的 思想? 與上一層次有什么聯(lián)系? 作者火一般的激情是借助了哪些修辭手法表現(xiàn)出來的? 有什么作用?

詞語補(bǔ)釋:

播弄： 擺布；挑撥。

稽首：古代的一種跪拜禮。行禮時(shí)，跪下，叩頭到地。稽:

咆哮：猛獸怒吼。

陰慘： 陰暗悲慘。文中形容黑暗的舊世界。

拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時(shí)，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。

爵： 古代酒器，三足，青銅制。盛行于殷代和西周初期。爵

刑不上大夫，禮不下庶人: 刑罰不能對上加在大夫(高級官)身上，禮節(jié)不能對下用在普通人身上。

庶人：老百姓。

大智若愚，大巧若拙： 絕頂聰明的人看來好像是愚昧的，絕頂靈巧的人看來好像是笨拙的。

第一課時(shí)

一、作者簡介：

郭沫若(1 8 9 2.1 1.1 6 ─1 9 7 8.6.1 2)我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、歷史學(xué)家、著名的社會活動(dòng)家、古文字學(xué)家，是繼魯迅之后我國革命文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

郭沫若乳名文豹，原名郭開楨，筆名沫若(取家鄉(xiāng)沫水──大渡河，若水──雅河)，四川樂山人。在十月革命影響之下，積極投身反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，1 9 1 9 年至1 9 2 0 年，寫下了歌頌人民革命，歌頌社會主義和共產(chǎn)主義的詩集《女神》，成為中國新詩的奠基人。與郁達(dá)夫、成仿吾組織新文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社。1 9 2 7 年3 月，發(fā)表著名討蔣檄文《請看今日之蔣介石》，揭露了蔣介石虛偽、殘忍的反革命面目。由于國民黨反動(dòng)派的殘酷迫害，于1 9 2 8 年流亡日本，開始對中國古代歷史的研究工作，有名的著作是《甲骨文字研究》。1 9 4 1 年皖南事變后，他寫下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等六個(gè)歷史劇。《屈原》是他的代表作品之一，借古喻今，矛頭直指國民黨反動(dòng)派，深刻地揭露了國民黨反動(dòng)派賣國投降政策，激勵(lì)了人民的愛國斗志。他的長篇回憶錄《洪波曲》，寫出了他前期的經(jīng)歷和思想。1 9 4 4 年寫了關(guān)于李自成農(nóng)民起義的歷史論文《甲申三百年祭》。新中國成立后，寫出了不少成功作品，詩集有《新華頌》《百花齊放》等，歷史劇《武則天》《蔡文姬》等。郭沫若晚年經(jīng)歷了十年浩劫的嚴(yán)峻考驗(yàn)。1 9 7 8 年6 月1 2 日逝世，終年8 6 歲。

板書：

郭沫若，原名郭開貞，筆名沫若，四川樂山縣人。1918年與郁達(dá)夫、成仿吾等組織“創(chuàng)

造社”出版了第一本詩集《女神》。抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇，解放后發(fā)表〈〈蔡文姬〉〉等戲劇。是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。

二、關(guān)于《屈原》：

《屈原》寫于1 9 4 2 年1 月，時(shí)值抗日戰(zhàn)爭的相持階段，半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)又消極抗日，掀起反共高潮，大肆捕殺中國共產(chǎn)黨人，“全中國進(jìn)步的人們都感受著憤怒。”于是，針對政治現(xiàn)實(shí)，郭沫若創(chuàng)作了《屈原》，用以鞭撻國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，抒發(fā)人民的憤慨。作者曾說：“我把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話說，我是借了屈原的時(shí)代來象征我們當(dāng)前的時(shí)代。”（《序俄文譯本史劇〈屈原〉》）劇中，郭沫若借屈原的悲劇，展示了光明與黑暗，正義和邪惡，愛國和賣國的尖銳、激烈的斗爭，起到了借古諷今，古為今用的作用。

全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕。課文節(jié)選的第五幕的第二場，是全劇的高潮部分。

《屈原》在當(dāng)年國民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，產(chǎn)生過巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個(gè)劇最后終于被國民黨當(dāng)局禁演。

三、檢查預(yù)習(xí)，理清課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)（教師板書）：

第一部分：靳尚和鄭詹尹密謀要毒死屈原。

以南后為首的楚朝庭的奸佞們，對屈原恨之入骨，必欲置之死地而后快。他們排擠打擊誣陷屈原還不夠，還要在肉體上消滅他，暴露了他們的兇狠、殘忍、毒辣的嘴臉。他們的陰謀也把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。

第二部分： 屈原的內(nèi)心獨(dú)白。

象征手法：用一種具體事物來表現(xiàn)一種特殊事物或特殊意義。屈原忠君愛國卻蒙受不白之冤內(nèi)心憤

怨恨，面對黑暗現(xiàn)實(shí)，面對風(fēng)雷電，他對神祗，對命運(yùn)提出疑問。他渴求光明，怒斥黑暗，表現(xiàn)他的忠貞不屈，正氣浩然的英勇悲壯的形象。

第三部分： 嬋娟之死。

嬋娟替屈原喝下了毒酒，她為能代屈原而死感到高興，表現(xiàn)了嬋娟的高尚品格和獻(xiàn)身

精神，表現(xiàn)了正義和邪惡，光明和黑暗的尖銳對立和沖突。這一部分是戲劇沖突的高潮。

板書設(shè)計(jì)：

第一部分：鄭尚和鄭詹尹密謀要毒死屈原。

第二部分：屈原的內(nèi)心獨(dú)白。

第三部分：嬋娟之死。

二、讀第二部分“雷電頌

三、布置作業(yè)：

1、“雷電頌”可分為幾層？采用了什么修辭方法？

2、“雷電頌”中的“東皇太一”等眾神象征了什么？屈原是怎樣揭露其本質(zhì)并與之 行斗爭的？

第二課時(shí)

一、《雷電頌》的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)：

1、〈雷電頌〉可分幾層？

〈〈雷電頌〉是屈原歌頌風(fēng)雷電的內(nèi)心獨(dú)白。獨(dú)白是人物內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的思想感情的自然流露。(還有對白)這篇獨(dú)白實(shí)際上是一首完美的詩，氣勢雄偉，充滿戰(zhàn)斗激情，抓住事物特征展開聯(lián)想，達(dá)到物我同化的境界。

分兩層：

第一層： 對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，對光明的禮贊與向往。（從“風(fēng)！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀吧！”

在“比鐵還沉重”、“比鐵還牢固”的黑暗、陰慘的宇宙前，他不能不對祖國的前途命運(yùn)擔(dān)憂。于是，他熱切地呼喚和祈求那些咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈開”，從而創(chuàng)造一個(gè)“沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利“的世界，迎來“沒有限制的自由”和燦爛眩目的“光明”。他把“電”這一宇宙的長劍化做自己撔鬧械某そ。在呼喊聲中，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)了屈原摧毀黑暗，追求光明的內(nèi)在力量。用火一般熾烈的語言及雷霆萬鈞的氣勢，表達(dá)了對黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣，也表達(dá)了對光明未來的熱烈追求。風(fēng)雷電象征人世間追求正義、光明的變革力量。

第二層： 借指斥神鬼偶象來憤怒詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。（從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末。）

屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”連同一切罪惡的黑暗都“燒毀！燒毀！燒毀！”，是因?yàn)樗鼈冎皇恰爱a(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，一句話，它們象征暴戾、奸詐、怯懦的怪力亂神。這樣，屈原就由前面對自然力的祈求，發(fā)展到對人的力量的確信，表現(xiàn)了他無比高昂的戰(zhàn)斗激情。

板書設(shè)計(jì)：

第一層：對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，對光明的禮贊與向往。

第二層：借指斥神鬼偶像來憤怒詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

2、“東皇太一”等眾神象征什么？

明確：東皇太一等眾神象征人世間昏庸腐朽暴戾怯懦的當(dāng)權(quán)者（板書）。

二、“雷電頌”采用了什么修辭方法？有什么藝術(shù)特色？

①

運(yùn)用多種修辭手法──充分表達(dá)感情，增強(qiáng)語句氣勢

通篇運(yùn)用擬人兼呼告。如“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！”“ 你們風(fēng)，你們雷，你們電，”“電，你這宇宙中最犀利的劍呀！”等等，這些語句，熱切地期望風(fēng)、雷、電；而“你東君，你是什么個(gè)東西”等詞語，無比憤怒地對惡神進(jìn)行斥責(zé)。這樣，就最直接最有力地愛憎的感情。其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比等修飾方法，也使整個(gè)獨(dú)白具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。

② 閃耀著浪漫主義的色彩：

《雷電頌》中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美妙的幻想，飛往光明的境地；也借助了它們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原形象顯得更加神采飛揚(yáng)。這段獨(dú)白想象奇特，氣勢宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。

第三課時(shí)

一、人物形象簡析：.屈原：

正義和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡奸佞們戰(zhàn)斗到底。對風(fēng)雷電的呼喚和歌頌，表現(xiàn)了他橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神。雖桎梏加身，但不屈不撓，浩然正氣凜然不可侵犯，充分表現(xiàn)了忠于祖國，熱愛人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正義和光明的化身，是戰(zhàn)斗不屈的戰(zhàn)士的形象。.嬋娟：

屈原的侍女，是有正義感的女性形象，是楚國人民的代表。她愛戴屈原，崇敬屈原，把他當(dāng)作父親、家長，雖是“雖是普通人家的女兒”，卻深明大義，知道“做人的責(zé)任”；不屈服于公子子蘭的威逼利誘，甘愿為搭救屈原而獻(xiàn)出生命，這一切都突出地體現(xiàn)了她高尚、善良、純真的品質(zhì)。通過嬋娟為正義而獻(xiàn)身的行動(dòng)，有力地襯托了屈原正氣凜然英勇無畏的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮。.鄭詹尹：

邪惡的化身，卑鄙、狡詐、膽怯。是朝庭中奸佞的幫兇，毫無正義和忠貞而言。他開始對毒死屈原有疑問，不是同情屈原，而是怕“惹出亂子”，舍不得他的廟宇；他再三引誘屈原喝下毒酒，裝出一副偽善面目，甚至假惺惺地詛咒自己的女兒鄭袖；做壞事又內(nèi)心膽怯，送毒酒又心虛地問屈原“該不會疑心這酒里有毒的吧”。這個(gè)邪惡的幫兇最后也沒有得到好下場。

作業(yè)：

[ 思考和練習(xí)] 第四題、第五題。

8、短文兩篇

一、讀導(dǎo)語，默讀課文

二、學(xué)習(xí)生字

旸(yáng)皓(hào)浸(jìn)撮(cuō)

三、朗讀

用普通話正確流利有感情地讀

四、介紹作者及寫作背景

巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，當(dāng)代著名文學(xué)家，主要作品《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）

《日》《月》散文詩，寫于四十年代初期，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段，全國人民包括巴金都在企盼勝利的到來，因此可以理解巴金為什么歌頌光明，贊美那些為追求光明和熱不惜犧牲生命的人。

五、內(nèi)容研討

1、飛蛾為什么值得贊美？

因?yàn)轱w蛾為了追求光和熱，將身子撲向燈火，或者浸在油中，這是為了追求光明不惜犧牲自我的一種偉大行為。

2、作者寫“日”，卻用主要篇幅來贊美飛蛾撲火，這是為什么？

因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅是一個(gè)單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征作者寫得雖然是日，但主要表達(dá)得卻是飛蛾努力追求日，追求光和熱的行為。

3、課文中寫道“聲明是可愛的，但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”聯(lián)系時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？

4、如何理解“沒了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷的世界嗎”

5、月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么？你是通過文中的那些描寫體會出來的？這里所表現(xiàn)得意境，能使你聯(lián)想起古詩中的那些詩句？

6、“月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

7、為什么作者在《月》的末尾引用“嫦娥奔月”的傳說？

六、總結(jié)

七、作業(yè)

9、海燕

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

１．通過預(yù)習(xí)，疏通并了解課文內(nèi)容

２．由感知入手，弄清文章內(nèi)容的表層含義，理清層次結(jié)構(gòu)

３．分析理解前兩幅畫面，學(xué)習(xí)海燕自信樂觀勇敢的精神

教材分析：

重點(diǎn)：目標(biāo)２、目標(biāo)３

難點(diǎn)：理解海燕的自信心與洞察力

教具：

課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)：

１．完成 課后練習(xí)一

２．閱讀課文兩次以上，理解課文大意

３．自查字詞典，疏通字詞意義

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

播放錄音（場室允許可放錄像），學(xué)生邊聽邊讀，進(jìn)入作品情境之中

二、師生共同疏通文意：

１．問題一：聽了剛才的朗誦，同學(xué)們的眼前出現(xiàn)了什么景象？

學(xué)生自由回答，教師肯定正確意見：波濤洶涌的大海，暴風(fēng)雨來臨之前，只有海燕在高傲地飛翔

２．問題二：這畫面最使你感動(dòng)的是什么？

學(xué)生思考后，提問表達(dá)能力和思維能力較強(qiáng)的學(xué)生回答，教師肯定：海燕那勇敢無畏的精神

三、劃分層次結(jié)構(gòu)：

剛才同學(xué)們眼前的畫面是一幅整體的畫面，然而，它又可分成幾幅小的畫面，請同學(xué)們根據(jù)課文的內(nèi)容看可分解幾幅小畫面，各說明什么意思？（問題三、四）

結(jié)合《掌握語文》Ｐ9

2一、２，３學(xué)生相互交流解決

教師抽查提問，其他學(xué)生補(bǔ)充

教師評價(jià)：三幅畫面：

第一幅畫面（１－６）暴風(fēng)雨孕育之時(shí)，狂風(fēng)卷集著烏云的大海上，海燕高傲地飛翔，渴望暴風(fēng)雨，海鷗等倉皇逃竄。

第二幅畫面（７－１１）暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，烏云直壓海面，海燕奮勇搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨。

第三幅畫面（１２－１６）暴風(fēng)雨即將來臨，烏云閃電的大海上，海燕反復(fù)呼喚暴風(fēng)雨

四、講析第一幅畫面（１－６）

１．請一朗讀水平較好的學(xué)生朗讀１－６段，其他學(xué)生思考劃分層次，并歸納層意（問題五）

２．學(xué)生獨(dú)立思考，必要時(shí)可略作交流，教師視情況決定是否給予適當(dāng)提示

３．教師抽樣提問后評價(jià)：

第一層（１－３）風(fēng)卷云集，海燕高翔

第二層（４－６）其他海鳥嚇得驚慌失措

４．教師講析

１）開頭一句，寫暴風(fēng)雨來臨的前兆，點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境。“蒼茫”描寫大海氣勢；“卷集”寫烏云翻滾的情景。然后正面描寫海燕。

２）“黑色的閃電”形與色，用比喻表現(xiàn)海燕矯健的雄姿；“高傲地飛翔”總寫行動(dòng)；“碰”寫它勇敢低飛；“沖”寫出迅猛高翔，用擬人手法寫海燕斗志昂揚(yáng)，渴望暴風(fēng)雨的到來

３）寫聲音：正面描寫“叫喊”的勇敢，再從烏云聽到叫喊，側(cè)面烘托“叫喊”聲的威力，用排比突出海燕敢于斗爭的精神

４）第二層通過聲音、行動(dòng)、情態(tài)等來描寫海鷗、海鴨、企鵝的丑態(tài)，與高傲的海燕形成鮮明對比（啟發(fā)學(xué)習(xí)海燕的精神）

五、分析第二幅畫面（７－１１）

１．全班齊讀７－１１段，領(lǐng)會大海情景和海燕搏擊風(fēng)浪的勇氣

２．學(xué)生主體活動(dòng)：討論分析第二幅畫面

１）找出描寫風(fēng)雷浪的詞語（問題六）

２）找出寫海燕的動(dòng)作（與第一幅畫面比較）

（問題七）

３）如何理解第11段“敏感”“早就”“深信”（問題八）〖難度較大〗

４）劃分二層并歸納層意

（問題九）

２．分小組討論交流后抽樣提問，教師評價(jià)

１）風(fēng)：搶、甩、摔；雷：轟響、震怒；浪：歌唱、沖向、迎接、呼叫、爭鳴

２）飛舞（飛翔）、大笑、號叫

３）高度的洞察力和必勝的信心（因難度較大，教師可必要提示，學(xué)生答到點(diǎn)子上即可）

４）第一層（７－８）描寫暴風(fēng)雨逼近時(shí)的情景

第二層（９－11）寫海燕迎接暴風(fēng)雨

４．教師小結(jié)：

這幅畫面通過比喻、擬人、反復(fù)等修辭方法渲染了黑暗環(huán)境的氣氛，寫出了波浪樂觀地與狂風(fēng)搏斗，顯示了大海的力量，狂風(fēng)的狂風(fēng)的瘋狂反撲與海燕的樂觀迎接形成對比

六、布置作業(yè)

１．Ａ：朗讀盡量背誦課文

２．Ａ：《掌握語文》Ｐ9

3二、1,2,3,4,5 附：板書

一（１－６）孕育之時(shí)，海燕高翔，渴望暴風(fēng)雨

１．風(fēng)卷云集，海燕高翔

２．海鷗海鴨企鵝倉皇逃竄

二（７－11）逼近之時(shí)，海燕搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨

１．暴風(fēng)雨逼近情景

２．海浪海燕勇敢拼搏

三（11－16）即將來臨，海燕反復(fù)呼喚暴風(fēng)雨

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

１．分析理解第三幅畫面，學(xué)習(xí)海燕所具有的勇敢、自信和洞察力

２．理解本文的象征意義和象征手法，區(qū)分比喻和象征

３．比較閱讀指導(dǎo)

教材分析：

重點(diǎn)：目標(biāo)１、目標(biāo)２

難點(diǎn)：２

教具：

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)檢查

１．檢查《掌握語文》作業(yè)情況

２．抽查優(yōu)生背誦課文片斷

二、分析理解第三幅畫面（12-16）

１．全班齊讀12-16段，進(jìn)入情境：

２．教師明確：

這時(shí)的背景是云海相接，是白熱化的斗爭場面。描寫了與閃電激戰(zhàn)時(shí)刻，海燕反復(fù)呼喚暴風(fēng)雨的到來。

３．學(xué)生思考下列問題：

１）分兩層，并歸納各層意思（問題一、二）

２）找出相應(yīng)的修辭方法和有關(guān)句子（問題三、四）

４．學(xué)生自由發(fā)言后教師肯定評價(jià)：

一層（12-13）描寫大海與閃電激戰(zhàn)

二層（14-16）海燕呼喚暴風(fēng)雨

修辭方法：比喻、擬人；相應(yīng)的句子（略）

５．教師補(bǔ)充講析：

６．指導(dǎo)背誦這一部分

先由教師指導(dǎo)，學(xué)生自由散讀，抽個(gè)別背后全班齊背

三、研究象征意義，理解象征手法

１．回顧舊課，導(dǎo)入情境

集體思考回答：初二學(xué)過《白楊禮贊》一文通過寫白楊樹來贊美北方抗日軍民的精神，最主要用了什么表現(xiàn)手法？（象征）《海燕》這篇課文也用了同樣的表現(xiàn)手法

２．學(xué)生閱讀《預(yù)習(xí)提示》第一段（了解當(dāng)時(shí)俄國社會形勢的特點(diǎn)是沙皇殘暴統(tǒng)治，俄國革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲），“下面大家再回顧一下課文中關(guān)于大海景象變化的描寫，比較這二者之間有什么相似點(diǎn)？

師生共議：大海上狂風(fēng)烏云雷電交加，形勢激烈，處于一觸即發(fā)之勢。與俄國革命形勢相似。

３．結(jié)合《掌握語文》Ｐ9

3二、２，Ｐ9

4三、１分析象征意義

１）獨(dú)立思考：大海波浪／海燕／海鷗海鴨企鵝／風(fēng)云雷電／暴風(fēng)雨分別象征了什么？（問題五）

２）抽查提問，教師歸納：

大海波浪：革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量

海燕：英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者

海鷗海鴨企鵝：革命中的機(jī)會主義者和形形色色的假革命者和不革命者

風(fēng)云雷電：沙皇的反動(dòng)勢力

暴風(fēng)雨：席卷一切的革命運(yùn)動(dòng)

３）分小組討論（教師給予必要的指導(dǎo)）：它們之間分別有什么相似之處？（問題六）

４）抽樣提問，其他同學(xué)舉手補(bǔ)充，教師評價(jià)：

海燕：渴望革命，敏感，深信勝利，呼喚，預(yù)言家

海鷗等：飛竄，呻吟，躲藏

暴風(fēng)雨：激烈，猛烈，有威力

大海波浪：歌唱，沖，迎接，呼叫，爭鳴

風(fēng)云雷電：壓，惡狠狠

４．教師講析：象征與比喻的異同

相同：比喻的本體與喻體，象征的本體和象征體之間都有相似點(diǎn)

不同：比喻的本體和喻體意義都較簡單，而象征的本體雖簡單，但象征體有著“很大的思想內(nèi)容”；比喻只用在一兩個(gè)句子中，而象征的含義包含全篇文章。

四、指導(dǎo)比較這首詩鄭振鐸《海燕》與本文的異同

從表達(dá)方式、寫作對象、抒情感情等方面比較

師生共同研究解決

五、教師簡單總結(jié)全文，提醒學(xué)生注意散文詩的特點(diǎn)

六、布置作業(yè)

１．Ａ：《掌握語文》“達(dá)標(biāo)自測”

２．Ａ：熟練背誦全文

３．Ａ：預(yù)習(xí)《愚公移山》

４．Ｂ：《掌握語文》本單元的課外閱讀

附：板書

本體

象征體

相似點(diǎn)

大海波浪：

人民群眾

歌唱、沖、迎接

海燕：

革命先驅(qū)者

渴望、敏感、深信

海鷗海鴨企鵝：機(jī)會主義者、假革命者和不革命者

竄、呻吟、躲藏

風(fēng)云雷電：沙皇的反動(dòng)勢力

壓、惡狠狠

暴風(fēng)雨：席卷一切的革命運(yùn)動(dòng)

激烈

躲藏

暴風(fēng)雨：激烈，猛烈，有威力

大海波浪：歌唱，沖，迎接，呼叫，爭鳴

風(fēng)云雷電：壓，惡狠狠

10、組歌

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握生字詞文學(xué)常識

2、把握詩文的節(jié)奏與美妙的意境中體會詩歌的感情

3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩歌的主題

4、通過仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力

教學(xué)過程

一、介紹作者

紀(jì)伯倫，K.J.黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。

二、學(xué)習(xí)生字、詞

執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

海誓山盟：原指男女相愛時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。

執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。

璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

翱翔：在空中回旋地飛

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

饋贈(zèng)：贈(zèng)送

真諦：真實(shí)的意義或道理

盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人

長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

三、朗讀課文、整體感知

1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）

2、討論：兩首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

教師點(diǎn)撥（《教學(xué)參考書》P96最后一段）

《浪之歌》

海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人的難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深的寓意，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內(nèi)涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國

海浪對愛情的態(tài)度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。

紀(jì)伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。

《雨之歌》

它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來。

文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”，不過直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因?yàn)槿说拇嬖冢瓴奴@得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢?

第二篇：萬能教案

萬能教案模板

說課是教師職業(yè)的基本素養(yǎng)，說課要求教師對教學(xué)大綱、教學(xué)目的、課堂設(shè)計(jì)很了解，說課要包括：教材、目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、教法、學(xué)法、過程、板書、小結(jié)。說課基本模板 各位老師好：

今天我說課的課題是《XXX》。下面我對本課題進(jìn)行分析：

一、說教材（地位與作用）

《XXX》是人教版必修教材第XX單元第XX個(gè)課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了XX，這為過度到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識是學(xué)好以后課題的基礎(chǔ)，它在整個(gè)教材中起著承上啟下的作用。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著XX年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)： 1.知識與技能目標(biāo) 2.過程與方法目標(biāo) 3.情感與價(jià)值觀目標(biāo)

三、說教學(xué)的重難點(diǎn)

本著XXX新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)的依據(jù)是 較抽象，學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。

為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法我學(xué)法上談?wù)劇?/p>

四、說教法。

我們都知道XX是一門培養(yǎng)人的XXX能力的更要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們在以師生既為主體又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實(shí)際問題的思維過程。

考慮到XX年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取設(shè)置情景教學(xué)法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，使他們在活動(dòng)中得到認(rèn)識和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力，注重濱心理狀況。當(dāng)然老師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實(shí)際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。基于本課題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1.直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。

2.活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3.集體討論法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組語境討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

由于本課題內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以

讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，例舉社會上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生

九月開學(xué)季，老師你們準(zhǔn)備好了嗎？幼教開學(xué)準(zhǔn)備小學(xué)教師教案小學(xué)教師工作計(jì)...初中教師教案初中教師工作計(jì)...的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認(rèn)知更清晰、更深刻。

五、說學(xué)法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程。

六、說教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）

由上節(jié)課演過的知識和教材開頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課。導(dǎo)語設(shè)計(jì)的依據(jù)：一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學(xué)生的未知欲望。這是教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。2.講授新課：（35分鐘）

在講授新課的過程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際、教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體的教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動(dòng)化，乏味的知識興趣華。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申，使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。3.課堂小結(jié)：（2~3分鐘）

課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解XXX理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性。4.板書設(shè)計(jì)：

我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，并及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書設(shè)計(jì)是： 5.布置作業(yè)。

針對XX年級學(xué)生素質(zhì)的差異，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：XXX

七、說小結(jié)

1． 對教材內(nèi)容的處理。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識的跨度、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對教材內(nèi)容的增有減。2． 教學(xué)策略的選用（1）運(yùn)用了模擬活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn)。教材這部分知識所對應(yīng)的XXX現(xiàn)象，學(xué)生具有了一定的生活體驗(yàn)，但是缺乏對這種體驗(yàn)的深入思考。因此在進(jìn)一步強(qiáng)化這種體驗(yàn)的過程中我進(jìn)行了思考和認(rèn)知，使亂放從學(xué)生的生活中來，從學(xué)生的思考探究中來，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實(shí)現(xiàn)理論知識與實(shí)際生活的交融。

（2）組織學(xué)生探究知識形成新的知識。我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例等形

式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析、解決問題的方法、這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達(dá)、動(dòng)手、協(xié)作、等實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重，知識

與能力并重的目標(biāo)。也正是由于這些認(rèn)識來自于學(xué)生自身的體驗(yàn)，因此學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點(diǎn)，進(jìn)而能主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并融入到實(shí)踐活動(dòng)中去，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。

八、結(jié)束語

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以?教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體?，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說果完畢，謝謝！

說課教師XXX號

第三篇：教案

小姐，在社會的不斷發(fā)展中，被賦予了不同的含義。

“小姐”本是對年輕女子的一個(gè)稱謂，表示愛稱或尊稱。對中國人來說，它既不是舶來品，也不屬于資本主義的產(chǎn)物。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（增補(bǔ)本，2002：1385），這個(gè)詞源于中國的封建社會，舊時(shí)有錢人家的仆人往往稱主人的女兒為“小姐”，可見它指當(dāng)時(shí)那些有錢有勢的家庭中的大家閨秀，比如《西廂記》中的張鶯鶯小姐等。在現(xiàn)代漢語中，尤其是改革開放初期，與“先生”一樣，“小姐”常被人們用來稱呼年輕的女士，并且是帶有褒義的尊稱。但如今，在很多場合中“小姐”的使用卻出現(xiàn)了扭曲。

自“人文關(guān)懷”的角度視之，“小姐”還是個(gè)性解放的產(chǎn)物。掙脫了集體主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏，以“小姐”的符號為標(biāo)志，中國的女性終于迎來了自由解放的新時(shí)代。她們興高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做時(shí)裝模特兒、做“寶貝”、做大款情人或二奶?? 80年代一個(gè)最富時(shí)代色彩的、大寫的“話語”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。說起來，“小姐”并不是多么“現(xiàn)代”和“先鋒”的字眼，它原是我們“黃土文明” 古已有之的。后來的輝煌不過是舊物光復(fù)，“化腐朽為神奇”罷了。

對“小姐”的分析，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行： 一． “小姐”的原始意義和用法

“小姐”，漢語，循《現(xiàn)代漢語詞典》（第三版，商務(wù)印書館，1996），它是這樣解釋“小姐”一詞的：

（1）舊時(shí)有錢人家里仆人稱主人的女兒；（2）對年輕的女子的尊稱。因此，怎么看怎么解釋，“小姐”一詞也是一個(gè)尊稱。

在民國時(shí)期，以至更早的中國，“小姐”的出現(xiàn)場所大多數(shù)是官僚家庭、有錢有勢的家庭、書香門第之家。這樣的稱呼通常是：

1、直接的。仆人對主人家的女兒的，如，“小姐，該吃飯了。”客人、生人直接在面對“小姐”本人時(shí)用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？

2、間接的。第三者說話時(shí)用的，如，“你們家小姐今天在家嗎？”或“慧珍小姐在家嗎”或“慧珍小姐不愿意和我們一起去。” 可見，歷史上的“小姐”本是高雅、健康的用語，專用于對年輕女子的愛稱。

二、“小姐”意義和用法的演化

1、正面的

到了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們可以看到“小姐”的用法和意義也多起來。

(1)加上姓氏或名，對具體某位女子的尊稱。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。

(2)指稱各行各業(yè)當(dāng)中的女性。如，“護(hù)士小姐”、“空中小姐”。“按摩小姐”。

(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中華小姐”等等。

2、負(fù)面的 隨著對外開放的實(shí)施和加強(qiáng)，出現(xiàn)了黃色、色情等不健康的社會現(xiàn)象。“小姐”一詞也被用以指稱那些從事請色活動(dòng)的年輕女性，從而導(dǎo)致詞語逐漸遭受人們的歧視。在現(xiàn)實(shí)社會生活中，還滋生出了一些不就健康、不文明的現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生了一些不良的社會語用現(xiàn)象。“小姐”這一榮耀的稱呼也逐漸泛濫，在某些背景下，它的意義也由褒義變?yōu)橘H義。

如，按摩行業(yè)的服務(wù)小姐被稱為按摩小姐，但人們并不叫她們“按摩小姐”，而是直接稱“小姐”，而這些按摩行業(yè)的服務(wù)人員通常都是從事不道德交易的人員，而后，當(dāng)人們一提“小姐”的時(shí)候，就自然而然地聯(lián)想到這些特殊的人。

近十幾年來，隨著歌舞廳等娛樂場所的大肆興起，起先在這種場合里稱服務(wù)的年輕女子為小姐，也是尊稱。但是，隨著歌舞廳、按摩室等各種娛樂休閑場所的“變味”，“小姐”這個(gè)尊稱漸漸地就有了心照不宣、約定俗成的特定含義，那就是指“三陪女”、性服務(wù)女子的含義多一些，貶義含義大于尊稱含義。“小姐”這個(gè)中國歷史上幾千年的敬語和尊稱，就這樣被糟蹋了首先，從人的命名談起，它本身就是一種文化行為，中國人的命名體現(xiàn)出中 華民族傳統(tǒng)的道

德文化。

一位被楊絳女士忘記了姓名的英國作家說過:“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產(chǎn)生散文”。既然一部《人間喜劇》曾經(jīng)得到六萬杯咖啡(換一種說法則是二十噸水)的澆灌，則巴爾扎克在小說與咖啡的相互關(guān)系上，不可能無所洞察。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就會送你一包糯米飯，她愛你越深，送的糯米飯就越多。以糯米飯作為傳情物，可能與糯米飯黏性強(qiáng)有關(guān)，不知是否以此企望情感的牢固，而這糯米飯確實(shí)有情詩意韻。要被數(shù)學(xué)氣死啦，想把那拋物線剁了，包進(jìn)據(jù)美國《星島日報(bào)》報(bào)道：中國人的家庭觀念強(qiáng)，血緣關(guān)系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。美國人卻不同，子女一到成年，就會離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨(dú)立，對父母家的事，也不再理會，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。橢圓，用雙曲線扎緊，剁了吃。”

英國的最后一任港督還未到香港赴任，遇到的就是這種根深蒂 固的中國文化迫使他改名的尷尬。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。

一八七○年普魯士軍隊(duì)長驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國的阿爾薩斯等土地。面對普魯士軍隊(duì)的搶殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個(gè)短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個(gè)小學(xué)校被迫改學(xué)德文的事為題材，通過描寫最后一堂法文課的情景，刻畫了小學(xué)生弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。這個(gè)含義源自一個(gè)傳說。相傳有個(gè)國王討厭手下的一個(gè)大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因?yàn)槭菄跛徒o他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。可是白象的胃口極大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因?yàn)橄M(fèi)者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么。“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

西文化差異（認(rèn)識、數(shù)字、顏色）

1）對事物認(rèn)識的文化差異

例如，在西方神話傳說中，dragon(龍)不是中國人心中的吉祥動(dòng)物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀(jì)，dragon是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(satan)就被認(rèn)為是the great dragon。另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時(shí)就要特別小心。東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個(gè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons恐怕不太妥當(dāng)。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對等，因?yàn)閠iger(老虎)在西方人心中是一種強(qiáng)悍的動(dòng)物，至少不會讓人聯(lián)想到某種可怕的動(dòng)物。再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語詞典增

補(bǔ)

本

第二

卷

》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的釋義

：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上較為成功的東亞小國或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺灣和韓國。)所以說，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達(dá)到了對等。

再如，我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對等雖然不錯(cuò)，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因?yàn)閣hite elephant在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。這個(gè)含義源自一個(gè)傳說。相傳有個(gè)國王討厭手下的一個(gè)大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因?yàn)槭菄跛徒o他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。可是白象的胃口極大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因?yàn)橄M(fèi)者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么。“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

（2）顏色的文化差異

不同文化的人對顏色的認(rèn)識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同。例如，藍(lán)色在英語國家有憂郁的含義，美國有“藍(lán)色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky在英語中意思是“沒有價(jià)值”，所以，把“藍(lán)天”牌臺燈翻譯成Blue sky Lamp，意思便是“沒有用的臺燈”，這樣的臺燈怎能銷得出去呢?另外，埃及人和比利時(shí)人視藍(lán)色為倒霉的顏色。藍(lán)色在中國人心中一般不會引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍(lán)鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，否則怎么會用Blue Bird作為汽車商標(biāo)呢? blue bird是產(chǎn)于北美的藍(lán)色鳴鳥，其文化含義是“幸福”，所以，英語國家人駕駛Blue Bird牌的汽車，心中的文化取向是“幸福”。但是，駕駛Blue Bird牌汽車的中國人恐怕不知道身在“福”中，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價(jià)的體現(xiàn)和財(cái)富的象征。

英語國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。在中國紅色預(yù)示著喜慶，中國人結(jié)婚習(xí)慣穿紅色衣服。經(jīng)商時(shí)，商人希望“開門紅”。經(jīng)營賺錢了，大家都來分“紅利”。某員工工作出色，老板發(fā)給他“紅包”。

美國人一般不喜歡紫色；法國入不喜歡墨綠色卻偏愛藍(lán)色。在馬來西亞，綠色被認(rèn)為與疾病有關(guān)。巴西人忌諱棕黃色。西方人視白色為純潔、美好的象征，在中國白色有不吉祥的文化含義。在西方文化中，人們可能將綠色和“缺少經(jīng)驗(yàn)”聯(lián)系起來，而在中國綠色代表春天，象征新生和希望。

（3）數(shù)字的文化差異

眾所周知，在西方，“十三”被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字，其原因就是與圣經(jīng)故事中耶穌被他的第十三個(gè)門徒猶大出賣有關(guān)。所以，在西方國家，人們通常避免使用“十三”這個(gè)數(shù)字。在中國的傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“十三”沒有這種文化含義，但隨著西方文化的影響，近來這種蘊(yùn)涵也被國人所接受。

在中國的傳統(tǒng)文化中，“九”因?yàn)榕c“久”同音，所以“九”經(jīng)常用來表示“長久”的意思。例如，我國歷史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長治久安。因此，我國便有“999”藥品。英語中的nine沒有這種含義。但不要把用“666”作商標(biāo)的商品出口到英國，因?yàn)椤?66”在《圣經(jīng)》里象征魔鬼。

“七”在歐美國家有積極的意義。所以，商標(biāo)為“7-Up”的飲料翻譯或漢語為“七喜”，而不是“七上”。英語國家的人心目中的“七”相當(dāng)于中國人的“八”。“七”對英語國家人是個(gè)大吉大利的數(shù)字，投擲中以“七”為勝利。商標(biāo)還有Mild Seven、7-Eleven(連鎖店)。但在我國，“七”是個(gè)普通的數(shù)字。

上海生產(chǎn)的“三槍”牌內(nèi)衣，是名牌產(chǎn)品，翻譯成英語Three Guns。如果將Three Guns牌內(nèi)衣出口到日本、哥倫比亞及北非地區(qū)，會受到消費(fèi)者的歡迎，因?yàn)椤叭痹谶@些國家表示“積極”的意思。但是，在乍得、貝寧等地，則不能將“三槍”翻譯成Three Guns，因?yàn)樵谡У孟瘛叭边@樣的奇數(shù)表示“消極”的意思，在貝寧“三”含有“巫術(shù)”的意思。

文化差異還受地理位置、社會制度、歷史等的不同因素的影響。文化差異會引起幾種不對應(yīng)的情況：

①原語中的指稱對象在譯入語文化中根本不存在、罕見或被忽視。例如，漢語里有許多用數(shù)字開頭的詞語，如“三心二意”譯為neither off nor on．“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”譯為Two heads are better than one。這些詞語通常不能按字面意思翻譯。

②原語文化在概念上有明確的實(shí)體，而譯入語文化不加以區(qū)分或恰恰相反。例如，英語中的armchair指任何有扶手的、硬的或軟的椅子，但在漢語中我們卻分別有“扶手椅”和“單人沙發(fā)”。

③和譯入語中同一個(gè)指稱對象可能由字面意義不同的詞語加以指稱。例如，英語的black tea，翻譯成漢語是“紅茶”，而不是“黑茶”。這是因?yàn)橹袊俗⒁獾氖遣杷念伾酥攸c(diǎn)放在茶葉的顏色上。文化信息的傳遞是完全可能的，主要是通過翻譯了解他國文化。文化信息的對等也是可能的，我們可以遵循奈達(dá)先生的“功能對等”(Functional Equivalence)原則，這里的“對等”不能理解為數(shù)學(xué)意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對等接近程度為依據(jù)的近似。他認(rèn)為翻譯的目的應(yīng)該是原文和譯文在信息內(nèi)容、說話方式、文體、文風(fēng)、語言、文化、社會因素諸方面達(dá)到對等。為了達(dá)到這些對等，必須在翻譯中進(jìn)行調(diào)整。①如果在形式上貼近的譯文對所指意義可能產(chǎn)生誤解的話，必須對譯文文字作某些變通；可以保留直譯，但必須加上腳注來解釋可能產(chǎn)生的誤解。關(guān)于這點(diǎn)，可參閱前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上貼近的譯文，有可能導(dǎo)致對原文聯(lián)想意義的誤解，或者對正確理解原文的風(fēng)格造成重大的損失，那么對譯文進(jìn)行必要的調(diào)整來反映原文的聯(lián)想價(jià)值就十分重要。例如，將中國名酒“杜康”翻譯成英語一般按發(fā)音譯為Dukang，英語國家讀者看到英語商標(biāo)Dukang時(shí)，只會把它與酒聯(lián)系起來，而不會想到中國歷史上釀酒的高手“杜康”，也不會像中國人那樣把“杜康”(Dukang)與“好酒”聯(lián)系起來。所以，“杜康”作為商標(biāo)，文化信息沒有完全對等。不過，我們不妨可以用希臘酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英語商標(biāo)，這樣，文化信息的對等無疑比“杜康”要好得多，因?yàn)锽acchus會使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)的聯(lián)想。

③一篇原文的翻譯，必須產(chǎn)生與之相伴隨的語碼，這就常常要求在音位、詞匯、句法及語篇等各個(gè)層面作一系列的調(diào)整。例如，Nike作為商標(biāo)能使英語國家人士聯(lián)想到勝利，吉祥，因?yàn)镹ike一詞在希臘神話中是勝利女神。傳說中的Nike身上長有雙翅，拿著橄欖枝，給人們帶來勝利和諸神的禮物，她是吉祥、正義和美麗之神。Nike作為體育用品商標(biāo)，我們可以把它音譯為“耐克”，暗示Nike牌體育用品經(jīng)久、耐用，使用Nike牌體育用品能在比賽中克敵。“耐克”可以說是較好的翻譯，不過，英語單詞Nike所蘊(yùn)涵的文化信息對中國人來說，不可能像英語國家人那樣想起Nike女神。翻譯中文化信息被丟失。各民族有著其獨(dú)特的文化。東西方人有不同的哲學(xué)、文化傳統(tǒng)，所以，文化差異就必然存在。此外，差異的原因還在于東西方民族地理、歷史、風(fēng)土人情等的不同。正是這些文化差異的存在使得文化翻譯的可譯性受到限制。進(jìn)行國際商務(wù)英語翻譯時(shí)必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個(gè)切合點(diǎn)。如果這個(gè)切合點(diǎn)是兩種文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差異，有時(shí)很難找到切合點(diǎn)，這時(shí)，譯者就必須就自己的能力讓這兩種文化盡可能接近，按照4Es標(biāo)準(zhǔn)和奈達(dá)先生的翻譯原則，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以最后一課》再現(xiàn)。既然要入鄉(xiāng)問俗，那老師初次見面，來到貴地，老師做個(gè)介紹。

對待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通，既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。

（2）中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。

（3）在走向世界的同時(shí)，我們千萬不要迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛自己的精神家園。對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

第四篇：教案

語文園地五 教案

教學(xué)內(nèi)容：語文園地五

教學(xué)目標(biāo)

1、圍繞“生活中的傳統(tǒng)文化”這個(gè)題目，開展口語交際活動(dòng)。

2、能把綜合性學(xué)習(xí)中搜集到的資料或看到、聽到的內(nèi)容，整理一下，寫成習(xí)作。

3、讀背十二生肖。

4、運(yùn)用已經(jīng)獲得的識字能力，借助基本字，認(rèn)識更多的形聲字。

5、能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。教學(xué)重難點(diǎn)

能把綜合性學(xué)習(xí)中搜集到的資料或看到、聽到的內(nèi)容，整理一下，寫成習(xí)作。教學(xué)準(zhǔn)備

相關(guān)課件等。課時(shí)安排：四課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

口語交際：生活中的傳統(tǒng)文化

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們好，通過對第五組課文的學(xué)習(xí)，我們對祖國的傳統(tǒng)文化有了一些了解，我們的祖國有著五千年的文化歷史，中華文化源遠(yuǎn)流長，前幾天同學(xué)們?nèi)チ私饬耍ǔ鍪菊n件：生活中的傳統(tǒng)文化），這節(jié)課就讓我們來交流交流吧。

二．拓展思路，展開話題。

同學(xué)們，你們在生活中了解到哪些傳統(tǒng)文化呢？能給大家展示一下嗎？ 我們的祖國歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩，你都知道我國有哪些傳統(tǒng)文化？（出示課件：剪、扎、編、織、繡、雕、塑、繪、刻??云南十八怪、陜西十大怪、東北八大怪）

傳統(tǒng)文化流傳到今天，可謂博大精深、豐富多彩，而且它們就在我們身邊，并影響著我們的生活。傳統(tǒng)文化按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分若干類，今天我們就來給大家介紹生活中的傳統(tǒng)文化。（課件：清明祭祖，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月，重陽節(jié)登高等等，都屬于生活中的傳統(tǒng)文化。各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會、彝族的火把節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。）

吃也是一種文化，你們了解到的地方小吃有哪些？（出示課件：有云南的過橋米線，天津的狗不理包子，北京的冰糖葫蘆，烤鴨，杭州的東坡肉，四川的回鍋肉。）

你們知道北方人過節(jié)還有一種什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（出示課件：吃餃子，吃餃子就是一種過年的習(xí)俗，大家一定都在家里包過餃子吧。而且吃自己包的餃子，味道還特別好呢。）

我國人民過春節(jié)的時(shí)候都有貼春聯(lián)的習(xí)俗。你們收集到的春聯(lián)有哪些？（出示課件：收集的春聯(lián)）

過年的時(shí)候有的地方還貼窗花呢，窗花是一種民間工藝，又叫作剪紙。你們收集到的窗花有哪些？（出示課件：收集的窗花）

你能先介紹窗花樣子，再介紹窗花制作方法，最后再介紹窗花在生活中的用處，讓我們謝謝他們的介紹。

我們中華民族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有不同的風(fēng)俗，這方面的傳統(tǒng)文化實(shí)在是太多了。

同學(xué)們，生活中的傳統(tǒng)文化五花八門：有地方小吃，有民間工藝，有節(jié)日習(xí)俗??生活中的傳統(tǒng)文化真是無處不在啊。

三、講評結(jié)合，促進(jìn)交流。

現(xiàn)在請同學(xué)們小組交流你們從生活中了解到的傳統(tǒng)文化。

同學(xué)們從生活中了解到那么多的傳統(tǒng)文化，肯定付出不少的努力吧。你們了解到的生活中的傳統(tǒng)文化是怎么樣的呢，來給大家介紹介紹吧。其他同學(xué)可以補(bǔ)充，有問題還可以提問。

四．學(xué)習(xí)小結(jié)，指導(dǎo)實(shí)踐。五．（出示課件：拓展活動(dòng)）

選擇自己最感興趣的一種傳統(tǒng)文化講給家里的聽。

附：生活中的傳統(tǒng)文化——傳統(tǒng)節(jié)日

4月5日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動(dòng)。清明時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時(shí)也被稱做“踏青節(jié)”。

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”。一般認(rèn)為，它是為紀(jì)念中國古代詩人屈原而產(chǎn)生的。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，他因自己的政治理想無法實(shí)現(xiàn)，又無力挽救楚國的滅亡，當(dāng)秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營救屈原。

中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十二。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。尋常百姓燒紙錢祭祖，一些地區(qū)流傳放河燈的習(xí)俗。

農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家團(tuán)圓歡聚。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天。

重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九。“重陽”主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時(shí)秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開之時(shí)，觀賞千姿萬態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也是重陽節(jié)的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動(dòng)，從古至今重陽敬老之風(fēng)綿延不絕。

第二課時(shí)

習(xí)作

一、回憶所得,繼續(xù)補(bǔ)充

在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們收集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還利用口語交際的方式，看到聽到了許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的？

二、出示范文,指導(dǎo)寫法

1、范文賞析在前面的活動(dòng)中，老師和大家一起共度了一段美好的時(shí)光，同時(shí)老師也收集了不少資料。回家后老師也寫了一篇習(xí)作，現(xiàn)在想和大家一起分享一下收集的樂趣。（出示課件：范文）

元宵節(jié)看煙花

元宵節(jié)是我國的四大節(jié)日之一，元宵節(jié)一過，春節(jié)也就算過完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。以前，人們主要是看花燈與舞龍，現(xiàn)在放煙花、看煙花成為慶祝節(jié)日的方式之一了。

晚上七點(diǎn)多一點(diǎn)，我就著急地叫爸爸媽媽帶我上金橋公園去看煙花的。走在街上，看到路上有很多與我一樣想看煙花的人，大家顯得十分興奮。人真是多呀，擠得水泄不通。

八點(diǎn)鐘到了，在我們的四周同時(shí)響起“咚咚”的巨響，一顆顆小火球騰空而起。我緊張地叫了起來：“開始了，開始了。”剛才還是黑乎乎的天空開出了一朵朵五彩繽紛、絢麗多彩的大花朵。一只只可愛的小老鼠發(fā)著尖叫聲竄向天空。此時(shí)的天空被映紅了，無數(shù)的焰火一陣接著一陣沖向天空。有形形色色的毛毛蟲，有多姿多彩的呼啦圈，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽牛花，火紅的玫瑰花，粉紅的月季、銀色的百合??，絢麗多彩。千變?nèi)f化的焰火把我的視線緊緊吸引住了，讓我久久不忍移開。“啊，太神奇了！”我不禁喊了出來。我目不暇接，不和看哪兒才好。伴著最后瘋狂的巨響和火光，焰火燃放結(jié)束了。天空又恢復(fù)了本色，只留下煙霧在空中蕩漾。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。

中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。

2、習(xí)作方法指導(dǎo)：【出示課件：（1）確定好想寫的內(nèi)容：A．可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，以說明的形式展示出來。B、可以寫開展活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情，以敘述的形式展示出來。C、想一想打算按什么順序?qū)懀肭宄趺磳懖拍茏寗e人讀明白。（2）把最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫下來。既可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，也可以寫開展活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情。（3）不能完全照抄資料，要用自己的話來講述。】

3、也許你有更多傳統(tǒng)文化想介紹給大家，今天我們就選擇你最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫一篇習(xí)作。

三、學(xué)生寫作,教師巡視

四、宣讀習(xí)作，大家評議

把你收集到的傳統(tǒng)文化描述給同學(xué)聽。

五、修改習(xí)作

六、謄寫作文，注意格式，字跡工整。附：精品范文

熱乎乎的餃子

過年了，過年了，我喜歡過年，家家戶戶放鞭炮，看聯(lián)歡晚會，大家一起包餃子，吃餃子，多么熱鬧，多么開心。

餃子的樣子很可愛。有的像一條小小的、彎彎的船；有的像一個(gè)挺著大肚子的將軍，胖乎乎的，真有意思；有的像一個(gè)元寶，我們在它肚子里放一個(gè)硬幣，如果你能在一鍋餃子中吃到它，就表示在這一年中，你的財(cái)運(yùn)將會滾滾而來。吃餃子了，大家都盼著自己能吃到元寶餃。啊！爸爸吃到了，爸爸今年一定工作順利，能拿到很多的獎(jiǎng)金呢！啊！媽媽吃到了，媽媽今年的生意興隆，財(cái)源滾滾。啊！爺爺奶奶吃到了，他們今年一定身體健康，這是他們最大的幸福。啊！我吃到了，我么自然要考雙百分。

我喜歡過年，喜歡大家一起包餃子、吃餃子，多么快樂，多么幸福！

春節(jié)

我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。

每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。

奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！

放爆竹

當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這”歲之元、月之元、時(shí)之元“的”三元“時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘”旺火“，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。

吃年夜飯

孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂的氣氛。桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；”魚“和”余“諧音，是象征”吉慶有余“，也喻示”年年有余“。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如”烈火烹油“。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。

年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替”更歲交子“的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著”新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來“之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長百年。

給壓歲錢

壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：”壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。

第三課時(shí) 講評作文

一、教師在批改中挑選優(yōu)秀習(xí)作，讓小作者自己朗讀自己的文章。

二、全班同學(xué)聽后評議，交流哪些方面值得學(xué)習(xí)？

三、四人小組內(nèi)互相朗讀自己的習(xí)作，互相評議。

四、修改謄寫展覽

1、各人修改自己的習(xí)作。

2、將修改后的習(xí)作通過實(shí)物展臺進(jìn)行展示。

第四課時(shí)

一、我的發(fā)現(xiàn)

①回憶舊知，明其特點(diǎn)。（出示課件：“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。”學(xué)生說說這句話中意思相反的詞。）

②（出示課件：

遠(yuǎn)近聞名 黑白相間 輕重倒置

舍近求遠(yuǎn) 頭重腳輕 積少成多

異口同聲 左鄰右舍 里應(yīng)外合）a、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀詞語。

B、引導(dǎo)學(xué)生留心加點(diǎn)的字的意思及在詞語中的位置，發(fā)現(xiàn)這些詞語的構(gòu)成特點(diǎn)。

③引導(dǎo)學(xué)生積累詞語。

A、鼓勵(lì)學(xué)生把想到的具有上述特點(diǎn)的詞語寫在課本上。B、學(xué)生讀讀記記這些詞語。

二、日積月累

（一）讀讀背背

1、觀察與認(rèn)讀。

（1）（出示課件：書上的圖片，都是什么？）（郵票）你發(fā)現(xiàn)這些郵票有什么特點(diǎn)？（動(dòng)物）這些動(dòng)物很有意思，你能觀察出來嗎？對，他們就是十二生肖。

（2）學(xué)生認(rèn)讀圖片下面的詞語，不認(rèn)識的字看看拼音。

2、了解十二生肖。

（1）郵票上畫的是十二生肖，這是我國的傳統(tǒng)文化之一。你知道十二生肖是怎么來的嗎？（出示課件：十二生肖的來歷）

（2）你知道十二生肖哪些動(dòng)物嗎？（老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。）

（3）怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個(gè)故事。（出示課件：小小的老鼠排在第一名的原因）

3、交流生活中與十二生肖有聯(lián)系的地方，如，人的屬相、年份。

4、你知道，你的屬相是什么嗎？

5、讀讀與背背。

（1）學(xué)生讀詞語，注意按一定的順序。（2）讀一讀，看誰能記下來？

十二生肖與十二時(shí)辰是-一對應(yīng)的。因此在十二生肖中巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬也是如此一一對應(yīng)。

（3）學(xué)生試背十二生肖。

（二）（出示課件：讀讀認(rèn)認(rèn)）

①學(xué)生自讀并觀察生字特點(diǎn)。

②學(xué)生說說發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。（生字都是由熟字加上偏旁構(gòu)成的，字音也與熟字相同或相近。）

③學(xué)生自由讀、指名讀。

④同座互相檢查對生字的認(rèn)讀情況。

三、（出示課件：展示臺）

①學(xué)生商議展示方式。

②自主或合作進(jìn)行展示的準(zhǔn)備工作，班長與組長負(fù)責(zé)進(jìn)行分工，教師參與準(zhǔn)備（注意不同傳統(tǒng)文化的不同展示形式）。

③學(xué)生自主進(jìn)行展示、交流（鼓勵(lì)學(xué)生邊展示邊介紹）。

④教師總結(jié)，表揚(yáng)表現(xiàn)突出的小組或個(gè)人。

四、總結(jié) 附：（一）十二生肖的來歷

很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動(dòng)物作為人的生肖，一年一種動(dòng)物。”天下的動(dòng)物有多少呀？怎么個(gè)選法呢？這樣吧，定好一個(gè)日子，這一天，動(dòng)物們來報(bào)名，就選先到的十二種動(dòng)物為十二生肖。

貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報(bào)名。貓說：“咱們得一早起來去報(bào)名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”

到了報(bào)名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報(bào)名了。

結(jié)果，老鼠被選上了。貓呢？貓因?yàn)樗瘧杏X，起床太遲了，等它趕到時(shí)，十二種動(dòng)物已被選定了。

貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。現(xiàn)在還是這樣。

附：（二）小小的老鼠排在第一名的原因

報(bào)名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個(gè)頭大，邁的步子也大，老鼠個(gè)頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠(yuǎn)著呢，我快跑不動(dòng)了，這可怎么辦？它腦子一動(dòng)，想出個(gè)主意來，就對牛說：“牛哥哥，牛哥哥，我來給你唱個(gè)歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細(xì)了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：

“牛哥哥，牛哥哥，過小河，爬山坡，駕，駕，快點(diǎn)兒羅！”

牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報(bào)名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結(jié)果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。后來，人們就按他們到的順序，制定了十二生肖的順序，并用它來給每一年命名。

第五篇：教案

教學(xué)目的：讓學(xué)生體會文章主旨，理解體育所蘊(yùn)含的偉大精神；理清文章作者的寫作思路，把握段與段之間的內(nèi)在關(guān)系；訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀文章的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生在準(zhǔn)確理解奧林匹克精神的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀

課文。

第一課時(shí)

導(dǎo)言：

同學(xué)們，第二十八屆奧林匹克運(yùn)會已經(jīng)勝利閉幕，大家一定還記憶猶新吧，那誰來說一說它給你最深印象的是什么？（同學(xué)發(fā)言）那誰又能非常準(zhǔn)確而全面的說出奧林匹克運(yùn)動(dòng)會的精神呢？那好，我們一起來學(xué)習(xí)奧林匹克之父、法國教育家顧拜旦寫的《體育頌》這篇課文。

一、學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文內(nèi)容，并找出值得留心的字詞。

1、易讀錯(cuò)的字板書并注音：

歡娛 塑造 勻稱 協(xié)調(diào) 詭計(jì) 矯正 畸形 桂冠 警惕 較量 墮落 卑鄙 逾越 灰蒙蒙

2、根據(jù)語境理解詞義： 容光煥發(fā) 絞縊 猝然 晨曦

二、分析課文：

1、體感知文章內(nèi)容。請同學(xué)們再讀課文，說說文章寫了什么內(nèi)容？（文章高歌了體育所蘊(yùn)含的偉大精神）

2、這是一篇贊美體育精神的散文，全篇由9個(gè)自然段構(gòu)成，每段都由“啊，體育”開篇，使文章渾然一體，看似不可分割，可是段與段之間的關(guān)系并不相同，下面同學(xué)們根據(jù)段落之間的關(guān)系給這篇文章劃分段落，并說說每一段的主要內(nèi)容是什么。第一段：（1、2自然段）贊頌了體育的力與美。第二段：（3—6自然段）贊美體育所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

第三段：（7—9自然段）贊美了體育對整個(gè)人類社會發(fā)展的促進(jìn)作用。教學(xué)難點(diǎn)：理清文章思路，把握段落之間的內(nèi)在關(guān)系。

三、作業(yè)：結(jié)合你平時(shí)對體壇的了解，為文章第3、4、5、6自然段所表達(dá)的意思，補(bǔ)上相關(guān)例證。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課的主要內(nèi)容。

1、聽寫生字

2、說說文章的主要內(nèi)容。

二、討論：文章的三個(gè)部分能否顛倒順序。

不能。因?yàn)槿齻€(gè)部分由表及里地弘揚(yáng)了體育對人體的作用，即賦予人體以力量和美麗，使生命綻放光華。

三、閱讀文章第二自然段，“兩者和諧統(tǒng)一”一句中“兩者”指什么？（力與美）

四、交流學(xué)生所查相關(guān)資料，深切感受體育所蘊(yùn)含的偉大精神。

五、找出自己喜歡的段落，說明理由，并有感情的朗讀。

六、比較閱讀《手拉手》。

1、看一看這首歌詞頌揚(yáng)了怎樣的奧運(yùn)精神。（友誼、團(tuán)結(jié)、參與、公平競爭）

2、兩篇文章的風(fēng)格又有什么相同之處：

（結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)；語言簡潔而熱情洋溢，讀了讓人振奮而昂揚(yáng)）

七、總結(jié)：文章通過熱情洋溢的文字，謳歌了真正的奧林匹克精神，使人們樹立正義、勇敢、榮譽(yù)、快樂的精神觀念。

《把掌聲分給她一半》

教學(xué)目的：

⒈理解文中所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、拼搏、奮進(jìn)的體育精神，從而認(rèn)識到“祖國的榮譽(yù)高于一切”的民族精神。⒉掌握多角度塑造人物的方法。⒊揣摩文中議論和抒情的作用。

⒋培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解，表達(dá)個(gè)人情感體驗(yàn)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：理解文中所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、拼搏、奮進(jìn)的體育精神，從而認(rèn)識到“祖國的榮譽(yù)高于一切”的民族精神。

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解，表達(dá)個(gè)人情感體驗(yàn)的能力。教學(xué)過程：

第一課時(shí) 一 導(dǎo)語

奧運(yùn)會上，女排姑娘獲得了奧運(yùn)會的金牌，五星紅旗在高昂的國歌聲中徐徐身升起，我們激動(dòng)興奮，我們?yōu)橹袊湴粒覀優(yōu)樽约菏侵袊硕院溃瑢W(xué)可知道1981年11月，中國女排奪得了第三屆世界杯女排賽的桂冠；1982年奪得第九屆世界杯女排錦標(biāo)賽冠軍；1984年洛杉磯奧運(yùn)會上再登冠軍獎(jiǎng)臺，實(shí)現(xiàn)了幾代人夢寐以求的“三連冠”宏愿。那時(shí)的女排令全國人民為之熱血沸騰，女排的精神鼓舞著億萬探索前進(jìn)的人們。女排的精神就是敢于拼搏的中華民族精神。女排之所以取得這樣輝煌的成績，離不開當(dāng)時(shí)的女排隊(duì)長孫晉芳。今天就讓我們走進(jìn)她，看看她究竟有什么法寶，讓女排成為中國人心中的長城。

二 學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文內(nèi)容，并掃除字詞障礙。（讓學(xué)生找不認(rèn)識的字及讀不準(zhǔn)的字及值得積累的詞語）一錘cuí定音 從容不迫pò 化險(xiǎn)為夷yí

眼花繚lióo亂 夢寐mèi以求 裊裊niǎo青煙

親昵yī 婉wǎn轉(zhuǎn) 璀cuǐ璨càn 饒恕sù 暗礁jiōo 默契qì 一錘定音：比喻憑某個(gè)人一句話把事情最后決定下來。

從容不迫：做事得心應(yīng)手，不緊張，不忙亂。

化險(xiǎn)為夷：

眼花繚亂：看到紛繁或新奇的東西而使眼睛發(fā)花，感到迷亂。

夢寐以求：睡夢中還在尋找追求，形容愿望十分迫切。裊裊青煙：回旋上升的青色煙氣 璀璨：（珠玉等）光亮鮮明。

默契：形容彼此無需用語言表達(dá)，即可心靈相通。饒恕：寬恕；該處罰而不給予處罰。暗礁：比喻潛在的障礙或危險(xiǎn)。三 學(xué)生再讀課文，從整體感受：

㈠ 本文主要寫了什么內(nèi)容？（用一句話概括）：

本文記敘了女排隊(duì)長孫晉芳的事跡，贊美了她刻苦訓(xùn)練，勇于拼搏的精神及率直、聰慧、胸懷寬廣的個(gè)性。

㈡ 文中主要寫了孫晉芳的哪些事例？（訓(xùn)練學(xué)生的概括能力）⒈雍容大將，技藝高超。⒉苦練球技，揮灑自如。⒊誤會郎平，開闊心胸。

⒋了解隊(duì)友，配合默契。㈢ 這些事例可以看出孫晉芳怎樣的體育精神？文中哪些語句可以體現(xiàn)出來？（同學(xué)交流、總結(jié)）團(tuán)結(jié)：與郎平消除誤會； 拼搏奮進(jìn)：走廊練球的場景 四 學(xué)生小節(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。（培養(yǎng)學(xué)生自己總結(jié)的能力）

五 作業(yè)：在體壇上像孫晉芳一樣有著“頑強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”精神的運(yùn)動(dòng)員還有許多，你知道他們的哪些事跡，講給同學(xué)們聽聽。

教后記：

第二課時(shí) 一 聽寫字詞：

二 指名朗讀課文，品讀文章。㈠本文文詞精美而富有哲理，精選出你感受最深或最喜歡的地方，有感情的讀給大家，并說明理由。⒈原來漂亮蓬松的頭發(fā)，變得濕淋淋的，粘到一塊去了。運(yùn)動(dòng)衣衫得顏色被汗水浸染得由淺變深，只要輕輕一擰就可以擰出一灘汗水。（生動(dòng)的描寫出孫晉芳訓(xùn)練時(shí)肯吃苦，頑強(qiáng)拼搏的精神。）⒉廊頂仿佛突然升高了，墻壁和門窗也似乎向兩邊閃開，狹小的走廊啊，宛如變成了一個(gè)無邊無垠的空間。

（通過抒情感慨空間得變化，贊揚(yáng)孫晉芳的球技，形象襯托出她傳球技藝高超。）⒊更神的，還是孫晉芳的雙手，仿佛變成了兩塊磁石，吸引著飛舞的白球；仿佛有了魔法，可以隨意把球送到想送的地方。

（用比喻寫出孫晉芳可以任意地控制排球，形象生動(dòng)地寫出了她技藝高超。）

⒋孫晉芳恨自己心胸不寬闊，她懂得了自己的喜怒哀樂、自己的情緒起伏會直接影響隊(duì)員，影響勝負(fù)，決心繼續(xù)磨煉自己，要把心海中的暗礁一塊一塊炸平。

（暗礁比喻心中的狹隘“炸平”生動(dòng)表現(xiàn)要除去心中狹隘的決心。）⒌透過那細(xì)瞇的眼縫，閃射出來的卻是機(jī)敏、聰慧而又幽默的目光。（外貌描寫中滲透出人們對孫晉芳的喜愛，可見抒情十記敘的文字更加感人，容易與讀者產(chǎn)生共鳴。）

⒍一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場面，就由她導(dǎo)演出來；一支支悅耳的樂曲，由她指揮而生。

（形象地寫出孫晉芳在比賽中的主導(dǎo)作用，她是比賽場上的靈魂。）

三、作者在文中對孫晉芳個(gè)人的作用如何作高度評價(jià)的？

作者把孫晉芳比喻成連接珍珠的金線，這個(gè)比喻打的很好，形象生動(dòng)的寫出孫晉芳在女排中發(fā)揮的作用，類似的比喻你也能打兩個(gè)嗎？ 如果把女排比作一部精彩的戲，那么孫晉芳

如果把女排比作一曲優(yōu)美的樂章，那么孫晉芳

四、每一份成就都離不開運(yùn)動(dòng)員的奮斗，中國女排的輝煌成就也是全體隊(duì)員拼搏的結(jié)果，而課文說應(yīng)該把歡呼聲和掌聲分給孫晉芳一半合適嗎？

（是她組織全隊(duì)的進(jìn)攻，為得每一分創(chuàng)造了必要得條件，如果沒有她，女排便沒有了靈魂，也就不會取得輝煌得成績。）

五、那么孫晉芳在體壇上像孫晉芳一樣有著“頑強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”精神的運(yùn)動(dòng)員還有許多，你知道他們的哪些事跡，講給同學(xué)們聽聽。

六、“頑強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”是運(yùn)動(dòng)員恪守的體育精神，在我們的日常生活中，是否也需要這種精神，談?wù)勀愕慕?jīng)歷。

七、在各行各業(yè)中有許多人不計(jì)個(gè)人得失為祖國贏得了榮譽(yù)，你知道的有哪些，講給大家聽聽。

八、本課小結(jié)

九、作業(yè)：請描寫你熟悉或喜歡的一位運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏的鏡頭。

板書：

把掌聲分給她一半 孫

晉

——頑強(qiáng)——拼搏——團(tuán)結(jié)——協(xié)作 芳

祖國的榮譽(yù)高于一切

教后記：

《學(xué)弈》

教學(xué)目的：

誦讀課文，理解文章蘊(yùn)涵的道理 掌握一些常見文言詞語的含義。背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)：

誦讀課文，理解文章蘊(yùn)涵的道理 掌握一些常見文言詞語的含義。教學(xué)難點(diǎn)：背誦課文。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

二、大聲朗讀，解決生字。弈 誨 鴻鵠 弗 援 繳 矣

三、小組互讀，注意停頓。

四、指名朗讀，糾正停頓。

五、看譯文，與原文對照，了解重點(diǎn)詞語意思。（提示學(xué)生結(jié)合具體語言環(huán)境判定詞語在文中的解釋）

弈：下棋 通：全 誨：教 鴻鵠：大雁 援： 繳： 俱：弗：不 若：如 是：他 然：這樣

六、請同學(xué)講一講這個(gè)小故事。

七、全班齊讀，注意語氣，感情。

八、爭取背誦全文。

九、作業(yè)：背誦全文 教后記：

第二課時(shí)

一、背誦課文比賽，看那一組背誦的好！（評分）

二、主要詞語意思掌握比賽。

三、整體感知：文章里兩個(gè)跟奕秋學(xué)下棋的人表現(xiàn)有什么不同，課文告訴我們一個(gè)什么道理？ 一個(gè)專心致志；一個(gè)三心二意

四、交流探究：

⒈“惟奕秋之為聽”的意思是只聽奕秋一個(gè)人的教導(dǎo)，聯(lián)系實(shí)際說說我們應(yīng)該怎么對待老師的教誨？

⒉學(xué)習(xí)了本文，你認(rèn)為成功的條件有哪些？

五、小結(jié)

六、作業(yè)：背誦課文

教后記：

《足球史話》

教學(xué)目的：

豐富知識，開闊視野，增加文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生去思考足球精神的魅力；把握足球發(fā)展的脈絡(luò)；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。教學(xué)重點(diǎn)：抓住表示時(shí)間的詞，把握足球發(fā)展的脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：引領(lǐng)學(xué)生理解為什么中國最早發(fā)明足球而英國卻是現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的起源國家。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語：

人類能夠戰(zhàn)勝大自然，靠的是這樣的精神——協(xié)作，持之以恒。而這種精神在足球場上體現(xiàn)得淋漓盡致。今天我們來學(xué)習(xí)《足球史話》。

二、讀課文，掃除字詞障礙： 易讀錯(cuò)的字板書并注音： 臨淄 體魄 提供 填充 侵略 咒罵

禁不住 烏拉圭 誕生 磨煉 鬃毛

三、指名朗讀課文。

四、分析課文：

1、請概括文章內(nèi)容。

（本文介紹了足球運(yùn)動(dòng)的起源、演變、發(fā)展的過程。）

2、文章分為幾個(gè)部分。分三個(gè)部分：

第一部分（1自然段）總寫了現(xiàn)代足球的特性。

第二部分（2——3自然段）介紹中國是最早發(fā)明足球和進(jìn)行足球比賽的國家。

第三部分（4——10自然段）介紹現(xiàn)代足球的起源、演變和發(fā)展的過程。

3、根據(jù)文章的第二部分，填如下表格： 時(shí)間 足球質(zhì)地 足球起源和發(fā)展情況 戰(zhàn)國時(shí)期

西漢

漢武帝時(shí)

唐代

宋朝

4、根據(jù)文章的第三部分，填如下表格： 時(shí)間 國家 足球的起源和發(fā)展 1042年前后

1863年

1900年

1904年 1930年

5、同學(xué)探討交流：

為什么中國發(fā)明足球最早，而英國卻是現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的起源？（宋朝“文強(qiáng)武弱”，統(tǒng)治者奢華頹廢，致使世風(fēng)日下，足球逐漸從軍中退出。對抗性漸弱，表演性增強(qiáng)，常作為宮廷宴會的助興演出。元、明、清三代，社會“重文輕武”以及官府種種禁令，使我國古代足球逐漸絕跡了。）

教后記：

綜合活動(dòng)：運(yùn)動(dòng)會

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、通過活動(dòng)使學(xué)生親自體驗(yàn)體育的魅力，同時(shí)培養(yǎng)語文綜合能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力，增強(qiáng)小組及班級的凝聚力。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

（一）、策劃。

2、根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的條件，班內(nèi)同學(xué)講座可以設(shè)立哪些比賽項(xiàng)目，可以是正規(guī)的體育項(xiàng)目，也可以是因地制宜的項(xiàng)目。如：踢毽、跳繩、拔河、托球等。請?bào)w育老師指導(dǎo)制定運(yùn)動(dòng)會的程序，繪制秩序冊和報(bào)名表，3、運(yùn)動(dòng)會前準(zhǔn)確性備好比賽器械。

4、聘請?bào)w育老師當(dāng)總裁判。請衛(wèi)生老師到場以備學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中跌傷。

（二）、文案

2、動(dòng)員全班同學(xué)寫班歌歌詞、設(shè)計(jì)班徽（并附帶設(shè)計(jì)說明書）。

3、創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)員誓詞及本班運(yùn)動(dòng)員入聲時(shí)的廣播詞。

4、整理同學(xué)們刻苦訓(xùn)練的事跡等。

（三）、競標(biāo)

1、教師引導(dǎo)學(xué)生大膽地展示自己的作品。

2、同學(xué)們在評議中要注意分類進(jìn)行比較、篩選。

3、把評選出的班徽制成胸卡，在入場式時(shí)每人佩戴。

（四）、展示

評選出來的代表作品，要在運(yùn)動(dòng)會上充分展示。會后征求大家的意見，集體修改。