第一篇：患難見知交閱讀答案

古人說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。現(xiàn)在我跟你說，書中自有心情好，書中自有樂逍遙。下面給大家分享一些關(guān)于患難見知交閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

患難見知交

原文

趙洞門為御史大夫，車馬輻輳(còu)，望塵者接踵于道。及罷歸，出國門，送者才三數(shù)人。尋召還，前去者復(fù)來如初。時(shí)獨(dú)吳薗次落落然，不以欣戚改觀也。趙每目送之，顧謂子友沂曰：“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力。”未幾，友沂早逝，趙亦以痛子歿(mò)于客邸(dǐ)。兩孫孤立，薗次哀而振之，撫其幼者如子，字以愛女。一時(shí)咸嘆趙為知人。——(選自《今世說》)

1.下面句中加點(diǎn)的“以”字用法相同的兩組是：(??和???);(??和??)(4分)

A.不以欣戚改觀??? B.以中有足樂者??? C.字以愛女? D.以塞忠諫之路也

E.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下? F.故臨崩寄臣以大事也???? G.威天下不以兵革之利

2.翻譯句子。(2分)

趙亦以痛子，歿于客邸。

3.“??????”這句古訓(xùn)在這個(gè)故事中得到了最鮮明的體現(xiàn)。(2分)

4.該文最主要的寫作手法是。(2分)

參考答案

1.A?B(因?yàn)??;C?F(把)(4分)

2.趙洞門也因悲痛失去兒子，死在外地客寓。(2分)

3.答案：路遙知馬力，日久見人心或路遙知馬力，患難見真情。(2分)

4.對(duì)比(2分)

譯文

趙洞門作為御史大夫，門前車馬匯集，前來拜訪，獻(xiàn)媚他的人絡(luò)繹不絕。等到他被免官歸里，離開京城時(shí)，為他送行的人三三兩兩。不久后，他被朝廷召回起用，以前離開的人們又像當(dāng)初那樣前來拜訪。當(dāng)時(shí)只有吳薗次一個(gè)人光明磊落，不因趙洞門富貴還是失勢(shì)而改變對(duì)他的態(tài)度。趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子趙友沂說：“將來我去世后，最終要依賴這個(gè)人來幫助我們家。”沒多久，友沂早逝，趙洞門也因失去兒子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的兩個(gè)孫子無依無靠，吳薗次哀傷地救濟(jì)他們，把小的那個(gè)孫子當(dāng)兒子一樣撫養(yǎng)，他又把自己的愛女許配給他。一時(shí)間，人們都感嘆趙洞門善于識(shí)別他人。[1]

鑒賞評(píng)點(diǎn)

“路遙知馬力，日久見人心”。這句古訓(xùn)在這個(gè)故事中得到了最鮮明的體現(xiàn)。趙洞門當(dāng)官時(shí)，門庭若市;被免職后，門前車馬稀;當(dāng)再次被起用，門前車馬又絡(luò)繹不絕。這真像是一幕鬧劇，世態(tài)炎涼盡在其中。而大千世界也不盡然，吳薗次就是一個(gè)不以富貴失勢(shì)而改變對(duì)他人態(tài)度的人，他對(duì)趙洞門的升遷始終如一。特別是趙洞門和兒子亡故后，他更是把趙的小孫子視同自己的兒子。吳薗次的這種品質(zhì)確實(shí)令人肅然起敬，我們也應(yīng)該有這種品質(zhì)。

注釋

(1)趙洞門：人名。

(2)輻輳：原指車輪的輻條集中于轂上，后形容人和物聚集像車輔集中于車轂上一樣。

(3)望塵者：拜訪的人。

(4)接踵：后面的人的腳尖接著前面的人的腳跟，形容人多接連不斷。

(5)于：在。

(6)及：等到。

(7)罷歸：免職。

(8)欣戚：欣，富貴;戚，失勢(shì)。

(9)改觀：改變態(tài)度。

(10)友沂：趙洞門兒子的名字。

(11)歿：死。

(12)客邸：外地旅舍，客店。

(13)振：通“賑”，救濟(jì)。

(14)字：嫁。

(15)尋：不久。

(16)咸：全，都。

感悟

1、我們對(duì)于那些趨炎附勢(shì)的人要有清醒的認(rèn)識(shí)，不要被那些阿諛奉承，拍馬屁的人花言巧語所蒙蔽。

2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吳薗次那樣不因別人有勢(shì)力就奉迎，也不因別人不得勢(shì)而冷落別人。

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第二篇：《患難見知交》閱讀答案及原文翻譯

《患難見知交》閱讀答案及原文翻譯

篇一：患難見知交閱讀答案趙洞門為何對(duì)子有沂說他日吾百年后

篇一：患難見知交閱讀答案趙洞門為何對(duì)子有沂說他日吾百年后

原文（括號(hào)內(nèi)為解釋）：趙洞門為御史大夫,車馬輻輳,（輻輳：原指車輪的輻條集中于轂上.此處形容如同車輻一樣聚集到中心上.）望塵者接踵于道.（接踵：后面的人的腳尖接著前面的人的腳跟,形容人多接連不斷.）及罷歸（免職）,出國門,送者才三數(shù)人.尋召還,前去者復(fù)來如初.時(shí)獨(dú)吳菌次落落然,不以欣戚（這里指富貴或失勢(shì)）改觀（改變態(tài)度）.趙每目送之,顧謂子友沂（趙洞門兒子的名字）曰：“他日吾百年后,終當(dāng)賴此人力.”未幾,友沂早逝,趙亦以痛子,歿（死）于客（外地）邸（旅舍,客店）.兩孫孤立,菌次哀振（同“賑”,救濟(jì)）之,撫其幼者如子,字（嫁）以愛女.一時(shí)感嘆趙為知人.譯文：趙洞門出任御史大夫時(shí),門前車馬來往不絕,來拜訪他的人幾乎在路上排起隊(duì)來.等到他被免職,出城門(離開京城),來送的只有三五個(gè)人.不久,他被朝廷召回起用,以前離開的那批人又像當(dāng)初那樣來拜訪了.當(dāng)時(shí)獨(dú)有吳菌次落落不凡,不因富貴失勢(shì)改變對(duì)趙洞門的態(tài)度.趙洞門常常目送他出門,回頭跟兒子友沂說：“將來我去世后,最終要依賴這個(gè)人來辦事.”沒多久,友沂過早去世,趙洞門也因悲痛失去兒子,死于外地客寓.他的兩個(gè)孫子無依無靠,吳菌次一邊哀悼,幫助辦理后事；一邊扶助他們,把小的那個(gè)當(dāng)兒子看待,又把自己的愛女嫁給他.這一時(shí)間,人們都感嘆趙洞門善于識(shí)別他人.鑒賞評(píng)點(diǎn)： “路遙知馬力,患難見真情”.這句古訓(xùn)在這個(gè)故事中得到了最鮮明的體現(xiàn).趙洞門當(dāng)官時(shí),門庭若市；被免職后,門前車馬稀；當(dāng)再次被起用,門前車馬又絡(luò)繹不絕.這真像是一幕鬧劇,世態(tài)炎涼盡在其中.而大千世界也不盡然,吳菌次就是一個(gè)不以富貴失勢(shì)改變態(tài)度的人,他對(duì)趙洞門的升遷始終如一.特別是趙洞門和兒子亡故后,他更是把趙的小孫子視同自己的兒子.吳菌次的這種品質(zhì)確實(shí)令人肅然起敬.心得體會(huì)：只有處在困境中才會(huì)了解知交的真面目；只有身處困境的時(shí)候,才能真正了解到朋友之間的交情有多深厚.篇二：患難見知交閱讀答案趙洞門為何對(duì)子有沂說他日吾百年后

篇三：患難見知交閱讀答案趙洞門為何對(duì)子有沂說他日吾百年后

趙洞門為何對(duì)子沂說“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力“用原文語句回答趙升御史大夫,送賀人眾多,被罷官后送行者稀少,及被召還送賀人又如從前。趙在仕宦沉浮中只有吳園次不避遠(yuǎn)近,因此趙說出這樣的話是認(rèn)定吳是可以信賴依托的人。然后吳果然在趙及子友沂相繼亡故后撫養(yǎng)了二人的后代。希望對(duì)你能有所幫助。篇四：患難見知交閱讀答案趙洞門為何對(duì)子有沂說他日吾百年后

閱讀下面文言文.完成9---13.患難見知交 趙洞門為御史大夫.車馬輻輳①.望塵者接踵于道.及罷歸.出國門.送者才三數(shù)人.尋召還.前去者復(fù)來如初.時(shí)獨(dú)吳菌次落落然.不以欣戚②改觀③.趙每目送之.顧謂子友沂曰:“他日吾百年后.終當(dāng)賴此人力.未幾.友沂早逝.趙亦以痛子.歿于客邸.兩孫孤立.菌次哀振④.撫其幼者如子.字⑤以愛女.一時(shí)感嘆趙為知人.①輻輳:原指車輪的輻條集中于轂上.此?題目和參考答案——精英家教網(wǎng)——

題目詳情 閱讀下面文言文，完成9---13。（10分）

患難見知交

趙洞門為御史大夫，車馬輻輳①，望塵者接踵于道，及罷歸，出國門，送者才三數(shù)人。尋召還，前去者復(fù)來如初。時(shí)獨(dú)吳菌次落落然，不以欣戚②改觀③。趙每目送之，顧謂子友沂曰：“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力。”未幾，友沂早逝，趙亦以痛子，歿于客邸。兩孫孤立，菌次哀振④，撫其幼者如子，字⑤以愛女，一時(shí)感嘆趙為知人。

①輻輳：原指車輪的輻條集中于轂上。此處形容如同車輻一樣聚集到中心上。②欣戚：這里指富貴或失勢(shì)。③改觀：改變態(tài)度。④振：同“賑”，救濟(jì)。⑤字：嫁。9．用“｜”給下面的句子劃分節(jié)奏正確的是()。（2分）

時(shí) 獨(dú) 吳 菌 次 落 落 然

a、時(shí) 獨(dú)/ 吳 菌 次 落 落 然 b、時(shí) 獨(dú) /吳 菌 次/ 落 落 然

c、時(shí) /獨(dú) 吳 菌 次 / 落 落 然 d、時(shí) /獨(dú) 吳 菌 次 落 落 然 10．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（2分）

（1）及黑歸（）（2）尋召還（）

11．翻譯句子（2分）。趙亦以痛子，歿于客邸。

12．用自己的話回答說說在趙洞門及兒子死后吳菌次是怎樣做的。（2分）

13．結(jié)合《范進(jìn)中舉》一文，從人們對(duì)待趙洞門的表現(xiàn)看出當(dāng)時(shí)是怎樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（2分）

9.c11．（2分）12．及：等到 尋：不久（2分）13．趙洞門也因悲痛失去兒子，死在外地客寓。（2分）閱讀下面文言文，完成問題。（14分）

【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣！”

【乙】司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患①記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟②能諷誦③乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。”及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志④，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”

[注]①患：擔(dān)心②俟sì：等待。③諷誦：出聲誦讀，抑揚(yáng)頓挫地誦讀。④博聞強(qiáng)志：形容見聞廣博，知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。

1.解釋下列句中劃線字的意思。（4分）

（1）稍稍賓客其父（）（2）泯然眾人矣（）

（3）嘗主編《資治通鑒》（）（4）俟能諷誦乃已（）

2.下列各句中的“之”與“為一時(shí)之名臣”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

a．邑人奇之

b．不能稱前時(shí)之聞

c．或以錢幣乞之

d．卒之為眾人

3.翻譯句子。（2分）

用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。

4.畫出下面句子的兩處停頓。（2分）

余聞之也久

5.試比較仲永與司馬光兩人的不同經(jīng)歷，并談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。（3分）

閱讀下面文言文，完成小題（共10分）

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯青蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。咦！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1..解釋下列句中劃線詞的意思。（2分）

（1）可愛者甚蕃（）

（2）亭亭凈植()2..下列句子中劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

a．陶后鮮有聞芳草鮮美，落英繽紛

b．菊之愛便扶向路，處處志之

c．中通外直初極狹，才通人

d．陶后鮮有聞此人一一為具言所聞

3..請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。（4分）

（1）予謂菊，花之隱逸者也

（2）蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

4..魯迅青年時(shí)期在《蓮蓬人》中寫道“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”，它的立意和語言受益于《愛蓮說》中的那兩句名言？（2分）

閱讀下面文言文，完成小題。（10分）

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣，夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

1.解釋下列各組句中的畫線詞。(3分)⑴臣未嘗聞也（）⑵休祲降于天（）

⑶秦王怫然怒（）⑷大王嘗聞布衣之怒乎？（）

⑸非士之怒也（）⑹秦王色撓（）

2.翻譯下面的句子。(4分)⑴專諸刺王僚也，彗星襲月。

⑵布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

3.從文中可以看出唐雎是個(gè)怎樣的人？(2分)4.列舉我國歷史上除唐雎之外的一個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的主要事跡。(1分)⑴人物事跡

(二)閱讀下面文言文，完成17—19題。(8分)【甲】由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”【乙】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。【小題1】．解釋下列句子中劃線的詞。(3分)①由是先主遂詣亮②欲信大義于天下③恐托付不效【小題2】．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(2分)此

臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。【小題3】．劉備說自己“智術(shù)淺短”，你怎么看？結(jié)合兩則選文內(nèi)容說說你的看法和理由。(3分)閱讀下面文言文，完成下面題目。

書要成誦

司馬溫公①幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編②，迨③能倍諷④乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精通，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文、思其義，所得多矣。”

注釋：①司馬溫公：司馬光，死后被賜為溫國公稱號(hào)。②下帷絕編：“下帷”指東漢董仲舒放下帷帳講學(xué)，三年不看窗外事。“絕編”指孔子研講《周易》，把穿筒的熟牛皮翻斷好幾次。即“韋編三絕”。這里是說司馬光勤奮。③迨（dài）：等到。④倍諷（bèi fěng）：“倍”通“背”，諷：背誦。

1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（1分）

用 力 多 者 收 功 遠(yuǎn)

2.解釋文中劃線的詞語。（3分）

①患（）②嘗（）③或（）

3.翻譯下列句子。（2分）

或中夜不寢時(shí)，詠其文、思其義，所得多矣。

4.對(duì)本文理解正確的是（）（2分）

a、本文主要告訴讀者司馬光小時(shí)記憶力不好。

b、文章主要表達(dá)其他人學(xué)習(xí)愛偷懶，而司馬光很用功。

c、文章主要是說司馬光聰明過人，背過的東西終身不忘。

d、作者也贊同“書不可不成誦”的觀點(diǎn)。

5.你贊成“書不可不成誦”的觀點(diǎn)嗎？說說理由（2分）

篇五：患難見知交閱讀答案趙洞門為何對(duì)子有沂說他日吾百年后

《患難見知交閱讀答案》這篇文章，由沈陽華英高考復(fù)讀學(xué)校語文組的老師們精心編輯而成。華英的老師們希望，同學(xué)們能夠通過學(xué)習(xí)這篇《患難見知交閱讀答案》，理解作者寫作這篇文章的中心思想，并且形成自己的答題風(fēng)格與技巧，這會(huì)在未來的中高考中為廣大的學(xué)員們的語文考試成績(jī)的提升有所幫助。所以希望同學(xué)們能夠認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)這篇《患難見知交閱讀答案》。

《患難見知交》原文

趙洞門為御史大夫，車馬輻輳，望塵者接踵于道。及罷歸，出國門，送者才三數(shù)人。尋召還，前去者復(fù)來如初。時(shí)獨(dú)吳菌次落落然，不以欣戚改觀。趙每目送之，顧謂子友沂曰：“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力。”未幾，友沂早逝，趙亦以痛子，歿于客邸。兩孫孤立，菌次哀振之，撫其幼者如子，字以愛女。一時(shí)感嘆趙為知人。

《患難見知交》譯文

趙洞門出任御史大夫時(shí)，門前車馬來往不絕，來拜訪他的人幾乎在路上排起隊(duì)來。等到他被免職，出城門(離開京城)，來送的只有三五個(gè)人。不久，他被朝廷召回起用，以前離開的那批人又像當(dāng)初那樣來拜訪了。當(dāng)時(shí)獨(dú)有吳菌次落落不凡，不因富貴失勢(shì)改變對(duì)趙洞門的態(tài)度。趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子友沂說：“將來我去世后，最終要依賴這個(gè)人來辦事。”沒多久，友沂過早去世，趙洞門也因悲痛失去兒子，死于外地客寓。他的兩個(gè)孫子無依無靠，吳菌次一邊哀悼，幫助辦理后事；一邊扶助他們，把小的那個(gè)當(dāng)兒子看待，又把自己的愛女

嫁給他。這一時(shí)間，人們都感嘆趙洞門善于識(shí)別他人。鑒賞評(píng)點(diǎn)：“路遙知馬力，患難見真情”。這句古訓(xùn)在這個(gè)故事中得到了最鮮明的體現(xiàn)。趙洞門當(dāng)官時(shí)，門庭若市；被免職后，門前車馬稀；當(dāng)再次被起用，門前車馬又絡(luò)繹不絕。這真像是一幕鬧劇，世態(tài)炎涼盡在其中。而大千世界也不盡然，吳菌次就是一個(gè)不以富貴失勢(shì)改變態(tài)度的人，他對(duì)趙洞門的升遷始終如一。特別是趙洞門和兒子亡故后，他更是把趙的小孫子視同自己的兒子。吳菌次的這種品質(zhì)確實(shí)令人肅然起敬。

患難見知交閱讀習(xí)題：

1.通過患難見知交能讓你想起哪句歇后語？ 2.通過這篇文章我們學(xué)到了什么？ 3.《患難見知交》給了我們什么啟示？

患難見知交閱讀答案：

1.路遙知馬力，日久見人心。2.知心的朋友只有在自己遇到困難時(shí)仍然幫助自己的才算的上市知心好友。3.交友要慎重。

篇二：2012年語文閱讀新視野古文翻譯

2012語文閱讀文言文原文和譯文

讀《墨子》韓愈

儒譏墨以上同、兼愛、上賢、明鬼，而孔子畏大人，居是邦，不非其大夫。春秋譏專臣，不上同哉。孔子泛愛親仁，以博施濟(jì)眾為圣，不兼愛哉。孔子賢賢，以四科進(jìn)褒弟子，疾歿世而名不稱，不上賢哉。孔子祭如在，譏祭如不祭者，曰：我祭則受福，不明鬼哉。儒墨同是蕘舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅?cè)缡窃铡Ｓ嘁詾檗q生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔、墨。”

《讀<墨子>》譯文: 儒家譏諷墨家的尚同、兼愛、尚賢、認(rèn)同有鬼神存在等思想，但是孔子對(duì)當(dāng)官的人很敬畏，在哪個(gè)國家就不說那個(gè)國家的官員的壞話。（孔子在）《春秋》（里）諷刺專權(quán)的臣子，這難道不是“尚同”嗎？孔子關(guān)愛眾人親自踐行仁義的理念，以廣泛的施舍救濟(jì)眾人為圣賢，這難道不是“兼愛”嗎？孔子看重賢才，用德行、言語、政事、文學(xué)四個(gè)科目來褒獎(jiǎng)弟子，以人死了但是名聲沒有顯揚(yáng)為恥，這難道不是“尚賢”嗎？孔子主張祭祀祖先的時(shí)候要當(dāng)祖先就在面前一樣恭敬，諷刺哪些虛情假意的祭祀的人，說：“我祭祀就會(huì)享受到祖先賜予的好處”，這難道不是在證明鬼神的存在嗎？儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對(duì)夏桀和商紂，都是注重自身修養(yǎng)端正心態(tài)來治理天下國家，為什么要像（現(xiàn)在）這樣不相認(rèn)同呢？我認(rèn)為分歧產(chǎn)生于后代的學(xué)生，（其目的）是為了向他人推崇他們老是的學(xué)說，并不是兩位先師的思想的本意。孔子必須借鑒墨子的思想，墨子必須借鑒孔子的思想，不互相借鑒就不足以形成各自的思想。

注：尚同、尚賢、兼愛、明鬼都是墨子的思想

書巢勤學(xué)陸游

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，富養(yǎng)四顧，無非書者。吾飲食起居，痰桶呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行。則輒笑曰：“此非吾所謂巢者耶？”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出。乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”

《書巢勤學(xué)》譯文；

在我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：

“確實(shí)這象鳥窩。”

童區(qū)寄傳

柳宗元 童寄者，郴州蕘牧兒也。行牧且蕘，二豪賊劫持，反接，布囊其口，去逾四十里，之虛所賣之。寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。賊易之，對(duì)飲酒，醉。一人去為市；一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力上下，得絕；因取刃殺之。逃未及遠(yuǎn)，市者還，得童，大駭，將殺童。遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也；郎誠見完與恩，無所不可。”市者良久計(jì)曰：“與其殺是僮，孰若賣

之？與其賣而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所，愈束縛牢甚。夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚；復(fù)取刃殺市者。因大號(hào)。一虛皆驚。童曰：“我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣。愿以聞?dòng)诠佟！?虛吏白州。州白大府。大府召視兒，幼愿耳。刺史顏?zhàn)C奇之，留為小吏，不肯。與衣裳，吏護(hù)還之鄉(xiāng)。鄉(xiāng)之行劫縛者，側(cè)日莫敢過其門，皆曰：“是兒少秦武陽二歲，而討殺二豪，豈可近耶？”

《童區(qū)寄傳 》 譯文

兒童區(qū)寄，是柳州打柴放牛的孩子。他正一邊放牧一邊打柴，兩個(gè)強(qiáng)盜把他綁架，反背著手捆起來，用布蒙住他的嘴，（帶他）走了四十多里，到集市上賣他。區(qū)寄假裝像小孩似地啼哭，（假裝）害怕得發(fā)抖，像小孩常有的那樣。強(qiáng)盜以為他好對(duì)付，就互相敬酒痛飲，喝醉了。一個(gè)強(qiáng)盜去交涉買賣；另一個(gè)躺著，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡著了，把捆手的繩子靠在刀刃上，用力上下磨刮，繩子終于被割斷，就拿起刀來殺了他。

（孩子）還來不及逃遠(yuǎn)，去交涉買賣的強(qiáng)盜回來了，抓住孩子，十分震驚，要?dú)⒑⒆印＃ê⒆樱┘泵φf：“當(dāng)兩個(gè)人的仆人，哪比得上當(dāng)一個(gè)人的仆人呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么處置都行。”去交涉買賣的強(qiáng)盜盤算了很久，心想：“與其殺了這個(gè)僮仆，不如把他賣了；與其賣錢兩個(gè)人分，不如我一個(gè)人獨(dú)占。幸好（孩子）殺了那家伙，好得很！”就藏起那個(gè)強(qiáng)盜的尸體，帶著孩子到集市上窩藏強(qiáng)盜的人家，（把孩子）越發(fā)捆綁結(jié)實(shí)。半夜，孩子自己翻轉(zhuǎn)身，讓捆綁的繩子靠近爐火把它燒斷，雖然燒傷了手也不害怕；又拿起刀殺了這個(gè)要賣掉他的強(qiáng)盜。接著大聲哭叫。整個(gè)集市的人都大吃一驚。孩子說：“我是區(qū)家的孩子，不該做別人的仆人。兩個(gè)強(qiáng)盜抓了我，我幸好把他們都?xì)⒘恕ＯＭ眩ㄟ@件事）報(bào)告官府。”

管集市的小吏報(bào)告州官，州官又報(bào)告上級(jí)官員太府。太府召見孩子，原來既幼小又老實(shí)呢。刺史顏?zhàn)C覺得他與眾不同，留他當(dāng)衙門小吏，（他）不肯。就給（他）衣服，（讓）小吏護(hù)送（他）回到鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里搶劫綁架的人，不敢正眼看他，不敢經(jīng)過他的家門，都說：“這孩子比秦武陽還小兩歲，卻殺了兩個(gè)強(qiáng)盜，怎么能接近他？”

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”

患難見知交

趙洞門為御史大夫，車馬輻輳（còu），望塵者接踵于道，及罷歸，出國門，送者才三數(shù)人。尋召還，前去者復(fù)來如初。時(shí)獨(dú)吳菌次落落然，不以欣戚改觀也。趙每目送之，顧謂子友沂曰：“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力。”未幾，友沂早逝，趙亦以痛子，歿（mò）于客邸（dǐ）。兩孫孤立，菌次哀振之，撫其幼者如子，字以愛女。一時(shí)感嘆趙為知人。——（選自《今世說》）

《患難見知交》譯文：

趙洞門出任御史大夫時(shí)，門前車馬來往不絕，來拜訪他的人幾乎在路上排起隊(duì)來。等到他被免職，出城門(離開京城)，來送行的只有三五個(gè)人。不久，他被朝廷召回起用，以前離開的那批人又像當(dāng)初那樣來拜訪了。當(dāng)時(shí)只有吳菌次顯得孤高，不因富貴失勢(shì)改變對(duì)趙洞門的態(tài)度。趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子友沂說：“將來我去世后，最終要依賴這個(gè)人來辦事。”沒多久，友沂過早去世，趙洞門也因?yàn)槭鹤佣械饺f分悲痛，死于外地客寓。他的兩個(gè)孫子無依無靠，吳菌次一邊哀悼，幫助辦理后事；一邊扶助他們，把小的那個(gè)當(dāng)兒子看待，又把自己的愛女嫁給他。這一時(shí)間，人們都感嘆趙洞門善于識(shí)別他人。

大龍湫 袁枚

后十日，至雁蕩之大龍湫。

未到三里外，一匹練從天下，恰無聲響。及前諦視，則二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，盡化為煙，為霧，為輕綃，為玉塵，為珠屑，為琉璃絲，為楊白花。既墜矣，又似上升；既疏矣，又似密織。風(fēng)來搖之，飄散無著；日光照之，五色昳麗。或遠(yuǎn)立而濡其首，或逼視而衣無沾。其故由于落處太高，崖腹中洼，絕無憑藉，不得不隨風(fēng)作幻，又少所抵觸，不能助威揚(yáng)聲，較石梁絕不相似。大抵石梁武，龍湫文；石梁喧，龍湫靜；石梁急，龍湫緩；石梁沖蕩無前，龍湫如往而復(fù)。此其所以異也。

初觀石梁時(shí)，以為瀑狀不過爾爾，龍湫可以不到；及至此而后知耳目所未及者，不可以臆測(cè)也

一。解釋下列句中加點(diǎn)詞語

1飄散（無著）

2不得不隨風(fēng)（作幻）

3不可以（臆）測(cè)也

二。翻譯

或遠(yuǎn)立而濡其首，或逼視而衣無沾。

三。造成“或遠(yuǎn)立而濡其首，或逼視而衣無沾。的原因是什么

四。大龍湫的特點(diǎn)是什么？文中用什么方法突出這一特點(diǎn)的？

還沒有到大龍湫，在三里以外的地方，好像有一幅白絹從天上飄落下來，卻沒有什么響聲。直至到了它的面前仔細(xì)觀看，就發(fā)現(xiàn)20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都變成了煙，變成了霧，變成了輕軟的生絲，變成了白玉的塵埃，變成了珍珠的粉末，變成了琉璃絲，變成了楊樹的白色花絮。已經(jīng)墜落下來了，又好像在向上回升；已經(jīng)稀疏松散了，又好像密密地交織在一起。風(fēng)吹過來搖動(dòng)它，就隨風(fēng)飄揚(yáng)散落，好像沒有著落；太陽光照著它，各種顏色都映射出來，光艷美麗。有的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著觀看，他的頭發(fā)卻全部沾濕了；有的人近近地觀賞，可他的衣裳一點(diǎn)兒也沒有沾濕。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是由于瀑布的落點(diǎn)太高，山崖的腹地中間凹陷進(jìn)去，完全沒有什么依靠，瀑布不得不隨著吹來的風(fēng)興起各種奇異的變化；又由于它落下來很少有什么接觸撞擊的地方，不能為它助長(zhǎng)威勢(shì)、激揚(yáng)聲響：這些和石梁瀑布比較，一點(diǎn)兒也不相像。大概石梁瀑布威武，大龍湫瀑布文雅；石梁瀑布喧鬧，大龍湫瀑布幽靜；石梁瀑布湍急，大龍湫瀑布徐緩；石梁瀑布沖撞激蕩，一往無前，大龍湫瀑布好像去了卻又回來，盤旋悠蕩；這就是它們不同的原因。起初觀賞石梁瀑布的時(shí)候，認(rèn)為瀑布的樣子、情況只不過是這樣罷了，大龍湫可以不去；等到我來到了這里以后，才知道耳朵、眼睛沒有聽到、看到的景物，是不可以憑主觀想象來推測(cè)的。

1;無著;哪里,沒有依附 3；臆；想象

二，有時(shí)候站的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的卻打濕了頭發(fā)，有時(shí)貼得很近的看它但是衣服一點(diǎn)都不濕。三；

這個(gè)原因是因?yàn)槠俨嫉穆潼c(diǎn)太高，懸崖中間洼，水流在在中間沒有依靠，不得不隨風(fēng)縹緲，又很少被阻攔

四；

1；大龍湫的特點(diǎn)；輕柔，飄逸，溫和，如煙，如霧。

2；比喻，對(duì)比 康保裔傳

.【2010高考全國卷 II（貴州、黑龍江、吉林、云南、新疆、內(nèi)蒙古、青海、西藏）】

康保裔，河南洛陽人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒。父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無茍免。”遂決戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉。時(shí)車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥埂＠^英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚。”顧謂左右曰：“保裔父、祖死疆場(chǎng)，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也。”保裔謹(jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之。（節(jié)選自《宋史?康保裔傳》）

【參考譯文】

康保裔，是河南洛陽人。祖父叫康志忠，在攻打汴梁時(shí)戰(zhàn)死了。父親叫康再遇，跟太祖打李筠，友死在戰(zhàn)場(chǎng)上。康保裔在周朝屢立戰(zhàn)功，等到康再遇戰(zhàn)死之后，皇帝下詔書讓康保裔代替了父親的職位，跟石守信一起攻下了澤州。又和一些將領(lǐng)在石嶺關(guān)打敗了契丹人，做了登州刺史。不久又作代州，又做深州刺史，還做過涼州觀察使。后來真宗即位，把康保裔詔回朝內(nèi)，因?yàn)槟赣H年老需要勤加奉養(yǎng)，哪上等的尊酒茶米賜給他。皇帝下詔書嘉獎(jiǎng)了康保裔，又讓他去做了高陽關(guān)都部署。契丹兵大舉入侵，諸將與契丹人在河間開戰(zhàn)，康保裔親選精銳的士兵參與戰(zhàn)斗，恰逢傍晚，同契丹人約定第二天早晨打一仗。但第二天一早，契丹人就把他們重重包圍，手下勸康保裔換掉盔甲騎馬突圍逃跑，康保裔說：“面臨大難不能茍且偷生。”于是就決戰(zhàn)。打了兩天，殺死了不少契丹人，地下塵土都踩了二尺深，但最后彈盡糧絕，援兵卻遲遲不來，所以戰(zhàn)死了。當(dāng)時(shí)皇帝駐扎在大名，一聽到康保裔戰(zhàn)死了震驚難過，皇帝兩天不上朝，追贈(zèng)康保裔為侍中。封康保裔的兒子康繼英為六宅使、順州刺史，康繼彬?yàn)槁逶肥埂？道^英等奉旨謝恩說：“父親沒有打勝仗就死了，陛下你不降罪給我們，我們就感到僥幸了，我們蒙受了超出一般的恩惠啊！”說完就流淚哭得爬不起來了。皇帝悲傷地說：“你爹是為國家而死的，封賞，當(dāng)然要厚重。”然后皇帝對(duì)左右的大臣說：“康保裔的父親、祖父，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)，現(xiàn)在他也戰(zhàn)死了，他們祖輩都有忠心，絕對(duì)值得褒獎(jiǎng)。”康保裔為人恭謹(jǐn)仁厚知禮節(jié)，好結(jié)交賓朋，擅長(zhǎng)騎馬射箭，箭無虛發(fā)，射

飛鳥走獸沒有不射中的。曾經(jīng)手握三十支箭，拉滿弓射出去，筈鏑一個(gè)個(gè)被射了下來，人人都佩服他的射術(shù)之妙。康保裔大戰(zhàn)無數(shù)，身上有七十處戰(zhàn)傷。借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊(duì)．死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還。皇帝知道后，就重重賞賜他。當(dāng)康保裔與契丹人血戰(zhàn)的時(shí)候，援兵卻遲遲不至，只有張凝、李重貴分別領(lǐng)兵策應(yīng)，遇到契丹兵交戰(zhàn)，康保裔被敵人包圍，李重貴與張凝去救援，卻腹背受敵，從申時(shí)到寅時(shí)全力作戰(zhàn)，才把敵人擊退。當(dāng)時(shí)各個(gè)將領(lǐng)都損失大半了，只有李重貴與張凝回到軍屯，張凝建議上奏將士立功情況的文書．李重貴嘆息記：“大將陷敵陣亡，而我們卻計(jì)算功勞，有什么臉面呢!”皇帝聽說了這事，就嘉獎(jiǎng)了李重貴與張凝。

篇三：2015年安徽高考語文試卷參考答案及解析

2015年高考語文安徽卷

一、閱讀下面的文字，完成1-3題。有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在中國古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。

經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮茫灰梅?hào)，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要“亦步亦趨”“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可以逆轉(zhuǎn)的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年，因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總有“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。

（選自葛兆光《中國經(jīng)典十種?序言》，有刪改）

1，下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘。

B．中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。

C．中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想很有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮著重大作用。

D．中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮籍貫、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作。

【答案】C 【解析】

本題考查對(duì)重要概念的理解能力，能力層次為B。A項(xiàng) “中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，”錯(cuò)，根據(jù)對(duì)第一段的理解，中國經(jīng)典不等同于“經(jīng)”。B項(xiàng)“中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”無中生有。D項(xiàng)“側(cè)重考慮唐詩宋詞、元曲里面的名著佳作”的表述錯(cuò)。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。

B.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重”道德至上“的孟子和偏重”禮法治世“的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。

C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被”欽定“為必讀書。

D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來。

【答案】B 【解析】 本題考查對(duì)文意的理解。B項(xiàng)中“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”錯(cuò)，屬于無中生有，根據(jù)原文第二段內(nèi)容，儒家包括“重視心性理氣的新儒家”但并未說他們只關(guān)注政治秩序。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程在經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。

B.閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。

C.經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。

D.對(duì)”舊經(jīng)典“進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。

【答案】C 【解析】 本題考查對(duì)原文的理解和分析。A項(xiàng)這一過程并沒有說是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B項(xiàng)太過絕對(duì)，文中意思為“閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今”人類究竟面臨哪些重大問題”但不一定就能。D項(xiàng)“只有經(jīng)過解釋和重申，舊經(jīng)典才能在我們今天的生活世界中急需起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。但對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，目的不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。

二、閱讀下面的文言文，完成4~7題。（19分）

御史梁皙次先生傳

[清]王世槙

先生行梁氏，諱熙，字曰緝，皙次其別號(hào)也。先生生世族，幼不喜紈绔之習(xí)，讀書好古，視聲利篾如也。于詩嗜陶淵明，少的句云：“明月生東隅，清輝照北床。”長(zhǎng)老詫異。十三歲補(bǔ)諸生第一，尖名籍甚。

舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。

是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，宴坐終日，如退院僧。暇即與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游半臺(tái)、草橋諸勝地，或會(huì)食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。先生默坐，或微笑不發(fā)一語。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。先生固耽內(nèi)典，于三藏十二部之書無不研究，而于《楞嚴(yán)》尤了悟初因證果大旨。每過其居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。先生嘗巡視茶馬于秦，不名一錢。或以為言，則笑曰：“吾籌之熟矣。居官而謀利，為子孫計(jì)耳。子孫不肖而居厚實(shí)，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。

在京師，日懷歸田之思，屬長(zhǎng)洲文點(diǎn)畫《江村讀書圖》以見志，予輩皆為賦詩。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念東贈(zèng)詩云“燕臺(tái)襥被親相送，一個(gè)嵩丘行腳僧。”蓋紀(jì)實(shí)云。歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事。同年王中丞巡撫河南，饋問亟至，一無所受。答書曰：“生有癖性，酷愛古帖，亦昔人玩龍團(tuán)、飲廷珪墨之意也。”聞宋仲溫書《蘭亭十三跋》摹于松江府亭，趙子昂書《鐵佛嶴鐘銘》在鶴沙報(bào)恩懺院，倘各損惠一通，敬拜賜矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤善。

先生生明天啟壬戊，卒康熙壬申，年七十一。

（選自錢仲聯(lián)主編《廣清碑傳集》，有刪節(jié)）

[注] ① 內(nèi)典：佛經(jīng)。

4.對(duì)下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晏坐終日 晏：平靜。B 子孫不肖而居厚實(shí) 居：積儲(chǔ) ．．

C．不接當(dāng)事 當(dāng)事：權(quán)要D 必合古人矩度 矩度：氣度 ．．．． 【答案】D 【解析】 本題考查對(duì)實(shí)詞的掌握情況，實(shí)詞中分為古今異義，一詞多義，詞類活用等情況，做此類題一定要結(jié)合語境理解，矩度在這里意為“規(guī)矩法度”

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．皙次其別號(hào)也吾其還也

．．

B.偶出一語，則人人自失

時(shí)則不至，而控于地而已矣 ．．

C．予輩皆為賦詩為武置酒設(shè)樂 ．．

D.饋問亟至，一無所受 不者，若屬皆且為所虜 ．．

【答案】C 【解析】 C項(xiàng)都是介詞，譯為：“給”。A項(xiàng)前者代詞譯為“他”；后者表示商量語氣，譯為：“還是”。B項(xiàng)前者表示承接關(guān)系，譯為：“就”；后者表示轉(zhuǎn)折，譯為：“卻”D項(xiàng)前者是所字結(jié)構(gòu)；后者表示被動(dòng)。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．梁煕年少時(shí)本性純凈，才思過人。他出身世家而無富貴習(xí)氣，把名利看得很輕；讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。

B．梁煕任職時(shí)清正愛民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績(jī)斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識(shí)。

C.梁煕恬淡好靜，不戀官場(chǎng)。他在朋友聚談時(shí)經(jīng)常默坐其間，含笑不語，在京做官時(shí)總想辭云官職，去享受清靜的讀書生活。

D．梁煕深研佛典，志愿清雅，對(duì)某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹；酷愛古帖，還對(duì)一些書法名作的情況頗為熟悉。

【答案】B 【解析】

“因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識(shí)”錯(cuò)，是因?yàn)椤笆雷嬲禄实鄯街匮月贰倍壬蔼?dú)淡泊寧靜”。

7.把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10）

(1)出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。

譯文：

（2）諸子酒酣耳熟，辨難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。

譯文：

（3）吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。譯文：

【答案】（1）（梁熙）出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，個(gè)會(huì)因一文錢而玷污自己。

（2）眾人酒興正濃時(shí)，辯駁問難紛然并起，人人憑恃意氣不肯服輸。

（3）我擔(dān)心這三蠹成為子孫后代的禍患，所以不敢啊。

【解析】（1）之、以、于，虛詞應(yīng)翻譯到位，實(shí)詞：“出”“自污”需翻譯到位。（2）“耳熟”古今異義詞，“蜂”名詞作狀語，省略的內(nèi)容要補(bǔ)充完整。（3）“夫”發(fā)語詞，虛詞“為”是得分點(diǎn)。

三、閱讀下面這首詩，完成8-9題。

月圓①

【唐】杜甫

孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。

委波金不定，照席綺逾依。②

未缺③空山靜，高懸列宿④稀。

故園松桂發(fā)，萬里共清輝。

【注】①這首詩是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫所作②這里指光彩更，③未缺：指月圓。④列宿：指眾星。

8.這首詩前六句描寫了月圓之夜的哪 幾幅畫面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括。

【答案】孤月當(dāng)空，清輝滿樓；月映寒江，影動(dòng)柴扉；月灑江波，浮光躍金；月照綺席，光彩交融；月掛空山，萬籟俱靜；月明中天，疏星寥落。

【解析】 本題考查對(duì)詩句的理解和意境的營(yíng)造。第一、二句“孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。”孤月：明月獨(dú)懸天空，故稱孤月。當(dāng)；對(duì)著，當(dāng)樓即為對(duì)著樓。滿；特指圓月。寒江：秋冬季節(jié)的江河水面。動(dòng)：閃動(dòng)。夜扉：夜間的屋門。這兩句描寫一輪明月獨(dú)懸高空，正對(duì)屋舍，月光照射在秋夜?jié)L滾的江面之上，又反射到屋門之上閃動(dòng)。從天上

月、江上波到門上月光的閃動(dòng)，視角不斷轉(zhuǎn)換，寫出了一個(gè)活脫脫的生動(dòng)傳神的月亮。

第三、四句“委波金不定，照席綺逾依。”委：委蛇，曲折綿延，委波，綿延不斷的波浪。金：水波閃動(dòng)著的金光。不定：不住，不止。席綺：綺席，漂亮的席具。逾：越，更加。依，仍舊。詩人從江樓上俯視長(zhǎng)江上的月色，綿延曲折起伏的水波在不停地跳動(dòng)著金光，又從寫江上的月光轉(zhuǎn)到寫屋內(nèi)的月光，華麗的綺席被月光照射顯得更加老舊。

第五、六句“未缺空山靜，高懸列宿稀。”，未缺：即滿月的代稱。空山：幽深人少的山林。高懸：高掛，這里指圓月高掛夜空。列宿：眾星，列宿稀：星星稀少。詩人的視線從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，秋天的深夜里高懸著的一輪明月，照耀著幽深人少的山林。接著詩人又仰望夜空，看到月光皎潔，群星稀廖。

9.本詩最后兩句情感真摯，請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。

【答案】遙想故園桂花開放，是虛寫；眼前的清輝，是實(shí)寫。故園桂花正該開放，虛中有實(shí)；萬里清輝，實(shí)中有虛。虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念，寄托了詩人渴盼萬家團(tuán)圓的美好愿望。【解析】 本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力和對(duì)詩歌所抒發(fā)的感情的把握，題目中已經(jīng)指出使用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，相對(duì)來說就降低了難度，寫明實(shí)寫的是什么，虛寫的是什么。“故園松桂發(fā)，萬里共清輝。”故園：故鄉(xiāng)。松桂發(fā)：松樹在長(zhǎng)，桂樹開花。萬里：形容非常遠(yuǎn)的地方。共：與親人一起。清輝：月亮的光輝。詩人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬里共沐月光。想到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的松樹當(dāng)茂，桂花正香，在這明凈的夜晚，唯愿同遠(yuǎn)隔萬里天涯的親人們共同沐浴著這美好的月光之中。這是詩人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無可奈何的告慰。

10.（6分）補(bǔ)寫出下列名篇句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，按甲題計(jì)分。）甲：?jiǎn)柧饔魏螘r(shí)還？畏途巉巖不可攀。①___________________，②___________________，③ ________________，④___________________，⑤___________________，⑥___________________，使人聽此調(diào)朱顏。

乙：①懸泉瀑布，___________________，清榮峻茂，良多趣味。

②___________________，其為惑也，終不解矣。

③幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，___________________。

④蓬山此去無多路，___________________。

⑤___________________，歌窈窕之章。

⑥相當(dāng)年，金戈鐵馬，___________________。

【答案】甲：①但見悲鳥號(hào)古木，②雄飛雌從繞林間。③又聞子規(guī)啼夜月，④愁空山。⑤蜀道之難，⑥難于上青天。乙：①飛漱其間②惑而不從師。③誰家新燕啄春泥④青鳥殷勤為探看 ⑤誦明月之詩⑥氣吞萬里如虎。

【解析】 本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。能力層次為A。采用二選一的選考模式，該類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)背誦，注意難寫和易錯(cuò)的字，如：雌、漱、啄等。

三、（24分）

閱讀下面的文字，回答第11~14題。

蓑衣

張瑋

秋天，剛剛收獲過的土地濕潤(rùn)、疏松，可愛極了。稼禾的秸稈都拉走了，香氣卻留在田埂上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來，又綠又嫩。螞蚱在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子。

人們都忙著整理自己的土地，準(zhǔn)備又一次播種。小格細(xì)心地揪掉青青的草葉，整齊地堆放在一塊兒。她覺得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小兔子吧。那些螞蚱碰到她手上，她就把它們逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，別在衣襟上。

鄰地里的達(dá)子走過來，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。

小格往一邊看了看，達(dá)子的腳上穿了一雙又結(jié)實(shí)又漂亮的膠鞋，鞋幫上好像還印了一只鷹!她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。這個(gè)達(dá)子和她在小學(xué)一塊讀過書的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣葡萄，聽人說去年一年就掙了五千元??一個(gè)大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲出了小血珠。她使勁摔了它一下，說：“一變肥，你就渾！”

達(dá)子蹲下來，說：“歇歇吧，又逮植物又逮動(dòng)物，這個(gè)活兒太累。”

小格干脆仰起了臉，看著笑吟吟的達(dá)子。她已經(jīng)不歇?dú)獾卦诘乩锩α巳臁８赣H病了，這么多的活兒全是她一個(gè)人做的。她不光有些累，還有些煩呢。她覺得達(dá)子在看她的笑話。

達(dá)子和她對(duì)看著，一瞬間神情嚴(yán)肅起來。他看到她那雙從來都很美麗的眉，這時(shí)候微微皺著——她好像有些惱怒??他眨了眨眼睛，把目光移開，仰臉看天了：“天快下雨了，嗯??快下雨了！”他咕噥著。

“下吧！”她的眼睛盯著他，賭氣似地說道。

達(dá)子站起來，活動(dòng)了一下穿著“鷹鞋”的腳，說：“我是說，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇來一輛小拖拉機(jī)，咱們一塊兒耕地吧。”

①小格的心里一熱。但她還是垂下眼睫毛，有些執(zhí)拗地說：“不，不。還是我自己用鐵鍬翻吧??”達(dá)子笑了笑，走開了。

停了一會(huì)兒，天真的下雨了。田野的人們都跑回去拿雨具了，小格躊躇了一會(huì)兒，也跑回家了。

她回到田里來時(shí)，披了一件蓑衣。這件蓑衣很舊了，可是還能遮雨。別人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有藍(lán)的，紅的，還有淡黃的，迷茫的雨霧里望去，多么好看呵。鄰地的達(dá)子穿得更高級(jí)一點(diǎn)：軍用雨衣。

小格有些不好意思了。

她蹲在田埂上做活，一低頭就能看見蓑衣襟上粗粗的草繩兒結(jié)。她在心里恨起自己來：怎么就穿了它來！可是她心里明明知道：家里沒有雨衣，只有一把塑料雨傘?? 達(dá)子向這邊望著，好長(zhǎng)時(shí)間也沒動(dòng)一下。

他看到千萬條雨絲灑向她的蓑衣，蓑衣的毛兒拄著，在雨絲中輕輕彈動(dòng)著。有時(shí)候小格站起來，那球成一團(tuán)的蓑衣立刻放展開來，似一件草做的漂亮的披風(fēng)。蓑衣毛兒又多又規(guī)整，都朝一個(gè)方向斜著??她在田埂上走著，像個(gè)穿著斗篷的將軍，挺拔而灑脫。他禁不住喊了一聲：

“小格——”

小格重新蹲下去，像是逮一個(gè)螞蚱，身子向前一伏一伏的。達(dá)子好像看到了她那被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅通紅，就像石榴花的顏色。

天暗下來，雨也變得小多了。田野里的人們開始收工了。

小格將草葉捆到一起，提起來往回走去。田頭小路上的人很多，各種雨衣摩擦著，發(fā)出聲音。人們高聲地談笑著，議論莊稼，也議論人。小格默默地往前走去，一次也沒有回頭。

可是有幾個(gè)老頭子談?wù)撈鹚乃蛞铝耍骸八蛞逻@東西好!我過去夜里看秋、雨天排澇，都穿蓑衣!”“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能當(dāng)草薦子鋪，穿到身上人也暖和。”“哎哎，一時(shí)一興，自從興了塑料雨衣這洋玩意兒，蓑衣你貴賤也買不著了??”“蓑衣好！蓑衣好！”

第二天早晨，小格很早就來到了自己的田里。

②這片土地變得漂亮了，耕過、耙過，就像蓬亂的頭發(fā)被耐心地梳理過一樣——達(dá)子的頭發(fā)倒變得蓬亂了，正在他的地上忙著。

小格知道這是達(dá)子的小拖拉機(jī)耕的。她問：”達(dá)子，你一夜都守在這地里嗎？”

“啊??達(dá)子！”

小格想：這土地要讓我一個(gè)人用鍬翻，不知要多少天呢！她心里感激達(dá)子，可又不知道說些什么才好??她很想說：雇拖拉機(jī)的錢兩家一起拿吧！但她就是說不出口。她怕達(dá)子笑話她小氣，達(dá)子有錢呢一一雇拖拉機(jī)這點(diǎn)錢，在他看來可算不了一回事。

她在靠近他的地邊上做著活兒。

達(dá)子忙了一會(huì)兒，伸著懶腰走過來。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鷹上沾了稀泥。他說：“趁著土濕，今天就把種播上吧??嘿嘿！明天地里就沒活兒了，真棒！”

小格問：“沒活了再做什么？”

“駕上我的輕騎！”

小格不作聲了。

“你做什么？”

“我??”小格輕輕咳了一聲，“不做什么。”

第三篇：患難見知交的文言文翻譯

人們?cè)诨茧y的時(shí)候總是能見到真情的。下面是小編為大家整理的關(guān)于患難見知交的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

趙洞門為御史大夫，車馬輻輳（còu），望塵者接踵于道。及罷歸，出國門，送者才三數(shù)人。尋召還，前去者復(fù)來如初。時(shí)獨(dú)吳薗次落落然，不以欣戚改觀也。趙每目送之，顧謂子友沂曰：“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力。”未幾，友沂早逝，趙亦以痛子歿（mò）于客邸（dǐ）。兩孫孤立，薗次哀而振之，撫其幼者如子，字以愛女。一時(shí)感嘆趙為知人。

翻譯

趙洞門作為御史大夫，門前車馬匯集，前來拜訪，獻(xiàn)媚他的人絡(luò)繹不絕。等到他被免官歸里，離開京城時(shí)，為他送行的人三三兩兩。不久后，他被朝廷召回起用，以前離開的人們又像當(dāng)初那樣前來拜訪。

當(dāng)時(shí)只有吳薗次一個(gè)人光明磊落，不因趙洞門富貴還是失勢(shì)而改變對(duì)他的態(tài)度。趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子趙友沂說：“將來我去世后，最終要依賴這個(gè)人來幫助我們家。”沒多久，友沂早逝，趙洞門也因失去兒子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的兩個(gè)孫子無依無靠，吳薗次哀傷地救濟(jì)他們，把小的那個(gè)孫子當(dāng)兒子一樣撫養(yǎng)，他又把自己的愛女許配給他。一時(shí)間，人們都感嘆趙洞門善于識(shí)別他人。

注釋

（1）趙洞門：人名。

（2）輻輳：原指車輪的輻條集中于轂上。此處形容如同車輻一樣聚集到中心上。

（3）望塵者：拜訪的人。

（4）接踵：后面的人的腳尖接著前面的人的腳跟，形容人多，接連不斷。

（5）于：在。

（6）及：等到。

（7）罷歸：免職。

（8）欣戚：這里指富貴或失勢(shì)。

（9）改觀：改變態(tài)度。

（10）友沂：趙洞門兒子的名字。

（11）歿：死。

（12）客邸：外地旅舍，客店。

（13）振：通“賑”，救濟(jì)。

（14）字：嫁。

（15）尋：不久。

（16）咸：全，都。

（17）目送：隨其人之去而以目注視，在此表看重之意。

第四篇：《患難見知交》文言文翻譯

《患難見知交》是王晫寫的。王晫，初名斐，字丹麓，號(hào)木庵，自號(hào)松溪子，浙江錢塘人。生于明末，約生活于清順治、康熙時(shí)。順治四年秀才。旋棄舉業(yè)，市隱讀書，廣交賓客。工于詩文。以下是小編整理的《患難見知交》文言文翻譯，歡迎閱讀！

原文

趙洞門為御史大夫，車馬輻輳（còu），望塵者接踵于道。及罷歸，出國門，送者才三數(shù)人。尋召還，前去者復(fù)來如初。時(shí)獨(dú)吳薗次落落然，不以欣戚改觀也。趙每目送之，顧謂子友沂曰：“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力。”未幾，友沂早逝，趙亦以痛子歿（mò）于客邸（dǐ）。兩孫孤立，薗次哀而振之，撫其幼者如子，字以愛女。一時(shí)咸嘆趙為知人。——（選自《今世說》）

1.下面句中加點(diǎn)的“以”字用法相同的兩組是：（和）；（和）（4分）

A.不以欣戚改觀 B.以中有足樂者 C.字以愛女 D.以塞忠諫之路也E.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 F.故臨崩寄臣以大事也 G.威天下不以兵革之利

2.翻譯句子。（2分）

趙亦以痛子，歿于客邸。

3.“”這句古訓(xùn)在這個(gè)故事中得到了最鮮明的體現(xiàn)。（2分）

4.該文最主要的寫作手法是。（2分）

參考答案

1.AB（因?yàn)椋籆F（把）(4分)

2.趙洞門也因悲痛失去兒子，死在外地客寓。(2分)

3.答案：路遙知馬力，日久見人心或路遙知馬力，患難見真情。(2分)

4.對(duì)比(2分)

譯文

趙洞門作為御史大夫，門前車馬匯集，前來拜訪，獻(xiàn)媚他的人絡(luò)繹不絕。等到他被免官歸里，離開京城時(shí)，為他送行的人三三兩兩。不久后，他被朝廷召回起用，以前離開的人們又像當(dāng)初那樣前來拜訪。當(dāng)時(shí)只有吳薗次一個(gè)人光明磊落，不因趙洞門富貴還是失勢(shì)而改變對(duì)他的態(tài)度。趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子趙友沂說：“將來我去世后，最終要依賴這個(gè)人來幫助我們家。”沒多久，友沂早逝，趙洞門也因失去兒子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的兩個(gè)孫子無依無靠，吳薗次哀傷地救濟(jì)他們，把小的那個(gè)孫子當(dāng)兒子一樣撫養(yǎng)，他又把自己的愛女許配給他。一時(shí)間，人們都感嘆趙洞門善于識(shí)別他人。

鑒賞評(píng)點(diǎn)

“路遙知馬力，日久見人心”。這句古訓(xùn)在這個(gè)故事中得到了最鮮明的體現(xiàn)。趙洞門當(dāng)官時(shí)，門庭若市；被免職后，門前車馬稀；當(dāng)再次被起用，門前車馬又絡(luò)繹不絕。這真像是一幕鬧劇，世態(tài)炎涼盡在其中。而大千世界也不盡然，吳薗次就是一個(gè)不以富貴失勢(shì)而改變對(duì)他人態(tài)度的人，他對(duì)趙洞門的升遷始終如一。特別是趙洞門和兒子亡故后，他更是把趙的小孫子視同自己的兒子。吳薗次的這種品質(zhì)確實(shí)令人肅然起敬，我們也應(yīng)該有這種品質(zhì)。

注釋

（1）趙洞門：人名。

（2）輻輳：原指車輪的輻條集中于轂上，后形容人和物聚集像車輔集中于車轂上一樣。

(3)望塵者：拜訪的人。

（4）接踵：后面的人的腳尖接著前面的人的腳跟，形容人多接連不斷。

（5）于：在。

（6）及：等到。

（7）罷歸：免職。

（8）欣戚：欣，富貴；戚，失勢(shì)。

（9）改觀：改變態(tài)度。

（10）友沂：趙洞門兒子的名字。

（11）歿：死。

（12）客邸：外地旅舍，客店。

（13）振：通“賑”，救濟(jì)。

（14）字：嫁。

（15）尋：不久。

（16）咸：全，都。

感悟

1、我們對(duì)于那些趨炎附勢(shì)的人要有清醒的認(rèn)識(shí)，不要被那些阿諛奉承，拍馬屁的人花言巧語所蒙蔽。

2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吳薗次那樣不因別人有勢(shì)力就奉迎，也不因別人不得勢(shì)而冷落別人。

第五篇：患難見真情的句子

患難見真情的句子

1、在災(zāi)難面前，每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的一份愛，奉獻(xiàn)給那些需要幫助的人，這才是真正的患難見真情。

2、仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心。

3、人的一生中有晴天，也有雨天，但總會(huì)雨過天晴。好朋友就是一把雨傘，不管晴天還是雨天都會(huì)陪伴著你！

4、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事。

5、中國有句老話：“患難見真情。”不錯(cuò)的，真正的友誼往往在一個(gè)人困難的時(shí)候才體現(xiàn)出來的，這回我可嘗到了這分真情，嘗到了人間的溫暖。

6、最牢固的友誼是共患難中結(jié)成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。

7、幸福的時(shí)候需要忠誠的友誼，患難的時(shí)刻尤其需要。

8、人生貴在相知，相知在急難；患難識(shí)朋友，誼長(zhǎng)情永在。

9、只有在你最落魄時(shí)。才會(huì)知道誰是為你擔(dān)心的笨蛋，誰是形同陌路的混蛋。

10、在快樂時(shí)，朋友會(huì)認(rèn)識(shí)我們；在患難時(shí)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)朋友。

11、每條捐款愛心的長(zhǎng)龍，都詮釋了中國人“一方有難，八方支援”的精神。每一分錢，都是用我們的愛心、牽掛與祝福凝聚而成。那是我們的同胞之情，我突然明白了一句話：螢火蟲的光雖然微弱，但千萬只螢火蟲的光就可以照亮世界。

12、長(zhǎng)期在一起同甘共苦共患難，才能有莫逆之交。

13、患難識(shí)人，泥濘識(shí)馬。

14、真正的朋友在患難的時(shí)候總是可以見到真情。

15、那一聲，感動(dòng)了我；那一聲，我將它深深銘記；那一聲，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的見證；那一聲，是一位真正的朋友，在朋友患難之時(shí)發(fā)出的最真摯的嘆語。

16、只有在患難的時(shí)候，才能看到朋友的真心。