《孔子》觀后感
《孔子》觀后感1
《禮記》中說:“說之故言之;言之不足故長言之;長言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧,千百年前便發(fā)現(xiàn)了,舞蹈,是人類最原始最樸實(shí)最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們,用他們赤誠的心,去追溯古人之情,將古典舞劇《孔子》搬上舞臺,他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力,也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。
給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞,他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽,妃、玉人扮演者唐詩逸,還有王的扮演者朱寅。
最早認(rèn)識唐詩逸,是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段,她的技巧和力度達(dá)到了令人咋舌的地步,當(dāng)之無愧為當(dāng)今中國十年難遇的天才舞者。毫不例外,在《孔子》中,作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點(diǎn),與音樂完美契合,她的舞步仿佛是踏在我心里,所有的情緒只能被動地牽著走。剛?cè)岵?jì),翩若驚鴻,是我看到的對她最多的評價(jià)。妃,玉人,是完全不同的角色,柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如,兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。
若論震撼人心,胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點(diǎn)之后了。胡陽作為首席舞者,在技藝方面令人難以望其項(xiàng)背,在文化底蘊(yùn)方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就,他與孔子契合得恍如一人!舞臺上,你會相信他就是那個(gè)人,那個(gè)胸懷天下滿腹經(jīng)綸,卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟(jì)世無門的大悲,又能體會到桃李滿門的大喜。
與我而言,未能到過現(xiàn)場追這部優(yōu)秀的舞劇一直是個(gè)很大的遺憾,舞劇日漸成熟,有些細(xì)節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇,不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢,而是從舞蹈演員們的演繹去進(jìn)行更深的感悟。
《孔子》觀后感2
胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演,她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄,不能不說這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣,其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一,告訴世界,女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人,如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容,她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的影片《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。
后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年,卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略,只能寄托給能夠采納它的明君智臣,這不能不說是其命運(yùn)的悲哀。所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí),看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時(shí),我們便會不由自主地?zé)釡I狂奔。影片的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著,那其中不乏“人之初性本善”的教化,也不乏馳騁疆場時(shí)爭與讓的哲學(xué),滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g,窗外是一個(gè)山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂,那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣,最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心,不管你是男人還是女人!他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律,而且縱貫古今。
也許,我所理解的孔夫子未免太過粗淺,但在看這部影片時(shí),我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同,在每一個(gè)中國人的心里,都或多或少地保有著儒家思想的印記,這已經(jīng)成為人們評價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉,幾次火浴后的鳳凰涅盤,讓它擁有了可以撼動世界的力量。所以,不管我們是商人,還是政客,是婦孺還是童叟,我們真的該時(shí)常捫心自問:“孔圣人你是否住在我的心里?”
《孔子》觀后感3
看完電影《孔子》,不僅僅是喜歡里面感人的故事情節(jié),同時(shí)也深刻感受到,給觀眾留下的,是一個(gè)形象,一種精神。
電影中孔子出身于魯國的沒落貴族家庭,為社會的混亂情形而憂心忡忡,他期望以他自我超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國,并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的期望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國長達(dá)十四年之久,傳播其思想,于晚年回到魯國,他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲,十分精彩。“給個(gè)話啊”,展現(xiàn)了孔子的幽默和智慧。
顏回、子路、冉求,性格各異,但愛師如命,遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動的是顏回,反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻,我落淚了,我也相信當(dāng)孔子一向抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面,震撼了萬千人。在顏回的眼中,孔子的書簡比自我的命都重要,仔細(xì)想想,正因?yàn)橹笥兄鵁o數(shù)個(gè)顏回,我們此刻才能夠領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩可是來了。可是夫子依舊抱著,那個(gè)場面真的很悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人,可是他始終記著夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著夫子說過的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,可是夫子沒有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所愿,但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,在成佛的路上,努力學(xué)習(xí),成為一個(gè)正直、光明磊落、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
《孔子》觀后感4
胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演,她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄,不能不說這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣,其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一,告訴世界,女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人,如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容,她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。
后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年,卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略,只能寄托給能夠采納他的明君智臣,這不能不說是其命運(yùn)的悲哀。所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí),看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時(shí),我們便會不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著,那其中不乏“人之初性本善”的教化,也不乏馳騁疆場時(shí)爭與讓的哲學(xué),滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g,窗外是一個(gè)山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂,那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣,最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心,不管你是男人還是女人!他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律,而且縱貫古今。
也許,我所理解的孔夫子未免太過粗淺,但在看這部電影時(shí),我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同,在每一個(gè)中國人的心里,都或多或少地保有著儒家思想的印記,這已經(jīng)成為人們評價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉,幾次火浴后的鳳凰涅盤,讓他擁有了可以撼動世界的力量。所以,不管我們是商人,還是政客,是婦孺還是童叟,我們真的該時(shí)常捫心自問:“孔圣人你是否住在我的心里?”
《孔子》觀后感5
孔子,說起這個(gè)人,無人不知,無人不曉,他就是我國古代杰出的思想家教育家堪稱萬世師表的孔子,今天我看了《文化圣人 孔子》頗有感悟。
孔子講了做人的道理,一個(gè)人生下來最重要的就是了解如何做人,要做一個(gè)人就是要提高人的自覺,孔子的貢獻(xiàn)就是在春秋末期,對人類社會體現(xiàn)了一種關(guān)切,他力求制定一個(gè)關(guān)于人類共同生活,人類和諧共處的理念與方法,準(zhǔn)則與規(guī)范,這個(gè)就是她對人類所作的重要的思想貢獻(xiàn),對于人的自覺提出了許多觀念來。
在兩千多年的歷史,長河中人們認(rèn)識到孔子的“和為貴”的思想,是我國建立團(tuán)結(jié)、和睦、多民族國家的基石,人們還認(rèn)識到,孔子的“和而不同”的思想,成為處理儒家思想和其他各種思想共同發(fā)展的重要的原則。人們又認(rèn)識到孔子的“仁者愛人”的思想,成為正確的處理人與人之間關(guān)系的極有價(jià)值的精神財(cái)富。所有孔子這些思想都是我們今天應(yīng)該很好繼承和發(fā)揮的寶貴財(cái)富。
孔子在學(xué)習(xí)上,他提倡獨(dú)立思考,叫學(xué)思結(jié)合;更注重實(shí)踐,所以又叫做學(xué)行結(jié)合。學(xué)和思結(jié)合,學(xué)和行結(jié)合,這是他教育的特點(diǎn),孔子對弟子們既嚴(yán)格要求又關(guān)心愛護(hù),他更用自己的'實(shí)際行動在弟子面前做出榜樣,孔子的一生培養(yǎng)了弟子三千賢人七十二,逐漸就形成了一個(gè)以他為首的儒家學(xué)派,儒家學(xué)派對中國兩千年的歷史以及思想史、教育史都產(chǎn)生了重大的影響。
論語可以說是,我們中華民族做人做事的豐富的哲理的百科全書??鬃拥倪@個(gè)“仁”字,就是正確處理,人與人之間的關(guān)系,比如說:對君、父、老師、上級應(yīng)該是忠、孝、恭、敬;對平級、兄弟、夫婦、朋友、同事,應(yīng)該是誠、信、敦、睦;對下級、自己的兒女、臣子、下屬,應(yīng)該是寬厚、厚慈、惠。這上中下都處理好了,人際關(guān)系就協(xié)調(diào)了。
看完后,我感到了深深的震撼,孔子的思想言行,及他響亮的名字讓我們永遠(yuǎn)地記住,更要讓將來的后代子孫都體會孔子教育文化的內(nèi)涵。
《孔子》觀后感6
被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中,愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”,這番話讓本次評審團(tuán)的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”,而且很顯然,胡玫導(dǎo)演講故事的潛力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察,影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò),影迷們對電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣,也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應(yīng)來看,《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代,但是,沒人想到,過程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語:“打開電視看電影”,套用在《孔子》身上,恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識擔(dān)任大司寇開始,前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家,然而處處受掣肘,只得遠(yuǎn)離故土,與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境,欲尋明主而不得,歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷,最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來,原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演,也顯然并沒有拿捏好尺寸,于是,觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。
平心而論,電影前半段尚有完整的劇情,透過保護(hù)小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落,集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫,不得不從魯國出走,眾弟子趕來追隨等一組戲,起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢,算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦,影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言,零散且瑣碎,直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn),也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆,期間有幾位觀眾陸續(xù)離場,一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。
《孔子》觀后感7
今天上午,我接到了同學(xué)的邀請,她說:下午去孔子六藝城玩吧,和我們班的同學(xué)一起去。下午一點(diǎn)十五出家門,一點(diǎn)半在學(xué)校門口前的城門口集合。我爽快的答應(yīng)了。
到了下午,一點(diǎn)十五我準(zhǔn)時(shí)從家里出發(fā)了。不一會就到了,我走到時(shí)只有她的弟弟和她的兩個(gè)親戚在那里,我們等了一會,不久,另一個(gè)同學(xué)就到了。于是,我們幾人就出發(fā)了。一路我們說說笑笑,不一會就到了。取完了票,我們就進(jìn)去了。
孔子六藝城是以孔子所倡導(dǎo)的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝為主線,集知識性、歷史性、參與性、趣味性、文化性、藝術(shù)性于一體,融旅游、度假、購物、娛樂、美食、觀賞樂舞于一體的大型文化旅游城。
進(jìn)入六藝城,首先映入眼簾的是,孔子和子貢等人騎著馬的雕刻。然后是一座小橋,我們走過了橋。接著是一群很小很小的武士整齊的站在地上,在這群武士的后面是大王,在這些武士的旁邊還有許多宮殿,雕刻的非常小,只能站著看而不能進(jìn)去。再往后是數(shù)廳是個(gè)大大的藍(lán)色球體,我們順著樓梯轉(zhuǎn)了上去,球頂上上面是一些數(shù)學(xué)資料,比如說圓周率?還有一些名人的資料。上的時(shí)候好上,但下的時(shí)候可出了難題,我們繞了許多次都沒有下來,最后只能從上的地方下來。
然后我們?nèi)チ藰窂d,進(jìn)入樂廳仿佛進(jìn)了大森林一樣。然后我們?nèi)チ松鋸d,又去了書廳,書廳二樓是孔子講學(xué)的情景,后面墻壁上的大石頭上雕刻著許多字。
然后我們又去了與御廳,到了御廳,我們幾個(gè)上了一輛馬車,這輛馬車是前后四個(gè)座位的,顏嘉旋和那個(gè)小女孩坐在了一起,代煒和我坐在了一起。不一會兒,馬車開了,坐著馬車觀看到的是孔子當(dāng)年周游列國時(shí)遇到的一些國家和經(jīng)歷的坎坷。
之后,我們又游覽了孔子故里園??鬃庸世飯@是以獨(dú)具東方特色的建筑風(fēng)格,生動再現(xiàn)了魯國民居風(fēng)貌和民俗文化,讓人跨越了二千五百年,領(lǐng)略中國古代文化和孔子文化的博大精深。景點(diǎn)更是以大量的史實(shí)資料,描繪了一幅孔子文化
“禮”治之我見
——觀電影《孔子》有感
古人云:“道德仁義,非禮不成”,就是強(qiáng)調(diào)禮儀的重要作用,禮儀在當(dāng)今社會人際交往中,重要性是無可厚非的。觀看完電影《孔子》之后,加深了我對于“禮”的理解,孔子的“禮”治思想于現(xiàn)代社會中人際交往,也是具有深刻的借鑒意義的。
孔子說過,“禮也者,理也,禮者,人道之極也?!睂θ吮仨毤s之以禮,方能和睦相處。假若一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)社會缺乏禮儀,其結(jié)果是不堪想象的。特別是當(dāng)前在國際一體化和我國大力提倡精神文明發(fā)展的背景下,作為交際藝術(shù)、良好精神修養(yǎng)和風(fēng)貌的禮儀已備受人們的青睞,人們重視禮儀,應(yīng)用禮儀,已是大勢所趨,人心所向。
在電影中,孔子對于“禮”的執(zhí)著讓人驚嘆不已。在他去見魯公的時(shí)候,還沒有走到通往大殿的臺階便開始拜謁,連伺候君主的宮人都沒有如此的禮儀,并且孔子所行的是當(dāng)時(shí)已不流行的周朝舊禮。可見,“禮”對于孔子來說是絕對重要的存在??鬃拥亩Y不會因人而異,對于君主、上級,他彬彬有禮,對于學(xué)生也是以禮相待,甚至于對于名聲不好的衛(wèi)國君夫人,孔子也是行了大禮。在片尾,孔子終于得以回到闊別已久的故鄉(xiāng),在還沒有進(jìn)城門的時(shí)候,連拐杖都不要,便下車對著家鄉(xiāng)行禮??鬃硬坏笞约菏囟Y,對弟子也如此要求,他的弟子,子路在臨死的時(shí)候還謹(jǐn)記“夫子有教,就是死,冠帽也要堂堂正正”,如此說來,孔子的“禮”的概念深入人心。因?yàn)樗岢氖恰坝枚Y治國”,如果我們現(xiàn)在把孔子的“禮”治理念運(yùn)用到實(shí)際工作、生活中,必定也會取得不俗的效果。
孔子的禮治思想對中國古代社會乃至當(dāng)今的影響是很深遠(yuǎn)的,我們不應(yīng)只看到其維護(hù)久的腐朽的封建等級特權(quán)制度所起的消極作用而將之全盤否定,孔子所推崇的重視禮儀道德,具體而言,在處理社會生活中人與人之間之關(guān)系,家庭生活中長輩和子女之間的關(guān)系所應(yīng)遵循的眾多原則應(yīng)被我們所發(fā)揚(yáng)和繼承。
在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)賦予“禮”新的含義,從構(gòu)建現(xiàn)代社會新型的人際關(guān)系社會關(guān)系的角度講,禮的文化傳統(tǒng)就蘊(yùn)藏著豐富的潛在價(jià)值,比如當(dāng)今提倡的和諧精神,“禮”既是內(nèi)在的一種道德,又是外在約束性的行為規(guī)范。“禮”作為法律之外,調(diào)整人們內(nèi)心和精神的工具,從修身、齊家、治國、平天下這樣的道德實(shí)踐去履行個(gè)人職責(zé)與社會道義,才能真正體現(xiàn)孔子“禮”的實(shí)質(zhì),真正發(fā)掘民族文化的精神,營造更加和諧的社會氛圍。
當(dāng)我走上工作崗位之后,對“禮”有了更深入的感悟,一個(gè)人只要同其他人打交道,就不能不講禮儀,良好的禮儀
除了可以使我們充滿自信、胸有成竹、處變不驚,還能幫助我們規(guī)范彼此之間的交際活動,更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意,增進(jìn)大家彼此之間的了解與信任。這樣幫助我們造就和諧的人際關(guān)系,從而取得事業(yè)上的進(jìn)步。另外,人際交往的成功,往往有賴于必要的經(jīng)驗(yàn),從實(shí)踐中達(dá)到加深了解、強(qiáng)化印象、檢測水平的目的。
在今后的工作中,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際,自我監(jiān)督,積累大量經(jīng)驗(yàn)做法,將知識運(yùn)用于實(shí)踐,不斷地向?qū)嵺`學(xué)習(xí),反復(fù)運(yùn)用,重復(fù)體驗(yàn)。在與人交往中切記互謙互讓、互尊互敬、友好相待、和睦相處,團(tuán)結(jié)協(xié)作。通過這些方式,我們才能真正掌握“禮”之真諦,使自己能取長補(bǔ)短,找出不足,將學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀真正變成個(gè)人自覺地行動和習(xí)慣做法。
我國素來就是禮儀之邦,禮儀作為精神血脈延續(xù)上千年,早就是我中華民族傳統(tǒng)文化之重要象征,已成為歷史文化的深深烙印。欣賞電影之余,更應(yīng)當(dāng)加深我們的思考,對于孔子所倡導(dǎo)的“禮”學(xué)會辯證地傳承和發(fā)揚(yáng),向社會展現(xiàn)出我們作為新時(shí)期的青年人良好修養(yǎng)和精神風(fēng)貌。在未來的工作中,做到謙虛謹(jǐn)慎、恪盡職守、團(tuán)結(jié)合作,始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),營造和諧的人際關(guān)系,爭取不斷創(chuàng)造良好的工作業(yè)績,為確保檢察工作繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展盡自己綿薄之力!