第一篇：中國客家博物館策劃對建設文化梅州理念的啟示

中國客家博物館策劃對建設“文化梅州”理念的啟示

關鍵字：飲水思源 遷徙 世界客家認同 客家精神 客家文化傳播

針對于梅州在廣東的地理位置，順應中國經濟發展的趨勢，梅州作為廣東的山區地級市率先提出與珠三角地區以及其它山區地級市不同的發展戰略，從“四個梅州”、“綠色崛起”，發展到今天的“綠色經濟”，“文化梅州”的建設為梅州山區經濟的發展起著舉足輕重的作用。客家文化作為文化梅州的精髓，本文將從客家博物館策劃對客家文化進行探討，挖掘其對建設文化梅州理念的啟示。

“飲水思源”，客家博物館開門見山地告訴人們客家人在經歷幾千年始終不變的生存法則。在中國歷史上，沒有哪一個民系能像客家民系一樣，經過歷朝歷代始終沒有斷絕。客家文化跟中華民族的文化是一脈相承的。中華民族的優秀文化中，早就有“滴水之恩，涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“喝水不忘挖井人”等等的感恩文化，客家人更是把這種文化演繹得淋漓盡致。張弼士釀造出了中國第一瓶葡萄酒，實業救國拳拳報國之心，流芳千古；洪秀全領導太平天國運動，實行平均地權，為國為民；曾憲梓、田家炳、林光如、余鵬春?祖輩父輩漂洋過海，闖出一番天地的實業家，情系桑梓。“飲水思源”客家文化的例子不枚勝舉。建設“文化梅州”，要發揚客家文化的核心，經濟落后的梅州受到經濟發展先行一步珠三角地區，以及世界各地華僑華人的大力支持，世界客都應該名副其實，不負眾望。

歷史上，為逃避戰亂、自然災害、政治迫害，客家人經歷過五次的大遷徙，從中原地區（現安徽、河南、河北、山西、陜西）跨黃河，1

越長江，一路南下，至今江西、福建、廣東聚集，一部分到四川、廣西、云貴等地，一部分穿越海峽到達臺灣，甚至還有一部分飄洋過海到世界各地，最遠達非洲好望角。客家人多出自于書香門第，顯貴世家，曾是歷朝的經濟后盾。只是朝代的更替，腐敗的封建統治，客家人難逃被迫害的命運，背井離鄉，遠走他方。盡管遷徙如此艱辛，所到之處生存環境大多惡劣，但是這并沒有使客家民系在歷史中消亡，客家民系反而在磨礪中發展壯大，自強不息的客家人創造了優秀的客家文化，成為中華民族文化中的一朵奇葩。“冰凍三尺，非一日之寒”，建設“文化梅州”并非一朝一夕，秉承自強不息的客家文化，定能讓世界客都走出國門，走向世界。

客家人，無論在哪里都會受到歡迎，都能夠融入到當地的文化中去。“時時為客，處處為客”，客家人自稱為“客”的闊達和大度，加上禮儀之邦的傳統，總能夠贏得別人的尊重。不僅如此，客家人質樸、熱情好客，總能贏得別人的贊揚。建設“文化梅州”，也應該有一種包容的態度，以“客”的精神發展梅州文化，贏得世界對客家文化的認同。

在艱苦的環境中，客家人形成了一種勤勞善良、吃苦耐勞的獨特的客家形象。客家婦女形象是這種客家形象的典型。入得廚房，出得廳堂；田間地頭，街頭作坊；客家婦女憑借著這種毅力和魄力，在客家文化里寫下濃重的一頁。1984年鄧小平同志會見英國首相撒切爾夫人，洽談香港回歸問題，鄧小平同志斬釘截鐵地表明主權立場，1997年中國一定要收回香港，有“鐵娘子“之稱的撒切爾夫人也不得不屈

服。中國收回香港時，鄧小平同志送給撒切爾夫人一對石獅子，這對石獅子正是福建“惠安女”打造的。歷史見證了客家婦女的形象，展現了客家精神。在經濟全球化的今天，客家文化里保守的一面已經不能夠適應時代的發展，因此，建設“文化梅州”應該“取其精華”、“棄其糟粕”，不斷推動客家文化的向前發展。

談客家文化，不得不談客家人的建筑，那就是客家圍龍屋。客家圍龍屋是中國五大傳統民居建筑之一，有著深厚的歷史文化底蘊和濃厚的客家文化。

客家圍龍屋體現了客家人的居住習俗。客家人以氏族群居，團結奮斗。一座大型的圍龍屋，可以居住幾百人上千人，有小社會的顯著特征。

客家圍龍屋體現了和諧的理念。中國文化講求以“和”為貴，客家圍龍屋以“圓”為建筑的基本形態，有“平等”、“團圓”、“團結”之意；“外圓內方”也體現了客家人另外一種為人處世的法則。

客家圍龍屋集中體現了客家人的智慧。從“圍龍屋”的選址來說，它講究依山傍水，位置選擇得天獨厚；從“圍龍屋”的設計來說，它布局合理，冬暖夏涼，居住舒適；從“圍龍屋”的功能來說，集居住、防御于一體，是其它民居難以企及的。古老的客家圍龍屋經歷幾百年風桑，依舊巍然挺立，客家人的智慧永遠會被歷史銘記。

建設“文化梅州”應當把客家圍龍屋作為客家文化重要的載體，整合客家文化，讓客家文化為世界所深刻認識。

客家人人才輩出，全國唯一純客家的地級市梅州更是如此，晚清

至今梅州籍的海內外大學校長總共228人；辛亥革命至今，梅州籍的總共有473位將軍。建設“文化梅州”應該充分利用客家名人效應，傳播客家文化。

客家博物館充分展示了客家文化，客家博物館的策劃對客家文化有“窺一斑可見全豹”的作用，因此，建設“文化梅州”要緊緊圍繞客家文化，打造走向世界的梅州文化。

第二篇：中國客家博物館策劃對梅州旅游發展的啟示

《市場營銷學》中國客家博物館策劃對梅州旅游發展的啟示 地理學院096班 劉宇芳 2090822101

中國客家博物館策劃對梅州旅游發展的啟示

博物館簡介

中國客家博物館是收藏、研究、展示客家歷史文化的綜合性博物館。由主館中國客家博物館和分館黃遵憲紀念館、大學校長館、將軍館組成。主館占地面積5984.7平方米，建筑面積1.2萬平方米。館內設有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風情”、“地標圍屋”、“人文秀區”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風俗、客家民居、客家文化、客家精神等內容，向世人傳播、展示客家積淀深厚的歷史文化底蘊。

客家人歷史

關于“客家”，史學界一般認為：客家是從中原南遷的漢人，由于受到邊疆部族的侵擾，客家先民從中原輾轉遷到南方。以后，繼而再往南、往各地分散遷徙，歷經五次的大遷徙，形成了今天客家散布許多地區的局面。

經過多次的輾轉遷徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，終至今日成為中華民族一支重要的特殊的民系。

到現在，有人估計，海內外客家人約有一億二千萬左右，其中在香港有三分之一的華人是客家人；在臺灣有五分之一到四分之一的人口是客家人。在內地，除閩、贛、粵三省外，湖南、廣西、四川等省都有相當數量的客家人。在海外，東南亞各國、澳大利亞、美國、加拿大，也都有很多客家人。

對梅州旅游發展的理解

梅州旅游規劃和發展的目標為打造世界客家之都。具體內容為：培育客家旅游特色，使梅州發展成為世界客家文化全面展示地區，目的在于形成世界客家文化傳播中心、研究中心、信息中心、聯絡中心和美食之鄉的客家人心靈家園和客家旅游目的地的世界客都。

旅游的發展對于梅州實施“開放梅州、工業梅州、生態梅州、文化梅州”的綠色崛起戰略中將起到至關重要的作用。旅游業的開放性、綜合性和帶動性的特性決定了旅游業是“開放梅州”、“文化梅州”的窗口產業。“工業梅州”的互補 1

《市場營銷學》中國客家博物館策劃對梅州旅游發展的啟示 地理學院096班 劉宇芳 2090822101 產業，也是梅州推動農民脫貧奔康和實現城鎮化的重要途徑。

客家博物館策劃對梅州旅游發展的啟示

梅州實施“文化梅州”戰略，必須以客家文化為基礎，利用現代的科學技術，把涉及客家生產和文化、生活習俗中的物質文化遺產和非物質文化遺產進行收集整理，原汁原味或者藝術加工后展示在世人面前，例如客家山歌、木偶戲、名人軼事、客家美食等打造為旅游產業中的精品。使這些獨特的文化符號不但得以傳播而且成為“世界客都?文化梅州”的地方精品名牌。梅州的旅游發展道路一定會以客家文化為依托，用客家文化這一“活化石”作為梅州旅游發展道路。在廣東大力建設“文化大省”，“經濟強省”的大背景下，梅州實施“世界客都?文化梅州”的戰略中，必然要傳承和弘揚客家先進文化，并加快文化與經濟的加速融合。在科學發展觀的指導下，要使社會經濟保持可持續發展，依托客家文化這一歷史人文資源平臺來進行梅州旅游的發展不失為一項具體舉措。使世人能通過有形的物質形態來解讀無形的客家文化內涵。使人們能夠在尋根問祖、旅游觀光、探親度假中了解梅州山水、客家人文、民俗風情。這將也能大大有利于使梅州文化在經濟發展浪潮中得到有效保護和合理利用，同時也能得到加強管理。客家文化與梅州經濟發展相互發展的局面將有利于開拓“文化經濟”這一綠色經濟的形成和發展。

中國客家博物館這一具體符號的存在顯示了出梅州在建設和諧社會中人與自然、歷史與現實、文化與經濟的和諧發展，將能最大限度地獲得社會效益和經濟效益的良性循環，在雙贏的局面下致力于文化梅州的創建和綠色崛起的目標。2

第三篇：eg梅州首屆客家文化旅游節策劃方案

一、活動背景分析

二、活動時間、周期

三、活動的組織架構

四、活動的地點

五、活動的目的六、活動的主題

七、活動的基調

八、活動的口號

九、活動的內容

十、活動的宣傳

1、電視

2、報紙

3、網站

4、電臺

5、戶外宣傳

十一、活動的效益分析

1、形象效益

2、經濟效益

3、環境效益

4、人本效益

十二、活動資金募集方案

第四篇：日本企業經營理念對中國的啟示開題報告

在經歷了幾次金融風暴之后，諸如松下、三菱等眾多日本企業為何依然屹立不倒，同時在08年金融危機時，日航的起死回生??????這些都吸引著中國的企業家和學者對日本企業經營理念和文化的研究探討。

在本文中，以稻盛和夫和松下幸之助兩位日本知名企業家的經營理念為例，研究是以下幾點經營理念：

1、企業的創建和發展是以企業職員的幸福為目的；

2、創建的企業要對社會有所貢獻；

3、敬天愛人，以德經營。《獨具特色的日本企業經營理念》中也分別對以上幾點做了分析及總結。《活法》、《干法》，《在蕭條中飛躍的大智慧—稻盛和夫危機生存之道》，《經營的本質》，以及《造物先造人—松下幸之助的經營哲學與認識理念》等文獻資料。

日本企業的這種經營模式的形成原因，之前也有很多專家學者進行了研究。在《日本企業文化的形成及其特點》中，齊宗新先生提到了企業集團主義，終身雇傭制，以及民族宗教信仰。這些形成因素的最終原因又是什么呢？這才是我的論文中要探討的真正形成原因。宗教信仰不僅僅是指日本人都所具有的宗教信仰，它更多的是指日本人對于儒家學說的信奉及推崇，這個在《破譯日本企業文化的宗教關照》和《日本企業對儒家思想的吸收和啟示》中都有過深入的探討。其次，日本人的集團主義形成的根源是什么，在《獨具特色的日本企業經營理念》以及《日本集團主義的淵源及特質》等文獻中也有過研究。不過，我認為日本人的集團主義也有大集團主義和小集團主義之分。而所謂的小集團主義就是指家族主義，當讓這種家族集團主義也就局限了當今日本企業發展。同樣，終身雇傭制，包括年功序列也是日本企業的重要特征。這兩種制度使公司職員真正的把企業視為“家”，這也就是所謂的企業歸屬感。在這兩種制度下，也就會相應地產生一類投機取巧、在企業混飯的蛀蟲。

日本企業的經營理念固然很好，但是我們也要謹慎借鑒，尋求一條適合中國當代國情和企業的發展之道。《日本企業文化建設對中國企業的啟示——日本企業文化考察報告》和《日本企業文化特點及對中國企業文化建設的啟示——以日本松下電器公司為例》中都有研究。我認為中國企業要想謀求更好的發展，需要尊崇魯迅先生的“拿來主義”，取其精華，舍其糟粕，這樣才能夠根據具體國情和市場發展屬于自己的企業文化和經營理念。

同時，通過對中國企業的研究，發現中國企業目前最缺乏的就是“利他”的心理，大部分企業只是在一味地追求金錢上的利益。形成這種現狀的原因，歸根結底還是人性的教育。做企業先要學會做人。日本著名企業家稻盛和夫和松下幸之助先生也都曾經表述過這樣的觀點。所以，需要在人材培養上進行改善，在提高專業技能的同時，注重人性的教育。

不管是歐美企業文化，還是日本企業文化，值得我們借鑒的還有很多，但是目前中國企業迫切需要學習的還是“以人為本”，“敬天愛人，以德經營”的經營理念。

第五篇：外國企業管理文化對稅務機關建設的啟示

企業文化理論最早出現于美國，作為一門管理哲學，它既是管理實踐的結晶，又是管理科學的發展，在當代各種管理科學中占據著重要地位。目前，美國、日本企業界的最優秀的總經理們都在不惜耗費大量的時間和精力營造、維護自己的企業文化。如美國的惠普公司就以“你就是公司”作為精神支柱，日本的日立公司則奉行“和”、“誠”、“開拓”的標準。我們知道，世界上任何管理都是相通的，管理的對象都是人和物,都強調通過個體不斷的自我完善，實現整體的完善。所以，外國企業管理文化對我們加強稅務機關建設、突出文化管理功能有著一定的借鑒作用。

一、外國企業文化的特點和作用

企業文化，不是簡單的“企業＋文化”，而是企業在長期生產經營過程中形成的價值觀念、經營思想、群體意識和行為規范的一種綜合體，是企業全體成員的思想觀念、思維方式、行為方式以及企業規范、企業生存氛圍的總和。

（一）企業文化的特點

從內容上看，現代企業文化理論認為，企業文化的構成要素主要有五項：一是企業環境，是對企業文化的形成和發展具有關鍵影響作用的因素；二是價值觀，是組織的基本思想和信念，其本身構成企業文化的核心；三是英雄人物，是把企業的價值觀人格化，為職工提供可效法的具體楷模；四是禮節和禮儀，是對公司日常生活中的慣例和常規，它向職工表明公司所期望的行為模式；五是文化網絡，是組織內部的非正式的主要溝通方式，它能夠傳遞企業的價值觀。[找文章到大 秘書-/www.tmdps.cn-一站在手，寫作無憂！]

從結構上看，企業文化是以價值觀為核心，以企業特有的思維方式和行為方式為中心，連同企業的特有表達方式而形成的文化網絡。成功的企業,都有豐富的價值觀。如飛利浦公司的“讓我們做的更好”、豐田公司的“優質的產品、優質的思想、世界的豐田”等，這些價值觀都是來源于企業經營和管理的經驗，并且是經過長期的積累而形成的。崇高的目標一旦為組織中的成員所認可，便會自然地成為判定好與壞，評價功與過的尺度和標準。這種非行政性的力量成為調節和平衡各種關系的有效手段和方法，并能起到鼓勵先進，激勵后進的作用。

從目前全世界企業文化發展看，企業價值觀的追求主要呈現出這樣一些特點：（1）堅持以人為本，其核心是尊重人、理解人、寬容人，重視依靠人、培養人、完善人、激發人，始終堅持把提高人的素質作為企業發展生產的首要條件來抓；（2）重視圍繞企業目標和企業發展戰略，去培養全體員工的企業精神、企業價值觀和道德意識；（3）重視企業整體物質環境和精神環境的管理、創造良好的文化氛圍，培養職工的群體意識，尊重、愛護、理解、關心和激勵職工，培育為企業做貢獻的團隊精神；（4）重視職工參與管理的作用，鼓勵職工為企業獻計獻策，激勵員工以企業為家的歸屬感、責任感，與企業共命運。

目前，世界成功企業主要形成了三種文化，一種是歐美型企業文化，一種是日本型企業文化，再一種是借鑒型企業文化。以摩托羅拉、可口可樂等為代表的歐美型企業文化，所表現的是以人為本的價值觀，即“信任、自由、尊重個人”，“大家都是一家人”，充分尊重人的個性，營造平等、透明、寬松的氛圍，調動員工的積極性和創造性；以松下公司、索尼公司等為代表的日本型的企業文化，追求“人和”、“至善”，“上下同欲者勝”的群體共同意識，強調“獻身”、“報恩”的精神，嚴格遵守規章制度，極力提倡服從大局的理念等。以韓國、新加坡等東南亞國家企業為代表的借鑒型企業文化，融匯吸收了東西方經濟發展和企業管理的特點，具有較強的“親和性”。

（二）企業文化在企業管理中的重要作用

通用公司前總裁杰克韋爾奇曾說過，“健康向上的企業文化是一個企業戰無不勝的動力源泉”。現代管理理論認為，企業文化對企業內部而言，具有凝聚、約束和調節功能，對企業外界而言，則具有輻射和滲透功能。

企業文化的凝聚功能。維持和維系企業這個人的結合體的因素有兩個方面，一方面是企業組織和相應的規章制度，他用外在的形式與力量維持著人們的結合；另一方面是企業文化，通過內在的方式溝通人際關系，維系著人們的結合。優秀的企業文化，由于有統一的和崇高的奮斗目標，有被廣大職工認同的價值觀和精神支柱，有把職工聯系在一起的文化紐帶，因此，企業就會產生強大的吸引力和感召力，把職工結合為強有力的集體。

動成果，并更加追求“自我實現”的機會，我們要通過文化管理來凝聚人心，增加其歸屬感和向心力；四是目前規范化管理存在局限性。1994年至今,全國稅務系統一直強調“規范化管理”這一管理模式。這一模式的實踐和完善，使稅務系統的工作和稅務干部的風貌產生了一個質的飛躍，并逐漸成為稅務系統的“品牌”。但在規范化管理的實踐中，人們越來越感到了規范化管理的局限性。因為規范化管理的特點就是通過制度管人，每個獨立的管理主體都希望通過許多規章制度，把所有人的所有一切都納于這種制度當中來管理。過分依賴制度會產生一定的消級后果，抑制創新，無法應對變化的外部環境。

三、加強稅收文化建設的幾點措施

（一）培育具有稅收特色的價值理念或團隊精神

市場經濟理論認為，現代企業的競爭是整體實力和素質的較量，只有造就出強大的凝聚力和向心力，全體員工團結一致、同舟共濟、積極向上和不斷創新，才能在市場競爭中贏得主動。一家成功的公司通常注重培育自己的價值觀。例如，愛立信永遠堅持 “專業進取、尊愛至誠、鍥而不舍”，這種價值觀是該公司文化的理念核心，加拿大海關與稅務總署奉行的“誠信、專業、尊重、合作”的企業價值觀也是同樣道理，它對內感召群體，形成戰斗力，對外形成傳播，樹立良好形象。北京地稅在2003年底提出了“四個一”的北京地稅理論體系，即一個工作宗旨、一個稅收理念、一個發展方略和一個奮斗目標。這是將我們成功的實踐及時總結上升為理論，形成對今后工作強有力的理論支持，此舉對北京地稅將來工作發展將有著非常重要的意義。發揮精神的力量、信念的力量，用共同的理念、價值觀對人進行凝聚管理，是實施文化建設的獨特功能，而其基礎就是讓全體稅務干部盡快地認同、理解“四個一”的北京地稅理論體系，認同的過程是個不斷宣講、交流和理解的過程，在這個過程中，所有的管理部門及管理干部都是義務講師，通過有力的精神理念的灌輸，才能使全體干部職工持有的價值觀符合團體的價值取向，從而使個人追求與北京地稅事業的奮斗目標有機地結合起來。

（二）建立健全以人為本的管理機制

21世紀人才是最寶貴的資源。人才的作用發揮得好不好，直接關系到企業的成敗。IBM公司認為，責任和權利是一對孿生兄弟，要使職工對工作負責，就必須尊重人、信任人，并給予實際的自主權。建立以人為本的管理模式，既是時代的要求，也是文化建設的關鍵。健全以人為本的管理機制，一是要完善個人行為規范。通過干部職工嚴謹文明的具體行為，體現稅收文化的價值取向。要按照價值觀的要求，制定細致的個人行為規范和準則，使全體干部職工明白什么是應該提倡的，什么是應該反對的，什么是應該做的，什么是不應該做的，以此來約束干部職工的行為；二是要幫助員工規劃他的職業發展，就象加拿大海關與稅務總署提出的“規劃自己的職業發展”口號一樣，職業發展的管理是個人與組織的合作過程，其最終目標就是要達到員工個人的成長與組織的發展的和諧，通過員工組織的共同努力與合作，使每個員工的職業生涯目標與組織發展目標一致，使員工的發展與組織的發展吻合。職業發展管理一方面是員工的職業發展自我管理，另一方面是組織協調員工規劃其職業生涯的發展，并為員工提供培訓、換崗的機會，促進員工職業發展目標的實現；三是要完善法律約束機制。從稅收執法權和行政管理權的監督管理入手，把法律、法規、規章以及職責、權力，分解落實到各執法和管理環節、崗位，對每個環節分別明確執法和管理的依據、制度程序、權利責任、監督措施，以保障執法有依據，操作有規程，權力有制約。

（三）獎勵創新，鼓勵學習

當前世界許多企業都用不斷創新來保持自己的優勢，杜邦公司成功的經驗就是發揚不停頓的精神，不斷開發新產品。3M公司的成功在于創新有絕招，招招都很妙，并且能夠容忍失敗，他們的座右銘是“只有容忍錯誤，才能進行革新，過于苛求，只會扼殺人們的創造性”。創新是智慧的火花，學習是創新的基礎。企業文化學的奠基人勞倫斯·米勒說過：“企業最終的競爭優勢在于它的學習能力以及將其迅速轉化為行動的能力”。在世界排名前100家的企業中，有40%的企業以“學習型組織”為樣本，鼓勵員工學習，大力開展培訓，以適應不斷創新的發展需要。美國通用汽車公司把職業培訓視為一種投資，認為職工技術水平和文化水平的高低，對生產率的影響很大，公司內部設有各種類型的技術學校，該公司的職工從進公司到退休，一生中要不斷接受各種各樣的訓練。加拿大海關與稅務總署也是號召員工“每天都是學習的一天”，鼓勵員工加強學習，不斷地提高自己的綜合素質。就目前而言，建立學習型組織，是當今前沿的管理理念。各級稅務機關只有形成了學習型組織，才能創造出前進的動力，才能打造出一支優秀的干部隊伍。值得一提的是，由于很多企業都有一套自己建設學習型組織的經驗，我們可以提倡稅企共建學習型組織，實現資源共享、優勢互補，培育各具特色的稅收文化與企業文化。

（四）實施“卓越激勵培育法”

企業文化建設中有一種“卓越激勵培育法”，就是把企業價值觀的要求與社會目標緊密相連，為企業員工提供深刻工作內涵，給予員工強大的鼓舞和感召力。例如，松下公

司就提出了“產出報國，光明正大，友善一致，奮斗向上，禮節謙讓，順應同化，感激報恩”等七方面內容構成的“松下精神”，并以這種強大的精神激勵著企業員工刻苦努力，勤奮工作。開展稅收文化建設,也離不開科學的激勵和引導，要用稅收工作新的使命、新的遠景、新的目標，激發干部職工的工作熱情，使他們產生一種做好工作的使命感。同時，在具體工作中，要通過激勵先進群體和個人，使干部職工牢固樹立健康向上、追求卓越的價值觀。干部職工在工作上取得了成績，要及時給予表彰，通過對干部職工工作的肯定，為他們提供良好的個人發展前途，給他們以成就感。另外，發揮典型的示范激勵作用也是對干部職工形成正確引導的重要手段。先進典型的言行對干部職工思想理念的形成起著榜樣示范作用，把優秀典型作為稅收精神的具體化身，通過典型精神的輻射、帶動，可以對干部職工正確人生觀、價值觀的形成和鞏固產生巨大的影響。

（五）調動干部職工參與管理的積極性

讓干部職工直接參與管理的一種重要方式就是“群策群力”，它是一種發動全體職工動腦筋、想辦法、提建議的改進工作效率的活動。群策群力是企業不斷發展的一個關鍵要素，很多著名公司都是這種工作方式的受益者。例如，通用公司的“群策群力討論會”已成為公司一種日常性的活動，隨時都可以根據需要舉行，參與人員也從職工擴大到顧客、用戶和供應商。松下公司建立“提案獎金制度”，每年職工提案達663475條，其中被采納的61209條，約占10%，每年用于職工提案獎金達30多萬美元。要調動干部職工參與管理的積極性，一是要形成良好的溝通氛圍。直接溝通、善于溝通，可以使組織內部的凝聚力增強，領導層與員工進行有效溝通，不但可以博得職工對領導的信任、對單位的熱愛，而且還可以使領導獲得真實的信息，實現科學決策；二是要形成良好的信任氛圍，良好健康的鼓勵和充分信任，可以使更多人特別是年輕人展開手腳，發揮潛能，大膽嘗試，促進本單位工作發展。

（六）注重滿足干部職工的精神需求。

滿足干部職工的物質、精神需求，可以使干部職工的個體價值觀與稅收共同價值觀相融合，從而喚起稅務干部強烈的歸屬感和自豪感，進而為實現個人和稅收群體的共同目標而竭盡全力。例如,通過推行競爭上崗，可滿足干部職工自我價值實現的需求；通過強化教育培訓，可滿足干部職工完善自我的需要；通過建立家庭聯系制度、注意解決干部職工的生活困難、關心干部職工的子女成長等活動，可滿足干部職工的情感需要，真正形成“局為我家”思想理念。松下公司的“家庭式”氛圍就特別的濃，逢年過節或是職工婚嫁，廠長經理們都會慷慨解囊與員工一起慶祝，上級和下屬可盡情嘮家常，談時事，提建議，氣氛和睦融洽，它的效果遠比站在講臺上向員工發號施令好得多。此外，量力而行的物質文化建設也是稅收文化建設必不可少的組成部分。良好的工作、生活環境，既能使干部職工在工作中保持愉悅的心情，又能提高工作效率，營造和諧向上的工作氛圍。

總之，借鑒外國企業的先進管理文化，對我們加強稅收文化建設、突出文化管理功能有著重要的意義，但文化建設需要一個長期的、漸進的過程，人的思想培育是一個復雜的過程，需要時間的積累，才能實現由量變到質變的飛躍。因此，在開展稅收文化建設時，不能有速成思想，不要寄希望在短期內取得什么樣的成效，要貴在堅持，循序漸進。