第一篇：重修宗譜宣傳大綱

臨坊王氏十四重修宗譜宣傳大綱

國之事載于史，而家之事載于譜，歷代先祖極為重視宗譜的纂修。為了尊敬祖先，使后代子孫不忘本源，吾族十三屆宗族委員會決定，啟動第十四屆宗譜再修工作。

2001年2月7日中華人民共和國文化部辦公廳《關(guān)于協(xié)助編好中國家譜總目的通知》指出：“家譜是記載同宗共祖的血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分，家譜蘊藏著大量人口學、社會學、經(jīng)濟學、歷史學、民族學、教育學。人物傳記以及地方史的資料，對開展學術(shù)研究有著重要價值，同時對海內(nèi)外華人尋根認祖，增加民族凝聚力也有著重大意義。”

為了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，傳承孝道，構(gòu)建和諧社會，增強中華王氏炎黃子孫凝聚力，有著十分重要的意義。我們希望遍布祖國各地的（臨坊）王氏子孫自即日起參與到十四屆重修工作中來，并能得到你們的熱情支持、指導。這次重修宗譜不同以往，我們將在1942年的十二修、1993年的十三修的基礎(chǔ)上，擴大纂修范圍，宣傳本次修族譜的意義作用，發(fā)動宗親參與捐款、收錢、收發(fā)表格，針對一些宗親對修譜認識不足，曉之以理，動之以情，力求每項工作到位。

一、時間安排

該次修譜確立從2011年10月開始至2013年3月底結(jié)束，具體工作時間安排是：

1、2011年10月底召開第一次籌備工作會議，就該次修譜前期準備工作做出布暑。

2、2011年11月1日至2012年3月30日以大公房為單位散發(fā)“臨坊王氏十四修宗譜宣傳大綱”。收集各方面資料，按人口收繳譜款。（按家庭人口計算每人收80元，已出嫁女兒每人收60元）

3、2012年4月上旬召開族民代表大會，選舉產(chǎn)生第十四屆王氏宗族委員會成員。

4、2012年4月中旬至2012年12月30日寫譜印譜。

5、2013年2月前后（即春節(jié)前后）選擇吉日出譜。

二、本屆修譜版本與內(nèi)容初略思考：

1、譜格：長39×寬27或長30×寬22兩選一種，譜本封面硬殼彩色，譜序彩色彩印、譜頁為65K白紙。

2、內(nèi)容：力求豐富、新穎，根據(jù)廣大族民喜好要求，打算征集名人、企業(yè)家、經(jīng)商大款、大學就讀研究生、碩士生、博士后等人員彩照、傳記印于譜序中。

3、創(chuàng)新：為適應時代要求，我們將在總結(jié)歷屆修譜的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，并吸收鄰族修譜的好做法，力求古今結(jié)合，發(fā)展創(chuàng)新。力求每項工作使吾族族民滿意。

4、譜款收繳：由于物價上漲因素，修譜人工費、材料費漲價也不例外。我們框算了一下，包括祠堂、古戲臺、都督第牌樓維修在內(nèi)，估計要耗資40萬元左右，按本族人口計算每人收繳譜款80元之外，尚有10萬元資金缺口。因此，我們要求在外地工作、經(jīng)商辦企業(yè)的有志之士。為吾族該次修譜捐款資助。對于捐款資助在2000元以上的人士，我們將在譜序中印制你的全家福彩照，流芳后世。

收款帳戶：江西省農(nóng)村信用社黃獅分社：帳號：***0192579，戶名：王汝盛。

三、成立臨坊王氏十四重修宗譜籌備委員會：籌委會成員共35名。籌委會下設：秘書處和對外聯(lián)絡處兩個辦事機構(gòu)：

王克成、王明華、王志文、王再福、王鈞、王福明、王雪丁、王桂龍、王友才、王汝盛、王德華、王桂華、王全、王秀清、王建國、王盛高、王慶高、王永福、王德良、王水發(fā)、王中華、王友明、王猛虎、王盛發(fā)、王蘭蕊、王澤輝、王建熙、王干明、王老

六、王光華、王小青、王小平、王長發(fā)、王印仔、王長生等35人為籌委會委員。

秘書處成員：王全、王友才、王建熙、王干明、王盛發(fā)

對外聯(lián)絡處成員：王桂華（***），王德華（***），王汝盛（***），王秀清（***）

江西省南城縣沙洲鎮(zhèn)臨坊村王氏

十四重修宗譜籌備委員會秘書處

郵編：344700

2011年10月30日

第二篇：含香王氏宗譜重修序

含香王氏宗譜重修序

泱泱華夏，地域?qū)拸V，百姓繁衍，系起炎黃。惟我王氏，源遠流長，子孫蕃昌，流佈四方。

我奉三槐堂王氏乃周靈王太子晉王氏后裔。據(jù)《含香王氏宗譜》載，“王氏系出太原，共有二十一王，惟太原、瑯琊二王尤著。周季靈王太子晉為王家之太子，由此遂改稱王氏。遠至漢代遠祖公為洛陽令，有政績，至昭帝時官至丞相，封宜春候，已居濟南矣。唐季柳子厚龍城錄云及宏公亦濟南人，與太宗幼日同學為八體書，后帝即位訪公竟隱而不仕。由唐至宋有王祐公出，因手植三槐，天下稱為三槐王氏。王祐與三槐堂，有宋蘇軾《三槐堂銘》傳播，更是世人盡知。宋至元明，我王氏中武功文學難以枚舉，考諸文獻，莫不羨為太原之巨族。”

民國五年譜載，歷陽馮王王氏一世祖克明公祖族，系太原祁縣，移居山東省濟南府大戶王。克明公生于明季，嘉靖（1522-1565）年有功于國，賜招勇，聞奉開墾之命，遂由濟南遷移和縣，卜居鹿宕山下，娶馮氏為妻。地以人傳，因名之馮王村。其時馮王村歸和州直管，由歷陽直轄，故稱歷陽王氏。自明以降，直至民國，馮王村直屬和州（縣）歷陽一直未變。因馮王村四周皆含山縣治，故為“飛地吊甲”。一九四九年以后，馮王村劃歸含山縣。這次續(xù)修，為保持與祖譜的連續(xù)性，便于此前外出的各支派回來認祖歸宗，仍以老籍貫冠名《歷陽王氏宗譜》。

民國五年譜世系圖首載“克明公諱天錫，字仲琪，行克明。按譜引云，自明以來家馮王，歷清初而族頗大。乾隆壬寅春，謂言公念戶族分析迷失，謹以所知，克明公為一世祖。”清乾隆壬寅為公元1782年，謂言是十世世訓公的字，生于乾隆二十六辛巳（1761）年，太學生。在謂言公二十二歲（1782年）修譜時，已距克明公來皖約二百四十年，其間雖經(jīng)歷了由明到清的改朝換代的戰(zhàn)亂，但馮王王姓自明“歷清初而族頗大”，當時在戶族分析迷失又沒有資料的情況下，謂言公謹以所知，克明公為一世祖，建立了馮王王氏族譜。我們今天已經(jīng)無法知道這部譜的原貌，因為那時修的族譜已失于洪楊（清 道光-咸豐-同治年間，1850-1864）兵燹。

在清乾隆辛巳譜一百三十四年之后的民國五年，謂續(xù)修實系重建了馮王王氏宗譜。十三世光鑑公云，自克明公來和邑建宅已越數(shù)百年，戶近數(shù)百家。由于老譜已失卻五六十年，修譜時僅有先人所錄草稿一部，及祖墳墓碑可憑。“戶丁星散，遍訪難稽，以致數(shù)年間，幾倍經(jīng)營，幾經(jīng)辛苦”，才形成現(xiàn)今我們所見到的民國五年譜。十四世廷澤公在《王氏得姓源流考》中說，自克明公遷徙來和邑，至民國初年修譜時，四百年間“我族支繁，居散不一。其方日久年深，不易稽考，有被水居外鄉(xiāng)者，有避亂遷居外鄉(xiāng)者，有前已遷徙而后回歸者，其遷不勝枚舉。”當時對支派承續(xù)情況不甚清楚，“想與前數(shù)公或為支流或為嫡源皆不敢臆斷。至于清季高曾祖輩戶口之繁，支源之眾，不甚明晰。”修譜時，已知杭州有我馮王王氏一支，“去信未來”；“本邑（和縣）東鄉(xiāng)及無為一支，其祖輩查考不清以致無從著筆”。據(jù)前輩耆老口口相傳的還有，民國初年修譜時，全椒等地有人，騎馬坐轎來馮王要認祖歸宗、參加修譜，當時因時局混亂，為避禍株連，未予接納。在乾隆辛巳譜稿中已有多支遺漏，并有銜接不上之處，在重建王氏宗譜過程中又有多支遺漏。廷澤公等歷數(shù)年辛勞，成就民國五年我王氏宗譜，實屬不易。先人囑托“我族后輩若不憚辛苦續(xù)修譜牒務將未修者，更加采訪以修之，庶可于心無愧。”時至今日，又近百年過去，探訪又何其難哉！雖我們在互聯(lián)網(wǎng)上刊發(fā)尋根尋支公告，但所有來聯(lián)系的均對不上號。

據(jù)民國五年譜載，考始祖克明公的長孫得潤公生于萬歷十一年（1583年），往前推算，克明公當于嘉靖三十年（1551年）前后，娶馮氏生長子有松，克明公當于生于明正德至嘉靖初年，距今已近五百年矣。克明公生子三，至第五世正字輩男丁六人，第十世世字輩男丁十九人，與謂言公所言，我王氏歷清初而族頗大、十三世光鋻公云“戶近數(shù)百家”，顯然有著很大的差距。從世系圖看，自道光三十年（1850年），經(jīng)咸豐，至同治三年（1864年）的整個太平天國（洪楊）期間，生于斯時的昌、光、廷三輩人，大多在戰(zhàn)亂中喪生和流散。大部分支下絕祀，整個中分全無后人，東西兩分存續(xù)下來的也很少。譜中的中分延續(xù)香火的兩丁，系由東西兩分頂支。拜譜至此，觸目驚心，潸然淚下。幼時聽耆老口傳，洪楊前，馮王王氏人口眾多，分布甚廣。除馮王本村之外，還有我王氏支派集居的一些大村莊，分布在本村周圍和和縣、含山、無為等地。洪楊兵燹時，馮王村及周圍一帶村莊在十余年間，荒草封門，野狼群集，空無一人。是時能逃出并能劫后重回的，不足十分之一。

民國初年修譜距克明公來皖已近四百年，距今已近五百年。五百年來，我馮王王氏子孫存續(xù)繁衍應遠不止民國五年譜所載的支派，定有各支各派遷出大量人員在外。余等以為凡能查到明嘉靖年前后王姓有“克有得興”四字順序一致或音同字不同者，皆可作尋根參照 ；凡能查到自清朝以來有“正守國太、應世其昌、光廷孝義、祚保隆康“這十六個字中間有四個字以上順序相一致，或音同字不同，且與馮王王氏同輩年代相當者，皆可作尋支參照。

民國五年譜中載有本村陰陽宅圖，圖中標示馮王北至鹿宕山頂，東至石婆凹、水洞山東坡底、碧云庵，南至沖底官塘溝、大壩，西至旱洞山西澗。環(huán)周邊有和、含縣界標志或分界隔。譜中載有《溪水志》，記述鹿巖山大平臺西澗雞心凹溪水系，是祖宗遺產(chǎn)。有外姓欲奪我溪水，佩蘭（其芳）公等與他們官司打了十八年，我王氏勝訴。另據(jù)耆老口傳，為保衛(wèi)雞心凹溪水的所有權(quán)和使用權(quán)，我王氏犧牲了十八名青丁。《溪水再志》記述有李姓爭奪錢步衢溪水，經(jīng)昌仲公等與伊接訟，我王氏勝訴。這些系我馮王王氏族史重要史料，故在續(xù)修時原志文概于保留。

民國五年譜載有王氏宗祠圖。祠堂被日本侵略軍拆毀。

民國五年譜中，對于現(xiàn)在位于和縣新橋王莊村的記載甚少。據(jù)譜世系圖資料和九十九歲老人晏道樹（孝先公夫人）言，王莊系東分昌金公支派的繁衍。

民國五年譜載，廷澤公《王氏宗譜序》云：“欲存祖德，共葆仁孝之心，親其親以及其所不親，庶幾元氣日增，家聲益振，后世昌大可操左卷。雖然人以譜為重，譜豈不因人益重乎？余將登鹿宕之巔為吾族厚望之！”光鑑公云：“凡后世子匕孫匕，切莫俟年深日久重修宗譜之難也。”可見先人對子孫后代續(xù)修家乘寄予莫大的期望。然自民初迄今百年間，戰(zhàn)事不斷，運動迭起。雖族人雖有續(xù)修家乘之志，但無外部行事條件，故而一直延擱至今。

一百年來，我馮王王氏子孫在艱難困苦的歷史條件下，謹遵祖訓，家規(guī)肅整，耕讀務本，傳承清白，雖無達官顯貴，但都忠厚賢良，系一方名門望族。近年來，我馮王王氏后裔，對續(xù)修家譜的呼聲越來越高。公元2010年（庚寅）春正月，馮王村和王莊村馮王王氏各支各派公推義田、義友、祚龍、義華、義成、義文、義龍（王莊）、義龍、祚禮、祚德、祚運、保清組成馮王王氏宗譜續(xù)修理事會，負責續(xù)修事宜。由義華負責總編撰。

新續(xù)撰修的，一概遵照民國五年修譜時所立“規(guī)約十條”、“齊家規(guī)條之修宗譜”,“作譜凡例引”之各項規(guī)定。世系圖按照民國五年譜“以五世為分別，九世再

分別”排版。唯因根據(jù)當今社會之情勢要求，本著自愿原則，女子也可在父系下與男丁并列之，如女之父無子，女之子女隨母姓者，即為本姓子女，在女系下再列之。

民國五年譜載排行引“克、有、得、興，正、守、國、太，應、世、其、昌，光、廷、孝、義，祚、保、隆、康，文、明、進、步，理、治、安、邦”二十八世。此次修譜，經(jīng)合族公議，確定再續(xù)“承、先、福、貴，啟、后、賢、良，緒、延、嘉、惠，澤、慶、久、長”十六個字輩，使排行引延至四十四世。

民國五年譜上溯四百年，下啟至今，所載資料十分珍貴。這次續(xù)修，承接民國五年譜涉及十三世光、十四世廷、十五世孝、十六世義、十七世祚、十八世保、十九世隆，共七個字輩，跨越清道同年間生人至今的一百多年。一百多年來，我王氏各支各派人員生生不息，老死亡故，變化很大。由于其間戰(zhàn)亂頻仍，社會動蕩，人口離散，耆老不存，資料難稽。二十世紀五十至七十年代，位于水洞山洞口東側(cè)、村后老塋、饅頭山、包子山、太太墳等地的列祖列宗的老塋墓碑，基本毀屺無蹤，致使許多支派難以理清；在民國五年以后出生又于五十年代前去世，且無后代的，現(xiàn)時很難查清，很有可能把他們漏掉了；在戰(zhàn)亂和災荒中遷徙失散的支派，更是無法知曉。這次續(xù)修系從馮王和王莊現(xiàn)有人丁往上追溯源流支派，因而民國五年譜中所載許多支派無法接續(xù)，只能留待今后有線索時，續(xù)修增補。由于時間倉促，水平能力所限，肯定還存在諸多遺漏和錯誤，寄希望于各支派子孫予以更正，也寄希望于我王氏各支派歷代流落于外鄉(xiāng)的子孫回馮王來認祖歸宗。

十六世裔孫 義華 十七世裔孫 祚禮

拜撰于辛卯年（2011）清明

第三篇：【瑞昌丁氏族譜】重修宗譜序

丁氏家譜【九二版】江西省瑞昌市范鎮(zhèn)長春村 大屋丁莊 世系【夢松堂】

重修宗譜序

國有國史，縣有縣志，皆所以紀沿革，存史實，備考察也。族有宗譜，效用豈殊此乎？

年來中央號召安定團結(jié)，竊思能團結(jié)自安定。團結(jié)之道，非一端也，修譜略有助焉。蓋國者，各宗族薈萃而成者也。凡同宗者，果能團結(jié)無間，親如一家，則形成無數(shù)之團結(jié)網(wǎng)線。社會焉有不安定者哉？宗譜之修，非惟敘世系，理派而清源。亦可聯(lián)族誼，增強凝聚力，豈無補于團結(jié)耶？

吾國傳統(tǒng)極尚人倫。譜者，敘人倫之清冊也。明清以還，修譜之舉鼎盛，以迄于今，大抵二三十年一修，或有十余年一修者。恐年久代遠，記憶模糊，敘載難免謬誤也。

吾族之譜，上屆修于民國二十六年，即公元一九三七年，距今已逾半世紀有零矣。迭擬重修，以各種因素均未果。近年各氏宗譜多已重修，未修者寥若晨星。今春元月中旬紅羅帳莊達文君會同大屋莊顯艷諸君及他莊之關(guān)心此舉者初步洽談，咸以宗譜失修逾久理敘逾艱。且吾丁氏乃文明之族，先世現(xiàn)代，不乏賢達。而修譜已瞠乎各氏之后，殊增慚色。乃聯(lián)合倡議即行重修，務期于成。隨相率奔走各莊，征詢意見，各莊欣然響應，均表贊同。同月底，各推代表集會于楊林湖莊，決議設局于江北之鄧渡莊進行重修。并推余等五人組成編修理事會，專責其事，長期醞釀之理想，終克見諸事，實謂非盛舉也哉！？

吾族上屆修譜設局楊林湖莊，先嚴瑞生公推主編務，時余年方弱冠，甫自洪都卒業(yè)返梓，先嚴每事羈留家，余輒赴局代理其事。今茍延歲月，瞬已七十有五。風燭殘年，每思難重參此舉。此次各莊代表集會，咸目余為曾參上屆修譜僅存之遺老，珍崇有加，委以重任。余雖衰朽，安可負此盛詫？既入局，建議精簡人員，以節(jié)開支。而執(zhí)事同人均亦殫精竭力，勤勉將事，頗收入簡功倍之效，故僅歷時三月厥功告竣。而譜局所在莊之顯禮君對駐局人員日常生活精心籌劃，關(guān)照周至，俾吾等愉快工作，提高工效，其功應不可泯。

此次重修，卷首凡例系新訂，原派字次序表有所更易并予增補。各莊世系之首附注說明，以清眉目。并匯列先賢錄與新秀錄。使后裔觸目景慕之。余知所激勵。所遺憾者，各莊舊譜紛紛罹殃，或淹于潰堤之山洪；或毀于抗日之戰(zhàn)火，除岸下莊通玉公妥藏之支譜一卷幸免于難外，其他無一幸存。致原譜卷首所載之各項資料，如祖墓地圖、先代名祖遺像與傳記及歷屆修譜序文等無法重刊。各莊先代世系僅憑參考列祖牌位及部分古墓，其生歿葬向每多殘缺或全漏。實無以告慰先祖泉下之靈。下屆續(xù)修，后繼如能另覓依據(jù)，從而匡補之，則幸甚矣。

余年邁腦衰，固難文。然此次修譜，情況特殊，由不得已于言者，爰簡述之。后繼覽此，庶知梗概。今后續(xù)修，希重刊此序，以作里程碑，則此次修譜之歷史意義將不以烏兔流逝而隨泯矣。

大屋莊后裔時俊敬撰

公元一九九二年初夏于江北鄧渡譜局

丁氏宗譜【公元一九九二年重修于黃梅鄧渡】二零一一年春編輯整理

第四篇：宗譜格式

家譜印刷版式

傳統(tǒng)版式：歐陽修、蘇詢從譜學理論上進行探討，提出了編修族譜的方法與體例，并編出自家內(nèi)容全面、形制科學的族譜，成為后人修編的規(guī)范。經(jīng)過長期實踐，形成了歐式、蘇式兩種基本格式。

歐式：又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創(chuàng)立。歐式的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表（圖），用起來非常方便。歐式中，每人世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功績等。最大優(yōu)點是父子兄弟世系關(guān)系清晰。

樣式組合：歐式（單頁/筒子頁）—（有/無）照片——（有/無另提）共12種

傳

歐式單頁無世系線有照片

歐式單頁有世系線有照片行傳

歐式筒子頁無世系線有照片行傳

歐式筒子頁有世系線有照片行傳

蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學家蘇詢創(chuàng)立。蘇氏行傳的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，以行號排序，由右向左排列，主要強調(diào)宗法關(guān)系。最大優(yōu)點是同一代人之間大小關(guān)系清晰。蘇式行傳家譜必配世系圖，于是也有人將世系圖稱為歐式，后來就有歐蘇同體的說法，也就是歐式和蘇式同在一套家譜中，不過這樣的說法是不正確的。

樣式組合：（單頁/筒子業(yè)）——（有/無）照片——（單欄/雙欄）——（有/無承前項）共16種

蘇式單頁雙欄無承前項行傳

蘇式單頁有照片行傳

蘇式筒子頁有照片行傳

筒子頁有照片行傳

蘇式

●寶塔式：寶塔式就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，其特點是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于子輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現(xiàn)的非常明了。但寶塔式的缺點是，當家族發(fā)展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整齊的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履歷時由于篇幅有限也受到較大的限制。

●牒記式：牒記式不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其起源大約是源于歐式圖譜，大致相當于歐式圖譜后面的傳記部分。其優(yōu)點是世系固定，依次分明，因此有不少家譜采用這一圖譜。

式

牒記式

傳統(tǒng)版世系圖：

寶塔

單頁九代式世系圖

單頁五代式世系圖

總之各類世系圖各有特色，五代世是比較常見的，我們在編撰過程中，可以根據(jù)材料的多少、家族成員的多少等靈活運用，總之，要易看易懂、內(nèi)容真實、層次分明，才是最為重要的。天下譜局吊線圖均有承前啟后頁，查閱方便，更于現(xiàn)代年輕人的閱讀！

《現(xiàn)代家譜》在繼承和保留了傳統(tǒng)家譜主要內(nèi)容或主要結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對以“歐蘇體例”為代表的各種舊式家譜進行了多方面重大改革創(chuàng)新，所推出的一種修譜的新模式、新方法。目前天下譜局已研發(fā)出大典式和列代式等十多種現(xiàn)代樣式。

大典式：人名大典那樣的以名字個體為單位，以世次或行號排序，橫排，整篇文檔結(jié)構(gòu)緊密沒有像歐式那樣大片空白區(qū)域。最大優(yōu)點是方便現(xiàn)代人識讀，節(jié)約紙張。大典式家譜必配世系圖。

大典式無照片行傳

照片行傳

世系圖：

大典式有

大典式世系圖

列代式：可列兩代至五代，排列關(guān)系以及優(yōu)點和歐式相同，方便現(xiàn)代人識讀，但和歐式一樣比較浪費紙張。

列代式-三代

列代式-五代

第五篇：趙氏宗譜（本站推薦）

趙氏宗譜

一世祖

趙高峰（焦氏）二世祖

趙學海（林氏）

趙外政（李氏）

趙學政

三世祖

趙

寵（李氏）

四世祖 五世祖 六世祖 七世祖 八世祖 九世祖 趙楊紳（劉氏）

趙楊明

趙啟楨（黃氏）趙啟高（劉氏）趙啟盛（羅氏）

趙啟祥（杜氏）

趙啟華（陳氏）趙啟爵（劉氏）趙啟祿（陳氏）

趙國鏈（陳、徐氏）趙國珠（張氏）趙國衍（徐氏）

趙國番（黃氏）

趙國宣（羅氏）

趙文安（蔣氏）

趙文寬（徐氏）

趙文林（閻氏）

趙文松（宋氏）

趙文彩（陳氏）

趙字強（蔣氏）

趙坤（黃、朱氏）

趙乾（陳氏）

趙塘（鄭氏）

趙虞（劉氏）

趙緒（陳氏）趙雨土（楊、王氏）趙瑚（李氏）

趙璉（劉氏）趙籃

趙正明（陳氏）

趙正聰（梁氏）

趙正福（羅氏）

趙正品

趙正貴（羅氏）

趙正邦（張、陳氏）趙正信（周氏）

趙正堂（張氏）

趙正興（梅氏）趙正文（陳氏）

趙正武（徐、彭氏）趙正剛（閆氏）趙正科（陳氏）

趙正舉（周氏）

趙正右（汪、藺氏）趙正春（夏氏）

十世祖 趙元興（陳、周氏）

趙元發(fā)（吳氏）

趙元仁（王氏）

趙元財（羅氏）

十一世祖 趙汝斌（羅、楊氏）趙汝光（鄒氏）趙汝奎（吳氏）

趙汝清（徐氏）

十二世祖

趙子敬（豐氏）

趙子明（陳氏）趙子均（陳氏）

十三世祖 十四世祖

趙子其（龍氏）

趙連舉（湯氏）

忠

趙子忠（陳氏）趙連紅（張氏）趙連品