第一篇：遠見天下公司介紹

遠見天下公司介紹

北京遠見天下科技有限公司（BeiJing FOSIV World Technology Co., Ltd.）是全球領先的遠程視訊解決方案供應商。母公司是新加坡SingTel Aeradio公司，引進新加坡多項世界頂尖技術，組建了國內技術力量最雄厚、綜合支撐能力最強的視頻技術核心團隊。公司2個研發中心位于新加坡和中國深圳市，大中華區營銷中心位于中國北京，營銷網絡遍及新加坡、香港、東南亞、中東、歐美等國家和地區。并與Microsoft、ucent、Alcatel、Nokia、Motorola、Comverse、penwave、Unisys、Brooktrout、Cisco、Logica CMG、Freescale、Nortel、HP 等眾多知名企業建立了深入的合作。

公司擁有12大類互動多媒體核心技術，并掌握世界領先的多媒體音視頻編解碼核心技術，在技術研發、產品開發、運作方面具有強大的平臺和人才資源。我們圍繞客戶的需求持續創新，與合作伙伴開放合作，在計算機網絡、移動通信和多媒體通訊等領域構筑了專業遠程視頻會議的解決方案優勢。我們致力于為企業集團、政府單位及各行業客戶等提供有競爭力的綜合視訊解決方案和服務，持續提升客戶體驗，為客戶創造最大價值。目前，遠見天下的解決方案已經廣泛應用于國內外眾多客戶。

MCU滿足客戶隨時隨地的通訊(電話，網絡，視頻，IM

擁有渠道合國農業大學、中國紙業總公司、中國網通、中國郵政、創維集團等。

FOSIV World）在一套清晰的價值觀和態度之上，建立了一種牢固的企業文化。這套價值觀和態度在員工身上得到充分體現, 我們倡導專業高效、知行合一、創新務實、用戶為先的企業文化，堅持以客戶為中心，持續為客戶創造長期價值進而成就客戶,得到了眾多用戶的認同。

第二篇：遠見議論文

遠見

毛毛蟲因為有遠見，所以忍受丑陋，等待成繭的機會；小鳥因為有遠見，所以忍受一次次的失敗，成就了自由飛翔的本領；海龜因為有遠見，忍受恐懼，等待沖出海洋的機會。因為遠見，它們成就了自己的大業，人們也如此。遠見，促你走向成功之路。遙想千古歷史，成就大業的事例舉不勝舉。劉邦如果沒有遠見，怎能忍受西楚幫王的專權，怎能屢敗屢戰，終成就漢室大業。陶淵明如果沒有遠見，怎能舍棄名利，怎能放棄前途的輝煌，來到田園的寧靜釋然、山林的清新，成就田園詩派的優美恬靜。司馬遷如果沒有遠見，怎能忍受恥辱，怎能無視世人的嘲諷，成就《史記》，名垂千古。因為有遠見，古人成就了自己的大事業，他們也為我們做了一個榜樣，教導我們應有遠見，因為遠見，促你走向成功之路，就像古人一樣。

回到現代，吸取古人的教導，成就大業的人也舉不勝舉。劉翔因為有遠見，所以忍受著世人的責罵放棄比賽，等待機會，重歸賽場重放光彩；比爾〃蓋茨因為有遠見，所以明白學歷并不是最重要的，態度才是成功的關鍵。尤努斯因為有遠見，所以成立了格萊珉銀行，造福無數窮人，獲得諾貝爾和平獎。

遠見，促使人們成就大業，現代人從古人中學會有遠見，促使自己在事業上大放光彩，成就大業。遠見是貫穿千古現今的良藥，是成功的催化劑。在西方國家，有遠見的人總能在經濟蕭條時看見希望，使自己再次站起來。美國“旅游大王”希爾頓在美國的旅館，因為全國的經濟蕭條而倒閉了80%時，仍然保持著樂觀的心態，即使當時已負債50萬美元。他充滿信心的向全體員工呼吁：“目前正是旅館難過的時候，我請各位記住，千萬不可把愁容擺在臉上！無論何時，無論旅館遭遇怎樣，希爾頓旅館服務員的微笑永遠是屬于旅館的陽光！”后來，希爾頓的旅館率先進入了新的黃金時期。

希爾頓因為有遠見，所以在困難時期仍能發現微笑的力量，使自己在困境中保持微笑，給人們多一份溫暖，也給自己多一份機會。

遠見，常常促使你走向成功之路。因為遠見，使你看到不同的色彩，使你保持一顆希望之心，使你成就大事業。

漢高祖劉邦 曾經的地痞，立下大志說要擁有許多地，被鄉里人取笑，最終卻成了皇帝。比爾蓋茨 立志要開發微軟 普及電腦，被人笑癡，從哈弗退學 造就了世界首富。很多啊 為了改革的那些烈士 實行對外開放的鄧小平。雜交水稻之父 袁農平當年為了在文革時期繼續試驗 費了多少心血 才造就了今天。狡兔三窟的故事篇二：有遠見的中國人

有遠見的中國人

星云大師在《人要有遠見》中寫道：“人的肉眼，看東西有個極限。但用心去想、但用心去看，那就是遠見。”我想，方方面面的事情何嘗不是這樣，看似平坦寬廣的人生之路，其下卻布滿荊棘。因此，我們做任何事情，都應該有設想和計劃的，這就是遠見。

有遠見的父母培養出高材生。在中國，有很多務農夫婦，他們沒上過學，不識字，不會說普通話，但他們的子女卻是優秀的大學生、研究生。他們懂得“十年樹木，百年樹人”，他們難以在學習上給子女帶來幫助，但他們會很用心去幫助孩子思想道德、文化修養方面的提高，這正是這些父母智慧的地方，眾所周知，唯有一個好思想、好文化素養的學生才能在學習有更大的進步。

有遠見的人更長壽。心理學家認為：長壽老人具有樂觀、豁達、遠見的心理特征。“凡欲身無病，必先正其心。”隨著生活水平的提高，人們不再滿足于只解決溫飽問題，越來越追求于健康積極的生活。長壽老人其實沒擁有神秘的長壽法寶，貴在他們的堅持，在他們的生活中，他們十分注重日常飲食，每天堅持運動，并用平和的心態為人處世。這種“百年如一日”的生活態度就是長壽法寶。有遠見的人視眼遼闊。溫州人聞名天下，他們始終報定“跑千山萬水，說千言萬語，想千方百計，嘗千辛萬苦，掙千金萬銀”理想不放松。溫州人認為沒有人開發的地方水草最為豐美，回報最為豐厚。他們還始終立足于把事業做大做強，不貪圖安逸、揮霍浪費。他們崇尚協作精神，不嫉賢妒能。溫州人對生活有自己的見解，他們把吃飯睡覺叫做生活，把掙錢創業叫做生活，他們用知奮進、不停步、不滿足、不言敗、甘吃苦的品格譜寫著時代的華彩樂章，為社會進步貢獻著自己的力量。

有遠見的人未雨綢繆。馬云是成功的企業家，馬云用智慧創立了全球最大的企業電子商務網站。遠東控股集團董事長蔣錫培稱馬云是個商業天才，是個非常有遠見的企業家。的確，他所創的阿里巴巴b2b公司有很好的資源和條件，迄今已經立足中國10年。他曾說過：“短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才是賺錢的”，如今他做到了。“人無遠慮，必有近憂”，人無遠見，必然只有淺見，淺見的人生，他們只看到眼前而未看見遠方。有遠見的人總是更易于成功的，因為他們的遠見讓他們在走這條并不平坦的人生大道時更能知道如何趨利避害地保護自己，為自己尋找人生的機會，而遠見的來源便是超出常人的智慧和與眾不同的思想。“書中自有黃金屋”，在書本上的智慧不可估量，我們可以在好好讀書的過程中提升自己的智慧與思想。希望每個人都在努力過后成為一個有遠見的人，讓自己的人生之路走的完美、精彩！篇三：201101議論文匯總 201101議論文匯總

崇明卷

讓有些話穿耳而過 段奇清

①李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子3歲時的一些充滿童趣的奇言妙語。其中他兒子在回答“人為什么會長兩只耳朵時” 說：“可以一個耳朵進，一個耳朵出，光進不出就會裝不下。”

②由此，我想起了一句話：讓一些話語穿耳而過。

③在生活中，難免會有一些你原本不愿聽到不想知道的話兒，可它還是讓我們聽到了。這個時候，最好的辦法就是讓它們穿耳而過。

④譬如某一天，無意中聽到了一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。那也許是別人對你某一個不經意的行為某一句不經意的話產生了誤解。你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時日，他一定會看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。

⑤如果偶爾聽到有人指責你太不經意，未能做到未雨綢繆，防微杜漸，要讓它穿耳而過。盡管他的指責是善意的，可是在這個世界上，每個人都是渺小的，誰也不能保證自己不踏入認識上的歧途。不要太過相信“人無遠慮必有近憂”的話，無論自己對將來有多少設想，可它終究沒有發生。最為緊要的是要抓住今天，要認認真真活在當下。由此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費掉自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟詠與歌唱。你才能聽到家人的歡聲笑語，才能沐浴到金色的夕陽繽紛的晚照。即便風雨驟然而至，也依然輕裘綬帶玉樹臨風。

⑥如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。那才華學識本是天外有天山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。

⑦如果有人說你出類拔cuì，但卻白璧微瑕，也要讓它穿耳而過。是否出類拔cuì姑且不說，不完美實是人生的一種常態。如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠頹勢”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區，就始終能保有一副清醒的頭腦。⑧對于一些冷漠無情或者耍小聰明的話，對于一些玩世不恭，不知輕重的話；對于一些上下之勢，高低權爭的話，都要讓它們穿耳而過，這樣，你就會秋波無痕，素心如玉。縱然那些對你有用，卻讓你智所不能逮，力所不能及，以至褫奪了幸福與快樂的話語，也要讓它們穿耳而過，隨風而逝。

⑨人生是一個容器，可這個容器的容量實在是有限得很。愁苦和畏懼多了，歡樂與勇氣就少了；局促和緊張多了，就少了；傲慢和驕矜多了，恭謹與謙虛就少了。一些不需要的話語存放太多，一些忠言箴語就會無處落腳。讓有些話語穿耳而過吧??（摘自《廣州日報》2008年3月29日，《讀者》雜志2008年11期選）

16、根據拼音寫漢字：出類拔cuì（2分）

17、本文的論點是。（3分）

18、本文的論證過程非常嚴密。以第4段為例，先假設舉例聽到的需要穿耳而過的話語，然后闡述了要“穿耳而過”原因：，因而得到的收獲是：。（6分）

19、閱讀第9段，依據前后句句式和內容，在橫線上填上恰當詞組。（2分）

局促和緊張多了，就少了 20、根據第5段的論述，寫出自己對“才會不為那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟詠與歌唱”一句含義的理解。（4分）

21、本文論證過程的結構為（3分）a、總分 b、層進 c、并列 d、對照

16、萃（2分）

17、讓有些話穿耳而過（3分）

18、時間會消除對你的誤解 擁有了一顆平靜安寧的心（每格3分，共6分）

19、從容（瀟灑）和輕松（2分）20、不要因為別人指責你沒有遠見而無端浪費放棄對美好事物的贊美與追求。（4分）

21、c（3分）

黃浦卷

論城市文化

①有人提出這樣的問題：我們搞了這么多的文化建設，但是究竟什么才是體現出一個城市的文化靈魂？這個問題很大，依我個人之見，或許三點要義是可以簡單講一講的。②文化是什么？第一，文化是我們的家。文化是我們感覺到人生的溫暖的地方。是關懷，是生命的意義。一個城市有文化，就表明，這個城市讓我們留連忘返，像家一樣的溫暖適意。沒有文化，我們就會感覺到在現代社會漂泊無依，無家可歸。上海的文化是以中國文化為根的。其實中國文化就是心靈的文化，中國文化的一個重要價值即是對于心靈的重視。應該多創造條件，多提供機會，擴大人們之間心靈交流的空間，加強心靈相通的紐帶，讓大家都能有機會表達心里想說的話，就像在一個現代民主空氣的家里，長輩小輩可以平等地無拘地自由地坐下來談心一樣。有豐富的心靈表達的城市，這樣一個城市，我們就可以說它是一個有文化的城市。

③第二，文化是花樣。有文化的城市，正是提供著不同的花樣，讓人們可以在其中自主地選擇，自主地尋求意義的城市。越是選擇的可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有一種向往，一種追求，不管是什么追求，不管是升官發財還是求神拜佛，都是一個平面化的城市，都是沒有文化的城市。一個最有魅力的城市，其實就是最自主、最從容，最有花樣的城市；是最有自己獨立品格、尊重每個人自己尋找樂趣，富于充實的人生意味的城市。④第三，文化是我們的根，是我們的胎記，是我們與生俱來的不可抹去的生命記憶。上．．

海文化很大程度源自中國江南文化，我在這里之所以強調江南文化，是在全球化的背景下，更多強調地方性，這既是文化發展的重大策略，也是珍惜我們的家底，保護我們的財富，因為在上海江南文化的底子里，有多少好東西！在杭州，每天我從西湖邊上走時，我都會發現有女子在練習武術，或操練劍術，她們穿著傳統的服裝，旁若無人地完成她們的動作，她們做得相當認真專注，神情動態，那樣從容，那樣安靜，那樣自信。從她們的神態，可以讀出幾千年江南風土人情積淀所發育的一種文化的尊嚴與美的混和。這里面有一種很自主的力量，很自發的需求。上海文化里，就比較少有這樣有本有源的民間人文意識的自覺。上海對它的身上的江南文化因素，還是不夠充分重視。譬如至今張愛玲的故居，還沒有能在這個城市里現身，張愛玲其實是很大程度上的江南文化的呀。譬如弘一法師和豐子愷，以及眾多的上海近代人物，他們的故居都沒有能留下來。

16、按照文意，填入第③段畫線處最恰當的詞語是（3分）a.而且 b.并且 c.但是 d.因而

17、第④段“胎記”在文中的意思是（3分）

18、第④段畫線句的作用是（3分）

19、從全文看，一個有文化的城市應該是（1）；（2）（3）9分）

16、d（3分）

17、標志（印記等）（3分）

18、舉例 列舉張愛玲、弘一法師、豐子愷等名人故居沒有保留下來的事實證明上海對它擁有的江南文化因素，還是不夠充分重視（3分。前空1分，后空2分）

19、（1）有豐富的心靈表達的城市

（2）提供著不同的花樣，讓人們可以在其中自主地選擇，自主地尋求意義的城市

（3）能自覺珍惜、傳承優秀地域文化特色的城市（共9分。每空3分。）20、略（示例一：黃浦城市文化建設過程中應該充分展示城市建筑的多樣性，既要大力保護外灘的萬國建筑群，也要保護好富有上海特色的石庫門建筑以及豫園地區江南民居建筑，讓上海成為一個最有建筑花樣的城市。示例二：黃浦文化很大程度源于江南文化，因此建設過程中必須重視保護民族傳統文化，如豫園不僅是江南園林的精品，點春堂還曾作為上海小刀會起義的指揮部，我們應該大力宣傳使它成為黃浦城市文化的名片。）（8分。觀點明確，源于文本，聯系黃浦實際，語言通暢）

嘉定卷

讀書四境

李承志

①讀書是心靈的歷程。書之不同，讀書的意境便會不同。□□讀者的學識有高低，所讀之書有雅俗，□□讀書的意境不外乎有四種──翻、讀、吃、品。四境如山峰疊立，愈攀愈艱。一本書如歷經翻、讀、吃、品四境，便稱得上稀世奇書；歷經翻、讀、吃三境，則可稱世間佳書；歷經翻、讀二境，便為味書；一翻而足，則只能稱之為紙書。紙書如同白開水，只能權充潤喉之用，而于充饑無補；味書則如美味小吃，既可充饑又可解饞，令人流連忘返；佳書如盛宴之佳肴，吃之則香沁心脾，神清氣爽；奇書如仙宴之山珍，須有幸得之，品之則飄然若仙，寵辱皆忘。

②讀書應選興味和程度與己相近者來讀，否則便會事倍功半。一書當前，先要觀其形，察其色，遍覽其頁，以定其是否需深入研讀，此為讀書之翻境。“翻”是略識書之梗概，辨書之雅俗，定書之取舍。翻書的目的是為了尋覓好書，佳書，奇書，翻過之后，書便有兩種殊遇，一是舍而棄之，一是捧而讀之。翻是讀、吃、品的端始，沒有翻，讀便無從談起；只翻不讀，猶如竹籃打水，終無所獲；遇書便讀，就會有失甄別，為書所亂。

③翻過之后便要讀，“讀”是對書的理解、認識，是讀者與作者的心靈碰撞。讀可除鄙見、得新知、增學問。讀書猶如探險，前面既有名山大川，也有深林幽谷，有時還會遇到不可逾越的鴻溝。讀書應排除雜念，全心投入，任思緒在時空中遨游。讀書之艱，難在于入，讀之入境，在于忘我。讀不同的書便會有不同的感受，有的書一覽無余，有的書雖冥思苦想，卻不得其解。

④對于前者便可告一段落，對于后者，則須反復琢磨，咀嚼，如螞蟻啃骨頭般將其一塊．．．．

塊咬碎，這種咬文嚼字的讀法便是“吃書”。“吃”也便成了讀書的第三種意境。“吃”是對書的反復研習，吃書需有堅韌不拔的毅力。“吃書”既可使你人漸憔悴，衣帶漸寬，又可使你茅塞頓開。吃書雖苦，但苦后有甜，故讀書之樂多生于此。

同一位讀者，也會因品書時間不同，而味道迥異。

⑥讀書之四境，如四季之景，各有不同。翻書在頁，讀書在句，吃書在字，品書在心。翻得趣、讀得益、吃得味，品得神。（2010年2月12日《中國新聞出版報》第四版，有刪改）16．按照文意，填入第①段空格處的詞語應是3分）a．如果??那么?? b．盡管??但是?? c．因為??所以?? d．不僅??而且?? 17．從第③、④段看，第④段中加點詞“前者”指的是“后者”是指的（4分）18．文章第②段至第⑤段,采用了a.總分b.并列c.層進d.對照）的思路結構，這樣寫的作用是。（3分）20．學校圖書館新近購買了一些中國古代文學名著，有《西游記》《三國演義》《水滸》《紅樓夢》和《聊齋志異》等。請將你的品書體會寫幾句話，向同學們推薦其中一本書。（4分）16．（3分）b 17．（4分）“讀”（“讀書”）（2分）“吃”（“吃書”）18．（3分）c（1分）清晰地論證讀書歷經四境,愈讀愈艱(或,清晰地論證不同階段讀書有不同收獲)（2分）19．（8分）（1）李承志（1分）（2）2010年2月12日《中國新聞出版報》第四版（1分）

（3）“讀書”是對書的理解、認識（是讀者與作者的心靈碰撞）（2分）（4）“品書”是讀字間之字，思句外之意（2分）（5）讀書有“翻、讀、吃、品”四種意境（或：讀書的意境有“翻、讀、吃、品”四種）（2分）20．（4分）要點：（1）點明所推薦的書值得用心品讀（2分）（2）能正確介紹所推薦書的內容特點（2分）參考示例：《聊齋志異》是清朝文學家蒲松齡用一生心血寫成的奇書，值得我們去用心品讀。作者善于把幻域與現實、虛構與真實結合起來塑造人物。（書中的花妖狐魅，既有原物的特征，又極富人情味。）

金山卷

談談感恩教育

①11月25日是西方的感恩節。據報載許多學校以“感恩父母情”為主題開展了系列活動，其中有為父母捶一次背，洗一次腳，做一件力所能及家務等。學校借“感恩節”通過活動對學生進行感恩教育，這本是無可厚非，但是，感恩教育更應該融入學生生活的每一天。

②感恩是一種高尚的情操，是做人最起碼的品質，更是我中華民族的傳統美德。在我國歷史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓，口口相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到國家、民族的大義之上。就是在今天，在我們身邊也不乏感恩的事例。2008年汶川地震發生后，作

為一名32年前唐山地震的遺孤和幸存者，如今擔任天津榮程聯合鋼鐵集團有限公司董事長的張祥青，累計為汶川災區捐款1億元。面對記者的鏡頭，他只是平靜地說“我們親身經歷過，對那種慘狀感同身受。從廢墟里站起來的唐山人都應該有一份感恩的心懷!”

③感恩是美德，而隨著市場經濟的發展和受多元文化的影響，這一中華民族的傳統美德似乎受到一定沖擊并正被淡忘。曾有一篇報道《他們為何忘掉恩人》，講的是沈陽沈河區84歲的老人王儒臣捐資助學，遭到所助學子冷落的事情。13年來，老人先后資助了40名貧困學生完成學業，其中有10名是大學生。然而當他雙目失明，臥病在床后，卻從未收到受其恩惠而完成學業的大學畢業生的來信，更別說來上門探望了！或許 “感恩”一詞現在在有些人看來已過時了，然而 “□□□□”卻始終是違背社會道德的可恥行為，為人們所不齒和譴責。社會感恩意識的缺失，雖然局限于少數人和個別現象，但其影響不容低估，其危害會導致人情的冷漠、社會道德的滑坡。

④我們的學校教育，不能只停留在傳授知識上，更要幫助教育學生懂得做人的道理。學校應建立長效機制，將感恩教育成為學校的主體教育之一。教育形式應多樣豐富，要針對學

生的心理特點，選擇一些有意義的活動，讓學生在不知不覺中被感化被影響，從而懂得、和，使他們從小養成良好的個性和健全的人格。要讓他們懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖國之恩，要報效祖國；感念自然之恩，要學會和大自然生靈和諧相處；感念社會之恩，要學會和不同性格、不同階層、不同文化背景的人相處，同時，老師和家長們也要身體力行，給孩子們做出榜樣。總而言之，要少一些形式作秀，多一些引導感化，真正能逐步地培養起學生的感恩之心。

⑤因此，在經濟高速發展的如今，在全社會注重對學生思想教育的同時，讓“感恩”舉動真正融入到學生生活的每一天。16．根據“忘記別人對自己的好處，反而做出對不起別人的事”的含義，在第③段空格處寫出一個四字成語：(2分)17.依次填入第④段橫線處的詞語應是3分）a．知恩 報恩 感恩 b．報恩 知恩 感恩 c．感恩 知恩 報恩 d．知恩 感恩 報恩 18．本文的論證結構是（2分）a．總分式 b．并列式 c．對照式 d．層進式 19．第②段運用論證方法，其作用是（5分）20．本文的中心論點是

（1）；（2）；（3）。(9分)16．忘恩負義（（2分）17．d（3分）18．d（2分）19．舉例論證（2分）列舉佘家義士和張祥青的事例（1分），有力地論證了“感恩是中華民族的傳統美德”這一觀點。（2分）20．感恩教育應該融入學生生活的每一天（3分）感恩是中華民族的傳統美德。（2分）感恩意識的缺失及危害（影響）。（2分）學校實施感恩教育的途徑（方法）。（2分）靜安卷

請不要糟蹋我們的文化（有刪改）

馮驥才

⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。篇四：細心細節 議論文 細心，細節

如果，你想要做好一件事，就必須對這件事了解的透徹，正所謂“欲畫虎斗，必先悉虎”。

曾聽過這樣一個故事，龍虎寺禪院的學僧想要畫龍爭虎斗的畫像，修改多次，扔嫌動態不足，學生請無德禪師指點。龍和虎的外形不錯，但龍虎的特性你們知道多少？“龍在攻擊之前，頭必須先后退，虎要上撲時，頭必須向下壓低。龍頭曲度越大，虎頭愈貼近地面，它們也就能沖得更快，跳的更高。“ 學僧們聽后均有所省悟。

從這個故事中，我們可以發現，龍虎相斗的場面每個人都沒有見過，想要畫下這種場面，形態相似即可，但這樣的畫必須缺少美，缺少靈動。反之，如果你熟悉龍虎的特性，你就會依據它們的特性，用心去畫，那么這樣的畫就會栩栩如生。

每件事都是這樣，發現別人的特性需要用心去觀察，一個小小的細節也許會決定成敗。

相信大家都知道，“曹劌論戰”的故事，他的“三鼓后戰”，“望其旗，視其轍”這樣的政治遠見是當權者所不能及的。正是由于他的細心，注重細節，才鑄就了他的成功，成就了那一戰的勝利。

生活中，我們常說“細心發現細節，細節決定成敗”，但能做到這些的又有幾個？徐庶進曹營，本一言不發，曹操應該有所

警覺，卻聽信徐庶的醉話，中了連環計，損失慘重，造就了戰爭的失敗，曹操是何等精明之人，卻中了此計，導致曹軍元氣大傷。最后被滅亡，這于我們而言，是何等慘痛的教訓。

每個人，每件事，都會有他的特性，如果我們能夠細心的去發現這些特性，那么我們完成這件事就會十分的輕松容易。反之，如果我們不了解他，也許能完成這件事，但總會有那么一點遺憾，或過程太過艱難，或結果不那么盡善盡美，總而言之，細心、細節真的很重要。

用細心去了解每件事請的特性，在細節上展現這些特性，用心去感受用細節去點睛，那么，你就是成功的。

作者：李東篇五：關于選擇的議論文素材大全

關于選擇的議論文素材大全(一)關于選擇與放棄的作文素材

1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路;放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的志向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴。

2、放棄是一種豁達;放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協，而是一種進取;放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落”的雍容;放棄是“枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪”的境界。

3、過多的負擔反而使人不能前行。

4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。

5、在現實生活中有膽識地放棄是人成熟的標志。放棄之后才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺一個別樣的世界。

我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。(摩羅)

6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。

7、放棄希望意味著放棄生命。

【放下就是快樂】

曾見一副漫畫：一個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身體立即輕松舒適。他說：“放下就是快樂。”

生命如同一趟旅行，若如蝸牛負重，自然無暇去欣賞沿途的風光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。

放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。

【放下與不該放下】

一位作家撰文曰：放下就是快樂。其實，快樂與否倒更在于放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直;處世，至少不該放下寬廣的胸懷;做事，至少不該放下厚道。責任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子;該放下的自當平靜從容的放下，比如過分的欲望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。(《深圳法制報》4月6日 段正山)【人性的特點】

美國一所大學的社會學教授，做了這樣一個實驗：他要求學生們在下面三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。一是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡。二是一名成績優異的大學生，因為無力負擔學費，已處于無法繼續學習的困境。三是購臺復印機，放在系辦公室里供學生使用。

學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機;有12%的學生選擇捐錢資助成績優異的學生完成學業;只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲的難民。這個實驗一方面說明每個學生都程度不同的關心他人的困難，愿意給予幫助;另一方面說明大多數學生更關心與自己切身利益相關的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個特點，并妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。

希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。

【是選擇，不是“犧牲”】

一位美國小伙子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。最后中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小伙子結了婚，飛到大西洋彼岸去了。“我放棄了那么好的工作，遠離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲。”沒想到他說：“不，不，我不認為這是什么犧牲。在我看來，這是你的一種選擇。”

她后來才認識到，美國人在人際交往中，只會尊重你的選擇，而不會承認你的犧牲。這就意味著：你做出的所有決定，都必須符合你自己的心愿，這樣才能成為自己的真正的選擇。這樣與人打交道，才會擁有真正的平等，同時也才能贏得他人的尊重。

那位美國小伙子是一位通曉6國語言的醫生，他工作一個小時就有100美元的收入。但是她卻跟國內的朋友說：“我必須工作，必須學會自己賺錢。沒有經濟上的獨立，就不可能 做出真正符合自己心愿的選擇，也就不可能贏得他長久的尊重。”她做出了自己的選擇。(《過目難忘——哲味小品》陳大超)【只選一把椅子】

從師范院校畢業之后，癡迷音樂的帕瓦羅蒂問父親：“我是當老師呢，還是做個歌唱家?”其父親回答說：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只選一把椅子坐上去。”

【并不遙遠的橄欖枝花環】

一天，海神涅普頓和智慧神雅典娜從古希臘的一個山谷小城走過，他們都很喜歡這兒的幽靜，均想以自己的名字為它命名，于是他們決定由小城的人自己來選擇。海神說：“看，我給你們以無盡的財富。”手中的魔杖向天一指，飛來了一匹白色的天馬。“它是什么?是征服!騎上它去征服別人吧，你們會所向無敵，財富滾滾而來。”

雅典娜靜靜一笑，“任何財富都有用盡之時，只有和平、友誼和智慧，才是你們真正的財富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩綠的葉芽，很快長成一棵開著美麗圣潔白花的橄欖樹。“它就叫和平、友誼和智慧。珍惜它，人的生活才能發生變化，得到真正的幸福。” 小城選擇了后者，這所小城從此就叫雅典娜。

【談盾的選擇】

談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和一個黑人琴手在商業銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因為他想到大學進修。十年后，當他再次路過那家銀行時，發現昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當時已是個國際知名音樂家了，經常應邀在著名的音樂廳表演。

【巴尼·羅伯特的選擇】

巴尼·羅伯特是美國緬因州的一個伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他剛鋸倒一棵大松樹，出人意料的是，這棵松樹撞在附近的一棵大樹上，旋即反彈回來，重重得壓在巴尼的右腿上，使他動彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快采取行動，等待他的只會是失血過多然后死去。但是他現在夠得著手的工具只有一把電鋸。于是，他狠了狠心，拿起電鋸，對準自己的大腿，進行截肢??他終于活著回去了。

【一只蜘蛛的愛情】

從前有一只蜘蛛，在佛寺的橫梁上，長期受檀香感化，有了靈性。一千年后，佛祖來到寺廟，問蜘蛛：“世間最珍貴的是什么?”蜘蛛回答說：“已經失去的和尚未得到的。”就這樣，以后每隔一千年，佛祖都會來問一次，而得到的總是相同的答案。三千年后，佛祖讓蜘蛛變成了絕世佳人，投胎轉世，名叫蛛兒。18年后，蛛兒因未得到她仰慕的王子(當初佛寺上空的鷹)大而要自殺的時候，佛祖再次出現，告訴她二王子(當年寺前仰慕她的小草)還是如何愛她。蛛兒頓悟了：放棄虛幻，才能得到真實的幸福。

【蘇菲的選擇》】

法西斯匪徒抓住了一個母親和她的兩個孩子，決定當著她的面殺死兩個孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允許她留下其中一個孩子，命她作出選擇。她當然無法選擇。但這個選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個孩子都要被殺死。于是選擇轉換成這樣的形式：是喪失一個孩子，還是喪失兩個孩子?這位母親出于本能死死抓住兩個孩子的小手，一個也不肯放棄。槍響了，兩個孩子應聲倒斃。(周國平《妞妞》)【三個囚犯的選擇】

有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火!”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯!”

這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。

【取與舍的辨證法】

“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人，舍不得。舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。

人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長;取得知識，以求內涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑;或取權位而舍性命。至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇險時，先得將不必要的心理拋棄;仍然嫌重時，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得舍去;再遇險境，則除了自身之外，一物也留不得，所以人到此時，絕對是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。

如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢? 答案是：

少年時取其豐;壯年時舍其實;老年時取其精。

少年時舍其不能有;壯年時舍其不當有;老年舍其不必有。(劉墉《家庭百科報》2003.10.17.)【最不后悔的活法】 漢德·泰萊是紐約曼哈頓區的一位神父，那天，教區醫院里一位病人生命垂危，請他過去主持臨終前的懺悔。他到醫院后聽到了這樣一段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的愿望是唱遍美國。作為一名黑人，我實現了這個愿望，我沒有什么要懺悔的。現在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，并讓我用歌聲養活了我的六個孩子。現在我的生命就要結束了，但死而無憾。仁慈的神父，現在我只想請您轉告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的。” 一個流浪歌手，臨終時能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。四十年來，他如癡如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應得的報酬。黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經營它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結合的生活，讓我非常滿意，并且從中還賺了大筆的錢，我沒有什么要懺悔的。

第三篇：無錫天下第二泉介紹

無錫天下第二泉介紹

惠山有九龍十三泉，錫惠公園內的第二泉自古就有“天下第二泉”的美稱，這可是古代杰出的品茶專家陸羽評定的。

宋朝二泉的水被列為貢品，每月要進貢朝廷百壇，也有不少文人騷客為它留下過許多佳句。近代民間音樂家瞎子阿炳，所譜寫并演奏的“二泉映月”，也與它有關。如今到“天下第二泉”，只不過是一種慕名的心情，留個影也就罷了。園內還有瞎子阿炳的銅塑，只可惜阿炳手里的弓弦永遠都是缺著的，你知道這是為什么嗎？這個答案去問無錫人吧。景點信息

地址：無錫市惠山直街2號

門票：錫惠公園門票（名勝區門票）25元。聯票（名勝區門票+動物園門票45

元，兒童票30元；聯票（名勝區門票+索道上下行）45元；聯票（名勝區門票+動物園門票+游樂7個活動項目）55元

開放時間：8：00——17：30

交通：公交2、4、10、15、16、56、81、83、88、91、208、216、801路，旅游觀光巴士到錫惠公園或巴士酒家站下車。

景點相關資料

天下第二泉位于江蘇省無錫市。

一曲悠揚的“二泉映月”樂曲，把你帶到聞名遐邇的天下第二泉旁，泡上一杯二泉茶，喝到口里，甘美醇厚。當你倒茶時仔細觀察，還能發現 茶水高出杯口數毫米而不溢。這是含礦物質多的緣故。專家認為：二泉水 有消煩解渴、延年益壽之功。惠山多清泉, 歷史上就有＂九龍十三泉＂之說．位于惠山寺附近的惠山泉原名漪瀾泉, 相傳它是唐朝大歷未年(公元７７９ 年), 由無錫縣令敬澄派人開鑿的．共兩池, 上池圓, 水色澄碧, 飲料都在這里汲取；下池方, 雖一脈相通, 但水質不如上池清澈．唐朝陸羽在他著的《茶經》中排列名泉２０處, 無錫惠山泉位居第二．另一位評水大家劉伯芻認為: ＂適宜於煮茶的泉水有七眼, 惠山泉是第二＂．此后＂天下第二泉＂之名為歷代文人名流所公認．宋代詩人蘇拭曾兩次游無錫品惠山泉, 留下了＂獨攜大上小團月, 來試人間第二泉＂的吟唱, 更使惠山泉生輝．惠山泉名不虛傳, 泉水無色透明, 含礦物質少, 水質優良, 甘美適口, 系泉水之佼佼者．

明朗, 二泉更成了詩人墨客、達官貴人品茗游玩, 題詠不絕的地方．特別是明初聽松庵的高僧性海, 請湖州竹工做了個天圓地方, 形成乾坤壺的竹爐, 以二泉水煮茗待客．著名畫家王級於洪武甘八年(公元１３９５ 年)為竹爐作畫, 并有詩云: ＂寒齋夜不眠, 瀹茗坐爐邊；伙火煨山栗, 敲冰汲澗泉, 瓦鐺翻白云, 竹牖出青煙；一啜鳳生腋, 俄警骨已仙!＂足見其傾倒之情．著名畫家文徵明, 在明正德十三年(公元１５１８ 年)二月十九日清明節, 與友人茶會於惠山, 興會所致揮毫作了《惠山茶會圖》, 設色紙本, 再現了詩人、畫家竹爐煮茗, 茅亭小想的情景, 這一珍貴畫卷, 珍藏故宮博物院．

唐相李紳酷愛家鄉此泉，并攜泉水赴京，分贈友好、同僚宰相李德裕品嘗后，特命驛站把二泉水千里迢迢專送長安。晚唐詩人皮日休，把李德裕的嗜飲二泉水與楊貴妃愛吃荔枝相類比，寫有諷刺詩： 丞相常思煮茗時，郡侯催發只嫌遲； 吳關去國三千里，莫笑楊妃愛荔枝。后宋徽宋將二泉水列入貢品，月進百壇。著名詩人蘇東坡詠有“獨 攜天上小團月，來試人間第二泉”之名句。康熙、乾隆都曾到惠山品泉 題詠。近代民間音樂家瞎子阿炳，曾在惠山一帶顛沛流離，譜下了“二泉映月”一曲，如怨如慕、如泣如訴，在國內外廣為流傳。

千百年來，石檻已被汲水者踩陷十多厘米。中心是泉亭, 亭內有上池和中池；泉亭之上為＂景徽堂＂: 泉亭之下為＂漪瀾堂＂, 堂前為下池．上池, 中池和下池組成了＂天下第二泉＂的完整水系．三池形狀各異, 均砌以精致的青石欄桿．中池方 形，緊靠上池，相距僅三尺，石底“活水細流，澄澈可愛，惟水質較 差”。上池和下池之上，筑有“二泉亭”。中有元趙孟頫所書“天下第二泉”石碑。下池最大，長方形，開鑿於北宋明道年間，池縱二丈，寬三 丈，深一丈，緊倚漪瀾堂下。池壁有明弘治初年無錫人楊理良良工雕刻的石螭首，形制蒼勁樸。池內有太湖石數塊，疊成觀音立鰲魚像，世稱 “觀音石”。左右兩邊較矮的湖石，似善才、龍女，系明代禮部尚書顧 可學別墅中遺物，乾隆間移置到這里。方池北邊墻上，嵌有＂天下第二泉＂大字題刻, 筆勢雄勁, 系雍正時清朝進士、吏部員外郎王澍手書．

漪瀾堂，是二泉方池上面的一幢古建筑，始建于宋代。因蘇東坡吟 有“還將塵土足，一步漪瀾堂”之句命名。現存的漪瀾堂，是清朝重建 的木結構敞軒，三間七架，歇山頂，四面環廊。漪瀾堂一額，由費新我 左筆所書。楹聯取蘇東坡的詩句，由曾可述所篆： 雪芽為我求陽羨； 乳水君應餉惠泉。二泉亭上有景徽堂，歇山頂敞廳三間七架，正面環廊，危立于石級平臺之間，這里原為陸子祠，祀茶神陸羽。堂屏門上制有漆畫“陸羽品 茶圖”，兩壁屏書陸羽的《慧山寺記》。錢玉麟根據舊句重書： 十賢去不回，曾聽松風薦秋菊； 二泉清且冽，先后槐火試春茶。廳前懸有以蘇東坡詩意寫的楹聯：“試第二泉，且對明亭暗竇；攜 小團月，分嘗山茗溪茶。”

天下第二泉側，有個“伴泉”、“映月”的月洞門，從此拾級而 上，有廊若“長龍臥坡”，名“垂虹廊”，南北連結著一處名勝古跡。它就是南京禮部尚書萬袤的遂初堂和

錫麓書堂。還有遂初泉。尤袤晚年告老還鄉，在故鄉錫山惠山之間的秦王塢，結屋數椽，名 錫麓書堂，作為讀書處。他又把祖上的“依山亭”故處，改建為“遂初 書院”。現存的建筑，由尤氏后裔修建，現在堂屋三間，立于“垂虹” 廊的石洞門上，飛檐翹角，雕花門窗，古色古香。石洞橫梁上，鐫有 “錫麓書堂”四字。二泉旁一幢古建筑，就是尤文簡公祠，緊依于二泉 的就是“萬卷樓”。尤袤晚年，以抄書為樂，積至三萬卷，藏于萬卷 樓。1982年大修時，萬袤后裔尤巽照，特撰《萬卷樓記》一篇，請黃懷 覺刻石，立于壁間。兩旁一聯，取顧光旭句： 依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊范陸； 允矣龜山道詠，東林弦誦，同源濂洛關閩。

2006年05月25日，天下第二泉庭院及石刻被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。景點圖片

第四篇：車行天下游戲機玩法文檔介紹

車行天下游戲機玩法文檔介紹

游戲簡介這是一款9900炮的打魚游戲機，是廣州游戲機廠家聯盛最新研發在一款捕魚機，游戲玩法簡單，創新，游戲畫面生動逼真，適合大小人群，游戲帶同類炸彈、定屛炸彈、超級炸彈(全屏炸彈)、魔力炮等多種功能，還有強大在鎖定功能。

機臺詳情型號：車行天下游戲機

品牌：大型電玩捕魚機

炮數：1-9900炮

包裝：打木架

產品凈重：50kg

產地：廣州番禺區

生產廠家：聯盛軟件開發公司

游戲玩法

1、強大的鎖定功能，按下鍵可以鎖定10倍以上的魚或者同類炸彈及組合的魚。鎖定時，發射的子彈只會打中被鎖定的魚。

2、新穎同類炸彈、定屛炸彈、超級炸彈(全屏炸彈)、魔力炮等多種功能。

3、難度由V211直升V311，程序更穩定，盈利更好

4、新增豪車三輛，倍率40-500倍;

5、新增名車標志：寶馬36倍，奔馳42倍，奧迪30倍，大眾24倍

6、新增魔幻炮，分數翻倍

7、保持原1000炮捕魚超級炸彈、一網打盡、三色海澡等功能8、50分以下雙炮雙網，50分以上三炮三網，100分以上四炮四網

9、全面支持單屏，雙屏，連屏，立式，臥式等26種機型

主機查帳方法同類炸彈游戲機按住《功能》鍵不放進入主機菜單(參照進入主機菜單方法)，?然后按《移動》鍵?把箭頭光標移到“查帳”，?按《確認》鍵，?進入“查帳”?按《移動》鍵?，把箭頭光標指到“主機”后按《確認》鍵可以查主機的所有賬目，?按《確認》鍵可以翻頁。按《返回》鍵可以退回查帳。

主機關鍵帳目說明

(主機的帳目是所有分機加起來的整組機器的帳目)

總利潤(總利潤=總投幣—總退幣)

總投幣(總投幣=上分+投幣)

總退幣(總退幣=下分+退幣)

上分(上分數據)

下分(下分數據)

投幣(投幣數據)

退幣(退幣數據)

請注意?早期的小屏幕主機沒有把上下分和投退幣帳目分開?就沒有上分(上分數據)下分(下分數據)投幣(投幣數據)退幣(退幣數據)。

分機查帳

按住《功能》鍵不放進入主機菜單(參照進入主機菜單方法)?，然后按《移動》鍵，?把箭頭光標移到“查帳”?按《確認》鍵?進入“查帳”?，按《移動》鍵?，把箭頭光標指到“分機”后，?按《確認》鍵輸入分機號?，可以查分機的所有詳細帳目，?按《確認》鍵可以翻頁。按《返回》鍵可以退回查帳。

分機關鍵帳目說明

(分機的帳目只是這一臺分機的帳目)

總利潤(總利潤=總投幣—總退幣)總投幣(總投幣=上分+投幣)總退幣(總退幣=下分+退幣)上分(上分數據)

下分(下分數據)

投幣(投幣數據)

退幣(退幣數據)獅王2012游戲機

第五篇：龍翔天下游戲機簡單介紹及常見問題

龍翔天下游戲機簡單介紹及常見問題

龍翔天下是我公司研發生產的一款打魚游戲機，該游戲機程序控制得非常柔和。

以下是我公司產品龍翔天下產品的一些介紹：

一、介紹：

龍翔天下游戲機起源于民間玩法，具有很廣泛的群眾基礎，是玩家與玩家之間的游戲，玩法簡單，公平，刺激，操作簡單，何為刺激?如總底分為800，客人押不中，總底分變為1600，如再不中變為3200，以此類推，好比原子彈的鏈式反應。場地老板不參與游戲，機臺只是抽取相應的服務費(百分之三或百分之

五)，具有很大的市場潛力，此機臺由我公司跟臺灣一家公司共同研發，國內首創，于2009年1月投放市場并得到市場的認可。

龍翔天下游戲機游戲規則：

1.本游戲由52張牌組成，玩家自己商定底分并投入底分;

2.機器給每位玩家分配2張牌，玩家買進第3張牌，可根據牌型要與不要;

3.如玩家的牌面是A-K，那么買進2至Q之間的任何一張牌則贏，反之買進A或K則輸(總之，能夾在2張牌之間的任何一張則贏)。

龍翔天下游戲機機臺安裝與使用：

1.本機臺8臺連線，機臺由4個部分組成，(框體，液晶屏，燈箱，控臺)，雙液晶屏顯示(大屏19寸，小屏2.4寸)，每臺分機一塊IC版。主機為PC機，它擔任主畫面和數據的保存，控臺鑲嵌一塊小液晶屏做為信息顯示和瞇牌之用。

2.機臺在開始游戲之前必須先設定底分，如底分為10，那么每位客人必須投入10分，如底分100，那么每位客人必須投入100分，如有客人在游戲開始前沒有投入底分，則機臺默認為放棄游戲。

3.機臺是以短信方式進行報碼，由時間控制，最短為1天，最大時間不限。機臺報碼由一個小鍵盤操作，安裝在1號機臺的控臺內。

4.機器查賬：當日賬目可在一號機小屏幕上查詢(小鍵盤操作)，歷史記錄和明細帳在大屏幕上顯示(注：在沒有確定底分之前方可顯示此信息)。瘋狂獅子游戲機故障排除瘋狂獅子游戲機技術

龍翔天下游戲機故障排除:

1、總共有三種PCB板:主板、電機驅動板，押分板

2、分機出現問題可通過互換押分板確定問題根源，然后返廠維修

“1”動物轉盤,復位超時

“2動物指針,復位超時

“3”動物散步,復位超時

“4結果超時不能送回

解決辦法:

1、在轉盤的情況下出現“1“請檢查電機、轉盤電眼。

2、在轉盤不轉的情況下出現“1”請檢查電機驅動板和電源是否正常。

3、當出現“2時，請檢查電機驅動板上的4個三極管，K3053是否壞掉和檢查電源。

4、當出現“3”時，和代碼“1”的解決方案一致。

5、當出現“4“時，請檢查驅動板和主板的連網線是否被拔掉。

6、當出現轉盤和指針對不準的情況，請進入調整狀態，進行調整，還不能調整正確，請檢查相關電眼。

7、以上問題通過檢查還不能確認問題所在，請與我公司聯系。

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