第一篇：醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)中能學(xué)到什么

實(shí)習(xí)中能學(xué)到什么？

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1、學(xué)會處理人際關(guān)系。建立并保持良好的關(guān)系網(wǎng)。

學(xué)校和醫(yī)院是完全不一樣的地方。利益、沖突和風(fēng)險無時不在。要多察言觀色那些“混”得比較好的醫(yī)生，想想自己若干年后能否達(dá)到相應(yīng)的程度？

不要卷進(jìn)無謂的事端。有些實(shí)習(xí)生很無聊，在科室之間說三道四，傳播所謂“內(nèi)幕”，以顯示自己的見多識廣。殊不知，成年人的社會，哪里有截然分明的“朋友”和“敵人”？

隨著就業(yè)難度的加大，能夠留在實(shí)習(xí)醫(yī)院的實(shí)習(xí)生越來越少。尤其是像在我們這樣頂尖級別的醫(yī)院里，實(shí)習(xí)生能留下來的是鳳毛麟角。如果以后到了基層工作，這些在實(shí)習(xí)中建立起來的關(guān)系（包括私人關(guān)系），可能會在你考研究生、進(jìn)修、發(fā)表文章、報課題等等一切需要學(xué)術(shù)背景支持的時候，發(fā)揮重要作用。

這一點(diǎn)，是很多實(shí)習(xí)生沒有想明白的，甚至從來沒有想過。

2、在工作中了解制度，貫徹制度，利用制度。

這是在正規(guī)醫(yī)院實(shí)習(xí)與“山寨”醫(yī)院實(shí)習(xí)最大的區(qū)別。

如果實(shí)習(xí)階段就對制度置若罔聞，那以后的臨床工作的“游擊習(xí)氣”就更不用提了。

毛主席教導(dǎo)我們：“要由必然王國走向自由王國。”

要在實(shí)習(xí)階段就認(rèn)識到，制度不是用來“限制”，而是用來“保護(hù)”醫(yī)生的。

要觀察帶教醫(yī)生是如何利用制度處理醫(yī)患關(guān)系，協(xié)調(diào)兄弟科室之間會診關(guān)系。

3、學(xué)會嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思考方法。

有些實(shí)習(xí)生對操作十分癡迷。把帶教醫(yī)生是否放手當(dāng)成一個衡量老師好壞的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，這正是實(shí)習(xí)生看問題不深入的地方。

所謂的操作，無非是一些穿刺或者換藥。等你自己做了住院醫(yī)生，這些體力活，足夠你忙的。現(xiàn)在急什么呢？

但是，你有沒有想過有關(guān)這些操作的一系列相關(guān)問題呢？

連肋間動脈是在肋骨上走行，還是肋骨下走行都不知道，連漏出液和滲出液的鑒別診斷都不清楚，你做10個胸穿又有什么意義呢？

在我們實(shí)習(xí)的時候，東北有些醫(yī)院，甚至放手讓實(shí)習(xí)生主刀做急診胃大部切除。

羨慕吧？可那又能怎么樣呢？你以后一定能做普外科醫(yī)生嗎？

這些，對于一名年輕的心內(nèi)科或者骨科醫(yī)生來說，無非吹牛時的談資罷了。到了我們這個年資，談都懶得談了。

一個科室，在接收新畢業(yè)生時，首先衡量的是這個學(xué)生有沒有臨床思路，你的外科節(jié)打得再漂亮，也比不過科室里面這些“老油條”們。

技術(shù)，是可以練出來的。而思路，是要靠悟性的。

在自己思維方式還沒有定型的時候，學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思考方法特別重要。

實(shí)習(xí)一年是我們這輩子作為一個醫(yī)生的開端，和做住院醫(yī)師的幾年決定了我們這輩子的高度

4、學(xué)好外語。

這方面如何強(qiáng)調(diào)都不過分。

在競爭如此激烈的今天，它是一俊遮百丑的事情。

5、臨床知識。

理論上講臨床知識是實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容。

而從社會實(shí)際上，它只能往后排站了。

從臨床知識角度講，實(shí)習(xí)生，需要學(xué)習(xí)“認(rèn)”病，而不是治病。

在內(nèi)科實(shí)習(xí)的時候，隨身帶一本《診斷學(xué)》（本科實(shí)習(xí)生）或者《疾病鑒別診斷》（研究生實(shí)習(xí)生）是十分必要的。

制定治療方案，是住院總或者主治醫(yī)生的工作職責(zé)。你們能夠正確查體，會看化驗單，把常見病認(rèn)出來，就很不錯了。

回到宿舍以后，找來《生理學(xué)》，《病理學(xué)》，《病理生理學(xué)》，看看今天患者的那些臨床表現(xiàn)能夠在書上有所對應(yīng)。這樣抓住幾個典型病例，在潛移默化中進(jìn)行了橫向匯通，應(yīng)付研究生考試或者醫(yī)師執(zhí)照考試的西醫(yī)綜合就會得心應(yīng)手。而這正是醫(yī)科大學(xué)里一門接一門的課程所學(xué)不到的。

在外科實(shí)習(xí)時，應(yīng)做到《解剖學(xué)》不離手。要牢記，對手術(shù)適應(yīng)癥、禁忌癥和術(shù)后并發(fā)癥的掌握遠(yuǎn)遠(yuǎn)比跟著上幾臺手術(shù)重要。

在實(shí)習(xí)階段，不要為了上手術(shù)而上手術(shù)，上手術(shù)的目的是認(rèn)識疾病而不是真的學(xué)習(xí)做手術(shù)。

6、一只母燕子捉蟲子回來，她會把蟲子給哪一只小燕子吃？

是給伸長了脖子嗷嗷待哺的？還是給故作清高，旁若無人的？

所以同一窩燕子，有的能夠沖向藍(lán)天，有的餓死在窩中。

第二篇：哈佛大學(xué)能學(xué)到什么

哈佛大學(xué)能學(xué)到什么

與世界各地的學(xué)生一樣，我也是慕名來到哈佛的。

法學(xué)院的上課方式很簡單：教授引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行案例分析和討論，最后對每位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評論——評論你思維的創(chuàng)造力。從小就在課堂上積極舉手發(fā)言的美國學(xué)生常常是課堂討論的活躍分子。哈佛濃厚的學(xué)術(shù)風(fēng)氣最充分地體現(xiàn)在課堂討論之中。在同學(xué)們百家爭鳴式的辯論中你自己的思維也很快變得犀利起來，變得火花頻閃。

回國后，常常勾起我對哈佛回憶的不是別的，而是咖啡的氣味。每當(dāng)有醇香的咖啡香味入鼻，我的眼前常常浮現(xiàn)出清晨法學(xué)院課堂上的一幕：同學(xué)們胳膊底下夾 著厚重的大部頭法律書籍、手里端著一杯散發(fā)著熱氣、飄著苦味的咖啡，睡眼惺忪地匆匆走進(jìn)教室。還記得克拉克院長在開學(xué)典禮上說：“哈佛是培養(yǎng)杰出人才的地方。不要為即將開始的學(xué)習(xí)生活感到不安和緊張。我相信你們大家都能畢 業(yè)，盡管學(xué)習(xí)是嚴(yán)酷、艱苦的。萬一你們當(dāng)中哪一位不幸未能畢業(yè)，那不是你的錯，而是我們的招生人員眼神有誤……”院長的話語雖然詼諧、輕松，但我相信我們這些在座的新生們從他輕松的話語中得到的決不是輕松的感覺。

沒有周末。日子就是在讀書、拼命地讀書中過去的。在國內(nèi)對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)讀本科、研究生時一直成績優(yōu)異的我來到哈佛時才對壓力有了更深切的感受。關(guān)于考試，有一個現(xiàn)在看來有些可笑的細(xì)節(jié)：每次進(jìn)考場，我都要唱幾句“向前！向前！向前！我們的隊伍向太陽……”這首雄壯的進(jìn)行曲，給自己鼓氣。

6月6日，是畢業(yè)典禮的日子。作為哈佛建校以來第345屆畢業(yè)生，大家穿著學(xué)位服，在親友的陪伴下舉行盛大的畢業(yè)典禮。當(dāng)哈佛大學(xué)校長在致辭時說到“你們已經(jīng)順利通過哈佛所要求的各門考試，我現(xiàn)在宣布：你們可以離校了”的時候，全場響起畢業(yè)生們?nèi)缋椎臍g呼聲。校園內(nèi)到處是歡聲笑語，到處是按下快門、留住那燦爛笑容的人們。為了這一天，同學(xué)們付出了難忘的努力。不過，狂歡是暫時的：即將在一個多月后舉行的紐約州律師資格考試還等著我。一鼓作氣，再打一仗。

我從哈佛畢業(yè)已有六年，但那一段學(xué)習(xí)經(jīng)歷很令我難忘。記得畢業(yè)典禮上有教授講：“你們是世界的鹽，鹽的作用是給世界味道，給它防腐，你們有機(jī)會來這里讀書，又很幸運(yùn)地畢業(yè)，如果畢業(yè)后沒有起到鹽的作用，是有愧于哈佛的。”這就是哈佛精神：給人振奮、催你向上，讓你努力作一粒哈佛培養(yǎng)出的鹽。

原以為進(jìn)入肯尼迪這所培養(yǎng)了羅斯福、肯尼迪等各國政界要人的政府學(xué)院會給我們講很經(jīng)典的哲學(xué)、行政方面的著作。但從第一堂課到畢業(yè)那一天竟然一篇也沒接觸到。這一年人是整個被浸泡在書里的，不許外出工作，包括打工，如果你把時間花在掙錢上，教授不會高興。第二年一到來，先是在夏天，學(xué)校會積極推薦你去工作，逼著你在實(shí)踐中迅速鍛煉，一段時間后回到課堂，再學(xué)習(xí)華爾街基本市場運(yùn)作，進(jìn)行金融分析，開始大量的案例討論。

教授有專門從事學(xué)術(shù)研究的，但更多的是身系兩頭，一面在哈佛從事教學(xué)，一面隸屬于某一個社會機(jī)構(gòu)，他們中有許多是市長、部長。這樣就確保了教授們所講的內(nèi)容很實(shí)際，因為很可能就是他工作中剛剛遇到的事兒。比如，我們有一個講產(chǎn)業(yè)政策的教授，起初他是司法部助理部長，在我畢業(yè)時他又去做克林頓的勞工部長，他就天天在講案例，講他和克萊斯勒打官司，為何克要破產(chǎn)、美國政府卻要給他5億美元。這樣的案例分析課非常實(shí)用、非常解決問題、非常有針對性，當(dāng)然也非常刺激。高度量化、數(shù)字化、技術(shù)化，這就是政府學(xué)院案例教學(xué)法的特色。

政府學(xué)院沒有法學(xué)院那樣氣氛緊張，常有各種社會公益事業(yè)要求你參加，例如演講、討論、募捐、娛樂等。通過這些，讓我又在體會它的協(xié)作精神。合作，對于每個現(xiàn)代人來說都是一個重要意識，尤其是對于政府學(xué)院里大部分將來要走政途的人來說，這一點(diǎn)很關(guān)鍵。在政府學(xué)院，有一部分是官派出來的，也有是像我這樣自己考出來的。無論是哪種形式，它只看重你今天能來這里的成功。“我是未來的美國總統(tǒng)”、“我是不久的外交官”這樣的宣言在校園里很平常，因為通過努力，你的確能實(shí)現(xiàn)你的誓言，所以，哈佛又讓你懂得了自信。

也許回國后你真成了該國的首腦，哈佛也只是給你發(fā)一封簡單的賀電，因為從哈佛走出的人物實(shí)在太多，就如開學(xué)典禮上院長的那段話：哈佛是培養(yǎng)領(lǐng)袖的地方，我們的做法是把全世界優(yōu)秀的人抓來給你們鍍金，等你們畢業(yè)了，你們的成功與我們的教育相連，但，實(shí)際上所有的成功都屬于你們自己，祝賀大家！

在哈佛學(xué)習(xí)MBA的兩年中，其獨(dú)特而有效的案例教學(xué)法使我們獲益匪淺。

學(xué)生們在拿到第二天討論的案例及相關(guān)資料后，每個案例花兩三個小時，獨(dú)立閱讀、思考、分析、提出設(shè)想，然后在學(xué)習(xí)小組里集體討論，同學(xué)們從不同的角度和工作背景，提出不同見解。

教授在課堂上講話是很少的，在80分鐘的時間里加起來也就10分鐘，他們走上講臺后一般只說兩句話，第一句是“GoodMorning”（早上好），第二句是 “Mr．XX，Please Open the case”（XX先生，請分析案例），之后便主要是學(xué)生們在教授的引導(dǎo)下發(fā)言討論了。教授這種隨意點(diǎn)名發(fā)言的做法被稱為

“ColdCall”，意即冷不防的提問，學(xué)生們都很害怕被ColdCall，所以他們在 頭一天都會努力地苦讀案例，以免在被叫起時無話可說。要知道，課堂發(fā)言成績占總成績的50％，另外50％才是考試成績。教授對于學(xué)生的發(fā)言，并不太注重言辭是否華麗、形式是否吸引聽眾，而是更注重內(nèi)容質(zhì)量。

期末考試也很有特色，平時上課是8：30開始，考試卻是從早晨9點(diǎn)開始，時間4個小時，到下午1點(diǎn)結(jié)束。這就好像一位公司職員在早上9點(diǎn)上班后，被叫到了經(jīng)理辦公室，接受了一項棘手的工作，苛刻的經(jīng)理要在下午1點(diǎn)吃午飯之前看到分析及方案選擇報告。

同樣，每天給學(xué)生安排兩三個案例做分析也源于此理。試想，在現(xiàn)代商業(yè)社會紛繁復(fù)雜的競爭環(huán)境中，一個時刻處于壓力之下的經(jīng)理人員如果拖拖拉拉，優(yōu)柔寡斷，一天只能處理好一件事情的話，這個企業(yè)豈不很快關(guān)門大吉？

有一次，我所在的班級與美國另一所名校的MBA學(xué)生座談，該校一名學(xué)生抱怨說他們每周要分析、討論一個案例，簡直忙得沒有時間打網(wǎng)球了。我的同學(xué)不得不告訴他，哈佛商學(xué)院的學(xué)生每天就要分析兩至三個案例。提出抱怨的那位仁兄看上去著實(shí)嚇了一跳，也許他過后會暗自慶幸沒有上哈佛吧。

哈佛的學(xué)生在兩年的學(xué)習(xí)中要分析800個案例，這種大密度的案例分析訓(xùn)練，就是要培養(yǎng)學(xué)生善于歸納和推理，在獲得大量感性材料的基礎(chǔ)上找出一般規(guī)律，善于抓住矛盾的主要方面，以企業(yè)的大目標(biāo)作為制訂行動方針的綱領(lǐng)。

哈佛的案例教學(xué)法獲得了巨大的成功，因而它編寫的案例遍銷全世界。但是由于中國和美國的商業(yè)背景、文化背景均存在較大差異，所以建議中國學(xué)校在教授MBA課程時，要有自己的想法，不要全盤照搬哈佛的案例。

第三篇：從經(jīng)典電影《教父》中你能學(xué)到什么

從經(jīng)典電影《教父》中你能學(xué)到什么？

1972年拍攝，由馬龍白蘭度主演的傳奇電影《教父》堪稱經(jīng)典，主人公柯里昂閣下非常睿智并富于領(lǐng)導(dǎo)力，他目光堅定，深思熟慮，是每一個男人的楷模。柯里昂閣下非常擅長影響他人并做好事情。下面是一些體現(xiàn)他的領(lǐng)導(dǎo)力的例子：

1.因人而異地用人——他知道激勵不同人的方法，然后因人而異地用相應(yīng)的方法。他通過恐嚇來激勵一些人，對另一些人卻充滿了尊重，對其他人用棍棒教育。

2.兩只耳朵一張嘴——他總是靜靜地聆聽卻很少夸夸其談。他偶爾會請求對方解釋清楚，卻從沒有打斷過對方。

3.決定，決定，決定——他的角色就是聆聽，思考然后做決定。在電影中他從沒“做過”任何事，但卻做了很多決定并迅速委派下人行動。

4.客觀接受壞消息——從電影導(dǎo)演那里得到Johnny Fontaine不會出演他的電影的壞消息后，參謀回應(yīng)說他必須馬上離開并飛回家,因為閣下堅持有壞消息，要第一時間獲悉。就像曾經(jīng)我的一位經(jīng)理說的：“時間過得再久壞消息也不會變好。”

5.不做情緒化的決定——在電影中有很多次情緒幾乎影響了他的決定，但每次他都能做出冷靜的生意決策。

6.只有偏執(zhí)狂才會生存下來——教父在臨近生命最后的時候，一次次想像邁克爾（他的兒子）會被怎樣地跟上并暗殺。老先生是多疑的并對重要事物的細(xì)節(jié)有一種超高的關(guān)注。

7.言出必行——教父雖不是圣人，但一旦他說了他肯定會做到，永遠(yuǎn)言出必行。這樣的話，當(dāng)他承諾了某事的時候，所有涉及到的人都會毫無疑問地相信。

8.連鎖反應(yīng)——當(dāng)他考慮做什么的時候，他必然會同時考慮系統(tǒng)中涉及到的所有人的反應(yīng)。

9.交換條件——就像我以前一位來自PTC的老板經(jīng)常說的，“永遠(yuǎn)不要平白無故地做事。”教父經(jīng)常幫助別人，但會讓其明白有一天會讓他們有回報。

10.好的知識管理——每次開會期間，他會帶著他的參謀記下注意事項和行動項目，以確保沒有任何事被遺漏。

附：《教父》經(jīng)典臺詞

1、巨大財富的背后，都隱藏著罪惡。

2、讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，讓敵人高估你的缺點(diǎn)。

3、不要憎恨你的敵人，那會影響你的判斷力。

4、離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。

5、這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言，你從來就沒說過慌，這是自欺欺人。

6、我為自己的家族工作，拒絕成為大人物手下的傀儡。

7、我將給他一個他無法拒絕的理由。

8、一個人只有一個命運(yùn)。

9、你花時間和你的家人在一起嗎？我當(dāng)然有、很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。

10、偉大的人不是生下來就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大的。

11、一個提著公文包的律師所搶到的錢比一千個拿著沖鋒槍的搶到搶到的錢還要多。

12、如果一個人很慷慨，那他就必須把自己的慷慨表現(xiàn)得充滿感情。

13、友誼可以筑起一道堅實(shí)的防線。

14、不要讓別人知道你的想法。

15、如果你認(rèn)為我不知道其中的真相那就是在侮辱我的智慧。

16、我花了一輩子，就學(xué)會了小心，女人和小孩能夠粗心大意，但男人不行。

17、我絕不會把友誼強(qiáng)加給不需要友誼——認(rèn)為我無足輕重的人。

18、在一秒鐘內(nèi)看到本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運(yùn)。

19、老頭子走過去，坐在大桌子后面，說：“你對你所愛的人不能隨便說‘不’字，也不能常常說，這就是訣竅。當(dāng)你說‘不’字時，你得把‘不’字說得聽上去就像‘是’字一樣悅耳。另一個辦法就是你得設(shè)法讓他們說‘不’字。你得耐心，還得不怕麻煩。”

20、生命是如此的美麗……

21、這張和約書上會留下兩樣?xùn)|西：一是你的名字，再就是你的腦漿……

22、復(fù)仇是一道冷卻后的美餐。

23、我們都是偽善的人，參議員先生，但請不要把它與我的家族聯(lián)系在一起。

24、我只可能被殺害，但永遠(yuǎn)不可能被捕。

25、如果你不和家人在一起，你就永遠(yuǎn)無法成為真正的男人。

26、tom對那個電影公司老板：”他第一個要求被拒絕以后，從來不會提第二個“

27、最猛烈的擁抱是用來抱斷敵人的肋骨的。

28、不要說不可能，沒有什么不可能。

29、你是我的兄長我愛你但我絕對不允許你做對不起家族的事——幫外人。

30、這種權(quán)利我沒有，要是我有，我一定比上帝慈仁。

31、我相信友誼，并且愿意首先表示出我的友誼。

32、如果你這么老實(shí)的人都受別人欺負(fù)的話，你的敵人就是我的、到時侯他們會怕你。

33、政治與犯罪本是一回事情----金融就是槍政治就是摳動扳機(jī)的時候。

34、無法掌控權(quán)利的人將被權(quán)利毀滅。

35、不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯誤的判斷。

36、不要讓任何人知道你在想什么。

37、你做出了這個決定，這是你的代價

38、我以我的力量所做的一切事情，包括一些罪惡，只是為了保護(hù)我的家人和我的朋友。

39、我不關(guān)心你的所作所為是正確的還是錯誤的，我只是要你知道，只有我有權(quán)利作出決定，因為我是教父，唯有我的死亡能否定它。

40、我永遠(yuǎn)不會做讓自己內(nèi)疚的事情。

41、那么，去愛一些其他人吧。

42、你經(jīng)常跟家人呆在一起嗎？不錯。因為不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人！

43、我準(zhǔn)備向他提出一個他不可能拒絕的條件。

44、我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不會。

第四篇：第1課 從儒學(xué)中,美國人能學(xué)到什么

從儒學(xué)中，美國人能學(xué)到什么？

1.美國人最大的愿望就是過上一種更像儒家式的生活：更重視教育，更尊敬老人，個人需求更能服從集體利益，對家人更盡責(zé)，在生活中更有禮貌，在工作中更努力。

2．當(dāng)然-許窮姜圈人并不將此稱為儒家式的生活方式，而是稱之為做一個，更好且更有責(zé)任感的人。并非只有儒家學(xué)說提倡努力工作、關(guān)愛家人。然而，正是美國人開始學(xué)習(xí)儒家文化時，他們才開始贊美這些美德。儒家思想為學(xué)習(xí)些和其他美德打開另一扇窗口。

3．如果美國人花點(diǎn)功夫研究儒家家思想的話他們很快就會明白，儒家并不是一種“宗教”，比方說，它與基督教、猶太教、伊斯蘭教是迥然不同的。儒家關(guān)注的并非是高高在上的造物主上帝，而是關(guān)注這個世界碎多身，并將之視為終極意義之所在。如果我們將這種終極意義義等同于生活中真正神圣的東西，那么儒家便能在世俗之中、、在日常生活的種種關(guān)系之中找到神圣。

4．這種神圣隨處可見，：，在餐桌前，與家人、朋友一同準(zhǔn)備和享用正餐；在工作中，與同事和睦互敬；在客人來訪時，做一個親切殷勤的主人主人；在學(xué)習(xí)中，感恩學(xué)習(xí)天賦，視“教育”為人生最大饋贈；在與人交流時，懂得自律節(jié)制，不隨意宣泄情感；面對老人時，恭敬有禮，尊重他們擁有源于閱歷的智慧；在家庭問題上，能為家人之所需而付出，甚至以犧牲自身利益為代價；在鏟利，不招搖浮夸。

5.所有這些價值觀念基本體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的儒學(xué)，亦即日常生活的儒學(xué)。然而，要更好地實(shí)現(xiàn)我們所探討的價值觀，讀書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這些最好是從行動中領(lǐng)悟，從別人的仁愛中去感受。這些人包括爺爺、奶奶、阿姨、叔叔、老師、兄弟姐妹以及朋友。在儒家傳統(tǒng)里，我們從優(yōu)秀的人那里學(xué)習(xí)如何變得優(yōu)秀，從他們的事例中得到啟示。

6．這些價值是基于一種更為根本的的價值，這個根本價值貫穿以上每個價值：它便是生活的最高境界——和諧。在東亞地地區(qū)，這種和諧非常重要，且有不同的表現(xiàn)形式。這種和諧可聞、可見、可感，可聞于音樂之中，可見于餐桌上豐盛的食物之中，可感于人與人之間的互敬互重以及自然大道之中。這種和諧也許并非一味地求同。它不是毀萬物物而成就一物，亦非靜止不變的，更非固定在某個地方的一座和諧雕塑。這種和諧是不斷運(yùn)動的，變化的，動態(tài)的。

7．換句話說，儒學(xué)，最重要的是，傾向于：將和諧視為至高的生活理想。我們所說的和諧生機(jī)勃勃而非暮氣沉沉，圓融通達(dá)而非一成不變，百花齊放而非干篇一律。這種和諧許合理分歧的存在，它秉承民主精神，尊重個人和集體的聲音。

8．在西方哲學(xué)家之中，艾爾弗雷德·諾思·懷特海持有相似的觀點(diǎn)。他將和而不同視為快樂——即滿足——所有的人每時每刻都在三追尋的東西。愛，在懷特海看來，是和諧的終極形式。在儒學(xué)之中，這被稱作“仁”。仁者是那些心系和諧的人，他們的日常生活中處處體現(xiàn)了和諧。

9．那么，還有一個問題：只有儒學(xué)是否足矣？一個人可否通過尋求一種另類的宗教從而過上健康滿意的生活呢？我個人的愿望是：那些自詡為基督徒、佛教徒、猶太教徒和穆斯林教徒們能逐漸學(xué)習(xí)越來越多的儒教智慧，將這些智慧融入他們生活之中。上述種種觀點(diǎn)與基督精神、，佛法之道、猶太之律、伊斯蘭之義都有相通之處。現(xiàn)行的儒家思想可以充實(shí)這些宗教修行。世界上仍有很多地區(qū)的眾多人不信奉任何正式的宗教，但是他們很想成為好人，他們發(fā)現(xiàn)自己熱愛和諧，他們在平常生活中找尋意義—一在家庭、友誼和社會服務(wù)中——找尋足以讓他們過上滿意生活的意義。一些人稱之為精神的而非三宗教的。于他們而言，有儒家思想之類的東西就已足矣。不一定要稱作儒屠家，就是說只要稱作好人足矣。

10.中國以及其他東亞國家現(xiàn)行；的儒學(xué)思想能幫助全世界的人們學(xué)會怎樣成為一個好人。它能幫助人們，不管他是否信奉宗宗教，信奉何種宗教。隨著美國步入太平洋世紀(jì)，我們才廣能迎來，確切地說慶賀，：，我們在東亞的朋友們那里找到了現(xiàn)行的儒家思想。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己在生活中能尊重他人之時；每當(dāng)我們與世界分享美好以遂天意之時；每當(dāng)我們選擇簡單而謙恭的生三活方式，不在乎他人關(guān)注之時，我們就是在以自己的方式過上儒家生活。美便在其中。

第五篇：從古人面試經(jīng)歷中我們能學(xué)到什么？

面試不僅是一個部門挑選員工的一種重要方法，還是應(yīng)試者的知識、能力、經(jīng)驗等素質(zhì)表露的最好時機(jī)，因此自古至今，不論主考方還是應(yīng)試方都對面試非常重視。而一些古人的面試遭遇，也印證了面試能影響一個人命運(yùn)走向的重要作用。

最主動的面試是姜子牙的創(chuàng)意。姜子牙大半生窮困潦倒，80多歲時老婆又和他離了婚。得知文王姬昌正在廣攬人才的消息后，才離開商朝，不辭勞苦來到周的領(lǐng)地渭水之濱，主動向應(yīng)試方靠攏。到渭水后，先是在提高自己的知名度上下了工夫，把“渭水河邊有個釣魚的窮老頭能斷人生死”宣傳得家喻戶曉。之后又玩起了行為藝術(shù)——用直鉤釣魚，上面不掛魚餌，且離水面三尺高。這種奇特的釣魚方法，終于驚動了姬昌。在先后派出士兵和官員邀請被拒后，姬昌這才意識到，這個釣者必是位滿腹韜略、高瞻遠(yuǎn)矚的高人。于是吃了三天素，然后帶著厚禮，興師動眾地親自前去誠心聘請，并當(dāng)即委以重任。讓面試本末倒置，把用人單位當(dāng)猴耍，姜子牙當(dāng)屬第一人。

最坎坷的面試由孔子經(jīng)歷。博學(xué)好禮的孔子在20多歲時就有了遠(yuǎn)大的政治報復(fù)，此后在魯國擔(dān)任司寇多年，55歲時，得不到重用的他帶著學(xué)生周游當(dāng)時的許多國家，希望能夠得到重用，同時也便于推行儒家的政治主張。可惜他宣傳的“施仁政”等主張，在窮兵黷武的諸侯王們的眼中簡直就是一堆破爛，并沒有太大的用處。因此，孔子先后到衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、楚等列國面試多次，不但沒有得到重用，還幾次身陷絕境，差點(diǎn)丟了性命。

最尷尬的面試由孟浩然一手導(dǎo)演。《唐才子傳》記載：孟浩然40歲時游長安，跟王維結(jié)為好友。一天，王維私邀他進(jìn)入內(nèi)署，正巧碰到唐玄宗駕臨。遇到皇帝，本是天上掉餡餅一樣的面試良機(jī)，可惜孟浩然不知把握，竟驚慌地躲避到床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)匯報。玄宗命出見后，孟浩然本該好好展示一下自己的才華，可惜他又暈頭昏腦地選錯了作品：“不才明主棄，多病故人疏。”這句詩讓唐玄宗龍心不悅：“你不想當(dāng)官，反倒打一耙，說我不用你，真會誣陷人!”于是對他置之不理。因自煞風(fēng)景，孟浩然不僅錯失了最佳的面試機(jī)會，還把自己弄了個灰頭土臉

不知道，大家能從上面的一些故事中得到什么啟示嗎？

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