第一篇：2021年中秋節起源及習俗

2021年中秋節起源及習俗有哪些你知道嗎？中秋節賞月等習俗的形成同樣耐人尋味，中秋之夜，賞明月，讓人們自覺地去體驗、感受圓月、月下境界與各種風物之美，一起來看看2021年中秋節起源及習俗，歡迎查閱！

中秋節起源

中秋之時，正值農業豐收季節。收新谷、酬神農、慶豐收、祭土地、敬神明，也是中秋的一大特色。

遠古人民感謝土地賜給人們衣食，所以每逢中秋，農民將稻谷堆成圓圓的谷堆上面用燒過的稻草灰寫上“五谷豐登”“年年有余”等吉祥話，祈盼來年豐收。

有的地方中午祭神祭祖，晚上過中秋。臺灣有的地方傍晚以牛、羊、豬三牲以及潤餅，祭謝土地神。有的地方還祭潮神和觀潮水，以求航運平安。

在陜西省渭南市富平縣底店鎮偏遠地區老住戶的家里，家家的房屋側墻上都設有土地神的神位，神位面對著家里的大門，當地人把土地神也叫“土地爺”。每逢重要的節日這里都有一種祭拜土地神的遺俗，農歷八月十五中秋節正是秋季收獲的季節，各家為了拜謝土地神的庇護，在土地神位前擺上桌案，桌上放著蘋果和月餅等貢品，由家里的男主人燒香祭拜土地爺，拜土地爺有男拜女不拜的習俗，這種活動被稱為“秋報”。

中秋節習俗

中秋祭月

在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。

什么是中秋節

中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節,是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日,時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方將中秋節定在八月十六。中秋節始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為中國的主要節日之一。

受漢族文化的影響,中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。

國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節是中國三大燈節之一,過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會,玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

2021年中秋節起源及習俗

第二篇：中秋節的起源

中秋節的起源

關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食?！?/p>

一說它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。[2-5]

謎語題目：一輪明月照窗前(打一禮貌用語)

謎語解析及答案：光臨舍下。謎面可理解為有光照在居住的地方，因此是光臨舍下。

謎語題目：都在望明月(打一禮貌用語)

謎語解析及答案：大家賞光?！岸肌敝杆腥?，因此扣“大家”；“望明月”扣“賞光”。

謎語題目：卻叫明月送將來(打一字)

謎語解析及答案：腳?！皡s”“月”明企，“送將來”是放在該字的首位。該字表示人和某些動物身體最下部接觸地面的部分，是人體重要的負重器官和運動器官。

謎語題目：舉頭望明月(打四字常用語)

謎語解析及答案：面上有光。謎面可引申為有月光照在臉上，因此是面上有光。

謎語題目：明月一出照園中(打一貨幣)

謎語解析及答案：日元。“明”字的“月”出走只余“日”；“園中”扣“元”。日元是日本的官方的貨幣，于1871年制定。

謎語題目：明月隱高樹（打一字）

謎語解析及答案：杳。“明月隱”還?！叭铡保弧案邩洹笔侵浮皹洹弊值淖钌厦?，扣“木”。該字表示無影無聲：～無音信。～然無聲?！琰S鶴（喻人或物全無蹤影）。

謎語題目：半江明月畫中陳（打一字）

謎語解析及答案：渭?！敖弊值囊话搿般摺?，“畫”字的中間“田”，月明企，合起來就是“渭”字。該字表示〔～河〕水名，源出中國甘肅省，流入陜西省，會涇水入黃河。

謎語題目：明月當頭天馬行(打一字)

謎語解析及答案：騰?！懊髟隆笨邸霸隆?，添上“天”“馬”和“當”字的頭合成騰字。該字在漢語中常表示奔跑，跳躍：～驤。奔～。歡～?！S?！?。

謎語題目：西江月懷古(打一字)

謎語解析及答案：湖?！敖弊值奈鬟吥恕般摺?，添上“月”“古”二字，合成“湖”字。古人把陸地中的封閉水域稱為湖泊，其中湖指水面長滿胡子般水草的封閉水域。

謎語題目：欲上月宮折桂枝(打一成語)

謎語解析及答案：高不可攀。月宮以及月宮上的桂花樹都是高得無法攀登的地方。該成語常形容人高高在上，使人難接近。

第三篇：中秋節的起源

中秋節的起源

中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“ 八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫"團圓節”.中秋節的傳說

（一）嫦娥奔月

據說遠在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，準備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免受后羿長期殘暴統治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥以進入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。

（二）月神生日

八月十五日是月神的生日。月神是女性神，相傳為日神的配偶神。我國以嫦娥為月神，代表美麗、善良以及一切足以代表女性優美的性格。中秋節為月神生日。八月十五日信徒們祭拜月神，一般民眾：有在戶外院內設香案供鮮花、水果、月餅、焚香燒金，放炮祭月，全家人在團圓的氣氛中一邊吃月餅、一邊賞月，就是所謂的“拜月”。

（三）土地公生日

八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農夫們在田里插“土地公拐杖”，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時作拐杖用，并祈求明年會存更好的收成。

（四）吳剛伐桂

相傳吳剛原本是個生活在凡間的樵夫，因為終日沉迷于成仙之道，所以荒廢了正業，這件事被天帝知道了，天帝十分的生氣，于是將他拘禁在月宮，并且告訴他“如果你砍倒了桂樹，就賜給你術法”，于是吳剛不停的砍伐桂樹，但因桂樹會自動癒合，所以不論吳剛如何的努力，都沒有辦法將桂樹砍倒。

（五）玉兔搗藥

傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有食物，后來兔子告訴老人“你們吃我吧”，就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。

（六）推翻元朝

相傳，元末，中原漢民不甘受其統治，愛國之士紛紛抗元，朱元璋的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災，要避災者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗都掛起來，元人看了大吃一驚，朱元璋就一擊成功，結束了元朝的統治。后來，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫“八月十五夜殺韃子”，大家切月餅時看到這一張紙，大家一起把韃子殺了，元朝就推翻了。

中秋節的習俗

1、祭月

祭月源于遠古初民對月的崇拜，后來作為天體的月被人格化，成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神，道教興起后稱月神為太陰星君。而民間則多認為月神是女性，是嫦娥，稱她為月姑或月姐。

民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。

2、拜月

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

3、賞月

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。

中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行祭月、拜月、賞月等一系列祝福團圓的活動外，各地還有不同的習俗，如：香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔。

部分少數民族也有他們獨特的祭月拜月的習俗，如：傣族的拜月、蒙古族的追月、藏族的尋月、德昂族串月、阿細族的跳月、苗族的鬧月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋節的飲食文化

——吃月餅

“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等.月餅，在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

據說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。月餅的制

作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽 裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥懋敃r的月餅和現在已頗為相近了。

到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。地區的差異使品種外觀、口感、味道各具獨特風格。

中秋詠聯

半夜二更半，中秋八月中。

這是明末清初文學家金圣嘆作的對聯。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長老出對子難他：半夜二更半，金圣嘆一時對不上，不歡而去。后來，他因哭廟案被殺，臨刑時，正是中秋佳節，他猛然想起長老的出句，對出了下聯。歷史上稱為“生題死對”。

中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。

“地月缺”指人不團圓。中秋節又稱團圓節，每逢佳節倍思親。

唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以為是絕對，后來曼卿對“月如無恨月常圓”，可謂天衣無縫。

千江有水千江月，萬里無云萬里星。

中秋節祝福語欣賞

送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。中秋節快樂！又是一年月圓夜，月下為你許三愿：一愿美夢好似月兒圓，二愿日子更比月餅甜，三愿美貌猶如月中仙！

八月十五中秋節快到了。送你一個月餅，含量成分：100%純關心；配料：甜蜜+快樂+開心+寬容+忠誠=幸福；保質期：一輩子；保存方法：珍惜。

日圓，月圓，團團圓圓！官源，財源，左右逢緣！人緣，福緣，緣緣不斷！情緣，心愿，愿愿隨心！

佳節到,送您個月餅:第一層財運;第二層幸運;第三層福運;第四層浪漫;中間夾層甜蜜，祝您天天好心情！

給你最敬佩的人發一條中秋節祝福語

月的稱呼

來源于神話傳說的別稱

1．玉兔搗藥——“兔”字系列別稱

傳說月亮上有玉兔在長年累月的搗藥，由此產生了月亮的“兔”字系列別稱:玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔??玉兔搗藥用的“玉杵”也成了月亮的別稱。

2．吳剛伐桂——“桂”字系列別稱

傳說月中有桂花樹，任憑吳剛砍伐卻永遠不倒。由此，又產生了月亮的“桂”字系列別

稱:桂、丹桂、月桂、桂月、桂宮、桂窟、桂叢、桂影、桂暉、桂魄??

3．嫦娥奔月——“娥”字系列別稱

傳說后羿之妻嫦娥偷吃不死之藥升月成仙，由此便產生了月亮的“娥”字系列別稱：嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、殘娥、姱娥、娥月、娥影、娥靈??“嬋娟”本指美女，借指嫦娥仙子，故“嬋娟”也成了月亮的別稱。

4．蟾蜍成精--“蟾”字系列別稱

傳說月亮上有一只蟾蜍成了精，由此產生了“蟾”字的系列別稱：蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、涼蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、銀蟾、靈蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宮、蟾闕、蟾彩??

5．其他

關于月亮的神話傳說還有很多，由此形成的別稱非常豐富。傳說為月亮駕車的神叫“望舒”，月神名叫“結鱗”（又叫“結璘”），月中的五夫人名“月魂”，月亮的歸宿處為“月窟”，月亮中有宮殿名叫“廣寒宮”??這些都成了月亮的別稱。

在以上四個系列別稱之外，還有由“免”“桂”“蟾”等并列而成的新的別稱：兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔??

來源于陰陽學說的別稱

古人認為，月為陰氣之精，日為陽氣之精，故以“陰”“陽”分別指月、日，由此產生了月亮的一系列別稱：太陰、月陰、月靈、陰光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄??

賞月勝地

廬山月照松林

月夜漫步石徑松路上，隱約可見月光透過松影，點點灑落小徑，如雪似霜，若銀賽玉，微風拂過，松林輕吟，宛如悅耳音樂，令人幽情頓生。

象山夜月

中秋之夜，乘小舟駛入象鼻山的水月洞，便見“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的絕妙景觀。

二泉映月

二泉池畔古木參天，并有“二泉亭”、“猗瀾堂”、“景徽堂”等古建筑物。每逢中秋之夜，觀賞那汩汩清泉之中映出一輪皎皎明月，宛如身臨廣寒宮中。

二十四橋夜月

月明之夜，駐足橋頭，抬頭望月，俯身看水，會使人油然想起唐朝詩人杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句。耳邊仿佛傳來似有似無的玉人簫聲。

平湖秋月

中秋之夜，坐在深入湖面的平臺上，但見湖平如鏡，清風拂面，桂子飄香，正是“萬頃湖平長似鏡，四時日好最宜秋”。

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

第四篇：中秋節的起源

中秋節的起源

中秋節的起源，有多種說法，民間流傳極廣的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他從王母娘娘那里要來的不死之藥，于農歷八月十五之夜飛上天去，在月筑室為宮，遂為月宮之神；后羿后悔不已，年年的八月十五夜，望月設供，祈望妻子返回人間與自己和兒女團聚，由此而衍生出后世民間祭月祈團圓的文化習俗。

民俗學家則認為，中秋節的原始基礎是源于先民對月亮的崇拜。到周朝時，對月亮的朝拜儀式開始歲時化，“中春晝……迎暑，中秋夜迎寒”。在漢代以前，秋夕祭月已列入朝廷典章。到唐宋時，中秋節已受到普遍的重視。

中秋節吃月餅的記載，在北宋前的典籍中很難找到。直到南宋，周密所寫的《武林舊事》卷六才提到蒸食的糕餅中有“月餅”。是否就是中秋專用的節物，則不得而知。月餅明確地作為中秋節專用之物，并被賦予“團圓”、“和美”的美好意蘊，是在元代之后，“民間以月餅相遺，取團圓之義”。《明宮史》載，每年農歷八月初一開始，“即有賣月餅者，至十五日，家家供月餅、瓜果。”(摘自《人民日報》)

第五篇：中秋節的來歷及習俗

中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽詹（公元785～約827年）于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥懋敃r的月餅和現在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱鸵荒?，人們把這一天作為節日來慶祝。

有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。

而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。后來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。

另外有人提出，中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。

《周禮》中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節”，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了“中秋月”。“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。”書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的