第一篇：需要理解600字作文

理解是一束陽光，照亮迷茫的心靈;理解是一片海洋，激起前進的風帆;理解是一場春雨，滋潤友誼的鮮花;理解是一盞明燈，照亮前進的方向。如果沒有了理解，就好比世界沒有陽光。高爾基曾經說過：“如果人們不會互相理解，這里給大家分享一些關于需要理解600字作文,供大家學習。

需要理解600字作文1

天漸漸暗淡下來，便如我那失落的心情。看著似坐滑梯而一再下降的成績，我抱著幾本史書打算靜靜心。誰知，越看越入迷。

《明朝那些事》里我讀到了朱元璋。看到他從小是在什么環境下長大的，我為他嘆了口氣，當他為了活下去而出家，在寺中也被人排擠，被迫到荒無人煙之地去化緣，出生在物質豐富的當代社會的我難以想象他當時絕望的心情。但我讀到他從一位弱小的士兵變成當時最為可怕的起義軍之主時，我也為他而自豪。當他每次在低落時奮勇而上的對抗這失敗與挫折時，我為他的不屈精神而佩服與憧憬。我仿佛懂得了些什么。

拿起另一本書，隨便翻了一頁，是講述大禹治水的。大禹開始治理水患時是何等艱難，不，一直是艱苦的。他為了不和父親犯同樣的錯誤，也是絞盡腦汁在想辦法吧。他三過家門而不入時的心情又是何等的痛苦，讓人無法想象。大禹在費盡九牛二虎之力治理好水患后成功的登上了帝王之位，我仿佛又明白了什么。

最后是關于勾踐的。與吳王夫差的交戰最終使勾踐淪為階下囚。從一位帝王到一個豬狗不如的階下囚，他內心的不甘和每天所受的痛苦是難以想象的，可他卻從這陰暗的監獄走了出來，為吳王夫差當馬夫，他的表現讓吳王相信了他的忠心，以為他再無復國之心。

勾踐在自己住的馬棚里面掛了一顆苦膽，每天臥薪嘗膽，讓自己不要忘卻亡國的恥辱。從帝王到奴隸的落差，勾踐的內心該多么的難過和痛苦，但是他沒有沉淪，沒有被痛苦困擾，最終越國打敗了吳國，勾踐為自己、為國家一雪前恥，我似乎又明白了什么。

合上書本，我所有所思：朱元璋、大禹和勾踐，哪一位英雄人物，不是從艱苦磨難中走出來的呢?而這一路上他們踏過多少困難，渡過多少個難熬的日子，是我無法想象及感受的。我看著手中一份份試卷，難以理解自己為何止步在如此微不足道的坎坷之中。

這一瞬間，我理解了，理解這一代代英雄之苦，對比我的艱難是如此恐怖，我也理解了他們對于一次次命運給予他們的磨難要逆風而上的感覺。

需要理解600字作文2

“這個家，我再也不回了!”她抓起書包，頭也不回地沖出家門。

她憤憤不平地跑到街上，她漫步目地的走過一條又一條熟悉的'街道，而此時此刻一切的一切都那么的陌生。天漸漸的暗了下來，她也坐了下來，路旁的燈也亮了。看看遠處，萬家通明，每家每戶都散發出合家團聚，歡聚一堂的溫馨氣息。而她看著暗黑無邊的夜空，眼前卻浮現剛在家里發生的情景。

想到這里，正感覺自己很委屈的時候，迎面向她走來了一位清潔工阿姨。“小姑娘，你怎么了，迷路了?和家里吵架了?”阿姨一臉心疼的問著她，她輕輕地“嗯”了一聲。阿姨似乎心里明白了幾分，耐心地開導著她，并從懷里拿了一個熟雞蛋給她!“阿姨，你對我真好。

”阿姨微笑著說：“每個母親對自己的孩子都非常疼愛，只是每個母親對自己孩子的好和愛，表達方式不同罷了”。接著阿姨又說道：“當你生病了，媽媽會第一時間把你送到醫院，當你長大了，媽媽生病了，而媽媽會說，小毛病不用去醫院，你知道其中的愛嗎?

”她搖搖頭，表示不理解這種愛。阿姨對她笑了笑，接著說：“當你生病了，媽媽會把你的生命看得比自己還重要，當媽媽生病了，不愿去醫院，是因為怕給你帶來麻煩。回家吧，姑娘，向媽媽道歉，她會原諒你的。”

此時，夜空落下了柔柔的細雨，雨點打在她的頭上，她感覺到了疼，也體會到阿姨所說的那種愛。透過雨霧和淚花，她看見了一個熟悉的身影那是媽媽，她奔跑了過去，抱住媽媽哭道：“媽媽我錯了，以后我會放學回家就做作業認真學習，我也不會再玩游戲，更不會對你大吼大鬧了”。說完，她和媽媽相擁而泣，接著，她們倆向那充滿愛的家走去!

從那以后，她長大了很多，懂事了很多，學習進步了很多，年終考試以優異的成績回報了對媽媽的愛。

在生活中，在我們身邊的人，只要你有顆感恩的心，你會發現，處處是愛，媽媽的無私是母愛，爸爸對家的奉獻是父愛，同學對你的幫助是友愛，陌生人對你的關心是關愛。愛就像一滴魔法藥水，她可以給你力量，她可以給你溫暖，她也可以改變你，所以我們要珍惜愛，感恩愛，尊重愛，理解愛!

需要理解600字作文3

這是小學時候的事了。

我資質平平，沒有什么特別擅長的科目，尤其在數學這方面總是備受打擊，天天少不了那位年輕的數學老師的責罵。

那一次，因為前天晚上，我睡得比較晚，時間少于八個小時，所以就覺得有點累，注意力也不是很集中，把上午熬完之后，中午回去睡了一會兒，下午來學校是精神振奮的。但是，就在第二節調過的數學課上，因為學完了一單元要復習做習題，是按著開火車的方式來回答問題，輪到我的時候，我站了起來，準備回答。

但是發現自己還沒有算到那一題，就在我快速地運算時，卻被老師說成上課不聽講，我頓時感到很無辜，老師說這是專門為上課不聽講的學生設計的，他笑了笑，意思就是我上課不聽講，叫我坐下。我就在同學們異樣的眼光中坐下，把頭低了下去，頓時哽咽起來，眼里的淚水在打轉。就這樣，我特別難受的一節課數學終于結束了!

還有一次，我和一位同學被數學老師叫去談話，因為數學老師看見我后頁的大題目與那位同學寫得一模一樣，說我們抄作業。我們彼此看了看，都不說話。但是事實上我并沒有抄那個同學的作業，但老師那懷疑的眼神分明是說我抄襲了，難道就因為那個同學成績比我好嗎?老師您這也太不公平了，我氣呼呼地回到了座位上，看著自己的題目，我甚至開始懷疑，難道我真的抄了嗎?不，不，我沒有!

老師，我尊重您，但也請您尊重我一下。不要不分青紅皂白就只認為是我做的。是的，我是沒有那些好學生成績優秀，也沒有他們聰明的大腦，但是我想請您理解我一次，哪怕只有一次也好。

老師，我并不能說您什么，也知道身為學生的我也沒有資格說您什么。一次上課問題回答不出來，一次作業寫得跟別人一樣，一次考試的不及格，您不能就以此確定這個學生的好壞。只是有時他們的作為不合您的意思，但您不能因此就斷定他們的品行不好。世界上的人有好壞之分，也有聰明者和愚昧者之分，也有天才和蠢才之分，您如果不去深刻體會他們的處境，您就無法確定他們的本意。

所以老師請您理解我們一次，哪怕就一次也好。

需要理解600字作文4

又是一個陰雨連綿的天氣，又一次來到了這個令人敬畏的地方，又一次站在了這四個莊嚴大字___“長興學校”的門前。

自上一次報名到現在，也有些時日了。在這段時間里，我一直在想：在這里上學，就意味著“吃”、“穿”、“住”、“行”都要在這里進行，不能再吃媽媽做的可口飯菜，不能再聽爸爸的諄諄教導，不能再聽奶奶繁瑣但卻溫暖的'話語，一切都要靠自己一個人打理。走進校園，這種感覺再次涌上心頭。看著家長們依依不舍的目光，我的心里不免有些酸楚。

到寢室以后，爸爸把床墊、床單給我鋪得整整齊齊，把一切都收拾得妥妥當當，便和我一起坐在床沿。我們父子倆就這樣坐了好長時間，什么話也不說。爸爸有幾次欲言而又止，我心中似有千言萬語卻又說不出來。我們彼此心照不宣。又過了一會兒，爸爸起身說：“沒啥事，我走吧。”我“嗯”了一聲，爸爸又看了我一眼，起身離了寢室。

我趴在窗邊，看著雨中爸爸逐漸遠去的背影，不由得哽咽起來：爸爸，您就這樣走嗎?

我仰望長空，不由得想起了老鷹。老鷹在它的孩子在出生的時候，它是多么地欣喜與激動啊!它仰天高嘯，表達自己內心的無比快樂;它不厭其煩地為它的孩子尋找食物，不論嚴寒還是酷熱，它都會毫不猶豫地飛啊!飛啊!尋找食物，即使它自己餓得皮包骨頭，也會將那鮮美多汁的食物放進小鷹無底洞般的嘴中。

即使自己再辛苦、再勞累，也在所不辭。而當小鷹羽翼豐滿時，它又是那樣無情無義，苛刻地對待小鷹。它會痛下心來將小鷹推下懸崖，冒著小鷹會被摔死的危險，而讓小鷹自立。這種看似苛刻的行為，而實質是更深一層次的愛。

因為它要讓它的孩子在這個殘酷的大自然中生存下去，必須如此。當它看著它的孩子雄壯的身姿，優美的飛行技能以及遠去的背影，它才會露出一絲甜蜜的微笑。這就是愛!這是世界上最純潔、最無私、最偉大的愛，也是萬千父母對子女的愛。

爸爸媽媽，你們放心吧，我理解你們。我一定會成功的，一定會找到屬于自己的天空。

需要理解600字作文5

月光如水，晚風輕輕拂過窗外。已躺在床上的我望著媽媽仍在忙碌的身影，淚悄然滑落。

我和媽媽和解的事仍然久久不能揮去!

記得當時，我性格比較內向，不善于和家人有過多的交流，只能在日記里暢游在屬于自己的天地里，因此，逐漸就養成了寫日記的習慣。

時間久了，我和媽媽的交流少了，隔閡自然就更深了。

我和同學外出游玩，回到家后，我發現日記被人動過了，心想，一定是媽媽干的!便火冒三丈地沖進了媽媽的房間，對她大喊道：“是你偷看了我的日記”媽媽沒有回答，沉默了一會，見媽媽不回答，我便想奪門而出，媽媽卻一把拉住了我。

望著眼前的媽媽，是那么熟悉，又是那么陌生，我不禁想起幾年前，母親還是拉著我的小手滿大街地逛，而今天我長得比她還高，而媽媽以往濃密的黑發中早已經夾雜著幾根白發，我的心猛地一顫。

“孩子，你已經長大了，你有自己的處事方式，可你卻漸漸忽略了媽媽的存在，不愿意和我交流了。”媽媽撫摸著我的頭，眼神里充滿了憂慮，“我曾經無意間看到你哭泣，卻不知道是為什么，我很想試著了解你，走近你，我知道偷看日記這種方式是欠妥當的，但媽媽希望你能理解。”母親有些哽咽了，眼角閃著晶瑩的淚花，我們很久沒有這么貼心地交談過了。

我忍不住撲進了媽媽的懷里，不知說什么好。

媽媽笑了，笑得如此舒心，我感到我們母女之間的距離一下子拉近了許多。媽媽再次慈愛地撫摸著我的頭說：“孩子，你記住，無論遇到什么事，都要學會和別人交流，這樣人與人之間才不會產生誤解，彼此才會互相信任。”我用力地點點頭，從心里感謝母親，她的肺腑之言架起了我們之間溝通的橋梁，同時也讓我得到了寶貴的精神財富。

每當我和別人交流產生障礙時，我總會想起媽媽的話，只要多和人交流，彼此才會敞開心扉，你就會獲得更多的理解!

需要理解600字作文

第二篇：如何引導學生理解字、詞

如何引導低年級學生理解字、詞義

王明（普定縣雞場坡鄉那構小學電話：***）

雖說小學低年級的語文教學主要是以識字、寫字為主，但在教學過程中，適當引導學生理解一些字、詞的意思，有助于培養學生的口語表達能力，加強識字的效果，還有利于開發學生的創新思維能 力。那么，怎樣才能讓低年級學生在輕松、愉快、不知不覺中理解字、詞的意思呢？這就要求教師必 須有較高的教育藝術和較強的教學能力。在多年的低年級語文教學工作中，摸索出一些認識，現以廣 大同仁共勉。

一、利用教具，創設情境，理解字、詞義

教具的使用對低年級學生積累詞語很有幫助，能給教學注入無限的生機與活力，調動學生學習的 好奇心與求知欲。如：在教學《農業的變化真大》一文中的詞語“引人注目”時，我是先讓學生讀課 文中該詞所在句子。提出“引人注目”一詞，同時拿出準備好的教具：紅花、彩色筆、彩色畫等。此 時，同學們就會把目光集中到教具上。因勢利導，教師舉起紅花說：“這朵紅花最引人注目”。然后讓 學生跟著老師說，接著依次舉起彩色筆、彩色畫讓學生說出相同的句式。這樣，不需要老師做任何解 釋，學生自然就理解了該詞語的意思，同時還學會了使用該詞語。

二、利用漢字結構，創設情境，理解字、詞義

漢字的構字方法很多，有：象形、形聲、會意等。每種構字方法都有其規律性，只要合理利用這 些規律，對理解字、詞義有很大幫助。如：教學“躍”字時，給出一些“足”旁的熟字，“跳”、“跑” 等。老師講解“跳”和“跑”都有“足”旁，“跳”和“跑”都要用到腳，“躍”字也有“足”旁，那 么它也和腳有關。老師在用粉筆在地上畫一條線，做跳過粉筆線的動作，同時老師說：“我躍過了這條 粉筆線。”老師再做一個躍起的動作，說：“這就是躍起，它和跳的意思差不多。”再如：教學“梁”和 “粱”字時，教師講解古人架橋大多是用木料，所以低部是“木”的“梁”是“橋梁”的“梁”；米是 一種糧食，低部是“米”的“粱”是“高粱”的“粱”。如此一來，學生理解字義的同時也記住了字形。

三、利用插圖、理解字、詞義

低年級語文教材的編排，基本上每篇課文都有插圖。這些插圖除了可以幫助學生理解課文大意、訓練學生口語表達能力之外，還可以借助插圖幫助理解詞語的意思。如：在教學《坐井觀天》一文時有學生問我：“一只小鳥飛來，落在井沿上。這句話中的‘井沿’一詞是什么意思？”直接給學生講 解，學生也是可以接受的，但是為了能讓學生更具體、形象地理解該詞語。我是這樣做的，讓學生看 課文中的第一幅插圖，找到小鳥，小鳥所站位置的那一圈就是井沿，也就是井口邊沿。學生一聽一看 就明白了。

當然，教學字、詞義的方法還很多，但不管用什么方法，都要求教師在每一堂課之前精心準備，上課時運用靈活多樣的方法。同時要徹底轉變觀念，讓學生感受到課堂學習過程不是一種負擔，而是 一種享受，從而在輕松、愉快的環境中學習知識。

第三篇：淺談如何析解字理 提高識字能力

淺談如何析解字理 提高識字能力

廣西合浦縣黨江鎮螺江小學 龐永梅

內容摘要： 運用多種方法讓學生通過字的構造原理來理解字的意思并記住字形字義，能提高識字能力。

關鍵詞：析解字理 識字能力

傳統的識字教學中，我們總是按照“講——組詞——寫”的這種程序，學生感到枯燥無味，因此，我根據漢字的特點，采用多種方法讓學生通過字的構造原理來理解字的意思并記住字形字義，提高識字能力。下面談談我在教學中如何析解字理，提高識字能力。

一、形聲字的識記法析解字理

漢字大部分是形聲字，在教學時，抓住形聲字形旁表義，聲旁表音的特點，使音和義結合起來，幫助學生識字，提高學生的識字能力。形聲字總是分兩部分，一部分表意，一部分表音。表意部分稱為意符，表音部分稱為音符。意符表示形聲字的意義范疇，音符則表示形聲字的讀音。如教 “洋”字，我先讓學生分析字形，學生都知道是左右結構，左邊是“氵”，右邊是“羊”。然后讓學生分別讀“羊”和“洋”字，知道“羊”就代表整個字的讀音，再詢問學生“洋”字為什么是“氵”？（因為和水有關）。所以遇到類似情況無我都采用此方法，學生便能有所領悟。此外，我還引導學生運用“加法”“減法”和“換法”，使他們加深了對形聲字構字規律的認識，真正做到了舉一反三，從而大大提高了識記生字的效率。

二、拼形會意法析解字理。

由于拼形會意字的字形與字義聯系非常緊密，于是我們運用了猜字法。例如： 在教學“裸、裹”字的時候，這兩個字都有“衣”和“果”，只是它們所在的位置不同而已。于是我帶領全班同學先做動作，把一個果子用衣服包起來，再讓學生說這是什么字？然后把衣服脫下來，放在一邊，這又是什么字？學生在動作中猜字，既記住了字形又比較快掌握字義，真是一舉兩得。

三、比較法析解字理。

字族文最大的特點，就是在書中會出現許多的同音字、形近字，為了讓學生能夠更好的掌握他們，通常我會采用對比的方法，通過比較，找出漢字的特征，區別字的異同，利用字義加以區分來進行識字。例如：“棵、顆”，這兩個量詞，別說低年級的小同學，就是五六年級的學生往往會出現錯誤。于是，在教學時，我重點講解字義，頁字旁表示頭，頭是圓的，所以“顆”用于圓的、小的物品，而“棵”與木有關，用于描述與木有關的物品。又如在教學“苞、泡、飽、抱”這一組形近字時，先讓學生找出這些字的相同部件“包”，然后引導學生對這些字的形旁進行區別：“苞”——與植物有關，故而有草字頭；“泡”——與水有關，所以是三點水旁；“飽”——表示與食物有關，所以有食字旁；同樣，“抱”與手有關，所以是提手旁。這樣的區別、比較，學生識字的印象才會深刻。

四、圖示法析解字理。

在識字教學中,抓住字形這個重點,以漢字形、義、音的關系作為切入點,教師通過“圖示法” 即用圖畫將漢字的本義表示出來。使學生不僅知道漢字怎么寫,而且知道為什么這樣寫。如教學“跟從”的“從”字時，先展示彩圖，彩圖上畫著一個人緊跟在另一個人的后面。通過這張彩圖，學生可以理解“從”的意思，就是“跟從”。同時，對畫面的無意識注意，也可以使學生由圖上的兩個人形，聯想到“從”字的寫法，進而促進對“從”字的寫法記憶就會深刻。教學“飛”字，可以畫一只飛鳥與“飛”這個字作對照，說明這個字的 ”是鳥的身軀，彎鉤里的兩筆是小鳥展開的翅膀。教學“采”字可繪出手在樹木上采摘的簡筆圖。又如教“束”字時，出示“一束鮮花”圖片，用圖畫將“束”字的本義表示出來，使學生悟出“口”字是根繩子，“束”是用繩子把樹枝捆扎起來的意思。因此，這種圖示法識字教學析形索義，因義記形，因而形象、具體，使學生將漢字的形與義緊密聯系起來記憶，不但加深了對漢字本義的理解，而且培養了學生積極思維的品質，有效提高識字能力。

五、分解部件法析解字理。

漢字的筆畫繁多，涵義豐富，學生難以理解，也難以識記。但是，如果借助漢字的構造原理進行分析綜合、推理，學生會記憶良久。比如學習“溫”字，學生就能很快說出這個字跟水有關，可是右邊的字就不會解析了，于是我告訴他們：“日”光照耀下的器“皿”中的水（即三點水旁）溫暖的。因此，引申為溫和、柔和；這樣的字理析解學生易于理解字義又容易識記字形。當我教到“善”字時，學生很快說出“有一只羊在草地上吃草，因為羊吃草要用嘴，所以“善”字有口字底，而羊是一種很溫和的動物，所以善的意思就表示善良，友好。”??由此可見，運用分解部件法析解字理的確是一種簡單易學的識字方法，在語文識字教學中應該多滲透這種方法，并且讓學生逐步掌握這種方法，從而提高識字能力。

此外我們還可以用“字趣記字法”、“編寫兒歌法”等等，來提高學生的識字能力。

總之，在識字教學中，有多種多樣的方法析解字理，作為教師應該根據教學內容、學生實際以及不同的字選擇不同的識字方法，突出漢字的理據，這樣就能切實有效地提高學生的識字能力。

第四篇：講解字理的誤區

淺談字理解析的誤區

字理識字是依據漢字的結構規律，從漢字形與義、音的關系著手進行識字的教學方法。它注重通過對漢字的象形、指事、會意、形聲等構形理據的分析來突破字形這個難關，達到提高識字教學效率的目的。筆者在很多字理識字教學比賽中，觀察發現不少教師在運用字理識字教學法進行識字教學時，存在不少誤區。

一、為講字理而講字理，目標手段錯位化

識字教學的目標是讀準字音，記住字形，了解字意，為閱讀和習作打下基礎，歷部教學大綱和課程標準從來就沒有把掌握字理作為課程目標或教學目標。但分析字理有時有助與學生掌握字的音、形、義。如學習“算”字，通過字形拆分，可分為“竹字頭、目和弄字第”然后通過解析，告訴學生，古代的算盤有部分是用竹子做的，打算盤時需要眼睛認真看，弄字第則表示雙手。這樣的解析，學生就很了解“算”字了，對它的音形義掌握也深刻，因此，“算”字的字理解析也到此為止，而不應該再通過PPT展示它的字形演變過程，加重學生的負擔。如學習“武”字時，告訴學生“武”是由“戈”和“止”組合而成的，“戈”是指武器“止”是指腳，表示行動，“戈”在行動就是動“武”了。“武”字中的“戈”部首那一撇已經移到了頭上寫作“一”了，所以“武”字不應再加一撇。學生在了解了這個字的構字理據后，再寫“武”字時，就不會在鉤上再加一撇了。

但這只是教學手段，不少老師誤把它當做教學目標，于是整節課都在分析字理，詳盡介紹每個字的造字原理和從甲骨文、金文、小篆到楷書的變化歷史。如古詩《小兒垂釣》時，教者對詩句里的每個生字都逐一出示它們的漢字演變過程，把古詩課上成了繁雜的漢字課，這樣不但影響了其他教學任務或其他教學目標的完成，也使學生一頭霧水，當然教學效果也不好。黃亢美老師說過，講解字理應分三等，學生會的不講；學生半懂不懂的略講，點到為止；難懂的字詞要詳講。此外，現行教材強調隨文識字，將所有要掌握的漢字分散到課文中，伴隨著閱讀教學過程進行識字。講解字理應在閱讀理解時，隨文而講，恰當的字理解析猶如畫龍點睛，而不是為講字理而講字理。

二、信息呈現繁雜化，教學手段過于花哨

漢字經過幾千年的演變而來，因此，很多漢字的字理不是三言兩語就能講清楚。現代多媒體的使用，為講解漢字的字理提供了更方便、快捷的途徑，但實踐中也出現了雜亂無章、不加取舍地把所有漢字信息呈現給學生的現象，給學生的學習增加了負擔。

許多生字，其實學生對它們的音和義已經掌握得很好了，教者只需巧妙地運用字理，運用簡筆畫或PPT呈現出來就行，而且呈現的古文字應該選擇跟現在文字接近的字體，而不是每一種字體的呈現。但在教學實踐中，不少教者都喜歡逐一呈現漢字的演變過程，這樣不但不利于學生理解生字，更加重了學生的負擔。如有位教師在解析“原”字時，先告訴學生“原”字是會意字，原本是由“廠”（hǎn）和“泉”構成，“廠”像前檐突出的山崖，所以整個字形像泉水從山崖里涓涓流出。后來隸書把原來“泉”下面的“水”寫成“小”，字變成為“原”。“原”的本義是水源、源泉。泉水聚集一起水面就會平緩，故又引申指寬廣平坦的地方，并成為“原”的主要意義，如“平原”、“原野”。所以“離離原上草”的“原”用的是引申義。后來人們為了表現本義的“原”，就加“氵”寫作了“源”。了解了“原”的字義，再看詩句，就容易感受到詩人所描繪的遼闊原野和“原上”那綿延天際的野草的景象。在整個過程中，精美的幻燈展現，流水聲，美麗的大草原，一一出現，不可否認，教者在解析這一生字時，進行了充足的備課和準備，但學生真的需要這些才理解了“原”字嗎？我覺得一個順口溜“小白到工廠玩”更容易讓學生記住它的字形吧。更有甚者，有的教師為了使課堂氛圍活躍，學生一會唱，一會跳，一會畫，一會演來表現對生字的理解，看似熱鬧了，但效果真的很好？難道一節語文課只需要學習三四個生字嗎？

三、解析時注重本義脫離文本

漢字是表意文字，是音、形、義的結合體。一個個漢字就是一幅畫、一首詩、一段有趣的故事。學習中，通過對生字詞詞素的分解和組合，加上老師的精煉地解析，學生基本就能了解其本義，然而在實際課堂中，部分教師過分注重了解其本義，卻脫離文本，忽視生字詞在具體語境中的意思。這樣的字理解析不利學生理解詞義，進而影響 了對文本的正確把握和感悟。如一教師在教學《長征》時，她逐句地對所有生字，包括二類生字，都用多媒體把每個生字的本義、基本義、引申義以及字的演變過程進行展示，整節課下來只講解了前面兩聯，即使這樣還只是停留在對生字的所謂字理解析中，更不用說引導學生聯系生活實踐和上下文對詩句進行理解了。在這整個過程中，學生的學習積極性并不高，課堂氣氛也很沉悶，可想而知，他們所掌握的知識也是非常的少。這樣的做法，只見樹木，不見森林，孤立地引導學生理解本義，而沒有結合具體語境理解文中義，這樣的字詞教學是不扎實的。

總之，在識字教學中，根據學生自身發展規律和特點，以及文本出發，合理有效地運用字理識字教學，科學、正確、適度、適量、適時地進行字理解析，避免出現為講字理而講字理，教師滿堂灌，教學手段過于繁雜和花哨等誤區，從漢字本身出發，選擇合適的方式方法，以便提高識字效率，培養學生地自主識字能力，提升學生學習能力。

第五篇：做好事需要報酬的理

做好事需要報酬的理由

據說，在黃河泛濫的時候，河邊有一些專門撈尸的人，是收取報酬的，所以干這行的人比較多，而尸體也能得到妥善處理，總體來說是件好事。畢竟人死入土為安才好。看到孔子和其弟子的事，跟這個隱隱相合，蠻佩服這老先生的：

子路拯溺而受牛謝，孔子曰：「魯國必好救人于患也。」子貢贖人而不受金于府〔魯國之法，贖人于他國者，受金于府也。〕。孔子曰：「魯國不復贖人矣。」子路受而勸德，子貢讓而止善。

大意是：子路救了被水淹的人，被救人以牛相謝，子路接受了。孔子說：魯國的人必定喜歡救別人于患難（因為有報酬）。魯國有一個這樣的規定：魯國（國君）是不能讓魯國人當別國人奴隸的。如果商人們在各國經商的過程中發現有魯國人做奴隸，就可以拿錢先把人贖回來，然后到國庫去報銷。

孔子的徒弟子貢有錢阿，經商經常各國跑，也遇到了這樣的事情。他把那人贖回來后，給孔子說：老師，我為國家作貢獻了，我有錢，就不去國庫報銷了。子貢滿意為會被老師夸獎，結果孔子教訓了他一通。

你不要錢，國君知道了，一定會表揚你，人們一定就會覺得應該像你學習才對。。。結果吶？行走各國的商人再贖回奴隸，就不好意思去國庫報銷了--他們不想讓人家覺得他們覺悟低----

最后的結果就是：他們以后再看見魯國的奴隸就裝作不知道。因為你的行為，最后就會導致許許多多魯國人再也回不了家鄉了 所以，從這個意義講，凡事不能高為量，因從實際出發才對。人性畢竟是自私的，承認這個，再來補救，才是對的。

聽說國外撿到財物，交還失主，失主必須給予一定比例的報酬，深得此道。國內天天傳揚拾金不昧，能有幾個不昧的？

所以那，別把自己想的太高尚了，做了好事得到回報，欣然接受就好。別人不覺的欠你人情，你也得到物質獎勵。

這樣以后是不是做好事的人就多了，也許小悅悅這樣的事以后就有人敢管了（救死扶傷給幾千）。

對于我來說覺得做好事需要回報，不是說一定要得到什么，至少能得到別人的認可，別人的一句謝謝，自己也會覺得很開心，覺得自己這么做很值得，樂在其中。而如果做了好事沒人給點正面的反應，那么我就會覺得沒意思，反正自己做了別人也不在乎。久而久之誰還會管不跟自己有關系的事呢。

十屆全國人大常委會在10月27日審議了物權法草案。草案規定，所有權人、
遺失人等權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付遺失物的保管費
等必要費用。所有權人、遺失人等權利人懸賞尋找遺失物的，領取遺失物時應當
按照其承諾向拾得人支付報酬。所有權人、遺失人等權利人領取遺失物時未支付
保管費等必要費用的，拾得人或有關部門有權留置遺失物。這是中國首次立法對拾金不昧者進行經濟補償。拾金求報與傳統道德不矛盾 時至今日，我們不得不承認：單純的依靠拾金不昧這條道德上的準則來妥善處理遺失物丟失與歸還問題已遠遠不能適應當下社會的實際需要。換句話說，拾金不昧準則在許多時候是失靈的。一方面問題是失物歸還的可能性越來越小，另一方面是因為歸還失物發生的糾紛越來越多。當道德準則失靈的時候，法律就應當及時跟進，法律規定把拾金不昧和經濟回報掛上鉤，表面上看好像同傳統美德相悖，但是實質上沒有太多的沖突。對失主來說還是有好處, 雖然這種有償的“拾金不昧”摻雜了個人利益的色彩，但是通過這種做法，必定有更多失主的財物可以失而復得，而當面臨損失大部分財產與支付小數目報酬相比，相信更多人會選擇后者。這樣做總比不少人因為拾到東西得不到物質回
報從而昧下他人財物要好，對失主來說還是有好處的。應用法律手段倡導“拾金不昧”拾得人希望得到一定物質酬謝的要求合情合理。從撿到財物到歸還失主，拾得人耗費了一定的時間精力和費用，理應得到一定的物質補償。這種補償具有積極的現實意義，因為這樣做等于在“拾金不昧”和“拾金而昧”之間找到了一個平衡點，可以起到鼓勵拾金不昧、減少非法隱匿的作用。這種務實的立法精神值得提倡

拾金不昧是中華民族的傳統美德，但提倡拾金不昧，并非否認歸還失物索要報酬。從道義上講，拾者可以不要報酬；但從法律意義上講，歸還失物索要報酬，也不違法。因為他為遺失物品保管付出了一定的時間、精力甚至費用，作為失主理應支付相應的費用予以補償。這并非無稽之談，《物權法》規定：“權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付保管遺失物等支出的必要費用”。這與繼承傳統美德并不矛盾，恰恰體現了文明社會的進步。畢竟，完璧歸趙，弘揚助人為樂精神；有償服務，體現知恩圖報美德。

當然，凡事都應該掌握一個度，過猶不及。筆者認為歸還失物索要報酬，亦如此。否則，就超出了民眾的心理預期，缺乏合理性。《民法通則》規定，返還失物時，所能收取的費用只能是因歸還而支出的費用。不然，有向失主漫天要價之嫌，就不僅是個道德問題，更是個法律問題。按照《民法通則》，取得“不當得利”，涉嫌違法。本是一件合理合法的事情，卻非要做成傷情傷義的事情，確實不恰當，予人方便，即是予已方便。

應該建立一種鼓勵機制去回報做好事的人回報要有,至于他接受回報,那時他應得的,拿之無愧他不要,是他的選擇,我們也尊重不需要根據拿不拿回報對做好事的人進行任何評價因為無

論動機如何,他始終做的都是好事,應該嘉獎,進行表揚

你做事想不想收到報酬?人家幫你你要不要付出報酬?不用我說大家都知道上面問題的答案,那還用多說嗎?不要用占便宜的心理琪面對這個問題,世上沒有不要不付出的果實!況且做好事畢竟自己是有付出的，不管是時間還是人力或財力。

這年頭，做好人并不是件容易的事，身邊總有那么些人，好不容易做了點好事，收到點感激、得到點回報，立馬有很多人圍過來，噴口水、扔雞蛋西紅柿、砸板磚：撿到錢包還主人要求幫買份早餐會被罵“人渣”，救了人要求登報宣傳會被質疑“動機不純”，徒手救女童得了公司20萬獎勵沒捐出去會被指責“自私”??這樣的場面，多少有點令人心寒——以后還敢做好事么？

于是，有一個問題我們必須好好探討一下了：做好事到底能不能圖點什么？收了回報是不是就不能算好人了呢？

也許我們沒有雷鋒、白求恩那樣偉大和無私，我們大多只是普通的平凡人，有一點點自我也有一點點私心，但這并不妨礙我們對這個世界有一份熱愛；我們做好事，偶爾也會替自己想想，但這并不妨礙我們成為一個好人。

近日，57歲的何大媽晨練時一頭栽進了荷花池，82歲的孫老伯奮不顧身跳入池中救人。大媽心存感激，打算登門道謝，卻被老伯要求找電視臺報社，宣傳一下他的行為。大媽的女兒得知此事，在網上發帖質疑老伯的救人目的。（2010年8月1日《京華時報》）大媽的女兒得知此事，在網上發帖質疑老伯的救人目的，在我看來，這也是我們的社會之恥。一個80多歲的老人去救人，在那個緊要關頭還會有什么動機嗎？如果 有，老人就會和其他人一樣做個旁觀者。再說，老人是一位扛過槍、打過仗的老戰士，在戰場上滾爬的人，難道還會在乎這點名聲？

“讓我寒心的是，當時在場那么多比我年齡小的人，他們都沒去救，結果還是我們兩個80多歲的老頭跳進池里。唉——現在做好事的人越來越少了，看見人處于危 難的時候肯伸出手搭救的人不多了，所以，有必要把這樣的事情宣傳一下，教育一下旁觀的年輕人。我自己都80多歲的人了，要那個名聲做什么用？”這是老人的 真心獨白，這個獨白其實也是一種批評，是對社會不能有力推動引導保護相互關愛的批評。以上真真切切的話，從另一個方面也道出了我們的社會之恥。俗話說，七十古來稀，八十之耄耋。如今，年輕人見死不救，甘做旁觀者，卻要兩個耄耋老者來救人，這不是恥辱又是什么？當今，見死不救，做旁觀者總有一個理 由，那就是“好人不敢做，做了還有過”。所以沒一點回報的話，大多是還是會事不關己高高掛起的。

不管怎么說，有老人跌倒，或有人落水，不見有人幫救，只見旁觀者，這都是我們的社會之恥！我們不禁要問，我們的社會怎么啦，為何變得如此冷漠，而沒有憐憫 之心？ “當今社會好事難做、好事不做、做了好事有后顧之憂，在這種氛圍下，做了好人好事就越需要多報道。”我很贊同老人的這種想法。陜西省寶雞市千陽縣文家坡鄉 的李寶智，20多年間先后5次救助6人脫離險境。但在當地，有人沖他翹起大拇指，說名至實歸;也有人在背后嘀咕，說這份“名氣”是他自己主動“炒”出來 的，拿那份獎金也不嫌燙手?諸如此類種種說法，皆因這個“見義勇為先進個人”稱號，是李寶智自己申請的。但事后，當地政府和媒體都正確地評價李寶智的行 為，還號召廣大人民群眾向他學習。

“最美媽媽”吳菊萍：20萬獎金自己留著用

新華網杭州12月30日電 吳菊萍用雙臂抱起了從十樓墜下的小女孩妞妞——這奇跡般的一幕已經過去了半年。如今，妞妞已經活蹦亂跳，吳菊萍的傷也好了一大半。日前記者再度回訪“最美媽媽”吳菊萍。對于道德，對于榮譽，對于名利，對于愛，這名“80后”母親有了更深刻的理解。

20萬元獎金為何沒有捐出去 “我所在的阿里巴巴公司獎了我20萬元，當時有很多記者問我這筆打算怎么用，我回答說，我剛買了房，還有很多貸款要還，這筆錢我自己要留著用。”吳菊萍說。當時網上議論紛紛，因為英雄總是主動把獎金捐出去，而吳菊萍卻在媒體的暗示面前說了“不”。“我父母身體不好，農村里也沒有醫療保險，這些錢，我想用來贍養老人、撫育孩子，如果還有多的，就拿來還房子的貸款。”吳菊萍說，“我就是想為家里人提供好一點的生活。我覺得這個想法比較像個正常人的想法。”

“我們有一種習慣思維，好像做了模范人物，獎金就要捐掉才對。”吳菊萍說，“我們以前的道德模范，總是刻意地表現他各方面的優秀，比常人要高出很多。但我只是一個平常的人。” 吳菊萍說，阿里巴巴獎勵這筆錢，是作為突出貢獻獎，“這在我們公司很正常，很多人都拿到過，也從來沒有人提問過這筆錢會怎么用。我自己還需要錢，我不覺得我現在有條件捐這么大一筆錢出去。” 成為“最美媽媽”的代價吳菊萍本身就是一位母親，7月接住妞妞時，她的兒子才8個月大。

她說：“我9月份出院的時候，因為分開的時間太久，兒子看到我跟看到陌生人一樣，眼神是茫然的，我心里挺難過的。” 因為接住妞妞時左臂骨折，吳菊萍提前給自己的孩子斷了奶，把孩子交給爺爺奶奶照顧。直到現在，吳菊萍也只有一只手能抱孩子，而且抱孩子的時間從來沒有超過5分鐘。

“孩子也根本沒指望我抱，他要抱抱的時候根本不找我。”吳菊萍說，現在她的手連毛巾也擰不干，家里的事情基本上依靠家人，對孩子依然無法完全承擔起做母親的責任。“說后悔也不會后悔，一是后悔也沒用，二是現在一切都在好起來，我自己沒有殘廢，妞妞也健康，畢竟活下來了，我和孩子，以后肯定能恢復感情。所以，應該說，這次的事情，絕大多數的付出都可以彌補，我沒有什么后悔的。”吳菊萍說。

好人的要求過分嗎

在美國得克薩斯州的一個風雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年輕人因為汽車“拋錨”被困在郊外。正當他萬分焦急的時候，有一位騎馬的男子正巧經過這里。見此情景，這位男子二話沒說便用馬幫助克雷斯把汽車拉到了小鎮上。

事后，當感激不盡的克雷斯拿出不菲的美鈔對他表示酬謝時，這位男子說：“這不需要回報，但我要你給我一個承諾，當別人有困難的時候，你也要盡力幫助他人。”于是，在后來的日子里，克雷斯主動幫助了許許多多的人，并且每次都沒有忘記轉述那句同樣的話給所有被他

幫助的人。

許多年后的一天，克雷斯被突然暴發的洪水困在了一個孤島上，一位勇敢的少年冒著被洪水吞噬的危險救了他。當他感謝少年的時候，少年竟然也說出了那句克雷斯曾說過無數次的話：“這不需要回報，但我要你給我一個承諾……” 克雷斯的胸中頓時涌起了一股暖暖的激流：“原來，我穿起的這根關于愛的鏈條，周轉了無數的人，最后經過少年還給了我，我一生做的這些好事，全都是為我自己做的！”

拾金有獎是一種揚善之舉

筆者認同昨天《道德市場化不是社會的深淵》的觀點，并且認為，獎勵好人非但不是誤入歧途，反而是另辟蹊徑，不僅能夠讓我們重新審視對為善者的傳統道德要求是否合理，而且對善的傳播能夠起到實質性的推動作用。長 久以來，雷鋒式的助人精神成為我們的道德標桿，即“做好事不留名”，“做好人不求報”，一旦留下名字就不是真心幫助別人，一旦拿了報酬就是對道德的踐踏。

然而，隨著越來越多好人流汗流淚又流血，越來越多百姓對做好事又愛又怕又失望，我們不得不反思：無名英雄式的道德要求是否適用于社會的大多數？其實，道德與金錢并非水火不容的對立物。在合理范疇內，適當的物質獎勵能夠讓更多的善行被發現，讓一個善舉衍生出更多的善舉。

對此，孔子在幾千年前便有精辟論述。孔子有一個學生子路，因救了一個落水的人，那人用頭牛來表示感謝之情，子路不接受，經孔子批評后又接受了。孔子說：做好事有回報，今后魯國人一定很熱心于拯救落水的人。在此，我們無意否認做好事不求報酬的個人行為，但若把此種做法上升為普適性要求則會在刻意追求個人的高尚情操中忽視善舉的社會效用。從社會管理的角度講，如果給做好事者適當的經濟獎勵是對善的推崇，不僅能夠補償為善者在做好事過程中付出的經濟成本，而且能夠讓人感受到善舉就在身邊，好人就有好報，從而鼓勵更多的人想做好事、敢做好事。

至于某些人因為擔心做好事成為一種牟利手段而反對獎勵義舉，筆者認為此種想法可謂因噎廢食了。避免助人功利化的關鍵不在于獎勵與否，而在于獎多少和怎么獎。只要強調雙方自愿的原則，對獎勵額度予以比例限制或額度限制，且對隱瞞遺失物的拾得人取消獎勵，那么不法分子又怎會為了區區小利而大費周折假做好事呢？

我們需要一個好人能得到好報的社會。

用愛心真誠的幫助別人的同時，這個社會和所有被幫助的人們，也在幫助成就著你自己。“我們的晚餐并非來自于屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們 對自身利益的關切。”————亞當.斯密。

人們生活在一個人人有愛心，人人幫助人的社會環境中；那才是人生存的社會。千萬不要讓好人死了后再去追加他的榮譽！因為，這 樣的慘痛列子太傷害善良人的心了。也是不公平的。

如果做壞事既得不到應有地懲罰，又是一件投資小獲利大的事情；那么今后還會有誰愿意再去行善事做好人啊？作好事不留 名的無名英雄，實際上是戴著一頂高尚的帽子；揮舞

著手里殘暴的大刀，屠殺著人們僅存的那點善行善念的罪人。它使那些做了好事而得到獎賞的人們失去了榮耀的 光環，它使那些做了好事的人們再也得不到應有的好處和獎賞；使做好事成為一件既不光榮又無好處的事情。因此，作好事是一定應該得到好處和獎賞的，這種獎賞 不管多么隆重都是不為過的。只有做好事成為一件名利雙收的事情，善行和善舉才能在人性化的社會中大行其道地普遍施行起來。

行善應該得到加倍獎賞和鼓勵，行 惡應該得到加倍地懲罰和鞭撻；這不僅僅是停留在口頭上，而且應該實實在在在關系到人們行為的物質利益和榮譽的光環上。企業文化是一個企業競爭力的基礎，同 樣一個地區社會文化也是一個地區社會競爭力的基礎，一個國家整體文化同樣也是一個國家競爭力的基礎。如果顛倒了這個社會文化價值觀的底線，這個社會也就不 是人類所希望的社會。我們需要一個好人能得到好報的社會

我個人以為，
您方的辯題需要從國家社會實然操作的角度做出發，
須知無論是好事還是壞事，都脫離不了人性，
徒然強調不食人間煙火的高標準道德是沒有意義的。
正因為面對的是社會絕大多數普通人，
所以從人性自利的出發點來鋪陳整個辯詞準沒錯。

也因此，這個辯題要撇開道德層面，
甚至承認己方的自私自利也無所謂，
只要從『良性循環』與『惡性循環』的兩種社會結果來討論即可，
做好事需要回報，善行得到回應，
他才會繼續做好事，這是良性循環；
做好事沒有回報，搞到為善者意興闌珊，
他會不會繼續做好事？那就要看運氣了，
這就是惡性循環。

舉例來說，
公安抓逍遙法外的歹徒，
必要時會重金懸賞，
檢舉犯罪事件好事，何必用錢『引誘』呢？
這就是因為人性，利用做好事得到回報來消滅犯罪，
甚至養成大家勇於檢舉犯罪的良性循環。
另一個例子，企業捐錢做慈善可以抵稅，
這也是另一個實例。
如果要攻擊對方，那只要找些政府漠視好事須回報的規律，
而導致失敗的例子就可以了

吃水不忘挖井人,滴水之恩涌泉相報...簡單雖簡單,可看透者并非多數...吃水不忘挖井人是人之常情,古人常說滴水之恩要涌泉相報，而今人要求涌泉之恩滴水相報過分么，尤其是在這個越來越冷漠的社會，要求些許回報的好事總比袖手旁觀要好的多吧，有了回報更讓自己有做更多好事的動力。

象讓座、幫開電梯門之類的事情與其說是做好事，不如說是應該做的事情，這叫我為人人，人人為我。人家感謝不感謝都是應該的。如果是大事當然是要回報的，這是對這種行為的鼓勵，就象做了壞事應該受到懲罰是一樣的。