第一篇：習近平同志在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上的講話(關于實事求是的問題解讀)

習近平同志在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上的講話

2012年5月16日

同志們出入中央黨校大門時，都會看到花崗巖上鐫刻的“實事求是”四個大字。這四個字，是毛澤東同志為中央黨校題寫的校訓。大家在學習和工作中，要注意深刻理解實事求是的科學含義和精神實質，正確掌握實事求是這個馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實事求是的要求辦事。

一、充分認識堅持實事求是的重大意義

馬克思、恩格斯沒有直接用過“實事求是”這個詞匯，但他們創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強調的就是實事求是。實事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發來研究和解決問題，堅持理論聯系實際來制定和形成指導實踐發展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。

我們黨是靠實事求是起家和興旺發展起來的。正如鄧小平同志指出的：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。”實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國共產黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的重要法寶。回顧我們黨90多年的歷史可以清楚地看到，什么時候堅持實事求是，黨就能夠形成符合客觀實際、體現發展規律、順應人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業就能夠不斷取得勝利；反之，離開了實事求是，黨和人民事業就會受到損失甚至嚴重挫折。胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話中對堅持實事求是的重要性作了精辟論述。他說：“在歷史上的一些時期，我們曾經犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是。”實踐反復證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。

堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實際出發，而不能從本本出發呢？因為實際事物是具體的，而本本是對實際事物研究、抽象的結果，不能成為研究問題和作決策的出發點，出發點只能是客觀實際。要了解客觀實際，就必須深入群眾、深入實踐進行調查研究，把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內部和外部聯系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調查研究是從實際出發的中心一環。沒有調查就沒有發言權，沒有調查也沒有決策權。

堅持實事求是，就必須堅持理論聯系實際。為什么理論與實際必須聯系而不能互相脫離呢？因為理論是從實踐中產生的，理論是否正確還要接受實踐檢驗并要在實踐中得到豐富和發展；同時，理論只有與實際緊密聯系，才能發揮對實踐的指導作用，實現自身的價值和意義。理論如果脫離了實際，就會成為僵化的教條，就會失去其活力與生命力。理論家如果脫離了社會實踐，只是從書本上來到書本上去，就會成為空洞的理論家，而不可能成為黨和人民所要求的實際的理論家。黨和人民希望我們的理論工作者，能夠對當今中國和世界的經濟、政治、文化、社會等領域的重大問題給予科學的理論說明，能夠提供解決問題的正確方案，真正成為理論聯系實際的理論家。對待馬克思主義經典著作和世界社會主義運動的歷史經驗，要堅持學習和運用，但決不能脫離中國具體實際而盲目照抄照搬。在這方面，我們黨的歷史上是有過沉痛教訓的。對待西方經濟學、政治學等方面的理論著作和資本主義經濟發展的經驗，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開中國具體實際而盲目照搬照套。

現在，在我們黨內，貫徹執行實事求是思想路線的狀況總體是好的。各級黨組織自覺堅持以實事求是的思想路線指導工作，積累了不少新的經驗。廣大黨員和干部解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新，展示了共產黨人追求進步、追求真理的科學態度和良好形象。同時也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅持實事求是的思想路線方面還存在一些必須引起注意的問題。比如，有的常年坐在辦公室，很少下基層，很少接觸群眾，對下情若明若暗，接“地氣”不夠；有的一切從本本出發，唯上、唯書、不唯實；有的固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀形勢的要求；有的不按客觀規律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干；有的為了迎合或滿足某種需要，說假話、大話、空話，甚至弄虛造假；有的怕擔風險，明哲保身，明知是錯的，卻聽之任之，不批評制止；有的不喜歡聽真話、實話，不愿意修正錯誤、擇善而從。凡此種種，都違背了實事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。

我國已進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，我們面臨的國內外形勢更加復雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅持和更好地貫徹實事求是的思想路線提出了新的要求。各級黨員干部特別是領導干部要更加清醒地認識所面臨的形勢和任務，自覺堅持實事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領導水平。

二、真正把握堅持實事求是的基本要求

毛澤東同志曾對“實事求是”作過精辟的概括，他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”這一論斷，深刻揭示了實事求是的科學內涵和基本要求。

堅持實事求是，最基礎的工作在于搞清楚“實事”，就是了解實際、掌握實情。這就要求我們必須不斷對實際情況作深入系統而不是粗枝大葉的調查研究，使思想、行動、決策符合客觀實際。去年11月16日，我在中央黨校秋季學期第二批入學學員開學典禮上，曾專門講了調查研究問題。只有通過調查研究，努力掌握全面、真實、豐富、生動的第一手材料，真正搞清楚本地區本部門本單位的實際情況，真正搞清楚影響改革發展穩定的突出問題，真正及時了解人民群眾的所思所盼，我們才能真正掌握客觀實際中的“實事”，做到耳聰目明、心中有數。而這始終是我們進行一切科學決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎。

這里我要著重強調一點，就是我們了解實際、掌握實情，最重要的是要清醒認識和準確把握我國社會主義初級階段的基本國情。我們現在的基本國情，主要是人口多，底子薄，發展很不平衡。經過新中國60多年的發展，現在人口總量已達到13億多。要解決這么多人口的小康和富裕問題，是非常艱巨復雜的歷史任務。“底子薄”，就是舊中國留給我們的基礎非常落后。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國社會主義事業取得舉世矚目的偉大成就，但底子薄的狀況還未得到根本改變，要達到發達國家的經濟文化發展水平，將是一個相當長的奮斗歷程。始終牢記和準確把握這個基本國情非常重要。比如，我們在考慮和解決城鎮化問題的時候，對國外城鎮化的經驗應該研究和借鑒，但必須看到我國有13億多人口，而且半數人口在農村，因而就不能拿外國的城鎮化經驗來簡單對比和套用。又比如，我們是社會主義發展中大國，同西方資本主義發達國家相比，社會制度不同，經濟文化發展水平也不同。因此，我們在改革和發展兩方面，既要借鑒和利用西方資本主義發達國家那些對我們有益的東西，又要鑒別和摒棄那些不符合中國特色社會主義道路和不適合我國現階段生產力發展要求的東西。總之，我們想問題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國社會主義初級階段的基本國情和基本特點。

我們還應該看到，改革開放30多年來，我國的經濟社會發展已經出現了不少新情況新變化。我國經濟總量已躍居世界第二，但人均國內生產總值仍排在世界100位左右；經濟持續快速增長，但發展中不平衡、不協調、不可持續的問題突出；人力資源豐富，但高層次創新型人才匱乏，人口老齡化進程加速，勞動力低成本優勢減弱；工業化、城鎮化、農業現代化步伐加快，但工業大而不強，農業基礎仍然薄弱、農村發展相對滯后、農民增收困難的問題依然不少；全國人民生活總體達到小康水平，但城鄉、區域和居民收入分配差距仍然較大，部分群眾生活仍然困難；社會創造活力普遍增強，但影響社會和諧穩定的各種矛盾還不少，等等。對這些新情況新變化，要全面地看，辯證地分析。既要充分看到這些年來我國發展成績巨大，有利條件不斷增多，這是我們繼續前進的堅實基礎；又要清醒看到發展中的困難、問題和不利因素，繼續前進還面臨不少制約和障礙。列寧說過，辯證地全面地看問題，這種全面性的要求是唯物辯證法的第一要求。因而，它也是實事求是的科學態度的最基本要求。增強憂患意識，充分看到發展中的困難、問題和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實際、超越階段而急于求成、急躁冒進的錯誤，真正做到既盡力而為又量力而行，推動經濟社會又好又快發展。這是我們在社會主義初級階段處理發展問題要始終注意的一個重大問題。

堅持實事求是，關鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發展的規律。對事物客觀規律的認識，只能在實踐中完成。勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經驗、進行理論升華，再用以指導實踐、推動實踐，在實踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發展，這是認識客觀規律的根本途徑，也是把握客觀規律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發展，都要認識規律、遵循規律。從這個意義上說，能否堅持實事求是，能否按客觀規律辦事，這是決定我們的工作特別是領導工作有無主動權和得失成敗的關鍵所在。

堅持實事求是，必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實事求是的思想路線是相輔相成、在本質要求上完全統一的。正如江澤民同志指出的，真正掌握和實踐了群眾觀點、群眾路線，也就能真正掌握和實踐歷史唯物主義和黨的實事求是的思想路線。從馬克思主義認識論來看，堅持群眾路線是堅持實事求是的認識和實踐基礎。一方面，實事求是是在實踐基礎上認識世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來”才能實現。人民的偉大實踐是認識的真正源泉。只有切實尊重人民首創精神，傾聽人民呼聲，反映人民意愿，及時發現、總結、概括人民創造的新鮮經驗，才能獲得正確反映客觀規律的真理性認識，才能制定出符合客觀規律的科學決策。另一方面，實事求是又是在實踐基礎上改造世界的過程，這一過程只有通過“到群眾中去”才能實現。人民是歷史的創造者，是改造世界的主體和力量源泉。黨的奮斗目標與人民的根本利益、經濟社會發展規律是根本一致的。馬克思主義政黨只有充分調動和發揮人民的積極性和創造性，才能實現自己的歷史使命。這就必須把從群眾中集中起來的意見、辦法，拿到群眾中去實踐和驗證，使正確的意見和真理性認識為群眾所掌握，成為群眾實踐的思想武器，轉化為改造世界的實際行動。所有這些說明，只有堅持群眾路線，才能真正做到實事求是。我們要把堅持實事求是的思想路線與堅持從群眾中來、到群眾中去的根本工作路線緊密結合和統一起來，把對上級負責與對群眾負責緊密結合和統一起來，堅持一切從人民根本利益出發，深入基層了解情況，深入群眾聽取意見，使各項決策和各方面工作符合實際情況、符合客觀規律、符合人民意愿。這樣，我們的工作，黨和人民事業，就會無往而不勝。

三、領導干部要努力做堅持實事求是的表率

領導干部對黨和人民事業肩負著光榮而重大的領導責任，始終貫徹執行黨的實事求是的思想路線，對于推動科學發展、促進社會和諧至關重要。各級領導干部要把實事求是貫徹到領導工作全過程，自覺做堅持實事求是的表率。

領導干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅持實事求是的理論基礎。道理很清楚，沒有科學理論功底，不掌握科學的世界觀和方法論，就不能透過事物的現象看本質，就不能把握事物的內在聯系，就容易陷于盲目性、片面性、被動性，也就很難做到實事求是。因此，領導干部必須努力學習馬克思主義理論，在學習中國特色社會主義理論體系特別是在學習實踐科學發展觀上下功夫，牢牢掌握認識世界、認識客觀規律的思想武器。要弘揚理論聯系實際的學風，善于運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決面臨的實際問題，借鑒歷史經驗和總結新鮮經驗，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性。

領導干部一定要加強黨性修養，堅持一切以人民利益和黨的事業為重，這是堅持實事求是的思想基礎。敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質，始終是領導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現。要做到實事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計個人得失的品格。所以，領導干部必須帶頭加強黨性修養，帶頭踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，為了人民利益敢于堅持真理、修正錯誤，自覺為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，以堅強的黨性來保證做到實事求是。

領導干部一定要求真務實，大力弘揚我們黨優良的思想作風和工作作風，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務實，既要在“求真”上下功夫，更要在“務實”上做文章，尤其要做到講實情、出實招、辦實事、求實效。講實情，就是講事物的本來面貌，講真話、講真理。講真話是一個領導干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現。講真話，前提是要聽真話。聽真話是一種智慧。英國哲學家培根曾講過：能夠聽到別人給自己講實話，使自己少走或不走彎路，少犯錯誤或不犯大的錯誤，這實在是福氣和造化。《古文輯要》上記載了這樣一個故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時，曾經阿諛逢迎，溜須拍馬，想方設法滿足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態，敢于當面跟唐太宗爭論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍”。這個故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。我們的領導干部一定要本著“言者無罪，聞者足戒”的原則，歡迎和鼓勵別人講真話。出實招，就是要求按照實際情況決定工作方針，不提不切實際的口號，不提超越階段的目標，不做不切實際的事情。辦實事，就是要求從點滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。求實效，就是要求雷厲風行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成，做出實實

在在的業績，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。如果我們的各級領導干部在各自的工作崗位上，時時處處都堅持講實情、出實招、辦實事、求實效，實事求是的要求就會在各個地方、各個部門、各個單位變成實實在在的行動！

領導干部一定要堅持解放思想，開拓進取，這是堅持實事求是的內在要求。解放思想與實事求是是辯證統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態，與時俱進地把我們的事業和各項工作不斷推向前進。只有解放思想，才能真正做到實事求是；只有實事求是，才是真正解放思想。改革開放30多年來的偉大實踐充分證明，只有把二者有機統一起來，不唯書、不唯上、只唯實，才能沖破教條主義和經驗主義的禁錮，才能糾正僵化的形而上學的思維方式，正確認識和把握客觀事物的內在聯系、本質和規律，也才能制定正確的政策，作出正確的決策。客觀實際是不斷發展變化的，我們對客觀事物及其規律的認識是不斷深化的，實事求是永無止境，解放思想也永無止境。當前，世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，前進中還會遇到各種可以預見和難以預見的矛盾和問題。各級領導干部要繼續解放思想、堅持實事求是，以科學態度對待馬克思主義，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，始終堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中努力開創各項工作新局面。

第二篇：習近平：在中央黨校2010年春季學期第二批入學學員開學典禮上的講話(2010-5-12)

習近平：在中央黨校2010年春季學期第二批入學學員開學

典禮上的講話（2010-5-12）

努力克服不良文風積極倡導優良文風

——在中央黨校2010年春季學期第二批入學學員開學典禮上的講話

(2010年5月12日)習近平

中央黨校2010年春季學期第二批入學學員今天正式開學了。我代表中央黨校校委，對全體新學員表示熱烈歡迎。

黨的十七屆四中全會明確提出：“從領導機關做起，大力整治文風會風，提倡開短會、講短話、講管用的話，力戒空話套話。”中央黨校作為學習、研究和宣傳馬克思主義的重要陣地，在貫徹落實四中全會精神、樹立和倡導馬克思主義文風方面負有重要責任。到中央黨校來學習的同志，大都是黨的中高級干部，有些是思想理論戰線的骨干，講話、寫文章、參與文件起草，工作中都會遇到文風問題。因此，今天我就改進文風問題談一些體會和認識。

一、為什么要大力改進文風

文風不是小事。毛澤東同志指出：“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”黨風決定著文風，文風體現出黨風。人們從文風狀況中可以判斷黨的作風，評價黨的形象，進而觀察黨的宗旨的貫徹落實情況。

我們黨是一個鄭重的馬克思主義政黨，特別是延安整風以來，一直為培育和弘揚馬克思主義文風而努力。延安整風的一個重要內容，就是整頓文風。毛澤東同志對黨八股進行了淋漓盡致的批判，號召全黨拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思主義文風。在這方面，他為我們樹立了榜樣。翻開《毛澤東選集》，鮮明樸實的文風撲面而來，生動活潑的語言引人入勝，深入淺出的論述讓人茅塞頓開。鄧小平同志歷來注重務實，反對不實風氣，粉碎“四人幫”以后他帶頭恢復黨的實事求是的思想路線，針對黨的優良文風在“文化大革命”中遭到嚴重破壞的現狀，大力倡導并率先垂范開短會，講短話、講實話、講新話。他反復強調：“我們開會，作報告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問題。”江澤民同志在黨的作風建設上明確提出了“八個堅持、八個反對”的重要思想，一再強調要糾正不良文風。他指出，有些文章翻來覆去老是那么幾句套話，也有的嘩眾取寵，亂造概念，詞句離奇，使人看不懂，這種不良文風應加以糾正。黨的十六大以來，胡錦濤同志同樣重視文風建設，多次強調各級領導干部要發揚求真務實精神、大興求真務實之風，下決心從文山會海中擺脫出來，把心思用在干事業上，把精力投到抓落實中。他在黨的十七大報告中明確指出，要“改進學風和文風，精簡會議和文件，反對形式主義、官僚主義，反對弄虛作假”。

在黨中央的大力倡導下，全黨抓文風建設取得很大成績。改革開放30多年來，黨的優良文風逐漸得到恢復，并在新的歷史條件下有新的發展。文風與黨風同社會風氣是緊密相連的，弘揚優良文風、糾正不良文風是一項長期任務，不可能一蹴而就、一勞永逸。當前，在一些黨政機關文件、一些領導干部講話、一些理論文章中，文風上存在的問題仍然很突出，主要表現為長、空、假。

長，就是有意無意地將文章、講話添枝加葉，短話長說，看似面面俱到，實則離題萬里。群眾形容說，這樣的講話有數量無質量，有長度無力度；這樣的講話匯集的書，有價格無價值，有厚度無深度。

空，就是空話、套話多。照抄照搬、移花接木，面孔大同小異，語言上下雷同，沒有針對性，既不觸及實際問題，也不回答群眾關切，如同鏡中之花，沒味、沒用。

假，就是夸大其詞，言不由衷，虛與委蛇，文過飾非。不顧客觀情況，刻意掩蓋存在的問題，夸大其詞，歌功頌德。堆砌辭藻，詞語生澀，讓人聽不懂、看不懂。

黨的歷史經驗證明，文風不正，危害極大。它嚴重影響真抓實干、影響執政成效，耗費大量時間和精力，耽誤實際矛盾和問題的研究解決。不良文風蔓延開來，不僅損害講話者、為文者自身形象，也降低黨的威信，導致干部脫離群眾，群眾疏遠干部，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去吸引力、感召力、親和力。可以說，一切不良文風都是不符合黨的性質、宗旨的，都是同黨肩負的歷史使命相背離的。大力糾正不良文風，積極倡導優良文風，已成為新形勢下加強和改進黨的作風建設一項重要任務。

二、應該提倡什么樣的文風

提倡什么，反對什么，是改進文風的首要問題。針對上面所說的不良文風的三個字，我想另外提出三個字，就是短、實、新。

一是短。就是要力求簡短精練、直截了當，要言不煩、意盡言止，觀點鮮明、重點突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個意思。毛澤東同志為人民英雄紀念碑起草的碑文，只有114個字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負責起草周恩來總理在四屆全國人大一次會議上的報告，只用了五千字。后來談到這件事的時候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負責起草，要求不得超過五千字，我完成了任務。五千字，不是也很管用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。現在，不少地方和部門按照中央改進文風會風的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會、講短話、發短文。這“三短”，就是我們應當大力倡導的風氣。

當然，也不是說長文章一概不好。有內容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅持內容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些。《莊子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”意思是說，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當前改進文風的主要任務。

二是實。就是要講符合實際的話不講脫離實際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講故作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現象，更要弄清本質；闡述對策要具體、實在，要有針對性和可操作性。要實事求是，有一說

一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。要深入淺出，用樸實的語言闡述深刻的理論。要有感而發，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因為這些人在他的心靈深處產生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。

這里需要說明，一些關于黨和國家工作的總體性要求，事關全局，事關黨和國家前進方向及政策連續性，事關黨的團結和社會穩定，需要在重要文件和重要講話中反復強調。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。

三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領異標新二月花”。如果一個文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢？可以說，能不能講出新意，反映一個領導干部的思想水平、理論水平、經驗水平以及語言表達能力。這里所說的新意，既包括在探索規律、認識真理上有新發現、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級要求與本地區本部門本單位實際結合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達新的話，又包括富有個性、特色鮮明、生動活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場觀點方法，背離黨的路線方針政策去標新立異。

三、怎樣大力改進文風

文風不正是多種原因造成的。克服不良文風、提倡優良文風，真正使講短話、講實話、講新話蔚然成風，需要多管齊下，標本兼治。這里強調三條。

第一，各級領導機關和領導干部要起帶頭作用。文風問題上下都有，但文風改不改，領導是關鍵。從領導干部自身說，文風不正是不是主要由這樣幾個因素、幾種情況所導致的：一是有的干部由于知識、經驗都不夠，功底、能力達不到，故而難以講出新話、管用的話來。二是有的干部思想懶惰，不愿去下深入調查研究和獨立思考的苦功夫，只會在現成的文件、書本上討生活、照抄照講。三是有的干部認為只有照講文件上的話、報刊上的話，才是同上級和中央在思想上政治上“保持一致”。這完全是一種誤解。四是有的干部認為講長話就是對工作重視和認真的表現，給哪個部門講的話長就是重視那個部門。這也是一種誤解。五是有的干部不負責任，別人寫什么念什么，寫多長念多長。明明知道用處不大，但照念不誤。六是還有的干部認為講大話、空話、套話、歌功頌德的話最保險，不會犯錯誤。其實這是個人患得患失的思想在作怪，本身就是錯誤的。

這些因素和情況，都與領導干部的素質能力有關。文如其人。作文與做人，與人的素質是緊密聯系的。領導干部改進文風，需要在兩個方面努力。一要學習。學習什么？學習黨的基本理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，以此作為政治上的望遠鏡和顯微鏡；學習新知識，了解新事物，不斷拓寬視野，提高自己的綜合素質；學習古人語言中有生命力的東西，充分合理地繼承和運用。理論功底扎實了，知識積累厚實了，肚子里裝的東西多了，才能厚積薄發，言之有物、深入淺出地講話、寫文章。二要增強黨性修養。堅持以德修身，努力成為高尚人格的模范。只有自己的境界高了，沒有私心雜念，才能做到言行一致、表里如一，講出的話、寫出的文章人們才愿意聽、愿意看。如果言行不

一、表里不一，臺上臺下兩個形象，圈內圈外兩種表現，即使講得天花亂墜，也不會有人相信你。

各級領導干部要把改進文風作為一項工作要求，帶頭講短話、講實話、講新話，通過自己以身作則帶出好文風來。這里很重要的是自己要親自參與重要文稿的起草。鄧小平同志說過，拿筆桿是實行領導的主要方法，領導同志要學會拿筆桿。現在各級領導干部的理論素養和知識素養在不斷提高，如果時間和條件允許，還是要盡可能自己動手。一些重要講話和文章應當全程參與，出思想、談看法、拿主意，在大的方面把好關。

第二，把改進文風同改進干部工作作風結合起來，尤其要加強調查研究、深入了解群眾呼聲。文風不實，反映出思想作風不純、工作作風不實。沒有調查就沒有發言權。寫文件、作報告、發表文章，都是為了解決問題。辦法從哪里來？只能從調查研究中來，從群眾的實踐和創造中來。胸有成竹才能出口成章，找準癥結才能對癥下藥，源于實踐才能指導實踐。領導干部改進文風，應當走出機關，深入基層，在實際生活中“望聞問切”，在充分占有和分析第一手材料的基礎上概括出新思想、新觀點、新論斷、新舉措，把群眾的創造吸收到文件、講話、文章中來，使我們的思想和文字體現時代要求，符合實際情況，能夠解決問題。

群眾是真正的英雄，是創造歷史的動力。不能和群眾談心，你說的話群眾聽不懂，怎么會有感召力？怎么指導實踐、推動工作？一些地方開展作風整頓年活動，不少干部住村蹲點后感慨地說：“在老鄉家拉家常與在辦公室接待群眾來訪不一樣，睡在農家硬板床上考慮問題與坐在辦公室沙發上考慮問題不一樣，能夠發現平時在辦公室看不到、聽不到的問題，學到在辦公室學不到的新思想、新話語，拿出在辦公室想不到的新思路、新舉措。”這些體會給我們許多啟示。改進文風，必須從思想和感情深處把人民群眾當主人、當先生。群眾的思想最鮮活、語言最生動。深入群眾，你就來到了智慧的大課堂、語言的大課堂，我們的文件、講話、文章就可以有的放矢，體現群眾意愿，讓群眾愿意看、看得懂，愿意聽、聽得進。

第三，把改進文風同改進黨風統一起來，特別要大力改進會風。不良文風的總根源，主要在于形式主義和官僚主義。形式主義和官僚主義的一個重要表現，就是會議太多，會風不正。現在以會議落實會議、以文件落實文件、以講話落實講話的現象依然存在，這對文風不正起了推波助瀾的作用。要改進會風，能不開的會盡可能不開，沒準備好的會堅決不開，能合并的會最好合并開，必須開的會也要能短則短，對會議的時限、數量、質量、規格等加以規范，提出明確要求。條件具備，會議可以直接開到基層，多利用現代通信和技術手段召開電視電話會議或者網絡會議。改進文風會風，要努力活躍黨內生活，擴大黨內民主，大力倡導獨立思考的風氣，創造鼓勵講真話、提倡講新話的寬松環境。

圍繞文風問題就講這些看法，與大家探討和交流。讓我們按照黨的十七大和十七屆四中全會關于改進文風的要求，身體力行、勉力而為，在弘揚優良文風上不斷取得新進步。

最后，祝全體學員在黨校期間學習進步、身體健康、生活愉快！

第三篇：習近平2012年5月16日在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上講話

習近平2012年5月16日 在中央黨校春季學期第二批入學學員

開學典禮上講話

同志們出入中央黨校大門時，都會看到花崗巖上鐫刻的“實事求是”四個大字。這四個字，是毛澤東同志為中央黨校題寫的校訓。大家在學習和工作中，要注意深刻理解實事求是的科學含義和精神實質，正確掌握實事求是這個馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實事求是的要求辦事。

一、充分認識堅持實事求是的重大意義

馬克思、恩格斯沒有直接用過“實事求是”這個詞匯，但他們創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強調的就是實事求是。實事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發來研究和解決問題，堅

靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是。”實踐反復證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。

堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實際出發，而不能從本本出發呢？因為實際事物是具體的，而本本是對實際事物研究、抽象的結果，不能成為研究問題和作決策的出發點，出發點只能是客觀實際。要了解客觀實際，就必須深入群眾、深入實踐進行調查研究，把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內部和外部聯系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調查研究是從實際出發的中心一環。沒有調查就沒有發言權，沒有調查也沒有決策權。

堅持實事求是，就必須堅持理論聯系實際。為什么理論與實際必須聯系而不能互相脫離呢？因為理論是從實踐中產生的，理論是否正確還要接受實踐檢驗并要在實踐中得到豐富和發展；同時，理論只有與實際緊密聯系，才能發揮對實踐的指導作用，實現自身的價值和意義。理論如果脫離了實際，就會成為僵化的教條，就會失去其活力與生命力。理論家如果脫離了社會實踐，只是從書本上來到書本上去，就會

循守舊，思想和工作落后于客觀形勢的要求；有的不按客觀規律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干；有的為了迎合或滿足某種需要，說假話、大話、空話，甚至弄虛造假；有的怕擔風險，明哲保身，明知是錯的，卻聽之任之，不批評制止；有的不喜歡聽真話、實話，不愿意修正錯誤、擇善而從。凡此種種，都違背了實事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。

我國已進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，我們面臨的國內外形勢更加復雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅持和更好地貫徹實事求是的思想路線提出了新的要求。各級黨員干部特別是領導干部要更加清醒地認識所面臨的形勢和任務，自覺堅持實事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領導水平。

二、真正把握堅持實事求是的基本要求

毛澤東同志曾對“實事求是”作過精辟的概括，他指出：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。”這一論斷，深刻揭示了實事求是的科學內涵和基本要求。

一個相當長的奮斗歷程。始終牢記和準確把握這個基本國情非常重要。比如，我們在考慮和解決城鎮化問題的時候，對國外城鎮化的經驗應該研究和借鑒，但必須看到我國有13億多人口，而且半數人口在農村，因而就不能拿外國的城鎮化經驗來簡單對比和套用。又比如，我們是社會主義發展中大國，同西方資本主義發達國家相比，社會制度不同，經濟文化發展水平也不同。因此，我們在改革和發展兩方面，既要借鑒和利用西方資本主義發達國家那些對我們有益的東西，又要鑒別和摒棄那些不符合中國特色社會主義道路和不適合我國現階段生產力發展要求的東西。總之，我們想問題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國社會主義初級階段的基本國情和基本特點。

我們還應該看到，改革開放30多年來，我國的經濟社會發展已經出現了不少新情況新變化。我國經濟總量已躍居世界第二，但人均國內生產總值仍排在世界100位左右；經濟持續快速增長，但發展中不平衡、不協調、不可持續的問題突出；人力資源豐富，但高層次創新型人才匱乏，人口老齡化進程加速，勞動力低成本優勢減弱；工業化、城鎮化、農業現代化步伐加快，但工業大而不強，農業基礎仍然薄弱、農村發展相對滯后、農民增收困難的問題依然不少；全國人

認識規律、遵循規律。從這個意義上說，能否堅持實事求是，能否按客觀規律辦事，這是決定我們的工作特別是領導工作有無主動權和得失成敗的關鍵所在。

堅持實事求是，必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實事求是的思想路線是相輔相成、在本質要求上完全統一的。正如江澤民同志指出的，真正掌握和實踐了群眾觀點、群眾路線，也就能真正掌握和實踐歷史唯物主義和黨的實事求是的思想路線。從馬克思主義認識論來看，堅持群眾路線是堅持實事求是的認識和實踐基礎。一方面，實事求是是在實踐基礎上認識世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來”才能實現。人民的偉大實踐是認識的真正源泉。只有切實尊重人民首創精神，傾聽人民呼聲，反映人民意愿，及時發現、總結、概括人民創造的新鮮經驗，才能獲得正確反映客觀規律的真理性認識，才能制定出符合客觀規律的科學決策。另一方面，實事求是又是在實踐基礎上改造世界的過程，這一過程只有通過“到群眾中去”才能實現。人民是歷史的創造者，是改造世界的主體和力量源泉。黨的奮斗目標與人民的根本利益、經濟社會發展規律是根本一致的。馬克思主義政黨只有充分調動和發揮人民的

被動性，也就很難做到實事求是。因此，領導干部必須努力學習馬克思主義理論，在學習中國特色社會主義理論體系特別是在學習實踐科學發展觀上下功夫，牢牢掌握認識世界、認識客觀規律的思想武器。要弘揚理論聯系實際的學風，善于運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決面臨的實際問題，借鑒歷史經驗和總結新鮮經驗，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性。

領導干部一定要加強黨性修養，堅持一切以人民利益和黨的事業為重，這是堅持實事求是的思想基礎。敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質，始終是領導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現。要做到實事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計個人得失的品格。所以，領導干部必須帶頭加強黨性修養，帶頭踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，為了人民利益敢于堅持真理、修正錯誤，自覺為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，以堅強的黨性來保證做到實事求是。

領導干部一定要求真務實，大力弘揚我們黨優良的思想作風和工作作風，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務實，既要在“求真”上下功夫，更要在“務實”上做文章，尤其要做到講實情、出實招、1領導干部在各自的工作崗位上，時時處處都堅持講實情、出實招、辦實事、求實效，實事求是的要求就會在各個地方、各個部門、各個單位變成實實在在的行動！

領導干部一定要堅持解放思想，開拓進取，這是堅持實事求是的內在要求。解放思想與實事求是是辯證統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態，與時俱進地把我們的事業和各項工作不斷推向前進。只有解放思想，才能真正做到實事求是；只有實事求是，才是真正解放思想。改革開放30多年來的偉大實踐充分證明，只有把二者有機統一起來，不唯書、不唯上、只唯實，才能沖破教條主義和經驗主義的禁錮，才能糾正僵化的形而上學的思維方式，正確認識和把握客觀事物的內在聯系、本質和規律，也才能制定正確的政策，作出正確的決策。客觀實際是不斷發展變化的，我們對客觀事物及其規律的認識是不斷深化的，實事求是永無止境，解放思想也永無止境。當前，世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，前進中還會遇到各種可以預見和難以預見的矛盾和問題。各級領導干部要繼續解放思想、堅持實事求是，以科學態度對待馬克思主義，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，始終堅持真理、修正錯誤，314-

第四篇：習近平在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上的講話中指出

習近平在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上的講話中指：不提不切實際的口號、不提超越階段的目標、不做不切實際的事情。請你談談“講實情、出實招、辦實事、求實效。”

習近平指出，領導干部一定要求真務實，大力弘揚黨優良的思想作風和工作作風，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務實，既要在“求真”上下功夫，更要在“務實”上做文章，尤其要做到講實情、出實招、辦實事、求實效。

講實情，就是講事物的本來面貌，講真話、講真理。講真話是一個領導干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現。講真話，前提是要聽真話。聽真話是一種智慧。

人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。領導干部一定要本著“言者無罪，聞者足戒”的原則，歡迎和鼓勵別人講真話。出實招，就是要求按照實際情況決定工作方針，不提不切實際的口號，不提超越階段的目標，不做不切實際的事情。辦實事，就是要求從點滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。

求實效，就是要求雷厲風行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成，做出實實在在的業績，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

習近平指出，如果各級領導干部在各自的工作崗位上，時時處處都堅持講實情、出實招、辦實事、求實效，實事求是的要求就會在各個地方、各個部門、各個單位變成實實在在的行動。

第五篇：習近平同志在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話

習近平同志在中央黨校2009年春季學期 第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話

5月13日，中央黨校舉行2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮。中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平出席開學典禮并講話。本文是中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平同志5月13日在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話，原載5月18日《學習時報》，發表時有刪節。

我講三個觀點：一是領導干部要愛讀書，二是領導干部要讀好書，三是領導干部要善讀書。圍繞這三個觀點，我談一些自己的認識和體會，和同志們交流。

一、領導干部要愛讀書

當前領導干部讀書的狀況不容樂觀，歸結起來主要是四個方面的問題：一是追求享樂、玩物喪志，不好讀書；二是熱衷應酬、忙于事務，不勤讀書；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書；四是學而不思、知行不一，學用脫節。

書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯。讀書的好處很多，如可以獲取信息、增長知識、開闊視野，可以陶冶性情、培養和提升思維能力等等。讀書對于一個人的成長進步很重要，對于領導干部提高自身素質、做好工作更為重要。

讀書學習是領導干部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養性，一個直接、有效的方法就是讀書。列寧在1920年向共青團提出了學習的任務，指出：“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。”列寧這句話，深刻揭示了讀書學習和知識素養對于成長為真正共產黨人的極端重要性。還要看到，在現代領導活動中，領導干部的人格力量對于做好領導工作越來越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書學習。周恩來同志經常對身邊的工作人員講，要活到老，學到老，改造到老。他把讀書學習與加強世界觀改造緊密聯系起來，形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力。在新的時代條件下，領導干部要不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，就要堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘煉道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

讀書學習是領導干部勝任領導工作的必然要求。工欲善其事，必先利其器。從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現象：事有所成，必是學有所成；學有所成，必是讀有所得。現在，我們的各級領導干部承擔著執政興國、執政為民的重要職責，肩負著為官一任、造福一方的重要使命，要認清科學發展大勢、把握科學發展規律、統領科學發展全局、創造科學發展業績，所有這些都離不開讀書學習。特別要看到，當今世界和當代中國正在發生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧，開創中國特色社會主義事業新局面，對領導干部的素質和能力提出了新的要求，對領導干部讀書學習也提出了新的要求。領導干部如果不加強讀書學習，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好領導工作，就會貽誤黨和人民的事業。愛學習、勤讀書，通過讀書學習來增長知識、增加智慧、增強本領，這是新形勢下做一名稱職的領導干部、勝任地履行領導職責的內在要求和必經之路。領導干部加強讀書學習也是推動學習型政黨、學習型社會建設的需要。當今世界，科學技術日新月異，知識經濟方興未艾，知識總量呈幾何級數增長，知識更新速度大大加快，近50年來人類社會所創造的知識比過去3000年的總和還要多。聯合國教科文組織的埃德加·富爾先生預言：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”現代人才學中有一個理論叫做“蓄電池理論”，認為人的一生只充一次電的時代已經過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷的、持續的充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。一個人是這樣，一個國家、一個社會、一個政黨也是這樣。正是基于對時代發展趨勢的深刻認識和對自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設學習型政黨、建設學習型社會的戰略目標。這是一項復雜而龐大的系統工程，需要全黨的共同努力，需要全社會廣泛參與。領導干部在黨內和社會上處于重要位置，具有強大的行為導向和風氣引領作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級領導干部。各級領導干部帶頭讀書、勤于讀書，必然會激發干部、黨員和群眾讀書學習的積極性和主動性。因此，領導干部不僅要從提高自身素質和崗位職責、而且要從社會責任和示范需要來看待讀書問題，既做讀書的自覺實踐者，又做學習型政黨、學習型社會建設的積極倡導者、精心組織者、大力推動者，以自己的模范表率作用引導黨內和社會上形成崇尚知識、熱愛讀書的良好風氣，促進全黨、全民族素質的提高。

我們黨歷來重視學習，是一個勤于學習、善于學習的馬克思主義政黨。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，一以貫之地把加強學習作為一項關系黨和國家事業興旺發達的戰略任務來對待、來倡導、來堅持，總是根據形勢和任務的發展變化向全黨提出學習的任務，而且身體力行、率先垂范，對推動全黨的學習建設，對黨和國家事業的發展，產生了十分重要的作用。黨的十六大以來，黨中央結合新的實際和新的任務，以更大的力度和更扎實的作風突出抓領導干部的理論和業務學習培訓，帶動全黨的學習，取得了明顯成效。在十六大以來的六年半時間里，中央政治局堅持集體學習并形成制度，已總共學習56次，為建設學習型政黨、建設學習型社會起到了重要的推動和示范作用。

我們今天的領導干部，大都受過高等教育，學習能力比較強，很多同志有自覺讀書、勤于讀書的習慣。

同時必須看到，當前領導干部讀書的狀況不容樂觀，歸結起來主要是四個方面的問題：一是追求享樂、玩物喪志，不好讀書；二是熱衷應酬、忙于事務，不勤讀書；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書；四是學而不思、知行不一，學用脫節。出現這些問題，原因是多方面的。一些同志對讀書抱有不正確的觀念。有的認為自己現有的知識差不多了，不用讀書也能應付工作；有的認為干比學重要，讀不讀書無所謂；有的認為領導工作太忙，沒有時間顧得上讀書；有的認為社會上潛規則太多，需要的是關系而不是知識，書讀多了反而適應不了社會，照書上的道理做會吃虧。正是這些“差不多”、“無所謂”、“顧不上”、“會吃虧”的思想觀念，影響了一些領導干部的讀書學習，對此應予高度重視。各級領導干部一定要深刻認識現代領導活動與讀書學習的密切關系，深刻認識領導干部的讀書學習水平在很大程度上決定著工作水平和領導水平，真正把讀書學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，自覺養成讀書學習的習慣，真正使讀書學習成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產黨員的先進性。

二、領導干部要讀好書

領導干部要堅持干什么學什么、缺什么補什么的原則，有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種知識，多讀與本職工作相關的新理論、新知識、新技能、新規則的書，努力使自己真正成為行家里手、內行領導。

總起來說，讀書是多多益善，但“吾生也有涯，而知也無涯”。人的學習追求應當是無止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完。現在，新書生產量很大，我國每年出版20多萬種新書，加上存量書目，可謂浩如煙海。在大量書籍中，領導干部應當圍繞提高思想水平、增強工作能力、完善知識結構、提升精神境界，選擇那些與所從事的工作關系密切、自己愛好和有興趣的書來讀，力爭在有限的時間內取得最佳的讀書效果。就一般情況而言，領導干部普遍應當讀下列三個方面的書。

第一，當代中國馬克思主義理論著作。馬克思主義是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，馬克思主義理論素養是領導干部領導素質的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領導干部的基本功。在革命戰爭年代，毛澤東同志就主張一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思列寧主義理論，干部應當著重研究，中央委員和高級干部尤其應當加緊研究。他曾經提出，從擔負主要領導責任的觀點上說，如果我們黨有100個至200個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰斗力。今天，我們仍然應當這樣提出和認識問題，并為此作出應有的努力。領導干部學習馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學習領會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，系統掌握中國特色社會主義理論體系，做到真學、真懂、真信、真用。

科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。當前正在全黨開展的深入學習實踐科學發展觀活動，為黨員干部指定了學習書目，要求大家系統深入地進行學習，目的是為了全面把握科學發展觀的科學內涵、精神實質、根本要求，提高貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性。領導干部要在學習實踐科學發展觀方面起到帶頭和示范作用，切實做到用科學發展觀武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

中國特色社會主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。領導干部在研讀當代中國馬克思主義理論著作的同時，要追根溯源，認真學習馬克思列寧主義經典作家的著作，認真學習毛澤東同志的著作。讀馬列、學毛著，要精，要原原本本地學、仔仔細細地讀，下一番真功夫。1939年年底，毛澤東同志在延安對一位進馬列學院學習的同志說：“馬列主義的書要經常讀。《共產黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發。我寫《新民主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應用，要應用就要經常讀，重點讀。”鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志也都在不同時期反復強調認真研讀原著的重要性。我們要通過有計劃有重點地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進一步堅定理想信念；從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進一步堅定政治立場和黨性原則；從根本上認識馬克思主義的發展進程及其基本理論與創新理論的相互關系，做到在繼承中堅持、在堅持中發展、在發展中創新。

學習馬克思主義理論，一個重要方面就是學習馬克思主義哲學。陳云同志曾指出：“學習理論，最要緊，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤。”現在的領導干部不少人受過專業訓練，不缺乏專門知識，但其中的很多人不懂哲學，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學習原著的時候，讀一些馬克思主義哲學基本著作，掌握科學的世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性。

第二，做好領導工作必需的各種知識書籍。領導工作綜合性、系統性強，需要多方面的知識積累。有人測算，在人的知識庫中，經常有用的知識只占其知識總量的30％左右。因此，領導干部加強現代知識的擴充和更新，十分必要，也十分迫切。總體而言，領導干部應當學習多方面的知識，包括經濟、法律、科技、文化、管理、國際和信息網絡等方面的知識。領導干部的成長進步是與崗位調整相結合的，一名優秀領導干部往往要經過多領域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調整知識結構，完善知識體系，是動態的發展過程。領導干部要堅持干什么學什么、缺什么補什么的原則，有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種知識，多讀與本職工作相關的新理論、新知識、新技能、新規則的書，努力使自己真正成為行家里手、內行領導。

領導干部不管學什么專業，無論處在哪個層次和崗位，都應該把提高科學素養作為讀書學習的重要目標，通過讀書學習進一步樹立科學觀念，掌握科學方法，弘揚科學精神，使自己不斷增加對本職工作的規律性認識，成為學科學、懂科學、用科學的模范。各級領導干部還應該學一些中國歷史和世界歷史知識，特別要深入學習中國近現代史和中共黨史，深入學習世界近現代史和馬克思主義發展史，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。歷史知識豐富了，眼界和胸襟就可以大為開闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領導水平就可以提升到一個新高度。我國是一個多民族國家，又是一個擁有眾多信教群眾的國家，處理好民族問題和宗教問題，對于國家的長治久安十分重要。各級黨政領導干部特別是主要負責同志和從事民族、宗教工作的領導干部，應該盡可能多地學習一些民族、宗教方面的基本知識，這樣才有可能對民族、宗教問題認識得更深一些，理解得更透一些，把握得更準一些。領導活動本身也具有專業性，需要遵循一定的領導原則，掌握和運用相關的領導方法、領導藝術。現在，一些年輕干部文化水平很高，但領導工作經驗相對欠缺，尤其是駕馭復雜局面、處理突發事件等方面的能力不夠強，要注意加強現代社會管理、危機管理方面知識的學習，并知行合一、付諸實踐，使自己的領導管理能力得到不斷提高。

第三，古今中外優秀傳統文化書籍。優秀傳統文化書籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達了人類生存與發展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統文化中的許多優秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部論語治天下”，講的就是這個意思。毛澤東同志說過：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”黨的十七大明確提出，要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。優秀傳統文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。讀優秀傳統文化書籍，是一種以一當

十、含金量高的文化閱讀。領導干部多讀優秀傳統文化書籍，經常接受優秀傳統文化熏陶，可以提高人文素養，增強對人與人、人與社會、人與自然關系的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權與民、物質享樂與精神享受等重要關系。優秀傳統文化書籍包括歷史經典、文學經典、哲學經典、倫理經典等多個方面。領導干部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格。總之，要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。

三、領導干部要善讀書

讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現自我超越。

我國著名學者王國維論述過治學的三種境界。第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我看，領導干部讀書學習也應該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現自我超越。關于善讀書，我有三點認識和體會。

第一，要堅持閱讀與思考的統一。古人說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”書本上的東西是別人的，要把它變為自己的，離不開思考；書本上的知識是死的，要把它變為活的，為我所用，同樣離不開思考。讀書學習的過程，實際上是一個不斷思考認知的過程。思考是閱讀的深化，是認知的必然，是把書讀活的關鍵。如果只是機械地閱讀、被動地接受、簡單地瀏覽，沒有思考，人云亦云，再好的知識也難以吸收和消化。愛因斯坦說：“學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。”領導干部閱歷豐富，獨立思考能力比較強，要帶著問題讀書，養成邊讀書邊思考的習慣，在廣泛閱讀的基礎上，聯系實際，開動腦筋，對現實中的疑惑進行深入思考，力求把零散的東西變為系統的、孤立的東西變為相互聯系的、粗淺的東西變為精深的、感性的東西變為理性的。要敢于拿起批判的武器，在思考中發現新的問題，在繼承前人的基礎上努力形成新的認識。當然，思考的基礎是閱讀。終日而思，不如須臾之所學。只有通過閱讀獲得新知識、了解新思想、樹立新觀念，才能提高思維的準確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創造性。現實中，有些人既不學習也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對學習浮光掠影、蜻蜓點水，不深入，欠思考，忙碌于會議、活動、應酬。領導干部要同時防止學而不思和思而不學這兩種現象。

第二，要堅持讀書與運用相結合。讀書學習客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程，必須聯系實際，知行合一，通過理論的指導、利用知識的積累，來洞察客觀事物發展的規律。古人講，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，說的就是這個道理。毛澤東同志說，讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書與運用的結合，而不是讀死書、死讀書。一個人如果不注重把學到的知識運用到工作中、落實在行動上，即使他“學富五車、才高八斗”，也不能說達到了學習的最終目的。今天，我們看領導干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運用理論和知識解決實際問題的能力強不強。領導干部堅持讀書與運用相結合，就要在讀書的過程中增強運用能力，在運用的過程中提高讀書水平。領導干部加強知識的運用，在以下三個方面努力很重要。一是要勇于實踐，把知識轉化為能力。知識向能力的轉化，媒介就是實踐。領導干部勇于實踐，就要敢于面對實踐中的熱點、難點問題，敢于探索新的實踐領域，努力使自己主導的實踐成為正確的而不是盲目的實踐，成為系統的而不是零碎的實踐，成為有科學根據的而不是想當然的實踐。同時，要加強對實踐經驗的總結和對新情況、新問題的調查研究，弄清楚它們是怎么產生的、變化發展的趨勢怎樣、應該如何引導使之趨利避害，從總結和探索中提高思想水平和工作能力，不斷由必然王國走向自由王國。二是要運用理論和知識著力改造客觀世界。馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”領導干部要認真履行工作職責，善于把握工作規律，不斷提高工作水平，努力增加工作實效。尤其要深刻認識當今世界的發展趨勢和變化特征，準確把握中國特色社會主義的發展規律，認真研究改革開放和社會主義現代化建設進程中出現的新情況新問題，進一步提高領導水平和決策水平，進一步制定和落實保持經濟社會又好又快發展的政策措施，進一步解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題。三是要運用理論和知識自覺改造主觀世界。在對外開放和發展社會主義市場經濟的條件下，領導干部面臨的誘惑很多，一些人經受不住權力、金錢、美色等考驗而敗下陣來，一個重要原因就在于他們放松了讀書學習，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再強調，領導干部要在改造客觀世界的同時改造主觀世界，要在推進事業發展的同時加強黨性修養。領導干部要通過加強讀書學習，增強改造主觀世界的意識和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，切實解決好理想信念、思想作風、道德情操、清正廉潔等問題，不斷增進與人民群眾的感情，始終保持共產黨人的本色。

第三，要鍥而不舍、持之以恒。讀書是一個長期的需要付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應當先易后難、由淺入深，循序漸進、水滴石穿。正如荀子在《勸學篇》中所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”現實中，不少人都有長期堅持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書經歷。有人研究過，一個人每天閱讀一小時，三年之后可以變成某一問題的專家。領導干部要善讀書，一個重要方面就在于利用好時間，養成堅持不懈的習慣。一要發揚擠勁。爭取每天擠出一定時間讀書，特別要善于把各種零碎時間利用起來讀書。二要發揚鉆勁。書讀百遍，其義自見。功夫下到一定程度，就能達到出神入化的境界。一本好書、一篇好文章，要反復讀、仔細品，甚至把相關書籍和背景材料找來對照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發揚韌勁。讀書最可貴的是終身堅持，無論處于哪個年齡段都孜孜不倦地讀書。“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明”。年輕的時候，記憶力好、接受力強，應該抓緊讀一些對自己終身成長具有關鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時候，精力旺盛、視野開闊，應該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學問基礎。年老的時候，時間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界里感悟人生、樂以忘憂。