第一篇：2012年自考毛澤東思想概論多選匯總
第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓
一、單項(xiàng)選擇題
1．在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次使用“思想路線”這一概念的是（C）
A、陳獨(dú)秀 B、李大釗 C、毛澤東 D、劉少奇
2．毛澤東初步界定中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是（C）
A、《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》B、《井岡山的斗爭(zhēng)》
C、《反對(duì)本本主義》D、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》
3．毛澤東對(duì)黨的思想路線進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)論證的著作主要有（B）
A、《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》B、《矛盾論》和《實(shí)踐論》
C、《論聯(lián)合政府》和《反對(duì)本本主義》D、《改造我們的學(xué)習(xí)》和《反對(duì)本本主義》
4． 最早對(duì)實(shí)事求是作出馬克思主義解釋的是（A）
A、毛澤東B、鄧小平C、劉少奇 D、張聞天
5．對(duì)實(shí)事求是的含義作出馬克思主義界定的著作是（A）
A、《改造我們的學(xué)習(xí)》 B、《實(shí)踐論》C、《矛盾論》 D、《整頓黨的作風(fēng)》
6．實(shí)事求是的思想路線在全黨得到確立的標(biāo)志是（D）
A、秋收起義和井岡山革命根據(jù)地的建立 B、遵義會(huì)議和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立
C、長(zhǎng)征勝利結(jié)束和三大紅軍會(huì)師 D、延安整風(fēng)和黨的七大
7．馬克思主義的理論品質(zhì)是（D）
A、解放思想B、實(shí)事求是C、開拓創(chuàng)新D、與時(shí)俱進(jìn)
8．黨的十六大報(bào)告提出，我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素是（A）
A、堅(jiān)持黨的思想路線B、堅(jiān)持黨的組織路線
C、堅(jiān)持黨的群眾路線D、堅(jiān)持黨的政治路線
9．鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”這段話深刻地闡明了（C）
A、反對(duì)宗派主義的重要性B、改革開放的重要性
C、解放思想的重要性D、破除封建迷信的重要性
10．鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于：（B）
A、提出實(shí)事求是B、強(qiáng)調(diào)解放思想
C、強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際D、提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
11．1978年我國開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，提出檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（B）
A、馬列主義理論B、實(shí)踐C、人民生活水平的提高D、生產(chǎn)力的發(fā)展
12．一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則?，F(xiàn)階段中國最大的實(shí)際是（D）
A、生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后B、人口數(shù)量多，素質(zhì)不高
C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善D、處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
13．黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是（B）
A、解放思想B、實(shí)事求是C、與時(shí)俱進(jìn)D、求真務(wù)實(shí)
14．解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的目的和歸宿都是（B）
A、批判主觀主義B、實(shí)事求是C、突破條條框框的束縛D、排除“左”的思想的干擾
15．黨的思想路線驗(yàn)證的條件和目的是（D）
A、實(shí)事求是B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
16．黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)是（B）
A、實(shí)事求是B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際 D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
17．馬克思主義最顯著的特點(diǎn)是它的（B）
A、階級(jí)性B、實(shí)踐性C、科學(xué)性D、革命性
18．馬克思主義中國化理論成果的精髓是（A）
A、實(shí)事求是B、一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)
C、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨
19．開辟新時(shí)期新道路，開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書是（A）
A、《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B、《完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》
C、《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》D、《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞》
20．黨的十七大報(bào)告指出，（C）是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。
A、集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)B、黨的建設(shè) C、解放思想D、實(shí)事求是
21．一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是：（A）
A、創(chuàng)新B、改革C、革命D、發(fā)展
22．江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的：答：（C）
A、制度創(chuàng)新B、科技創(chuàng)新C、理論創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新
23．堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要（C）
A、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的斗志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神
B、堅(jiān)持黨的遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖，用共產(chǎn)主義道德教育人民群眾
C、堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移地走自己的路
D、堅(jiān)持獨(dú)立自主為主，爭(zhēng)取外援為輔的原則，把自己的事情做好
二、多項(xiàng)選擇題
1．黨的思想路線的基本內(nèi)容是（ABCD）
A、一切從實(shí)際出發(fā)B、理論聯(lián)系實(shí)際
C、實(shí)事求是D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
2．解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括（ABCD）
A、必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)B、打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛
C、堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)D、研究新情況，解決新問題
3．解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（ABCD）
A、解放思想是實(shí)事求是的前提B、實(shí)事求是是解放思想的目的C、解放思想就是實(shí)事求是D、解放思想不能離開實(shí)事求是
4．1978年以來的兩個(gè)解放思想、實(shí)事求是的“宣言書”是（AD）
A、《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》
B、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
C、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》
D、鄧小平1992年南方談話
5．與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（ACD）
A、體現(xiàn)時(shí)代性B、保持先進(jìn)性C、把握規(guī)律性D、富于創(chuàng)造性
6．江澤民強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，要通過理論創(chuàng)新推進(jìn)（ABCD）
A、制度創(chuàng)新B、科技創(chuàng)新C、文化創(chuàng)新D、其他各方面創(chuàng)新E、國際創(chuàng)新
7．馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，對(duì)待馬克思主義必須采取的態(tài)度是（ABCD）
A、必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理B、必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
C、必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線D、必須在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新
8．走自己的路，指的是（ACE）
A、在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
B、在生產(chǎn)方式上體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C、在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一
D、在工作作風(fēng)上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和注重實(shí)際的統(tǒng)一
E、在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
9．黨的思想路線內(nèi)容之間的聯(lián)系為（ABCD）
A、一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)
B、理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法
C、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的D、實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心
E、獨(dú)立自主、自力更生是黨的思想路線的基本原則
10．在新的時(shí)代條件下做到與時(shí)俱進(jìn)，就要做到自覺地把思想認(rèn)識(shí)（ABC）
A、從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來
B、從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來
C、從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來
D、從脫離群眾的官僚主義中解放出來
11．中國共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，在學(xué)風(fēng)問題上曾經(jīng)反對(duì)過的主要錯(cuò)誤傾向是(BC)
A、投降主義B、經(jīng)驗(yàn)主義C、教條主義D、冒險(xiǎn)主義
三、簡(jiǎn)答題
1．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？
答：《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>
實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。
實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。
所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。
2．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓？
答：所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。
在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。
在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等。
黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。
黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
3．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？
答：實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。
要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。
要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。
黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。
4．為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？
答：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。
走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。
走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。
無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。
第二篇：自考“毛澤東思想概論”筆記
自考“毛澤東思想概論”筆記（1）2007-12-12 16:35
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如何立即實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓和出發(fā)點(diǎn)？
（1）實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。
（2）實(shí)事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)，就在于：
第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一。
實(shí)事求是就是要求人們?cè)诳陀^事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)內(nèi)容上是一致的，形式上更有中國特點(diǎn)。實(shí)事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
第二，它是毛澤東思想體系的基礎(chǔ)，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分之中。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以實(shí)事求是作為對(duì)待馬克思主義理論與中國實(shí)際關(guān)系的一種根本立場(chǎng)和正確態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地解決中國革命和建設(shè)的問題，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義，才產(chǎn)生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個(gè)方面的理論，都體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，貫穿著實(shí)事求是的根本原則。
第三，它是中國共產(chǎn)黨的正確的思想路線，是中國共產(chǎn)黨能夠取得革命和建設(shè)勝利的根本保證。
毛澤東為中國共產(chǎn)黨制定了實(shí)事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的全部實(shí)踐反復(fù)地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)就勝利發(fā)展，反之，就會(huì)遭受挫折。
試述有中國特色社會(huì)主義改造道路？
我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義的社會(huì)主義改造道路是有中國特色的社會(huì)主義改造道路。這條道路的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
1、遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，把農(nóng)民引導(dǎo)到社會(huì)主義的道路上來。中國農(nóng)民為中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，是革命的主力軍。對(duì)農(nóng)民不能采取剝奪的辦法，只能引導(dǎo)、說服和教育，使農(nóng)民自愿地走合作化道路。
2、對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)過了具有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的互助組、帶社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社和完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社幾個(gè)階段。
3、對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采取了“定息”贖買的政策，采取委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國際資本主義的過渡形式。
4、正確掌握農(nóng)村的階級(jí)政策。
5、區(qū)別對(duì)待中國的資產(chǎn)階級(jí)，把對(duì)民族資本家的改造和對(duì)企業(yè)的改造結(jié)合起來，充分發(fā)揮資本家的個(gè)人專長(zhǎng)，使之為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)
試論述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者的辯證關(guān)系，并試論三者是毛澤東思想的活靈魂？
實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過來也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用?？傊?，毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)事求是必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的就是要把科學(xué)的理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會(huì)成為空話。獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反過來，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無法做到實(shí)事求是。這樣，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。為什么實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂呢？這主要是因?yàn)椋?/p>
1、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。
2、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個(gè)組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它不是解決具體的、個(gè)別問題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的具體應(yīng)用。
3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊瑢?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。否則，就不能準(zhǔn)確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。
試述近代中國社會(huì)的基本國情和歷史任務(wù)？ 1、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其后的一系列帝國主義列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，完全打斷了中國近代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使中國近代社會(huì)最終演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。一方面，由于先進(jìn)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，資本主義一定程度的發(fā)展，中國由單一的封建社會(huì)變成半封建社會(huì)；另一方面，隨著帝國主義列強(qiáng)侵略的加深，中國由一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家變成一個(gè)形式上獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上部分主權(quán)喪失的半殖民地。
2、近代中國半殖民地半封建社會(huì)開始形成于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及《南京條約》的簽訂，至八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及《辛丑條約》簽訂基本形成。資本主義、帝國主義的侵略，是造成中國半殖民地半封建社會(huì)的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會(huì)形成的重要原因。
3、近代中國社會(huì)的主要矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國革命就是在這些矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的。近代中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)，這就是：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，這兩個(gè)歷史任務(wù)，是互相關(guān)聯(lián)著的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度-，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造前提，開辟道路
為什么說中國的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)？
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。這是因?yàn)椋?/p>
1、農(nóng)民是中國革命的主要力量，是中國革命的最廣大的動(dòng)力，是中國革命隊(duì)伍的主力軍。
中國有80%的人口是農(nóng)民，農(nóng)民是封建勢(shì)力的主要掠奪對(duì)象和帝國主義者的主要壓榨對(duì)象，因而，他們是中國革命的主力軍和最廣大的動(dòng)力。
2、農(nóng)民是中國革命軍隊(duì)的主要來源。
不同時(shí)期的中國人民武裝力量——紅軍、八路軍和新四軍、中國人民解放軍，絕大部分都是穿著軍裝的農(nóng)民。
3、中國革命進(jìn)行的長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，主要的是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。
廣大農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村，是中國民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。在近代中國，帝國主義及其在中國的反動(dòng)同盟軍，總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中心城市，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要想取得對(duì)他們戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，只能走農(nóng)村包圍城市的道路，首先在敵人力量薄弱的農(nóng)村積蓄和發(fā)展力量，依靠農(nóng)民，創(chuàng)建先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，最終奪取全國革命的勝利。
自考“毛澤東思想概論”筆記（2）2007-12-12 16:37
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如何對(duì)待毛澤東思想這一科學(xué)體系？（簡(jiǎn)：如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，答要點(diǎn)）
毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。這個(gè)科學(xué)的態(tài)度就是要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。
1、要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內(nèi)和某一條件下對(duì)某一問題所說某一句話或某一個(gè)觀點(diǎn)，去代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握二不能只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得完整、準(zhǔn)確的理解。要善于學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用毛澤東思想的科學(xué)體系來指導(dǎo)我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
2、要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)分開來。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想則是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的、毛澤東個(gè)人的思想，主要指階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)嚴(yán)重違背了馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。
3、要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是必須堅(jiān)持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒有也不可能窮盡真理，只是為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地發(fā)展，而不可能一成不變的。毛澤東早在延安整風(fēng)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。具體到當(dāng)前，就一定要以中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。黨的十一屆三中。全會(huì)以后逐步形成的建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，就是對(duì)毛澤本思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗
試論述毛澤東思想的活的靈魂？
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。
1、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。鄧小平指出：馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。實(shí)事求是的思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)事業(yè)就勝利發(fā)展，反之就遭受重大挫折。
2、群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。所謂群眾路線，就是指一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，而形成的黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。其中一切為了群眾，一切依靠群眾，這是群眾路線的核心內(nèi)容，從群眾中來，到群眾中去，是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？傊?，群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切工作和一切組織必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線。在貫徹群眾路線的過程中，必須實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。
3、獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵守的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。無產(chǎn)階級(jí)革命是國際性事業(yè)，需要各國無產(chǎn)階級(jí)互相支持和援助，但首先需要各國無產(chǎn)階級(jí)立足于本國，依靠本國人民的力量，搞好本國的革命和建設(shè)事業(yè)，這是馬列主義的一個(gè)基本原則。因?yàn)楦鲊膰椴灰粯樱锩l(fā)展道路也不可能一樣，需要各國共產(chǎn)黨人從本國實(shí)際出發(fā)，依靠本國人民的力量去探索一條適合本國國情的發(fā)展道路。堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，必須正確處理國家之間的關(guān)系；黨際之間的關(guān)系?？傊?，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂，它與毛澤東思想多方面的獨(dú)創(chuàng)性理論一起，構(gòu)成了毛澤東思想的科學(xué)體系。
試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)？
毛澤東在解決新民主主義革命總路線的同時(shí)，提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的基本綱領(lǐng)，作為貫徹執(zhí)行新民主主義革命總路線的具體目標(biāo)和要求。新民主主義的基本綱領(lǐng)是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，從中國的國情出發(fā)，逐步形成、發(fā)展和完善的
一、新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)共和國，也不同于蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國。具體來說，毛澤東所指出的新民主主義的政治具有以下的特點(diǎn)：
1、“國體”是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位是由各階級(jí)在中國革命和建設(shè)中偽地位決定的。中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力。必然成為新民主主義國家構(gòu)成的基本部分，而無產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量，新民主主義共和國的國體是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建人們?cè)趦?nèi)幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。
2、政體是指政權(quán)的構(gòu)成形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級(jí)采取什么形式來組織政權(quán)機(jī)關(guān)，與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會(huì)制。
3、新民主主義的政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時(shí)期采取的國家形式，是一種過渡性質(zhì)，卻是“不可移易的必要形式”。新民主主義政治中既有社會(huì)主義的因素，又有非社會(huì)主義因素，是過渡性的。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)等將保證新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，因此，新民主主義政治的終極前途是社會(huì)主義的
二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
經(jīng)過長(zhǎng)期革命的檢驗(yàn)和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即
1、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有
2、沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國家所有
3、保護(hù)民族工商業(yè)。“新民主主義國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針是：必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)；繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)。
三、新民主主義的文化綱領(lǐng)
一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大的影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)在思想文化上的反映，并為新民主主義政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
新民主主義的文化就是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。這種文化既不同于國民黨鼓吹的封建專制主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是指新民主主義文化是由無產(chǎn)階級(jí)文化思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)的，是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，這是新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的標(biāo)志。
2、新民主主義文化是民族的，強(qiáng)調(diào)的是文化的民族形式。這種文化是反對(duì)帝國主義壓迫的奴化思想，主張中華民族尊嚴(yán)和獨(dú)立的。
3、新民主主義文化是科學(xué)的。這種文化反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一
4、新民主主義文化是大眾的，強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。這種文化應(yīng)該為全民族90％以上的工農(nóng)貧苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化，因此是最民主的文化。
總之，新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)，是新民主主義革命路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分。既然新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，新民主主義的基本綱領(lǐng)也是新式的、特殊的，新民主主義的基本綱領(lǐng)，將引導(dǎo)中國經(jīng)過新民主主義最終走向社會(huì)主義
為什么必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？
堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的一條基本原理，也是中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)和基本特點(diǎn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國無產(chǎn)階級(jí)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。
1、是由中國革命的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。
五四運(yùn)動(dòng)之后的中國革命，雖然按其社會(huì)性質(zhì)來說，基本上依然還是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是新的、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義的社會(huì)和建立各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國家為目的的革命。統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是由中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題派生的，因?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線是完成革命任務(wù)的一種方式，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題必然是同革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題相一致。所以上述革命所需要的，自然只能是無產(chǎn)階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
2、是由中國無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。
中國無產(chǎn)階級(jí)是中國近代社會(huì)中最先進(jìn)、最革命、最有前途的階級(jí)，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的革命政黨，黨能夠掌握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見運(yùn)動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)，能夠提出符合實(shí)際，代表最大多數(shù)人民群眾利益的路線、方針、政策。這就決定了中國無產(chǎn)階級(jí)通過中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把全體勞動(dòng)者和一切愛國者團(tuán)結(jié)在自己周圍，組成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)革命的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗。中國革，命斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，確立了中國共產(chǎn)黨始終是中國革命和中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的地位。
自考“毛澤東思想概論”筆記（3）2007-12-12 16:38
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如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東在探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路中的貢獻(xiàn)和歷史局限？
一、毛澤東率先提出了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，而且從經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化等各個(gè)方面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了全方位的初步探索，提出了許多重要的思想觀點(diǎn)。在毛澤東的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨內(nèi)掀起了一股調(diào)查研究以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)、探索中國自己的建設(shè)道路的熱潮，并在中共八大前后及國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期取得一系列初步的但卻是重要的理論成果。
二、這一探索具有重大的理論意義和實(shí)踐意義：
1、它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地去探索一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大開端。
2、這一探索中形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的毛澤東思想寶庫，成為毛澤東思想的重要組成部分。
3、這一探索為中共十一屆三中全會(huì)后逐步形成的鄧小平理論提供了重要的思想材料，為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
三、這一探索也不可避免地存在著歷史局限：
1、這一探索從總體上說，還沒有擺脫蘇聯(lián)模式。
2、探索中所取得的一些正確的理論成果。，由于種種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有時(shí)還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離。
3、這一探索中存在著的錯(cuò)誤傾向逐步發(fā)展，最后導(dǎo)致“文化大革命”這樣長(zhǎng)時(shí)間的全局性的“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)生
如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用？
毛澤東思想是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴財(cái)富。它的歷史地位和偉大
作用主要表現(xiàn)在以下方面：
1、毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器。
毛澤東思想是在中國革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東思想主要就是中國人民革命建國理論，即新民主主義理論。這一理論在科學(xué)分析中國國情和階級(jí)力量對(duì)比的基礎(chǔ)上，正確解決了有關(guān)中國革命的一系列基本問題，從而指明了中國革命勝利發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨正是在毛澤東思想的指導(dǎo)下，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了人民革命的偉大勝利。
2、毛澤東思想是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)。
在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下建立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會(huì)主義中國的基本政治制度。它們與毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)下建立的以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度一起，構(gòu)成了社會(huì)主義中國的基本制度。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這個(gè)制度是個(gè)好制度，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中堅(jiān)持并加以完善。
3、毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。
中國革命和建設(shè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩大實(shí)踐，在這兩大實(shí)踐過程中，分別產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為后者提供了借鑒和啟迪；前者中關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機(jī)組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續(xù)發(fā)展。
4、毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。
毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利的過程，也是激勵(lì)和形成中國革命精神的過程。毛澤東所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，所培育的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神等等，培育了幾代中國人民，成為中國人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。
5、毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，其基本原理對(duì)世界各國是普遍適用的，但它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)展、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)的歐洲，因而對(duì)東方經(jīng)濟(jì)落后國家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導(dǎo)下的俄國十月革命的勝利，為落后國家開辟了一條通向社會(huì)主義的道路，從嚴(yán)格意義上說，俄國仍具有歐洲資本主義國家的歷史傳統(tǒng)。毛澤東思想指導(dǎo)下取得的中國革命勝利發(fā)生在半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)落后的東方大國；它成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際的結(jié)合，為殖民地半殖民地國家開辟了一條社會(huì)主義道路，它的正確的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，豐富和發(fā)展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)承上啟下、繼往開來的重要階段。
總之，毛澤思想具有極為重要的歷史地位，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。
人民軍隊(duì)必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原因和內(nèi)容？
堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，即堅(jiān)持黨指揮槍的原則，是人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原理。
一、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原因在于：
1、無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，必須服從無產(chǎn)階級(jí)的意志。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)區(qū)別于古今中外一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的最根本的標(biāo)志，也是革命軍隊(duì)能成為新型人民軍隊(duì)的決定性因素。
2、只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能使軍隊(duì)在長(zhǎng)期農(nóng)村環(huán)境中，不斷克服各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想，保持無產(chǎn)階級(jí)革命性，而不致淪為舊式農(nóng)民武裝。
3、只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能保持和發(fā)揚(yáng)紅軍的光榮傳統(tǒng)，使軍隊(duì)在十分困難和極端艱苦的條件下，充分發(fā)揮愛國主義和革命英雄主義精神，忠實(shí)地貫徹黨的路線和方針政策，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，執(zhí)行革命的政治任務(wù)
二、黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)
1、要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為我軍的指導(dǎo)思想，教育全軍，保證黨在思想上的領(lǐng)導(dǎo)。
2、依靠黨的路線、方針、政策上的正確，以及強(qiáng)有力的政治工作，保證黨在政治上的領(lǐng)導(dǎo)。
3、在軍隊(duì)中建立和健全各級(jí)黨的組織，把支部建在連上，班排建立小組，保證黨在組織上領(lǐng)導(dǎo)。
試述大革命失敗后，中國各明必須走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的原因及其意義？
一、大革命失敗后，中國革命之所以必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是因?yàn)椋?/p>
1、中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家，在外部沒有完全的民族獨(dú)立，在內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級(jí)民主；無產(chǎn)階級(jí)及其政黨沒有議會(huì)可以利用，沒有罷工的合法斗爭(zhēng)權(quán)利，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借著強(qiáng)大的武裝對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治。因此，中國革命必須以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。
2、中國的社會(huì)性質(zhì)決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民土地革命，武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。中國革命要取得勝利，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨就必須深入農(nóng)村；發(fā)動(dòng)農(nóng)民，武裝農(nóng)民，開展土地革命，而“工農(nóng)武裝割據(jù)”正是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式。3、1927年國民革命失敗后，共產(chǎn)黨人的多次奮斗說明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不復(fù)存在，而廣大農(nóng)村卻是反動(dòng)統(tǒng)治相對(duì)薄弱的地區(qū)，共產(chǎn)黨人必須而且有可能首先占領(lǐng)農(nóng)村，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，把落后的農(nóng)村改造成為先進(jìn)的鞏固的陣地，使之成為奪取全國勝利的出發(fā)點(diǎn)。
二、這條革命新道路的歷史意義在于：
1、是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過二十多年的流血犧牲，千辛萬苦探索出符合中國國情的唯一正確的革命道路。歷史證明，沿著這條道路奮斗，革命形勢(shì)就能夠發(fā)展；背離這條道路，革命就會(huì)遭受挫折或失敗。
2、是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的原則、實(shí)踐探索的體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的重要成果。
3、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學(xué)說，是對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這條革命新道路的現(xiàn)實(shí)意義在于：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；現(xiàn)在搞建設(shè)，也要從中國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不斷探索，走有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路
為什么著重從思想上建設(shè)黨？
著重于從思想上建設(shè)黨，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的一條重要指導(dǎo)思想，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的最核心的內(nèi)容和最重要的特點(diǎn)。是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
1、在我們黨內(nèi)，最本質(zhì)的矛盾是無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。因此，著重于黨的思想建設(shè)，特別是用無產(chǎn)階級(jí)思想去克服和改造小資產(chǎn)階級(jí)思想。
2、黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更重要的是在思想上入黨，以保持黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。這是毛澤東提出的一項(xiàng)重要建黨原則，是把黨的思想建設(shè)放在首位的具體體現(xiàn)。
3、掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。因此，黨的思想建設(shè)的基本原則，是把堅(jiān)持對(duì)黨員進(jìn)行思想教育作為中心環(huán)節(jié)。
4、黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容包括：加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，因?yàn)槔碚摻ㄔO(shè)是思想建設(shè)的基礎(chǔ)；加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容對(duì)黨員進(jìn)行黨的基本知識(shí)的教育，提高全體黨員的素質(zhì)。
5、加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，是搞好黨的思想建設(shè)的重要途徑。
6、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的好形式
自考“毛澤東思想概論”筆記（4）2007-12-12 16:40
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中國資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)及其重要意義是什么？
第一，嚴(yán)格區(qū)分官僚資本與民族資本的界限，對(duì)民族資本采取利用、限制與改造的政策，實(shí)行和平賣買，避免了暴力與流血沖突，從而使我國和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革。
第二，創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，堅(jiān)持了由低級(jí)到高級(jí)的逐步過渡的形式，保證了社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)行，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
第三，注意把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來，逐步把他們改造為自食其力的勞動(dòng)者。
意義：
第一，它標(biāo)志著我國已經(jīng)基本上消滅了資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級(jí)，這就為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的前景。
第二，這個(gè)勝利證明了中國共產(chǎn)黨關(guān)于資本主義工商業(yè)改造的理論和政策是正確的，實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯設(shè)想的和列寧提出但沒有做到的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買，豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于國家資本主義的學(xué)說。
第三，這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)創(chuàng)舉，也是毛澤東思想在社會(huì)主義時(shí)期的一個(gè)重要發(fā)展。
以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路中取得哪些重要成果？與鄧小平理論形成的關(guān)系？
第一，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利后，在新的歷史條件下，毛澤東堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合，借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，努力擺脫蘇聯(lián)模式消極影響，率先探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，取得了初步成果，提出了許多正確和比較正確的思想觀點(diǎn)。例如：調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來的思想；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代、化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無法提高的思想；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想；加強(qiáng)社會(huì)主義的思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想，等等。
第二，上述這些思想或者為鄧小平理論所繼承，成為鄧小平理論的重要組成部分，或者為鄧小平理論所吸收，成為鄧小平理論的重要思想來源。第三，探索中所經(jīng)歷的曲折和失誤，也從正反兩個(gè)方面為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟，提供了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說：從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義
毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)的基本思想是什么？
加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)的基本思想主要有：
1、注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)，用無產(chǎn)階級(jí)世界觀武裝全黨。
黨從領(lǐng)導(dǎo)革命到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，從戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境到和平環(huán)境，從被壓迫地位到執(zhí)政地位，始終堅(jiān)持要求全黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，用無產(chǎn)階級(jí)世界觀武裝全黨。這是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)也是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)之一
2、堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。共產(chǎn)黨員就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三心二意的為人民服務(wù)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是與保持黨的優(yōu)良作風(fēng)緊密相聯(lián)的，是通過黨的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)出來的。因此，在執(zhí)政條件下，黨中央及毛澤東等同志非常重視對(duì)黨員進(jìn)行黨的優(yōu)良作風(fēng)的教育，特別是進(jìn)行反對(duì)官僚主義和反對(duì)貪污腐化的教育。
3、接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督，是保證黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨和保持黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要條件。
4、維持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹黨的民主集中制。黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)問題，是黨的最基本的問題之一。為了增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，黨必須更嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行民主集中制的原則，加強(qiáng)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。
5、努力培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問題，是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一個(gè)重要問題，是黨的干部工作中的一個(gè)重要問題。
總之，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的上述基本思想，原則上是正確的，對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義
試述社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和政策？
統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是社會(huì)主義時(shí)期的一大法寶，社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和政策主要有：
1、是與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”?！伴L(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”是毛澤東首倡、中國共產(chǎn)黨確定的處理與民主黨派關(guān)系的基本方針，是中國社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要政策。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為。凡屬一切確實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，都應(yīng)對(duì)其采取長(zhǎng)期共存的方針。
2、共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自我批評(píng)和依靠群眾監(jiān)督來改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的同時(shí)，也應(yīng)善于從民主黨派的監(jiān)督批評(píng)中得到幫助，這就必須實(shí)行互相監(jiān)督。
3、人民政協(xié)是人民民主統(tǒng)一的戰(zhàn)線的組織形式。人民政協(xié)是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、有各民主黨派、各人民團(tuán)體、各界人士、國內(nèi)少數(shù)民族和海外華僑等代表參加的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。人民政協(xié)具有代表的廣泛性和存在時(shí)間的長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，在我國政治生活中有著獨(dú)特的地位。它能夠最廣泛地聯(lián)系和團(tuán)結(jié)各方面人士，進(jìn)行政治協(xié)商，實(shí)行互相監(jiān)督，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨和國家的大政方針的貫徹執(zhí)行。
4、堅(jiān)持和平共處的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，奉行和平外交政策，結(jié)成盡可能廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取一個(gè)和平的國際環(huán)境，以促進(jìn)本國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人的一貫政策主張
50年代中期，中國政府提出了互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項(xiàng)原則，作為處理國與國關(guān)系的基本原則。此后，和平共處五項(xiàng)原則得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，并被逐步確立為國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的意義？（論）
1、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是中國革命唯一正確的道路。歷史證明：沿著這條道路前進(jìn)，革命才能順利地發(fā)展；如果背離了這條道路，中國革命就會(huì)遭受挫折或失敗（4分）
2、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果（3分）
3、這一理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，為殖民地半殖民地國家的人民進(jìn)行革命、奪取政權(quán)樹立了榜樣
4、這一理論及其實(shí)踐，自始至終貫穿的基本思想就是把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，這對(duì)于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。
簡(jiǎn)答
1.毛澤東思想為什么是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶？
1、中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的歷史活動(dòng)。毛澤東思想作為中國革命和建設(shè)的理論，就是對(duì)全黨和全國人民進(jìn)行革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧
2、在毛澤東思想形成和發(fā)展過程中，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人做出了巨大貢獻(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：他們根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理對(duì)中國革命和建設(shè)各方面經(jīng)驗(yàn)所做的系統(tǒng)的總結(jié)，或者補(bǔ)充、豐富、發(fā)展了毛澤東論著中的許多觀點(diǎn)，或者與毛澤東的某些觀點(diǎn)交相輝映；此外，黨中央集體總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)、提出重大理論原則、制定重要政策，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的文件和文獻(xiàn)，也是黨中央集體智慧的結(jié)晶。因此，毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富。
中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的條件是什么？
1、舊民主主義革命屢遭失敗，資本主義道路在近代中國走不通。中國革命呼喚新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。這是轉(zhuǎn)變的歷史條件。
2、第一次世界大戰(zhàn)期間，中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，這是轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)條件。
3、中國工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這是轉(zhuǎn)變的政治條件。
4、新文化運(yùn)動(dòng)和俄國十月革命的影響，這是轉(zhuǎn)變的思想條件
2.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地改革應(yīng)注意的兩個(gè)基本原則和新民主主義土地改革的總路線是什么？ 1、1947年12月，在中共中央“十一月會(huì)議”上，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，在土地改革中必須注意兩個(gè)基本原則：
一是必須滿足貧雇農(nóng)的要求
二是必須堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，不要損害中農(nóng)的利益 2、1948年4月，毛澤東在晉綏干部會(huì)議的講話中，提出了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期土地改革工作中的總路線和總政策是：依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。土地改革路線、政策的制定，極大地提高了廣大農(nóng)民的革命積極性和生產(chǎn)積極性，從人力和物力上有力地支援了全國解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展。
3.為什么說政策和策略是黨的生命？
1、革命政黨和革命群眾的實(shí)踐，是同一定的政策相聯(lián)系著。一個(gè)革命政黨的任何行動(dòng)都離不開政策，都是在為實(shí)行某種政策而斗爭(zhēng)著。
2、黨的政策和策略，是黨的利益和群眾利益的體現(xiàn)。政策與策略正確與否，關(guān)系著黨能否廣泛而有效地團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人民群眾，為實(shí)現(xiàn)黨在每一個(gè)歷史時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。
3、政策和策略是貫徹黨的路線和完成黨的戰(zhàn)略任務(wù)的保證。政策和策略是為路線和戰(zhàn)略任務(wù)服務(wù)的工具和手段。一個(gè)革命政黨必須制定在一定歷史時(shí)期內(nèi)的總路線、總?cè)蝿?wù)和總政策，而如果不相應(yīng)地制定出具體的政策和策略，革命的目標(biāo)也是不能達(dá)到的。
4、政策和策略關(guān)系著革命政黨能否統(tǒng)一全黨的意志，形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心的力量。為了有準(zhǔn)備地防止和糾正革命政黨內(nèi)部“左”的和右的錯(cuò)誤傾向，就必須時(shí)刻注意以正確的政策和策略教育黨員和干部，保持全黨在政治上思想上的統(tǒng)一，保持革命隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)有力和步調(diào)一致。
4.人民民主專政的基本內(nèi)容？
1、人民民主專政包括兩個(gè)方面：一方面是在人民內(nèi)部實(shí)行民主，另一方面是對(duì)人民的敵人實(shí)行專政，二者互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。在人民內(nèi)部實(shí)行民主，就是要保證占人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，充分享有各項(xiàng)自由和民主權(quán)利。對(duì)敵人實(shí)行專政，就是對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓極少數(shù)敵對(duì)分子的反抗，對(duì)外防御帝國主義的侵略和顛覆
2、人民民主專政是民主與專政的統(tǒng)一。只有在人民內(nèi)部對(duì)絕大多數(shù)人民實(shí)行充分的民主，才能對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行有效的專政；也只有對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行強(qiáng)有力的專政，才能夠充分保障絕大多數(shù)人民的民主權(quán)利。
5.我國對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)是什么？
1、在對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造過程中，中國共產(chǎn)黨正確應(yīng)用馬克思列寧主義理論中關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買的理論，從中國實(shí)際出發(fā)，采取了一系列有效的步驟和方法，創(chuàng)造性地開辟了一條具有中國特色的和平改造之路。
2、主要經(jīng)驗(yàn)是：
第一，嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本，對(duì)民族資本采用利用、限制與改造的政策，實(shí)行和平贖買，避免了暴力與流血沖突，從而使我國和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化。
第二，創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，堅(jiān)持了由低級(jí)到高級(jí)的逐步過渡的形式，保證了社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)行，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
第三，注意把對(duì)企業(yè)的改造與對(duì)資本家的改造結(jié)合起來，逐步把他們改造為自食其力的勞動(dòng)者
6.毛澤東提出的，我國人民在政治生活中判斷言論和行動(dòng)的是非標(biāo)準(zhǔn)是什么？
毛澤東提出的標(biāo)準(zhǔn)有六條：
1、有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民
2、有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)
3、有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政
4、有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度
5、有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)
6、有利于社會(huì)主義的國際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。
毛澤東強(qiáng)調(diào)，這6條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條
7.簡(jiǎn)述中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)？
中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要經(jīng)驗(yàn)有：
1、統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國無產(chǎn)階級(jí)（通過中國共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)。首先是由中國革命的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的，其次是由中國無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須要制定正確的政治綱領(lǐng)，要對(duì)同盟者進(jìn)行政治教育，要率領(lǐng)同盟者進(jìn)行堅(jiān)決的對(duì)敵斗爭(zhēng)并取得勝利，要照顧同盟者的利益，同時(shí)要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。
2、工農(nóng)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。工農(nóng)聯(lián)盟在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的重要地位，是由農(nóng)民在中國革命中的重要作用決定的。中國農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，農(nóng)民階級(jí)是最大的革命民主派，農(nóng)民是土地革命的主力軍，革命戰(zhàn)爭(zhēng)沒有農(nóng)民的支持和參加也無法進(jìn)行。要鞏固和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，必須要解決農(nóng)民的土地問題，同時(shí)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育引導(dǎo)。
3、在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟中實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。正確處理同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的關(guān)系，對(duì)中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的意義重大。中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)，同他們結(jié)成反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)，對(duì)他們的動(dòng)搖性和不徹底性進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。在大資產(chǎn)階級(jí)推行兩面政策時(shí)，也應(yīng)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策
8.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中與頑固派斗爭(zhēng)的策略原則是什么？
1、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中與頑固派斗爭(zhēng)的策略原則是：有理、有利、有節(jié)
2、有理，就是自衛(wèi)原則，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，這體現(xiàn)了斗爭(zhēng)的防御性；有利，就是勝利原則，不斗則已，斗則必勝，不打無計(jì)劃無選擇無準(zhǔn)備無把握之仗，這體現(xiàn)了斗爭(zhēng)的局部性；有節(jié)，就是休戰(zhàn)原則，斗爭(zhēng)必須要有節(jié)制，不可無止境地斗下去，要適可而止？，以免完全破裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，這體現(xiàn)了斗爭(zhēng)的暫時(shí)性。
3、“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)三原則是相互聯(lián)系、不可分割的，是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線又聯(lián)合又斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策在具體環(huán)境中的靈活運(yùn)用
9.簡(jiǎn)述過渡時(shí)期總路線的歷史意義和歷史局限性？
第一，五十年代中國共產(chǎn)黨提出的過渡時(shí)期總路線，反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，因此得到了全國人民的熱烈擁護(hù)。同時(shí)，這一總路線，也集中反映了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會(huì)發(fā)展和開創(chuàng)中國社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容，具有重大的歷史意義。
第二，從過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容和三大改造的實(shí)踐中也可以發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上仍受蘇聯(lián)模式的影響，以及不可避免的歷史局限，還沒有充分認(rèn)識(shí)到我國原來是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建的社會(huì)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性缺乏充分的思想理論準(zhǔn)備；還沒有充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，總想在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)把生產(chǎn)資料私有制全部轉(zhuǎn)變?yōu)?。單一的社?huì)主義公有制，這就孕育著“求純”的傾向，不利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
10.毛澤東提出的中國工業(yè)化道路思想的基本內(nèi)容是什么？
（1）工業(yè)化是現(xiàn)代化的主體和基礎(chǔ)，工業(yè)化道路是現(xiàn)代化建設(shè)道路的重要組成部分。毛澤東提出探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，在很大程度上是從探索中國工業(yè)化道路開始的。
（2）第一，毛澤東鑒于蘇聯(lián)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和我國生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的情況，提出了“中國工業(yè)化道路”的思想。第二，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，首先論述了重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題；在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，又把這三者關(guān)系上升到中國工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識(shí)。第三，毛澤東認(rèn)為，由于我國工業(yè)、特別是重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，以工業(yè)為主導(dǎo)，把重工業(yè)作為我國建設(shè)的重點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，是必要和必需的；同時(shí)，必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，尤其更重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用。因?yàn)橹挥修r(nóng)業(yè)發(fā)展了，才能為工業(yè)提供糧食、原料、市場(chǎng)和積累資金，才能更快更好地發(fā)展輕工業(yè)和重工業(yè)。第四，毛澤東提出，要適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，在更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展重工業(yè)；發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)；要將過去那種以重、輕、農(nóng)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的做法，改為以農(nóng)、輕、重為序。
11.簡(jiǎn)述毛澤東建黨思想的基本點(diǎn)？
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的過程中，逐步形成了有中國特色的建黨理論，其基本點(diǎn)是：正確認(rèn)識(shí)和處理黨內(nèi)矛盾；著重于從思想上建設(shè)黨；堅(jiān)持黨的民主集中制原則；培養(yǎng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。新中國成立后，毛澤東尤為重視在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的自身建設(shè)問題。他特別注意馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論武裝全黨；堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和保持黨的優(yōu)良作風(fēng)；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹黨的民主集中制；接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督；努力培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人
12.近代中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)？
第一，帝國主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量。
第二，中國封建勢(shì)力已經(jīng)同帝國主義侵略勢(shì)力相互勾結(jié)，成為帝國主義奴役近代中國的社會(huì)基礎(chǔ)。
第三，外國列強(qiáng)的入侵，使封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但封建制度的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削不但存在，而且在中國經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)。
第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起著頗大的作用，但它在外國資本主義勢(shì)力、本國官僚資本勢(shì)力和封建勢(shì)力的夾縫中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，經(jīng)濟(jì)地位脆弱，始終沒有成為中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。
第五，由于帝國主義列強(qiáng)在中國劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策，造成中國實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。
第六，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國人民在經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上不自由的程度，是世界上所少見的
13.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件是什么？ 1、1928年，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇著作中，總結(jié)了井岡山和各地的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，第一次從理論上系統(tǒng)分析和論證了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件。
2、毛澤東指出：
第一，近代中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。由此形成的中國的特殊國情，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。
第二，良好的群眾基礎(chǔ)。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必備的客觀條件。
第三，向前發(fā)展的革命形勢(shì)。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件。
第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的客觀條件。
第五，共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)?！@是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的關(guān)鍵性的主觀條件。
07年4月自考“毛澤東思想概論”筆記5 2007-6-11 15:45
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簡(jiǎn)答
如何理解人民民主專政理論中的“人民”與“的人”概念？
1、在人民民主專政理論的體系中，人民是主體，人民是國家政權(quán)的主人?！叭嗣瘛笔且粋€(gè)歷史范疇，這個(gè)概念在不同的國家和各個(gè)國家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。在我國，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切反對(duì)美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國民黨反動(dòng)派的那些階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。
2、人民民主專政還包含了對(duì)人民的敵人實(shí)行專政?！皵橙恕币彩且粋€(gè)歷史的范疇，在不同的國家和各個(gè)國家的不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。在我國，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國民黨反動(dòng)派都是人民的敵人；在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。
3、在人民內(nèi)部實(shí)行民主，就是要保證占人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，充分享有各項(xiàng)自由和民主權(quán)利。對(duì)敵人實(shí)行專政，就是對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓極少數(shù)敵對(duì)分子的反抗，對(duì)外防御帝國主義的侵略和顛覆
我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)驗(yàn)是什么？ 1、1955年到1956年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)總的來說是比較成功的。運(yùn)動(dòng)后期由于指導(dǎo)工作中產(chǎn)生了“左”的急躁情緒，存在著要求過急、工作過粗、改變過快、形式也過于簡(jiǎn)單劃一等弊端，以致在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)遺留下一些問題。
2、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)成功的主要經(jīng)驗(yàn)有：
第一，在土地改革的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，及時(shí)地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上互助合作的道路。這不僅是制止農(nóng)村兩極分化，解決國家工業(yè)化與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間矛盾的一種正確的辦法，而且結(jié)合中國實(shí)際情況，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造先實(shí)現(xiàn)合作化，、后實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的經(jīng)驗(yàn)。
第二，根據(jù)我國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，采取互助組、初級(jí)社、高級(jí)社等由低級(jí)到高級(jí)的步驟和形式，逐步地引導(dǎo)農(nóng)民擺脫私有制的束縛，在當(dāng)時(shí)既能避免農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞，又能使農(nóng)民愿意接受，從而順利地完成了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的任務(wù)。
第三，在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，采取了積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級(jí)路線，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
簡(jiǎn)述我國對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買政策的可能性？
1、馬、恩、列關(guān)于和平贖買的設(shè)想，為我國實(shí)現(xiàn)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買提供了理論依據(jù)。
2、我國建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國家政權(quán)，這就從政治上提供了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買的政策的保證。第3、新中國成立后，民族資產(chǎn)階級(jí)在我國仍是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)，它有剝削工人取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)新生的
國家政權(quán)，愿意接受社會(huì)主義改造的一面。
4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈，國家對(duì)主要農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行了統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，割斷了資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。在這些條件下，我國對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買就具有了現(xiàn)實(shí)的可能
民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟中應(yīng)實(shí)行的正確政策是什么？
1、毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨的政治路線的重要一部分，就是同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合又同它斗爭(zhēng)的政治路線。中國共產(chǎn)黨在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟中，必須對(duì)其實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。正確處理同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的關(guān)系，對(duì)中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線意義重大。
2、由于中國革命的敵人異常地強(qiáng)大，而中華民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩重性的階級(jí)。中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)，同他們結(jié)成反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；同時(shí)，對(duì)他們的動(dòng)搖性和不徹底性要保持警惕，并進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。
3、在一部分大資產(chǎn)階級(jí)推行兩面政策時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨也應(yīng)與其建立一定程度上的暫時(shí)的聯(lián)盟，也應(yīng)該對(duì)其實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，對(duì)代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)時(shí)，必須采取“有理、有利、有節(jié)”的策略原則。
毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本內(nèi)容是什么？
1、明確指出社會(huì)主義社會(huì)中存在著兩類不同性質(zhì)的矛盾，并要嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。兩類社會(huì)矛盾，即敵我矛盾和人民，內(nèi)部矛盾，這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。因此，要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，這對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)具有極為重要的意義。
2、提出了正確處理兩類社會(huì)矛盾的基本方法和一系列具體方針、政策。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同。前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。在我國人民民主專政的條件下，專政的方法是用來解決敵我之間矛盾的；而人民內(nèi)部之間的矛盾則要用民主的方法去解決。
3、提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題。其目的在于團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家。
毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中闡述的社會(huì)主義社會(huì)的兩類社會(huì)矛盾學(xué)說，是對(duì)馬列主義國家學(xué)說的新貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義
簡(jiǎn)述毛澤東思想形成和發(fā)展的特點(diǎn)？
1、毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，堅(jiān)持了馬克思列寧主義原理與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，注意從中國實(shí)際出發(fā)來學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用馬克思列寧主義理論，把馬克思列寧主義理論與中國實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，從而開創(chuàng)了中國革命和建設(shè)的新道路，獲得了克敵制勝的強(qiáng)大武器。毛澤東思想的產(chǎn)生和發(fā)展，就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的過程。
2、毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的。
20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的理論勇氣和求實(shí)的革命精神，在同這種錯(cuò)誤傾向做斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。
3、毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。
馬克思主義中國化是一項(xiàng)事關(guān)中國革命成敗的特殊困難的事業(yè)。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東對(duì)馬克思主義中國化認(rèn)識(shí)最早，做得最好，貢獻(xiàn)最大。中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐和理論上進(jìn)行了不懈努力，使馬克思主義從歐洲形式改變?yōu)榫哂兄腥A民族形式和民族特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化。
為什么說五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義運(yùn)動(dòng)的開端？
第一，五四運(yùn)動(dòng)是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國十月革命之后，這時(shí)的世界已進(jìn)入到帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。在這個(gè)新的時(shí)代，殖民地半殖民地國家發(fā)生的反對(duì)帝國主義和殖民主義的革命，屬于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)正是在十月革命的影響下發(fā)生的，又具有徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)性質(zhì)，五四運(yùn)動(dòng)及其后的中國民主革命，不再是資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，而是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。
第二，中國工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量，開始登上政治舞臺(tái)，在斗爭(zhēng)中起了決定性的作用，顯示了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，表明中國工人階級(jí)開始成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。
第三，五四時(shí)期，一批贊成十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，在五四運(yùn)動(dòng)中起了思想上和政治上的指導(dǎo)作用，他們所宣傳和用以指導(dǎo)行動(dòng)的理論武器不再是資產(chǎn)階級(jí)民主主義，而是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。所有這些，使五四運(yùn)動(dòng)成為我國新民主主義革命和舊民主主義革命的分水嶺。
我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)是什么？
實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論解決我國民族問題的基本政策，是依據(jù)中國的實(shí)際情況決定的。
第一，中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。從秦朝開始，中國逐漸形成為一個(gè)集中統(tǒng)一的多民族國家從整個(gè)歷史看，中國各民族友好相處和統(tǒng)一的時(shí)間長(zhǎng)于割據(jù)的時(shí)間。因此，建立統(tǒng)一的國家，是中國各民族的共同要求。
第二，中國各民族的發(fā)展在地區(qū)上是互相交錯(cuò)的，早已形成了以漢族為主體的各民族大雜居；小聚居的局面。
第三，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，實(shí)行互相幫助、共同繁榮。中國少數(shù)民族人口雖少，但分布十分廣闊。漢族人口眾多，文化技術(shù)先進(jìn)，幣少數(shù)民族地區(qū)地大物博，資源豐富。因此，各民族只有互相支持，互相幫助，才能共同繁榮和進(jìn)步
為什么中國共產(chǎn)黨在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟時(shí)，必須實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策？
中國革命和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中走過來的。正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的關(guān)系，對(duì)中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線有著特殊重要的意義。其基本原因是：
1、中華民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩面性的階級(jí)，有革命性的一面，因此無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)，同他們建立反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；
2、民族資產(chǎn)階級(jí)又有同敵人相妥協(xié)的一面，對(duì)他們的動(dòng)搖性和不徹底性，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持警惕，并進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)；
3、在一部分大資產(chǎn)階級(jí)推行兩面政策時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨也應(yīng)與其建立一定程度上的暫時(shí)聯(lián)盟，同時(shí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，對(duì)代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)，必須采取“有理、有利、有節(jié)”的策略原則。
我國人民民主專政的特點(diǎn)是什么？
（1）我國人民民主專政政權(quán)制度經(jīng)歷了新民主主義時(shí)期和社會(huì)主義時(shí)期。在新民主主義時(shí)期，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政；在社會(huì)主義時(shí)期，它實(shí)質(zhì)上是有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政
（2）我國的人民民主專政又具有顯著的中國特色：
第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政的對(duì)象來看，不僅有工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟，而且包括工人階級(jí)同城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)盟，被專政的只是極少數(shù)敵人。
第二，從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作。
第三，從概念的表述上看，人民民主專政符合我國國情，有它突出的優(yōu)點(diǎn)。與無產(chǎn)階級(jí)專政的提法相比，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。因此，人民民主專政的提法，更確切地表示出了我國政權(quán)的民主性質(zhì)
為什么說社會(huì)主義改造完成后，中國進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段？
（1）1956年我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成后，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，并成為以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
（2）這表明就三大改造這方面而言，我國已完成了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變過渡，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來。
（3）按照我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，由于我國沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的階段，因此，我國社會(huì)主義制度建立之初，社會(huì)生產(chǎn)力仍十分落后，科技水平也很低下，遠(yuǎn)未達(dá)到科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人所設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展水平。這表明：我國此時(shí)雖然已進(jìn)入社會(huì)主義，但是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段將有一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程。07年4月自考“毛澤東思想概論”筆記6 2007-6-11 15:46
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中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的有力條件是什么？特殊困難是什么？
1、黨的建設(shè)有一個(gè)好的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的建設(shè)一開始在主觀上就是按照列寧的建黨原則進(jìn)行的，因而黨在思想上和組織上沒有受到歐洲社會(huì)民主黨和第二國際右傾機(jī)會(huì)主義思想的影響。
2、黨的建設(shè)有一個(gè)好的階級(jí)基礎(chǔ)。由于中國工人階級(jí)身受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，具有堅(jiān)強(qiáng)和徹底的革命性。
3、黨的建設(shè)有一個(gè)完整的建黨學(xué)說。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義黨建理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中建立起完整的建黨學(xué)說，為把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的馬克思主義政黨提供了銳利的思想武器。
困難：
1、小資產(chǎn)階級(jí)影響較嚴(yán)重
2、封建主義影響較嚴(yán)重
3、黨的理論準(zhǔn)備不足毛澤東闡明的中國革命分兩步走及其相互關(guān)系是什么？
近代中國社會(huì)的半殖民地半封建的性質(zhì)決定了中國革命必須分兩步走：
第一步是推翻帝國主義和封建勢(shì)力的壓迫，在中國建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國，屬于新民主主義革命性質(zhì)。
第二步是在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)主義革命，使中國逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。
這兩個(gè)革命各有自己。特定的任務(wù)，是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程，但這兩個(gè)革命又緊密聯(lián)系不可分割。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。
社會(huì)主義改造完成后，我國國內(nèi)的主要矛盾和主要任務(wù)是什么？
社會(huì)主義改造基本完成后，我國國內(nèi)主要存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾；人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，政府和群眾的矛盾等等，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。
社會(huì)主義改造基本完成后，我國的主要任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以工業(yè)為主導(dǎo)，把重工業(yè)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，同時(shí)充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。
武裝斗爭(zhēng)和非武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系是什么？
中國革命的敵人異常強(qiáng)大和異常兇狠，這就決定了中國革命必須以武裝斗爭(zhēng)為主要形式。但是，圍繞著武裝斗爭(zhēng)，開展其他形式的斗爭(zhēng)也是非常必須的。沒有其他斗爭(zhēng)形式的配合，武裝斗爭(zhēng)就不能取得勝利。
中國共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容是什么？
中國共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容是：是以“—化三改”為核心內(nèi)容的總路線，它包括兩方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)?；?，這是總路線的主體，一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。它體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線
中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東產(chǎn)書的執(zhí)政黨建設(shè)問題的基本內(nèi)容是什么？
第一，提出我黨的工作重心開始由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，并由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的新時(shí)期，明確了執(zhí)政黨建設(shè)的客觀依據(jù)。
第二，提出了學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)管理方法等新任務(wù)，為執(zhí)政黨的自身建設(shè)提出了新的內(nèi)容。
第三，強(qiáng)調(diào)了務(wù)必防止驕傲情緒和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)的問題，為執(zhí)政黨的思想建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)指明了方向
新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
1、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有
2、沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國家所有
3、保護(hù)民族工商業(yè)。
陳云提出的關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想是什么？
1、在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國家和集體經(jīng)營(yíng)為主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充
2、在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃±產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，在國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；
3、在市場(chǎng)方面，國家市場(chǎng)是主體，一定范圍內(nèi)的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。
中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的基本內(nèi)容？
一方面，加強(qiáng)黨的馬克思列寧主義的基本理論教育，即加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，因?yàn)槔碚摻ㄔO(shè)是思想建設(shè)的基礎(chǔ)。
另一方面，以黨章為主要內(nèi)容對(duì)黨員進(jìn)行黨的基本知識(shí)教育，提高全體黨員的素質(zhì)。
論述
怎樣理解我國人民民主專政是有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政？
一、我國的人民民主專政是馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)生和毛澤東的一個(gè)創(chuàng)造。我國的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，主要表現(xiàn)在：
1、從領(lǐng)導(dǎo)力量和階級(jí)基礎(chǔ)上看，我國人民民主專政也是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)
2、從內(nèi)容上看，我國人民民主專政也是新型民主、專政的國家政權(quán)，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主而對(duì)少數(shù)敵人實(shí)行專政
3、從歷史使命和基本任務(wù)上看，我國人民民主專政的國家政權(quán)在過渡時(shí)期擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義改造的任務(wù)，社會(huì)主義基本制度確立后又承擔(dān)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的任務(wù)。綜上所述，這樣的政權(quán)實(shí)質(zhì)上只能是無產(chǎn)階級(jí)專政。
二、我國的人民民主專政又具有顯著的中國特色：
1、從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政的對(duì)象來看，在新民主主義時(shí)期和向社會(huì)主義過渡時(shí)期，不僅存在工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟，而且存在工人階級(jí)同城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)盟。這幾個(gè)階級(jí)都享有參加國家政權(quán)的權(quán)利。這是人民民主專政的一個(gè)突出特點(diǎn)。進(jìn)入社會(huì)主義以后，民族資產(chǎn)階級(jí)已不復(fù)存在，他們中的絕大多數(shù)人已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分。被專政的只是極少數(shù)敵對(duì)分子。
2、從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派合作和政治協(xié)商，這是我國具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，也是我國政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我國多黨合做不同于一些社會(huì)主義國家只有一黨的情況。這種新型的政黨關(guān)系是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)成功的創(chuàng)造。
3、從概念的表述看，人民民主專政符合我國國情，有它突出的優(yōu)點(diǎn)。與無產(chǎn)階級(jí)專政的提法相比，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。在我國，工人階級(jí)（包括知識(shí)分子）、占總?cè)丝诖蠖鄶?shù)的農(nóng)民階級(jí)、一切擁護(hù)社會(huì)主義制度和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于“人民”的范疇，在最廣大的人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。因此，人民民主專政的提法，更確切地表示出了我國政權(quán)的民主性質(zhì)。
試論述中國共產(chǎn)黨的成立是中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物？
1、近代中國社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國主義和中華民族之間的矛盾、封建主義和人民大眾之間的矛盾是中國社會(huì)的主要矛盾。在這個(gè)國情下面，中國人民為了民族的獨(dú)立、人民的解放進(jìn)行了前赴后繼、不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，但舊民主主義革命屢次失敗，反帝反封建的革命斗爭(zhēng)呼喚新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)及政黨。這個(gè)新的階級(jí)只能是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨。
2、第一次世界大戰(zhàn)以后，中國的無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍成長(zhǎng)壯大，到五四運(yùn)動(dòng)前，人數(shù)已達(dá)到200萬。五四運(yùn)動(dòng)后，中國工人運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步的發(fā)展，工人的罷工次數(shù)增加，斗爭(zhēng)的內(nèi)容。從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向政治斗爭(zhēng)，中國無產(chǎn)階級(jí)開始從自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變。工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。
3、五四運(yùn)動(dòng)以后，中國大地上出現(xiàn)了一批宣傳十月革命和社會(huì)主義思想的報(bào)刊；出現(xiàn)了研究馬克思主義的團(tuán)體，先進(jìn)的知識(shí)分子開始比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義學(xué)說；馬克思主義的陣地和影響隨著對(duì)各種反動(dòng)的、錯(cuò)誤的思想、流派的斗爭(zhēng)動(dòng)勝利而不斷擴(kuò)大。馬克思主義在中國的廣泛傳播為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件。
4、五四運(yùn)動(dòng)中，中國的無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了巨大的力量。一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)開始到工人群眾中去宣傳馬克思主義，在此基礎(chǔ)上，他們建立了共產(chǎn)黨的早期組織，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，這就為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)。在這樣的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨的成立就是自然而然的事情了
我國人民代表大會(huì)制度的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)是什么？
我國人民代表大會(huì)制度是在總結(jié)長(zhǎng)期革命政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立起來的，是具有中國特色的政權(quán)組織形式和適合我國國情的根本政治制度，有著自己鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。主要是：
1、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，能夠充分發(fā)揮最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參加國家管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。從我國的實(shí)際出發(fā)，人民代表大會(huì)制度采取了兩種方式：一是全國各族人民按照一定的原則、程序和方法，由直接或間接選出的代表組成全國和地方各級(jí)人大、行使管理國家的權(quán)力；二是在基層實(shí)行群眾自治，由群眾依法自己管理自己的事情。這樣，就為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，享有管理國家和社會(huì)的權(quán)力提供
切實(shí)的保障。
2、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則，既保證國家權(quán)力的統(tǒng)一，又使國家機(jī)關(guān)分工合作，密切配合，既能保證中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又能充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。這樣，就把中央和地方結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)的整體。
3、人民代表大會(huì)制度有利于實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對(duì)國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，有利于國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，是建設(shè)社會(huì)主義民主的重要途經(jīng)和形式。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政地位是通過對(duì)政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。黨對(duì)國家事務(wù)做出的重大決策，經(jīng)過人大的充發(fā)討論，可以更好地集中人民的意志，代表人民的利益，使這些決策更加完善、周到，使黨的主張變?yōu)閲业囊庵?，更有利于使黨的主張化為廣大人民的自覺行為。
4、人民代表大會(huì)制度采取協(xié)商和表決相結(jié)合的原則，有利于保證國家重大決策的正確性和科學(xué)性，有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面。民主協(xié)商和民主表決相結(jié)合，能克服單一的多數(shù)通過的民主決策機(jī)制的不足，在滿足絕大多數(shù)人的民主權(quán)利的同時(shí)，又尊重和照顧少數(shù)人的合理意見和要求，不僅使少數(shù)人的意見得以充分表達(dá)，而且有利于不斷地提高決策的民主化和科學(xué)化程度。這種滿足多數(shù)和照顧少數(shù)相統(tǒng)一的政治，是真正完善的民主制度
怎樣理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系？
江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出，在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。這對(duì)于我們理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論之間的關(guān)系具有極為重要的指導(dǎo)意義。
1、馬克思列寧主義、毛澤東思想與鄧小平理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是一致。馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。按照實(shí)事求是的原則，馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢(shì)，毛澤東思想提出了中國新民主主義革命的理論，鄧小平理論提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。實(shí)事求是就像一條紅線，連接著馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。
2、毛澤東思想、鄧小平理論的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。毛澤東思想、鄧小平理論的最基本的共同特征，都是馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。離開了馬克思列寧主義的傳人和傳播，就不可能產(chǎn)生和形成毛澤東思想；同樣，離開了馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，就不可能產(chǎn)生和形成鄧小平理論。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過與中國人民革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論，鄧小平理論成為當(dāng)代中國勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。
3、馬克思列寧主義是開放的學(xué)說，毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思列寧主義作為人類認(rèn)識(shí)史上的重要成果，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢(shì)。但是，馬克思列寧主義是個(gè)開放的體系，它并沒有結(jié)束對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。馬克思列寧主義在實(shí)踐中產(chǎn)生，必然隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論創(chuàng)立和形成于中國社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)代，作為馬克思列寧主義與中國社會(huì)不同時(shí)期具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，解決了中國社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期的問題，是對(duì)馬克思列寧主義的新發(fā)展。
為什么必須把毛澤東思想的科學(xué)理論體系同毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開？
一、中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來”，“是十分必要的”。這是因?yàn)椋?/p>
1、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。根據(jù)毛澤東思想這個(gè)科學(xué)的定義，當(dāng)然不包括毛澤東的失誤，不包括毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤。
2、毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，是已被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，是毛澤東個(gè)人的思想，主要是指階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)，嚴(yán)重地違背了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯地脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不應(yīng)屬于毛澤東思想的范疇。
3、做這樣的區(qū)別，有利于反對(duì)對(duì)待毛澤東思想的錯(cuò)誤態(tài)度，有利于更好地堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。在怎樣對(duì)待毛澤東思想問題上，存在著兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：一種是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用；一種是對(duì)毛澤東的言論采取教條主義態(tài)度，采取“兩個(gè)凡是”的態(tài)度，只是照抄照搬，甚至不愿意實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤；并且還企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤。這兩種態(tài)度都是錯(cuò)誤的，都是違背中國人民的根本利益的。
二、《決議》對(duì)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想采取了科學(xué)的態(tài)度，正確地評(píng)價(jià)了毛澤東的功績(jī)和錯(cuò)誤，正確地把毛澤東思想的科學(xué)理論同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來，并鄭重宣布：毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。這表明了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決地恢復(fù)毛澤東思想的科學(xué)面目，并運(yùn)用它來糾正一切錯(cuò)誤，把毛澤東思想繼續(xù)推向前進(jìn)，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)向前發(fā)展
07年4月自考“毛澤東思想概論”筆記7 2007-6-11 15:47
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如何理解毛澤東提出的中國革命是新民主主義革命這一命題？
毛澤東提出的中國革命是“新民主主義革命”。這一命題包含以下幾層意思：
1、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)。五四運(yùn)動(dòng)后，中國無產(chǎn)階級(jí)迅速地成長(zhǎng)為一支獨(dú)立的政治力量，組建了中國共產(chǎn)黨，提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，接過了民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
2、新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。任何殖民地半殖民地國家發(fā)生的反對(duì)帝國主義的民族革命不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。
3、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。西方資產(chǎn)階級(jí)的民主主義思想不能指導(dǎo)中國革命獲得勝利。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的指導(dǎo)思想。
4、新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。中國的國情決定了中國革命必須分兩步走，第一步是民主革命，改變中國半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國家，第二步是社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！岸胃锩摗焙汀爱吰涔τ谝灰邸钡乃枷攵际清e(cuò)誤的
為什么說過渡時(shí)期總路線發(fā)硬了歷史的必然？
1953年底，中國共產(chǎn)黨正式提出了過渡時(shí)期的總路線，以期在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。過渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是歷史的必然。
第一，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。
建國后，經(jīng)過三年的努力，我國的國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量達(dá)到或超過歷史最好水平。但我國仍然是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，現(xiàn)代工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量中只占 26％左右，主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量同當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家相比，差距很大。另外，工業(yè)布局不合理，許多工業(yè)部門還是空白；教育；科學(xué)、文化也很落后。一部中國近代史用血的事實(shí)告訴我們，要使我國自立于世界民族之林，不因落后而挨打，就必須加速實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化。只有這樣，才能從根本上改變我國經(jīng)濟(jì)落后的狀況，更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使全國人民共同富裕起來，使人民民主專政更加鞏固，使社會(huì)主義的優(yōu)越性更好地顯示出來。
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國家的迫切需要。
新中國建立后，由于當(dāng)時(shí)工業(yè)不發(fā)達(dá)，國家需要利用資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國計(jì)民生的積極作用，同時(shí)限制其不利于國計(jì)民生的消極方面，這就在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)之間發(fā)生了限制和反限制的斗爭(zhēng)。隨著國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，這種矛盾更加尖銳。從投機(jī)資本的猖狂活動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)大搞“五毒”的事實(shí)來看，他們的不法行為確實(shí)給國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來嚴(yán)重危害。而這種經(jīng)濟(jì)上的矛盾又必然造成階級(jí)關(guān)系的緊張和階級(jí)矛盾的加劇。這樣一來，從根本上解決無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾成為當(dāng)時(shí)的客觀要求。只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。
土改以后，社會(huì)生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，但個(gè)體經(jīng)濟(jì)的封閉性和落后性又束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)體農(nóng)民由于生產(chǎn)規(guī)模狹小，勢(shì)力單薄，有發(fā)展互助合作的積極性。在社會(huì)主義工業(yè)化的進(jìn)程中，需要農(nóng)業(yè)提供越來越多的工業(yè)原料、資金和市場(chǎng)，農(nóng)業(yè)只能靠互助合作來發(fā)展生產(chǎn)，滿足工業(yè)化的要求。另外，農(nóng)村中出現(xiàn)了兩極分化的趨勢(shì)，商業(yè)投機(jī)和高利貸日益活躍，雇工剝削、土地買賣、租佃有增無減，一些農(nóng)民重又陷入貧苦的境地。要保證工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固，加強(qiáng)人民民主專政，只有把農(nóng)民組織起來，走共同富裕的道路。對(duì)于手工業(yè)來說，手工業(yè)在全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占13％，約有工人1000多萬，在供應(yīng)城鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)資料和生活必需品、維持就業(yè)、活躍市場(chǎng)、增加出口等方面起著重要作用。但是分散的手工業(yè)同樣很落后，不能適應(yīng)國家建設(shè)和人民生活的需要，因此，有必要通過合作化把手工業(yè)者個(gè)體所有制逐步改造為社會(huì)主義集體所有制
堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針原則是什么？
中國共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，形成和實(shí)行了一系列堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要策略方針和原則，使統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了成功的運(yùn)用。這些基本方針原則主要有：
一是無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。
所謂獨(dú)立自主，就是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，一方面要講統(tǒng)一性，為結(jié)成聯(lián)盟必須具有的共同的東西，統(tǒng)戰(zhàn)各方都必須遵守。另一方面要講獨(dú)立性，不能因合作和統(tǒng)一而犧牲黨派和階級(jí)的必要權(quán)利，否則必然會(huì)犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，才能及時(shí)提出和貫徹正確的路線、方針、政策，實(shí)現(xiàn)自己在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成自己的歷史使命。
二是堅(jiān)持具體分析、區(qū)別對(duì)待的原則。
中國共產(chǎn)黨在研究和制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針和策略原則時(shí)，總是堅(jiān)持階級(jí)分析的方法，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級(jí)構(gòu)成進(jìn)行科學(xué)分析，將統(tǒng)一戰(zhàn)線分為左、中、右三種勢(shì)力，制定相應(yīng)的政策，加以區(qū)別對(duì)待。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨適時(shí)地提出了進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力和頑固勢(shì)力這樣三個(gè)政治范疇，并確定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略總方針
三是堅(jiān)持利用矛盾、團(tuán)結(jié)多數(shù)的原則。
統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本目的就是要團(tuán)結(jié)盡可能多的社會(huì)力量，最大限度地孤立主要的敵人，這就要利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破。要利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，關(guān)鍵在于善于抓主要矛盾。在一定的歷史階段，斗爭(zhēng)的矛頭只能對(duì)準(zhǔn)一個(gè)主要的敵人，凡屬同這個(gè)主要敵人有矛盾的力量，都應(yīng)爭(zhēng)取，它們相互間的矛盾都要注意利用。主要矛盾和次要矛盾是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化的，所以革命政黨要“各個(gè)擊破”，要適時(shí)改變斗爭(zhēng)策略，以便集中力量，解決新的主要矛盾。
四是把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來。
在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持自己的獨(dú)立性，在政治上逐步把同盟者提高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平，而不是把自己降低到同盟者的水平，這就是原則性。同時(shí)，要靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，及時(shí)地改變自己的策略，善于與同盟者達(dá)成必要的妥協(xié)。實(shí)行原則性和靈活性的結(jié)合，就要求在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，對(duì)同盟者作出必要的、有原則有條件的讓步，同時(shí)要求善于照顧同盟者的利益，至少不損害其利益
如何立即實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓和出發(fā)點(diǎn)？
（1）實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。
（2）實(shí)事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)，就在于：
第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一。
實(shí)事求是就是要求人們?cè)诳陀^事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)內(nèi)容上是一致的，形式上更有中國特點(diǎn)。實(shí)事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
第二，它是毛澤東思想體系的基礎(chǔ)，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分之中。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以實(shí)事求是作為對(duì)待馬克思主義理論與中國實(shí)際關(guān)系的一種根本立場(chǎng)和正確態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地解決中國革命和建設(shè)的問題，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義，才產(chǎn)生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個(gè)方面的理論，都體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，貫穿著實(shí)事求是的根本原則。
第三，它是中國共產(chǎn)黨的正確的思想路線，是中國共產(chǎn)黨能夠取得革命和建設(shè)勝利的根本保證。
毛澤東為中國共產(chǎn)黨制定了實(shí)事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的全部實(shí)踐反復(fù)地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)就勝利發(fā)展，反之，就會(huì)遭受挫折。
試述有中國特色社會(huì)主義改造道路？
我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義的社會(huì)主義改造道路是有中國特色的社會(huì)主義改造道路。這條道路的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
1、遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，把農(nóng)民引導(dǎo)到社會(huì)主義的道路上來。中國農(nóng)民為中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，是革命的主力軍。對(duì)農(nóng)民不能采取剝奪的辦法，只能引導(dǎo)、說服和教育，使農(nóng)民自愿地走合作化道路。
2、對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)過了具有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的互助組、帶社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社和完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社幾個(gè)階段。
3、對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采取了“定息”贖買的政策，采取委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國際資本主義的過渡形式。
4、正確掌握農(nóng)村的階級(jí)政策。
5、區(qū)別對(duì)待中國的資產(chǎn)階級(jí)，把對(duì)民族資本家的改造和對(duì)企業(yè)的改造結(jié)合起來，充分發(fā)揮資本家的個(gè)人專長(zhǎng)，使之為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)
試論述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者的辯證關(guān)系，并試論三者是毛澤東思想的活靈魂？
實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過來也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用?？傊?，毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)事求是必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的就是要把科學(xué)的理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會(huì)成為空話。獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反過來，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無法做到實(shí)事求是。這樣，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。
為什么實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂呢？
這主要是因?yàn)椋?/p>
1、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。
2、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個(gè)組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它不是解決具體的、個(gè)別問題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的具體應(yīng)用。
3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊?，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。否則，就不能準(zhǔn)確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。
試述近代中國社會(huì)的基本國情和歷史任務(wù)？ 1、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其后的一系列帝國主義列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，完全打斷了中國近代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使中國近代社會(huì)最終演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。一方面，由于先進(jìn)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，資本主義一定程度的發(fā)展，中國由單一的封建社會(huì)變成半封建社會(huì)；另一方面，隨著帝國主義列強(qiáng)侵略的加深，中國由一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家變成一個(gè)形式上獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上部分主權(quán)喪失的半殖民地。
2、近代中國半殖民地半封建社會(huì)開始形成于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及《南京條約》的簽訂，至八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及《辛丑條約》簽訂基本形成。資本主義、帝國主義的侵略，是造成中國半殖民地半封建社會(huì)的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會(huì)形成的重要原因。
3、近代中國社會(huì)的主要矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國革命就是在這些矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的。近代中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)，這就是：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，這兩個(gè)歷史任務(wù)，是互相關(guān)聯(lián)著的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度-，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。
07年4月自考“毛澤東思想概論”筆記8 2007-6-11 15:46
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為什么說中國的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)？
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。這是因?yàn)椋?/p>
1、農(nóng)民是中國革命的主要力量，是中國革命的最廣大的動(dòng)力，是中國革命隊(duì)伍的主力軍。
中國有80%的人口是農(nóng)民，農(nóng)民是封建勢(shì)力的主要掠奪對(duì)象和帝國主義者的主要壓榨對(duì)象，因而，他們是中國革命的主力軍和最廣大的動(dòng)力。
2、農(nóng)民是中國革命軍隊(duì)的主要來源。
不同時(shí)期的中國人民武裝力量——紅軍、八路軍和新四軍、中國人民解放軍，絕大部分都是穿著軍裝的農(nóng)民。
3、中國革命進(jìn)行的長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，主要的是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。
廣大農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村，是中國民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。在近代中國，帝國主義及其在中國的反動(dòng)同盟軍，總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中心城市，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要想取得對(duì)他們戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，只能走農(nóng)村包圍城市的道路，首先在敵人力量薄弱的農(nóng)村積蓄和發(fā)展力量，依靠農(nóng)民，創(chuàng)建先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，最終奪取全國革命的勝利
如何對(duì)待毛澤東思想這一科學(xué)體系？（簡(jiǎn)：如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，答要點(diǎn)）
毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。這個(gè)科學(xué)的態(tài)度就是要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
1、要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內(nèi)和某一條件下對(duì)某一問題所說某一句話或某一個(gè)觀點(diǎn)，去代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握二不能只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得完整、準(zhǔn)確的理解。要善于學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用毛澤東思想的科學(xué)體系來指導(dǎo)我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
2、要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)分開來。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想則是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的、毛澤東個(gè)人的思想，主要指階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)嚴(yán)重違背了馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。
3、要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是必須堅(jiān)持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒有也不可能窮盡真理，只是為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地發(fā)展，而不可能一成不變的。毛澤東早在延安整風(fēng)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。具體到當(dāng)前，就一定要以中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。黨的十一屆三中。全會(huì)以后逐步形成的建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，就是對(duì)毛澤本思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗
試論述毛澤東思想的活的靈魂？
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。
1、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。鄧小平指出：馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是 ''四個(gè)大字。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。實(shí)事求是的思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)事業(yè)就勝利發(fā)展，反之就遭受重大挫折。
2、群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。所謂群眾路線，就是指一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，而形成的黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。其中一切為了群眾，一切依靠群眾，這是群眾路線的核心內(nèi)容，從群眾中來，到群眾中去，是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？傊?，群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切工作和一切組織必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線。在貫徹群眾路線的過程中，必須實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。
3、獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵守的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。無產(chǎn)階級(jí)革命是國際性事業(yè)，需要各國無產(chǎn)階級(jí)互相支持和援助，但首先需要各國無產(chǎn)階級(jí)立足于本國，依靠本國人民的力量，搞好本國的革命和建設(shè)事業(yè)，這是馬列主義的一個(gè)基本原則。因?yàn)楦鲊膰椴灰粯樱锩l(fā)展道路也不可能一樣，需要各國共產(chǎn)黨人從本國實(shí)際出發(fā)，依靠本國人民的力量去探索一條適合本國國情的發(fā)展道路。堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，必須正確處理國家之間的關(guān)系；黨際之間的關(guān)系?？傊?，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂，它與毛澤東思想多方面的獨(dú)創(chuàng)性理論一起，構(gòu)成了毛澤東思想的科學(xué)體系。
試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)？
毛澤東在解決新民主主義革命總路線的同時(shí)，提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的基本綱領(lǐng)，作為貫徹執(zhí)行新民主主義革命總路線的具體目標(biāo)和要求。新民主主義的基本綱領(lǐng)是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，從中國的國情出發(fā)，逐步形成、發(fā)展和完善的
一、新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)共和國，也不同于蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國。具體來說，毛澤東所指出的新民主主義的政治具有以下的特點(diǎn)：
1、“國體”是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位是由各階級(jí)在中國革命和建設(shè)中偽地位決定的。中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力。必然成為新民主主義國家構(gòu)成的基本部分，而無產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量，新民主主義共和國的國體是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建人們?cè)趦?nèi)幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。
2、政體是指政權(quán)的構(gòu)成形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級(jí)采取什么形式來組織政權(quán)機(jī)關(guān)，與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會(huì)制。
3、新民主主義的政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時(shí)期采取的國家形式，是一種過渡性質(zhì)，卻是“不可移易的必要形式”。新民主主義政治中既有社會(huì)主義的因素，又有非社會(huì)主義因素，是過渡性的。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)等將保證新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，因此，新民主主義政治的終極前途是社會(huì)主義的
二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
經(jīng)過長(zhǎng)期革命的檢驗(yàn)和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即
1、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有
2、沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國家所有
3、保護(hù)民族工商業(yè)?！靶旅裰髦髁x國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針是：必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)；繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)。
三、新民主主義的文化綱領(lǐng)
一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大的影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)在思想文化上的反映，并為新民主主義政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
新民主主義的文化就是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。這種文化既不同于國民黨鼓吹的封建專制主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是指新民主主義文化是由無產(chǎn)階級(jí)文化思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)的，是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，這是新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的標(biāo)志。
2、新民主主義文化是民族的，強(qiáng)調(diào)的是文化的民族形式。這種文化是反對(duì)帝國主義壓迫的奴化思想，主張中華民族尊嚴(yán)和獨(dú)立的。
3、新民主主義文化是科學(xué)的。這種文化反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一
4、新民主主義文化是大眾的，強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。這種文化應(yīng)該為全民族90％以上的工農(nóng)貧苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化，因此是最民主的文化。
總之，新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)，是新民主主義革命路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分。既然新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，新民主主義的基本綱領(lǐng)也是新式的、特殊的，新民主主義的基本綱領(lǐng)，將引導(dǎo)中國經(jīng)過新民主主義最終走向社會(huì)主義
為什么必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？
堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的一條基本原理，也是中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)和基本特點(diǎn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國無產(chǎn)階級(jí)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。
1、是由中國革命的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。
五四運(yùn)動(dòng)之后的中國革命，雖然按其社會(huì)性質(zhì)來說，基本上依然還是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是新的、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義的社會(huì)和建立各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國家為目的的革命。統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是由中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題派生的，因?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線是完成革命任務(wù)的一種方式，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題必然是同革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題相一致。所以上述革命所需要的，自然只能是無產(chǎn)階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
2、是由中國無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。
中國無產(chǎn)階級(jí)是中國近代社會(huì)中最先進(jìn)、最革命、最有前途的階級(jí)，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的革命政黨，黨能夠掌握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見運(yùn)動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)，能夠提出符合實(shí)際，代表最大多數(shù)人民群眾利益的路線、方針、政策。這就決定了中國無產(chǎn)階級(jí)通過中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把全體勞動(dòng)者和一切愛國者團(tuán)結(jié)在自己周圍，組成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)革命的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗。中國革命斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，確立了中國共產(chǎn)黨始終是中國革命和中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的地位。
07年4月自考“毛澤東思想概論”筆記9 2007-6-11 15:49
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如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東在探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路中的貢獻(xiàn)和歷史局限？
一、毛澤東率先提出了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，而且從經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化等各個(gè)方面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了全方位的初步探索，提出了許多重要的思想觀點(diǎn)。在毛澤東的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨內(nèi)掀起了一股調(diào)查研究以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)、探索中國自己的建設(shè)道路的熱潮，并在中共八大前后及國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期取得一系列初步的但卻是重要的理論成果。
二、這一探索具有重大的理論意義和實(shí)踐意義：
1、它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地去探索一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大開端。
2、這一探索中形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的毛澤東思想寶庫，成為毛澤東思想的重要組成部分。
3、這一探索為中共十一屆三中全會(huì)后逐步形成的鄧小平理論提供了重要的思想材料，為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
三、這一探索也不可避免地存在著歷史局限：
1、這一探索從總體上說，還沒有擺脫蘇聯(lián)模式。
2、探索中所取得的一些正確的理論成果。，由于種種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有時(shí)還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離。
3、這一探索中存在著的錯(cuò)誤傾向逐步發(fā)展，最后導(dǎo)致“文化大革命”這樣長(zhǎng)時(shí)間的全局性的“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)生 如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用？
毛澤東思想是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴財(cái)富。它的歷史地位和偉大
作用主要表現(xiàn)在以下方面：
1、毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器。
毛澤東思想是在中國革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東思想主要就是中國人民革命建國理論，即新民主主義理論。這一理論在科學(xué)分析中國國情和階級(jí)力量對(duì)比的基礎(chǔ)上，正確解決了有關(guān)中國革命的一系列基本問題，從而指明了中國革命勝利發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨正是在毛澤東思想的指導(dǎo)下，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了人民革命的偉大勝利。
2、毛澤東思想是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)。
在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下建立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會(huì)主義中國的基本政治制度。它們與毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)下建立的以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度一起，構(gòu)成了社會(huì)主義中國的基本制度。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這個(gè)制度是個(gè)好制度，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中堅(jiān)持并加以完善。
3、毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。
中國革命和建設(shè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩大實(shí)踐，在這兩大實(shí)踐過程中，分別產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為后者提供了借鑒和啟迪；前者中關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機(jī)組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續(xù)發(fā)展。
4、毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。
毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利的過程，也是激勵(lì)和形成中國革命精神的過程。毛澤東所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，所培育的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神等等，培育了幾代中國人民，成為中國人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。
5、毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，其基本原理對(duì)世界各國是普遍適用的，但它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)展、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)的歐洲，因而對(duì)東方經(jīng)濟(jì)落后國家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導(dǎo)下的俄國十月革命的勝利，為落后國家開辟了一條通向社會(huì)主義的道路，從嚴(yán)格意義上說，俄國仍具有歐洲資本主義國家的歷史傳統(tǒng)。毛澤東思想指導(dǎo)下取得的中國革命勝利發(fā)生在半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)落后的東方大國；它成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際的結(jié)合，為殖民地半殖民地國家開辟了一條社會(huì)主義道路，它的正確的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，豐富和發(fā)展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)承上啟下、繼往開來的重要階段。
總之，毛澤思想具有極為重要的歷史地位，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。
人民軍隊(duì)必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原因和內(nèi)容？
堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，即堅(jiān)持黨指揮槍的原則，是人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原理。
一、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原因在于：
1、無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，必須服從無產(chǎn)階級(jí)的意志。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)區(qū)別于古今中外一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的最根本的標(biāo)志，也是革命軍隊(duì)能成為新型人民軍隊(duì)的決定性因素。
2、只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能使軍隊(duì)在長(zhǎng)期農(nóng)村環(huán)境中，不斷克服各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想，保持無產(chǎn)階級(jí)革命性，而不致淪為舊式農(nóng)民武裝。
3、只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能保持和發(fā)揚(yáng)紅軍的光榮傳統(tǒng)，使軍隊(duì)在十分困難和極端艱苦的條件下，充分發(fā)揮愛國主義和革命英雄主義精神，忠實(shí)地貫徹黨的路線和方針政策，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，執(zhí)行革命的政治任務(wù)
二、黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)
1、要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為我軍的指導(dǎo)思想，教育全軍，保證黨在思想上的領(lǐng)導(dǎo)。
2、依靠黨的路線、方針、政策上的正確，以及強(qiáng)有力的政治工作，保證黨在政治上的領(lǐng)導(dǎo)。
3、在軍隊(duì)中建立和健全各級(jí)黨的組織，把支部建在連上，班排建立小組，保證黨在組織上領(lǐng)導(dǎo)。
試述大革命失敗后，中國各明必須走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的原因及其意義？
一、大革命失敗后，中國革命之所以必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是因?yàn)椋?/p>
1、中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家，在外部沒有完全的民族獨(dú)立，在內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級(jí)民主；無產(chǎn)階級(jí)及其政黨沒有議會(huì)可以利用，沒有罷工的合法斗爭(zhēng)權(quán)利，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借著強(qiáng)大的武裝對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治。因此，中國革命必須以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。
2、中國的社會(huì)性質(zhì)決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民土地革命，武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。中國革命要取得勝利，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨就必須深入農(nóng)村；發(fā)動(dòng)農(nóng)民，武裝農(nóng)民，開展土地革命，而“工農(nóng)武裝割據(jù)”正是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式。3、1927年國民革命失敗后，共產(chǎn)黨人的多次奮斗說明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不復(fù)存在，而廣大農(nóng)村卻是反動(dòng)統(tǒng)治相對(duì)薄弱的地區(qū)，共產(chǎn)黨人必須而且有可能首先占領(lǐng)農(nóng)村，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，把落后的農(nóng)村改造成為先進(jìn)的鞏固的陣地，使之成為奪取全國勝利的出發(fā)點(diǎn)。
二、這條革命新道路的歷史意義在于：
1、是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過二十多年的流血犧牲，千辛萬苦探索出符合中國國情的唯一正確的革命道路。歷史證明，沿著這條道路奮斗，革命形勢(shì)就能夠發(fā)展；背離這條道路，革命就會(huì)遭受挫折或失敗。
2、是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的原則、實(shí)踐探索的體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的重要成果。
3、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學(xué)說，是對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這條革命新道路的現(xiàn)實(shí)意義在于：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；現(xiàn)在搞建設(shè)，也要從中國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不斷探索，走有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路
為什么著重從思想上建設(shè)黨？
著重于從思想上建設(shè)黨，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的一條重要指導(dǎo)思想，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的最核心的內(nèi)容和最重要的特點(diǎn)。是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
1、在我們黨內(nèi)，最本質(zhì)的矛盾是無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。因此，著重于黨的思想建設(shè)，特別是用無產(chǎn)階級(jí)思想去克服和改造小資產(chǎn)階級(jí)思想。
2、黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更重要的是在思想上入黨，以保持黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。這是毛澤東提出的一項(xiàng)重要建黨原則，是把黨的思想建設(shè)放在首位的具體體現(xiàn)。
3、掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。因此，黨的思想建設(shè)的基本原則，是把堅(jiān)持對(duì)黨員進(jìn)行思想教育作為中心環(huán)節(jié)。
4、黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容包括：加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，因?yàn)槔碚摻ㄔO(shè)是思想建設(shè)的基礎(chǔ)；加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容對(duì)黨員進(jìn)行黨的基本知識(shí)的教育，提高全體黨員的素質(zhì)。
5、加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，是搞好黨的思想建設(shè)的重要途徑。
6、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的好形式
中國資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)及其重要意義是什么？
第一，嚴(yán)格區(qū)分官僚資本與民族資本的界限，對(duì)民族資本采取利用、限制與改造的政策，實(shí)行和平賣買，避免了暴力與流血沖突，從而使我國和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革。
第二，創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，堅(jiān)持了由低級(jí)到高級(jí)的逐步過渡的形式，保證了社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)行，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
第三，注意把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來，逐步把他們改造為自食其力的勞動(dòng)者。
意義：
第一，它標(biāo)志著我國已經(jīng)基本上消滅了資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級(jí)，這就為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的前景。
第二，這個(gè)勝利證明了中國共產(chǎn)黨關(guān)于資本主義工商業(yè)改造的理論和政策是正確的，實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯設(shè)想的和列寧提出但沒有做到的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買，豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于國家資本主義的學(xué)說。
第三，這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)創(chuàng)舉，也是毛澤東思想在社會(huì)主義時(shí)期的一個(gè)重要發(fā)展。
以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路中取得哪些重要成果？與鄧小平理論形成的關(guān)系？
第一，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利后，在新的歷史條件下，毛澤東堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合，借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，努力擺脫蘇聯(lián)模式消極影響，率先探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，取得了初步成果，提出了許多正確和比較正確的思想觀點(diǎn)。例如：調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來的思想；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代、化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無法提高的思想；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想；加強(qiáng)社會(huì)主義的思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想，等等。
第二，上述這些思想或者為鄧小平理論所繼承，成為鄧小平理論的重要組成部分，或者為鄧小平理論所吸收，成為鄧小平理論的重要思想來源。第三，探索中所經(jīng)歷的曲折和失誤，也從正反兩個(gè)方面為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟，提供了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說：從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義
毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)的基本思想是什么？
加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)的基本思想主要有：
1、注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)，用無產(chǎn)階級(jí)世界觀武裝全黨。
黨從領(lǐng)導(dǎo)革命到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，從戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境到和平環(huán)境，從被壓迫地位到執(zhí)政地位，始終堅(jiān)持要求全黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，用無產(chǎn)階級(jí)世界觀武裝全黨。這是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)也是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)之一
2、堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。共產(chǎn)黨員就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三心二意的為人民服務(wù)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是與保持黨的優(yōu)良作風(fēng)緊密相聯(lián)的，是通過黨的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)出來的。因此，在執(zhí)政條件下，黨中央及毛澤東等同志非常重視對(duì)黨員進(jìn)行黨的優(yōu)良作風(fēng)的教育，特別是進(jìn)行反對(duì)官僚主義和反對(duì)貪污腐化的教育。
3、接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督，是保證黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨和保持黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要條件。
4、維持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹黨的民主集中制。黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)問題，是黨的最基本的問題之一。為了增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，黨必須更嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行民主集中制的原則，加強(qiáng)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。
5、努力培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問題，是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一個(gè)重要問題，是黨的干部工作中的一個(gè)重要問題。
總之，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的上述基本思想，原則上是正確的，對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義
試述社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和政策？
統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是社會(huì)主義時(shí)期的一大法寶，社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和政策主要有：
1、是與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”?！伴L(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”是毛澤東首倡、中國共產(chǎn)黨確定的處理與民主黨派關(guān)系的基本方針，是中國社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要政策。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為。凡屬一切確實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，都應(yīng)對(duì)其采取長(zhǎng)期共存的方針。
2、共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自我批評(píng)和依靠群眾監(jiān)督來改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的同時(shí)，也應(yīng)善于從民主黨派的監(jiān)督批評(píng)中得到幫助，這就必須實(shí)行互相監(jiān)督。
3、人民政協(xié)是人民民主統(tǒng)一的戰(zhàn)線的組織形式。人民政協(xié)是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、有各民主黨派、各人民團(tuán)體、各界人士、國內(nèi)少數(shù)民族和海外華僑等代表參加的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。人民政協(xié)具有代表的廣泛性和存在時(shí)間的長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，在我國政治生活中有著獨(dú)特的地位。它能夠最廣泛地聯(lián)系和團(tuán)結(jié)各方面人士，進(jìn)行政治協(xié)商，實(shí)行互相監(jiān)督，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨和國家的大政方針的貫徹執(zhí)行。
4、堅(jiān)持和平共處的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，奉行和平外交政策，結(jié)成盡可能廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取一個(gè)和平的國際環(huán)境，以促進(jìn)本國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人的一貫政策主張
50年代中期，中國政府提出了互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項(xiàng)原則，作為處理國與國關(guān)系的基本原則。此后，和平共處五項(xiàng)原則得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，并被逐步確立為國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的意義？（論）
1、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是中國革命唯一正確的道路。歷史證明：沿著這條道路前進(jìn)，革命才能順利地發(fā)展；如果背離了這條道路，中國革命就會(huì)遭受挫折或失?。?分）
2、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果（3分）
3、這一理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，為殖民地半殖民地國家的人民進(jìn)行革命、奪取政權(quán)樹立了榜樣（3分）
4、這一理論及其實(shí)踐，自始至終貫穿的基本思想就是把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，這對(duì)于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。
第三篇：自考“毛澤東思想概論”串講資料
以下是全書重點(diǎn)內(nèi)容：
P4-5 毛澤東思想的科學(xué)含義，及其產(chǎn)生的條件？
P18-23 簡(jiǎn)述什么是毛澤東思想的活靈魂？
P58-59 中國革命為什么只能以長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)為主要形式？
P62-63 毛澤東闡述的中國紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的原因和條件有哪些？
P66 試述農(nóng)村包圍城市理論的內(nèi)容？
P69-70農(nóng)民問題為什么是中國革命的基本問題？
P71-72土改的路線及其內(nèi)容？
P85-87中國革命建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性和可能性？
P94-95試述統(tǒng)一戰(zhàn)線存在著哪兩個(gè)聯(lián)盟？
P132-133人大制度的優(yōu)點(diǎn)？
P134-135社會(huì)主義時(shí)期，中國共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系是什么？
P138-139我國民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)和優(yōu)越性？
P148什么是黨在過度時(shí)期的總路線？
P149-150為什么說過度時(shí)期總路線反映了中國由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史必然？P175-176社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說的內(nèi)容？
P206-210論述黨的思想建設(shè)？
P218-222如何理解黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)的基本思想？
J=簡(jiǎn)答L=論述
第一章
1.什么是毛澤東思想？ J
2.為什么說毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶？ L
3.毛澤東思想形成和發(fā)展的鮮明特點(diǎn)是什么？ L
4.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是什么？ L
5.如何理解實(shí)事求是毛澤東思想的精髓？L
6.如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想？ L
第二章
1.中國共產(chǎn)黨成立的社會(huì)歷史條件（中國共產(chǎn)黨成立的思想基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)）是什么？ J
2.什么是新民主主義革命的總路線？ J
3.民主革命時(shí)期中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是什么？ J
4.新民主主義共和國的國體和政體是什么？ J
5.新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是什么？ J
6.新民主主義文化綱領(lǐng)的具體內(nèi)容是什么？ J
7.1921年中國共產(chǎn)黨成立具備了哪些條件？ L
8.中國共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義是什么？ L
第三章
1.武裝斗爭(zhēng)和非武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系是什么？ J
2.井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地建立的意義是什么？ J
3.“工農(nóng)武裝割據(jù)”：思想的基本內(nèi)涵是什么？ J
4.新民主主義革命的土地改革的總路線和必須注意的兩個(gè)基本原則是什么？ J
5.怎樣保證中國共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)？ J
6.人民軍隊(duì)的性質(zhì)，宗旨，任務(wù) 是什么？ J
7.人民軍隊(duì)實(shí)行的三大民主的基本內(nèi)容是什么？ J
8.為什么說中國革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式？L
9.毛澤東闡述的中國紅色政權(quán)存在與發(fā)展的原因和條件是什么？L
10.毛澤東開辟的農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的主要內(nèi)容和偉大意義是什么？ L
11.怎樣理解毛澤東提出的“我們的黨指揮搶，而決不容許槍指揮黨”？ L
第四章
1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟的內(nèi)容是什么？ J
2.如何正確處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系？ J
3.建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性和可能性是什么？ L
4.無產(chǎn)階級(jí)及其政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)？ L
第五章
1.人民民主專政中的民主與專政的關(guān)系是什么？ J
2.我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性是什么？J
3.我國人民民主專政的主耍特點(diǎn)是什么？ L
4.為什么說人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度？ L
5.人民代表大會(huì)制度的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)是什么？L
6.在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度下，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系怎樣？L
第六章
1.新中國成立初期黨的中心任務(wù)和策略方針是什么？ J
2……新中國初期我國的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度（經(jīng)濟(jì)成分）是什么？ J
3.黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容是什么？ J
4.我國對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)和重要意義是什么？ L
5.我國對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要經(jīng)驗(yàn)和重要意義是什么？ L
6.我國實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)和平贖買的基本依據(jù)是什么？ L
第七章
1.中國社會(huì)主義改造完成后，我國社會(huì)的主要矛盾和人民的主要任務(wù)是什么？ J
2.毛澤東關(guān)于中國工業(yè)化道的思想是什么？ J
3.陳云堤出的關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想是什么？ J
4“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的基本內(nèi)涵是什么？ J
5.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾學(xué)說的主要內(nèi)容是什么？ L
6.以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的意義何在？ L
第八章
1.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶及其相互關(guān)系是什么？ J
2.延安。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東堤出的“懲前毖后，治病救人”，方針的基本內(nèi)容是什么？ J
3.中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的基本內(nèi)容是什么？ J
4.毛澤東堤出的中國共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)是什么？其重要性何在？ J
5.中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的有利條件是什么？ L
6.中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的特殊困難是什么？ L
7.中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東闡述的執(zhí)政黨建設(shè)問題的基本內(nèi)容是什么？ L
8.黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建識(shí)思想包括哪些內(nèi)容？ L
第四篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論習(xí)題集多選
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多項(xiàng)選擇題
1、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（BCD）。
A、馬克思主義政治學(xué)
B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、科學(xué)社會(huì)主義
D、馬克思主義哲學(xué)
E、馬克思主義法學(xué)
2、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是（ACD）。
A、德國古典哲學(xué)
B、德國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、法國和英國的空想社會(huì)主義
E、法國啟蒙思想
3、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（CE）。
A、辯證法
B、勞動(dòng)價(jià)值論
C、唯物史觀
D、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說
E、剩余價(jià)值學(xué)說
4、馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（ABCDE）。
A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀好方法論
B、致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)
C、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)
D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想
E、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)
5、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的(AD)。
A、根本屬性
B、普遍狀態(tài)
C、主觀形式
D、存在方式
E、唯一特性
6、列寧物質(zhì)定義的理論意義在于(ABCD)。
A、堅(jiān)持了唯物主義一元論
B、反對(duì)了唯心主義和二元論
C、堅(jiān)持了唯物主義反映論
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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷
E、為自然科學(xué)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論
7、意識(shí)的本質(zhì)是(AD)。
A、人腦的機(jī)能
B、人腦分泌的特殊物質(zhì)
C、“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物
D、對(duì)客觀存在的反映
E、人腦中進(jìn)行的各種生理過程
8、下列哪些說法反映了意識(shí)的能動(dòng)性(ABE)。
A、心靜自然涼
B、審時(shí)度勢(shì)
C、巧婦難為無米之炊
D、人有多大膽，地有多大產(chǎn)
E、運(yùn)籌帷握
9、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是(AB)。
A、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
B、無條件和有條件的關(guān)系
C、原因和結(jié)果的關(guān)系
D、必然和偶然的關(guān)系
E、普遍和特殊的關(guān)系
10、在下列命題中，包含辯證法思想的有(ABDE)。
A、易窮則變，變則通，通則久
B、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
C、道之大原出于天，天不變，道亦不變
D、天下之勢(shì)，循則極，極則反
E、榮枯代謝而彌見其新
11、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)。
A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C、調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立
D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)
E、限制事物自身的發(fā)展
12、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE)。
A、九層之臺(tái)，起于壘土
B、有無相生，前后相隨
C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨
D、千里之堤，潰于蟻穴
E、為山九仞，功虧一簣
13、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗?BDE)。
A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路
B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容
E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線
14、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是(ACE)。
A、相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系
B、主要和次要的關(guān)系
C、相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系
D、內(nèi)容和形式的關(guān)系
E、有條件和無條件的關(guān)系
15、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是(CE)。
A、從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展
B、從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C、實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無限循環(huán)
D、從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)
E、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”，這句話意味著(BE)。
A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素
B、任何真理都有自己適用的條件和范圍
C、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段
D、真理和謬誤沒有確定的界限
E、真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
17、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致(AC)。
A、唯理論
B、詭辯論
C、經(jīng)驗(yàn)論
D、反映論
E、宿命論
18、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為(ABCDE)。
A、認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映
B、世界是可以認(rèn)識(shí)的 C、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐
D、認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無止境的接近
E、認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過程
19、唯物主義認(rèn)識(shí)論都是(AD)。
A、反映論
B、能動(dòng)的反映論
C、先驗(yàn)論
D、可知論
E、不可知論
6、做工作“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，這一思想說明(DE)。
A、書本知識(shí)是不重要的
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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、上級(jí)指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù)
C、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)
D、一切要從實(shí)際出發(fā)
E、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用
20、理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重大意義在于(ABCDE)。
A、檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)
B、發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
C、變精神力量為物質(zhì)力量
D、提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性
E、推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展
21、列寧說：“沒有抽象的真理，真理總是具體的”。這一思想可理解為(CDE)。
A、真理是具體生動(dòng)的形象
B、真理的形成不需要抽象概括
C、真理不是抽象不變的公式
D、真理有其適用的具體范圍和條件
E、真理體現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
22、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)為實(shí)踐是(BCDE)
A、認(rèn)識(shí)的主體
B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C、認(rèn)識(shí)的目的
D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
E、認(rèn)識(shí)的來源
23、真理和謬誤是(ABCE)
A、主觀對(duì)客觀的反映
B、相比較而存在的 C、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的D、沒有本質(zhì)區(qū)別的 E、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的
24、歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒有（BDE）。
A、考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)
B、考察人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因
C、找到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性
D、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
E、發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
25、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它（ABCD）。
A、是人類社會(huì)存在的發(fā)展的自然前提
B、提供生產(chǎn)和生活資料的來源
C、制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向
D、可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
E、是社會(huì)發(fā)展的決定力量
26、人類社會(huì)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有（CDE）。
A、家庭結(jié)構(gòu)
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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、民族結(jié)構(gòu)
C、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)
D、社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
E、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)
27、生產(chǎn)工具是（AC）。
A、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度
B、生產(chǎn)力中最活躍的因素
C、凝結(jié)著科學(xué)技術(shù)的成果
D、生產(chǎn)力中唯一起作用的要素
E、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的決定要素
28、社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在（BCD）。
A、社會(huì)意識(shí)被動(dòng)地反映社會(huì)存在 B、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展
C、有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式
D、在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)形式有鮮明的階級(jí)性
E、統(tǒng)治階級(jí)的思想是占統(tǒng)治地位的思想，它是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會(huì)關(guān)系的反映。
29、黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有（ACE）。
A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量的原理
B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理
C、馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論
D、群眾的意見和要求都必須遵從的觀點(diǎn)
E、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認(rèn)識(shí)總規(guī)律
30、歷史唯物主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中的作用是（BCE）。
A、生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)因
B、迫使統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步的重要手段
C、社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
D、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
E、社會(huì)形態(tài)更替的杠桿
31、生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）。
A、生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)
B、生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的 C、生產(chǎn)力的變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展
D、生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
E、生產(chǎn)力是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展唯一起作用的力量
32、上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于它（ABC）。
A、為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)
B、促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展
C、排除對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑
D、決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)
E、決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化
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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........33、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋˙CE）。
A、杰出人物對(duì)創(chuàng)造歷史沒有作用
B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
C、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
D、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者
E、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
34、商品價(jià)值是(ABCDE)。
A、凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)
B、商品的社會(huì)屬性
C、由抽象勞動(dòng)形成的D、交換價(jià)值的基礎(chǔ)
E、體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系
35、商品價(jià)值量是(CD)。
A、由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料決定的B、由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的 C、由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D、同生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比
E、由商品的使用價(jià)值決定的
36、決定和影響勞動(dòng)生產(chǎn)率高低的主要因素有（ABCDE）。
A、勞動(dòng)者的平均熟練程度
B、生產(chǎn)過程的社會(huì)組織水平
C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)上的應(yīng)用程度
D、生產(chǎn)資料的質(zhì)量和效能
E、自然條件的優(yōu)劣
37、勞動(dòng)力商品的價(jià)值主要包括（ABCE）。
A、維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值
B、為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值
C、勞動(dòng)者的接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用
D、勞動(dòng)者的其他生活費(fèi)用
E、歷史和道德的因素
38、資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的最基本方法有(CD)。
A、內(nèi)含擴(kuò)大再生產(chǎn)
B、外延擴(kuò)大再生產(chǎn)
C、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)
D、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)
E、超額剩余價(jià)值生產(chǎn)
39、超額剩余價(jià)值是(ABDE)。
A、商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額
B、個(gè)別企業(yè)首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果
C、由于延長(zhǎng)工作日，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的
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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的E、企業(yè)中存在的一種暫時(shí)現(xiàn)象
40、資本積累（ACDE）。
A、是指剩余價(jià)值的資本化
B、目的是為了增加社會(huì)財(cái)富
C、實(shí)質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價(jià)值榨取更多的剩余價(jià)值
D、是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉
E、源泉是剩余價(jià)值
41、資本周轉(zhuǎn)速度加快對(duì)資本價(jià)值增殖的影響表現(xiàn)是（ACE）。
A、剩余價(jià)值率的提高
B、剩余價(jià)值率的降低
C、年剩余價(jià)值率的提高
D、預(yù)付資本量的增加
E、預(yù)付資本量的節(jié)省
42、壟斷的條件下競(jìng)爭(zhēng)的形式有（ABCD）。
A、非壟斷企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)
B、壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)
C、壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)
D、壟斷組織與局外企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)
E、壟斷組織與跨國公司之間的競(jìng)爭(zhēng)
43、壟斷是(CDE)。
A、帝國主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)
B、帝國主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
C、帝國主義最本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)特征
D、生產(chǎn)集中的必然結(jié)果
E、資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果
44、資本主義國家政府對(duì)國民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的主要內(nèi)容有（ABCDE）。
A、調(diào)節(jié)總供給和總需求的比例關(guān)系
B、調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
C、調(diào)節(jié)勞資關(guān)系
D、“反危機(jī)”和保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
E、防止通貨膨脹和保證“充分就業(yè)”
45、資本主義國家干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)的主要方式有（ABCD）。
A、實(shí)施宏觀財(cái)政支出
B、實(shí)施宏觀貨幣政策
C、實(shí)施社會(huì)福利政策
D、采用法律和行政手段
E、實(shí)行“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”
46、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)是資源配置的國際化,其內(nèi)容大體可以分為（ABCDE）。
A、生產(chǎn)的全球化
B、貿(mào)易的全球化
C、金融的全球化
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E、分工的全球化
47、空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)是（AB）。
A、對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊
B、對(duì)未來社會(huì)作出了天才的設(shè)想
C、揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律
D、找到了變革社會(huì)的革命力量
E、找到了通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路
48、社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ABCD）。
A、剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體
B、按勞分配
C、以馬克思主義為指導(dǎo)
D、實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政
E、實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
49、社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于（AB）。
A、政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同
B、歷史傳統(tǒng)不同
C、指導(dǎo)思想不同
D、地域環(huán)境不同
E、經(jīng)濟(jì)制度不同
50、在資本主義世界，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家首先進(jìn)入社會(huì)主義是（ABCD）。
A、帝國主義時(shí)代歷史發(fā)展的必然
B、帝國主義時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)
C、帝國主義新變化帶來的必然結(jié)果
D、資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果
E、人類社會(huì)發(fā)展史上的一次特例
51、馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命形式的基本觀點(diǎn)（BD）。
A、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式
B、暴力革命是主要的基本形式
C、在任何情況下都要爭(zhēng)取革命的和平發(fā)展
D、無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力革命和和平兩種形式
E、暴力是不得已的手段和最后的選擇
52、社會(huì)主義民主是（ABCDE）。
A、社會(huì)主義的國家制度
B、人類社會(huì)最高類型的民主
C、絕大多數(shù)人的民主
D、目的和手段的統(tǒng)一
E、由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的
53、下列選項(xiàng)種屬于共產(chǎn)主義含義的有（ABC）。
A、共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論
B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
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D、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想
E、共產(chǎn)主義是一種理論空想
54、下列屬于必然王國的社會(huì)狀態(tài)有（ABCD）。
A、奴隸社會(huì)
B、封建社會(huì)
C、資本主義社會(huì)
D、社會(huì)主義社會(huì)
E、共產(chǎn)主義社會(huì)
第五篇：自考毛澤東思想
自考毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論問答題匯總
1.如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？
第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。
第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
2.如何正確理解馬克思主義中國化各個(gè)理論成果之間既一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？
中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承，又是與時(shí)俱時(shí)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系馬列主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想中是一以貫之的。毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在理論體系的組成和特征上也是一脈相承的。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是解決中國革命和建設(shè)的不同時(shí)期的不同歷史任務(wù)的產(chǎn)物。
3.為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎么科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？
重視理論創(chuàng)新是我們黨的一個(gè)根本特點(diǎn)，創(chuàng)新是馬克思主義的理論品格，是中國共產(chǎn)黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是始終保持黨的先進(jìn)性的必然要求，是黨在理論上的創(chuàng)新必將推動(dòng)新的實(shí)踐不斷發(fā)展，新世紀(jì)新階段推進(jìn)黨的建設(shè)必須理論創(chuàng)新在新形勢(shì)下堅(jiān)持理論創(chuàng)新，就要正確對(duì)待馬克思主義，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來。在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開了對(duì)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的新情況，新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。創(chuàng)新必須建立在求實(shí)地基礎(chǔ)上。理論創(chuàng)新和一要工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
4.新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？
新民主主義革命的總路線是新民主主義革命理論的重要組成部分，它的集中表述是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。在這條總路線的指導(dǎo)下，毛澤東對(duì)新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，為中國社會(huì)從新民主主義走向社會(huì)主義作了理論上與政策上的準(zhǔn)備。
中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)問題。首先，它是中國社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求。再次，它是十月革命后世界革命和時(shí)代轉(zhuǎn)換的必然結(jié)果。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就必須同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
5.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？
新民主主義政治綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。
新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)基本內(nèi)容是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有：沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。
新民主主義文化綱領(lǐng)是：新民主主義文化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化即民族的科學(xué)的大眾的文化。
6.如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？
統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨人在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
7.如何認(rèn)識(shí)具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？
其一：關(guān)于，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路，正確的分析農(nóng)村的階
級(jí)政策。堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造黨和政府采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。其二：關(guān)于對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。采取從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義過渡形式。把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。
8.我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
以和平的方法進(jìn)行社會(huì)主義改造，以漸進(jìn)的方式推進(jìn)社會(huì)主義改造，把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來同時(shí)進(jìn)行，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉。
9.為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？
發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。我國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。
10.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？
社會(huì)主義初級(jí)階段這一科學(xué)概念包含兩層基本含義：
第一，從社會(huì)性質(zhì)上說，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。
第二，從發(fā)育程度上說，我國的社會(huì)主義還不成熟、不完善，還處在它的初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征為如下九個(gè)方面。指出社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過改革和探索，建立和完善比較成熟和充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。
11.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容，如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開發(fā)的統(tǒng)一？領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證（2）改革開放是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放二者互相貫通，相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的實(shí)踐。
12.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？
黨的十五大在總結(jié)改革開放以來經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在黨的基本路線指引下，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，從而明確了什么是初級(jí)階段有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，初級(jí)階段如何建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。
建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。
建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)的是立足中國現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。
建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一定的文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又給予一定經(jīng)濟(jì)和政治以巨大影響和作用。社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的社會(huì)，缺少哪一個(gè)方面都不是有中國特色的社會(huì)主義。
13.如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？
社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。它屬于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。
14.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？
改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)一切問題的關(guān)鍵，改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提和保證，三者是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。站在新的歷史起點(diǎn)上處理這三者之間的關(guān)系，其結(jié)合點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。
改革開放是強(qiáng)國之路。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理，堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是我們黨推進(jìn)改革開放的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面進(jìn)步的根本要求。穩(wěn)定壓倒一切。保持社會(huì)穩(wěn)定，是順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必要前提，也是確保人民群眾安居樂業(yè)的基本條件。沒有穩(wěn)定，一切都無從談起。在任何時(shí)候、任何條件下，穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的前提。改革發(fā)展穩(wěn)定三者內(nèi)在統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)就是最廣大人民群眾的根本利益，離開這個(gè)共同的立足點(diǎn)和政策措施的結(jié)合點(diǎn)，改革決策的科學(xué)性、改革政策的協(xié)調(diào)性，發(fā)展的全面性、穩(wěn)定的長(zhǎng)期性都將難以實(shí)現(xiàn)。只有抓住這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，三者才能真正成為互為前提、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。
15.如何理解對(duì)外開放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國策？
鄧小平在強(qiáng)調(diào)改革的動(dòng)力作用時(shí)，總是把改革與開放聯(lián)系在一起，闡述兩者的辯證關(guān)系。：“一個(gè)對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放，一個(gè)對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活。改革就是搞活，對(duì)內(nèi)搞活也就是對(duì)內(nèi)開放，實(shí)際上都叫開放政策?！币虼?，他把對(duì)外開放確立為我國必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國策。第一，這是深刻總結(jié)中國長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的結(jié)果。第二，這是敏銳把握當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果。第三，這是清醒判斷我國現(xiàn)代化建設(shè)的國情和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的結(jié)果。
16.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？
（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。不能把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義劃等號(hào)，也不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義劃等號(hào)。資本主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的矛盾。實(shí)踐證明，社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（3）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。
17、為什么說人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政？
人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，這集中表現(xiàn)在：
第一，性質(zhì)相同，都是以工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；
第二，作用、職能相同，都是對(duì)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，都承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；
第三，歷史使命相同，都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平等，為未來過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。
18、依法治國的含義是什么？
依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
深刻理解依法治國的科學(xué)內(nèi)涵，主要把握：
（1）依法治國的主體是人民群眾；
（2）依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)；
（3）依法治國的根本依據(jù)是憲法和法律。
19、為什么必須堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
（1）堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的三點(diǎn)原因
第一，中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第二，中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。第三，中國特色社會(huì)主義文化是為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
（2）堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的手段
第一，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)。馬克思主義是先進(jìn)文化的核心和靈魂。第二，必須堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)文化的正確方針，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民作為根本任務(wù)。第三，必須把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，作為發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
第四，必須把改造、抵制和吸收有機(jī)結(jié)合起來，繼承先進(jìn)文化成果，改造落后文化，抵制腐朽文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新。
20、如何理解社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？
胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，對(duì)明確是非、善惡、美丑，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
首先，牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，樹立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。
其次，樹立社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的緊迫要求。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)和諧。樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。
第三，樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義初級(jí)階段的國情要求。黨的十六屆五中全會(huì)的決議明確提出：“必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡。”要走向現(xiàn)代化，從手工業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化的新產(chǎn)業(yè)，沒有幾十年的艱苦奮斗是不行的。
第四，樹立社會(huì)主義的榮辱觀是完善社會(huì)主義市場(chǎng)體制的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是信用經(jīng)濟(jì)，缺少信用體系的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很難健康發(fā)展。發(fā)達(dá)國家正因?yàn)橛谐墒斓男庞梅?wù)體系，才使誠信成為全社會(huì)共同遵守的準(zhǔn)則，也才支撐起現(xiàn)代消費(fèi)信貸金融服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展。信用問題是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)“短板”，不解決這塊“短板”，就難以使中國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。商業(yè)信用和消費(fèi)信用領(lǐng)域中假冒偽劣商品泛濫，制假販假活動(dòng)猖獗，合同違約、商業(yè)欺詐隨處可見，坑蒙拐騙、巧取豪奪損招迭出。
第五，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要的意義。榮辱觀是影響人一生的重要觀念。大學(xué)生代表著祖國的未來，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育十分必要。他們?cè)诓痪玫膶?，將成為我國社?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。
21、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)？
我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既有很強(qiáng)的針對(duì)性，又有前瞻性。具體說來，主要是因?yàn)椋?/p>
第一，從國內(nèi)看，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，從國際看，是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。
第三，從我們黨肩負(fù)的使命看，是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。
22、如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義？
第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。是中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)當(dāng)代人類社會(huì)文明發(fā)展的新潮流，對(duì)馬克思主義社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新發(fā)展和人類追求美好社會(huì)理想的新貢獻(xiàn)。
第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措。
第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。反映了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的成熟。
23、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？
（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)（2）實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一（3）實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志
24、中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？
實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。
（1）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇。走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。
（2）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華文化是一種和平的文化。渴望和平始終是中國人民的精神特征。
（3）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。
25、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？
獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。
（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事物的原則。
（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。
（4）堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
26、在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？
建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級(jí)的性質(zhì)和特點(diǎn)及其歷史地位決定的。
首先，我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，中國共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國家的領(lǐng)導(dǎo)地位。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)踐和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證。
其次，中國工人階級(jí)是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。并善于順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。
再次，工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特點(diǎn)，成為國家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大的社會(huì)力量。
改革開放以來我國工人階級(jí)隊(duì)伍出現(xiàn)的新特點(diǎn)：一是隊(duì)伍迅速壯大；二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；三是崗位流動(dòng)加快。但這些變化沒有改變中國工人階級(jí)作為國家主人的地位。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。工人階級(jí)先進(jìn)性的最根本體現(xiàn)在于它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。工人階級(jí)作為我國的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其領(lǐng)導(dǎo)地位和主人翁地位，是由憲法規(guī)定的，工人階級(jí)始終是推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的基本力量。
27、中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)？
第一，中國工人階級(jí)的根本利益同中國人民和中華民族的根本利益是一致的。作為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，不僅代表了中國工人階級(jí)的根本利益，同時(shí)也深深扎根在中華民族之中，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，代表了中國人民和中華民族的根本利益。
第二，成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)在于把人民賦予的權(quán)力用來為人民服務(wù)，把中國最廣大人民的根本利益以及集中體現(xiàn)這種根本利益的國家利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。
第三，成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。中國共產(chǎn)黨要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，為民族振興建功立業(yè)。
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