第一篇：論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

第二次國內革命戰爭時期，毛澤東就指出創造新局面要從實際出發，而不能從主觀想象出發，不能搞本本主義。1937年，毛澤東在《實踐論》、《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，1938年，他在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用我國傳統文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度，指出，“共產黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。貫徹實事求是的思想路線，中國共產黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結合，在中國的革命道路上立下了汗馬功勞。

新中國成立后，在一段時間里實事求是的思想路線被不同程度地偏離，以至于發生了長達十年之久的“文化大革命”。“文化大革命”過后，我們黨面臨著在思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的任務。但是這一進程中, 受到了“兩個凡是”的嚴重障礙。由于“左”思想的長期影響和束縛, 許多人還不能正確認識和對待毛澤東思想, 還不能正確區分毛澤東同志的偉大歷史功績和晚年錯誤,還不能從“文化大革命”的指導理論——“無產階級專政下繼續革命的理論”中擺脫出來。這就使得思想路線條的撥亂反正異常艱難, 也使得解放思想成為當時一個重大政治問題。在中國向何處去的重大關頭，鄧小平大力提倡實事求是，他指出，毛澤東倡導的作風中最根本的東西是

實事求是，實事求是是“毛澤東思想的精髓”。以實事求是為指導精神的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。

堅持實事求是的思想路線，必須不斷的解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在十一屆三中全會之前召開的中央工作會議上的講話中，鄧小平就曾經說過，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確的一馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題”。在他看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發展了實事求是的思想路線，他特別強調解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本主義出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”改革開放30年得歷程中，我們在實踐上的每一個重大發展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結果。解放思想是發展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀新階段，深入貫徹落實科學發展觀，我們必須著力轉變不適應不符合科學發展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發展的突出問題，把全社會的發展積極性引導到科學發展上來。把科學發展貫徹

落實到經濟社會發展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的心給予新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻吧握我國發展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求人民愿望的方針政策，奮力開創中國特色社會主義新局面。

1997年初, 鄧小平同志去世, 中國舉什么旗、走什么路的考驗擺在黨和人民面前, 與此同時,經濟體制改革進入攻堅階段, 發展處于關鍵時期。各種深層次的予盾要求更好解決, 各種思想理論上的疑惑需要加以澄清。面對這樣重大右史關頭, 以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體更高地舉起了鄧小平理論的偉大旗幟, 堅持了黨的思想路線, 提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領, 作出了推進改革開放和社會主義現代化建設的一系列新的科學論斷和重大決策。江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想、實事求是是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，江澤民更明確的提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

進入21世紀，我國改革開放和現代化建設事業到了一個戰略機遇期和多種矛盾的凸顯期并存的十字路中。一方面, 我國的改革開放和現代化建設取得卓著成果, 經濟總量躍入世界前四, 外貿進出口總額為世界第三, 工農業主要產品總量名列世界前茅, 人民生活水平明顯提出, 民主法治建設順利推進, 社會主義事業蒸蒸日上;另

一方面,我們面臨的挑戰和問題也十分嚴峻, 經濟深層次運行中的新難題, 與國際經濟融合中的諸多不確定性因素, 以改善民生問題為重點的社會建設的課題, 公民民主意識提升后對制度安排和法制建設和新要求等, 還需要一提的是, 形成一套符合科學發展和社會和諧要求的體制機制和有效政策,復雜而艱巨。這些問題不可回避, 如果不能逐步解決而任其發展, 就會阻礙改革開放進程和中國特色社會主義事業的繼續推進。要使黨的事業不停頓, 首先要理論創新不停頓。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。他說，越是形勢好，越是群眾加快發展的積極性高，越要堅持求真務實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風。在這次講話中，求真務實被提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神、黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格的高度。2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放是想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認識。

回顧我們的奮斗歷程，實事求是思想路線在我們的前進道路上具有非常重要的理論意義和實踐意義。第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。馬克思主以科學的實踐觀為基礎，將思維的客觀性和能動性統一起來，闡明了人類意識和社會生活的本質，毛澤東在實踐論中發揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。“實事求是思想路線在中國共產黨的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學基礎的。第二，它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關系到人民的根本利益。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，正式由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的創立和發展。改革開放以來，黨堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的形式中解放出來，以實踐基礎上的理論創新回答了一系列重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現時代性、把握規律性、富于創新性的理論指導，開辟了馬克思主義新境界，逐步形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果。

第二篇：論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

“實事求是”，不僅受思想方法、認識能力以及諸多客觀條件的制約，也與道德境界的高低直接相關。正是在這個意義上，我們說實事求是也是一種美德。作為一種美德，“實事求是”有著豐富的倫理內涵：

一、針對實事求是開展問題、解放思想大討論，堅持實事求是，一切從實際出發

--“實事求是”是一種公正無私的高尚情懷。無私才能無畏，出于公心才能行于正道。只有舍得為堅持真理、伸張正義而自我犧牲的人，才能做到徹底地、始終如一地堅持實事求是。相反，任何偏私心理都會導致對事實和真理的扭曲和背離。如現實中有的人為圖謀私利而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非；有的人為發泄私憤而無中生有、捏造事實、陷害他人；有的人為明哲保身而曲意逢迎、說違心話、辦違心事，等等。特別是當堅持“實事求是”要觸犯某些人的顏面和利益，可能遭到打擊報復的時候，敢不敢堅持“實事求是”就更是對黨性、人格的嚴峻考驗。

--“實事求是”是一種神圣的社會責任感。只有當一個人清醒地認識到“實事求是”的社會意義和不“實事求是”的嚴重社會危害，才能把“實事求是”作為自己在認識和實踐活動中的自覺追求。從這個意義上說，神圣的社會責任感是保證做到“實事求是”的“監視哨”和“仲裁員”。沒有社會責任感的人，說假話、講歪理往往臉不變色心不跳，對不“實事求是”給社會和他人造成的危害麻木不仁，甚至為弄虛作假占到便宜而沾沾自喜。有社會責任感的人，則會為自己堅持“實事求是”給國家、集體和他人帶來實際利益而感到欣慰，為自己未能堅持“實事求是”而給社會或他人造成危害受到良心的譴責，從而促使自己鼓起勇氣主動承認和改正錯誤。

--“實事求是”是一種勤奮刻苦、銳意進取的敬業精神。堅持“實事求是”，就是嚴格按客觀規律辦事，這是成就一番事業的必要條件。必須看到，“實事求是”是一個極其復雜、相當艱苦的實踐過程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衛真理；既需要學習掌握人類創造的各種知識，又需要面對千差萬別、千變萬化的客觀情況，不斷地超越已知，探索未知。所有這一切，都必須付出艱辛的勞動。可見勤奮刻苦、銳意進取的敬業精神，是堅持“實事求是”的內在動力。而缺乏敬業精神、胸無大志、目光短淺、急功近利的人，思想懶惰、貪圖安逸、害怕艱苦的人，是不可能自始至終地把“實事求是”作為自己的自覺追求的。

--“實事求是”是一種嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度。要做到“實事求是”，必須一絲不茍、嚴肅認真，深入細致地了解客觀情況，嚴謹科學、精益求精地進行分析判斷，腳踏實地、扎扎實實地按客觀規律辦事。有“實事求是”精神的人，懂得客觀情況的復雜性和多變性，深知個人的視野、經驗、知識和能力是有限的，所以能夠虛心學習，不恥下問，通過自我反思來及時發現和糾正錯誤。相反，自作聰明、驕傲自滿、自高自大的人，則無從全面客觀地了解和分析真實情況，往往是先入為主、盲目自信、主觀武斷、一意孤行，犯主觀性、片面性和絕對化的錯誤，因而是不可能做到“實事求是”的。對于領導干部來說，嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度，則集中體現為自覺的民主作風，表現為相信群眾、尊重群眾、依靠群眾的工作路線和工作方法。反之，一個領導干部若喜好搞家長制、一言堂，自以為是、閉目塞聽、獨斷專行，就永遠不可能做到“實事求是”，而且越走離“實事求是”越遠。

--“實事求是”是一種光明磊落、誠實正直的人格操守。“實事求是”意味著做老實人、說老實話、辦老實事。只有心地純潔、襟懷坦蕩、光明磊落的人，才能做到不說顛倒黑白、混淆是非的假話，不說信口開河、無中生有的謊話，不說無實際意義、不準備實行的空話，不說言不由衷、口是心非的違心話；才能做到言行一致、知行統一，說到做到，釘是釘、鉚是鉚，重實際、求實效，言必信、行必果；才能不弄虛作假、不矯揉造作，不搞華而不實的花架子，不辦知行相悖的違心事和違背事理的昧心事。相反，虛偽乖巧之人、狡詐陰險之人，往往把別人當作不明真相“瞎子”或不懂事理的“傻子”，自己說話辦事總是心口不

一、言行不一，知是而言非，言是而行非。

二、解放思想，強調解放思想必須與時俱進，為黨的思想路線增添了新的時代內涵在實踐中豐富和發展理論

實踐證明，一個人要做到“實事求是”并非易事。這種良好道德品質的形成，是一個長期的、艱苦的道德修養過程，需要從多方面著手：

首先，要提高對“實事求是”的道德認識。具有“實事求是”良好道德品質的人，對“實事求是”的道德價值一般都有清醒的理性認識，而缺乏“實事求是”精神的人往往對“實事求是”的道德價值有著這樣那樣的模糊認識，如認為“不說假話辦不成大事”，“老實人吃虧”，“實事求是”就是“傻”、缺乏靈活性”、“不識時務”等等。我們的每一位黨員干部，都必須緊密結合歷史和現實正反兩方面的經驗，認真學習和掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，不斷克服和糾正對“實事求是”的各種模糊認識和錯誤觀念，并通過在生活實踐中堅持“實事求是”獲得積極的人生體驗，讓“實事求是”成為自己堅定的道德信念和自覺的人生追求。

其次，要鍛煉堅持“實事求是”的道德意志。堅持“實事求是”，一方面會經常遇到來自周圍環境中某些消極因素的干擾，因此必須以頑強的意志去排除內外各種干擾和阻力，始終堅持正確的理想和方向；另一方面，也會受到自己頭腦中各種私心雜念的阻撓，因此必須在實踐中自覺地用正確的思想動機逐漸戰勝錯誤的思想動機，自覺地抵御各種誘惑、抗拒各種壓力、克服各種困難，以磨練堅持“實事求是”的頑強意志力。

再次，要培養堅持“實事求是”的優良作風。培養“實事求是”的良好道德品質，必須進入作風、習慣、內在需要的境界。只有這樣，這種道德品質才算是真正樹立起來、鞏固起來。為此，一方面要加強理論學習和實踐鍛煉，不斷地總結經驗教訓，掌握堅持“實事求是“的科學方式和方法；另一方面，需要從當前做起，從一點一滴的小事做起，無論認識和處理任何問題，都一絲不茍地堅持”實事求是“的原則。這樣幾年、十幾年、幾十年地堅持下去，就會”習慣成自然"。解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內涵豐富、理論形態完備的有機統一體。全面把握與時俱進的精神實質，必須弄清楚與時俱進與解放思想、實事求是的辯證統一關系，進而弄清楚體現時代性、把握規律性、富于創造性之間的內在聯系，以增強全面貫徹黨的思想路線的自覺性。解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實事求是。同時，解放思想也是與時俱進的前提和條件。堅持與時俱進，必須破除前進道路上錯誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過來，只有保持與時俱進的精神狀態，站在時代的前列，才會有深遠的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會有思想的真正解放。與時俱進與解放思想互相依存、互為條件。如同解放思想一樣，與時俱進也是實事求是的前提和條件。實事求是的首要前提是從客觀實際出發。客觀實際是不斷變化的，只有與時俱進，才能跟上發展的時代，才能符合變化的實際。

實事求是是解放思想的根據和目的，也是與時俱進的根據和目的。與時俱進從外在表現上看是順乎歷史潮流，反映時代精神，其實質則是從不斷變化的實際出發，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯系、新規律，以有效地認識世界和改造世界。離開了實事求是，與時俱進就失去了前進的方向和目標。反過來，與時俱進又是實事求是的實踐目的。與時俱進既是一種精神狀態、一種方法論，又是一個實踐的范疇。人們所做的一切工作都是為了解決問題，有所創造，有所前進，實事求是也不例外。從這個意義上說，與時俱進貫徹到理論創新上將結出實事求是的思想成果，落實到實際工作中則是實現實事求是的實踐價值。因此，與時俱進與實事求是又是一種互為條件和目的的關系。

弄清楚與時俱進與解放思想、實事求是的關系，我們在理論工作和實際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當代社會，以與時俱進和奮發有為的精神狀態開展工作，不斷推進理論創新和實踐創新，體現時代性，富于創造性；另一方面，與時俱進不是盲目冒進，體現時代性不是貼標簽，富于創造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務實的態度結合起來，把勇于創新和善于創新結合起來，把時代性、規律性、創造性統一起來，扎實有效地把各項工作推向前進。

三、把馬克思主義同中國的實際相結合，走自己的道路馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。

實事求是是理解整個馬克思主義的鑰匙。馬克思、恩格斯正是堅持了以實 事求是為核心的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，揭示了人類社會運 動、發展的客觀規律，創立了唯物史觀；馬克思恩格斯正是堅持了實事求是為 核心的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，才從剖析資本主義社會中最 普通、最常見的商品入手，發現了隱藏在商品背后的資本主義的生產關系的實 質，揭開了資本家剝削的秘密，創立了剩余價值學說。唯物史觀和剩余價值學 說的發現，使社會主義由空想變成了科學。因此，我們說，實事求是在馬克思 主義理論體系中具有根本的地位。馬克思主義理論的產生、馬克思主義任何一 個基本觀點的形成和發展，都是以實事求是為基點的，都是依靠和運用這個基 點的結果，因此，實事求是又是理解整個馬克思主義的鑰匙。如果說，博大精 深的馬克思主義是一棵枝葉繁茂的參天大樹的話，那么，實事求是就是這棵大 樹的根。只有真正地堅持實事求是才是真正地堅持馬克思主義，也才能真正地 在實踐中發展馬克思主義。而實事求是也是馬克思主義的思想基礎，是馬克思主義辯證唯物主義和歷 史唯物主義的思想路線的核心。可以看出，實事求是以簡明樸實的中國語言形 式，概括了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，給我們黨確立 了一條理論同實際相結合的實事求是的思想路線。這也正是毛主席倡導的實事 求是思想路線的指引下，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國革命的具體 實踐相結合，開創了一條前人沒有走過的符合中國國情的革命道路，創立了中 國新民主主義革命的理論，建立起社會主義的新中國。世情、國情和黨情的深 刻變化，決定了新事物新問題層出不窮，我們碰到的許多問題，沒有本本可以 找到現成答案，需要根據馬克思主義的世界觀和方法論運用馬克思主義的基本 原理在分析和總結新的情況和新的實踐中求得解答，需要在實踐中繼續豐富和 創造性地發展鄧小平理論，需要不斷地學習世界上一切先進的東西，不斷跟上 世界發展的潮流。為此，江澤民在世紀之交提出“解放思想、實事求是、與時俱 進”，并且把它看成是中國共產黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素，強調 黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性，從而深化了對黨的思想路線的認識。解放思想、實事求是是我們黨永葆蓬勃生機的法寶，同時也是社會主義事 業繁榮昌盛的保證。當年，如果列寧固守馬克思恩格斯關于社會主義革命在一 些發達資本主義國家同時取得勝利的設想，就不可能創立一國或數國可以首先 勝利的理論，也就沒有十月革命的勝利。如果我們黨和毛澤東拘泥于俄國十月 革命的經驗，也就不可能找到農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，也就沒有 中國革命的勝利。新中國成立以后，我們黨也正是由于繼續堅持解放思想、實 事求是的思想路線，才制定了正確的路線和方針，比較順利地完成了社會主義 改造，建立了社會主義制度，并取得了第一個五年計劃的重大成就，此后，之 所以會出現一系列的失誤，乃至出現“文化大革命”這樣的嚴重錯誤，也是由于 我們黨和毛澤東一度背離了解放思想、實事求是的思想路線。黨的十一屆三中 全會以來，我們黨正是由于恢復和堅持了解放思想、實事求是的思想路線，才 實現了撥亂反正，制定了一系列正確的路線、方針和政策，戰勝重重困難，取 得了舉世矚目的成就。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續 解放思想。解放思想、實事求是，不僅是革命取得勝利的法寶，也是社會主義 建設取得并將不斷取得勝利的法寶。我們是中國特色社會主義是事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族 偉大復興的關榮使命。能否努力學習和正確運用馬克思主義，樹立馬克思主義 的基本立場。基本觀點和基本方法，不但直接影響著我們的思想政治方面的健 康成長，而且直接關系著中國特色社會主義事業的發展和前途，具有重大的現 實意義和長遠的戰略意義。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學 世界觀和方法論的集中體現和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓。毛澤東在長期的革命斗爭和建設實踐中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主 義，第一次把我們黨的思想路線概括為“事實就是”四個大字，并做出新的解 釋。實事，就體現了辯證唯物論的物質決定意識，一切從實際出發的根本要求。是，就體現了唯物辯證法尊重客觀規律，按客觀規律辦事的根本要求。求，就 是對客觀事物內部規律的研究、探索過程。也就是實踐、認識、再實踐、再認 識的循環往復的認識過程。體現了辯證唯物主義認識論的根本要求。鄧小平是我們黨新時期解放思想。事實就是思想路線的偉大倡導者。十年**結束以后，我們黨面臨著在思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的 任務。但是這一進程中，受到了“兩個凡是”的嚴重障礙。在這個中國面臨向 何處去的重大歷史關頭，鄧小平同志最先起來同“兩個凡是”進行了堅決斗爭。他說，“兩個凡是”不行，我們必須世世代代用準確完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害 毛澤東思想，如果按“兩個凡是”的方針辦事，那么，“左”的錯誤就不能糾正，社會主義現代化建設的希望就會落空。正是在這種緊要歷史條件下，鄧小平堅 決支持和親自領導了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論。關于實踐是檢 驗真理的唯一標準的討論，雖然討論的是哲學問題，但它的敏感性、尖銳性恰 恰在于它的政治意義。因為，思想路線的撥亂反正，是一切撥亂反正和整個改 革開放的前提和先導。中國特色社會主義建設面臨的環境發生了深 20 世紀 90 年代下半葉以來，刻的變化。從國際局勢看，科技革命日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界 多極化和經濟全球化在曲折中發展。從國內看，我國的改革正處在攻堅階段，發展進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的關鍵時期，穩定 則由于社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化 而面臨許多新的矛盾。對于該種情況，江澤民決定加入世界貿易組織，這個決 定給我國經濟社會帶來深刻影響。從中國共產黨自身來看。歷經革命、建設和 改革，中國共產黨已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民 掌握全國政權并長期執政的黨，已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領 導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設 的黨。當今世界，科技發展日新月異，各種矛盾錯綜復雜，不同社會制度并存、斗爭和全方位的競爭將長期存在。挑戰與機遇共存，成功與失敗同在。能否抓 住機遇，加快發展，在激烈的國際競爭中立于不敗之地，取決于能否采取正確 有效的應對措施。一切從時間出發，說到底就是要做到事實就是。事實就是是辯證唯物主義 和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。事 實就是是體現了徹底的辯證法的統一，體現了主觀能動性與客觀規律性的統一，體現了馬克思主義的科學態度和辯證方法的統一。一切從實際出發，在當代中 國，就是一切要從社會主義初級這個最大的實際出發。我們黨的全部理論和實 踐活動只有符合這個實際，才能不斷地把改革開放和社會現代化建設的偉大事 業推向前進。總之解放思想、事實就是在社會主義國家產生巨大的歷史意義。在探索和 實踐中闡述了馬克思主義對社會主義國家的重要性。只有“解放思想，事實就 是”才是立足于中國特色社會主義道路堅定地走下去，社會主義在中國就會日 益走向輝煌，為中華民族走向共產主義打下更堅實的物質基礎，創造更好充實 的社會和精神文化條件。由此可以看出，中國特色社會主義是中華民族走向共 產主義的橋梁和必由之路。

引用： 《鄧小平文選》第 2 卷，第 143 頁 《江澤民同志理論論述大事記要》上，中共中央黨校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 頁 《毛澤東選集》第 3 卷，第 801 頁

第三篇：解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義（范文模版）

試論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

實事求是是理解整個馬克思主義的鑰匙。馬克思、恩格斯正是堅持了以實事求是為核心的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，揭示了人類社會運動、發展的客觀規律，創立了唯物史觀；馬克思恩格斯正是堅持了實事求是為核心的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，才從剖析資本主義社會中最普通、最常見的商品入手，發現了隱藏在商品背后的資本主義的生產關系的實質，揭開了資本家剝削的秘密，創立了剩余價值學說。唯物史觀和剩余價值學說的發現，使社會主義由空想變成了科學。因此，我們說，實事求是在馬克思主義理論體系中具有根本的地位。馬克思主義理論的產生、馬克思主義任何一個基本觀點的形成和發展，都是以實事求是為基點的，都是依靠和運用這個基點的結果，因此，實事求是又是理解整個馬克思主義的鑰匙。如果說，博大精深的馬克思主義是一棵枝葉繁茂的參天大樹的話，那么，實事求是就是這棵大樹的根。只有真正地堅持實事求是才是真正地堅持馬克思主義，也才能真正地在實踐中發展馬克思主義。

而實事求是也是馬克思主義的思想基礎，是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線的核心。可以看出，實事求是以簡明樸實的中國語言形式，概括了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，給我們黨確立了一條理論同實際相結合的實事求是的思想路線。這也正是毛主席倡導的實事求是思想路線的指引下，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合，開創了一條前人沒有走過的符合中國國情的革命道路，創立了中國新民主主義革命的理論，建立起社會主義的新中國。世情、國情和黨情的深刻變化，決定了新事物新問題層出不窮，我們碰到的許多問題，沒有本本可以找到現成答案，需要根據馬克思主義的世界觀和方法論運用馬克思主義的基本原理在分析和總結新的情況和新的實踐中求得解答，需要在實踐中繼續豐富和創造性地發展鄧小平理論，需要不斷地學習世界上一切先進的東西，不斷跟上世界發展的潮流。為此，江澤民在世紀之交提出“解放思想、實事求是、與時俱進”，并且把它看成是中國共產黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素，強調黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性，從而深化了對

黨的思想路線的認識。

解放思想、實事求是是我們黨永葆蓬勃生機的法寶，同時也是社會主義事業繁榮昌盛的保證。當年，如果列寧固守馬克思恩格斯關于社會主義革命在一些發達資本主義國家同時取得勝利的設想，就不可能創立一國或數國可以首先勝利的理論，也就沒有十月革命的勝利。如果我們黨和毛澤東拘泥于俄國十月革命的經驗，也就不可能找到農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，也就沒有中國革命的勝利。新中國成立以后，我們黨也正是由于繼續堅持解放思想、實事求是的思想路線，才制定了正確的路線和方針，比較順利地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，并取得了第一個五年計劃的重大成就，此后，之所以會出現一系列的失誤，乃至出現“文化大革命”這樣的嚴重錯誤，也是由于我們黨和毛澤東一度背離了解放思想、實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨正是由于恢復和堅持了解放思想、實事求是的思想路線，才實現了撥亂反正，制定了一系列正確的路線、方針和政策，戰勝重重困難，取得了舉世矚目的成就。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。解放思想、實事求是，不僅是革命取得勝利的法寶，也是社會主義建設取得并將不斷取得勝利的法寶。

我們是中國特色社會主義是事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的關榮使命。能否努力學習和正確運用馬克思主義，樹立馬克思主義的基本立場。基本觀點和基本方法，不但直接影響著我們的思想政治方面的健康成長，而且直接關系著中國特色社會主義事業的發展和前途，具有重大的現實意義和長遠的戰略意義。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓。

毛澤東在長期的革命斗爭和建設實踐中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次把我們黨的思想路線概括為“事實就是”四個大字，并做出新的解釋。實事，就體現了辯證唯物論的物質決定意識，一切從實際出發的根本要求。是，就體現了唯物辯證法尊重客觀規律，按客觀規律辦事的根本要求。求，就是對客觀事物內部規律的研究、探索過程。也就是實踐、認識、再實踐、再認識的循環往復的認識過程。體現了辯證唯物主義認識論的根本要求。

鄧小平是我們黨新時期解放思想。事實就是思想路線的偉大倡導者。十年

**結束以后，我們黨面臨著在思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的任務。但是這一進程中，受到了“兩個凡是”的嚴重障礙。在這個中國面臨向何處去的重大歷史關頭，鄧小平同志最先起來同“兩個凡是”進行了堅決斗爭。他說，“兩個凡是”不行，我們必須世世代代用準確完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想，如果按“兩個凡是”的方針辦事，那么，“左”的錯誤就不能糾正，社會主義現代化建設的希望就會落空。正是在這種緊要歷史條件下，鄧小平堅決支持和親自領導了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論。關于實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，雖然討論的是哲學問題，但它的敏感性、尖銳性恰恰在于它的政治意義。因為，思想路線的撥亂反正，是一切撥亂反正和整個改革開放的前提和先導。世紀 90 年代下半葉以來，中國特色社會主義建設面臨的環境發生了深刻的變化。從國際局勢看，科技革命日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界多極化和經濟全球化在曲折中發展。從國內看，我國的改革正處在攻堅階段，發展進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的關鍵時期，穩定則由于社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化而面臨許多新的矛盾。對于該種情況，江澤民決定加入世界貿易組織，這個決定給我國經濟社會帶來深刻影響。從中國共產黨自身來看。歷經革命、建設和改革，中國共產黨已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨，已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。

當今世界，科技發展日新月異，各種矛盾錯綜復雜，不同社會制度并存、斗爭和全方位的競爭將長期存在。挑戰與機遇共存，成功與失敗同在。能否抓住機遇，加快發展，在激烈的國際競爭中立于不敗之地，取決于能否采取正確有效的應對措施。

一切從時間出發，說到底就是要做到事實就是。事實就是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。事實就是是體現了徹底的辯證法的統一，體現了主觀能動性與客觀規律性的統一，體現了馬克思主義的科學態度和辯證方法的統一。一切從實際出發，在當代中國，就是一切要從社會主義初級這個最大的實際出發。我們黨的全部理論和實踐活動只有符合這個實際，才能不斷地把改革開放和社會現代化建設的偉大事業推向前進。

總之解放思想、事實就是在社會主義國家產生巨大的歷史意義。在探索和實踐中闡述了馬克思主義對社會主義國家的重要性。只有“解放思想，事實就是”才是立足于中國特色社會主義道路堅定地走下去，社會主義在中國就會日益走向輝煌，為中華民族走向共產主義打下更堅實的物質基礎，創造更好充實的社會和精神文化條件。由此可以看出，中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的橋梁和必由之路。

引用：

《鄧小平文選》第 2 卷，第 143 頁

《江澤民同志理論論述大事記要》上，中共中央黨校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 頁

《毛澤東選集》第 3 卷，第 801 頁

第四篇：試論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體更高地舉起了鄧小平理論的偉大旗幟，堅持了黨的思想路線，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領，作出了推進改革開放和社會主義現代是，把公有制為主體、多種所有制經濟共同發展確定為我國社會主義初級階段的項基本經濟制度；強調要全面認識公有制，公有制實現形式可以而且應當多樣化，不能籠統地說股份制是公有還是私有，非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的競爭中發揮各自優勢，相互促進，共同發展。顯然，必須看到，沒有全黨的思想解放，即使有人提出這些論點，也會被看作“異端”。這些重大的新判斷，本問題，特點是直接角及到一個最為關鍵、最為敏感的問題，即什么是社會主義公有制，怎樣建設社會主義公有制。可見，黨的十五大在新時期思想解思主義民展史上的地位，而應當充分的認識這些進人世紀之交，面對國內處形勢的新變化，我條件下，“建設一個什么樣的黨和怎么建設黨”這題。正是深刻思考和回答這一歷史性重大課題，江澤民同志在2000年2月視察廣東時，發表了又一個“南方談話”，提出了“三個代表”重要思想。此后，他在江蘇、浙江、上海考察時，又一次強調“三個代來，江澤民又分別于2001年和2002年發表了著名個代表”重要思想，面對世界經濟科學技術的民展和政治格局的變化，面對十一由三中全會以來我地位、環境和任務的變化，提出了增強黨的階段基其他勞動群眾一樣，“他們也是有中國特色社會主義事業的建設者”，提出“不能簡單地把有沒有財的標準”，要求我們黨“始終成為中國工人階級的先鋒隊，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊”等等一系列新思想、新論斷。這些新思想、新論斷，同志指出：我們黨對待馬克思主義的態度，第一是任何時候都要堅持，不堅持就會迷失方向；第二是始終反對教條主義，因為馬克思主義具有與時俱變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特家歷史條行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤”。為此，他反復強調要繼續貫徹解放思想、實事救是的思想路線，并提出了深些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來；--是來；三是從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以便深入研究共產黨執政的規律、社會主義建持科學態度，大膽探索，使用權我們的思想和行動展的要求，對豐富和發展馬克思主義作出新的貢新世紀新階段，我國改革開放和現代化建設存的十字路中。一方面，我國的改革開放和現代化建設取得卓著成果，經濟總量躍人世界前四，外貿進出口總額為世界第三，工農業主要產品總量名列世界前茅，人民生活水平明顯提出，民主法治建設順利推進，社會主義事業蒸蒸日上；另一方面，我們面臨的挑戰和問題也十分嚴峻，經濟深層次運行中的新難題，與國際經濟融合中的諸多不確定性因素，以改善民生問題為重點的社會建設的課題，公民民主意識提升后對制度安排和法制建設和新要求等，還需要一提的是，形成一套符合科 萬方數據

學發展和社會和諧要求的體制機制和有效政策，復雜而艱巨。這些問題不可回避，如果不能逐步解決而任其發展，就會阻礙改革開放進程和中國特要使黨的事業不停頓，首先要理論創新不停頓。面對這些新情況、新課題，以胡錦濤為總書記幟，立足于國內外形勢的發展變化，不斷推進實踐基礎上的理論創新，提出了“從最廣大人民群眾的根本利益出發謀發殿、促發展，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，把促進經濟社會發展與人的全面發展統一起來”的思想，豐富發展了馬克思主義關于以人為本的內涵；提出統籌兼顧的思想，是對現代化建設規律認識的深化；提出加強黨的執政能力和黨的先進性建設，豐富發展了馬克思主義黨建理論；提出權為民所用、情為民所系、利為民所謀，以實現人的全面發展為目標，從人民群眾最關心、最直接、最現實的、根本利益出發，促發展謀發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民，是我們黨在執政理念上的一個飛躍；提出毫不動搖地堅持改革開放，提高改革決策的科學性、增強改革措施的協調性，是我們黨對深化改革的新認識；提出要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、構建社會主義和諧社會，使中國特色社會主義整治建設、文化建設、社會建設四位一體，豐富發展了馬克思主義關于社會主義社會建設的思想；提創新型國家、建設資源節約型環境友好型社會，走和平發展道路，推動建設和諧世界等一系列新思想、新觀點、新論斷，不斷深化認識共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律，不斷豐富發展馬克思主義，是在新世紀新階段貫徹黨言，<共產黨宣言》發表以來近160年的實踐證明，同進步、與人民群眾同命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。實踐永無止境，創新永尢止境。改革開放30年來，我們黨始終堅持解決思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，不斷回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本。綱領、基本經驗，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理通觀十一屆三中全會到今天30年，我們黨在入人心，使馬克思主義基本原理、同當代中國的具體實際緊密結合起來，使社會主義改革開放和現代化建設不斷前進。可以斷言，沒有解放思想、實事求是，就不可能全面否定“文化大革命”，撥亂反正；就不能—正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位；就制定不出十一屆三中全會以來我們黨的各項路線、方針、政策；就沒有新時期改革開放的歷史進程，更沒有今天現代化建設日新月異的嶄新面貌；就不可能在思想理論上，對一系列事關突破。一句話，沒有解放思想、實事求是，就不可能學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系，創(作者單位：巢湖市居巢區委黨校)萬方數據 實事求是

內涵:實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際；就是把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。

意義:是我們作好各項工作的起碼要求,是無產階級政黨正確地制定和執行路線,方針,政策的前提,是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點

解放思想

內涵:在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見束縛,研究新情況,解決新問題 意義:使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合

與時俱進

內涵:與時俱進，就是人們的思想和行為要隨著時間的改變而改變，隨著事物的發展而發展，要體現時代性，把握規律性、富于創造性。

意義:與時俱進是解放思想和實事求是的根本要求

這是三個代表的核心內容

意義 理論意義 完善和發展了馬克思主義 是對毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發揚 指出了黨在社會主義建設時期的根本任務和工作方法

現實意義 對于黨的工作和一切社會主義初級階段的方針策略的制定提出了科學的評判標準 是黨的一切工作的核心內容和出發點 是中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益的理論保障和政治保障 對怎樣建設黨提出了要求 也是我黨保持先進性的關鍵

沿著黨的十一屆三中全會制定的正確路線,中國的改革開放走過30年。在這個過程中,潮起潮落,風云激蕩,我們黨經受住了一次又一次重大歷史關頭的嚴峻考驗,黨變得更加堅定和成熟。這其中的原因很多,但很重要的一點,就是我們黨執著于解放思想、實事求是的思想路線。這條思想路線不僅是創立當代中國馬克思主義理論的基石,而且是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。一30年前,十年**結束以后,我們黨面臨著在思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的任務。但是這一進程中,受到了“兩個凡是”的嚴重障礙。由于“左”思想的長期影響和束縛,許多人還不能正確認識和對待毛澤東思想,還不能正確區分毛澤東同志的偉大歷史功績和晚年錯誤,還不能從“文化大革命”的指導理論——“無產階級專政下繼續革命的理論”中擺脫出來。這就使得思想路線條的撥亂反正異常艱難,也使得解放思想成為當時一個重大政治問題。在這個中國面臨向何處去的重大歷史關頭,鄧小平同志最先起來同“兩個凡是”進行了堅決斗爭,支持并領導了真理標準問題的討論。真理標準問題的討論,為我們黨重新確立解放思想、實事求是的思想路線,實現全黨工作重點的右史性轉變清除了障

第五篇：試論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義

馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學體系。它的內容博大精深，涵蓋社會的經濟、政治、文化、軍事、歷史以及人類社會發 展與自然界的關系等諸多領域或方面。馬克思主義涉及經濟學、哲學、政治學、社會學、文化學等眾多學科門類知識，是一個極其豐富而深 刻的科學理論體系。馬克思主義的產生，并沒有終止人類思想的發展,而只是把人類思想發展推到新的階段和跨入新的起點。馬克思主義在實踐中問世，又在實踐中不斷豐富和發展。在這個發展過程中，不但有馬克思、恩格斯根據實踐的新變化而對自己創立的理論的不斷充實和完善，而且有其后的列寧等馬克思主義者對其理論的豐富和發展。

對于馬克思主義哲學來說作為我們新生代的大學生是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。能否努力學習和自覺運用馬克思主義，樹立馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，不但直接影響著大學生個人在思想政治方面的健康成長，而且直接關系著中國特色社會主義事業的發展和前途，具有重大的現實意義和長遠的戰略意義解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓。

(1)解放思想就是沖破落后的傳統觀念的束縛，善于從實際出發，努力去開拓進取，樹立創新意識。實事求是就是從客觀存在的一切事物中探尋事物發展的規律性，用以指導自己的思想和行動。與時俱進就是馬克思主義的科學理論及其指導下的實踐要體現時代性、把握規 律性、富于創造性。

(2)解放思想必須以實事求是為基礎，是實事求是的內在要求，實事求是是解放思想的前提，與時俱進是實事求是、解放思想的必然 結果，因此三者是統一的，三者統一于建設有中國特色社會主義的實踐中。實踐是三者一致性的共同的現實基礎。

(3)解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓：①馬克思主義哲學全面地、正確地揭示了物質和意識的關系，堅持物質決定性和意識能動性的辯證統一。其認識論和方法論的意義在于堅持主觀和客觀、認識和實踐的統一，也就是解放思想、實事求是、與時俱進。②解放思想、實事求是、與時俱進體現了馬克思主義唯物論和反 映論的根本要求。③解放思想、實事求是、與時俱進體現了唯物論和辯證法的統一。④解放思想、實事求是、與時俱進體現了辯證唯物論和歷史唯物論的統一。解放思想，實事求是對于共產主義社會有著重大的歷史意義。馬克思主義建立了共產主義社會和無產階級政權的首要條件是“解放思想”，只有無產階級登上歷史舞臺才能達到人類歷史上最合理、最進步、最美好的社會制度。共產主義社會作為人類的理想社會，它并不是“空想”或者“幻想”，其實現是由歷史發展的客觀規律所決定的，是不以任何人的意志為轉移的歷史的必然。共產主義理想是伴隨著工人階級登上人類歷史舞臺，伴隨著馬克思主義的產生而出現的。當馬克思主義揭示了人類社會的發展規律，實現了社會主義由空想向科學的轉變時，共產主義理想也就有了堅實的理論基礎。共產主義理想作為一種社會理想，與以往一切空想和幻想有著本質的區別。這個理想雖然遠大，但并不神秘。它是在對人類社會發展規律認識的基礎上設立的社會發展目標。我們雖然對未來共產主義理想的細節不能進行詳盡的描述，但完全可以根據我們對社會結構的認識，從生產力狀況、生產關系和所有制狀況、社會生活和精神生活等方面去考察，完全可以根據歷史規律和歷史趨勢對其輪廓和基本特征加深認識。而且，共產主義理想的實現不是靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發展，靠人的實踐。共產主義理想最終一定會實現，是以人類社會發展規律以及資本主義社會的基本矛盾發展為依據的，是由歷史發展的客觀規律所決定的。馬克思主義不僅從社會形態更迭規律對共產主義理想的實現作了一般性論證，而且通過對資本主義社會的深入剖析作了具體論證。馬克思深入研究資本主義社會的經濟運動規律，揭示了資本主義生產方式的特點和資本主義生產社會化和生產資料私人占有的基本矛盾，論證了資本主義的歷史暫時性；揭示了資本主義剝削的秘密，證明了資本主義的非正義性，闡述了工人階級推翻舊世界、建設新世界的歷史使命；揭示了工人階級與資產階級斗爭的規律和趨勢，論述了工人階 級解放斗爭勝利的歷史必然性。科學技術的進步、生產力的發展和社會基本矛盾的運動、文化的創造和積淀、社會文明的不斷前進，必然推動人類社會由最初的自然共同體”，過渡到“經濟結合體”，最后走向“自由人的聯合體”；必然推動人類社會經由原始的無階級社會、階級社會，走向共產主義社會，這是歷史發展的總趨勢，是不以人的意志為轉移的。同時，共產主義作為文化高度發達、社會文明和諧發展的社會，又向人們展現了消滅階級剝削和壓迫、實現人的自由全面發展的美好前景，這不僅反映了無產階級的利益和要求，而且集中體現了人類改變現狀、提高自身生存境界的價值追求。社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發展，已經并正在用事實證明著共產主義理想實現的必然性。現實中社會主義國家在繼續不斷發展的過程中，隨著時間的延伸和更大成就的取得，共產主義理想實現的條件也必將更加充分，而實現共產主義這一崇高理想也必將鼓勵人們為之更加努力奮斗。所以，只有解放思想來實現以致達到理想的共產主義社會。而實事求是立足于最底層的無產階級來建設社會主義社會起到了重大的歷史意義。通過馬克思主義哲學來闡述實事求是是充分體現了馬克思主義哲學吸取了哲學史上關于實踐概念的合理因素，正確地闡明了實踐的本質及其在認識世界和改造世界中的作用。馬克思主義認為，實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動。實踐的三 個特征：其一，實踐是客觀的、物質的活動，具有物質性和直接現實性；其二，實踐是有意識的活動，具有自覺的能動性；其三，實踐是一種社會的、歷史的活動，具有社會歷史性。共產主義理想是伴隨著工人階級登上人類歷史舞臺，伴隨著馬克思主義的產生而出現的。當馬克思主義揭示了人類社會的發展規律，實現了社會主義由空想向科學的轉變時，共產主義理想也就有了堅實的理論基礎。共產主義理想作為一種社會理想，與以往一切空想和幻想有著本質的區別。這個理想雖然遠大，但并不神秘。它是在對人類社會發展規律認識的基礎上設立的社會發展目標。我們雖然對未來共產主義理想的細節不能進行詳盡的描述，但完全可以根據我們對社會結構的認識，從生產力狀況、生產關系和所有制狀況、社會生活和精神生活等方面去考察，完全可以根據歷史規律和歷史趨勢對其輪廓和基本特征加深認識。而且，共產主義理想的實現不是靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發展，靠人的實踐。實踐永無止境，創新永無止境，根據已有的社會主義各國的實踐經驗，特別是根據中國建設社會主義的實踐經驗，結合當前中國社會主義所表現出來的新特點為：第一，高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。社會主義制度作為比資本主義制度更高更先進的社會制度，必須大力發展生產力，創造比資本主義更多的物質財富，只有這樣，才能顯示社會主義的優越性，才能為社會主義最終戰勝資本主義奠定物質基礎。沒有高度發展的生產力，建設社會主義就是一句空話。第二，建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕，是社會主義經濟制度的一個最基本的特征。從長遠來看，只有實現共同富裕，才能為實現人的全面發展和共產主義創造條件，強調“最終達到共同富裕”，揭示了社會主義向共產主義發展的必然趨勢。但實現共同富裕是在生產力發展基礎上的一個歷史過程，不是同步同等富裕，不等于平均主義。第三，個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度，是社會主義經濟制度的另一個特征。胡錦濤在黨的十七大報告中進一步豐富和發展了分配制度的內容。他指出：要堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好公平與效率的關系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民經濟中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。但這里所說的勞動還不是人的本質，只是謀生的手段。第四，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義在上層建筑方面的本質特征。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，體現著中國特色社會主義民主政治的本質內涵，也是中國特色社會主義民主政治建設的根本。這三者的有機統一，構成了社會主義政治文明建設的理論依據和實踐路徑，同時也規定了社會主義民主政治的發展方向。社會主義民主政治的建設和發展，要通過逐步健全民主制度，豐富民主形式，實現社會主義民主的制度化、法律化；要通過逐步改革和完善黨的領導方式和執政方式，發展黨內民主，以黨內民主帶動社會民主的建設和發展。第五，以馬克思主義為指導的高度的社會主義精神文明，是社會主義社會在精神生活方面的重要特征。社會主義精神文明是以馬克思主義為指導和以共產主義思想為核心的精神文明，它為物質文明提供精神動力和智力支持，為物質文明的正確發展方向提供有力的思想保證。黨的十七大報告進一步深化了對社會主義精神文明建設的認識。報告指出，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，強調要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。第六，努力促進人的全面發展是社會主義社會的本質特征。

總之解放思想、實事求是在社會主義國家產生巨大的歷史意義。在探索和實踐中闡述了馬克思主義的對社會主義國家的重要性。只有“解放思想，實事求是”才能立足于中國特色社會主義道路堅定地走下去，社會主義在中國就會日益走向輝煌，為中華民族走向共產主義打下更堅實的物質基礎，創造更加充分的社會和精神文化條件。在此意義上，中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的橋梁和必由之路。