第一篇：自學考試漢語言文學教育專業本科畢業論文的要求

自學考試漢語言文學教育專業本科畢業論文（設計）打印格式

論文題目(居中、黑體、三號)

（空1行）

專業：漢語言文學教育姓名：XXX準考證號：XXX（宋體、居中、小四)

（空1行）

（空兩格）摘要： XXXXXXXXX（一般不超過300字）(仿宋、五號)

（空兩格）關鍵詞：XXXXXXXXXX（一般不超過5個）（仿宋，五號）

（空1行）

（空2行）

注釋：一般不超過10個（小四號宋體加粗）：

如：① [美]J.D.亨特著,安荻譯.文化戰爭[M].北京：中國社會科學出版社,2000.248.② 田長霖.21世紀高等教育的趨勢與展望[J].高教研究與探索,2000,(3):6-7.文：（5000—6000字）（正文，中文一律采用宋體小四號字，標題加粗，行間距1.5倍）參考文獻:（小四號宋體加粗）：

如：[1]劉廣珠.高中生考試焦慮成因分析[J].陜西師大學報（哲社版），1995，24（1）：

161-164.[2]鄭霖，柴宗新，鄭遠昌，等.四川省地理[M].四川科學技術出版社，1994.108-111.（文獻頂格，連續編號，宋體，五號，單倍行距。引用格式按照GB7714-2005要求，請注意標點符號）

其他說明：

1、若有注釋在正文中一定要上標，注釋序號用①、②……表示；

2、若有圖表，字體為宋體，五號，居中，表格采用三線表；

3、A4紙打印，頁邊距上下左右均為2.5厘米；

4、中文標點一律采用全角；

5、頁腳須設置頁碼，居中放置。

選題要求：主要是以文學類、語言類、中小學語文教學教法等方面

1、結合所學的文學作品，對文學作品中的人物、現象進行分析。

2、語言文字在教學、生活中的應用。

3、對中小學語文教育有關理論和實踐進行探討。

第二篇：陜西省自學考試漢語言文學專業本科畢業論文

陜西省自學考試漢語言文學專業本科畢業論文

從《荷塘月色》論朱自清散文的藝術特色

姓名：趙 丹 妮

準考證號：011003100117

指導教師：楊 樂 生

寫作時間：二〇一三年八月

聯系方式：***

第三篇：漢語言文學專業本科畢業論文要求

漢語言文學專業本科畢業論文要求

畢業論文的寫作是“中央廣播電視大學人才培養模式改革與開放教育試點”漢語言文學專業本科的教學環節之一，是整個教學活動的有機組成部分，是實施專業教學計劃，實現專業培養目標的重要步驟，旨在系統地檢驗學生的學習成果，考查學生運用所學專業知識分析問題、解決問題的能力，并培養學生的專業研究素養，使學生的專業素質得到提升。占5學分。

畢業論文是學術論文的一個重要的門類，是反映學術成果、傳遞學術信息的工具，應當具備學術文體的一般特征。調查報告、工作總結及文學作品等各類非學術文體的文章不能作為畢業論文提出。

畢業論文應由學生本人在指導教師的指導下獨立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為。學生在專科學習階段所作畢業論文不得直接或變相用作本科學習階段的畢業論文。

畢業論文的選題應以學生所學專業課的內容為主，而不應脫離漢語言文學專業范圍。

撰寫畢業論文既是一項科研活動，同時也是學習過程的一個步驟。本科生撰寫畢業論文不僅是為了傳播學術信息，推進學科的發展，更重要的目的還在于梳理、總結學習成果，反映學生對本門學科的基礎理論及其他專門知識的掌握程度，如果選題脫離專業范圍，就難以達到預期的目的。此外，選題還應鼓勵創新，避免選擇已經完全得到解決的常識性問題。

畢業論文應當做到觀點新穎、明確，材料翔實、有力，結構完整、嚴謹，語言通順，格式規范。

畢業論文不得少于6000字。

論文的格式及裝訂順序要求

（1）、封面，按封面上的要求內容填寫。

（2）、第一頁寫論文目錄。“目錄”，3號字，黑體，居中。目錄內容，4號字，黑體。（3）、第二張紙的第一行寫“內容提要”，3號字，黑體，居中。空一行，第三行寫內容提要的內容，4號字，黑體。必須一頁寫完，一般是300字以內。內容提要后另起一行，空兩格，寫“關鍵詞”，冒號；關鍵詞，4號字，黑體，3----7個。

（4）、第三張紙寫論文的內容，開始標注頁碼。第一行寫標題，主標題：3號字，黑體，居中；副標題：4號字，黑體，居中；空一行，再寫正文的內容。論文內容中各標題：4號字，黑體；論文正文：5號字，宋體。

（5）、論文正文后，如有尾注。在論文正文后空4行，寫“注釋”、冒號，4號字，黑體；另起一行寫注釋內容，5號字。論文的注釋要注明引用材料書名（或著作、期刊名）、作者、出版單位、時間（引用期刊的還必須注明文章名）。引用其它參考資料也要注明資料來源。

（6）、參考文獻目錄：參考文獻目錄另起一頁，第一行寫標題“參考文獻目錄”，3號字，黑體，居中。每篇參考文獻都另起一行頂格寫，參考文獻書名：4號字，黑體；參考文獻內容：4號字，楷體。如果是雜志，先寫作者，再寫文章名，雜志名，出版時間。如果是參考書，先寫作者，再寫書名，出版社名，出版時間。

（7）、參考文獻摘錄：另起一頁，第一行寫“參考文獻摘錄”，居中，黑體，3號字；空一行，頂格寫參考文獻篇名，四號字，黑體，另起一行，空2格，寫出參考的文字，5號字，宋體。參考文獻摘錄是不可或缺的項目，字數必須達到論文字數的一倍，即12000字以上，與你所寫論文內容相關的5篇以上參考文獻。必須打印，不能復印。

（8）、論文內容和參考文獻摘錄都用A4紙，雙面打印。

附：參考選題(有的為畢業論文選題范圍)語言學方面: “對方原則和XX方言的音位” “互補原則和XX方言的音位” 說漢語的音節 說同音詞 說同義詞 說漢語的詞類劃分

漢語的聯合式構詞法(偏正式,述補式也可以,任選一種)遞歸性和漢語的句法結構 虛字和漢語的語法形式 漢語的借詞 現代漢語方面: 現代漢語規范化問題研究(某一方面的問題)普通話語音研究(某一方面)XX作家(或XX作品)語言研究 網絡漢語研究

句式(或句型)研究(選擇某些有特點的句式)現代漢語虛詞研究(選擇某些虛詞)現代漢語詞義研究(選擇某類詞)詞典釋義研究

方言研究(某一方言某一方面的問題)語文政策和語言規劃研究

“動/形+介詞+名詞”格式的短語性質 漢語的優點和缺點 漢字和漢文化 現代漢字學研究內容 限制和減少漢字字數 部件研究

堅持漢字簡化的方向 如何整理異體字 如何整理異性詞 規范漢字的研究 漢字的前途 “修辭與語境”淺談

“修辭是一種創造性活動”之我見 我對“修辭主體的修養”的認識

我對“在社會的大課堂里學習修辭”的體會 談詞語運用做到“準確樸實” 談詞語的“巧妙配合” 談“成語的活用” 談“疊用句” 談“四音節語音段落” 談“比喻”

商務活動中語言文學應用的問題及對策 廣告語中仿擬成語的利弊分析 合成詞“動+名+結構的歸類問題 教學體態語的應用原則 漢語副詞的分類歸屬 當代語言應用中的縮略語

略論當前漢字使用中的繁簡并行問題 著名作家作品語言運作特色的研究 諷刺語言中的文化底蘊 語法中的語義因素 “是”字用法研究 語用與語法的關系 新興詞綴研究 祈非主謂句的修辭作用 論動詞重疊式的使用條件 論句群納入中學語文教學的實用意義 新興辭格研究

語言環境對句式選擇的制約作用

××方言（包括語音、詞匯、語法等部分）××方言現象專題報告 代詞的語用研究 語言副詞的語用研究 助動詞的語用研究 時下新詞描寫 句型的語用研究 語氣詞的語用研究 言語行為在句子里的表現 古代漢語方面： 對漢字性質的認識 學習音韻的心得綜述

段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析 對確認古漢語中詞的同義關系(或其他關系)的看法 對詞義轉移的分類考察

以義為單位，給一部分先秦文獻(或其中的一部分)作詞表(篇幅不宜過大)古代漢話“之”字結構（或“其”字結構）研究 古代漢語“所”字結構（或“者”字結構）研究 古代漢語單句（或復句）研究 古代漢語介詞（或連詞）研究

小學漢字教學中現行漢字形體與“六書”造字法的關系及處理 古典詩文注釋中的語言問題（以一部書為研究對象）古典詩文白話譯本中的語言問題（以一部書為研究對象）古漢語詞類活用和兼類詞的區別和判斷 《史記》、《漢書》“高祖紀”的語文學比較研究 同義詞和同源詞淺說

常用語文工具書在釋義上的比較研究

讀《說文解字》X部（任選《說文》中的某一部）中國現當代文學方面： 論魯迅小說中的知識分子形象 論郭沫若《女神》的藝術風格 論曹禹《雷雨》的戲劇藝術 沈從文小說的文化內蘊 論穆旦的詩 論錢鐘書《圍城》 論賈平凹的散文 論王蒙小說語言藝術 率余秋雨的散文 論余華的小說

論20世紀80——90年代對趙樹理的再評價

評“樣板戲”對李玉和、楊子榮、阿慶嫂三個人物的塑造 舒婷詩作簡析

汪曾祺小說對中國當代小說文體創造的意義 評王安憶的《長恨歌》 評鐵凝的《玫瑰門》 從女性寫作角度評陳染的創作 論王朔的《動物兇猛》 論韓東的詩歌寫作

魯迅小說中的“黑色家族”簡論 茅盾筆下的上海都市圖景——讀《子夜》

《無常》、《女吊》（魯迅），《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論 《日出》的次要人物（黃升

三、福生）在戲劇結構中的作用或《茶館》人物論 《我與地壇》文本細讀 艾青筆下的土地與太陽

分析王安憶（或莫言、余華、鐵凝）的一篇新創作的小說 我讀海子的詩 重讀尋根小說

老舍與北京城（或“張愛玲與上海”、“王安憶與上海”、“汪曾棋筆下的昆明”）“賈平凹的商州系列散文”、“趙樹理與山西”等）魯迅雜文的藝術性淺論 《吶喊》與《彷徨》之比較

試論魯迅小說中的農村社會和農民形象

論魯迅的抒情散文——關于《野草》和《朝花夕拾》 論魯迅小說的人物塑造 讀魯迅小說的細節描寫 魯迅小說知識分子的形象和靈魂 論郭沫若歷史劇的浪漫主義特色 《女神》的積極浪漫主義特征 新詩歌運動的豐碑——《女神》 試論郭沫若歷史劇的藝術成就

史、劇、詩的完美結合——郭沫若的歷史劇《屈原》 關于郁達夫的生活道路和創作個性的形成 論郁達夫小說的藝術風格 郁達夫小說的美學追求 《繁星》、《春水》簡論 論冰心散文的藝術風格 朱自清散文的美學特征 朱自清和他的散文藝術 論朱自清散文的語言藝術美

評聞一多詩集《紅燭》、《死水》的思想傾向 試論徐志摩詩歌的藝術表現手法 聞一多、徐志摩詩歌風格比較 試論戴望舒抒情詩的藝術特色 論戴望舒詩歌的美學特征 論《子夜》中的資產者形象 論《子夜》的人物刻劃 論《子夜》的藝術結構

市民生活的畫卷——論老舍三十年代的創作 論老舍的語言風格 老舍與京味小說 老舍《茶館》淺析

從《家》到《寒夜》看巴金小說創作風格的演變 巴金筆下的女性形象 《雷雨》戲劇沖突的藝術結構 論曹禹的悲劇藝術 曹禹創作的前后期比較 夏衍劇作《上海屋檐下》簡論 論《南行記》的審美特征 從莎菲到黑妮——談丁玲創作的獨特性 論沙汀創作的現實主義特色 論聞一多對臧克家詩歌創作的影響 論艾青詩歌的意象 沈從文和他的《邊城》 沈從文構筑的“湘西世界” 對沈從文小說表現人性的思考 趙樹理筆下的農民形象 趙樹理作品的語言風格

中國當代文學中的偽浪漫主義和偽現實主義 中國當代文學中的新寫實主義 中國當代文學的多元化傾向 論陳奐生

析蔣子龍的“開拓者”家族 《人到中年》的藝術感染力量 賈平凹散文的美學探索 淺析巴金新時期的散文創作 黃宗英報告文學作品初探 析李瑛詩作藝術

賀敬之抒情短章的藝術特色 讀舒婷的詩 冰心小詩研究

郁達夫小說中的抒情特征 郁達夫小說中的自我形象 《女神》中的泛神論色彩 《故事新編》研究 “革命十戀愛”小說模式論 《孔乙己》的藝術技巧論 《祝福》與中國的祭祀文化 魯迅小說中的知識分子形象 進化論與魯迅思想研究 吳蓀甫的悲劇特征 《腐蝕》的藝術特征 朱自清散文的藝術特點

徐志摩詩歌研究---以《再別康橋》為例 廢名小說主題與藝術風格 《家》中的兩種文化沖突 張愛玲小說的主題思想 《蝕》與《子夜》的比較分析 《四世同堂》的藝術特征 進化論與中國現代文學 廢名小說的藝術風格 “五.四”鄉土小說研究 周作人散文的藝術特點 林語堂的散文藝術 新感覺派小說藝術

“七月”詩派的現實主義特征 張天翼小說的諷刺藝術 錢鐘書《圍城》的語言藝術 老舍小說中的幽默風格 中國現代小說中的散文化問題 胡風的詩和詩論 路翎小說藝術研究

論中國現代文學中的“太陽”意象 茅盾小說中的“理性化”特征 戴望舒詩歌研究---以《雨巷》為例 瞿秋白雜文論 蕭紅小說的藝術特點 曹禺《雷雨》的思想主題 曹禺劇作的“生命”主題 曹禺《雷雨》的結構藝術 巴金《激流三部曲》的反封建意義 試論高覺新形象

《寒夜》中的曾樹生形象、汪文宣形象分析 魯迅小說中的農民形象 蘇青小說研究

中國現代作家與中國傳統文學（擇一角度）艾青詩歌的藝術特征 趙樹理小說民間化特征 論徐志摩的詩 論聞一多的詩

論錢鐘書《圍城》的主題思想 論穆旦的詩

曹禺與夏衍戲劇之比較 論沈從文的《邊城》 蕭軍小說研究 論田漢的戲劇 論張愛玲的小說風格 丁玲小說研究 中國古代文學方面：

論《詩經》中周民族史詩的藝術價值 論《詩經》中農事詩的思想內容和藝術特色 論《詩經》中戰爭徭役詩的思想感情和藝術特色 從《詩經》中的燕饗詩看周代的禮儀文化 談《詩經》中政治美刺詩的思想性 論《詩經》中愛情詩的思想內容 談《詩經》中的棄婦詩 談《詩經》中的婚嫁詩 論《詩經》的賦、比、興藝術 論《詩經》的音樂性及其美學意義 論《詩經》的婚戀詩 論《詩經》中的婦女形象 論《詩經》中的戰爭詩

論《詩經》宴飲詩與禮樂文化精神 論《詩經》的諷刺藝術 孔子與《詩經》

《詩經》作品研究（具體作品可任選）《詩經》與楚辭比較論 楚文化與楚辭

屈原的愛國主義與浪漫主義 論屈原的人格美 論《離騷》的藝術構思 屈原與莊子浪漫主義比較 略論《九歌》的藝術成就 屈原作品研究（具體篇章可任選）

陶淵明的田園詩（可側重內容，也可側重藝術的特色）王孟山水田園詩（可分別寫王、孟，也可寫山水、田園）中唐山水田園詩（可選一、二個作家，也可以比較研究）李白山水詩研究

送別詩中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩研究 劉禹錫詠史懷古詩

唐人詠物詩研究（可選擇某一種，或某二、三種對比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對比研究，如詠梅等）唐人送別詩研究（可選幾家，或若干首對比研究）《琵琶行》 關漢卿的雜劇創作 關漢卿、馬致遠之比較 《西廂記》

《西廂記》、《牡丹亭》之比較 汪道昆之短劇 徐渭的《四聲猿》 湯顯祖 孟稱舜 沈自徵之劇作 論唐傳奇中的愛情小說

論談《三言》、《二拍》的時代特色 談《三國演義》中曹操形象的塑造

論《水流》的人物描寫（亦可選擇某一個人物，如論武松、論宋江、論李逵等）試談《西游記》的藝術特色（或試論孫悟空形象）論西門慶形象的典型意義 談《儒林外史》的諷刺藝術

論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術特色 論王熙鳳形象

論《紅樓夢》的細節描寫 論《紅樓夢》整體反映生活的特色 論《詩經》的“思無邪” 論《詩經》中的戀愛和婚姻主題

富于永久魅力的藝術想象——談我國古代神話的浪漫主義特色 先秦散文作家藝術風格比較（任選二、三作家作比）《左傳》創造人物形象的藝術略說 《左傳》的人物評述和描寫 略論《左傳》描寫戰爭的問題 從人物形象論《論語》的文學價值 略論《孟子》散文的藝術特征 論屈原的人格美

“古詩十九首”與樂府詩比較

試論李白對屈原詩歌藝術特點的繼承和發展 司馬遷傳記文學藝術成就簡論 談《史記》的人物人性描寫 關于《史記》的細節描寫 論曹操詩歌的藝術成就

略論陶淵明詩歌的藝術風格和現實性 試論謝靈運及其山水詩

王勃在中國文學史上的地位及其藝術成就 論孟浩然詩歌的美學觀 論岑參、高適邊塞詩的風格差異 李白與民歌

杜詩對南宋愛國詩人的影響 杜甫《秋興八首》的藝術特點 杜甫絕句的特點

白居易詩歌的現實主義精神 柳宗元山水游記的寫作技巧 李賀詩的格調 杜牧七絕風格試議 蘇、辛詞風異同辨 李清照詞的美學價值 論杜甫在成都的詩歌 論李白在四川的詩歌 蘇東坡詩中的四川 王維詩歌的情、景、理 論唐代的邊塞詩

柳宗元游記散文的詩化意境 陸游、辛棄疾詞的悲壯美 關于《西廂記》愛情主題的探討 《紅樓夢》中的眾丫鬟 《水滸》中的晁蓋與宋江 《聊齋志異》中的鬼狐 論《聊齋志異》的藝術構思 《三國演義》描寫戰爭的藝術 晚清詩歌中的民主意識 二十世紀外國文學方面： 卡夫卡小說中的異化主題

《尤利西斯》中的“內心獨自”技巧 現代主義小說中的神話模式 論存在主義作品中的荒謬感 論羅格—格里耶小說中的“物化” 《百年孤獨》中對“魔幻”技巧的運用 論《百年孤獨》的敘事藝術 論黑色幽默的雜糅手法 博爾赫斯小說的玄學色彩 論《日瓦格醫生》中俄羅斯精神 中國古代文論方面： “詩言志”與“詩緣情”辨析 先秦儒家文論研究 先秦道家文藝觀研究 “發憤著書”說綜論 “文學自覺”說新探 六朝人物品藻與文論之關系 《文心雕龍》與《詩品》比較談 意境理論的確立和發展 李漁戲曲理論研究 金圣嘆小說理論研究 西方文論方面：

柏拉圖“藝術模仿自然”解密 柏拉圖美學思想的特征 論亞里士多德的“凈化”說

賀拉斯《詩藝》與亞里士多德《詩學》比較 布瓦洛《詩的藝術》再評

狄德羅“美在關系”說與車爾尼雪夫斯基“美是生活”比較 對萊辛《拉奧孔》的現代闡釋 康德美學思想與現代藝術 譯黑格爾的藝術發展觀 論黑格爾的自然美與藝術美 論泰納的文藝思想 別林斯基與形象思維論 車爾尼雪夫斯基美學的特征 從叔本華到尼采 現代主義與自我表現 精神分析學和文藝學 評盧卡契與布希特的論戰 詹姆遜論后現代主義 比較文學方面：

李白詠月詩與法國波特萊爾所作詠月詩（見《巴黎的憂郁》、《惡之花》）的比較研究 林紓譯文一種與后來譯文的比較研究

從賽珍珠的小說《大地》看西方人對中國農民的誤讀 王國維對西方文化的吸取和研究 錢鐘書論“通感”

從《春江花月夜》看詩歌、音樂、舞蹈的關系

從梁山伯祝英臺故事到“梁祝小提琴協奏曲”看中西文學形式交流的可能 美學方面：

勞動與“自然人化”的美學意義 論“審美關系是美的核心” 美感特征簡析 論審美想象 論悲劇與崇高 論藝術的美學意義

當代大眾傳媒和審美消費主義對傳統藝術門類（諸如文學）的挑戰 論審美鑒賞的創造性 論“審美具有解放人的性質” 中國古代美學特色簡析 中國當代文學部分

試論王蒙新時期小說創作的新探索 試論諶容小說創作中的女性形象 試論蔣子龍筆下的改革者形象 試論張賢亮小說創作中的美學特征 《茶館》簡論

試比較許秀云與胡玉音的藝術形象 金庸小說主題論

試論梁曉聲知青題材小說創作的特色 試論高曉聲農村題材小說創作的新貢獻 論莫言《紅高梁》系列小說的特征 論鄧友梅《那五》的藝術典型

試論李存葆《高山下的花環》在軍事題材小說創作上的新突破 試論《人生》中高加林與劉巧珍的愛情悲劇 陳忠實《白鹿原》研究（自擬題目）蘇童小說研究---以《米》為例 余華小說藝術探討 試論宗璞作品中的女性形象

試論五十年代的“創業者”梁生寶與八十年代的改革者武耕新形象的異同 試論王安憶的小說創作

《廢都》研究（以《廢都》為論述對象，自擬題目，如人物、結構、語言等）試論賈平凹的長篇小說《浮躁》

試論劉心武長篇小說《鐘鼓樓》或《四牌樓》的思想藝術特色 試論王安憶《長恨歌》 試論茹志鵑小說創作獨具的審美特征 阿來小說《塵埃落定》研究 試論池莉小說創作的獨特風格 張平《抉擇》的意義

試論“先鋒派”小說的創新與不足

試論“新寫實主義”小說的思想傾向與藝術特色 試論郭沫若歷史劇中的女性形象

試論中國當代“女性文學”的崛起、特征及其發展趨勢 試論賈平凹文學創作的特色 試論余秋雨的散文創作 試論徐遲對報告文學的新貢獻 論“朦朧詩”的源起、成就與不足 論舒婷詩歌創作的思想意蘊與美學特色 寫作部分 論小說的敘述視角 論小說的誤樂性 心態小說的藝術魅力 論現代小說性情節結構類型 論小說的新典型觀 論小說語言的創新 論小說的寫作技巧 論廣告辭的審美特性

從報告文學的轟動效應探視讀者的審美要求 試論新時期女性散文的藝術特色 試論畢淑敏小說的創作特色 試論詩歌中意象的類型與特征 論魯迅小說對人物靈魂的深刻穿透力 試論當今散文的發展走向 論小說中的意識流手法 試論新時期散文創作的藝術特色 論新聞文體的審美特質 試論新聞寫作的真實性 論想象在文學創作中的功用 試談散文筆法的多元化趨勢 論新時期散文的藝術嬗變

任選當今一個散文作家的作品進行評論 任選當今一個小說作家的作品進行論述 論散文的“自敘體”色彩 論文學語言的審美特性 試論王蒙小說的藝術特色 試論王安憶小說的藝術特色 論文學人物性格的立體結構 意識流寫法的魅力

任選當今一個詩人的作品進行論述 文學創作情感論 論張潔小說的藝術

第四篇：漢語言文學專業本科畢業論文

漢語言文學本科畢業論文開題報告范例

漢語言文學本科畢業論文開題報告范例

學生姓名 ***

所在院（系）文學院 專業 漢語言文學

論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌——魏連殳形象及其文化價值探析

課題研究意義：通過對《孤獨者》中主人公魏連殳形象及其文化價值的分析，探究時代、性格、周圍環境等對人物命運的影響，并從中揭示特殊時代背景下知識分子的變化規律。

文獻綜述：《孤獨者》作于1925年，自它誕生之日起，學界就對它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個方面：一，小說的復調性。持這種觀點的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師范大學的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說不只出現“我”1個敘述者，具體來說，《孤獨者》中出現的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結構清晰地為我們展示了一個個孤獨的世界，孤獨的靈魂。二，主題上，以“復仇”悲劇最為突出。錢理群先生在《心靈的探尋》一書中有過表述：面對著不被人民理解的命運，歷來的中國文人（從屈原始）只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對人民的盲目崇拜。于是有了魯迅式的憤

怒與復仇！錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關系復雜化。持這種觀點的是延邊大學的于淑娟，她在《封閉的空間 孤獨的靈魂》中從人物關系的角度出發，進而剖析個體最終以自戕式的復仇來擺脫這一空間的孤獨命運。四，人物形象。關于這點，學者們在對魏連殳這一形象進行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨者譜系中的人物進行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進行對比，因為他們都被歸于失落的孤獨者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現實生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進行了反戈、復仇。我這篇論文也是對其進行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎上又對其所蘊含的文化價值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對20世紀初中國知識分子的一般變化規律作了一番分析。

主要內容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個具有啟蒙主義思想的覺醒者形象，他以救國救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當時的時代背景下，魏連殳的尋路歷程注定要以失敗而告終。他整個的尋路歷程我們分為三個階段：一，積極的尋路者。在這個過程中，他始終以一個知識分子和反封建的民主戰士的形象出現。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當時中國現實的黑暗，并發出一些毫無顧忌的議論。在對封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢力做決絕的斗爭，是一個獨

戰多數的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會心理學家告訴我們，每個人分屬一定的群體，群體中的個人有共同的集體意識，當一個人與大多數人態度不一致的時候，他必然會感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點，迎合多數。盡管此時的魏連殳還沒有拋棄他的進化論思想和啟蒙主義觀點，但他卻以社會偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常說“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之后，終于看清眼前的現實，他開始“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個復仇主義者，但從某種程度來講，魏連殳只不過又成了強大的封建制度下的一個自覺的犧牲品而已。

魏連殳形象的文化價值表現在三個方面：一，自我發展歷程的真實記錄：自我剖析，予人光明。據胡風回憶，魯迅當年在談到《孤獨者》這篇小說時，曾直言不諱地對他說：“那是寫我自己的”，的確，從魏連殳身上我們可以看到魯迅先生的影子。二，對啟蒙主義知識分子命運的觀照。魏連殳可看作為當時社會轉型時期里出現的一個思想已經覺醒但個性卻過于軟弱的小知識分子的代表，這類知識分子出現在當時的社會里是不可避免的。三，對國民性的批判。這篇小說似乎只是簡單地描述了一個啟蒙主義知識分子的悲劇性的一生，文中沒有如之前魯迅先生的一些文章那樣去明顯地批判國民性，但是我們對魏連殳的命運進行再思考，不難發現他的淪落與他周圍的環境有千絲萬縷的關系。

總之，魏連殳這一形象正是20世紀初中國知識分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們再現了那個年代中國知識分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識分子的悲慘命運，是我們了解當時社會、當時人情的有力依據。

研究方法：分析法、對比法、歸納法。

進度計劃：

1、選題（第7學期第8周）

2、填寫畢業論文任務書、開題報告（第7學期第9周至第12周）

3、撰寫畢業論文第一稿，并提交指導教師提出修改意見。（第7學期第13周至第8學期第4周）

4、指導教師對提交的論文第一稿提出修改意見，指導學生修改畢業論文第一稿，并要求學生撰寫畢業論文第二稿。（第8學期第5-7周）

5、指導教師對提交的論文第二稿提出修改意見，指導學生修改畢業論文第二稿，并要求學生撰寫畢業論文第三稿。（第8學期第8-11周）

開題人（簽名）：***

第五篇：漢語言文學專業本科畢業論文

論《三國演義》中關羽的忠與義

姓名:朱世建 學號: 201107011007 專業：漢語言文學本科工作單位:諸城市昌城鎮小學

內容摘要 ：關羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。其性格中最重要的兩個方面就是勇武、忠義。是我國古典小說中塑造得相當成功的一個藝術典型。其濃厚的悲劇色彩給后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時無不為其悲劇結局而深深嘆息。他勇武超群、人品出眾、義薄云天。他高傲自負，缺乏戰略眼光，導致孫曹聯合使自己陷入兩面受敵的困境，是蜀漢政權的巨大損失。關羽這一有著明顯性格缺點的失敗英雄，作者在悲劇的結局中使他的人格進一步升華。

關鍵詞 ：關羽 ； 忠 ；義； 悲劇；命運。

《三國演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書將許多人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態。而給我印象最深的是“美髯公”關羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。關羽，字云長，河北解良人，身長九尺，髯長二尺，人稱“美髯公”。書中描寫為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風赤兔馬。可謂氣宇軒昂，威風凜凜。關羽文武雙全：他讀過很多書，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰呂布等等。

關羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。關羽武藝超群，智勇雙全，上報國家，下報黎庶，其性格中最重要的兩個方面就是勇武、忠義。在古今歷史英雄畫廊中，關羽是極為后人稱道的藝術形象，人們用“武圣人”與孔子的“文圣人”并稱于世。應該說，關羽是我國古典小說中塑造得相當成功的一個藝術典型。羅貫中筆下塑造的關羽是一位悲劇英雄形象，他所處的諸侯紛爭,三國爭霸的亂世社會環境,以及自身驕傲自矜、目中無人、缺乏戰略眼光等性格弱點共同釀就了其敗走麥城的悲慘結局。但正因為其濃厚的悲劇色彩才給后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時無不為其悲劇結局而深深嘆息。

在《三國演義》中我們知道關羽是個讀書識禮，武藝超群，有膽有識的人。關羽的勇和呂布、張飛之流的勇不同，關羽的勇在于勇中有智，智中有義。孔子云: “君子有勇無義為亂”。（《論語?陽貨》）就是說君子有勇不可無義,只一味的匹夫之勇難稱得上真正的君子。關羽是真正的君子，是羅貫中筆下的兼高超武藝和義重如山與一體的義勇形象，其一生戎馬生涯，為我們留下無數可歌可泣的英雄故事，如：“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“刮骨療毒”“單刀赴會”“水淹七軍”??

過五關,斬六將,千里走單騎,英雄孤膽,無所畏懼。單刀赴東吳,更是他無畏膽略的極致 1

表現。當然,關羽的無所畏懼并不是蠻勇、肓勇。絕倫超群的武功是他藐視一切敵手的實力,“一身忠義”的浩然正氣更是他超人膽量的源泉。

關羽的剛毅，常為世人稱道。就連蜀漢的對立面孫權、曹操，以及他們手下的部將也是公認的。周瑜說他是“熊虎之將”，陸遜說他是“當世雄杰”，正是如此，劉備才放心讓關羽留守荊州，獨當一面。關羽就可以稱得上是一位膽識過人、不畏艱難痛苦的英雄。

歷史上的“刮骨療毒”足能顯示其堅強的毅力和超強的膽量。《三國志.蜀書.關羽傳》：“羽嘗為流矢中，貫其左臂，后創雖愈至陰雨,骨常疼痛。醫曰：‘鏃有毒，毒入于骨,當破臂作創,刮骨去毒,然后此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流 離,盈于盤器，而羽割炙引酒,言笑自若。”羅貫中在《三國演義》中對關公這一壯舉的描述更是繪聲繪色，藝術上，作者善于層層蓄勢，使本來并不復雜的情節顯得起伏跌宕，并且運用襯托和對比的藝術手法來刻畫人物，用眾將士的“皆掩面失色”來襯托關羽的“全無痛苦之色，舉棋自若”。使得關羽堅忍性格更加生色。華佗本是一代奇才，他那刮骨療毒的方法也很奇特，而遇上關羽這樣的奇人，三奇相結合，相映成趣，共同演義了一場小說史上的佳話。

關羽的智勇雙全足智多謀在他鎮守荊州時發動的襄樊戰役中得到了充分體現。首先，關羽選擇了十分有利的戰機：

（一）劉備剛得到漢中，又攻占了上庸等地，蜀漢士氣正盛；

（二）前不久孫權在東方進攻合肥，關羽可與孫權遙相呼應；

（三）七八月間正是雨季，便于發揮關羽水軍的優勢。其次，關羽在進攻襄樊時，對孫權可能從后方偷襲，是有準備的，在后方留有相當多的軍隊，以備不測。第三，他指揮得當，機智勇猛。襄陽、襄樊兩地隔漢江水相對，互為犄角，是曹軍抗拒南方軍的戰略要地。歷史上赫赫有名的關云長水淹七軍。在這場戰役里，關羽的勇猛、機智、銳利的眼光、卓絕的軍事領導才能一并發揮的淋漓盡致，讓人拍案叫絕。

“忠”與“義”是中國傳統文化思想中的重要的兩個方面,“忠”原指為人誠懇厚道、盡心盡力，本義指忠誠，盡心竭力，后有忠于他人、忠于君主及國家等多種含義 “義”主要指比較平等的朋友關系，兄弟關系，從真摯的情感出發，絲毫不帶有利誘和強制的性質。關羽的忠，驚天地，泣鬼神。“身在曹營心在漢”流芳千古。曹操為了收買其心，三日一大宴五日一小宴，上馬一提金下馬一提銀，雖如此，仍未能收得關羽之心。后有人以詩嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關羽不降曹。”

關羽的義，驚天動地。“華容道，捉放曹”眾所周知。關羽為了報答曹操禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當代價，在華容道捉又放曹操。當初若不是這樣，可

能就不會有后來的晉朝了。

羅貫中筆下的關羽另一個性格特點是驕傲自負，目中無人，這是造成其敗走麥城，慘遭殺害的悲劇命運的根本原因。關羽是劉備政權中一名重要成員，五虎上將之首，他歷盡坎坷，身經百戰，為蜀漢王朝立下汗馬功勞。他對劉備盡忠盡義，可謂一代忠臣良將。然而關羽自身“剛而自矜，目中無人”的性格弱點卻斷送了蜀國大好河山。如同在蜀漢這局棋中，關羽這一子走錯，兵敗麥城，便落得個滿盤皆輸的結局。分析關羽驕傲自滿，剛愎自用性格的成因我們可以概括為兩個方面：

第一，自身原因：創業時身經百戰未嘗做過別人的手下敗將，唯一的一次失敗還不是由于自己的武藝不如別人，還博得曹操的折節招降曲意相待，這何嘗不是自己驕傲的資本？

赤壁之戰后，天下三分之勢已定，劉備等人也有了荊州這塊安身立命的地方，后來蜀漢版圖節節擴張，劉備在成都建立蜀漢國，將荊州的防守大任交給關羽。關羽如此的受重用，于是他的驕傲，自負，目中無人，驕傲輕敵的性格弱點便慢慢滋生開來。

第二，外在因素：劉備定益州時，馬超從漢中來降，關羽寫信給諸葛亮，欲與馬超比武，諸葛亮知關羽好勝，故回信說：“夢起（馬超字）兼資文武，雄烈過人，一世之杰，瓊，彭之徒，當于翼德并駕爭先，猶未及髯公之絕倫逸群。”關羽得書后很高興，像個孩子得家長夸獎般將信遍傳給賓客們觀看。諸葛亮的這個舉措固然平息了事端，但無形中也進一步滋長了關羽的驕傲情緒。

關羽高傲自負，還表現在唯我是大，目中無人。無論對友，還是對敵都是如此。劉備攻取益州，漢中稱王后，封關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍黃忠為后將軍。當劉備派費詩將封關羽的敕令送至樊城前線時，關羽竟看不起黃忠，大怒說：“大丈夫終不與老兵同烈！”不肯接受印綏。高傲自負自然容易麻痹輕敵，孫權大將呂蒙正是利用關羽的這一性格弱點設下圈套。奪取了荊州。關羽見此勢，只得帶領殘兵敗卒向西退守麥城，后在麥城突圍后，依然一意孤行，不聽謀士的勸諫，走小路最終被生擒，慘遭殺害，落得個凄涼的下場。

關羽是一個悲劇人物，他是本書中難得的有性格形成過程的人物，我們可以分析他的性格形成過程來看她最終悲劇的原因。

羅貫中筆下的關羽性格的悲劇性，首先在于他帶有明顯的社會和時代烙印。關羽自幼熟讀兵書，識書知理，且武藝超群。忠心的希望能夠作一個上報國家、下報黎庶的人，然而朝廷腐敗，社會動蕩，卻使他被迫殺了仗勢欺人的權貴，“逃亡江湖五六載”郁郁不得志。后遇上劉備張飛二人，桃園結義后，雖然情同手足，同食共寢，但是在諸侯割據、群雄角逐中

由于劉備沒有地盤，只好寄人籬下，看著別人的眼色過日。關羽出身卑微，不得朝廷重用，盡受豪門士族的白眼，受盡侮辱。“溫酒斬華雄”是常為后人稱贊不已的情節，透過“小將愿往斬華雄首級，獻于帳下”的疾呼，透過袁術“量一笑弓夫，安敢亂言，與我打出”的無理呵斥，透過“如不勝，請斬某頭”的斬釘截鐵、擲地有聲的豪言壯語，和“鑾鈴響處，馬到中軍，云長提華雄頭，擲于地下，其酒尚溫”這一系列的情節描述，與其說是表現了關羽過人的武藝和勇敢，不如說是表現了其不愿甘于人下的性格和久寄人籬下的悲劇處境。可以說，關羽前期一直隨劉備過著沉于下僚，奔波勞碌的生活。

由此可見，由于關羽高傲自負，缺乏戰略眼光，不能良好執行諸葛亮囑咐的聯吳抗曹的政策，導致孫曹聯合使自己陷入兩面受敵的困境。同時，由于他高傲自大，不能很好地團結部將共同抗敵，致使呂蒙的離間之計得逞，自己也妄送了性命。

綜上所述，對于關羽這一有著明顯性格缺點的失敗英雄，作者毫不掩飾地描述了他對蜀漢集團滅亡的不可推卸的責任，但并沒有因此而否定了他武藝超群，勇武忠義，忠肝義膽的正面形象，反而在悲劇的結局中使英雄人物的人格進一步升華，從而讓億萬讀者為之潸然淚下，產生無比同情和崇敬之情。關羽是當時時代下的悲劇英雄，是歷史的必然產物，他的死之所以震撼我們的心靈，是因為在他的悲劇結局中，被否定的只是他性格的片面性，而他的義貫古今，英雄豪杰之氣，永遠會在歷史英雄人物畫廊之中熠熠發光。

參考文獻：1羅貫中 《三國演義》 巴蜀書社 1998《<三國演義>與中國文化》 1991 巴蜀書社，.《三國演義學刊》 1986年第二期陳壽 《三國志》中華書局 1959.毛宗崗 《三國志讀法》 呼和浩特 內蒙古人民出版社 1981

6周思源 《周思源品賞三國人物》 中華書局 2006年8

7陳壽 《三國志》 北京 中華書局 1959年版陳壽 《三國志?關羽傳》 北京 中華書局 1959年版